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Search word : "頓緣" : Including related character : 頓縁

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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0065a29 - 0065b24: 即前七種及諸餘法皆能頓縁唯除自性相應倶有問曾聞菩薩六根猛利云何於境知猛利耶答菩薩宮邊有無滅舍彼於舍内然五 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0093c11 - 0093c22: 色界問何故不一刹那頃頓縁三界若苦若集耶答彼縁欲界亦隨増縁色無色界不隨増故問彼何故縁欲界亦隨増縁色無色界不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0093c23 - 0094b22: 復次若彼一刹那頃頓縁三界若苦若集者云何而縁爲如縁欲界即隨増縁色無色界亦爾耶爲如縁色無色界不隨増縁欲界亦爾 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101c02 - 0102a10: 遍縁五部爲約漸次爲約頓縁若漸次縁餘亦應遍若頓縁者誰復普於欲界諸法頓計爲勝能得清淨或世間因不説頓縁自界地一 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 此例非理貪等亦應一念頓縁五部法故謂有身見一刹那中頓縁五部受乃至識爲我我所理不應言一念身見體分五部貪等皆是 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0613b06 - 0616a18: 縁如謗滅見不應一念智頓縁多地滅此二所縁理無別故且有善智縁一地滅然有頓縁多地滅者由於前理與邪見異謂前已説若 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 現觀雖亦許有總相縁智頓縁別相多境而起然不能了多境別相於眞現觀爲喩不成如日船燈亦不應理一體多業此不成故以總 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0896a16 - 0897a29: 此例非理貪等亦應一念頓縁五部法故謂有身見一刹那中頓縁五部受乃至識爲我我所理不應言一念身見體分五部貪等皆是 [show] (7 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0897b07 - 0898b26: 然諸善智悟境理通容有頓縁多地行滅諸邪見起於境迷謬固執所隔不能總縁何縁邪見縁苦集滅有通唯別縁道不然由治有殊 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0580b09 - 0580c13: 五識身所縁境界或頓不頓縁自境者謂縁法境 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0303b11 - 0304a24: 以貪等惑縁五部故　若頓縁者誰復普於欲界一切諸有漏法頓計爲勝起於見取能得清淨涅槃或世間生天因起戒禁取｣　　 [show] (12 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0305a09 - 0305b14: 然諸善智悟境理通容有頓縁多地滅諸邪見起於境迷謬固執所隔不能總縁　問九上縁惑於境亦迷如何得縁多地苦集　解云 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0395a12 - 0396a09: 不能總縁若異此者修能頓縁應頓離染正理七十四破云此不應理言修所成唯地別縁非極成故謂我宗許靜慮地攝修所成慧有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0695b27 - 0696a19: 我慢通餘四斷　又我見頓縁共相惑故我慢別縁自相惑故｣　　論諸修所斷至而聖定不行明有雖未斷而不行也｣　　論如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696b22 - 0696c06: ｣　　論不説頓説至能頓縁五部答也以五部合縁名縁一切　正理論云此遍行名爲目何義且於一切有漏法中能周遍縁是遍 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c09 - 0696c09: 　論若爾頓縁至何所斷耶有部反難｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c11 - 0696c26: 起我愛慢而不可説愛慢頓縁先已説爲自相惑故是故遍行唯此十一餘非准此不説自成｣　　論於十一中至縁下隨眠自此已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697a28 - 0697b27: 故善智起悟境理通容有頓縁多地行滅諸邪見起於境迷謬固執所隔不能總縁｣　　論縁道諦者至以類同故釋第二行下兩句 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0591a06 - 0609a05: 亦縁他境起縛言或頓不頓縁者景云總縁五塵名頓等泰云此即釋前或於一時與三四乃至七倶謂若有五識何故定有意識解此 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0679a23 - 0679b17: 從見及通情本謂散意識頓縁十八界望與五識同縁五塵名性境不隨心縁七心界即通情本望不相應等即唯從見 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0641a04 - 0643c15: 則是頓別觀亦斷非漸非頓縁一諦故望惑品數唯漸不頓大乘法中斷迷理惑望諦爲頓品數爲漸總觀法空斷彼迷惑是故於諦名 [show] (1 hit)
華嚴一乘教義分齊章 (No. 1866) 0492a05 - 0493a29: 漸斷者以於三界法不能頓縁故對法論云頓出離者謂入諦現觀已依止未至定發出世道頓斷三界一切煩惱品品別斷唯立二果 [show] (1 hit)
諸經要集 (No. 2123) 0008c22 - 0008c22: 述意縁説法縁聽法縁漸頓縁 [show] (1 hit)
諸經要集 (No. 2123) 0011c11 - 0011c11: 漸頓縁第四 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0475c12 - 0475c28: 邊也設雖共相縁惑何可頓縁五部一切法哉是以今論中述遍縁五部義云不説頓縁自界地一切然説有力能頓縁五部婆沙論十 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0475c29 - 0476a26: 邊見邪見但於今論不説頓縁自界地一切之文者此就見取戒禁取論之故如此云也故見今論次上文云若頓縁者誰復普於欲界 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0476a27 - 0476b07: 戒禁取致問難故答不説頓縁自界地一切尤有其謂也故光法師釋此文云不説頓縁自界地中一切有漏法皆爲最勝能得清淨或 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0476b20 - 0476b21: 等文於身見中無有一時頓縁五部一切法義見　是二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0477a15 - 0477a20: 以今論中云然説有力能頓縁五部文若依之爾者識身足論七･八･九中可有此類見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489a28 - 0489b07: 今論餘卷十九文云不説頓縁自界地一切然説有力能頓縁五部文如此文者不可有此義見若依之爾者光法師解釋中云現縁共 [show] (2 hits)

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