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縁生初勝分法本經 (No. 0716) 0832c02 - 0832c07: 等起業三者於行有中作牽引業四者於死已後作相續縛業是故惟説渇爲集諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0167b14 - 0168c01: 復次以命根衆同分倶是牽引業果命根一向是異熟故此中偏説依此有餘色心等轉於中大種是所依故最初説之依此大種所造色 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0192b22 - 0193b19: 好眠時但能造圓滿業非牽引業隨他力轉性昧劣故然得欲界五蘊異熟夢名何法乃至廣説問何故作此論答前雖説夢作用而未説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0887b23 - 0888a05: 通答彼論説圓滿業不説牽引業故無過然三十二大丈夫相是衆同分圓滿業果非衆同分牽引業果有説多思所引問云何一衆同分 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0991b16 - 0992c28: 白業業半業者如正法中牽引業名業圓滿業名半業或具二種名業隨但有一名 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 心起唯依此二名此地生牽引業生無間斷故由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘地四蘊現在前時爾時有情應名餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 有續中有時異生位中造牽引業已能感此應所受生彼對治力伏相續故覺了生有深過患故住本有中不能現起能發生有圓滿業結 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476c07 - 0477a24: 論曰業有二種一牽引業二圓滿業中生二有牽引業同圓滿業異引業同故此中有形與當本有其状相似如印所印文像不殊若爾於 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 五一者意成從意生故是牽引業所引果義若爾此應有太過失不爾中有不攬外縁精血等物以成身故二者求生多喜尋察當生處故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 起故説増長或造作者顯牽引業言増長者顯圓滿業或造作者謂率爾爲言増長者謂思已作或造作者追悔所損言増長者歡喜攝受 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0829b02 - 0830c23: 心起唯依此二名此地生牽引業生無間斷故由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘地四蘊現在前時爾時有情應名餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0837b19 - 0837c20: 論曰業有二種一牽引業二圓滿業中生二有牽引業同圓滿業異引業同故此中有形與當本有其状相似如印所印文像無別欲中有 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0847b09 - 0848b22: 五一者意成從意生故是牽引業所引果義若爾此應有太過失不爾中有不攬外縁精血等物以成身故二者求生多喜尋察當生處故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0430a14 - 0435c17: 息有二因縁何等爲二一牽引業二臍處孔穴或上身分所有孔穴入息出息有二 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0016a16 - 0016b02: 熟定應許有眞異熟心酬牽引業遍而無斷變爲身器作有情依身器離心理非有故不相應法無實體故諸轉識等非恒有故若無此心 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0160a15 - 0160a26: 句中･生二有雖滿業別牽引業同業感所往亦招能往名一業引由業同故故此中有形似本有如印･所印文像不殊　或可中･生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0165b16 - 0166a03: 支已前多造滿業未多造牽引業若於現在不起愛･取･有時應知還是受支攝也｣　　由是業力至即如今識者由是現在業力從 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0357b22 - 0358a04: ･半生家家　問聖人造牽引業不　解云若依正理六十四云此三･二生由異生位造作及増長感三･二生業非諸聖者於聖位中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0365a09 - 0365a27: 漏令感淨居明知聖人造牽引業又婆沙異熟因雜修靜慮業引五淨居衆同分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b22 - 0585c29: 心起唯依此二名此地生牽引業生無間斷故　准此文證命根即是引業果也　由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0447a06 - 0451b11: 也息有二因縁者景云一牽引業是過去業二所依風道及諸毛孔所依詫處亦名因縁泰云一由往業所引業風二臍中有小穴或上口 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0114b05 - 0114b07: 論息因縁中云一牽引業即先世業二齊處孔穴或上身分所有孔穴者謂齊中有小孔穴或上身分有口鼻等孔穴 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0359c06 - 0359c15: 眞異熟心一切時續者酬牽引業非滿業者有間斷者是滿業故引果之識遍三界有六識不遍無色･無心定等五識･及意無故　無 [show] (1 hit)
八識規矩補註 (No. 1865) 0474a04 - 0475b05: 不應有故唯眞異熟心酧牽引業遍而無斷彼異熟心即第八識此心字通於持種異熟四字之義也此上已釋十證頌初句之義又云有 [show] (1 hit)
宗鏡録 (No. 2016) 0691a13 - 0697a02: 云定應許有眞異熟識酬牽引業遍而無斷變爲身器作有情依身器離心理非有 [show] (1 hit)
宗鏡録 (No. 2016) 0708a07 - 0709c09: 熟定應許有眞異熟心酬牽引業遍而無斷變爲身器作有情依身器離心理非有故不相應法無實體故諸轉識等非恒有故若無此識 [show] (3 hits)
翻譯名義集 (No. 2131) 1153c12 - 1154c23: 眞異熟心一切時相續酬牽引業非同滿業有間斷故以餘轉識不能引業但來滿善惡之業果引果之識遍三界有六識不遍無色界無 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0520a10 - 0520b07: 糞鬼等受鬼總報事依餘牽引業受啖糞別報事觸僧器破戒業也云云若爾者依破戒業地獄必受總報餘趣受別報談之者依破戒業 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0767c02 - 0768a13: 者何光師釋明知聖人造牽引業哉答彼釋且釋五淨居天造業故云爾歟除五淨 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0111c18 - 0111c27: 二云以命根衆同分倶是牽引業果或百四十三説命衆同分名遍任持正理論餘處文述要業牽引命衆同分今論餘處十五中判能引 [show] (1 hit)

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