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Search word : "有難言" : Including related character : 有難言

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賢愚經 (No. 0202) 0376b04 - 0380a10: 終隨所愛念死即生中或有難言隨所愛著便往生者誰愛地獄而入地獄者衆人 [show] (1 hit)
大般涅槃經 (No. 0374) 0403a19 - 0403a25: 已悉下禮敬是故名佛復有難言天者先出佛在於後云何諸天禮敬於佛作是難者當知即是波旬所説 [show] (1 hit)
大般涅槃經 (No. 0375) 0643c19 - 0643c26: 已悉下禮敬是故名佛復有難言天者先出佛在其後云何諸天禮敬於佛作是難者當知即是波旬所説 [show] (1 hit)
優婆塞戒經 (No. 1488) 1069c08 - 1072c24: 戒雖多作罪不名惡戒若有難言何縁五戒盡形壽受八戒齋法一日一夜當言如來善知法相通達無礙作如是説善男子世間福田凡 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0304b25 - 0305a18: 相釋難決擇法界差別謂有難言若諸如來法界爲性法界則用眞如爲體眞如即是諸法共相諸法既有種種差別法界隨彼云何無有 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0305a23 - 0305c17: 論曰復有難言若淨法界遍在一切所知境界亦與貪等諸煩惱垢共相應故云何不如所餘有漏心心法品成不清淨爲釋此難故説第 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0306a05 - 0306b26: 論曰復有難言若諸如來清淨法界眞如爲體則無戲論亦無起作云何得容利有情事因縁智生若容智生則有起作云何如來眞如爲 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0306c09 - 0306c23: 論曰復有難言若淨法界遍在一切所知境界不相捨離一向隨轉是則法界應有生滅若無生滅不應遍在所知境界不相捨離一向隨 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0306c27 - 0307a15: 論曰復有難言若淨法界遍在一切不相捨離如來聖教現見有増後當減滅法界同彼應有増減若爾法界應不清淨爲釋此難故説第 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0307a21 - 0307b19: 論曰復有難言若諸如來法界爲體如來施與一切有情利益安樂或去或來法界與彼不相離故如所餘法應有去來應有生等若爾法 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0307b24 - 0308a01: 論曰復有難言若淨法界離去來等云何無有方所去來而得正覺般涅槃等若有去來還得前過爲釋此難故説第七太虚空喩又如空 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0308a06 - 0308b07: 論曰復有難言若淨法界遍在一切有情之類云何有情得有毀犯非法界中有諸毀犯性清淨故制立學處亦應唐捐以諸有情無毀犯 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0308b12 - 0308c05: 論曰復有難言若淨法界遍一切法應無戒等無漏蘊相不相離故應如法界亦非蘊性爲釋此難故説第九太虚空喩又如依空大地大 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0308c10 - 0309a03: 論曰復有難言若一切佛法界爲體應無彼此受用差別云何得有衆會不同若所受用有差別者云何諸佛法界清淨爲釋此難故説第 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0363c12 - 0366a02: 見唯是了別由此即釋彼有難言若識能見誰復了別許見與識無差別故如是引 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0370a16 - 0371b19: 至是故意根取非至境設有難言三根能取非至境者理必不成應皆能取一切處 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0371b28 - 0373c17: 失爲顯此義復應研究設有難言若諸極微互不相觸如何拊撃得發音聲今此豈同鵂鶹子等要由合徳方乃生聲而爲此難然物合時 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0409c17 - 0410a23: 名實唯引果方名作用或有難言於正生位若無生等如何此時生有作用非住異滅於此位中若有生等如何住等無用唯生此難不然 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0417a12 - 0417c11: 同無勝用故由斯已遣諸有難言若一切法無障住故皆能作因何縁諸法非皆頓起一殺生時何縁一切非如殺者皆成殺業但由無障 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 故非所往處故非趣體然有難言若爾無色亦應非趣即於死處受生故者彼難非理以諸無色死處即生不往餘處故是趣體中有雖是 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0483c29 - 0485c14: 此有彼有此生故彼生雖有難言如一天授能造環釧未造造已及正造時體唯是一識亦應爾倶作者故此亦不然天授前後體實非一 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 中種種差別而辯釋故謂有難言經説三種業因縁集即貪所蔽行身惡行乃至廣説不應但説無明縁行上座於此自解釋言此中無明 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0791c28 - 0792b17: 失爲顯此義復應研究設有難言若諸極微互不相觸如何撫撃得發音聲今此豈同鵂鶹子等要由合徳方乃生聲而爲此難然物合時 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0063c01 - 0063c24: 更互倶空故譬如餘物或有難言若去及去者更互倶空空無異相體不可得汝引能斫所斫爲譬喩者此義不成論者言汝不善説唯遮 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0245c23 - 0246a06: 有宗因假立皆俗非眞復有難言證法空喩爲無爲有無則不能證諸法空有則諸法如喩應有此亦不然故次頌曰 [show] (1 hit)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0269c27 - 0270a12: 復有難言縁生故因終不能立所應立義以性空故如石女兒所發音聲此因於自有不成過若説他宗所許爲因亦不應理以就他宗説 [show] (1 hit)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0270a13 - 0270c05: 論立諸顯事樂等爲性雖有難言顯事若以樂等爲性所立宗言亦應用彼樂等爲性所立宗言若非彼性顯事亦應非彼爲性然所立宗 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0304b24 - 0305b23: 論不應道理如是説已復有難言若過去未來是無云何縁無而有覺轉若言縁無而有覺轉者云何不有違教過失如説一切有者謂十 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0579a20 - 0579b17: 識最初生起不應道理謂有難言若決定有阿頼耶識應有二識倶時生起應告彼言汝於無過妄生過想何以故容有二識倶時轉故所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669b12 - 0670a20: 性不應道理如是誨已復有難言如有情類雖有種種界性乃至勝妙界性而無有無根有情如是無般涅槃法何故不爾或應許有無根 [show] (4 hits)

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