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淨土童蒙指歸名目 (No. 2637_ 行觀覺融撰 ) in Vol. 00

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T2637_.83.0509b05:
T2637_.83.0509b06:   No.2637
T2637_.83.0509b07: 淨土童蒙指歸名目
T2637_.83.0509b08:   鵜木寶幢院沙門覺融撰
T2637_.83.0509b09: 一廢立之事 私云。廢立ト者。取捨ノ義也。諸
T2637_.83.0509b10: 宗通用之名目也。就中天台ニ專ラ用ル也。彼宗ニハ
T2637_.83.0509b11: 廢權立實ト云是也。無量義經ニ云。四十餘年未
T2637_.83.0509b12: 顯眞實ト云云廢立ノ意顯文
T2637_.83.0509b13: 私云。今我宗所談ノ廢立ト者。一代聖道門ノ教
T2637_.83.0509b14: 理行果ヲ廢ノ一字ニ攝シ。淨土一家ノ機行身土ヲ立ノ
T2637_.83.0509b15: 一字ニ攝&MT06279;。聖道ヲ捨テテ淨土ヲ取ヲ廢立ト云也。其聖
T2637_.83.0509b16: 道諸經ノ諸行ト者。彌陀非本願ノ之行ナルカ故也。我
T2637_.83.0509b17: 宗所依ノ教行ハ。本願ノ正業ナル故。取以爲宗旨ノ
T2637_.83.0509b18: 宗教ト也。雙觀經ニ云。斯義弘深非我境界攝
T2637_.83.0509b19: 取。莊嚴淨土清淨之行矣。私云。廢立ノ義ハ見タリ
T2637_.83.0509b20: 文。是彌陀因位ノ本願ヨリ廢立ノ義勢有之。但シ
T2637_.83.0509b21: 先上人天台ノ名目ヲ借テ。我宗ノ教相ヲ判ス。然ニ感
T2637_.83.0509b22: 師ハ廢スト餘一切ノ諸願諸行ヲ釋シ給ヘリ。故ニ知ヌ。漢
T2637_.83.0509b23: 土ヨリ我宗ノ名目アリト可知也。觀經ニ云。一一光明
T2637_.83.0509b24: 遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨矣。私云。
T2637_.83.0509b25: 八萬四千ノ總願ノ身相ヲ觀スル觀成ノ機ヲハ不&MT06279;照。但
T2637_.83.0509b26: 念佛衆生攝取ト説ハ。是廢立ノ最頂也矣。釋ニ
T2637_.83.0509b27: 云。上來雖是語。持テト是語者。即是持テト&MT01319;無量
T2637_.83.0509b28: 壽佛ノ名矣。釋ニ云。上來雖説定散兩門之益。
T2637_.83.0509c01: 望佛本願ノ意。在衆生一向專稱彌陀佛名。
T2637_.83.0509c02: 私云。上來定散ノ二善ヲ廢&MT06279;。名號阿難付屬スルカ
T2637_.83.0509c03: 故廢立ノ證據也矣。阿彌陀經ニ云。不可以少
T2637_.83.0509c04: 善根福徳因縁得生彼國矣。私云。一代定
T2637_.83.0509c05: 散ノ諸善ヲ少善根ト廢シ捨テテ。名號ヲ多善根福徳因
T2637_.83.0509c06: 縁得生彼國ト説テ正業ト爲スル故。是又廢立ノ證據
T2637_.83.0509c07: 也矣。大經流通ノ文モ准&MT06279;之可知云云私云。此
T2637_.83.0509c08: 廢立ニ就テ難易通別之二門有之也。一ニハ難易
T2637_.83.0509c09: 廢立ト者。私云。難易ノ名言ハ初祖龍樹菩薩ノ所
T2637_.83.0509c10: 造十住毘婆沙論ヨリ出タリ。彼論ニ不退ノ菩薩ニハ難
T2637_.83.0509c11: 行道ヲ勸メ。退位ノ菩薩ニハ易行道ヲ教ニ。其難行道
T2637_.83.0509c12: 者。一代諸宗ノ三業所修ノ觀行ヲ難トシ。三大僧祇
T2637_.83.0509c13: 劫ノ間所ノ修六度ノ萬行也。易行ト者。諸佛如來ノ
T2637_.83.0509c14: 名號。口稱ノ一行也矣。論註ニ引彼論云。菩
T2637_.83.0509c15: 薩求ニ阿毘跋致ヲ有二種ノ道。一ニハ謂難行道。
T2637_.83.0509c16: 二ニハ謂易行道ト云ヘリ。難行トハ者。譬ハ如陸路ノ歩行
T2637_.83.0509c17: 則苦カ。易行ト者。譬ハ如水路ノ乘船ハ則樂カ矣私
T2637_.83.0509c18: 云。易行ト者。行シ易分ヲ以テ易ト云。故ニ諸佛ノ名號ニ
T2637_.83.0509c19: 通。故ニ彼論ノ易行品ニ十佛百佛ノ名號ヲ列ル也。如
T2637_.83.0509c20: 此不分通別ヲ通スル諸佛ニ故ニ。淨土ノ初門ノ廢
T2637_.83.0509c21: 立ト云。五祖一哲ト云此義也。師師皆此位。以
T2637_.83.0509c22: 易行ト云カ故也矣。二ニ通別廢立ト者。私云。又云
T2637_.83.0509c23: 第二重ノ廢立&MT01302;。是善導一師ノ證ニ&MT06279;。而不申他ノ
T2637_.83.0509c24: 自解佛願ノ證道ナルカ故。五祖各別ノ重ト云也。玄
T2637_.83.0509c25: 義ニ云。定散二善通別有異矣。私云。定散者。
T2637_.83.0509c26: 欣淨五文也。五文ト者。通所求。通去行。通答。
T2637_.83.0509c27: 別所求。別去行也矣。通別ノ異ハ文ニ見ヘタリ。通所
T2637_.83.0509c28: 求ト者。總&MT06279;諸佛ノ淨土ヲ指ス故ニ通ト云。所求ト者。衆
T2637_.83.0509c29: 生ノ之願求スル所ナルカ故也。通去行ト者。十方淨土
T2637_.83.0510a01: 往生ノ行也。通答ト者。上ノ通所求通去行ノ二請ヲ
T2637_.83.0510a02: 答テ也。尊者眉間ノ光中。十方淨土ニ現&MT06279;令玉フ見
T2637_.83.0510a03: 故云通言ト也。別所求ト者。十方淨土ノ中ニ捨
T2637_.83.0510a04: 通ノ九方ノ淨土ヲ。別&MT06279;西方ノ一土選取ルヲ釋シ玉フ別
T2637_.83.0510a05: 選所求ト。此故ニ別所求ト云也。別行ト者。別所求ノ
T2637_.83.0510a06: 一土往生ノ行也。故云別行ト也。然レハ通別ノ名
T2637_.83.0510a07: 目ハ如ノ上善導ノ御釋ニ出タリ。通去行ト定散ノ萬行ト
T2637_.83.0510a08: 是ヲ難行ト云也。上ノ難易廢立ノ時ニハ。口稱ノ名號ヲ
T2637_.83.0510a09: 以テ易行ト云矣。今ハ稱ヘテ往生セント謂&T069222;ハ者。難易之
T2637_.83.0510a10: 異社有ト云ヘトモ。衆生ノ三業懸分ヲハ皆爲自
T2637_.83.0510a11: 力ト。然ハ口稱ハ散善ノ行ナル故ニ通去行ニ攝シ矣。爲自
T2637_.83.0510a12: 力難行ト。彌陀一佛ノ名號ヲ別行ト爲。是三業門ノ
T2637_.83.0510a13: 外ノ他力ノ易行也。先ノ難易之易ノ上ニ於立超タル易
T2637_.83.0510a14: 行ナル故ニ。易中之易ト云也。其三業之外ノ名號ト
T2637_.83.0510a15: 者。衆生未生已前ニ。彌陀正覺ノ時。衆生ノ往生ヲ
T2637_.83.0510a16: 定メテ。南無ト阿彌陀佛ト同時ニ成佛ス。故同時成
T2637_.83.0510a17: 佛ノ形ヲ南無ト願&MT06279;阿彌陀ノ名號ト云也。而レハ今衆
T2637_.83.0510a18: 生ノ自力ニ名號稱ヘテ往生之機ト言ハ非ス。未生已
T2637_.83.0510a19: 前ニ願行具足ト正覺ヲ成&MT06279;往生決定セル名號ナル故ニ。
T2637_.83.0510a20: 三業之外ノ他力ト云也。故ニ諸佛ノ之中ニ他力ト云
T2637_.83.0510a21: 事ハ彌陀ノ一佛ノ名號ニ在ト云者也。以之善導就テ
T2637_.83.0510a22: 行ニ正行雜行ノ二ヲ立。捨テテ雜行ヲ勸ム正行ヲ。又
T2637_.83.0510a23: 此正行ニ就テ分別&MT06279;正定業助業ノ二ヲ。傍ニシ助業ヲ
T2637_.83.0510a24: 正定業ヲ正トス。其雜行ト者。定散雜行也。二ニ正
T2637_.83.0510a25: 行ト者。名號也。助業ト者。三業所求ノ行也。故名
T2637_.83.0510a26: 號モ口稱之分ハ助業ニ攝ス。正定業ト者。三業門ノ
T2637_.83.0510a27: 外ノ他力ノ名目也。故選釋ニ云。夫レ速ニ欲ハ離生
T2637_.83.0510a28: 死。二種ノ勝法ノ中ニ。且閣テ聖道門ヲ選入淨土
T2637_.83.0510a29: 門ニ。欲ハ入淨土門。正雜二行ノ中ニ。且ク施テ諸
T2637_.83.0510b01: 雜行ヲ選テ應歸正行ニ。欲修ント於正行。正助二
T2637_.83.0510b02: 業ノ中ニハ。猶傍於助業選テ應專ニス正定之業
T2637_.83.0510b03: 矣。正雜助正ノ分別ハ文ニ見タリ。故ニ然師選擇之
T2637_.83.0510b04: 時。他師ヲ捨テテ善導一師ニ歸スト云ハ此之義也云云
T2637_.83.0510b05: 取捨廢立&MT01303;事ハ已上ノ二義之如廢立ノ也。選擇
付屬
T2637_.83.0510b06: 章云。問曰。乃至唯用善導一師ヲ耶。答曰。乃至善
導和尚ハ以淨土而爲宗。而不聖道爲宗。故偏ニ依
T2637_.83.0510b07: 善導一師ニ
也巳上
T2637_.83.0510b08: 一。兩實廢立之事 是ヲ云而二門トス。又云相
T2637_.83.0510b09: 對門ト。彼ハ難行眞實。此ハ他力往生之眞實也。
T2637_.83.0510b10: 故ニ譬ル鳥ノ兩翅車ノ兩輪ニ也。望レハ彌陀ニ總別ノ
T2637_.83.0510b11: 二願也矣。玄義云。門餘八萬四千。漸頓則各
T2637_.83.0510b12: 稱所宜。隨縁者則皆蒙解脱。然衆生障重
T2637_.83.0510b13: 乃至淨土之要門安樂能人顯彰別意之弘願
T2637_.83.0510b14: 已上私云。如文一代八萬ノ經ニモ隨縁ノ益ヲ許シ。
T2637_.83.0510b15: 漏レ來障重ノ機ニハ要門弘願ヲ開テ他力之益ヲ與ル。
T2637_.83.0510b16: 故兩實廢立ノ本據ト爲ル也。是ヲ又教相二途ノ廢
T2637_.83.0510b17: 立&MT01302;云也兩實廢立經云云。禮賛私記(四下)修意ノ云。
聖道門諸佛面。一切定散萬善萬行自力修
T2637_.83.0510b18: 行。許五乘各各益。自覺位通面淨土門異方便稱名一
行。以淨土往生願行具足成佛果ノ一ヲ。別所求覺他窮
T2637_.83.0510b19: 備面還別邊
也。取意略抄
T2637_.83.0510b20: 一。傍依經正依經之事 本ト出于選擇。傍
T2637_.83.0510b21: 依ト者。傍ニ往生淨土ヲ勸ル經也。華嚴法華隨求
T2637_.83.0510b22: 尊勝等ノ諸大乘經是也。此等ノ經ニハ戒定惠之
T2637_.83.0510b23: 三覺自力成佛ノ行ヲ正トシ。念佛三昧ヲ傍トスル故傍
T2637_.83.0510b24: 依經ト云者也。起信論等ノ諸大乘論ヲ云傍依
T2637_.83.0510b25: 論ト也。正依經ト者。淨土ノ三部經是也。此經ニ專
T2637_.83.0510b26: 一無雜名號ノ行ヲ爲&MT06279;正體説玉フ故ニ。一代經ノ中ニ
T2637_.83.0510b27: 選テ淨土ノ正依經ト云也。如此傍依經正依經ヲ
T2637_.83.0510b28: 分テ。傍依ヲ捨テテ。正依ノ三經ヲ取。故ニ是ヲ經ノ廢立ト
T2637_.83.0510c01: 云者也。 一代諸論ノ中ニ淨土論ヲ正依論云也。
T2637_.83.0510c02: 此論ハ天親菩薩三經ノ中ニハ大經ヲ爲&MT06279;正依ト造
T2637_.83.0510c03: 給論也云云
T2637_.83.0510c04: 通別二土廢立之事 私云。又ハ云淨穢二土ノ
T2637_.83.0510c05: 廢立&MT01302;者也。欣淨ヲ元ト立處ト&MT06279;。韋提光臺所現之
T2637_.83.0510c06: 土中ニ通&MT06279;九方淨土捨テテ。西方別所求ノ淨土ヲ
T2637_.83.0510c07: 選ヒ取ル也。淨穢二土ノ廢立ト者。日想觀ヨリ出。經
T2637_.83.0510c08: 云。應當專心繋念一處。想於西方乃至皆
T2637_.83.0510c09: 見日沒矣 大師釋云。其日正東出直西沒乃
T2637_.83.0510c10: 至超過十萬億刹。即是彌陀之國矣。今私云。
T2637_.83.0510c11: 此經釋ハ日出東方ヲ娑婆ト定メ。日沒ノ方ヲ西方淨
T2637_.83.0510c12: 土ト爲ル義也。東西二分淨穢二土ヲ分テ。十萬億
T2637_.83.0510c13: 刹ト者。諸佛之淨土也。此諸佛ノ淨土ヲ娑婆ニ究&MT06279;。
T2637_.83.0510c14: 此外ノ界外無漏之土ヲハ者。西方之一土別所
T2637_.83.0510c15: 求ニ極ル也。故ニ釋ニ超過十萬億刹ト云ル也。彌陀經
T2637_.83.0510c16: 同之。此故ニ淨穢二土ノ廢立ヲハ者。亦ハ通別二
T2637_.83.0510c17: 土ノ廢立&MT01302;云也。是ヲ土ノ廢立ト云也 雜行正行
T2637_.83.0510c18: 之事ハ深心ノ下ノ及禮讃等ニ出云云在數名目ニモ。
T2637_.83.0510c19: 雜行ト者。十界酬因ノ行ナル故也。正行ト者。別所
T2637_.83.0510c20: 求一土ノ往生ノ正業ナル故也。選擇ニ云。通於人天
T2637_.83.0510c21: 及三業ニ。亦通於十方淨土ニ故云雜也云云」
T2637_.83.0510c22: 五番相對之事 私云。正雜二行ニ就テ五番相
T2637_.83.0510c23: 對ヲ造得失ヲ顯也。一親疎對。二近遠對。三有
T2637_.83.0510c24: 間無間對。四回向不同向對。五純雜對也矣。
T2637_.83.0510c25: 私云。正行ハ者。彌陀ニ親ク。雜行ハ彌陀ニ疎シ。非本
T2637_.83.0510c26: 願ノ故也。近遠準&MT06279;之ニ可知。有間無間ト者。雜
T2637_.83.0510c27: 行者。難行ナル故終ニ有間斷。故云有間。念佛ハ
T2637_.83.0510c28: 衆生ノ方ニハ雖有間斷。佛體ノ方ヨリ無捨玉ン&T069222;故云
T2637_.83.0510c29: 無間也。故深心ノ下ノ釋ニ云。念念不捨者。是名
T2637_.83.0511a01: 正定之業ト云是也矣。回向不回向對者。雜
T2637_.83.0511a02: 行ハ用ル回向ヲ也。雜行ト者。非本願ノ行ナル故不レハ
T2637_.83.0511a03: 回向不ル成往生ノ因行ト也。念佛ハ佛ノ本願ノ之
T2637_.83.0511a04: 正業ナル故不レ&MT01302;回向自然ニ&MT06279;成往生因行ト。故ニ不
T2637_.83.0511a05: 回向ノ行トス也。故ニ玄義ノ別時意門ノ釋ニ云。南無
T2637_.83.0511a06: 者。即是歸命。亦是發願回向之義矣。私云。此
T2637_.83.0511a07: 文ヲ回向向ノ證據ノ文ト爲ス。先回向ト者。所修之
T2637_.83.0511a08: 行ヲ以所求之處ニ向ルヲ云回向ト。故ニ是ハ行ノ回向
T2637_.83.0511a09: 也。此宗ニモ回向ト言ハ回心ノ回向ノ義也。故發願回
T2637_.83.0511a10: 向ト釋ス。回向者。佛ニ歸依スル義也。然レハ今淨土門ニ
T2637_.83.0511a11: 歸依&MT06279;見レハ。未生已前ニ彌陀正覺ノ時。佛ノ方ヨリ南
T2637_.83.0511a12: 無ト歸命セシメテ置玉フ故ニ。今更機分ノ歸依回向ノ之義ハ
T2637_.83.0511a13: 不入。故ニ念佛三昧ハ不回向ト云也矣。純雜對ト
T2637_.83.0511a14: 者。正行ハ專往生ノ正因ナル故也。雜行ハ十方淨土ノ
T2637_.83.0511a15: 通因ノ行也。正雜ノ名目是ヲ以可知。具ニハ選擇
T2637_.83.0511a16: 第二章正雜二行ノ章ニ出。欲セハ知ト者可往テ見。
T2637_.83.0511a17: 是ノ言行ノ廢立トハ也
T2637_.83.0511a18: 厭離穢土欣求淨土之事 私云。小乘家ニハ厭
T2637_.83.0511a19: 下欣上之名目有リ。總&MT06279;一代ニ厭欣ノ心有也。然ニ
T2637_.83.0511a20: 今家ノ厭欣トハ者。娑婆苦界ヲ厭シ。淨土ノ樂欣故
T2637_.83.0511a21: 也。經ニ曰。唯願世尊。爲我廣説無有惱處
T2637_.83.0511a22: 我當往生。不樂閻浮提濁惡世也矣。私云。
T2637_.83.0511a23: 一代ノ厭欣トハ者。自力ノ厭欣也。今淨土之厭欣トハ
T2637_.83.0511a24: 者。佛力願力厭欣ト云也。故ニ厭苦縁ノ中ニ云
T2637_.83.0511a25: 示セト我經路ヲ欣淨ノ法體ヲ釋シ。又欣淨ノ之經
T2637_.83.0511a26: 文ニハ不樂閻浮提ヲ。厭苦ノ經文ヲ説。互ニ顯&MT06279;而顯
T2637_.83.0511a27: 於ヨリ法體之上厭欣倶時ニ成就スル義也云云
T2637_.83.0511a28: 能破所破之事 私云。深心ノ下出タリ。能破ト者。
T2637_.83.0511a29: 就之有四重ノ能破&MT01303;事。一ニハ凡夫僧。二羅漢
T2637_.83.0511b01: 僧。三辟支佛。四報佛化佛也。一往ハ如ク此四
T2637_.83.0511b02: 重ヲ立&MT01302;。畢竟&MT06279;聖道門ノ異學異見之師也。一稱
T2637_.83.0511b03: 一念ノ名號ニテ凡夫報土ニ難スル不ト可往生也。所
T2637_.83.0511b04: 破ト者。名號也云云
T2637_.83.0511b05: 相對門絶對門ノ之事 流通ヨリ出タリ。相對門ト者。
T2637_.83.0511b06: 聖道淨土觀佛念佛ヲ相對&MT06279;。而勝劣ヲ立ル義也。
T2637_.83.0511b07: 故ニ比挍顯勝釋セリ。流通ノ經文ニ除無量劫生死
T2637_.83.0511b08: 之罪ト擧テ觀佛ノ滅罪ヲ相對&MT06279;此ニ。念佛ノ滅罪ヲ何
T2637_.83.0511b09: 呪憶念説テ。念佛勝タルヲ釋是レ也。絶對門ト者。若
T2637_.83.0511b10: 念佛者説是也。故比挍顯勝ト釋シ。罪ノ滅不滅ヲ
T2637_.83.0511b11: 云ハ猶是觀佛門也。念佛三昧ノ時ハ不斷煩惱得
T2637_.83.0511b12: 涅槃分ト釋&MT06279;。滅不滅ヲハ不云。又觀佛相對スル事モ
T2637_.83.0511b13: 無故ニ絶對門ト云也。名目ハ何レニテモ此意也
T2637_.83.0511b14: 諸祖今三師之事 私云。選擇之下ニ此意有。
T2637_.83.0511b15: 諸師者亙テ三國ニ他宗ノ師ニテモ三經ニ疏釋ヲ造リ。念
T2637_.83.0511b16: 佛ニ歸スル師ヲ云也。天台・妙樂・慈恩・迦才等也。
T2637_.83.0511b17: 祖師ハ者。淨土宗ノ祖師也。天竺之三祖龍樹
T2637_.83.0511b18: 天親・菩提流支・唐土之五祖曇鸞・道綽・善
T2637_.83.0511b19: 導・懷感・少康ノ事也。今師ト者。善導一師ノ事也。
T2637_.83.0511b20: 導師異ナル他師ニ義如上。元祖ノ云。師資之釋
T2637_.83.0511b21: 其相違甚多。往生ノ得否ハ依善導一師ニ矣
T2637_.83.0511b22: 傍正之事 謂傍ト者定散ノ諸行也。正ト者念佛
T2637_.83.0511b23: 也。謗正ト者。天台ニハ傍依梵網。正依法花ニ扱ヲ。
T2637_.83.0511b24: 小乘ニハ正化二乘。傍化菩薩ト云也。兼全ノ名目
T2637_.83.0511b25: 也。今此重ハ約スル天台ニ當ル開會之法門ニ也。前
T2637_.83.0511b26: 三爾前之權教ハ。於一佛乘分別説三ト。一乘ヲ
T2637_.83.0511b27: 開キ故權即是實ト會スルカ故。除佛方便説ト説キ。但
T2637_.83.0511b28: 除其執不除其法ト釋。四昧三教ノ面ヲ即法華一
T2637_.83.0511b29: 乘ト會ス也。今傍正ト者。先廢立ノ時。定散二門自
T2637_.83.0511c01: 力ノ行門ナル故捨ト云ヘキ。今佛語ノ定散ト取テ念佛ヲ
T2637_.83.0511c02: 顯。能顯ノ説ノ法門ノ立ス能顯ノ定散ヲ。以所顯ノ念
T2637_.83.0511c03: 佛ヲ顯スハ。佛語即成佛體故ニ無捨&T069222;。故ニ和會
T2637_.83.0511c04: 門ト云也。但シ傍正ニハ字ノ面ハ。念佛ハ所顯ノ體ニテ生因
T2637_.83.0511c05: 行。定散ハ能顯ノ分ナル故ニ傍正ノ位也。以是傍正ヲハ
T2637_.83.0511c06: 者譬君臣ニ。君臣ノ法君ハ愛臣臣ハ君ノ徳ヲ顯ス者
T2637_.83.0511c07: 也。故鹽鋨論ニ云。君ハ船臣ハ水。水能浮船ヲ已上
T2637_.83.0511c08: 十八願ニハ乃至十念矣。十七願ニハ諸佛咨嗟稱
T2637_.83.0511c09: 我名者矣私云。乃至十念者正體也。十七咨
T2637_.83.0511c10: 嗟願ト者。此名號ヲ諸佛ニ可被説云義也。其諸
T2637_.83.0511c11: 佛ノ説者。定散ノ語ヲ離テ念佛ノ行無顯ルル&T069222;。故定散
T2637_.83.0511c12: 念佛ハ不即不離ノ義本願ヨリ定ル。是ヲ傍正ノ重ト云
T2637_.83.0511c13: 也。此傍正ノ定散念佛ヲ要門弘願ト云也。其證
T2637_.83.0511c14: 據ハ玄義序題門ニ云。其要門者。即此觀經定散
T2637_.83.0511c15: 二門是也。言弘願者。如大經説等矣。私云。定
T2637_.83.0511c16: 散ヲ要門ト云フハ。要ハ肝要ノ義也。門ハ者通入ヲ爲義。
T2637_.83.0511c17: 是能入ノ門也。念佛三昧ハ爲所入ト。譬ハ念佛三
T2637_.83.0511c18: 昧ハ如大宅ノ。莊嚴微妙ノ大宅有ト云ハ。其無レハ門
T2637_.83.0511c19: 内ヘ可&T069222;入無。必ス門從入テ大宅ニ安座ス。定散メ
T2637_.83.0511c20: 要門ヲ以テ念佛三昧ノ所入之大宅ニ得入&T069222;ヲ也
T2637_.83.0511c21: 云云
T2637_.83.0511c22: 定散文中唯標專念名號得生ト云事 私云。
T2637_.83.0511c23: 此定散二善ヲ要門ノ佛語ト爲&MT06279;。文中ノ名號ヲ佛體ト
T2637_.83.0511c24: 爲。佛語ヲ以佛體ヲ顯ス。是ヲ觀經之佛體佛語ノ
T2637_.83.0511c25: 傍正ノ重ト云也。又是ヲ觀念兩宗&MT01302;云也。導師云。
T2637_.83.0511c26: 不ンハ因釋迦佛ノ開悟ニ。彌陀ノ名願何レノ時カ聞ン。
T2637_.83.0511c27: 荷佛ノ慈恩ニ更ニ難報シ矣。私云。定散ニ就テ所求
T2637_.83.0511c28: 成就ノ定散。衆譬ノ定散。行成ノ定散。機有二種ノ
T2637_.83.0511c29: 定散ト云事有。所求成就定散者。別所求十七ノ
T2637_.83.0512a01: 願ヲ指ス。此願ノ意ハ十八名號ノ體ヲ定散ノ語ヲ以諸
T2637_.83.0512a02: 佛ニ可被説誓テ。定散ノ語ヲ所求成就ス。故所求
T2637_.83.0512a03: 成就ノ定散ト云也。經云。修多羅合矣。私云。修
T2637_.83.0512a04: 多羅ト者經也。所求ノ彌陀今現在説法ノ經ト。此
T2637_.83.0512a05: 界ノ釋迦諸佛ノ觀經ノ説ト全ク符合&MT06279;不二也。此
T2637_.83.0512a06: 彼ノ説倶ニ定散ナル故也矣。衆譬ノ定散ト者。今ノ定
T2637_.83.0512a07: 散ハ者如諸經之自力觀行非定散ニ。名號ヲ顯ス
T2637_.83.0512a08: 要門ノ定散ナル故。日想水想氷想等ノ喩ヲ以彼土ノ
T2637_.83.0512a09: 依正ノ法ヲ顯ス也。然ハ定散ハ能顯成依正ハ所顯
T2637_.83.0512a10: 體ニテ。所顯ノ依正ヲ往生ノ正因トス。故ニ云。衆譬ノ定散
T2637_.83.0512a11: 也。故ニ經ニ云。廣説衆譬矣。弘法ノ云。以世間ノ
T2637_.83.0512a12: 淺名顯ス法性ノ深號ヲ矣。法華ニハ爲三周ノ機ノ
T2637_.83.0512a13: 立法譬因縁ノ三説ヲ。上機ノ爲ニハ法説。中根ノ爲ニハ
T2637_.83.0512a14: 譬説。下機ノ爲ニハ因縁説也。此經ハ下機普益ノ經
T2637_.83.0512a15: 文ナル故ニ。以衆譬ノ定散ヲ教他力本願ノ色ヲ者也
T2637_.83.0512a16: 矣。行成定散者。行成就觀成就ト云意也。此
T2637_.83.0512a17: 經ニ定散二行ヲ説ク事ハ。機ニ爲ニ令ンカ行セ非説ニハ。
T2637_.83.0512a18: 故ニ行成就觀成就之面ヲ説故。行成就トハ者。先
T2637_.83.0512a19: 十三定善ノ行ニハ觀法成就&MT06279;能觀ノ機觀ル所觀ノ
T2637_.83.0512a20: 境ヲ觀ト説觀法威儀法則ヲ。不説定善ヲ以示
T2637_.83.0512a21: 也。故ニ選擇ニ云 。雖有定散ノ言未説其行相
T2637_.83.0512a22: 矣。如是觀成ノ面ヲ説&T069222;ハ者。一代ニハ自力ニ觀行&MT06279;
T2637_.83.0512a23: 見ル&T069222;也。今ハ他力難思ノ佛力ヲ以テ不借觀行ヲ。自
T2637_.83.0512a24: 然ト所求ノ依正ヲ見ル&T069222;顯ス也。而レハ自力ノ觀行ハ不
T2637_.83.0512a25: 入ラ。佛力ヲ以テ觀スル故ニ當體ノ所用タレハ。觀成説テ他
T2637_.83.0512a26: 力ノ色ヲ顯者也。故ニ言行成&MT06279;定散ト也。言機有
T2637_.83.0512a27: 二種ノ定散ト者。衆生ノ機ニ有二種。一ニハ定善修
T2637_.83.0512a28: 行ノ機。二ニハ散善修行ノ機云意也。一代意ハ者。定
T2637_.83.0512a29: 散者。衆生ノ爲成佛之觀行ノ二門也。餘ヲ今定
T2637_.83.0512b01: 善散善ヲ機ニ造テ念佛ヲ以爲ル正因ノ行ト也。故ニ經ニ
T2637_.83.0512b02: 云。當修三福ト。釋ニ云。一切衆生機有二種。
T2637_.83.0512b03: 一者定。二者散矣。是レ其證據也矣。佛語ノ定
T2637_.83.0512b04: 散ト者。一代自力ノ定散序機有二種ノ定散ト説キ。
T2637_.83.0512b05: 返&MT06279;正宗ニ至テハ釋迦ノ要門佛語ト&MT06279;依正ヲ説テ顯ス。故ニ
T2637_.83.0512b06: 佛語ノ定散ト云也。自力定散之義ニ別ニ出ニ不及
T2637_.83.0512b07: 也。此經ノ定散ニ就テ返開ノ有兩重也。一ニハ一代ノ
T2637_.83.0512b08: 定散ヲ説返ト云。二ニハ所求成就ノ定散ヲ開ト云義
T2637_.83.0512b09: 也。玄義ニ定散二善出在何文ト問&MT06279;。序ノ五文ニ出
T2637_.83.0512b10: 在スト釋セリ。五文ノ中ニ通所求・通去行・通答ノ三ハ一
T2637_.83.0512b11: 代面ナル故ニ。通ノ三文ニ返スト見レハ。一代ヲ説キ返ス義也。
T2637_.83.0512b12: 別所求別行ノ二文ニ返セハ所求十七ノ定散ニ開ト見ル
T2637_.83.0512b13: 也。再往ノ時ハ彌陀ニ有總別ノ二願總願門ヲ開キ
T2637_.83.0512b14: 一代ト。別願ヲ淨土門トス。而レハ一代定散ト云モ本ト彌
T2637_.83.0512b15: 陀總願ナル。故。終ニハ所求成就ノ定散ニ極ル也
T2637_.83.0512b16: 淨土童蒙指歸名目畢
T2637_.83.0512b17:
T2637_.83.0512b18:
T2637_.83.0512b19:
T2637_.83.0512b20:
T2637_.83.0512b21:
T2637_.83.0512b22:
T2637_.83.0512b23:
T2637_.83.0512b24:
T2637_.83.0512b25:
T2637_.83.0512b26:
T2637_.83.0512b27:
T2637_.83.0512b28:
T2637_.83.0512b29:
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