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増一阿含經 (No. 0125) 0639a12 - 0641a24: 半月得四辯才而作證義理具足我今當説之分別其義使汝等知布現分別之諦聽善思念之諸比丘對曰如是是時諸比丘從舍利 [show] (1 hit)
佛説阿羅漢具徳經 (No. 0126) 0832c23 - 0832c24: 復有聲聞廣談妙理具大眷屬散惹曳苾芻是 [show] (1 hit)
菩薩本生鬘論 (No. 0160) 0344c08 - 0348a14: 測如海自建壇法設無相理具足希求作無我行殊勝妙用寂靜如是根本無相寂靜無我煩惱如薪智慧如火有情聽聞修三種行有 [show] (1 hit)
金剛三昧經 (No. 0273) 0370c18 - 0371c05: 性之義如實如如如如之理具一切法善男子住如理者過三苦海舍利弗言一切萬法皆悉言文言文之相即非爲義如實之義不可 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0293) 0734a07 - 0734a07: 能至誠稱念我　獲於勝理具名聞　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051a20 - 0051b27: 相續流趣未來生如前道理具足五蘊説名爲生以生爲縁便有老死其相差別廣説如經如是純言顯唯有行無我我所大苦蘊言顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0634b08 - 0635c29: 大論師博究精通聖教正理具包衆徳名稱普聞於小難中不能通釋故於非處詭設謗言既率己情妄標宗致似未披覽眞毘婆沙所 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 現觀宗執頓現觀依何教理具依教理且教者何如契經言諸聖弟子入諦現觀故倶時斷三結此中不見説漸次言又契經説於觀四 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0427a22 - 0428b28: 眞實性是眞如性由四道理具道理性謂觀待道理作用道理證成道理法爾道理如是若所縁境盡所有性如所有性總説爲一事邊 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0615a15 - 0615c10: 謗等種種門至廣説分其理具顯已説字事門次説隨釋門所言覺義者者即是總句從此自下皆是別句總者通表一切覺故別者各 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0627a20 - 0627c26: 文及於下文圓滿名字義理具足是名率上達下備數門此契經中八種識者阿梨耶末那意識及五識身是名爲八何故成八一意識 [show] (1 hit)
大宗地玄文本論 (No. 1669) 0678a14 - 0678b08: 故以此義故名字圓滿義理具足如其次第安住其心定止其思聰明觀察其數量理及所詮意現了分明如偈廣海大藏中總有三種 [show] (1 hit)
佛説仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記 (No. 1706) 0301a06 - 0305c22: 之前相也疏亦作想所謂理具此相依理起想等亦其義也但與今圓別異耳云云伏忍之初十住是也據位格量猶是二乘而言超過 [show] (1 hit)
佛説仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記 (No. 1706) 0308a29 - 0310a05: 釋之云有無本自二天然理具足譬如牛二角不可缺一故解心見無二於二見不二非實無有二二諦常不即不即亦不離而智能解 [show] (1 hit)
般若心經略疏連珠記 (No. 1713) 0562a14 - 0568c16: 者欲顯四諦義通大小事理具足不同十二因縁但事而無理名廣而事略事亦不具但有苦集而無道故六波羅蜜但顯出世間而無 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄義 (No. 1716) 0754a12 - 0755b08: 水或火或刀杖理亦如是理具情乖順耳乖故爲麁理順爲妙二約言辭者如佛 [show] (1 hit)
法華玄義釋籤 (No. 1717) 0838b23 - 0846b17: 略眼不見性一句略牒無理具足亦應盡牒四句三前一下總結也三結成難勢者又二先釋次結數又二先結數次釋今意初文者然 [show] (1 hit)
法華玄義釋籤 (No. 1717) 0918b12 - 0920a08: 土互生不出寂光衆生由理具三千故能感諸佛由三千理滿故能應應遍機遍欣赴不差不然豈能如鏡現像鏡有現像之理形有生 [show] (1 hit)
法華玄義釋籤 (No. 1717) 0927b27 - 0929a09: 性耳智願是宿種煩惱是理具稱在惑中而惑體全是又諸下復顯修得以有當成之性故般若可生次釋體中四徳爲四微不爲生死 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0158a05 - 0165a17: 習作三十四心釋終無其理具如大品第十地別佛具如瓔珞及諸大乘五十二 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0234c21 - 0240c07: 人還修前觀下二準此釋理具列良由此也然四句下今家一一兩向釋之若論義有兩向且依今文古亦無妨約經文勢所歸須依今 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0267c25 - 0274b07: 中一法既然諸法皆爾行理具攝一切法也一切法趣文相開合如止觀第二引 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0343a17 - 0343c29: 四觀成中云想成相起者理具此相依理起想故此想成便見此相從初習觀但得想名觀行淺故仍順想故又順理故理相乃現餘教 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0346a07 - 0347c07: 六塵若從因釋但是觀行理具六塵若論下明増減相先明増減也清淨牒前般若莊嚴中有盈縮等等莊嚴者牒前正經闕於牒論秖 [show] (1 hit)
觀音玄義 (No. 1726) 0877a07 - 0884c15: 圓足無有缺減云何衆生理具情迷顛倒苦惱既觀是己即起慈悲誓拔苦與樂 [show] (1 hit)
觀音玄義 (No. 1726) 0884c23 - 0892a09: 是凡人多顛倒少不顛倒理具情迷聖人知覺即識如彼相師知此千種性相皆是因縁生法若是惡因縁生法即有苦性相乃至苦本 [show] (1 hit)
觀音玄義記 (No. 1727) 0892a23 - 0899c21: 法二菩薩下明六即皆由理具方有事用今全理慈起修徳五而觀世音未臻究竟猶處分眞欲令衆生知理慈悲修成五即故興兩問 [show] (1 hit)
觀音玄義記 (No. 1727) 0899c28 - 0908b26: 豈獨果事實存因理良由理具方有事用二良以下結歸題目四眞應三初標名 [show] (4 hits)
觀音玄義記 (No. 1727) 0908c05 - 0915a15: 融故百界千法具足此之理具已有造義由理造故方有事造故一言心造即二 [show] (1 hit)
金剛三昧經論 (No. 1730) 0969c12 - 0970a18: 滿足者所觀本覺如來藏理具足無量性功徳故如起信論云復次眞如自體相者從本已來性自滿足一切功徳所謂自體有大智慧 [show] (1 hit)

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