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Search word : "所執受" : Including related character :

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大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0456b15 - 0456b24: 若波羅蜜多於一切法無所執受佛言如是畢竟淨故舍利子言云何清淨般若波羅蜜多於一切法無所執受佛言舍利子法界不動故 [show] (3 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0888c19 - 0889a06: 者修諸靜慮無量無色無所執受 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0964b03 - 0966a13: 觀無所依止於諸世間無所執受是爲第一於内受住循受觀於外受住循受觀於内外受住循受觀具足正勤正知正念除世貪憂住受 [show] (4 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0192c20 - 0194a05: 多本性清淨於一切法無所執受佛言如是以一切法畢竟淨故舍利子言云何般若波羅蜜多本性清淨於一切法無所執受佛言舍利 [show] (3 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0373b24 - 0376b16: 觀無所依止於諸世間無所執受是爲第一於受於心於法亦爾是名四念住善現四正斷者謂菩薩摩訶薩爲令未生惡不善法永不生 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0724a19 - 0726a03: 觀無所依止於諸世間無所執受是名第一於受於心於法亦爾是名四念住善現云何名四正斷謂菩薩摩訶薩爲令未生惡不善法永 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 1098b12 - 1099a19: 受所以者何若能執受若所執受倶不可得何以故善勇猛以一切法皆不堅實如幻事故以一切法皆不自在堅實之性不可得故以一 [show] (1 hit)
解深密經 (No. 0676) 0702a17 - 0703a16: 相善男子言細相者謂心所執受相或領納相或了別相或雜染清淨相或内相或外相或内外相或謂我當修行一切利有情相或正智 [show] (1 hit)
本事經 (No. 0765) 0696b02 - 0696b11: 愛斷有愛故便於世間無所執受無執受故便無怖畏無怖畏故便自内證究竟涅槃證涅槃已便自了知我生已盡梵行已立所作已辦 [show] (1 hit)
不空羂索神變眞言經 (No. 1092) 0299a24 - 0301b19: 故無自識故不可執受是所執受亦不可得何以故一切法本無色無形離諸染著 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0293b03 - 0294a01: 上果如是淨土非三界愛所執受故離二縛故非彼異熟増上果故如涅槃等超過三界異熟果地若爾淨土非三界攝便是無漏若是無 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0394a23 - 0394b15: 具壽池堅説苾芻當知先所執受無智無明越正路法今時應捨應變吐應除棄苾芻當知最勝捨處謂棄捨一切依愛盡離染永滅涅槃 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0015c07 - 0016b21: 有説欲界苦是觀行者現所執受故先現觀色無色界苦則不如是故後現觀有説欲界苦於觀行者現生痛惱故先現觀色無色界苦不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0709a25 - 0709b05: 刹那有情數攝心心所法所執受大種無執受大種者謂過去未來及現在一分有情數攝并三世一切非情數攝所有大種是謂此處略 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0709b06 - 0710a08: 刹那有情數攝心心所法所執受者是有執受過去未來及現在一分有情數攝三世一切非情數攝是無執受是謂此處略毘婆沙有執 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0713b02 - 0713c25: 所若能如是則於世間無所執受乃至廣説此中諸所有色受想者即色受想蘊諸有此見有我有情乃至廣説諸有此見我應不有乃至 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 危故謂身既是刹那滅心所執受故必安危等以身有識續住多時識若離身即便 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 方計爲我故非他相續自所執受不爾亦取種類法故謂於受中計爲我者不言我受是我非餘但作是思此受是我非大梵受有同此失 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0783a19 - 0783b25: 切皆同領納境故以心心所執受境時一切皆名領納自境是故唯説領納隨觸名自性受別相定故領納所縁名執取受非此所辯相不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0582c18 - 0582c25: 別觀心染淨唯爲觀察心所執受心所領納心了別境心染淨故説四念住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0727c16 - 0728a18: 相善男子言細相者謂心所執受相或領納相或了別相或雜染清淨相或内相或外相或内外相或謂我當修行一切利有情相或正智 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0839a11 - 0839b04: 根依止於識識亦依止識所執受有色諸根由此因縁六處已後更無所説或復有時聽聞正法爲外支力如理作意正勤修習爲内支力 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0878b05 - 0880b02: 不斷不壞不爛即由如是所執受色或時衰損或時攝益其心心所亦隨損益與此相違名非執受言有色者謂能據方所言無色者謂不 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0008c07 - 0010a28: 根及根依處此二皆是識所執受攝爲自體同安危故執受及處倶是所縁阿頼耶識因縁力故自體生時内變爲種及有根身外變爲器 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0393a11 - 0393a27: 體故此義不然身根亦是所執受故設此身根是能執受更無有餘執受此故亦不得成又佛應言捨離身根爾時名死不應説言壽暖及 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0483c09 - 0483c13: 謂一切種子阿頼耶識之所執受四大所造色爲境界縁色境識之所依止淨色爲體色蘊所攝無見有對性如眼如是耳鼻舌身亦爾此 [show] (1 hit)
大乘廣五蘊論 (No. 1613) 0851a17 - 0851a20: 法是能執受蠢動之類是所執受執受大種因聲者如手相撃語言等聲非執受大種因聲者如風林駛水等聲倶大種因聲者如手撃鼓 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0372c11 - 0380a01: 上果如是淨土非三界愛所執受故離二縛故非彼異熟増上果故如涅槃等超過 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1027c12 - 1032c14: 之處彼論釋言非三界愛所執受故離相應所縁二縛隨増言超過三界故是道諦善性所攝彼有三釋有義各別有處説在淨居天上有 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1073c02 - 1073c08: 云佛法未圓不應唯依滅所執受一向學空而有所證應離所執能受所受而依依他圓成二性而求圓證除滅病因 [show] (1 hit)

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