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縁生初勝分法本經 (No. 0716) 0832c02 - 0832c07: 起業三者於行有中作牽引業四者於死已後作相續縛業是故惟説渇爲集諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0098a11 - 0098a19: 同分業耶有作是説先造引業後造滿業若先不引後無所滿猶如畫師先作摸位後填衆彩此亦如是有餘師説先造滿業後造引業 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0120c18 - 0122a08: 後有諸業後有當生非無引業生縁老死者謂若有生便有老死問何故三有爲相中生獨立一支老死共立一支耶脇尊者曰世尊於 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0167b14 - 0168c01: 次以命根衆同分倶是牽引業果命根一向是異熟故此中偏説依此有餘色心等轉於中大種是所依故最初説之依此大種所造色 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0192b22 - 0193b19: 眠時但能造圓滿業非牽引業隨他力轉性昧劣故然得欲界五蘊異熟夢名何法乃至廣説問何故作此論答前雖説夢作用而未説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0601a02 - 0601a07: 者煩惱障重以煩惱障能引業障業障復能引異熟障如是皆以煩惱爲本是故最重 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0887b23 - 0888a05: 答彼論説圓滿業不説牽引業故無過然三十二大丈夫相是衆同分圓滿業果非衆同分牽引業果有説多思所引問云何一衆同分 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0991b16 - 0992c28: 業業半業者如正法中牽引業名業圓滿業名半業或具二種名業隨但有一名 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b01 - 0003b14: 界能長長謂増盛或復流引業用既爾自性云何如其次第即用堅濕煖動爲性地界堅性水界濕性火界煖性風界動性由此能引大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0047c02 - 0047c18: 引壽業因有差別故隨能引業勢力増徴齊爾所時次第増長云何次第如聖説言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0051a20 - 0051b27: 業如是名爲無明縁行由引業力識相續流如火焔行往彼彼趣憑附中有馳赴所生結生有身名行縁識若作此釋善順契經分別識 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 此義後當廣説於中陰有引業義不有偈曰二十二種業於欲中陰引釋曰若欲界中陰能引二十二種業此云何胎位有五謂柯羅邏 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0358a20 - 0360a19: 別執此隨界爲或應許此引業無用又我意説聲數間斷隨欲重生異熟生色無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0400a17 - 0400c07: 應然或有身形唯由相似引業所起以衆同分有差別故業用等別若身形等唯業果者隨其所樂業用等事若捨若行應不得有此中 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 根依何而轉此依先世能引業轉及依現世衆同分轉其衆同分亦准命根今復應思諸有死者爲壽盡故爲有餘因施設論言有壽盡 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 起唯依此二名此地生牽引業生無間斷故由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘地四蘊現在前時爾時有情應名餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 續中有時異生位中造牽引業已能感此應所受生彼對治力伏相續故覺了生有深過患故住本有中不能現起能發生有圓滿業結 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0476c07 - 0477a24: 論曰業有二種一牽引業二圓滿業中生二有牽引業同圓滿業異引業同故此中有形與當本有其状相似如印所印文像不殊若爾 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0479c01 - 0480b21: 現見因異其果有殊故諸引業果量非等壽果長短由業不同隨業増微所引壽命與身根等展轉相依於羯剌藍頞部曇等後後諸位 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 親生方成縁義如果雖爲引業所牽滿業若無果終不起如是六處雖業所招無名色縁必無起義即先行業所招六處要由名色縁助 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 一者意成從意生故是牽引業所引果義若爾此應有太過失不爾中有不攬外縁精血等物以成身故二者求生多喜尋察當生處故 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 故説増長或造作者顯牽引業言増長者顯圓滿業或造作者謂率爾爲言増長者謂思已作或造作者追悔所損言増長者歡喜攝受 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0585b21 - 0586a15: 今見此中喩一類業如何引業約類得成引一趣業有衆多故此言意顯一類業中唯一刹那引衆同分同類異類多刹那業能爲圓滿 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0586c03 - 0587a28: 障攝無如是理以於彼生引業所牽同分相續可成男等爲聖道器唯三惡趣無想北洲決定無容證聖道義故唯於彼立異熟障有説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590c13 - 0591a27: 於後復起五十善思莊嚴引業令得圓滿五十思者依十業道一一業道各起五思且依最初離殺業道有五思者一離殺思二勸導思 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 宗説異熟後邊別業爲因引業相續非前業種引後業能是故不應以種相續喩業相續能生於果又種芽等無始時來一一種類各一 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0805b23 - 0806a16: 應然或有身形唯由相似引業所起以衆同分有差別故作用等別若身形等唯業果者隨其所樂作用等事若捨若行應不得有此中 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0829b02 - 0830c23: 起唯依此二名此地生牽引業生無間斷故由斯説是同不亂依心等不然故略不説若無此二餘地四蘊現在前時爾時有情應名餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0837b19 - 0837c20: 論曰業有二種一牽引業二圓滿業中生二有牽引業同圓滿業異引業同故此中有形與當本有其状相似如印所印文像無別欲中 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0839b13 - 0839c29: 現見因異果必有殊故諸引業果量非等壽果長短由業不同隨業増微所引壽命與身根等展轉相依於羯邏藍頞部曇等後後諸位 [show] (1 hit)

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