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大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0963b27 - 0964b02: 勸修行不淨觀或勸修行持息念或勸修行無常想或勸修行無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0964b03 - 0966a13: 了世間諸法謂不淨觀若持息念若四靜慮若四梵住若四無色定若餘世間共異生法如是名爲世間法施善現是菩薩摩訶薩行世間 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 1040c01 - 1042a28: 深生憐愍方便教導令修持息念觀若見有情行邪道者深生憐愍方便教導令入正道謂聲聞道或獨覺道或如來道方便爲彼説如是 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0373b24 - 0376b16: 天隨念或勸修學不淨觀持息念或勸修學無常想乃至滅想或勸修學四念住乃至八聖道支或勸修學空無相無願解脱門或勸修學 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0416a09 - 0418a24: 者深生憐愍方便令其修持息念若見有情失正道者深生憐愍方便教導令入正道謂聲聞道或獨覺道或如來道方便爲彼説如是法 [show] (1 hit)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0723b04 - 0724a10: 種隨念或勸修學不淨觀持息念或勸修學十種善想或勸修學三十七種菩提分法或勸修學三解脱門或勸修學八解脱乃至十遍處 [show] (2 hits)
大般若波羅蜜多經 (No. 0220) 0752a22 - 0754b25: 者深生憐愍方便令其修持息念若見有情失正道者深生憐愍方便令其趣入正道謂聲聞道或獨覺道或菩薩道或如來道方便爲彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0374c14 - 0375a13: 得不淨觀便生喜足唯得持息念等便生喜足或唯得初靜慮乃至第四靜慮便生喜足或唯得慈無量乃至捨無量便生喜足或唯得空 [show] (1 hit)
阿毘達磨法薀足論 (No. 1537) 0496a14 - 0497c14: 臥樂隨得坐得不淨觀得持息念得四靜慮得四無量得四無色得四聖果得六通 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0003a04 - 0003b17: 殊勝思所成慧謂不淨觀持息念等以能別總觀諸蘊故亦得名爲阿毘達磨又由此故發起殊勝聞所成慧分別諸法自相共相建立諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0005b09 - 0006a13: 功徳者應先説不淨觀或持息念等次説念住次説三義觀次説七處善次説煖次説頂次説忍然後應説世第一法若逆次第説諸功徳 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0011b03 - 0011c14: 所得第一有思及不淨觀持息念諸念住三義觀七處善煖頂忍中皆悉最勝煖等不爾故此獨稱世第一法問此何義故名第一耶答此 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0011c15 - 0012a12: 思所成名爲勝對不淨觀持息念念住等名爲長對煖名爲尊對頂名爲上對忍名爲妙復次約所依地亦有差別謂此依未至定名爲最 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0022b14 - 0023a06: 文義思所成者謂不淨觀持息念念住三義觀七處善修所成者謂煖頂下中忍安 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0053a13 - 0053b13: 等勝解作意者如不淨觀持息念無量解脱勝處遍處等問此三種作意幾種無間聖道現在前聖道無間幾種現在前耶有説三種無間 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0057c28 - 0058b04: 所作加行還得記憶先起持息念界方便亦爾曾聞有婆羅門子先誦得四吠陀書中間忘失復溫誦之盡其方便不能通利便往師所具 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0058b05 - 0058c03: 淨觀中間忘失捨之復起持息念或界方便後皆不憶先起持息念界方便亦爾所縁異分者如有先見如是園林泉池山谷經行處等中 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0083a19 - 0084a23: 依未至定起無量不淨觀持息念及念住等如是等時得道倶有戒非定倶有戒有得定倶有戒非道倶有戒謂諸異生離欲染一切最後 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0083x04 - 0083x04: Footnote 持息念念＝念＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0133c16 - 0135b17: 作名修持來持去念問此持息念自性是何答慧爲自性然此聚中念力増故説名爲念如四念住及宿住念本性生念慧爲自性然彼聚 [show] (11 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0135c22 - 0136a16: 坐入何等定應答彼言入持息念問諸外道輩尚不知有持息念名況知自性世尊何故作是説耶答爲欲引攝諸外道等所化有情入佛 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0136a17 - 0136b12: 復次念入出息者是欲界持息念念短息者是初靜慮念長息者是第二靜慮覺遍身者是第三靜慮止身行者是第四靜慮 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0136c15 - 0137a12: 云何無學住應正答言謂持息念所以者何此持息念能令學者證所未證能令無學者得現法樂住此持息念不雜煩惱故名聖住自性 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0146b05 - 0146c23: 漏厭有漏厭者謂不淨觀持息念念住三義觀七處善燸頂忍世第一法相應隨其所應及現觀邊世俗智相應隨其所應并餘有漏靜慮 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0146c24 - 0147c04: 二種一者有漏謂不淨觀持息念等相應二者無漏謂苦法智忍等相應此復二種一者有學謂四向三果七補特伽羅相續中起二者無 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0164c30 - 0165b28: 擇滅如前説故即不淨觀持息念等及諸念住由修慧者有雖具得八地世俗定而於惡趣不得非擇滅如前説故即是外道猛憙子等有 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0175a09 - 0175b11: 自共相等思所成慧者如持息念四念住等修所成慧者如煖頂忍世第一法等此及無漏慧倶名智遍知云何斷遍知答諸貪永斷瞋癡 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0192b22 - 0193b19: 轉若於覺時修不淨觀或持息念四念住等諸觀行問由斯串習勝解力故夢中還似此所修轉由如是等勝解力故夢中福業亦得増長 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0205a08 - 0205b09: 但説不淨觀名對面念非持息念界差別觀耶答此中亦應説持息念界差別觀名對面念而不説者是有餘説復次應知此中且説初觀 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0216b21 - 0216c23: 正説思所成慮謂不淨觀持息念等乃至念住復有説者此中正説聞所成慮謂分別諸法自相共相安立諸法自相共相除物體愚及所 [show] (1 hit)

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