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放光般若經 (No. 0221) 0130b21 - 0133a07: 生於眞際眞際及衆生際一際無有二須菩提白佛言世尊何等爲菩薩漚惒拘舍羅行般若波羅蜜而建立衆生於眞際而無所分現 [show] (1 hit)
聖善住意天子所問經 (No. 0341) 0122a19 - 0122a19: 　　　　一際知眞諦　速得菩提覺　　　　 [show] (1 hit)
大法炬陀羅尼經 (No. 1340) 0694c07 - 0695a15: 際門名字何等摩那婆第一際者名曰斷見當知即是無明爲本第二際者名曰常見與六十二見爲纒縛源如是二際前後難知於中 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0198a07 - 0198a07: 　　　涅槃際世間際　一際無有異故 [show] (1 hit)
金剛經纂要刊定記 (No. 1702) 0189a28 - 0198a22: 也若華嚴行布萬差圓融一際有無無閡斯則稱性之説也然依華嚴有無無閡方爲了義以約法即無約人即有人法既不相離有無 [show] (1 hit)
佛説仁王護國般若波羅蜜經疏神寶記 (No. 1706) 0289c24 - 0291a27: 苟不一時不名和合機應一際佛化斯成此復爲二初因縁釋肇師所解事顯理文當世界釋宜也大論釋時有假實者時本不異詮義 [show] (1 hit)
觀音義疏記 (No. 1729) 0941a28 - 0946b09: 標列三門理性之法徳過一際或稱毒害或稱功用今明三毒是三法門則佛菩薩無不修證二大慈下解釋三相圓觀見思三毒之境 [show] (1 hit)
華嚴經探玄記 (No. 1733) 0136b03 - 0137b25: 乘此力故得因果圓滿同一際也是故於佛果海中法門悉得自在下文歎法門即是其事若三乘則不得如此以事異故師弟別故自 [show] (1 hit)
華嚴經探玄記 (No. 1733) 0252a03 - 0253b15: 泯而事用由上三義混同一際是故泯理而唯事未嘗事而非理盡事而唯理未曾理而非事耳良以事虚攬理無不理之事理實應縁 [show] (1 hit)
華嚴經探玄記 (No. 1733) 0383b17 - 0389a21: 及兎上相別義此二合爲一際故名不異此是以本隨末就末明不異經云法身流轉五道名爲衆生等楞伽云如來藏受苦樂與因倶 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0852a26 - 0857c25: 象義對象上差別義合爲一際名不異此是以本隨末就末明不異經云法身流 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0249b06 - 0256b19: 生死及與涅槃二倶空寂一際無差以性就相有染有淨以有諍故説於生死以無諍故説於涅槃有煩惱時非無煩惱故就虚相而説 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0725b07 - 0725b16: 之所莊嚴三世諸佛同爲一際一時法界報相重重無有障礙古今一際非三世故舊佛非過去今佛非新出爲根本智性相齊理事不 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0725c25 - 0726a04: 法身而隨相好法身相好一際無差即相全眞無有化也不同餘教説化説眞有相參會是故今言大會別也 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0726a25 - 0726b25: 令於刹那證三世性本來一際無始無終稱法平等裂三乘之見網撤菩薩之草菴令歸法界之門入佛之眞實宅故令龍女成佛明非 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0736c26 - 0737b04: 一切行解依本總作一時一際法門本如是故該彼三世諸時爲一際一刹那時故猶如衆流皆歸海故出此法外別生情量總是權門 [show] (7 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0738c07 - 0738c21: 於始於終長明出現本來一際無前無後放光灌文殊之頂以果光灌果法以文殊是佛法身根本智欲令文殊普賢菩薩共相問答結 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0746c27 - 0747c09: 論誓願爲此教門總一時一際法界無異念前後情絶凡聖一性不論情繋應以無念無作法界門照之可見若立情見不可信也設生 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0757b09 - 0757b15: 劫得果之衆皆智圓多劫一際無前後時之衆也 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0758a16 - 0758b22: 頓授十住初心一念一時一際一法界門頓授文殊普賢萬行理事更無情量卷舒延縮不廢隨俗時劫了然具存三世日月歳數差別 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0761c10 - 0762b12: 流布及入涅槃不移一時一際一性皆是法如是故前佛後佛古今如是總在一時隨諸衆生現差別法古今相徹名之爲始契法如是 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0762b22 - 0763b03: 故如此圓融始終因果成一際法門於此經中前後有六處和會也示果勸修門中有二處已信修行門中有四處一如初會中普賢菩 [show] (5 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0767b22 - 0769c17: 根本法界寂用之門始終一際無本末時分故以爲成佛之頭次離世間品亦然 [show] (2 hits)
新華嚴經論 (No. 1739) 0772c09 - 0773a05: 更無長短始終三世總爲一際更不許如世妄情想佛出興作長短繋違眞理故即明時之極也更不論刹那外別有生滅此是當部經 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0773a06 - 0773b11: 明以法身定體圓通始終一際一處三法同一不移普光明殿報居之宅齊頭並印無有重會三會去已還來古人釋此會爲重會三會 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0810b11 - 0811a14: 其事故明此五遍周總明一際無前後於一刹那際無二念説四十年中所轉法輪兜率天猶未下母胎猶未出已入涅槃得佛平等者 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0811c10 - 0812a10: 時亦不移本末爲信三世一際故畢竟佛果不離初信之法如依樣畫像等喩可知於此神通示法門中總有四十一行經長科爲十一 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0851c24 - 0852b01: 移此教意明混今古之爲一際破情塵於當即也終不可作延促解始終見總不出無時之理和會一多差別之門也凡以前位向後位 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0869c18 - 0870b05: 以此十地之法通初徹末一際法門是故號名十地品者均分一多次第昇進同別層級義故此乃是無昇進中進修無層級中級且略 [show] (1 hit)
新華嚴經論 (No. 1739) 0900b04 - 0901a26: 印同智體過現未來三世一際無有短長延促之相下文更明大意於一念之際若見自心有成佛有未成佛作延促時分限量者當知 [show] (1 hit)

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