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Search word : "息諸緣務" : Including related character : 息諸緣務息諸縁務息諸縁務

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金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0189a28 - 0198a22: 時具於五縁謂閑居靜處息諸縁務等佛雖至聖諸習都無實於衣缽不生勞慮若不併除後人倣効無由得定以佛是教主凡有所作人皆 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0311c19 - 0315b23: 衣食具足三閑居靜處四息諸縁務五近善知識言棄五蓋前已有竟四調五事者一調食令不飢不飽二調眠不節不恣三調身令不寛不 [show] (1 hit)
起信論疏 (No. 1844) 0216a04 - 0226a05: 具足四者得善知識五者息諸縁務今略擧初故言靜處言端坐者是明調身言正意 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0283a16 - 0283b12: 具足四者得善知識五者息諸縁務今略擧初故云靜處言端坐者調其身正意者調其心調身者先安坐靜處毎令安穩久久無妨次當正 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0398b25 - 0399c01: 法門如鼎三足闕一不可息諸縁務者有四一生活二人事三工巧伎術四學問讀誦隨有一事即有所妨令不得定正脚等者押一脚爲半 [show] (1 hit)
摩訶止觀 (No. 1911) 0035c06 - 0041c13: 衣食具足三閑居靜處四息諸縁務五得善知識禪經云四縁雖具足開導由良師故 [show] (1 hit)
摩訶止觀 (No. 1911) 0042b23 - 0048c20: 林房隱密室云云○第四息諸縁務者縁務妨禪由來甚矣蘭若比丘去喧就靜云何營造縁務壞蘭若行非所應也縁務有四一生活二人 [show] (1 hit)
止觀大意 (No. 1914) 0459b17 - 0461c22: 閑居靜處離憒鬧事故四息諸縁務棄猥雜業故五須善知識有諮疑地故文中各有 [show] (1 hit)
修習止觀坐禪法要 (No. 1915) 0462c11 - 0463b25: 藍中皆名閑居靜處第四息諸縁務有四意一息治生縁務不作有爲事業二息人間縁務不追尋俗人朋友親戚知識斷絶人事往還三息 [show] (2 hits)
釋禪波羅蜜次第法門 (No. 1916) 0483c25 - 0486a16: 衣食具足三閑居靜處四息諸縁務五得善知識此是修禪五縁也第一持戒清淨者開爲三意一明有戒無戒二明持犯三明懺悔第一明 [show] (1 hit)
釋禪波羅蜜次第法門 (No. 1916) 0486a21 - 0488a02: 中皆是閑居靜處也第四息諸縁務者縁務衆多略説有四一息生活縁務所謂不作一切有爲事業二息人事縁務所謂不追尋俗人朋友 [show] (2 hits)
觀心論疏 (No. 1921) 0603c02 - 0607c20: 衣食具足三閑居靜處四息諸縁務五得善知識禪經云四縁雖具足開導由良師故 [show] (2 hits)
天台四教儀 (No. 1931) 0774c13 - 0780c28: 靜處有三例衣食可知四息諸縁務息生活息人事息工巧技術等五近善知識有三 [show] (1 hit)
四明尊者教行録 (No. 1937) 0905a04 - 0905a13: 滿寄世非遙此去一年欲息諸縁務併心究理一志焚修故遣諸生遍求資給居永用卿到彼望汝勸揚須一一言與門徒令人人樂施吾即 [show] (1 hit)
觀經疏傳通記 (No. 2209) 0604b23 - 0606a06: 縁住於靜心名爲託靜又息諸縁務名爲捨縁閑居靜處目之託靜具如摩訶止觀方便章一身一心等者不作餘事唯作修於西方之身名 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0794c26 - 0795a11: 所言梵天音此言淨也謂息諸縁務虚淨其心良以梵天來下絯詠佛徳令人學之也文此等諸文分明引唄見今何云今亦罕用哉　答 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0827c25 - 0828a26: 六云空則離諸誼囂閑則息諸縁務文又云靜處有三縁務有四靜處三者一謂深山巖谷艱險永絶人迹毀譽不關名利斯隔專心在道守 [show] (1 hit)
興禪護國論 (No. 2543) 0012b29 - 0014b19: 邪見信受佛語制心一境息諸縁務是眞修禪人也遺教經云依因此戒得生諸禪定及滅苦智慧文凡信一句佛語是萬徳直道也如調達 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1117b25 - 1117c11: 清淨衣食具足得善知識息諸縁務今略擧初云住靜處言端坐者是顯調身身若却倚或復低屈及今傍側既生懈慢復引昏沈故端其身 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1167a10 - 1167b05: 識由因示道方能行故五息諸縁務止外攀縁安内心故今略擧初之住靜處言端坐者是顯調身身若僵仆或彼働側前復依倚左右憑附 [show] (1 hit)

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