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Search word : "感惡趣" : Including related character : 感悪趣

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大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0983b08 - 0983b29: 情宿生所造諸不淨業應感惡趣以現法中遭輕毀故宿生所造諸不淨業皆悉消 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 1090b11 - 1091b12: 修學得順忍已能不復造感惡趣業不復懈怠起順退分於下劣位不恐退墮於所修行心不慢緩何以故舍利子彼於雜染清淨分中能 [show] (1 hit)
地藏菩薩本願經 (No. 0412) 0779c15 - 0780b15: 薩且願聞於閻浮罪報所感惡趣地藏答言聖母唯願聽受我麁説之佛母白言願 [show] (1 hit)
本事經 (No. 0765) 0671a21 - 0671a27: 畏所以者何諸犯戒罪能感惡趣増上猛利諸苦果報爾時世尊重攝此義而説頌曰 [show] (1 hit)
本事經 (No. 0765) 0671b03 - 0671b03: 　　　由不知犯戒　能感惡趣苦　　　　 [show] (1 hit)
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191) 0902a26 - 0903a05: 法人有如是相者將來當感惡趣之果若或見有如是等者當以佛部眞言作降伏法而與救護得解脱已彼人復以專注次第再持誦者 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0026c27 - 0027a28: 作留難一從頂入忍時能感惡趣諸業煩惱極爲留難義言行者若入忍位定不復受諸惡趣生我於誰身受異熟果二聖者離欲染時能 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0589c19 - 0590c11: 感人天中異熟何故但説感惡趣異熟耶答亦應説而不説者當知此義有餘復有説者彼不決定謂人天中若處有黒業異熟此處必有 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0590c12 - 0591a22: 黒白黒白異熟業不説能感惡趣異熟業耶答應説而不説者當知此義 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0591a23 - 0591c19: 黒白異熟業當知已説能感惡趣善業亦是彼業以雜雜相無差別故若説此當知已説彼復有説者彼不決定是故不説謂在欲界人天 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0615a05 - 0615c24: 天九處異熟謂除聲處能感惡趣四處異熟謂色香味觸順苦受業心心所法者此業能感苦受及彼相應異熟順不苦不樂受業心不相 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0615c25 - 0616c15: 天九處異熟謂除聲處能感惡趣四處異熟謂色香味觸不善業心心所法者此業能感苦受及彼相應異熟心不相應行者此業能感惡 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0077a06 - 0077a17: 訶責以能侵毀他妻等故感惡趣故非非梵行又欲邪行易遠離故諸在家者耽著欲故離非梵行難可受持觀彼不能長時修學故不制 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092b27 - 0092c25: 説餘決定業謂餘一切定感惡趣卵生濕生及女人身第八有等然若有業由五因縁易見易知此中偏説謂處趣生果及補特伽羅於諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c03 - 0094c10: 論曰若從頂位將得忍時感惡趣業皆極爲障以忍超彼異熟地故如人將離本所居國一切債主皆極爲障若有將得不還果時欲界繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0559c17 - 0560a09: 訶責以能侵毀他妻等故感惡趣故非非梵行又欲邪行易遠離故諸在家者耽著欲故離非梵行難可受持觀彼不能長時修學故不制 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0586a25 - 0586b29: 攝謂有諸業造作増長能感惡趣卵生濕生女身人天第八有等并感大梵順後受業或色無色一處二生有此皆無入見諦理何縁不説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590b06 - 0590b12: 論曰若從頂位將得忍時感惡趣業皆極爲障以忍超彼異熟地故如人將離本所居國一切債主皆極爲障若有將得不還果時欲界繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0681b16 - 0682a12: 故身是忍法曾所居故能感惡趣諸業煩惱不復能在身中行故如師子窟雜獸不居初二善根亦由退捨如是退捨異生非聖後二異生 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0870c14 - 0871a06: 訶責以能侵毀他妻等故感惡趣故非非梵行又欲邪行易遠離故諸在家者耽著欲故離非梵行難可受持觀彼不能長時修學故不制 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0888a07 - 0888a13: 論曰若從頂位將得忍時感惡趣業皆極爲障以忍超彼異熟地故如人將離本所居國一切債主皆極爲障若有將得不還果時欲界繋 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0922b11 - 0923a08: 故身是忍法曾所居故能感惡趣諸業煩惱不復能在身中行故如師子窟雜獸不居初二善根亦由退捨如是退捨異生非聖後二異生 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0319b01 - 0320a29: 五趣受善業非福業者謂感惡趣異熟及順五趣受不善業不動業者謂感色無色界異熟及順色無色界受善業順樂受業者謂福業及 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0445b29 - 0446c05: 種諸煩惱故謂諸無事能感惡趣往惡趣因煩惱斷故及能斷彼對治生故立預流果而薄伽梵説永斷三結立此果者謂依三品有三種 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0752b03 - 0752b29: 爲欲故造後善業或有能感惡趣如以非法攝受諸欲離行若有毀犯能感惡趣若能成辦能感善趣及能作涅槃資糧善行能感善趣及 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804a28 - 0804b14: 善業況在餘生若彼決定感惡趣者便應無有解脱可得是故當知此爲邪論若如是説諸有故思造不善業此業亦作亦増長者定於當 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0808a13 - 0809a26: 善業順苦受業者謂能招感惡趣生業生於餓鬼乃傍生中先業爲因感得樂受當知此業亦得名爲順樂受業順不苦不樂受業者謂第 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 觀見造惡行已於其後世感惡趣苦及感所餘匱乏等苦正思擇已終不現行如是名爲於他世罪深見怖畏又時時間能正受學施福業 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0538a06 - 0538a15: 爲欲故造後善業或有能感惡趣如以非法攝受諸欲離行行若毀犯能感惡趣若無毀犯能感善趣及作寂滅資糧善行能感善趣及爲 [show] (4 hits)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0690b19 - 0690b25: 墜惡趣我不復造惡趣業感惡趣異熟何等究竟現觀如道諦中究竟道説何等聲聞現觀謂前所説七種現觀從聞他音而證得故名聲 [show] (1 hit)

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