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Search word : "勝義有" : Including related character : 勝义有

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菩薩本生鬘論 (No. 0160) 0344c08 - 0348a14: 諸天愛樂長夜精進圓滿勝義有情智慧因世尊生如是色相増上圓滿運無諍施廣大清淨如來色相眞實最上菩薩施行莊嚴尊者護 [show] (1 hit)
菩薩本生鬘論 (No. 0160) 0369c23 - 0373b20: 熾然瞋恚如火煩惱不行勝義有力方所邊際無縛相貌時分根本損壞我執聲相寂靜力用圓滿熾然相貌根本自性運載有力趣求廣 [show] (1 hit)
菩薩本生鬘論 (No. 0160) 0373b29 - 0377a28: 悲愍群生以此爲則不壞勝義有情可依意地眞實相貌之本處所有邊平等調伏損壞方所無能止息房舍不安心由有在自在發生定 [show] (1 hit)
佛説大乘菩薩藏正法經 (No. 0316) 0871b02 - 0871b27: 有情悉不共住又於世俗勝義有智無智乃至一切有情作意相等悉不共住又於勝慧勝行有爲體相乃至一切住心意識所造作者悉 [show] (1 hit)
大乘大集地藏十輪經 (No. 0411) 0729c29 - 0731a16: 去念入諸靜慮名住正法勝義有情名爲眞實修習靜慮名爲眞實供養三世諸佛世尊名一切佛心中之子從佛口生是法所成是法所 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0463b10 - 0463b29: 有若成就性不成就性是勝義有如死生者是世俗有諸死生法是勝義有入出定者是世俗有所入出定是勝義有作者受者是世俗有 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0617a06 - 0617b10: 衆生是世俗有殺生罪是勝義有此殺生罪由二縁得一起加行二果究竟若起加行果不究竟或果究竟不起加行皆不得殺罪若起加 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0707a03 - 0708a23: 故名有色有情者謂諦義勝義有情不可得非實有體然於界處蘊中假想施設説爲有情㮈落意生儒童養者補特伽羅命者生者故名 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350c02 - 0352b26: 趣不思求者受等亦應非勝義有以於六境説虚等故又於諸處唯總説言眼色爲縁生於眼識如何得知以界和合爲所依縁生於眼識 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 識亦應然謂有意識能縁勝義有分別故亦任爲依若智唯由意所引起亦不應説唯智是依以許意識通縁二故及許體兼依非依故由 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0665b04 - 0666a06: 作如是言二是世俗二是勝義有一類言三是世俗有爲皆是亡失法故有言二諦約教有別謂諸宣説補特伽羅城園林等相應言教皆 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a09 - 0668a19: 故如前已説故知滅諦唯勝義有離二諦外諸聖教中無容説有第三有故若爾何故言不可論理但應言此定有異亦無有過不可論言 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0751a02 - 0752a23: 雖名身等亦是義攝而非勝義有多想故謂有如義有不如義有有義有無義有依假轉有依實轉了此無間或於後時諸所度量名爲勝 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914c05 - 0915b10: 應作是言諸是世俗必是勝義有是勝義而非世俗謂但除名餘實有義即依勝義是有義中約少分理名世俗諦約少分理名勝義諦謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0959a15 - 0960a29: 雖名身等亦是義攝而非勝義有多想故謂有如義有不如義有有義有無義有依假轉有依實轉了此無間或於後時諸所度量名爲勝 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0194a03 - 0194a26: 少法何所受用不爾世間勝義有苦無苦可欣厭故誰有智者知水不消成重病苦更求多飮哀哉世間愚癡顛倒欣讃生死衆苦熾然厭 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0214b19 - 0215c04: 有而非勝義所以者何若勝義有應不藉縁既待縁生猶如幻事如何可説是眞實有又現在法有生有滅猶如幻化云何實有若現在法 [show] (2 hits)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0274b28 - 0275a26: 如彼眞如雖是實有而就勝義有非有等分別不成我亦如是彼亦計我雖是實有周遍常住作者受者而離分別以非語言所行處故分 [show] (1 hit)
大乘掌珍論 (No. 1578) 0275b16 - 0275c09: 是蘊性故因義不成若就勝義有實檀片有性爲因非共許故同喩不成又就世俗若以總相立諸顯事有能受者不辯差別便立已成世 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0696a22 - 0696b26: 種問相當言世俗有當言勝義有答當言世俗有由二因縁故一雜染起故二施設器故問名當言世俗有當言勝義有答當言世俗有由 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0708c15 - 0709a04: 色等性此性非實物有非勝義有是故如此色等想法非眞實有唯是遍計所執自性當知假有若遣名言熏習之想所建立識如其色等 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0833b15 - 0833c05: 謂是諸行諸行屬彼若依勝義有如是者彼一切行若滅若斷云何可説此是諸行或行屬彼由於爾時如是二種不可得故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0878b05 - 0880b02: 一者實有二者假有三者勝義有云何實有謂諸詮表法有名可得有事可得此名於事無礙而轉非或時轉或時不轉當知是名略説實 [show] (2 hits)
成唯識論 (No. 1585) 0001a23 - 0001b13: 有識是假境所依事故亦勝義有 [show] (1 hit)
成唯識論 (No. 1585) 0046c07 - 0047c16: 世俗如次應知即此三性勝義有三一義勝義謂眞如勝之義故二得勝義謂涅槃勝即義故三行勝義謂聖道勝爲義故無變無倒隨其 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0564c23 - 0565a12: 有性者謂假有性實有性勝義有性處所者如四大展轉及與造色同一處住又色心等同一處所又依欲界身色界等心展轉安住邊際 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0667a22 - 0667b14: 相我故觀察世俗有云何勝義有幾是勝義有爲何義故觀勝義有耶謂清淨所縁是勝義有義一切皆是勝義有爲捨執著清淨相我故 [show] (6 hits)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0672b28 - 0672c10: 界處中實有假有世俗有勝義有有色無色有見無見如是等無量差別分別如前説何等依止差別謂乃至有情依止差別有爾所當知 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0673a11 - 0673a25: 名説如實有假有世俗有勝義有所知所識所達有色無色有見無見如是等如前所顯隨其所應與蘊界處更互相攝盡當知 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0705a12 - 0705a18: 云何勝義有幾是勝義有爲何義故觀勝義有耶謂清淨所縁是勝義有義一切皆是勝義有爲捨執著清淨我相故觀察勝義有清淨所 [show] (7 hits)

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