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大方廣佛華嚴經 (No. 0293) 0777c24 - 0779c08: 子此菩薩於一切法門海起現前觀察心於一切智圓滿道起成就迴向心於諸威儀清淨業海起正念觀察心於一切菩薩種種三昧海 [show] (1 hit)
十地經論 (No. 1522) 0181c05 - 0182a21: 各各差別如是隨順生處起現前光明若二三千大千世界若三四五若十二十三十四十五十若百三千大千世界若千若萬若百萬若 [show] (3 hits)
十地經論 (No. 1522) 0182a22 - 0182b22: 應知諸佛國土於衆會中起現前光明者彼處處法身體示現如是淨佛國土器世間自在行已説云何衆生世間自在行 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0094b23 - 0096a01: 唯以見集所斷爲因者得起現前見集所斷法以見苦所斷爲因者不起現前因已斷故有見滅所斷法唯以見滅所斷爲因有見滅所斷 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0149c13 - 0150c11: 説謂彼行相無學果後方起現前受現法樂遊戲神通觀本所作受用聖財復次若有行相加行無間解脱勝進四道可得識身見蘊明了 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0183c16 - 0185a12: 耶有作是説現法續者能起現前轉身續者但是成就評曰應作是説此不決定問若現法中續善根者彼現身能入正性離生不有説不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0315b22 - 0316c12: 者故説有退有爲功徳以起現前爲勝事故尊者覺天作如是説此契經中説能得得名不動心解脱説所得得名増上心現法樂住佛於 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0489a21 - 0489b04: 説後位所起所修現在隨起現前者説所説無學亦通一切非唯次第遍入定者問何故得學果時見爲無間道見爲解脱道得無學果時 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0513c06 - 0514b17: 者於世俗定已得自在數起現前令轉明利先審觀察自身心相若時身有如是相現爾時便起如是相心若時自起如是相心爾時身有 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0518c15 - 0519b05: 者於世俗定已得自在數起現前令轉明利先審憶念次前滅心隨念知已次審憶念久已滅心隨念知已展轉乃至加行成滿此中有説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0526a19 - 0527a15: 漢功徳容退彼畏退故數起現前故名爲愛不時解脱阿羅漢功徳無退不畏退故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0649b01 - 0649b18: 妙音説曰若愛非愛果已起現前彼業爾時名爲自業非未造業及造業時有能現前受異熟果要業滅已果方起故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0684b21 - 0685a19: 滅諸無漏道如勝進道必起現前無有住果而命終故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0694c11 - 0694c28: 者於上地法更有所作故起現前生上地者於下地法更無所作是故不起如阿羅漢不起三界斷對治道以無用故有説加行善法由功 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0764c23 - 0765a05: 用是故不起如是説者亦起現前問與生得眼同起復何用答欲遊戲通慧故起現前又中有身非生得眼境故起天眼觀中有差別問爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0779a28 - 0779c02: 力唯欲界中有佛説故能起現前不由因力以餘生中未曾起滅此滅定故不由業力以此定非業性故不由法爾力以無色中無世界壞 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0879c18 - 0882a17: 已或退不退後生色界復起現前加行得離染得生得者佛離染得餘加行得云何加行謂瑜伽師先入第四靜慮起多刹那無漏從此則 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0929b03 - 0930a08: 捨故聖道難起由此無有起現前者生有頂不爾自地無聖道又無上地可依不可不由聖道而能盡漏是故下地雖難而起然彼聖道由 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0932a24 - 0932c04: 地已善修習善得自在令起現前爲欲引發天眼通故先取淨鏡面相或日月輪星 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0932c05 - 0933a06: 境於不同分無別用故不起現前有説若起不同分鼻舌二根現在前者則世所嗤誚云何此人重鼻兩舌若有不同分身根現在前者世 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0173a18 - 0173b10: 行廣布以因力故於彼亦起現前復有説者彼中雖不現行於此因是故亦起現行言我定勝我定少不如彼 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0350c17 - 0350c23: 前餘者即自地無漏道後起現前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0070b09 - 0070b15: 業是無漏者隨生此地應起現前即是此地大種所造以無漏法不墮界故必無大種是無漏故由所依力無漏生故此表無表其類是何 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129c03 - 0130c17: 起爲顯何義若爲顯彼能起現前則餘利根最應能起若爲顯彼應起現前亦餘利根最所應起故時解脱非應果性若爾何故説時解脱 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0142c24 - 0143b20: 用及彼種類由離染得若起現前皆由加行佛於一切皆離染得隨欲現前不由加行六中前三唯身念住但縁色故謂神境通縁四外處 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152a16 - 0152a29: 生順後受業彼業異熟將起現前勢力能令進起彼定以若未離下地煩惱必定無容生上地故三法爾力謂器世界將欲壞時下地有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 爲若於中間不同類心生起現前有更起心諸菩薩無更起心實如此無更起心不由無流道不更起若爾立不更起云何佛説我未壞金 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0190b25 - 0191b21: 退離欲欲界染汚作意初起現前約未滅因説此言何以故見諦或是此因已滅是故不説説遍行因已果報因相云何偈曰果報因非善 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0195b20 - 0198a05: 二心釋曰欲界染汚心正起現前應得六心先與六心不相應後還得故欲界善心先已相離由疑惑還接善根故由退還下界更得不善 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0202c15 - 0203c25: 闥婆於二心中隨一心應起現前或欲相應起或瞋相應起此中有衆生由二起顛倒心故求欲戲往至生處是事樂得屬己是時中不淨 [show] (1 hit)

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