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佛頂最勝陀羅尼經 (No. 0969) 0355b04 - 0355b13: 甞謂余曰弟子庸材不閑文體屈師據勅刪正亦願依文筆削余辭以不敏載渉暄寒荏苒之間此君長逝余歎惋流涕思其若人又懼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029b04 - 0029c06: 及心次第或唯應執別有文體即總集此爲名等身更執有餘便爲無用毘婆沙師説有別物爲名等身心不相應行蘊所攝實而非假 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0413c05 - 0415c21: 又經主言或唯應執別有文體即總集此爲名等身更執有餘便爲無用此亦非理無有諸文倶時轉故由斯總集理不成故非一一文 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0811b13 - 0813a10: 又經主言或應唯執別有文體即總集此爲名等身更執有餘便爲無用此亦非理無有諸文倶時轉故既不倶轉如何總集或如樹等 [show] (1 hit)
金剛般若經賛述 (No. 1700) 0150c29 - 0151a08: 此意云其能詮教有名句文體是無記如何聽聞而生善耶此是小乘人疑也就破此疑中初擧功徳次以受持校量此初也無著云此 [show] (1 hit)
仁王護國般若波羅蜜多經疏 (No. 1709) 0477b04 - 0477b16: 非離行解 解曰釋上四文體皆般若由心迷悟解縛異也是以般若者標可釋法非即五蘊幻妄有故此非幻妄故即非也非離五蘊 [show] (1 hit)
法華玄義釋籤 (No. 1717) 0883b23 - 0887a12: 所以不暇廣明法相今順文體亦不委曲廣尋經論恐添雜本文故知依此文相足辨權實也次總明位中亦約三經先標次釋釋中二 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0151a07 - 0157c25: 顯是削謂削其繁長及成文體使文約而義豐破古不全我已加彼異見故但云 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0158a05 - 0165a17: 或恐如流入海一同鹹味文體語倒故知不必皆用四意又觀心一文除安樂行 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0312b15 - 0314c07: 不無若觀所譯全似什公文體若準嘉祥三義度量一者外國相傳流沙已來多無此品恐什公未見今謂什公親遊五竺豈獨流沙二 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0582b05 - 0584c19: 中亦有多角隅隅即是角文體容爾其第十三主刹即此娑婆言形如虚空者靜法云大小乘經並説虚空體無形質不可見相今云有 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0591c07 - 0592c28: 有十一者獨此有餘不成文體此中專念法應即是前所脱聞慧亦是梵本之漏注者誤安貝葉耳下方云帝釋弓者如來念定之弓以 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0086b26 - 0092c28: 師救云聲上屈曲是名句文體異於聲而定實有故上論文廣破異聲實有名等故彼疏破竟結云故知但由無始慣習前前諸聲分位 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0218a06 - 0225a05: 故次云自性住者證成上文體眞實義則體眞實揀非虚妄及非空無自性住言 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0277b12 - 0280a01: 何由生止息止也直就經文體性皆如即是對不止止也謂法性非止非不止而銘法性爲止故云對不止止疏又亦通結止觀者即以 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0623b06 - 0632a16: 寂滅者釋經無相即是下文體離虧盈下釋云成與不成常無増減菩提非相非 [show] (2 hits)
大華嚴經略策 (No. 1737) 0701b05 - 0701b20: 終曰謹對毎條皆然考之文體明辯説書格式有宋蘇軾書三篇皆始置問對終曰謹對註家曰説書者人主好學則觀覽經史而儒臣 [show] (1 hit)
勝鬘寶窟 (No. 1744) 0001c12 - 0014a18: 此是體有文無後之所立文體倶有四具不具門餘經具足六事金光明經略無 [show] (1 hit)
涅槃玄義發源機要 (No. 1766) 0035a10 - 0041c14: 也始稱余次稱走今稱名文體之變也豫章郡名今洪州也大師既再出江都而 [show] (1 hit)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0713c23 - 0727a23: 得也既帶義存之則舊疏文體宛然無改也先師即智者二然自下顯大師冥加 [show] (1 hit)
金光明經玄義拾遺記 (No. 1784) 0041b21 - 0046b19: 河沙法同異無妨正是今文體達之義例前體尊及體底義皆是觀行所證法門故章安敍止觀云大師説己心中所證法也二引文證 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0526c15 - 0527a02: 相門復有二種一聲名句文體體用假實相資故故十地經有空中風喩聲畫名等之喩二通攝所詮體若不詮義文非教故二唯識門 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0823c04 - 0825b07: 一隨相門復二一聲名句文體體用假實二相資故二通攝所詮體若不詮義文非教故二唯識門前二不離識所變故然有本質影像 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0827a13 - 0827a22: 筆授或云筆受謂以此方文體筆其所授梵本緝綴潤色令順物情不失正理也 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0158a09 - 0160b01: 聖賢遺記採拾要當以爲文體下云撮略正文即初義也彼文既廣備録則繁故於其間略提首後詞省理足下云包括諸意即次義也 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0160b02 - 0164c24: 不盡上來四句總括一部文體大要意使預知至文不惑今更以四句助顯其意 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0178c25 - 0185b29: 一部之文兼該三藏文體正意唯歸戒律故當標出正宗顯彰勝徳使夫學者投 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0686b06 - 0686b23: 及文至五蘊爲體明算・文體算謂稱九九八十一等文謂善巧安布五聲等婆沙云此中算者非謂所算一・十・百・千等但是所 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0410b09 - 0414b27: 能詮聲聲論者説謂名句文體明則是聲聲性是常音響是無常無常之響顯於常聲若知常聲名聲明義施設建立者聲明所詮之義 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0497b12 - 0499c21: 言者以音聲爲體若准此文體是異熟所以然此處明八種異熟既云信言具足故知音聲又善戒經云言語微妙知是異熟也問曰瑜 [show] (1 hit)


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