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 検索語: "業報"  
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佛説長阿含經卷第十三 (佛陀耶舍, 竺佛念) (1)
 形色好醜善惡諸果尊貴卑賤隨所造業報應因縁皆悉知之此人身行惡口言惡
佛説白衣金幢二婆羅門縁起經卷上 (施護) (6)
 陀族白衣於是四族中造黒業者感黒業報非勝所作智者訶厭死墮惡趣又四族
 死墮惡趣又四族中有造白業者感白業報是勝所作智者稱讃死生天趣白衣云
 汝勿起是意謂殺生等此諸黒業感黒業報非勝所作智者訶厭彼刹帝利毘舍首
 何作此説是事不然若造黒業者感黒業報諸刹帝利婆羅門毘舍首陀皆有是事
 勿起是意謂不殺生等此諸白業感白業報是勝所作智者稱讃彼刹帝利毘舍首
 何作此説是事不然若造白業者感白業報諸刹帝利婆羅門毘舍首陀皆有是事
佛説尼拘陀梵志經卷上 (施護) (1)
 若醜或生善趣或生惡趣若貴若賤隨業報應悉能觀見尼拘陀汝作是意謂我能
起世經卷第二 (闍那崛多) (1)
 裂已作如是知我今已傷我今已死以業報故即於是時復有冷風來吹其身須臾
起世經卷第七 (闍那崛多) (1)
 女此諸天等未見女時所有知見前世業報謂我從某處來生此間我身今受如是
起世因本經卷第二 (達摩笈多) (3)
 輪王生主藏寶大富饒財多有功果以業報故生有天眼洞見地中或有主藏或無
 色貎神通具足復次諸比丘彼轉輪王業報因縁大有福徳所謂種種資産豐饒世
 是知我已被傷我今已死然於彼時以業報故復生冷風來吹其身須臾更生身體
起世因本經卷第七 (達摩笈多) (1)
 數諸天玉女若未見女所有前世知見業報我從何處而來生此如我此身今受斯
中阿含經卷第三 (瞿曇僧伽提婆) (7)
 受苦果現法之報彼於現法設受善惡業報而輕微也佛説如是彼諸比丘聞佛所
 無施無齋無有咒説無善惡業無善惡業報無此世彼世無父無母世無眞人往至
 見如是説有施有齋亦有呪説有善惡業報有此世彼世有父有母世有眞人往至
 隱住處云何爲四有此世彼世有善惡業報我得此正見相應業受持具足身壞命
 隱住處復次伽藍無此世彼世無善惡業報如是我於現法中非以此故爲他所毀
 隱住處云何爲四有此世彼世有善惡業報我得此正見相應業受持具足身壞命
 住處復次瞿曇若無此世彼世無善惡業報我於現法中非以此故爲他所毀但爲
中阿含經卷第四 (瞿曇僧伽提婆) (8)
 無施無齋無有呪説無善惡業無善惡業報無此世彼世無父無母世無眞人往至
 有施有齋亦有呪説有善惡業有善惡業報有此世彼世有父有母世有眞人往至
 肉段一分一積因是無惡業因是無惡業報恒水南岸殺斷煮去恒水北岸施與作
 肉段一分一積因是有惡業因是有惡業報恒水南岸殺斷煮去恒水北岸施與作
 無施無齋無有呪説無善惡業無善惡業報無此世彼世無父無母世無眞人往至
 有施有齋亦有呪説有善惡業有善惡業報有此世彼世有父有母世有眞人往至
 肉段一分一積因是無惡業因是無惡業報恒水南岸殺斷煮去恒水北岸施與作
 肉段一分一積因是有惡業因是有惡業報恒水南岸殺斷煮去恒水北岸施與作
中阿含經卷第十一 (瞿曇僧伽提婆) (3)
 觀比丘日日我作此念是何業果爲何業報令我今日威有大如意足威有大威徳
 神比丘我復作此念是三業果報爲三業報福令我今日有大如意足有大威徳有
 能語作教作起教起謂彼彼處受善惡業報於中或有作是念此不相應此不得住

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