SAT DB

T2639_.83.0514a01:
T2639_.83.0514a02:   No.2639
T2639_.83.0514a03: 淨土法門大圖名目
T2639_.83.0514a04:   沙門行觀撰
T2639_.83.0514a05:   廢立傍正助正三重之事
T2639_.83.0514a06: 廢立ト者。廢ハ定散之諸行。立ハ念佛ノ一行也。然ル
T2639_.83.0514a07: 故ニ定散諸行ハ自力ノ行ナル故ニ非本願ニ。念佛ノ一
T2639_.83.0514a08: 行ハ他力ノ行ナル故本願也。然レハ捨非本願諸行
T2639_.83.0514a09: 取本願念佛一行ヲ。捨自力取他力ヲ云重
T2639_.83.0514a10: 也。故ニ廢立ト云也。然ル &MT01301;

ハ則此廢立ノ重ノ法門ノ時ハ。
T2639_.83.0514a11: 定散ノ諸行ヲ趣ケテ行門ニ。廢 &MT06279;

自力ノ諸行ヲ立ル念
T2639_.83.0514a12: 佛ノ一行ヲ故。是ヲ謂廢立ノ重法門也
T2639_.83.0514a13: 傍正ト者。傍ハ定散ノ諸行。正ハ念佛ノ一行也。此
T2639_.83.0514a14: 時ハ定散ヲハ不趣ケ行門ニ。要門定散シ云テ智慧門ニ &MT06279;

T2639_.83.0514a15: 佛語ノ定散ト云 &MT01319;

。説ノ法門説定散ト云。此時ハ無
T2639_.83.0514a16: 廢スル事也。然ル故ハ此定散ヲ智慧門ト &MT06279;

。本願念佛
T2639_.83.0514a17: 他力ナル樣ヲ顯シ知スル重ナル故ニ傍正ト云也。此時ハ喩ハ
T2639_.83.0514a18: 定散ト念佛トハ主君ト眷屬トノ如シ。主ヲ不ル離眷屬。眷
T2639_.83.0514a19: 屬ヲ不ル離主人ニ &MT06279;

。而モ主人ノ威用ヲ顯ス樣ニ定散ノ諸
T2639_.83.0514a20: 行ノ善ヲ萬機ニ造テ。此萬機ヲ攝シ給念佛ト云時ハ。定
T2639_.83.0514a21: 散廢スル &T069222;

無。定散ニ攝スル法門也。此時ハ定散ト念佛ト
T2639_.83.0514a22: 極テ中カ吉キ也。定散文中唯標專念名號得生ト
T2639_.83.0514a23: 云テ。阿彌陀佛者即是其行云行ヲ見出シテ往生スル
T2639_.83.0514a24: 樣ヲ説ク定散ナル故。衆譬ノ定散ト云也
T2639_.83.0514a25: 助正ト者。助ハ定散ノ諸行。正ハ念佛ノ一行也。此
T2639_.83.0514a26: 時ハ念佛ノ行ト者。返テ趣テ行門ニ三業上ニ助業ト云テ
T2639_.83.0514a27: 定散ノ諸行ヲ行スル也。是ト云ハ者。上傍正ノ重ニテ。阿彌
T2639_.83.0514a28: 陀佛者即是其行ト云行體ヲ聞キ得ツレハ。行者ノ方歸
T2639_.83.0514b01: 命ノ願心ト成リ。佛體ノ方ハ行也。此時ハ攝取不捨ノ
T2639_.83.0514b02: 位ニ成願行具足必得往生ト云。如是願行具
T2639_.83.0514b03: 足ノ念佛三昧ト意得ル上立返。佛恩報謝 &MT06279;

爲ニ定
T2639_.83.0514b04: 散ノ諸善ヲ自力ニ行スル也。此時ハ自力ニ行スルニ似タレハ。安
T2639_.83.0514b05: 心ノ上ヨリ取行スル故ニ。自力ニ行スル雜行ニ非ス。助業ト被
T2639_.83.0514b06: 言ハ皆他力易行ニテ有也。如是廢立助正傍正ノ
T2639_.83.0514b07: 三重ト分別 &MT06279;

持テハ法門ニハ不迷ハ也。不可有邪
T2639_.83.0514b08: 見ニモ也。世間ニ淨土門ノ佛法者。此重不辨ヘ。通
T2639_.83.0514b09: 佛法ニ任テ出離ニ迷ン也。返返可有思惟也
T2639_.83.0514b10: 淨土三部經ト云事。一ニハ無量壽經。此經ヲハ又大
T2639_.83.0514b11: 經トモ云也。二ニハ觀無量壽經。又觀經 &MT01302;

云也。三ニハ
T2639_.83.0514b12: 阿彌陀經。是ヲ淨上之三部經ト云。三部經共ニ
T2639_.83.0514b13: 本願念佛ヲ説ケハ者爲正依經ト也。就之問云。
T2639_.83.0514b14: 大經モ觀經モ阿彌陀經モ倶ニ本願念佛ヲ説カハ者。一
T2639_.83.0514b15: 經ニ &MT06279;

事可足ヌ。何勞リ三部ト各別ニ説テ云ヤ淨土ノ
T2639_.83.0514b16: 三部經ト哉。答云。本願念佛ノ功徳説キ顯スニ。廢
T2639_.83.0514b17: 立助正傍正ノ三重ヲ以説顯ス。故三部經トハ説也。
T2639_.83.0514b18: 然故者。一ニハ大經ハ廢立ヲ官取テ説ク也。然故ハ阿
T2639_.83.0514b19: 彌陀佛ノ國中ノ時。二百一十億ノ諸佛ノ淨土ノ中ニ。
T2639_.83.0514b20: 選擇 &MT06279;

四十八願ヲ本願ト立給フ時。定散萬行萬
T2639_.83.0514b21: 善ノ中ニ。餘行ハ自力ノ行ニテ難行ナル故皆選ヒ捨テテ。名
T2639_.83.0514b22: 號ノ一行ヲ他力ノ行ト選取テ。本願立テ給シ面ヲ大經ニ
T2639_.83.0514b23: 説故ニ。廢立ヲ官取テ大經ト説ト可意得也。以此
T2639_.83.0514b24: 心地觀經ニテモ淨土分通別ノ界ヒヲ説ク法門也。故
T2639_.83.0514b25: 廢立ノ重ヲ説大經ト也。法藏比丘二百一十億ノ
T2639_.83.0514b26: 諸佛ノ淨土ノ中ニ。捨麁取妙捨難取易是智
T2639_.83.0514b27: 也。此智カ求メ出タル悲ナレハ者悲智一也。此意ヲ以見
T2639_.83.0514b28: 諸佛故名念佛三昧ト説ク也。是諸佛ノ故智集ヲ
T2639_.83.0514b29: 念佛三昧ノ一行ニ成意也矣
T2639_.83.0514c01: 二ニ觀經ハ傍正ヲ官取テ説クト得意也。此時ハ者大
T2639_.83.0514c02: 經ニテ廢シ捨ル定散之萬行ヲ取リ返テ爲智慧門ト。而
T2639_.83.0514c03: 説顯シ玉フ本願念佛ノ他力ナル樣ヲ釋尊ノ異方便ト &MT06279;

。
T2639_.83.0514c04: 念佛ノ他力ナル樣ヲ説顯シ給佛語ノ定散ト云テ。謂淨
T2639_.83.0514c05: 土ノ要門ト事也。然則是主伴ノ義。念佛ハ正體ナリ。
T2639_.83.0514c06: 故主ノ義。定散伴ナル故ニ眷屬ト成テ。念佛三昧ニテ少モ
T2639_.83.0514c07: 不相離位也。此時定散廢事ノ無シ。謂テ定散ヲ
T2639_.83.0514c08: 萬機ト衆機往生スト時。成ル入淨土ニ要門ト故。
T2639_.83.0514c09: 定散ヲ攝取 &MT06279;

云テ定散文中唯標專念名號得
T2639_.83.0514c10: 生ト。念佛ト定散ハ極中カ吉キ位也。是傍正位云。
T2639_.83.0514c11: 是ヲ觀經ノ面ニ官取テ説ト云法門也。三ニ阿彌陀經ハ
T2639_.83.0514c12: 助正ノ義官取テ説也。此時ハ念佛ノ行者之名號
T2639_.83.0514c13: 正定業ヲ證得 &MT06279;

。其上ニ立返行門ニ出テ三業ヲ。我
T2639_.83.0514c14: 等方ヨリ思知 &MT01302;

二尊ノ大恩ヲ。時歡喜踊躍 &MT06279;

爲佛
T2639_.83.0514c15: 恩報謝ノ行門ニ趣キ。三業ニ定散ヲ行スル時ヲ四箇ノ助
T2639_.83.0514c16: 業ト云也。但阿彌陀經ノ面ニ指シ顯 &MT06279;

。助業ヲハ不説。
T2639_.83.0514c17: 經ノ意ニ攝持スル也。其故ハ阿彌陀經ノ面ニハ分ニハ振リ
T2639_.83.0514c18: 濯テ念佛正定業ヲ説テ。而諸佛ノ之證誠ヲ體トスル故ニ。
T2639_.83.0514c19: 雖有ト存知ハ助業ノ方ヲハ面ニハ不指出サ。其故ハ助
T2639_.83.0514c20: 正二業置テ證誠ヒハ。可成二類往生ニ故。經ノ意ニ
T2639_.83.0514c21: 攝持タル存知ハ有レ &MT01302;

。而助業ノ方ヲハ面ニハ不ル指シ出サ
T2639_.83.0514c22: 也。其上力業ト云事ハ正定業ノ念佛三昧ヲ證得シタル
T2639_.83.0514c23: 上ニ。自リ念佛行者ノ志ノ方翔ヒ出タル助業故ニ正定
T2639_.83.0514c24: 業ノ下ニ攝 &MT06279;

。經之面ニハ不ル指シ顯 &MT06279;

説カ也。次ニハ又觀
T2639_.83.0514c25: 經ニテ定散觀佛三昧ノ智ヲ以テ説キ顯ス念佛三昧正
T2639_.83.0514c26: 定業。阿彌陀經ニ來説時。三經中ニハ振濯テ無
T2639_.83.0514c27: 曇リ正定業ヲハ。阿彌陀經ニ説。時。助業云ハ者正
T2639_.83.0514c28: 定業ノ下ヨリ出來スル者也。以此義助正ノ重ノ法門ハ
T2639_.83.0514c29: 阿彌陀經ヲ官取テ説クト意得ル也。如是官取ル面ハ
T2639_.83.0515a01: 三重ヲ三部經ト當テテ得意。其上ニハ廢立傍正助

T2639_.83.0515a02:

正ノ三重ハ互ニ三經ニ融通ノ可有也

云云

有本ニ云。此
義ハ私愚案

T2639_.83.0515a03:

也。但此義料簡置。其後法然上人之三部經私記ノ中ニ。
阿彌陀經ヲ釋シ給フ云。將釋此經有四意。一者來意。

T2639_.83.0515a04:

二者專雜。專ニ亦二有。一正定業。二助業ト云。此故ニ助
正之義ヲハ當阿彌陀經ニ。私料簡則法然上人ノ素意ニ相

T2639_.83.0515a05:

叶ヘリ。是末代不思議也。然則宗義ノ法門大圖此廢立傍
正助正之三重カ打直テ可有者也。能能思量セヨ。返返

T2639_.83.0515a06:

末法之念佛行者。此ノ三重之義ヲ思
量 &MT06279;

。以可爲往生極樂指南者也

T2639_.83.0515a07: 三心之事
T2639_.83.0515a08: 至誠心ト者。大經ヲ司サ取ル心也。就之此意ノ自
T2639_.83.0515a09: 力ヲ捨テテ他力ノ心ニ移ル也。就之心ノ廢立･行ノ廢立･
T2639_.83.0515a10: 佛ノ廢立･土ノ廢立･機ノ廢立･願ノ廢立ト云事共有
T2639_.83.0515a11: 也。其ニ取テ機ノ方三業門ノ安心ヲハ。三業相應ヲモ三
T2639_.83.0515a12: 業不調ヲモ。晝夜十二時ニストモ不可ト簡テ。由ルト阿
T2639_.83.0515a13: 彌陀佛因中ニ云カ心ノ廢立也。次ニ行廢立トハ萬善
T2639_.83.0515a14: 萬行ノ中ニ名號ノ一行ヲ選取行ノ廢立也。次佛ノ廢
T2639_.83.0515a15: 立トハ十方淨土ノ中ニ簡テ九方選ス四方ノ別所求ヲ。
T2639_.83.0515a16: 諸佛ノ中ニ彌陀一佛憑ムハ佛ノ廢立也。次ニ土ノ廢
T2639_.83.0515a17: 立トハ十方土ノ廢立也。次ニ機ノ廢立トハ八萬四千ノ
T2639_.83.0515a18: 漸頓隨宜皆蒙解脱ニ漏タル建立スルニ障重ノ機ヲ機ノ
T2639_.83.0515a19: 廢立也。次ニ願ノ廢立トハ我建超世願ト立願ノ廢立
T2639_.83.0515a20: 也。是ヲ心行佛土機願ノ六重廢立ト謂フ &T069222;

。如是
T2639_.83.0515a21: 義ヲ存スルニ至誠心ト云也
T2639_.83.0515a22: 深心ト者。阿彌陀經ヲ司サ取ル心也。然ル故ハ三心ノ
T2639_.83.0515a23: 中ニハ深心ノ下ニテ阿彌陀經ノ證誠ノ念佛ヲ引テ。其下ニテ
T2639_.83.0515a24: 就行立信ト云テ。助正ノ二業ヲ立テ。讀誦ノ行ニハ雖三
T2639_.83.0515a25: 部經ト。正ク起行門ニ出時ハ。云テ法事讃ト阿彌陀
T2639_.83.0515a26: 經ヲ讀誦セ。故ニ深心ハ阿彌陀經ヲ司テ取ルト可得意
T2639_.83.0515a27: 也
T2639_.83.0515a28: 回向心ト者。觀經ヲ司取ル心也。然ル故ハ諸善ヲ許萬
T2639_.83.0515b01: 機往生之面顯心也。定散萬機ノ往生之樣ハ觀
T2639_.83.0515b02: 經ニ説ク事也。故回向心ハ觀經ヲ司取ル心ト可得
T2639_.83.0515b03: 意也。然則三心謂モ廢立助正傍正ノ三重ヲ存タリ。
T2639_.83.0515b04: 三部經ト謂モ此三重ヲ存タル也。此故ニ此三部經淨
T2639_.83.0515b05: 土正依經ト云テ。諸經ト傍依經ナリト法然上人ハ得玉ヘル
T2639_.83.0515b06: 也
T2639_.83.0515b07: 次淨土之報身報土之事　四十八願酬因之
T2639_.83.0515b08: 報身報土ト云也。但シ先聖道門ノ諸教ニハ佛ヲ三身ト
T2639_.83.0515b09: 立レ &MT01302;

。法身ハ理。報身ハ智。應身ハ三十二相ノ形ト云
T2639_.83.0515b10: 時ニ。無別 &MT06279;

謂報身正覺ト事。縱ヒ又謂 &MT01302;

報身成
T2639_.83.0515b11: 道トハ事ハ。備修萬行能感報身ト云テ。萬行修因ノ之
T2639_.83.0515b12: 成佛ト云フ。又普通ニハ佛ニ就テ總別ノ二願ハ立レ &MT01302;

。因行
T2639_.83.0515b13: 六度果徳三身云テ。諸佛ハ總別二願ノ中ノ總願ノ
T2639_.83.0515b14: 方ヘ正覺ヲ成スル故ニ。自力解行ヲ面ト成 &MT06279;

別願ハ立レ

。
T2639_.83.0515b15: 各別本願各化衆生ト云テ。一機一縁ノ前ニ結縁ノ
T2639_.83.0515b16: 分也。阿彌陀佛ハ諸佛ノ總別二願之上ニ選擇 &MT06279;

T2639_.83.0515b17: 別願ヲ立給フ故ニ。我建超世願ト名乘リ給フ也。其ニ
T2639_.83.0515b18: 取テ彌陀ノ正覺ノ諸佛ノ正覺ニ賛タル事。二百一十
T2639_.83.0515b19: 億ノ諸佛ノ淨土ノ中ヨリ四十八願ヲ選擇 &MT06279;

。四十八
T2639_.83.0515b20: 願ト立テ給ヒシニ。一切ノ萬善萬行ヲ選ヒ捨テ。名號一行ヲ
T2639_.83.0515b21: 選ヒ取テ。是ヲ衆生往生ノ願ト立給フ故ニ。第十八ノ願ノ
T2639_.83.0515b22: 生因ノ願又ハ願王ナル也。四十七ハ欣慕ノ願ト云テ。第
T2639_.83.0515b23: 十八ノ願ノ果スル。依テ四十七願モ果ス。故ニ四十八願
T2639_.83.0515b24: 一一願言稱我名號即是酬因之身ト云ヘリ。文
T2639_.83.0515b25: 爰ヲ以テ四十八願酬因之身ト云テ。普通ノ三身門
T2639_.83.0515b26: 之外ノ報身報土ト立也。其ニ取テ今ノ彌陀佛ハ兆載
T2639_.83.0515b27: 永劫之六度ノ修行者。總願ノ功徳ニテ社候ヘ &MT01302;

。四十
T2639_.83.0515b28: 八願ヲ立テ。我建超世願。必至無上道。斯願不
T2639_.83.0515b29: 滿足。誓不成正覺ト誓給カ。但シ此願ノ果スル事ヤ
T2639_.83.0515c01: 有ンスラント不審。斯願若剋果。大千應感動。虚空
T2639_.83.0515c02: 諸天人。當雨珍妙花祈誓シ給時。其音ニ應 &MT06279;

T2639_.83.0515c03: 大地六種ニ震動 &MT06279;

。天ヨリ雨

妙花ヲ以散シ其上ニ。
T2639_.83.0515c04: 自然ノ音樂空中ニ賛 &MT06279;

言ク。決定

必ス成スヘシ無上正
T2639_.83.0515c05: 覺ヲ告玉フ也。其時作社ト云テ。於是ニ法藏比
T2639_.83.0515c06: 丘具足シ修滿ス如是大願ヲ。誠諦ニ &MT06279;

不虚。超
T2639_.83.0515c07: 出 &MT06279;

世間ニ深ク樂ト寂滅云テ。兆載永劫六度ノ修
T2639_.83.0515c08: 行ヲ遂テ。總願修行ト四十八願ノ別願トノ二ツカ寄合テ
T2639_.83.0515c09: 阿彌陀佛ト成玉フ正覺ヲ時。三身一報身ト成タル也。
T2639_.83.0515c10: 兆載永劫ノ修行ノ方ハ體ナリ也。四十八願方ハ用也。
T2639_.83.0515c11: 然トモ斯願不滿足誓不成正覺ト云フ時ニ。別願ノ方ヘ
T2639_.83.0515c12: 正覺ノ成スル故。四十八願酬因之身ト云テ。諸佛ハ名
T2639_.83.0515c13: 體各別ニ &MT06279;

。而モ名極テ體ニ有利益。彌陀別願ノ方ヘ
T2639_.83.0515c14: 正覺ヲ成ハ故ニ別願ノ體ハ名號也。然レハ者體ス名ノ方ヘ
T2639_.83.0515c15: 極テ正覺ヲ成スル故ニ。一一願言稱我名號即是酬
T2639_.83.0515c16: 因之身ト云。是カ諸佛ノ正覺トハ賛スル也。但シ諸佛ノ
T2639_.83.0515c17: 教ニモ三身相即云フ事ハ有レ &MT01302;

。而

其ハ三身ノ中ニ就テ
T2639_.83.0515c18: 互ニ相即ト云也。是ハ三身門ノ外ニ四十八願酬因
T2639_.83.0515c19: 之身ト立テ並テ。總 &MT06279;

三身ノ功徳ヲ別願酬因之身方ヘ
T2639_.83.0515c20: 極ルカ故ニ。諸佛ニ超タル別所求ノ報身報土也。是ヲ我
T2639_.83.0515c21: 建超世願ト云テ名乘玉フ也。然ル則ンハ如是報身報
T2639_.83.0515c22: 土ト云事ハ。未説玉ハ諸經ノ面ニハ。始三部經計ニ説玉ン
T2639_.83.0515c23: 故。諸師モ不存知。善導一師釋シ玉フ之。此ヲ法然
T2639_.83.0515c24: 上人見出 &MT06279;

師資ノ釋甚相違ス。往生ノ得否ハ依善
T2639_.83.0515c25: 導一師宣ヘ玉フ。然則ンハ世間ニ當也。淨土宗ノ學
T2639_.83.0515c26: 者達ハ如是打超タル別ノ智カ無キ故ニ。動法門ヲ深ク言フ
T2639_.83.0515c27: 時ハ。淨土ヲ聖道得入テ行ク也。聖道ヲ淨土ヘ得入ルト
T2639_.83.0515c28: 事無シ。善導是ヲ大ニ破シ給フ事也。聖道ヲ淨土ヘ得
T2639_.83.0515c29: 入ト云事。捨テ聖道ヲ入淨土之上ノ事ナレハ者。其

T2639_.83.0516a01:

重ノ法門ハ宗ノ大旨也。存略ヲ

云云

T2639_.83.0516a02: 次ニ就テ觀經ニ可意得所詮タル大意事　觀經トハ
T2639_.83.0516a03: 所詮ノ大意ハ觀佛念佛兩三昧也。觀佛三昧ハ智
T2639_.83.0516a04: 慧門也。念佛三昧ハ行門也。此兩三昧道理ヲ此
T2639_.83.0516a05: 經ニハ説顯ス。故觀佛三昧爲宗。亦以念佛三昧
T2639_.83.0516a06: 爲宗ト云テ。兩三昧宗ト和尚ハ立給ヘリ。其ニ取テ今此
T2639_.83.0516a07: 兩三昧ヲ説ニ就テ。其大意ヲ申ニ。觀佛三昧ト云フハ者。
T2639_.83.0516a08: 智慧門也。此智慧ハ何ン事ヲ知スル智慧ソト云ヘハ。念佛
T2639_.83.0516a09: 三昧ノ他力ノ行ナル樣ヲ知スル智慧也。言ハ念佛三昧ト
T2639_.83.0516a10: 者何事ヲ云ヘハ。阿彌陀佛者即是其行ト云フ行也。
T2639_.83.0516a11: 其行ヲ以テ亂想ノ凡夫ノ報土ニ可生樣知スル釋迦異
T2639_.83.0516a12: 方便之智慧也。一代諸經ノ面ニ未説智慧ナル故ニ
T2639_.83.0516a13: 異方便ノ智ト云也。尋レハ其體ヲ觀經ノ正宗十六
T2639_.83.0516a14: 觀ノ所説ノ面也。是ヲ諸師ハ自力修行ノ定善ト謂テ。
T2639_.83.0516a15: 諸經ノ位ニ同 &MT06279;

十六觀ヲハ十六定善ト釋セリ。善導ハ彌
T2639_.83.0516a16: 陀ノ他力本願ヲ説顯故ニ。異方便佛體佛語ノ定
T2639_.83.0516a17: 散ト得テ。十六觀ヲハ十三定善三輩散善ト云テ。定散

T2639_.83.0516a18:

二門分テ釋セリ

巳上

T2639_.83.0516a19: 第一ニ日想觀ト者。就テ是ヲ云ニ智慧門ト三ノ事
T2639_.83.0516a20: 有リ。一ニハ極樂方所ヲ爲メ知センカ。二ニハ漏レタル於諸佛ノ
T2639_.83.0516a21: 淨土ニ亂想ノ凡夫ノ業障ノ輕重ノ之相ヲ爲メ知ンカ。
T2639_.83.0516a22: 三ニハ爲メト知阿彌陀ノ光明ノ樣ヲ云時。非自力修
T2639_.83.0516a23: 行ノ定善ニハ物ヲ知スル所説也。其ニ取テ彌陀ノ光明極
T2639_.83.0516a24: 樂ノ功徳ヲ爲シテ知セント也。是日想觀事ヲ説ク少分
T2639_.83.0516a25: 申サハ之者。此娑婆世界ニハ日輪ヲ萬人ニ無隔利
T2639_.83.0516a26: 益カ有也。除闇遍光明無生滅能成衆務ト云テ。
T2639_.83.0516a27: 世間出世一切ノ所作ノ事ヲ成スル事ハ。此ノ日輪恩
T2639_.83.0516a28: 徳也。皆人ノ東西南北ニ遊行スルモ。闇夜ハ不行レ。田
T2639_.83.0516a29: 夫カ耕作スルモ。一切衆務ハ闇夜ニ爲ル事無シ。佛道修
T2639_.83.0516b01: 行スル人モ。大體ハ明ナル晝コソスレ。夜ハ不可。然則ンハ
T2639_.83.0516b02: 世間出世萬人。但日輪ノ恩徳有也。如是上
T2639_.83.0516b03: 下ノ諸人ヲ日輪ノ助ケ給フ樣ニ。諸佛攝善機惡機ヲ
T2639_.83.0516b04: 捨給ヘ &MT01302;

。阿彌陀ノ光明ハ善機ヲモ･惡機ヲモ･有智モ･無
T2639_.83.0516b05: 智モ･在家･出家萬人ヲ不簡ハ攝取シ玉フ事ハ。如
T2639_.83.0516b06: 日輪ノ功徳ノ。是ノ諸佛超勝タル慈悲ナル故ニ。大經ニ無･
T2639_.83.0516b07: 量壽佛ノ威神光明最尊ニ &MT06279;

第一ナリ。諸佛ノ光明ノ
T2639_.83.0516b08: 所ナリト不能及説給ヘリ。如是道理ヲ爲令知日
T2639_.83.0516b09: 想觀ト説ク。是智慧門ソト申ス也
T2639_.83.0516b10: 第二ニ水想觀ト者。是モ物ヲ知スル智慧門也。水ト云ハ
T2639_.83.0516b11: 者娑婆世界ノ有漏法假水也。瑠璃之寶地ト云
T2639_.83.0516b12: 者。極樂ノ眞無漏ノ寶地也。就之經文カ極樂眞
T2639_.83.0516b13: 無漏ノ地下地上虚空ノ三種ノ莊嚴ヲ。娑婆ノ假水ノ
T2639_.83.0516b14: 中ニ説入レ給フ事ハ何ナル故ソト云ニ。娑婆ノ假水ト云ハ煩
T2639_.83.0516b15: 惱具足セル亂想ノ凡夫ノ心水也。此水ノ中ニ極樂ノ寶
T2639_.83.0516b16: 地ヲ説キ入ルト云者。此道理ヲ以テ知ン。四十八願酬
T2639_.83.0516b17: 因之極樂ハ。於我等亂想ノ凡夫ニ親ク法界身ト
T2639_.83.0516b18: 成シ給ヒ爲知ンカ也。是ヲ眞假一同ト云。眞假一同
T2639_.83.0516b19: 云事者。衆生ト與佛親ク願行具足ト成給タル事ヲ
T2639_.83.0516b20: 知スル爲メ也。如此得ヌレハ意者。作極樂ハ決定 &MT06279;

可キ
T2639_.83.0516b21: 往生我身ソト可思也。韋提希夫人如此ノ見ヲ十
T2639_.83.0516b22: 方淨土ノ中ニ別 &MT06279;

我今樂生極樂世界阿彌陀佛
T2639_.83.0516b23: 所ト選ヒ取タリシソカシタルソカシ。此ヲ法事賛ニハ一切佛土皆嚴
T2639_.83.0516b24: 淨凡夫亂想恐難生如來別指西方國從是
T2639_.83.0516b25: 超過十萬億ト云テ。是道理ヲ爲メ知センカ水想觀ト説ク。
T2639_.83.0516b26: 是モ物ヲ知ラスル智慧門也
T2639_.83.0516b27: 第三ニハ寶地觀ト云者。此寶地社有レ &MT01302;

極樂ノ眞無
T2639_.83.0516b28: 漏之寶地ニテ。是ニ只今自力ニ觀念觀法 &MT06279;

。而寶地ノ
T2639_.83.0516b29: 色相ヲ見セソスル事ニハ非ス。水觀ト地觀ト各別ニ &MT06279;

名ヲ付テハ
T2639_.83.0516c01: 有レ &MT01302;

。經文カ水觀ト地觀トノ之境ヲ不離サ説テ有ル時ニ
T2639_.83.0516c02: 寶地觀ト云モ知ス。眞假無隔一同ニ &MT06279;

亂想ノ凡夫ニ
T2639_.83.0516c03: 極タル寶地ト令シムルカ知寶地觀ニテ有ル也。此モ極樂ヲ我
T2639_.83.0516c04: 等カ爲ニ往生ト成タル謂令知智慧門也
T2639_.83.0516c05: 第四ニ寶樹觀ト云 &T069222;

者。是モ亦極樂ノ寶樹ノ形色ヲ自
T2639_.83.0516c06: 力ニ觀シ顯非ス可ニ見ル。上ノ水想觀極樂地下地
T2639_.83.0516c07: 上虚空ノ莊嚴モ皆説キ入テ于水ニ置テ。寶地觀ニ下テ
T2639_.83.0516c08: 寶地觀トハ云者。眞假無隔凡夫ニ極タル極樂ト知ル寶
T2639_.83.0516c09: 地觀ト云時ニ知ス寶樹ヲモ。假ニ極タル寶樹ト知ルカ寶樹
T2639_.83.0516c10: 觀ニテ有也。爰以知ヌ。第五寶池觀モ第六寶樓觀モ

T2639_.83.0516c11:

娑婆ノ假水ノ位ニ極テ。凡夫往生ノ成

玉フトケリト

知ルカ寶池

T2639_.83.0516c12: 寶樓觀ニテ有也。故ニ此等モ物ヲ知スル智慧門也。諸
T2639_.83.0516c13: 師等ノ釋シ玉フ樣ニ自力修行ニ觀法スヘキ非スト云也｣
T2639_.83.0516c14: 第七華座觀者。此觀社殊ニ異方便ノ物ヲ令ムル知
T2639_.83.0516c15: 智慧ノ至極ニテ有ケル也。然ル故ハ此華座觀ノ初ニハ佛現 &MT06279;

T2639_.83.0516c16: 見セ給フニ。韋提希夫人以佛力奉テ見。我今因
T2639_.83.0516c17: 佛觀故得タリ見ル &T069222;

ヲ無量壽佛及二菩薩ヲ。未來ノ
T2639_.83.0516c18: 衆生ハ當ニ云何ンカ觀ル無量壽佛及二菩薩ヲ請レハ
T2639_.83.0516c19: 者。佛答ニハ欲觀彼佛者。當起相念於七寶地上
T2639_.83.0516c20: 作蓮華想ト云テ。彼佛見テハ先華座ヲ可ト見ル聞タリ。
T2639_.83.0516c21: 花座ヲハ於七寶地上ト云時ニ。離テハ寶地不可觀
T2639_.83.0516c22: 之。此花座ヲハ云如此妙花是本法藏比丘願
T2639_.83.0516c23: 力所成ト。此佛ノ願力ヲ尋テ見トハ。設我得佛十方衆
T2639_.83.0516c24: 生。至心信樂欲生我國。乃至十念。若不生者。
T2639_.83.0516c25: 不取正覺ト誓テ成佛シ玉フ時ニ。佛ノ正覺ハ爲 &MT06279;

衆生往
T2639_.83.0516c26: 生ノ。而衆生可往生ス故ニ。佛成スルニ正覺由テ此
T2639_.83.0516c27: 花座ヘ座シ給リ。然則ハ佛ノ正覺ヲ成玉フカ我等往生ニテ
T2639_.83.0516c28: 有ニ。尋レハ其佛ノ正覺ヲ。此花座ヲ云法藏比丘ノ願
T2639_.83.0516c29: 力所成ト也。此時ニ乃至十念ト成佛シ玉フ。佛ノ坐 &MT06279;

此
T2639_.83.0517a01: 花座ニ成シ玉フ正覺ヲ時ニ。花座モ成乃至十念。此
T2639_.83.0517a02: 花座莊嚴ヲハ於七寶地上ニ云フ時ニ。寶地モ乃至十
T2639_.83.0517a03: 念ト成ス。如是得レハ意　極樂ノ依報モ正報モ皆謂テ

T2639_.83.0517a04:

乃至十念ト。衆生往生ト成

ケリスト

令知ラ花座ナル時。是モ

T2639_.83.0517a05: 知スル智慧門也
T2639_.83.0517a06: 第八形像觀 &MT01302;

者。此像佛ト云ハ者。此娑婆世界ノ
T2639_.83.0517a07: 畫師佛師畫モ造タル繪像木像也。此形像ヲ第七
T2639_.83.0517a08: 觀ノ花座ニ令玉ヘ座時。極樂眞佛極樂モ娑婆形
T2639_.83.0517a09: 像位無隔。而モ成就シ玉イケルヨト云意ヲ顯。是ヲ謂眞假
T2639_.83.0517a10: 一同モ。無隔於我等凡夫ニ。形像與極樂眞無
T2639_.83.0517a11: 漏ノ眞佛ト一位ニ説ク時キ。扨テハ知ンヌ。四十八願攝受
T2639_.83.0517a12: 衆生ト成シ給ル阿彌陀佛ハ。在家出家有智無智ヲ
T2639_.83.0517a13: 不簡ハ。萬機無隔法界身ト成 &MT06279;

。於凡夫ニ親ク御
T2639_.83.0517a14: 在ス事ハ。此像形觀ニ少モ不ト違知スル之也。如是道

T2639_.83.0517a15:

理

文

爲令知説

第八形像觀ト時ニ。是モ亦物ヲ

T2639_.83.0517a16: 知スル智慧門也
T2639_.83.0517a17: 第九ニ眞身觀 &MT01303;

者。是ハ正極樂ノ眞佛也。是ク觀佛
T2639_.83.0517a18: 三昧ノ本體ニテ有ル也。觀佛三昧ト云者。見佛ノ義
T2639_.83.0517a19: 也。見佛ト云者。凡夫ノ佛ヲ見ト云事也。但シ見佛ト
T2639_.83.0517a20: 云者。聞ヲ謂見ト。聞ト云ハ者。聞テ知ノ見ト云義ニテ有
T2639_.83.0517a21: 也。然レ者見佛ト云者。佛ノ相好眼見ニ只今見ルト
T2639_.83.0517a22: 云事ニハ非。此ノ阿彌陀佛ハ八萬四千ノ相好色身
T2639_.83.0517a23: 之内心モ。外相モ一一ニ唯念佛衆生攝取不捨ト
T2639_.83.0517a24: 成給ヘル故ニ。凡夫ノ行體ト成給ケリト知ノ見ニテ有也。如
T2639_.83.0517a25: 是知ルヲ以テ觀佛三昧ト云ヘリ。則觀音勢至モ寶地
T2639_.83.0517a26: 寶樹等依報モ。悉ク念佛衆生攝取不捨之體ソト
T2639_.83.0517a27: 知テ者。皆觀佛三昧ト可得意也。是モ物ヲ知スル智
T2639_.83.0517a28: 慧門也
T2639_.83.0517a29: 第十ニ觀音觀 &MT01303;

者。是モ亦觀音ノ相好ノ色身ヲ非
T2639_.83.0517b01: 可ニモ見。又諸經ノ面ニ教タル如ニ自力ニ定善ヲ修行 &MT06279;

T2639_.83.0517b02: 非可ニモ見ル也
T2639_.83.0517b03: 第十一ニ勢至觀モ亦如シ是。觀音勢至ト云ハ者。阿
T2639_.83.0517b04: 彌陀佛ノ悲智ノ二門ヲ説キ出シタル也。觀音ハ慈悲。勢
T2639_.83.0517b05: 至ハ智慧也。然者今阿彌陀佛ノ攝取不捨ヲ觀音
T2639_.83.0517b06: 勢至ト説キ出スト可得意也。自力修行ノ諸經ノ面ニテ
T2639_.83.0517b07: 社觀音モ三十三變ニ現シ身。十九説法ニ我佛利
T2639_.83.0517b08: 益ニハ勸玉ヘ。勢至モ十六ノ大願發 &MT06279;

各別ノ利益モ在レ

。
T2639_.83.0517b09: 此觀經ノ面ニテハ阿彌陀佛モ觀音モ勢至モ。喧從リ念
T2639_.83.0517b10: 佛ノ衆生攝取不捨ノ利益之外。又別ノ利益ハ無ント
T2639_.83.0517b11: 知ルカ則慧音勢至觀ニテ有ル也。故ニ是モ物ヲ知スル智慧
T2639_.83.0517b12: 門也
T2639_.83.0517b13: 第十二ニ普觀 &MT01303;

者。是ヲハ云自往生觀ト也。然ル故
T2639_.83.0517b14: 者上ノ十一觀ハ共ニ依正ヲ觀ス。其依正ヲ觀スルニハ何カ
T2639_.83.0517b15: 樣ニ觀ケルソト謂者。十一觀ヲ押ヘテ別ノ樣ヲ不見。皆自
T2639_.83.0517b16: 往生ノ體ソト見タリケル之處ヲ普觀ノ觀ト説也。
T2639_.83.0517b17: 然ル則ンハ普觀ト云事ハ。上ミ十一觀ニ説ツル依正二報ハ。
T2639_.83.0517b18: 眞モ假モ共ニ一モ不聞ケ。念佛衆生之爲ソト往生ノ
T2639_.83.0517b19: 見テ發ル自往生ナル故ニ普觀ト云也。作ル時ニ上ミ十一
T2639_.83.0517b20: 觀之意ヲハ此普觀ト令知ラ也。然ラ者是レ亦物ヲ知スル
T2639_.83.0517b21: 智慧門也
T2639_.83.0517b22: 第十三ニ雜想觀 &MT01303;

者。雜想

者。物ヲ多ク交ヘタル意雜
T2639_.83.0517b23: 想觀ト云也。何ニ事ヲ雜タルソト云ハ。上ミ十一觀ニ説フル依
T2639_.83.0517b24: 正ノ境ノ方ヲ今集テ説ク故ニ云雜想觀也。然ル故ニ
T2639_.83.0517b25: 上ノ十一觀面ニテハ眞假一同 &MT01302;

依正具足

三尊一
T2639_.83.0517b26: 體 &MT01302;

義ヲハ云ツレトモ。而各別ニ十一觀ト説ツル時ハ。
T2639_.83.0517b27: 自力修行之次第觀ノ分ニテ有ヲ。此觀テ一ニ取リ集テ
T2639_.83.0517b28: 説時コソ。扨ハ依報モ正報モ佛モ菩薩モ眞假一同ニテ。凡
T2639_.83.0517b29: 夫ニ無隔成シ玉阿彌陀佛 &MT01302;

極樂國土

被ル知也。
T2639_.83.0517c01: 謂是ハ何ナル事ソト者。云テ然彼如來宿願力故ト。
T2639_.83.0517c02: 知スル本願力ノ故ニ於凡夫ニ親ク成玉ヒケリト也。然者モ
T2639_.83.0517c03: 是モ知スル智慧門也
T2639_.83.0517c04: 第十四ニ上輩 &MT01303;

者。上品上生ニハ讀誦大乘ノ人モ
T2639_.83.0517c05: 生レ。上品中生ニハ劣ナル解第一義ノ人モ生レ。上品下
T2639_.83.0517c06: 生ハ尚ヲ劣ナル但發無上道心ノ人生ルル &T069222;

説ケリ之。衆
T2639_.83.0517c07: 生勝劣ヲ不云生ルルハ者。阿彌陀佛者即是其
T2639_.83.0517c08: 行ナル故ニ。佛體ノ他力ニテ而生ト知ル時ニ。此モ亦物ヲ知スル
T2639_.83.0517c09: 智慧門也
T2639_.83.0517c10: 第十五ニ中輩觀 &MT01303;

者。中品上生盡形持小乘
T2639_.83.0517c11: 戒人モ生シ。中品中生命延ノ時。一日一夜ノ戒ヲ
T2639_.83.0517c12: 持タル人モ生。中品下生。世間仁義禮智信ヲ翔ヒタル
T2639_.83.0517c13: 世善微少ノ人モ生ルル &T069222;

説ケリ之。是モ機ノ方ノ勝劣ヲ不
T2639_.83.0517c14: 云生ルルハ者。從阿彌陀佛體ノ方ノ他力生ルルト知スル
T2639_.83.0517c15: 時モ。是亦物ヲ知スル智慧門也
T2639_.83.0517c16: 第十六ニ下輩觀 &MT01303;

者。是ハ上品上生ニハ十惡輕罪ヲ
T2639_.83.0517c17: 造タル凡夫一聲ノ念佛ニテ往生スト説キ。下品中生ニハ破
T2639_.83.0517c18: 戒次罪ノ人善知識ノ名號説聞往生スト説キ。下品
T2639_.83.0517c19: 下生ニハ五逆重罪ノ凡夫十聲ノ念佛ニテ往生スト説ク
T2639_.83.0517c20: 是ハ又罪ノ輕ヲモ重ヲモ不謂生ルル者。佛體ノ方ノ他力ニテ
T2639_.83.0517c21: 生ルル知スル時。是モ亦物ヲ知スハ智慧門也。如是十六
T2639_.83.0517c22: 觀ト云事ハ。云テ不問罪福ノ多少時節ノ久近ヲ。善
T2639_.83.0517c23: 人ノ勝劣ヲモ惡人ノ輕重ヲモ不謂。在家出家ヲモ不云
T2639_.83.0517c24: 生ルル故。一切善惡凡夫得生者。莫不皆乘阿

T2639_.83.0517c25:

彌陀佛大願業力爲増上縁

文

彌陀ノ本願他

T2639_.83.0517c26: 力ニテ往生スル事ヲ知セン説十六觀ノ面ヲハ觀佛三昧ト云
T2639_.83.0517c27: 也。故ニ觀佛三昧ハ智慧門ト云也。從此觀佛三
T2639_.83.0517c28: 昧所説面本願ヲ得テ意見ハ。往生ハ阿彌陀佛者
T2639_.83.0517c29: 即是其行ソト得意出ヌレハ者。如是得意衆生ノ方ハ
T2639_.83.0518a01: 南無願心也。佛體ノ方ハ行也。是カ彼此ノ三業不
T2639_.83.0518a02: 相捨離ト謂テ。親ク成ル處ヲ云テ南無阿彌陀佛ト。是ヲ
T2639_.83.0518a03: 謂願行具足ノ念佛三昧ト也。衆生ノ能歸ノ心ト
T2639_.83.0518a04: 與ヲ所歸ノ佛體取合テ成タル南無阿彌陀佛ノ時ニ。
T2639_.83.0518a05: 六字ノ名號ハ爲ニハ衆生ノ往生也。爲ニハ佛ノ正覺ノ
T2639_.83.0518a06: 體也。如是道理ヲ衆生ノ方ニ得意取テ持タル位ヲ。
T2639_.83.0518a07: 謂テ即便往生ト言念佛三昧ト也。往生ノ位ヲハ言
T2639_.83.0518a08: 行ト時ニ。念佛三昧ノ位ヲハ言行門ト也。是ヲ以觀佛
T2639_.83.0518a09: 三昧念佛三昧ト云事ヲハ可得意分也。然ル則ンハ
T2639_.83.0518a10: 善知識カ法門ヲ説キ聞カスル位ヲハ。觀佛三昧ノ智慧門ノ
T2639_.83.0518a11: 位ト可言フ。衆生カ他力本願ノ樣ヲ聞得テ。阿彌陀
T2639_.83.0518a12: 佛者即是其行ト證得往生スル位ヲ。可言念佛三
T2639_.83.0518a13: 昧ノ行門ト。觀經ノ大意如是。以如是指南ヲ觀
T2639_.83.0518a14: 經ノ法門ヲハ可得意事也。無量ノ法門ハ雖有重
T2639_.83.0518a15: 力此下ニテ可得意事也矣。上ノ指圖就テ。阿彌
T2639_.83.0518a16: 陀佛者即是其行ニテ往生スト云フ即是其行ハ。無行
T2639_.83.0518a17: 之爲ニ我等カ佛ノ方ヨリ行體ト成リ給フ義也。然ル則
T2639_.83.0518a18: 言他力ノ行ト也。非我等カ行スルニ。願心ノ方ヲハ南無。
T2639_.83.0518a19: 阿彌陀佛ハ行ノ方也
T2639_.83.0518a20: 問　願行具足ト云事如何　答。願ト者衆生ノ
T2639_.83.0518a21: 方也。行トハ者佛體也。本願ヲ憑メハ衆生爲ニ不レ &MT01302;

T2639_.83.0518a22: 行セ　佛ノ方ヨリ成テ行體ヲ衆生ト與佛親ク。彼此三
T2639_.83.0518a23: 業不相捨離ト云フ位也　問。佛體ノ方ヲ云行ト事
T2639_.83.0518a24: 聞タリ。衆生ヲ云願ト事如何　答。必ス衆生カ始テ往
T2639_.83.0518a25: 生セント發願非ス。衆生可キ發ス願モ本願ニ立テ。可行ス
T2639_.83.0518a26: 行モ本願ニ立テ果シ遂ケ給フ。其本願ヲ始テ聞テ我等カ往
T2639_.83.0518a27: 生ハ今已ニ十劫ニ成タリケルヲ。今迄不知曠劫來
T2639_.83.0518a28: 流轉凡夫ニテ有リケル事ヨ。扨ハ如本願ノ我等往
T2639_.83.0518a29: 生ハ十劫已來ノ昔ヨリ成梟ト思ヘ者。之忽然ト &MT06279;

而至
T2639_.83.0518b01: 心信樂欲生我國ノ願心ト佛ノ方タリ成シ給フ也。此願
T2639_.83.0518b02: 心ニ成スレハ一分ノ行モ無キ爲ニ衆生ノ忽ニ阿彌陀佛者
T2639_.83.0518b03: 即是其行ト成給リ。願行倶ニ他力ト云名目處處ニ
T2639_.83.0518b04: 在テハ。以此指圖ヲ可存知。願行具足ニテ必得往
T2639_.83.0518b05: 生。阿彌陀佛者即是其行ト云フ名目ノ指圖如
T2639_.83.0518b06: 此
T2639_.83.0518b07: 定散ト云名目ニ就テ有重重。要門ノ定散。亦ハ説ノ
T2639_.83.0518b08: 定散。衆譬ノ定散。佛語ノ定散。亦ハ異定散佛力ノ
T2639_.83.0518b09: 定散。五門ノ定散ト云フ事。依用其名目ハ異ナレ &MT01302;

唯
T2639_.83.0518b10: 一事也。此定散諸經ノ面ニテハ八萬教有テ各各利
T2639_.83.0518b11: 益。權實ノ二教･顯密ノ二道･教内教外ト分ケタリ。又
T2639_.83.0518b12: 八宗九宗ト判セリ。雖有自他力替目コソ定散ノ體ハ
T2639_.83.0518b13: 即一也。今淨土門ニテ要門衆譬ト言時ハ。萬機ノ相
T2639_.83.0518b14: 貎ニ作テ。一切善惡ノ凡夫ヲ攝取給フ彌陀ノ本願ヲ
T2639_.83.0518b15: 顯ス也。如何カ顯ントナレ者。上大圖ニ十六觀ノ事ヲ明セリ。
T2639_.83.0518b16: 然 &MT01302;

其御義ヲ尋ネ見レハ。先ツ彌陀ノ本願念佛三昧ノ
T2639_.83.0518b17: 願行具足ノ利益ハ萬機不隔。而廣キ事ヲ顯スニ自ソスル
T2639_.83.0518b18: 觀經ノ下品下生逆ノ法門ヲ可シ申ス。謂下品下
T2639_.83.0518b19: 生ノ人ハ五逆重罪ノ者スラ也。尚ヲ願行具足 &MT06279;

往生ス。
T2639_.83.0518b20: 何況ンヤ破戒次罪者ヲヤト云時キ。破戒次罪ノ者一念
T2639_.83.0518b21: 但聞ノ名號ニテ往生ス。亦破戒ノ罪人スラ尚以テ往生ス。
T2639_.83.0518b22: 何ニ況ヤ十惡輕罪ニヤト云時。下品上生ノ罪人一
T2639_.83.0518b23: 聲ノ念佛ニテ可往生ス。亦下三品ノ十惡破戒五逆ノ
T2639_.83.0518b24: 重罪タニ回心スレハ往生ス。何況ヤ仁義禮智信ノ世善ノ
T2639_.83.0518b25: 人ヲヤト云時ニ。聞テ四十八願ヲ往生セリ。佛道ニ不ル入
T2639_.83.0518b26: 世善微少ノ善人スラ尚ヲ以往生ス。何況ヤ佛戒ヲ受ケン
T2639_.83.0518b27: 人ニヤト云フ時ヤ。中品上生ノ戒福ノ人依テ願力ニ往
T2639_.83.0518b28: 生ス。亦他力ニ淨土有リト不ル知小乘戒ノ者スラ。尚以
T2639_.83.0518b29: 依テ本願力ニ往生。何ニ況於テ上輩行福大乘ノ
T2639_.83.0518c01: 人ニ耶云時。此モ依テ願力ニ往生スト見ヘタリ。此散善ニ
T2639_.83.0518c02: 就テ顯ス也。散善者定善ニ入ル方便也。方便ノ行人
T2639_.83.0518c03: 眞實非 &MT01302;

願力得生ノ決定也。何ニ況定善最頂ノ
T2639_.83.0518c04: 人ヲヤト云時。從五逆重罪ノ凡夫始テ微少ノ散善
T2639_.83.0518c05: 最頂ノ定善ノ機ニ至マテ。皆願力往生ト顯ス時キ。此佛ノ
T2639_.83.0518c06: 利益廣大也。我等モ亦一切善惡凡夫ノ中ニハ何ノ
T2639_.83.0518c07: 機ニモヨモ不レハ漏。作決定往生哉ト知ス定散ナル
T2639_.83.0518c08: 故ニ。要門定散ト云フ也。從リ要門定散萬機ノ往
T2639_.83.0518c09: 生無隔知スルカ觀佛三昧也。天王寺ハ極樂ノ東門ニ
T2639_.83.0518c10: 配ヲ被ルル立靈驗殊勝ノ靈地也。我等凡夫ノ倫ラ如
T2639_.83.0518c11: 何ソカ可ト詣ス思フ之處ニ云ニ無甲斐。下臈尼入道
T2639_.83.0518c12: 共ヲ始ト &MT06279;

。可キ然ル人人雲上人人ニ至マテ淨土ニ入トテ
T2639_.83.0518c13: 都ヘテ人ヲ不簡。其人人ノ參詣ヲ見ルニ。アノ人人ノ
T2639_.83.0518c14: 中ニハ。何ノ分限ニモ不トハ漏思テ不憚ラ詣スルニ。千萬
T2639_.83.0518c15: 人ノ中ニ無咎メ萬人ヲ爲シテ智慧ト詣スル也。其ノ如ニ今
T2639_.83.0518c16: 預ル于彌陀本願ニ衆生ノ相貎定散ヲ萬機ニ作。一
T2639_.83.0518c17: 切ノ惡人ヲ衆機ニ作テ。此ヲ等シク攝取給フ彌陀本願ト
T2639_.83.0518c18: 顯ス之時ニ。此定散カ明鏡智慧門也。如是説テ諸
T2639_.83.0518c19: 佛ノ顯シ玉フ彌陀佛也。然レハ觀經ノ定散ハ阿彌陀佛ノ
T2639_.83.0518c20: 智慧ノ光明也。此光明ヲハ無量壽佛ノ威神光明ハ

T2639_.83.0518c21:

最尊ニ

第一

ナリニ

。諸佛ノ光明ノ所ナリト不能及説ケリ。

T2639_.83.0518c22: 又ハ大乘廣智 &MT01302;

説ケリ。爰ヲ以テ今經ノ定散ハ。彌陀ノ本
T2639_.83.0518c23: 弘誓願力萬機ニ無隔利益ト知スル智慧計ヲ。觀佛
T2639_.83.0518c24: 三昧見佛三昧ト謂ヘリ。就之有不審。經文ニハ定
T2639_.83.0518c25: 善修行ノ面ヲ説テ可觀所觀ノ依正ノ靈儀巍巍タリ。
T2639_.83.0518c26: 何ソ定散ノ萬機カ無隔生ルル知ル計ヲ觀佛三昧ト云ヒ
T2639_.83.0518c27: 見佛 &MT01302;

云乎。答。今經ノ所被機煩惱賊害ノ亂想ノ
T2639_.83.0518c28: 凡夫也。定散ノ修行ニ不可叶故ニ。禮賛ニ引テ文
T2639_.83.0518c29: 殊般若經ヲ。衆生障リ重 &MT06279;

境ハ細ニ心麁ナリ。議颺神
T2639_.83.0519a01: 飛テ觀離成就シ也釋ス。今所觀ノ境種種ノ依正二
T2639_.83.0519a02: 報ヲ説觀スル樣ソ説テ事ハ。只今我等カ修行 &MT06279;

非可ニハ
T2639_.83.0519a03: 觀。定散ノ萬機無隔利益シ給フ彌陀ノ本願ノ功
T2639_.83.0519a04: 徳ト知ル智慧ヲ如此説テ顯ス計也。只今我等カ此説
T2639_.83.0519a05: 聞ク計也。就之問。其文證有哉。答。義ニ云。十六
T2639_.83.0519a06: 觀ノ所説畢。於得益分ニ十六觀ノ所説ヲ押ヘテ
T2639_.83.0519a07: 説玉フ是語ヲ時。韋提希ト與五百ノ侍女聞佛ノ所
T2639_.83.0519a08: 説。應時ニ即見極樂世界ノ廣長之相。得見 &T069222;

ヲ
T2639_.83.0519a09: 佛身及二菩薩ヲ。心生歡喜歎未曾有ント。廓
T2639_.83.0519a10: 然ト &MT06279;

大悟シ得ルト無生忍ヲ説ケリ。行成ノ定散ト云事。
T2639_.83.0519a11: 彌陀ノ本願ハ萬機無隔攝取在ス。其色ハ衆生ノ生レ
T2639_.83.0519a12: 付ノ定散ヲ以衆機廣キ事ヲ顯爲ニ。十九二十願ニ修
T2639_.83.0519a13: 諸功徳殖諸徳本ト立テ給フ即定散也。知ヌ從本
T2639_.83.0519a14: 願成就ノ時定散ヲ以テ可被開顯ハ謂ニテ。自本
T2639_.83.0519a15: 願成タル定散ナレハ則行成ノ定散ト言ヘリ。何ノ事モ佛ノ方ヨリ
T2639_.83.0519a16: 成就 &MT06279;

我等ニ與ヘ給フト可得意也。觀經之示觀縁
T2639_.83.0519a17: 如シト執明鏡自ラ見カ面像ヲ云。亦第七觀ニ如ト
T2639_.83.0519a18: 於鏡中ニ自見カ面像ヲ説ケリ。此ハ觀經十六觀ヲ
T2639_.83.0519a19: 指 &MT06279;

明鏡ト云義也。諸教自力ノ聖道門ニテハ者。自心
T2639_.83.0519a20: 即佛ト謂 &MT01302;

。而煩惱罪障ノ機ナル故明鏡ノ臺モ闇也。
T2639_.83.0519a21: 今此觀經ハ十惡破戒五逆重罪ノ者ヲ爲テ始ト。定
T2639_.83.0519a22: 散萬機一ト &MT06279;

而不漏サ攝取シ給フ彌陀ノ本願ト説キ
T2639_.83.0519a23: 顯ス之。此ヲ觀經ヲ聞ケハ作者我等ハ其萬機ノ中之隨
T2639_.83.0519a24: 一也。觀取ノ利益ニ預ルヨト知之處ニ忽無生忍ヲ得タリ。
T2639_.83.0519a25: 何ナル衆生モヨモ此經ノ一切善惡ノ萬機ノ中ニハ不
T2639_.83.0519a26: 漏。佛ノ正覺カ即衆生ノ往生ソト聞ヌレハ之。往生益ヲ
T2639_.83.0519a27: 知ル事ハ。何ナル衆生モ不闇ラ作明鏡ト者即今經ノ説
T2639_.83.0519a28: 也　問。今觀經ニ觀佛三昧見佛三昧ト云フ觀
T2639_.83.0519a29: 見ハ。衆生ノ眼見心見ノ中ニハ何ソヤ　答哉。非眼
T2639_.83.0519b01: 見ニモ非心見ニモ佛力異方便ノ見也。我等カ眼見ハ
T2639_.83.0519b02: 謂テ妄見ト何ノ佛法ニモ簡フ也。心見ハ亂想ノ凡夫ナル
T2639_.83.0519b03: 故不叶ハ　問。就之不審也。縱ヒ有レ &MT01302;

異方便ノ
T2639_.83.0519b04: 説。衆生ノ心無クテハ不可叶フ。更ニ心見ニ非スト云事ハ
T2639_.83.0519b05: 如何ン　答。義ニ云。心ノ一法ハ佛モ不説玉ハ。祖師モ不
T2639_.83.0519b06: 傳ヘ。設セ説給ヒ而教文之權ニ &MT06279;

實義不顯レ。第六
T2639_.83.0519b07: 意識ノ動轉計ニテ妄智ヲ以邪正ヲ論ス。心見都テ
T2639_.83.0519b08: 絶タリ就之問。一心專念彌陀名號ト釋ス心ハ如
T2639_.83.0519b09: 何　答。我等カ動轉ノ專念ヲ以テ本願ヲ聞ク時。佛ノ
T2639_.83.0519b10: 正覺即我等カ往生ト聞得ツレハ。難解難入ノ心法カ
T2639_.83.0519b11: 被テ攝取。他力本願ニ被攝取セマイラセテ。一
T2639_.83.0519b12: 心ニ成ル所ヲ謂フ也。此ノ問答圖ハ顯密ノ宗ニ融 &MT06279;

可作
T2639_.83.0519b13: 指圖也。長門ノ顯性房ハ都テ半自力半他力ヲ立ルハ
T2639_.83.0519b14: 此故也。設ヒ他力ノ本願ヲ成セリ &MT01302;

。衆生領解ノ心無ンハ
T2639_.83.0519b15: 不ト叶フ可謂テ。半自力半他力ト云也。其心ノ一
T2639_.83.0519b16: 法ハ者。謂テ難解難入ト不知動轉。於リ佛身ノ八
T2639_.83.0519b17: 萬四千ノ相好色身爲テ始ト。極樂種種ノ莊嚴ノ殊
T2639_.83.0519b18: 勝ナル事ヲ見奉ルモ。其慈悲ソ不ンハ知則無益也。此意ハ
T2639_.83.0519b19: 諸教ニ直テ如此。何モ利益ヲ不ンハ知者見タル甲斐無
T2639_.83.0519b20: 也。般舟三昧經ニハ跋陀和菩薩ハ凝シ一百餘
T2639_.83.0519b21: 制ノ方ヲ。定善修行ノ三世ノ諸佛ヲ眼前ニ觀シ顯シ奉
T2639_.83.0519b22: シカトモ。其慈悲ヲ不レハ知無益也。然則ンハ有
T2639_.83.0519b23: 爲ノ報佛ハ夢中ニ權果ト簡也。亦金剛經ニハ若以
T2639_.83.0519b24: 色見我。以音聲求我。是人行邪道不ト能
T2639_.83.0519b25: 見 &T069222;

如來ヲ説也。今説八萬四千ノ相好色身ヲ
T2639_.83.0519b26: 爲テ始ト。極樂種種ノ莊嚴ノ殊勝ナル事ヲ説 &MT01302;

。衆生ノ往
T2639_.83.0519b27: 生ノ爲ニ成スル平等慈悲ヨリ顯ルル佛ノ相好莊嚴ト知ルカ
T2639_.83.0519b28: 之眞ニ見佛三昧也。此故ニ佛身八萬四千ノ相
T2639_.83.0519b29: 好ヨリ放チ給玉フ光明ハ。本願念佛ノ衆生ヲ照シ給也。雖
T2639_.83.0519c01: 説ト無量ノ法門ヲ此指圖ノ内也。就之ニ願行具
T2639_.83.0519c02: 足即是其行ヲ提テ持也。文ニ云。言南無者即是
T2639_.83.0519c03: 歸命。亦是發願回向之義。言阿彌陀佛者即
T2639_.83.0519c04: 是其行。以斯義故必得往生矣。願行具足ノ證
T2639_.83.0519c05: 文即是其行ノ手本也。此謂ヲ料簡スルニ。本願ニ設我
T2639_.83.0519c06: 得佛ト者。法藏比丘ノ願心也。十方衆生ト者。一
T2639_.83.0519c07: 切定散ノ萬機也。至心信樂欲生我國ト者。萬
T2639_.83.0519c08: 機ニ可キ發願心也。乃至十念若不生者不取正
T2639_.83.0519c09: 覺ト者。我等カ可行行體也。雖然ト我等懈怠ノ凡
T2639_.83.0519c10: 夫カ不叶願行共ニ從佛力十方衆生ニ與ヘ給ヘリ。
T2639_.83.0519c11: 其故ハ若不生者不取生覺ノ願已ニ果シ遂ニ。於今ニ
T2639_.83.0519c12: 十劫也。此願ヲ聞テ作テハ我等決定往生シケリト
T2639_.83.0519c13: 思ヘハ之。不モ發願至心信樂欲生我國ノ願心ト
T2639_.83.0519c14: 忽ニ成リ。此願心ニ成リヌレハ。不 &MT01302;

行セ佛體ハ我等カ
T2639_.83.0519c15: 行體ト成リ給フ。願行共ニ具足 &MT06279;

佛體ノ方ニ在ル觀經ヲ
T2639_.83.0519c16: 開ケハ。亦我等從佛ノ方奉リ被レ與ヘ。我等願行具
T2639_.83.0519c17: 足ト成ル也。此故ニ佛體云フ即是其行ト也。故ニ他
T2639_.83.0519c18: 力也。自今後ハ無量ノ法門出來スル時モ此心ヲ可
T2639_.83.0519c19: 提ヲ也
T2639_.83.0519c20: 淨土法門大圖名目畢

T2639_.83.0519c21:

有本

元和七

辛酉

歳三月五日。於禪林寺書

T2639_.83.0519c22: 之畢。滿貞判

T2639_.83.0519c23:

寶永五

戌子

五月十二日再挍畢

T2639_.83.0519c24:

有本

元祿五年

申

十月十三日　沙門曉空

T2639_.83.0519c25:

有本

享保十三申天七月七日。沙門宣空書

T2639_.83.0519c26:

上鳥羽淨
禪寺藏本

T2639_.83.0519c27: 上件二鈔以三本對挍。而就其義易了
T2639_.83.0519c28: 者寫焉。然間有難決者傍附云イ。其他疑
T2639_.83.0519c29: 者亦附傍。或施星者後所挍也。即有本
T2639_.83.0520a01: 云。挍加者是也。學者知之
T2639_.83.0520a02: 時文化四龍輯丁卯﨟月下瀚。報國輪下
T2639_.83.0520a03: 寓學張陽沙門釋亮範。寫于京西桂長恩
T2639_.83.0520a04: 寺之北軒
T2639_.83.0520a05: 時文化十三龍輯　子八月上旬。報國輪
T2639_.83.0520a06: 下寓學張陽沙門釋超山。寫于京西今里
T2639_.83.0520a07: 西向寺東軒
T2639_.83.0520a08:

Footnote:

514 515 516 517 518 519 520 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]