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佛説數經 (No. 0070) 0875a14 - 0876b19: 至竟盡近涅槃此目犍連非一向或一不或一向此瞿曇有何因有何縁言有涅槃 [show] (1 hit)
雜阿含經 (No. 0099) 0020b28 - 0021a22: 縁衆生清淨摩訶男若色非一向是苦非樂非隨樂非樂長養離樂者衆生不應因此而生樂著摩訶男以色非一向是苦非樂隨樂樂所 [show] (6 hits)
雜阿含經 (No. 0099) 0272b08 - 0272c17: 尊彼得受不佛告婆羅門非一向得若汝親族生地獄中者得彼地獄衆生食以活其命不得汝所信施飮食若生畜生餓鬼人中者得彼 [show] (1 hit)
雜阿含經 (No. 0099) 0369c22 - 0369c22: 　　　　非一向持戒　及修習多聞　　　　 [show] (1 hit)
深密解脱經 (No. 0675) 0680c24 - 0681a22: 五地中於世間正念思惟非一向背世間非一向現世間無明於涅槃正念思惟非一向背涅槃非一向趣涅槃無明迷沒彼二是故名障 [show] (4 hits)
三法度論 (No. 1506) 0020b05 - 0021b25: 家而般涅槃中者此二中非一向從家至家般涅槃亦不一向極七天人生般涅槃而於中間般涅槃問是須陀洹云何薄地答薄地者一 [show] (1 hit)
金剛般若論 (No. 1510) 0759b21 - 0760a08: 業又値佛説而得果故又非一向身苦有餘故如是涅槃及有餘涅槃等丈夫力果故共果故非究竟果故非一向果故是故説無餘如是 [show] (2 hits)
金剛般若論 (No. 1510) 0768b18 - 0769a02: 業又値佛説而得果故又非一向身苦有餘故如是涅槃及有餘涅槃等丈夫力果故共果故非究竟果故非一向果故是故説無餘如是 [show] (2 hits)
金剛仙論 (No. 1512) 0850b16 - 0850c07: 有爲法中無實菩薩若爾非一向無菩薩那得聞言實無有法名爲菩薩便全無菩薩爲斷此疑故次明也 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0856a15 - 0856b10: 如冬樹無果以時未至故非一向無也若一向無者應時至亦無以此喩驗之法身非不有色相以時未至故不可見也非彼相好身者明 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0863c21 - 0864a10: 有眞解脱色聲古今湛然非一向無色聲也下半偈明此法身雖體有眞實色聲而非識相之境故所以不知若以色見我以音聲求我者 [show] (1 hit)
十地經論 (No. 1522) 0126c14 - 0127b22: 善決定此願世間涅槃中非一向住故六者不怯弱善決定入一切諸佛智地不怯弱故如經佛子是諸菩薩乃至入現在諸佛智地故復 [show] (1 hit)
彌勒菩薩所問經論 (No. 1525) 0264c02 - 0264c18: 等三成就梵天果報功徳非一向同四無量果而彼少分相似義故如人成就四無量心彼人則爲攝受衆生成就無量利益功徳此亦如 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0327a06 - 0327b28: 就難然燈助日是故所化非一向共若所化生一向不共菩薩不應發弘誓願歴事諸佛修學大乘蘇達那等亦不應事多善知識諸佛不 [show] (1 hit)
勝思惟梵天所問經論 (No. 1532) 0348a28 - 0348b15: 勝故此明何義世間對治非一向定若有對治則能厭苦若無對治則退彼法若有一法爲對治此法則不對治餘法若有一法爲對治下 [show] (1 hit)
阿毘達磨法薀足論 (No. 1537) 0509c14 - 0511b02: 起染煩惱纒縛大名以色非一向苦彼亦是樂是樂所隨是樂喜受之所纒執故有有情爲求樂故於諸色中起貪起染煩惱纒縛彼以色 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0039c17 - 0040a29: 故名見取取無常爲常者非一向取劣法爲勝故非見取以常法中勝不勝法同爲一聚如虚空非擇滅是無記故不名勝法復有説者於 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0259c08 - 0262a02: 故是無記復次此有身見非一向壞意樂故非不善無慚無愧不相應故非一向壞意樂復次此見不違施戒修故謂執我者作如是説由 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0309c09 - 0310a15: 染著於色大名當知以色非一向苦亦是樂亦是樂所隨是少樂喜所隨逐故有諸有情爲求樂故染著於色又契經説決定建立三受無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0537a07 - 0537a23: 雖是推度性及妄増益而非一向倒亦於少分實處轉故謂有色界道能淨欲界有無色界道能淨色界有上地道能淨下地與無漏道斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0537c01 - 0538a18: 而非推度性非見性故亦非一向顛倒有少實事故復次於諦理所起樂淨想者是顛倒攝預流一來皆已斷盡於境事所起樂淨想者非 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0960a29 - 0961a12: 於色起貪起染大名以色非一向苦亦是樂亦隨順樂亦増長喜樂非唯是離樂因故有情於色起貪起染又佛決定建立三受不相雜亂 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0146c10 - 0147a14: 相違故非不善復次此法非一向壞於期心云何非一向壞於期心耶答曰體非無慚愧等故復次此法不妨布施持戒修定等故所以者 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0147a15 - 0147b12: 欲界中受報復次彼煩惱非一向受於顛倒亦少有所因如色無色界邪見謗苦彼有少樂故亦有少勝見取見第一亦有少淨戒取見淨 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0202a19 - 0202c27: 界中受報復次色無色界非一向能生顛倒有少相似法如色無色界邪見謗言無苦有少樂分見取見色無色界陰是第一彼有少分第 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0202c28 - 0204c29: 以不善無記故眠纒悔纒非一向不善所以者何眠有善不善無記悔有善不善無記故無慚無愧一向不善與一切不善煩惱相應故隨 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0233b29 - 0234a20: 色不應染著摩訶男以色非一向苦有少樂分能生喜樂故衆生染著亦説有三受苦受樂受不苦不樂受亦説所須是道具道是涅槃具 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0300a23 - 0300b25: 衆生起於愛心摩訶男色非一向苦故衆生於中起染愛心乃至識亦如是又如説三受各有定體不相雜合謂苦樂不苦不樂又如説以 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0387b20 - 0388a05: 取雖是猛利亦是妄取而非一向性顛倒所以者何有少相似故有色界道能離欲界有無色界道能離色界此是顛倒體性乃至廣説已 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0388b03 - 0388b27: 愛雖是猛利及以妄取而非一向性倒復次或有於諦計樂計淨或有於境界計樂計淨於諦計樂計淨者須陀洹永斷於境界計樂計淨 [show] (1 hit)

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