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大乘本生心地觀經 (No. 0159) 0303c26 - 0303c26: 　　　　若有中根求戒者　一心勇猛懺諸罪　　　　 [show] (1 hit)
施設論 (No. 1538) 0519b29 - 0519c04: 所生亦世間老有利根者有中根者有下根者其下根者隨其行相而調伏之乃至不聞正法諸缺減者彼等衆生我觀見已於彼彼所起 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0007c01 - 0008a20: 世間或生或長有利根者有中根者有軟根者乃至廣説又契經説苾芻當知我昔未轉正法輪時曾以佛眼觀諸有情處在世間或生或 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0482c23 - 0483b08: 蘊故偏説之問諸有情類有中根不若有者彼論何故不説若無者契經當云何通如契經説有諸有情在世間生在世間長有利根者有 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0877c21 - 0878b04: 善士趣復次生者有上根有中根有軟根如次爲三如生有三不生亦爾餘如前説煩惱差別與此相違説亦爾復次生者有上品道有中 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0355b25 - 0356b04: 巧便能成大事故問曰爲有中根不若有者此中何故不説耶若無者佛經云何通如説諸衆生隨世而生隨世而長有下根者有中根者 [show] (5 hits)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0327c29 - 0328a05: 情或有鈍根執著諸有或有中根少厭生死或有利根而不放逸如是世尊觀諸世間一切有情處在世間或生或長根有利鈍或有易化 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0725c22 - 0726c08: 奴最爲第一此經不説別有中根故知非有又於三道各説二故謂見道中唯見説有隨信法行二道差別修道位中唯見説有信解見至 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0746a22 - 0748a29: 情諸根勝劣無有謬誤雖有中根而待勝劣是劣勝攝故不別顯此中根名爲目何法謂目信等斷善根者總相續中亦有去來信等善法 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0940a22 - 0940c11: 説慧勝中勝故立通名雖有中根即利鈍攝以利鈍中有非極故然向所言由根利鈍於趣圓寂有速有遲此據等修勤加行説若不據等 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0955b10 - 0956b16: 罣礙智名根上下智力雖有中根而待勝劣是劣勝攝故不別顯此中根名爲目何法謂目信等斷善根者總相續中亦有去來信等善法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0335b08 - 0335c22: 入云何清淨靜慮等定謂有中根或利根性等煩惱行或薄塵行彼從他聞初靜慮等愛味過患及上出離勇猛精進入初靜慮或所餘定 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0335c23 - 0336a08: 練諸根云何順住分定謂有中根或利根性彼唯得聞諸定功徳廣説如前愛味相應於所得定唯生愛味不能上進亦不退下云何順勝 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0398b25 - 0398c22: 入及已出離或有軟根或有中根或有利根或有貪行或有瞋行或有癡行或生無暇或生有暇或有縱逸或無縱逸或有邪行或無邪行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0449a17 - 0449c14: 義速能領受解了通達若有中根則不如是若有貪行彼聞爲説淨妙言論便發最極淨信愛樂悟入其趣身毛皆竪悲涕墮涙其身外現 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0477c06 - 0477c14: 獨覺先未證得彼菩提時有中根種姓是慢行類由是因縁深心希願無師無敵而證菩提 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0572b05 - 0572c28: 間長在世間或有鈍根或有中根或有利根現前知已便於説法其心趣入次後如前一切所餘種種勝解智力等事次第應知是第二門 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0240b11 - 0240c04: 等鈍名不及如蛇奴等無有中根以不定故利根有邊如諸佛鈍亦有邊如蛇奴中無邊故不説中根 [show] (1 hit)
法華經義記 (No. 1715) 0597a24 - 0610c24: 領解譬説既竟外凡夫中有中根者得解須菩提等仍示同領解宿世因縁竟外凡 [show] (1 hit)
妙法蓮華經文句 (No. 1718) 0065c23 - 0067b03: 而獲記云云又例法説應有中根四衆歡喜而今無者一謂經家存略二例前後可知後文在法師品中云云譬説文爲二一請二答請爲 [show] (1 hit)
華嚴經探玄記 (No. 1733) 0319b04 - 0323b06: 獨覺先未證得彼菩提時有中根種性是慢行類由是因縁深心悕願無師無敵而 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0474c27 - 0476c16: 薄悲性於利生事不樂三有中根性是慢行希願無師無敵而證二道亦有三一百劫親承佛修蘊善巧等二値佛世近善士聞法未得煖 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0203a07 - 0207b18: 人初入鈍者後出道理應有中根之人在中生善在獄受苦無暇能生是故不説善有三種下更對生善而論斷善但斷現善不斷過未由 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0403c23 - 0404c19: 罣礙智名根上下智力雖有中根而待勝劣是劣勝攝故不別顯此中根名爲目何法謂目信等斷善根者總相續中亦有去來信等善法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0776c17 - 0777b29: 罣礙智名根上下智力雖有中根而待勝劣是勝･劣攝故不別顯　此中根名爲目何法謂目信等斷善根者總相續中亦有去･來信 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0387b11 - 0399c21: 故當言正入清淨靜慮謂有中根利根等煩惱行薄塵行方能修入不言下根及三 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0074b24 - 0074c24: 定謂有鈍根順住分定謂有中根或利根性等者此中但依四人成四故此説根非依一人而成四種下第十三説四撿行經説依一人次 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0800a05 - 0813c06: 者未離欲界得般涅槃若有中根中煩惱者始離欲界未至色界得般涅槃若有下根上煩惱者至色界邊方得涅槃問曰何故捨欲界身 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0747c21 - 0748a07: 罣礙智名根上下智力雖有中根而待勝劣是劣勝攝故不別顯云云惠云問斷善人無信等佛應不知答過去有信等或自意根有上下 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章師子吼鈔 (No. 2323) 0676a05 - 0676a21: 此意説言下章主文明雖有中根獨覺攝入下乘之由　又如力中等下擧例示力謂智力即十智力十智力中有根上下智力不云中智 [show] (1 hit)

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