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方廣大莊嚴經 (No. 0187) 0568b26 - 0568b26: 　　　　識不在境　根境識中　　　　 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經 (No. 0279) 0193c17 - 0194b28: 名色名色増長爲六處根境識三事和合是觸觸共生有受於受染著是愛愛増長是取取所起有漏業爲有從業起蘊爲生蘊熟爲老 [show] (1 hit)
大寶積經 (No. 0310) 0614c14 - 0617b18: 以此四界和合成身四界境識名之爲積聚謂六界六入六入境三界二入因即 [show] (1 hit)
大乘顯識經 (No. 0347) 0183b25 - 0186a27: 以此四界和合成身四界境識名之爲積聚謂六界六入六入境三界因二入因 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經 (No. 0670) 0498b12 - 0498b12: 　　　　覺境識爲佛　諸使爲羅漢　　　　 [show] (1 hit)
入楞伽經 (No. 0671) 0541a19 - 0541a19: 　　　　了境識爲佛　諸使爲羅漢　　　　 [show] (1 hit)
入楞伽經 (No. 0671) 0565c01 - 0565c01: 　　汝觀心王法　離心境識相　　　　 [show] (1 hit)
大乘入楞伽經 (No. 0672) 0606a11 - 0606a11: 　　　　分別境識滅　如是説涅槃　　　　 [show] (1 hit)
佛説佛地經 (No. 0680) 0721b12 - 0721b15: 如是依止如來智鏡諸處境識衆像影現唯以圓鏡爲譬喩者當知圓鏡如來智鏡平等平等是故智鏡名圓鏡智 [show] (1 hit)
佛説大悲空智金剛大教王儀軌經 (No. 0892) 0596c09 - 0596c09: 　　　　如是根境識　説名十八界　　　　 [show] (1 hit)
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經 (No. 1177A) 0757a14 - 0758c13: 一切識識本來空性一切境識本即是空如何言見佛言見即爲妄何以故一切萬有本自於空無生無相本來不有本不自名悉皆空 [show] (1 hit)
能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 (No. 1513) 0884c12 - 0884c18: 爲法有其三種一由觀見境識故即是觀察集造有爲之相二由觀器界身及所用故即是觀其受用於此由彼所受用也三由觀三世 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0302c12 - 0303b20: 如是依止如來智鏡諸處境識衆像影現言諸處者謂内六處言諸境者謂外六境言諸識者謂六種識如是智上有十八界衆像影現 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0309a19 - 0309a22: 如是依止如來智鏡諸處境識衆像影現唯以圓鏡爲譬喩者當知圓鏡如來智鏡平等平等是故智鏡名圓鏡智 [show] (1 hit)
佛地經論 (No. 1530) 0309a23 - 0309c06: 猶如明鏡現諸影故又處境識三事各別處謂六根境謂六塵識謂六識即十八界衆像影現此衆像影隨其所應三智品現觀察智等 [show] (2 hits)
佛地經論 (No. 1530) 0309c09 - 0310a17: 餘相續中世出世善諸處境識衆像影現以諸世間世出世善若無鏡智皆不得生彼法生時皆由此力亦能證知此義意言如來鏡智 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0044a28 - 0044b27: 或有執智縁同分不同分境識唯縁同分境爲止彼宗顯智與識倶縁二分或有執智縁三世境及非世境識唯縁現在境爲止彼宗顯 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0371a08 - 0371a18: 答雖即意界而爲建立根境識三各有六故復別説有六識差別 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0983b22 - 0984b05: 心所則心或有説觸則根境識爲止彼意顯心所非心別有觸體與心相應又爲止他疑故謂或有疑眼觸乃至身觸名三和合是義可 [show] (4 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0982a08 - 0982a27: 記異故有三種別觸謂根境識和合生令心觸境以能養活心所爲相順樂受等差別有三欲謂希求作事業隨順精進謂我當作如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b13 - 0002b21: 論曰彼謂前説色等五境識即色聲香味觸識彼識所依五種淨色如其次第應知即是眼等五根如世尊説苾芻當知眼謂内處四大 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b28 - 0004b28: 　　　　類境識同故　雖二界體一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 應先辨説六根次第由斯境識次第可知頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 言後三謂是意法意識根境識中各居後故此後三界皆通三品意界意識界及相應法界除尋與伺若在欲界初靜慮中有尋有伺靜 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 説云何同分彼同分義根境識三更相交渉故名爲分或復分者是己作用或復分者是所生觸同有此分故名同分與此相違名彼同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 眼等五根於能了別各別境識有増上用第六意根於能了別一切境識有増上用故眼等六各立爲根豈不色等於能了識亦有増上 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019a16 - 0019a28: 謂能令心有造作觸謂根境識和合生能有觸對欲謂希求所作事業慧謂於法能有簡擇念謂於縁明記不忘作意謂能令心警覺勝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0048b20 - 0048c19: 據滿立故眼等已生至根境識未和合位得六處名已至三和未了三受因差別位總名爲觸已了三受因差別相未起婬貪此位名受 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0052b07 - 0052c03: 此復是何三和所生謂根境識三和合故有別觸生且五觸生可三和合許根境識倶時起故意根過去法或未來意識現在如何和合 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104b05 - 0104b28: 識起時必有境故謂必有境識乃得生無則不生其理決定若去來世境體實無是則應有無所縁識所縁無故識亦應無又已謝業有 [show] (1 hit)

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