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曼荼羅八講論義抄 (No. 2623_ 證空撰 ) in Vol. 00

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T2623_.83.0383c09:
T2623_.83.0383c10:   No.2623
T2623_.83.0383c11: 曼荼羅八講論義抄
T2623_.83.0383c12: 先入道揚　上坐入リテ直ニ著座。次文講師。讀經
T2623_.83.0383c13: 師。座前ニ起立シ。一揖シテ至リ壇前ニ取リ柄香爐ヲ。
T2623_.83.0383c14: 無言三禮畢テ登壇。鳴ラスコト磬ヲ一丁
T2623_.83.0383c15: 次ニ如來唄。唄師始ム之ヲ
T2623_.83.0383c16: 次ニ散華。散華師始ム之ヲ
T2623_.83.0383c17: 次ニ法則。散華畢リテ講師表白始ム之ヲ
T2623_.83.0383c18: 表白
T2623_.83.0383c19: 敬ヒテ白シテ釋迦彌陀十方ノ諸佛。無量壽甚深妙
T2623_.83.0383c20: 典。一代八萬四千教門。觀音。勢至。普賢。文
T2623_.83.0383c21: 殊。地上。住上。諸大薩埵。阿難。目蓮。聲聞。縁
T2623_.83.0383c22: 覺。釋梵。四天。龍神。八部。大日本國。三千七
T2623_.83.0383c23: 社。和光同塵。神祇冥道。殊ニ者曼荼羅中。諸
T2623_.83.0383c24: 尊聖衆。内證三身。凡位。聖位。迷悟。諸類。胎
T2623_.83.0383c25: 生。卵生。自界他界ノ權者。實者。乃至盡虚空
T2623_.83.0383c26: 法界。一切三寶ノ境界ニ而言ク。方ニ今南浮當會
T2623_.83.0383c27: 一結ノ諸徳。抽ンテテ無二無三之丹誠ヲ。修ス曼荼
T2623_.83.0383c28: 八座之白善ヲ。其旨趣何ントナレ者。夫レ億載僧祇ニモ
T2623_.83.0383c29: 難キハ遇ヒ。如來ノ經典ナリ。譬フルニ之ヲ以ス浮木之龜ヲ。
T2623_.83.0384a01: 多生曠劫ニモ難キハ聞キ。妙法ノ梵音ナリ。測ルニ之ヲ以テス
T2623_.83.0384a02: 優曇之蕚ヲ。然ルニ今臨ム此會ニ。誰レ人カ空クセンヤ修
T2623_.83.0384a03: 因志ヲ。復既ニ宣フ此義ヲ。何レノ輩カ無ン得果ノ謂ヒ。就ク
T2623_.83.0384a04: レ中カン琢キテ禮拜供給之鵝珠。飾リ一心清淨之
T2623_.83.0384a05: 道儀ヲ。懸ケテ優婆提舍之鸞鏡ヲ。刷三業相應之
T2623_.83.0384a06: 法會ヲ。故ニ大法ノ鼓頻ニ響ク。須シ頼ム。驚スヲ生死之
T2623_.83.0384a07: 眠ヲ。平等ノ雨普ク灌ク。堪ヘタリ悦フニ。萌ス佛性之種ヲ。
T2623_.83.0384a08: 啓白辭淺シ。三寶ノ境界。悉知證明シ玉ヘ
T2623_.83.0384a09: 神分
T2623_.83.0384a10: 抑モ開題演説之庭。論談決擇之砌。爲飡受シ
T2623_.83.0384a11: 法味ヲ。隨喜センカ功徳ヲ。天衆地類。定ンテ來臨影
T2623_.83.0384a12: 向シ給フ覽。爾ラハ者奉リ始メ梵釋四王ヲ。三界所有ノ
T2623_.83.0384a13: 天王。天衆。殊ニハ王城鎭護ノ諸大明神。別シテ者
T2623_.83.0384a14: 當所鎭守。部類眷屬。總シテ日本國中。大小ノ神
T2623_.83.0384a15: 祇。普天率土ノ權實二類。併テ爲ン奉法樂。莊嚴。
T2623_.83.0384a16: 威光倍増ノ。一切神分
T2623_.83.0384a17: 般若心經一丁
T2623_.83.0384a18:   大般若經名一丁
T2623_.83.0384a19: 勸請
T2623_.83.0384a20:     至心勸請彌陀尊 釋迦十方證誠佛
T2623_.83.0384a21:     觀無量壽深妙典 八萬十二諸聖教
T2623_.83.0384a22:     觀音勢至諸薩埵 阿難目連諸賢聖
T2623_.83.0384a23:     梵釋護世諸天衆靈山界會諸聖衆
T2623_.83.0384a24:     還念本誓來影向證知證誠講演事
T2623_.83.0384a25:     至心懺悔曠劫來自他三業無邊際
T2623_.83.0384a26:     無明顛倒所迷惑造作十惡五逆等
T2623_.83.0384a27:     乃至謗法闡提罪今乘佛願皆懺悔
T2623_.83.0384a28:     懺悔已後更不作我等至心受三歸
T2623_.83.0384a29:     歸三寶竟持十善乃至如來一實戒
T2623_.83.0384b01:     生生世世無闕犯願我臨終見諸佛
T2623_.83.0384b02:     世世恒聞甚妙典恒修不退往生行
T2623_.83.0384b03:     當座道場生諸家法界衆生同利益
T2623_.83.0384b04: 次ニ經名　讀師取リテ經ヲ唱フ之ヲ
T2623_.83.0384b05: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0384b06: 次ニ觀經總釋。講師所作。將ルニ釋セント此經ヲ。分
T2623_.83.0384b07: 別ス三門ヲ。初ニ大意トハ者。今此ノ觀經ハ。一代教主
T2623_.83.0384b08: 自開之法門。十方衆生出離之要路也。依リテ
T2623_.83.0384b09: 韋提ノ致請ニ。説キ十三之觀門ヲ。就キテ彌陀ノ來迎。
T2623_.83.0384b10: 明ス九品之往生ヲ。除苦惱法ノ月ノ前ニハ。攝取之
T2623_.83.0384b11: 光リ遍ク照ス。生諸佛家ノ花ノ下ニハ。無生之匂ヒ遠ク
T2623_.83.0384b12: 薫ス。釋迦發遣。彌陀來迎。獨リ有リ此經ニ。利益
T2623_.83.0384b13: 最モ深シ。是レ則ニ此ノ經ノ大意也。次ニ釋スト題目ヲ者。
T2623_.83.0384b14: 佛トハ者發遣ノ教主。即自覺覺他覺行窮滿。是ヲ
T2623_.83.0384b15: 名ケテ爲佛ト。説ト者定散ノ二法。則チ衆譬ノ佛語也。
T2623_.83.0384b16: 無量壽トハ者此地ノ漢音。南無阿彌陀佛ト者西
T2623_.83.0384b17: 國ノ正音也。今無量壽トハ者是レ法。覺トハ者是レ人。
T2623_.83.0384b18: 人法竝彰ノ故ニ名ク阿彌陀佛ト。觀トハ者照也。即ヲ
T2623_.83.0384b19: 有リ三ツノ不同。示觀ハ散定ノ觀。十六觀ハ念佛ノ觀。
T2623_.83.0384b20: 觀經ハ來迎ノ觀也。經トハ者從因至リ果ニ。從智
T2623_.83.0384b21: 至ルヲ悲ニ云フ經ト。一卷トハ者一代五千ヲ爲智慧之
T2623_.83.0384b22: 卷ト。觀經一卷ヲ爲慈悲之卷ト。後ニ入テ文ニ釋スル
T2623_.83.0384b23: 之ヲ。略シテ有リ五義三段ノ不同。一ニ從リ如是我
T2623_.83.0384b24: 聞。至リテハ云何見極樂世界ニ序分ナリ。是ニ有リ三
T2623_.83.0384b25: 序。即チ證信。化前。發起也。二ニ從リ日觀至リテハ下
T2623_.83.0384b26: 品下生ニ正宗ナリ。是有リ定散ノ二法。三ニ從説是
T2623_.83.0384b27: 語時。至リテハ諸天發難上道心ニ。得益分ナリ。是有リ
T2623_.83.0384b28: 二ツ。依報見。正報見也。四ニ從リ爾時阿難至リテハ
T2623_.83.0384b29: 皆大歡喜ニ王宮ノ流通分ナリ。是レ亦有リ二ツ一ニ定
T2623_.83.0384c01: 散。二ニ念佛也。五ニ從リ爾時世尊。至リテハ禮佛而
T2623_.83.0384c02: 退ニ。耆闍會也。是ニ亦有リ三段。一經ノ三段。取ルニ
T2623_.83.0384c03: 要ヲ如シ此ノ。夫レ今經ハ。始從如是我聞。終リ至ルマテ
T2623_.83.0384c04: 禮佛而退ニ。無ク非サルハ佛ノ自説ニ。無シ非サルハ法ノ肝
T2623_.83.0384c05: 心ニ。方ニ今。立テテ三序ヲ攝シ一代ヲ。明シテ六縁ヲ利ス
T2623_.83.0384c06: 萬機ヲ。夫レ十六觀法ト者。諸佛ノ祕要也。以テ日
T2623_.83.0384c07: 輪ノ光ヲ。譬ヘ彌陀攝取之照益ニ。寄セテ水氷ノ
T2623_.83.0384c08: 體ニ。教ニ淨土莊嚴之擧動ヲ。還住佛頂之雲ノ
T2623_.83.0384c09: 上ニハ。現ス四十八願ノ依正ヲ。衆寶林樹之蓋ノ中ニハ。
T2623_.83.0384c10: 顯ス一大三千ノ佛事ヲ。八味ノ寶池ニハ持チ佛法ノ惠
T2623_.83.0384c11: 命ヲ。五百ノ樓閣ニハ飾ル清淨ノ刹土ヲ。住立ノ佛體ハ
T2623_.83.0384c12: 救ヒ三惡臨臨之重苦ヲ。是法界身ハ入ル一切念
T2623_.83.0384c13: 念之心想ニ。觀法成就ノ機ノ前ニハ。現シ滿虚空中
T2623_.83.0384c14: 之身量ヲ。念念稱名ノ床ノ上ニハ。耀カス攝取不捨之
T2623_.83.0384c15: 光明ヲ。觀音ノ天冠ニハ戴キ大師彌陀ヲ。勢至ノ頂上ニハ
T2623_.83.0384c16: 持チ光明ノ寶瓶ヲ。普觀ハ作シ自往生之想ヲ。雜想ハ
T2623_.83.0384c17: 現ス來迎之體ヲ。三心三福ノ山ノ上ニハ。稱念之風
T2623_.83.0384c18: 冷ク扇ク。上品上生ノ花ノ下ニハ。來迎之月正新タナリ。一
T2623_.83.0384c19: 日一夜持戒之功ハ。教ヘ九品倶迴ノ受法ヲ。十聲
T2623_.83.0384c20: 十念ノ稱名之力。滅ス五逆謗法ノ重罪ヲ。仰キ願ハクハ
T2623_.83.0384c21: 本師釋迦。彌陀世尊。高祖和尚。本願善女。
T2623_.83.0384c22: 照鑒シテ面面ノ至精ヲ。令メ成セ一一ノ丹誠ヲ給ヘ
T2623_.83.0384c23: 次ニ日觀ノ解釋
T2623_.83.0384c24: 將ルニ釋セント曼荼羅ノ中央ヲ。分別シテ八重ニ爲ス玄
T2623_.83.0384c25: 義分ト。夫レ玄義ト者。非ス娑婆ノ法門ニ。非釋尊ノ化
T2623_.83.0384c26: 縁ニ。偏ニ爲淨土ノ慈悲ト。爲彌陀ノ願ト。亦非ス
T2623_.83.0384c27: 和尚ノ智慧ニ。離レ衆生ノ三業ヲ。依リ一僧ノ冥加ニ。
T2623_.83.0384c28: 述ヘテ八重ノ祕密ヲ。曼荼羅中央ニ織ル之ヲ。第一ニ
T2623_.83.0384c29: 十四行ノ偈ヲ。爲トシテ中央ノ下ノ初ノ重ト。織ル日觀ヲ
T2623_.83.0385a01: 者ハ。是レニ有三重。謂ハ右。中。左也。是レ即チ歸三寶
T2623_.83.0385a02: 也。識境住心トハ者法寶也。依リテ教ニ覺ル西方ヲ。偈ノ
T2623_.83.0385a03: 從世尊我一心。至リテ果得涅槃者ニ。釋ス法寶ヲ。
T2623_.83.0385a04: 明スヲ佛僧之徳ヲ云フ法ト。歎ノ西方ノ佛僧ヲ令ムル
T2623_.83.0385a05: 識境住心セ也。業障識知者。爲ス佛寶ト諸邪
T2623_.83.0385a06: 業繋無能礙者ハ。依テ佛ノ來迎ニ除ク之ヲ。從リ我
T2623_.83.0385a07: 等咸歸命至リテ冥加願攝受ニ。明ス佛寶ヲ。光明
T2623_.83.0385a08: 識知トハ者僧寶也。光明ト者ハ念佛也。念佛ト者名
T2623_.83.0385a09: 也。名ト者智慧也。智慧ト者僧也。從リ我等咸歸
T2623_.83.0385a10: 命。至リテ念念見諸佛ニ爲僧寶ト。從リ我等愚癡
T2623_.83.0385a11: 身已下者。九品往生也。中央ノ法門者。念佛ノ
T2623_.83.0385a12: 外ニ不立テ往生ヲ。聞クハ念佛ヲ即チ往生也。歸三
T2623_.83.0385a13: 寶ト者念佛之體也。念佛ノ體トハ者即チ往生也。今
T2623_.83.0385a14: 初重ニ顯シ此意ヲ而攝スル中央之八重ヲ也。但タシ
T2623_.83.0385a15: 就テ此三寶ニ。佛寶ハ別相。法寶ハ住持。僧寶ハ一
T2623_.83.0385a16: 體也。三寶各別ニシ而異ナル聖道教ノ三寶ニ而已。
T2623_.83.0385a17: 初重ノ解釋。大概如シ此
T2623_.83.0385a18: 次ニ祈句
T2623_.83.0385a19: 抑扇テ優婆提舍之梵風ヲ。散ラス生死煩惱之重
T2623_.83.0385a20: 雲ヲ。故ニ本尊ハ等妙二覺之圓輪彌ヨ輝キ。諸徳ハ眞
T2623_.83.0385a21: 俗二諦之英華。増馥シ
T2623_.83.0385a22:   伏シテ乞フ
T2623_.83.0385a23: 天祚永久。寶暦遐長。乃至三千。平等拔濟
T2623_.83.0385a24: 次ニ論ノ起句
T2623_.83.0385a25: 抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段。其初文如
T2623_.83.0385a26: 何ン
T2623_.83.0385a27: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0385a28: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0385a29: 次ニ日觀ノ問答
T2623_.83.0385b01: 問。就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。中央八重ノ繪相ト者。玄
T2623_.83.0385b02: 義八段ノ解釋ヲ織リ顯スト。御讃嘆候。若シ爾ヲ
T2623_.83.0385b03: 者ハ。第一日觀ノ繪相。十四行ノ御釋ト。如何ヲ符合
T2623_.83.0385b04: スト可ク云フ候ヤ耶
T2623_.83.0385b05: 答。是ノ第一日觀ノ繪相ト者。日觀ノ方所。業障。
T2623_.83.0385b06: 光明ノ三識知ヲ三ツノ臺ト織レリ。是レ定散。
T2623_.83.0385b07: 念佛。來迎ノ三重タリ。十四行ノ偈ト者。歸三寶ノ
T2623_.83.0385b08: 偈ト釋セリ。皆共ニ定散。念佛。來迎ノ三重タリ。
T2623_.83.0385b09: 故ニ第一ノ日觀者。歸三寶ノ偈ニ當ルト可ク答ヘ
T2623_.83.0385b10: 申ス候
T2623_.83.0385b11: 問。御講第一日想觀ノ三ツノ舞臺ト者。彼ノ歸
T2623_.83.0385b12: 三寶ノ偈ノ心ヲ以テ織リ顯スト。相ヒ聞ヘ候。付キテ夫レニ。
T2623_.83.0385b13: 日觀ノ第一ノ識境住心ノ繪相ヲ拜見スルニ。所
T2623_.83.0385b14: 歸ノ佛體ト者。化前ノ釋迦。能歸ノ方ト者。十一體ノ
T2623_.83.0385b15: 菩薩タリ。佛菩薩ヲ以テ能所ヲ織ルト見タリ。
T2623_.83.0385b16: 扨テ歸三寶ノ意ハ。世尊我一心ヨリ果徳涅槃
T2623_.83.0385b17: 者ニ至リテ法寶ト見タリ。此釋ノ意。所歸ノ佛菩薩
T2623_.83.0385b18: 者。別ノ三寶ノ。無礙光如來ノ功徳ニ歸ス。故ニ是レ彌
T2623_.83.0385b19: 陀ノ徳。又善導乃至未來ノ大衆ヲ以テ。能歸
T2623_.83.0385b20: トスト見タリ。第一ノ繪相。釋義。能所共ニ相
T2623_.83.0385b21: 違セリ。第二ノ業障識知ノ繪相ト者金色十體。白
T2623_.83.0385b22: 色八體ノ菩薩ヲ織リテ。衆生ノ貪瞋ノ二ツヲ。舞樂ニ
T2623_.83.0385b23: 熾リ顯スト見タリ。玄文ノ釋義ハ。我等咸歸命。
T2623_.83.0385b24: 三佛菩提尊ト釋セリ。爾ヲ者繪相ハ。衆生ノ貪瞋ヲ
T2623_.83.0385b25: 織レリ。釋義三佛菩提尊ト釋ス。七八九ノ三觀。
T2623_.83.0385b26: 三身ノ如來ヲ擧ルト見タリ。是亦相違セリ。第
T2623_.83.0385b27: 三ノ光明識知ノ繪相ハ來迎ノ釋迦。并ニ十二光佛ノ
T2623_.83.0385b28: 菩薩ヲ以テ光明識知ヲ顯ス。是レ來迎ハ慈悲ノ極タ
T2623_.83.0385b29: リ。釋義ハ我等咸歸命三乘等賢聖等ト釋ス。是
T2623_.83.0385c01: 僧寶ノ智慧タリ。何レモ相違セリ。何ンソ歸
T2623_.83.0385c02: 三寶ノ偈。第一日想觀ノ繪相ニ可ク同ス候耶
T2623_.83.0385c03: 答。是ハ地體一宗ノ大意。三重ノ法門ヲ以テ。一部始
T2623_.83.0385c04: 終ヲ建立セリ。故ニ日觀ノ三識知ノ繪相三重タ
T2623_.83.0385c05: リ。歸三寶亦三重タリ。於テハ其配當ニ。不可カラ
T2623_.83.0385c06: 有相違。但シ御難ノ旨ハ。彼ノ釋義ト此ノ繪相ト。細
T2623_.83.0385c07: 分シテ相違スト御不審候。先第一識境住心ノ釋
T2623_.83.0385c08: 義。化前ノ釋迦。并ニ十一門ノ菩薩ヲ以テ織リ顯ス。是レ
T2623_.83.0385c09: 可ク同ス彼レニ。其故ハ。化前ノ釋迦ハ。一切衆生ニ。西
T2623_.83.0385c10: 方ノ方所ヲ勸メンカ爲ニ。娑婆ヨリ極樂ニ向フテ。彼
T2623_.83.0385c11: コニ到ル姿ヲ織リ顯ス。是レ彼ノ釋義ノ意。無礙光如
T2623_.83.0385c12: 來ヲ引キ替ヘテ法性眞如海。報化等諸佛ト釋ス。故ニ
T2623_.83.0385c13: 化前ノ釋迦ハ到彼岸ヲ指ス。無礙光ノ徳ヲ持ツ故也。
T2623_.83.0385c14: 扨能歸ノ方ハ。十一門ノ菩薩タリ。彼レハ善導乃至
T2623_.83.0385c15: 未來ノ大衆ソト。是レ替ルニ似タリトイヘト
T2623_.83.0385c16: モ不ス相違セ。十一門ノ菩薩者。三輩九品ノ萬機。
T2623_.83.0385c17: 他力往生スレバ。其位ヒ菩薩ノ位ニ備ハルニ依リテ。
T2623_.83.0385c18: 未來ノ大衆ヲ十一門ニ織ル故ニ不可カラ異ス。爰ヲ以テ
T2623_.83.0385c19: 釋名門ニ。彼ノ國ノ聖衆莊嚴ニ。十方法界同生者ト
T2623_.83.0385c20: 釋セリ。是レ衆生本ト菩薩聖衆ノ位ニ同スト見
T2623_.83.0385c21: タリ。第二ノ業障識知ハ。衆生ノ貪瞋ヲ舞樂ニ織ル。
T2623_.83.0385c22: 何ンソ彼ノ三菩提ニ可キ同ス哉。是ハ衆生ノ貪瞋
T2623_.83.0385c23: 即三菩提ソト知ラセン爲也。既ニ領解ノ前ニ
T2623_.83.0385c24: ハ貪瞋即是道ナルニ依リテ。心生歡喜歎未曾
T2623_.83.0385c25: 有ノ義ヲ以テ。舞樂ト織レリ。此意ヲ以テ。三佛菩提
T2623_.83.0385c26: 尊ヲ無礙光如來ト釋ス。衆生ノ貪瞋即チ三菩提ナ
T2623_.83.0385c27: ルニ依リテ。無礙光如來ト釋セリ。以テ之ヲ要集ニ。
T2623_.83.0385c28: 我レ等カ惑心ニ具足スル。八萬四千ノ麈勞門ト。彼
T2623_.83.0385c29: 阿彌陀ノ具足シ玉ヘル。八萬四千ノ波羅蜜
T2623_.83.0386a01: 門ト。本來空寂ニシ而一體無礙也。貪瞋即テ是レ道。
T2623_.83.0386a02: 恚癡亦然カ也ト文扨光明識知ノ繪相。唯慈悲
T2623_.83.0386a03: 來迎ノ位ヲ。三乘等賢聖ノ僧寶ニ配當スル事。是
T2623_.83.0386a04: 常ノ僧寶ニアラス。三乘共ニ。慈悲ノ一體ニ極マル
T2623_.83.0386a05: 故ニ。差別ナク學佛大悲心。長時無退者ト釋ス。
T2623_.83.0386a06: 如キ此等ノ義ヲ以テ三ノ識知ノ繪相ヲ。歸三寶ノ偈ト者
T2623_.83.0386a07: 定判有リト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0386a08: 問。御講ニ日觀ノ三ノ識知ノ繪相。歸三寶ノ釋義ノ
T2623_.83.0386a09: 配當。委細ニ相聞ヘ候。付キテ之ニ日觀三識知ノ次
T2623_.83.0386a10: 第。識境住心。業障識知。光明識知ト次第ス。是レ
T2623_.83.0386a11: 又定散。念佛。來迎ト次第ス。歸三寶者世尊我
T2623_.83.0386a12: 一心ヨリ。果徳涅槃者ニ至ルハ法寶。定散ナリ。我等
T2623_.83.0386a13: 咸歸命ヨリ。冥加願攝受迄。三身如來來迎ノ
T2623_.83.0386a14: 佛體。我等咸歸命三乘等賢聖等ノ釋ハ僧寶。
T2623_.83.0386a15: 是レ念佛ノ重。是レ定散。來迎。念佛ト次第ス。繪相
T2623_.83.0386a16: 釋義三重ノ次第相違ス。何ノ由ヘ有リト可ク云フ候耶｣
T2623_.83.0386a17: 答。御難ハ繪相釋義三重ノ次第相違スト御不
T2623_.83.0386a18: 審候。是ハ繪相ノ意。日觀ノ三識知ノ釋ノ次第ニ望
T2623_.83.0386a19: メテ。方處。業障。光明ト織リ顯ス。是レ定散。念佛。
T2623_.83.0386a20: 來迎ノ次第ニテ候。歸三寶ノ偈ハ。一經ノ大意ヲ取ル
T2623_.83.0386a21: 故ニ。世尊我一心ヨリ果徳涅槃者ニ至ル迄。先
T2623_.83.0386a22: 六觀ノ依報。是ヲ法寶トス。我等咸歸命三佛
T2623_.83.0386a23: 菩提尊ト者。七八九ノ三觀。我等咸歸命三乘
T2623_.83.0386a24: 等賢聖ト者。觀音勢至等ノ僧寶。是レ十三觀ヲ歸
T2623_.83.0386a25: 三寶ニ收メテ。念佛ノ重トス。故ニ經ノ次第ニ望メテ。
T2623_.83.0386a26: 法佛僧ト次第ス。是ノ定散。來迎。念佛ト次第ス。サ
T2623_.83.0386a27: ル間。歸三寶ハ十三觀ノ大意ヲ取リテ十四行偈ト
T2623_.83.0386a28: ス。是ヲ日觀ニ配當スル意。十三定善ハ能譬ノ位
T2623_.83.0386a29: タリ。故ニ日觀能譬ニ極マル意ヲ以テ。歸三寶即日
T2623_.83.0386b01: 想觀ノ法門ソト配當ス。所詮歸三寶即三重ナ
T2623_.83.0386b02: ルニ依リテ無シ相違。サレトモ繪相ノ意ハ。業障識
T2623_.83.0386b03: 知ヲ中ニ置キテ是ヲ體トシ。定散。來迎ニ通セシム。
T2623_.83.0386b04: 是レ第三寶地ノ中尊彌陀ハ。業障ノ機ニ極マル意ヲ以テ。
T2623_.83.0386b05: 中央ノ彌陀ト。業障ノ機ト一位ナル意ヲ織リ顯サント
T2623_.83.0386b06: 欲シテ。日觀ニハ業障ヲ中ニ織ルト見タリ。
T2623_.83.0386b07: 如ク此意得ルノ前ニハ。歸三寶ノ偈ノ中ニ。三佛菩
T2623_.83.0386b08: 提尊ト釋ス。是今ノ業障ノ機ニ齊シキ佛ニテ在ス間。繪
T2623_.83.0386b09: 相ハ業障ノ機ヲ中臺ニ置キ。釋義ハ三菩提ノ果徳ナ
T2623_.83.0386b10: ル方ヲ中ニ置キテ是ヲ體トス。如キノ此義ハ似テ相違ニ
T2623_.83.0386b11: 非ス相違ニ。爰ヲ以テ住立ノ佛。三惡火坑臨臨欲
T2623_.83.0386b12: 入ノ機ニ向ツテ。大ニ悲顧攝取ノ手ヲタレテ。彼土ニ
T2623_.83.0386b13: 往生セシメ玉フ。如ク此ノ見佛スル故ニ。心生
T2623_.83.0386b14: 觀喜。歎未曾有。乃至得無生忍ト説クト可ク
T2623_.83.0386b15: 答ヘ申ス候
T2623_.83.0386b16: 　論義畢リテ講師讀師下リ壇ヲ三拜シテ復ス本座ニ｣
T2623_.83.0386b17: 第二水觀ノ論義　第二座之讀師。講師起テ
T2623_.83.0386b18: 座ヲ直ニ進ンテ至テ壇前ニ無言三拜畢リテ登壇鳴ラスコト
T2623_.83.0386b19: 磬ヲ一丁唱フ願我ノ文以下毎ニ座如ク此ノ可シ准
T2623_.83.0386b20: 知ス
T2623_.83.0386b21:     願我臨終見諸佛 生生恒聞甚妙典
T2623_.83.0386b22:     恒修不退往往行 當座道揚生諸家
T2623_.83.0386b23:     法界衆生同利益一丁
T2623_.83.0386b24: 次ニ經名　讀師唱フ之ヲ
T2623_.83.0386b25: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0386b26: 次ニ水觀ノ解釋　講師ノ所作第二ニ文義序題門ヲ
T2623_.83.0386b27: 爲ン第二重ト。織ル水觀ヲ者。序題門ハ聖道淨土ノ
T2623_.83.0386b28: 佛法ノ至極ヲ攝ム其内ニ。第二重者。天水ト海水ト
T2623_.83.0386b29: 皆有リ此中ニ。依リテ水ノ潤用ニ。一切皆成ス。故ニ題シテ
T2623_.83.0386c01: 序ト納ム佛法ノ至極ヲ。然ル則ンハ娑婆法界ハ。皆爲ル
T2623_.83.0386c02: 佛法ノ用ト。無シ常住之體。第二ノ解釋大概如シ
T2623_.83.0386c03: 此ノ
T2623_.83.0386c04: 次ニ祈句
T2623_.83.0386c05: 抑モ鳴ラシテ一乘ノ金磬ヲ。上ル本尊ノ法喜ニ。伏シテ惟レハ内
T2623_.83.0386c06: 證眞如之淨月。飛ハシ光ヲ於常寂之空ニ。外用應
T2623_.83.0386c07: 化之妙華。施ス薫於分段之園ニ。功徳既ニ莫大。
T2623_.83.0386c08: 攝受豈ニ唐捐ナランヤ。是以
T2623_.83.0386c09: 一天泰平。四海靜謐。鐵圍須彌。平等受潤
T2623_.83.0386c10: 次ニ論ノ起句
T2623_.83.0386c11: 抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。有リ多ノ文段。其初文如
T2623_.83.0386c12: 何ン
T2623_.83.0386c13: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0386c14: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0386c15: 次ニ水觀ノ問答
T2623_.83.0386c16: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。水觀ノ重ト有ルヲ。玄門ノ序題
T2623_.83.0386c17: 門ト御讃嘆候。若シ爾ラ者。所ノ言フ水觀ノ繪相ト。彼ノ
T2623_.83.0386c18: 序題門ノ法門ト。如何ンカ可ク同ス候耶
T2623_.83.0386c19: 答。水觀ノ繪相トハ者。中ニ寶池有リ。此ノ池水ヨリ。
T2623_.83.0386c20: 八萬四千餘ノ法門ヲ流出スル。彌陀智慧光ノ心水
T2623_.83.0386c21: ニテ候。以テ此レヲ流出八萬四千色ト説キ玉ヘ
T2623_.83.0386c22: リ。故ニ彌陀心水ノ智。聖道八萬四千餘ノ法門ト
T2623_.83.0386c23: 説クト見タリ。扨左右舞臺ノ上ニ。佛一體。菩
T2623_.83.0386c24: 薩六人ヲ織ル。右ハ思惟ノ佛菩薩。左ハ正受ノ佛菩
T2623_.83.0386c25: 薩ニテ候。是レ序題門ニ。娑婆化主。因其請故。
T2623_.83.0386c26: 即廣開淨土之要門ノ解釋ト。適然トシテ符合
T2623_.83.0386c27: スト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0386c28: 問。御講ノ旨。第二水觀ノ繪相ノ中ニ。寶池ヲ織ル
T2623_.83.0386c29: ニ。彌陀心水ノ智。聖道八萬四千餘ノ教法ヲ流
T2623_.83.0387a01: 出スト。左右舞臺ノ佛菩薩ハ。淨土ノ要門ノ方ト御
T2623_.83.0387a02: 講候。付キテ之ニ繪相ヲ奉ルニ拜シ。中ノ於テ寶池ニ。九
T2623_.83.0387a03: 品得生ノ札ヲ打ツ。是レ散善自開ノ九品得生ヲ織リ
T2623_.83.0387a04: 玉ヘリ。是レ他力自説ノ慈悲ノ繪相ニテ候。彼
T2623_.83.0387a05: 序題門ノ意ハ。八萬四千餘ノ教者。依心起於勝
T2623_.83.0387a06: 行。門餘八萬四千。隨縁解脱ノ化前自力ノ教
T2623_.83.0387a07: タリ。何ソ寶池九品託生ノ位ニ可キ同ス耶。扨左
T2623_.83.0387a08: 右ニ。佛一體。菩薩六人ヲ織ル是レ淨土要門ノ位ト
T2623_.83.0387a09: 御講候ヘトモ。如何ナレハ淨土要門ト云フ義。
T2623_.83.0387a10: 未ト分明ナラ覺ヘ候
T2623_.83.0387a11: 答。御難ノ旨趣。序題門ノ八萬四千ノ教位ハ。隨縁
T2623_.83.0387a12: 解脱自力ノ位也。今ノ寶池者九品得生ヲ織リテ。自
T2623_.83.0387a13: 開ノ慈悲。他力。八味具足ノ寶池タリ。イカテ
T2623_.83.0387a14: カ可キ同ス之ニ耶ト。是繪相ノ意。寶池者智惠ノ水
T2623_.83.0387a15: ナル故。此智水ヲ八萬四千ノ法水ト開ク。然ルニ此
T2623_.83.0387a16: 寶池ニ。九品託生ヲ織リ顯ス意ハ。八萬四千ノ波羅蜜
T2623_.83.0387a17: 門者。到彼岸ノ義。一代他力往生ニ極マル意ヲ顯サ
T2623_.83.0387a18: ントス。サレハ八萬四千ノ門者。九品十一門ノ
T2623_.83.0387a19: 位。開スレハ八萬四千。合スレハ十一門。是レ
T2623_.83.0387a20: 一切衆生往生ノ始中終ニテ候。隨縁解脱者。
T2623_.83.0387a21: 九品大小乘ノ機。各各往生ノ意得。依心起行
T2623_.83.0387a22: 者三心得生ノ位ニテ候。サル間。寶池ノ水者。
T2623_.83.0387a23: 聖道八萬四千ノ智惠ノ位タリ。此智水ヲ。他力
T2623_.83.0387a24: 往生ソト自開シ玉フ方ヨリ。九品ノ札ヲ打テ。
T2623_.83.0387a25: 一代皆他力ニ極マル意ヲ顯サントス。サレハ彼ノ
T2623_.83.0387a26: 驚入火宅ノ教主者。大悲西化シ隱シテ娑婆ニ入リ玉
T2623_.83.0387a27: フ事。偏ニ西方往生ヲ教ンカ爲ニテ候。扨左
T2623_.83.0387a28: 右ニ佛一體菩薩六人。是レ淨土ノ方ト答ヘ申ス意
T2623_.83.0387a29: 趣ハ。此佛菩薩ヲハ舞臺ノ上ニ織レリ。寶池ハ聖
T2623_.83.0387b01: 道ノ智水。舞臺ハ第三寶地ノ位。到彼岸ノ淨土タ
T2623_.83.0387b02: リ。此淨士ニ佛菩薩ヲ置ク。右ハ思惟ノ佛。定散ノ重。
T2623_.83.0387b03: 六人ノ菩薩者。前六觀ノ智惠ノ位ヲ。菩薩ノ因分ニ
T2623_.83.0387b04: 織ル。是レ諸經ノ定散思惟ニテ侯。左ノ佛ハ正受ノ
T2623_.83.0387b05: 位。是レ念佛ノ重。菩薩六人ハ前六觀ノ意也。同シ前
T2623_.83.0387b06: 六觀ト云ヘトモ。右ハ定散ノ重。左ハ念佛ノ重ニ
T2623_.83.0387b07: テ候。故ニ舞臺ノ上ナルハ。淨土要門ニ開クトイフ。序
T2623_.83.0387b08: 題門ノ解釋ニ同ス。佛菩薩ハ韋提ノ請ニテ候。如キノ
T2623_.83.0387b09: 此義ヲ以テ。水觀ノ繪相ト。序題門ト。一ト定判有リト
T2623_.83.0387b10: 可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0387b11: 問。御講ノ意趣ハ。寶池ハ聖道ノ智水。是ニ九品蓮
T2623_.83.0387b12: 生ヲ織ル意ハ。八萬四千ノ波羅蜜門。自開十一門
T2623_.83.0387b13: ソト御講候。扨左右ノ舞臺者寶地ナレハ。淨
T2623_.83.0387b14: 土門ノ方。是ニ思惟正受ノ佛菩薩ヲ顯スハ。序題ノ
T2623_.83.0387b15: 韋提ノ能請。依リテ淨土ノ要門ヲ開クト云フ解釋ニ同
T2623_.83.0387b16: スト御講候。付キテ之ニ。凡ソ聖道淨土者。悲智
T2623_.83.0387b17: 能譬所譬ノ替リソト。一宗建立ノ大旨ニテ候。
T2623_.83.0387b18: 然ルニ今ノ繪相釋義ノ意。聖道門ノ方ニハ。自開ノ慈
T2623_.83.0387b19: 悲ノ法門ヲ置キ。淨土門ノ方ニハ。思惟正受ノ智惠ヲ
T2623_.83.0387b20: 織リ顯シ玉フ。解釋モ亦如シ此ノ。然ラハ聖道ハ
T2623_.83.0387b21: 慈悲。淨土ハ智惠ト相聞ヘ候。一宗ノ大旨ニハ背ク
T2623_.83.0387b22: 歟ト。疑心未タ散セ候
T2623_.83.0387b23: 答。御難旨。聖道ヲ慈悲ト顯シ。淨土ヲ智惠ト顯ス事。
T2623_.83.0387b24: 一家ノ大旨ニ違フト御不審候。是ハ聖道淨土
T2623_.83.0387b25: 差別ハ。迷情ノ機ノ前ニ極ムル暫クノ教門タリ。
T2623_.83.0387b26: 佛意實義ノ前ニハ。悲智ノ分別不可カラ有ル。故
T2623_.83.0387b27: 聖道ノ智水。寶池ノ方ニハ九品得生ノ札ヲ打チテ。龍
T2623_.83.0387b28: 頭鷁首ノ正因正行ノ船ヲ浮ヘテ。聖道ノ智水ヲ淨土往
T2623_.83.0387b29: 生ノ便リトシテ八萬四千ノ波罹蜜。十一門ノ往生ソト
T2623_.83.0387c01: 織リ顯シ玉ヘリ。扨舞臺者淨土寶地ノ位タリ。
T2623_.83.0387c02: 思惟正受ノ智惠ヲ織リ玉ヘリ。是悲智互融シ
T2623_.83.0387c03: 而彌陀一ノ徳ナル事ヲ顯サントス。序題ニモ
T2623_.83.0387c04: 聖道淨土ト分カテトモ。且ツ意地ハ此觀經一部ノ
T2623_.83.0387c05: 内ノ序題ト意得ル。源ハ觀ノ一字ヨリ出テ。聖道
T2623_.83.0387c06: トモ淨土トモ成シケルソト落居スル故ニ。
T2623_.83.0387c07: 源一ツナルヲ他力ニ望メテ。彌陀智願海ト
T2623_.83.0387c08: 説キ。自力ニ望メテ。性海如來盡是師。彌陀心
T2623_.83.0387c09: 水沐身頂ト釋セリ。共ニ是レ彌陀ノ一徳ナル事ヲ
T2623_.83.0387c10: 織リ顯ス。水觀直説ノ法門ノ意趣ト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0387c11:   論義畢リテ。講讀二師。下壇三拜。復ス本座ニ。
T2623_.83.0387c12: 以下准スヘン之
T2623_.83.0387c13: 第三地觀論義　第三之講讀二師。起チ座ヲ
T2623_.83.0387c14: 直ニ進ンテ至ル壇前等。次第如シ上ノ
T2623_.83.0387c15: 鳴スコト磬ヲ一丁講師唱フ文ヲ
T2623_.83.0387c16: 願我臨終見諸佛等。如シ前ノ
T2623_.83.0387c17: 次ニ經名　讀師取リテ經ヲ唱フ之ヲ
T2623_.83.0387c18: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0387c19: 次ニ地觀ノ解釋
T2623_.83.0387c20: 第三ニ。玄義釋名門ヲ爲シテ第三ノ重ト織ル地觀ヲ
T2623_.83.0387c21: 者。釋名門者名也。無シ體。地觀ハ韋提ノ請スル思
T2623_.83.0387c22: 惟正受ト淨土ヲ。開キテ教ニ無シ體。三十七尊雙ヘテ
T2623_.83.0387c23: 居ス第三重ニ。是又唯智惠。唯慈悲慈悲智惠
T2623_.83.0387c24: 也。是レ非常住不變之體ニ。皆爲ニ衆譬ノ成ス
T2623_.83.0387c25: 之ヲ。第三ノ解釋大概如シ此ノ
T2623_.83.0387c26: 次ニ祈句
T2623_.83.0387c27: 抑モ論談決擇者。佛乘ノ輨轄ナリ。演テ之ヲ供ヘ寶
T2623_.83.0387c28: 前ニ。問答往復者法門ノ樞鍵ナリ。以テ是ヲ擬ス法
T2623_.83.0387c29: 喜ニ。功徳深重。納受豈ニ虚ナラン乎。依リテ之ニ君ハ
T2623_.83.0388a01: 遊ヒテ長生殿ニ。齡ヒ均ク龜鶴ニ。臣ハ事ヘテ不老門ニ。
T2623_.83.0388a02: 榮ヘ同シ松竹ニ
T2623_.83.0388a03:   伏シテ乞フ
T2623_.83.0388a04: 一天泰平。萬邦清康。風雨順ヒ時ニ。含生蒙ル
T2623_.83.0388a05: 潤ヲ。抑セ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。有リ多ノ文段。其初
T2623_.83.0388a06: 文如何ン
T2623_.83.0388a07: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0388a08: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0388a09: 次ニ地觀ノ問答
T2623_.83.0388a10: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第三寶地觀トハ者。釋名
T2623_.83.0388a11: 門ノ意ヲ織玉フト御讃嘆候。若シ爾ラ者。所ノ云フ
T2623_.83.0388a12: 寶地者。釋名門ニ如何ンカ可ク同ス候耶
T2623_.83.0388a13: 答。寶地ノ繪相トハ者。光臺所現ノ寶地ノ上ニ。中尊ノ
T2623_.83.0388a14: 彌陀居住シ玉ヘリ。左右ニ觀音勢至。三十四ノ
T2623_.83.0388a15: 菩薩ヲ以テ。大中小ノ三重ニ織リ顯セリ。是ハ彼ノ釋ノ
T2623_.83.0388a16: 中ニ。一者主莊嚴。即阿彌陀佛是也。二者聖
T2623_.83.0388a17: 衆莊嚴。即現在彼衆。及十方法界。同生者是ト
T2623_.83.0388a18: 釋スル意ソト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0388a19: 問。御講ハ釋名門ノ主莊嚴。即阿彌陀佛是也
T2623_.83.0388a20: 等ト釋スル意ヲ以テ。第三寶地ノ繪相ニ合スト御
T2623_.83.0388a21: 講候。付キテ之ニ繪相釋義ノ面雖相似ルト。義理大ニ
T2623_.83.0388a22: 相違セリ。彼釋名門ノ意ハ。經ノ題名ノ下ニ。南無阿彌
T2623_.83.0388a23: 陀佛ト釋シテ。此名ノ下ニ極樂ノ依正ヲ收メ。念佛ノ名ノ
T2623_.83.0388a24: 位ニ極マル事ヲ所詮ト釋ス。以テ之ヲ第二ニ次ニ其名ト者ト。
T2623_.83.0388a25: 始ニ擧ケテ。結釋ノ時重ネテ又釋シ其名義ヲ竟ルト云云故ニ
T2623_.83.0388a26: 依正皆南無阿彌陀佛ノ名ニ極マルソト釋。扨曼
T2623_.83.0388a27: 陀羅ノ繪相ニ。中尊ノ彌陀ヨリ。觀音勢至。左右ニ
T2623_.83.0388a28: 三十四ノ菩薩リ開ク。依正ヲ體ニ顯シテ。慈悲ノ利益ニ極マ
T2623_.83.0388a29: ルト識リ顯ス。左候間。繪相釋義之意趣ハ。名。
T2623_.83.0388b01: 體。慈悲。智惠ノ替。有リト覺ヘ候
T2623_.83.0388b02: 答。御難ノ詮要ハ。釋名ハ念佛ノ名。寶地觀ノ繪相ハ
T2623_.83.0388b03: 慈悲ノ體ト。名。體。慈悲。智惠ノ替リソト。御不審
T2623_.83.0388b04: 候。是ハ從リ本。繪相ハ佛菩薩ノ體相ヲ以テ織玉フ
T2623_.83.0388b05: 間。慈悲ノ體タル事勿論ノ重ニテ候。サレトモ
T2623_.83.0388b06: 釋名ノ意ニ可ク同ス候。如ク御難ノ。釋名ハ依正ノ體ヲ。
T2623_.83.0388b07: 南無阿彌陀佛ノ名ニ極メテ。衆生證得ノ心ノ内ニ。極
T2623_.83.0388b08: 樂ノ依正ヲ極メテ。衆生ノ悟リノ外ニ。極樂ノ依正ノ體ナ
T2623_.83.0388b09: シト釋シテ。一切ヲ念佛ノ名ニ極メテ釋ス。偖テ曼陀羅ノ
T2623_.83.0388b10: 意。依正ヲ體相ニ織リ顯スト云ヘトモ。第三ノ國
T2623_.83.0388b11: 土者。欣淨所現ノ國土タリ。然レハ韋提此土ヲ。我
T2623_.83.0388b12: 今樂生。極樂世界。選ヒ取ラ。教我思惟正受ト
T2623_.83.0388b13: 請ス。是レ土ヲ見テ機ヲ請ス。爰ヲ以テ釋ニハ韋提選得生所
T2623_.83.0388b14: 還修別行ト文正宗ノ地觀ニテハ。如此想者。
T2623_.83.0388b15: 名爲粗見。極樂國地。若得三昧。見彼國地。了
T2623_.83.0388b16: 了分明ト説ケリ。如ク此經釋ノ意ヲ以テ見ルニ。依正ノ體
T2623_.83.0388b17: 相ヲ雖織ルト機ニ極マル寶地ソト意得ル方ヨリハ。
T2623_.83.0388b18: 寶地者。只思惟正受ニ極マルト見タリ。其思
T2623_.83.0388b19: 惟トハ者定散ノ重。釋名ノ佛説觀無量壽經一卷ノ
T2623_.83.0388b20: 題ノ意。正受トハ念佛。是レ釋名ノ南無阿彌陀
T2623_.83.0388b21: 佛ノ意ニテ候。故ニ釋名ト寶地ト一ツソト定判
T2623_.83.0388b22: 有リト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0388b23: 問。御講之趣ハ。寶地トハ欣淨ノ見。又正宗地
T2623_.83.0388b24: 觀ノ意ヲ以テ。依正ノ體相ヲ思惟正受ニ極メテ。思惟ハ定
T2623_.83.0388b25: 散ノ重。佛説觀無量壽經ト題ス。正受ハ念佛ノ重。
T2623_.83.0388b26: 南無耶彌陀佛ニ題スト御講候。付キテ之ニ經文ノ
T2623_.83.0388b27: 意ハ。如ク御講ノ。欣淨地觀ノ經文思惟正受ニ極マ
T2623_.83.0388b28: ルト見テ候。曼荼羅ノ意ハ不爾ラ。思惟正受ノ二
T2623_.83.0388b29: ツヲハ。第二水觀ニ一佛六菩薩ヲ織リ。第三ヲハ一
T2623_.83.0388c01: 向佛菩薩依正ノ體相ニ織レリ。如何カ思惟正
T2623_.83.0388c02: 受ニ極マルト可キ云フ乎テ。所詮最初ノ如ク不審ノ。釋
T2623_.83.0388c03: 名ト寶地ノ繪相トハ。名體悲智ノ替リ有リト云フ。疑
T2623_.83.0388c04: 心未タ散セ候。委細ニ御講可ク有ル候
T2623_.83.0388c05: 答。御難ノ意趣。曼荼羅ハ思惟正受ヲ水觀ニ織テ。第
T2623_.83.0388c06: 三ヲハ一向ニ佛菩薩ノミ織リテ慈悲ヲ顯ス間。釋
T2623_.83.0388c07: 名ハ念佛。曼荼羅ハ慈悲。名體替リ有リト御不審候。
T2623_.83.0388c08: 是ハ第三重ノ三十七尊トハ。中尊ノ彌陀ハ彼ノ主
T2623_.83.0388c09: 莊嚴。即阿彌陀佛是也ト云フ釋ニ合ス。是レ慈悲來
T2623_.83.0388c10: 迎ノ重。觀音勢至トハ。南無阿彌陀佛ト擧クル念
T2623_.83.0388c11: 佛悲智ノ重。三十四ノ菩薩トハ序分并ニ十六
T2623_.83.0388c12: 觀。佛説觀無量壽經一卷ト釋スル教ノ題。唯
T2623_.83.0388c13: 智惠定散ノ重也。故ニ曼荼羅ハ繪相タル間。佛
T2623_.83.0388c14: 菩薩ヲ雖織ルト。三重ノ教門ノ位ニテ候間。釋名
T2623_.83.0388c15: 門ニ不可カラ替ハル。但ツ御不審之趣。寶地ニ説ク所ノ
T2623_.83.0388c16: 思惟正受ヲ。曼陀羅ニハ水觀ニ織リナ。第三ニハ
T2623_.83.0388c17: 一向佛菩薩ヲ織ル方ヨリ。慈悲ノ體ソト相聞ヘ
T2623_.83.0388c18: 候。是ハ第三ノ思惟正受ヲ水觀ニ織ル意ハ。觀經ノ能
T2623_.83.0388c19: 觀ノ機トハ。水觀ノ亂想ノ機ソト知ラセン爲ニ。
T2623_.83.0388c20: 寶地ノ思惟正受ヲ水觀ニ織ル。サレトモ水觀地
T2623_.83.0388c21: 觀不ル相離レ意ヲ以テ。第二觀ニテモ舞臺ニ織レ
T2623_.83.0388c22: リ。舞臺者第三ノ寶地ニテ候。故ニ水觀ニ置ケ共。
T2623_.83.0388c23: 地水分別ノ義ニハアラス。地水不ル相離レ意ヲ。
T2623_.83.0388c24: 如ク此ノ織リ玉フト見テ候。以テ之ヲ地觀ニハ此
T2623_.83.0388c25: 想成時一一觀之ト説ク。水觀ノ行成ヲ即地觀ノ文ト
T2623_.83.0388c26: 釋ス。今ノ繪相ノ意ニ符合スト可ク答ヘ申ス候。問答
T2623_.83.0388c27: 畢リケ。講讀二師下壇復ス本座ニ
T2623_.83.0388c28: 第四寶樹觀ノ論義　第四ノ講讀二師。所作如シ
T2623_.83.0388c29: 上ノ。鳴磬一丁講師唱フ之ヲ
T2623_.83.0389a01: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0389a02: 次ニ經名　讀師取リテ經ヲ唱フ之ヲ
T2623_.83.0389a03: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0389a04: 次寶樹觀ノ解釋
T2623_.83.0389a05: 第四ニ玄義宗旨門爲第四重ト織ル樹觀ヲ者。
T2623_.83.0389a06: 寶樹ニ有リ花有菓。此花爲シテ觀佛三昧ト作ル
T2623_.83.0389a07: 教内ニ。此菓ヲ爲シテ念佛三昧ト作ル教外ニ。念佛ハ
T2623_.83.0389a08: 屬スル來迎ニ故ニ云フ一向專稱彌陀佛名ト。四重ノ
T2623_.83.0389a09: 解釋大概如シ此ノ
T2623_.83.0389a10: 次ニ祈句
T2623_.83.0389a11: 抑モ言フ三業相應ノ白善ハ無シト如シフ論談ニ者。北
T2623_.83.0389a12: 野聖廟ノ靈勅言ヘル諸善之中ニハ決擇第一ト者。南
T2623_.83.0389a13: 都鎭守ノ神託ナリ。觀レハ夫レ。金殿ノ燈ヒ赫奕トシテ。大聖ノ
T2623_.83.0389a14: 徳光彌明ニ。壇上ノ花碧鮮ニ。諸師ノ行。香増芬シ。
T2623_.83.0389a15: 以テ景色自然ナルヲ知ル感應無キヲ疑ヒ。功徳有シ
T2623_.83.0389a16: 餘リ。故ニ一天風穩ニシテ。凶塵永ク收マリ。四海波靜ニシテ。
T2623_.83.0389a17: 逆浪止ム響ヲ。善根無キ限リ故ニ。鐵圍悉ク仰キ神
T2623_.83.0389a18: 明ノ嚴徳ヲ。沙界等ク歸ス佛法ノ威力ニ
T2623_.83.0389a19: 抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ。有リ多ノ文段。其初文如
T2623_.83.0389a20: 何ン
T2623_.83.0389a21: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0389a22: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0389a23: 次ニ寶樹觀ノ問答
T2623_.83.0389a24: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第四ノ寶樹觀ノ重者。玄
T2623_.83.0389a25: 門ノ宗旨門ニ合スト御讃嘆候。若シ爾ラ者。所ノ
T2623_.83.0389a26: 云フ寶樹觀ノ繪相。彼ノ釋義ニ如何ンカ可ク當ル候耶｣
T2623_.83.0389a27: 答。寶樹觀ニ七重具足スト云ヘトモ。華菓ヲ
T2623_.83.0389a28: 爲ス體ト。其華トハ彼ノ觀佛三昧宗ノ智惠門。是ヲ
T2623_.83.0389a29: 所説者定散二善十六觀門ト釋ス。菓トハ此ノ念
T2623_.83.0389b01: 佛三昧宗ノ慈悲門ノ菓タリ。是ヲ一向專稱。彌
T2623_.83.0389b02: 陀佛名ノ。唯慈悲ノ菓體ト可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0389b03: 問。御講ハ寶樹華菓トハ。觀佛。念佛兩三昧
T2623_.83.0389b04: 宗ト聞ヘ候。付キテ之ニ繪相ヲ奉ルニ拜シ。宮殿舞臺ノ左
T2623_.83.0389b05: 右ニ二階ノ宮殿有リ。是ニ佛菩薩有。又左右ニ空キ
T2623_.83.0389b06: 宮殿有リ。如ク此ノ繪相ノ意。如何ンカ宗旨門ノ解釋ニ
T2623_.83.0389b07: 可ク符合ス候耶
T2623_.83.0389b08: 答。御不審ハ寶樹觀ノ繪相。彼ノ宗旨門ノ釋義ニ符
T2623_.83.0389b09: 合如何ント。是ハ　空舞臺者定散ノ機。二階ノ宮殿
T2623_.83.0389b10: 者念佛ノ重。空キ宮殿者來迎ノ重ニテ候。是ヲ彼ノ
T2623_.83.0389b11: 釋ニ合セハ。空キ舞臺定散ノ機者。釋ノ所説者定
T2623_.83.0389b12: 散二善十六觀トモ釋シ。一切衆生機有二種
T2623_.83.0389b13: トモ釋スル間。彼觀佛三昧宗ノ位ニテ候。左
T2623_.83.0389b14: 右二階宮殿ノ内ニ佛菩薩有リ。宮殿者。衆生ヲ表ス。
T2623_.83.0389b15: 内。佛菩薩有ル者。是レ衆生證得ノ形ナル故ニ。念
T2623_.83.0389b16: 佛三昧宗ノ意ニテ候。空キ宮殿者來迎ノ重。一
T2623_.83.0389b17: 心迴願。往生淨土爲體ノ釋ニ可ク合ス候。或ハ右ハ
T2623_.83.0389b18: 觀佛三昧ノ智惠門。左ハ念佛三昧ノ慈悲門トモ
T2623_.83.0389b19: 云フ義可シト有ル。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0389b20: 問。御講ハ兩宗繪相ノ配當相聞ヘ候。付キテ之ニ宗
T2623_.83.0389b21: 旨門ノ釋義ノ始末ヲ見ルニ。教ノ大小漸頓ヲ擧ケテ。共ニ大
T2623_.83.0389b22: 乘ニ收メ。漸頓ヲ擧ケテ。共ニ頓教ニ收メ。諸經ノ一宗ヲ擧ケテ
T2623_.83.0389b23: 宗旨ニ攝ス。如キ此ノ等ノ意ヲ寶樹觀ノ繪相ニ織リ玉フ
T2623_.83.0389b24: ト。可ク言フ候耶
T2623_.83.0389b25: 答。御不審ノ旨趣。宗旨門ノ釋義ニ付キテ。教ノ大小。
T2623_.83.0389b26: 漸頓。一宗。兩宗等ヲ擧ケテ。宗旨ニ收ム。如キノ此ノ意
T2623_.83.0389b27: 繪相ニ有リヤト。御難來リ候。是レ自リ元寶樹ノ體ニ。
T2623_.83.0389b28: 根莖等ノ七重有リ。於テ此ノ内ニ大小漸頓ノ教。悉ク
T2623_.83.0389b29: 可シ有ル。殊更ニ於テ寶樹觀ニ宗ヲ立ツル事。一代佛
T2623_.83.0389c01: 法ノ重。寶樹ニ極マル事有リ。故ニ寶樹ノ菓ニ付キテ一切ヲ
T2623_.83.0389c02: 收メテ。淨土ノ慈悲ニ一代ノ佛法極メ。一宗兩宗ノ法
T2623_.83.0389c03: 門悉ク是ニ攝ス。一代佛法ノ柱ヲ立テテ十本ノ幢ヲ織リ。一
T2623_.83.0389c04: 代ヲ攝シテ無シ餘リ。以テ之ヲ此ノ觀經一部之内ト釋シテ。
T2623_.83.0389c05: 宗旨。教ノ大小。慚頓。只觀經一部之内ノ法門
T2623_.83.0389c06: ソト釋スル。是最モ今ノ繪相ニ符合スト可ク答ヘ
T2623_.83.0389c07: 申ス候
T2623_.83.0389c08: 　問答畢リテ講讀二師下ル壇等如シ上ノ
T2623_.83.0389c09: 第五寶池觀ノ論義　第五ノ講讀二師之所作
T2623_.83.0389c10: 如シ上ノ
T2623_.83.0389c11: 願我臨終見諸佛等如シ上
T2623_.83.0389c12: 次ニ經名
T2623_.83.0389c13: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0389c14: 次ニ寶池觀ノ解釋
T2623_.83.0389c15: 第五ニ玄義説人門ヲ爲シテ第五重ト織ル池觀ヲ
T2623_.83.0389c16: 者ハ。寶池者天水也。爲極樂ノ水ト。自説ヲ爲佛
T2623_.83.0389c17: 法味ト。從リ往生極樂之外ニ無キ佛法ノ味故ニ。天
T2623_.83.0389c18: 水ト與ヲ自説ヲ以テ作ル佛法ノ味。今寶池ニ作ル九
T2623_.83.0389c19: 品味ヲ是也。五重ノ解釋大概如シ此
T2623_.83.0389c20: 次ニ祈句
T2623_.83.0389c21: 抑モ修シク開講妙典ノ勝業ヲ。供ヘ本尊界會ノ法樂ニ。
T2623_.83.0389c22: 凡ソ夫レ尋ヌレハ本ヲ本高シ。實成之月遙ニ隔ツ十劫之
T2623_.83.0389c23: 霞ヲ。訪ヘハ迹ヲ迹廣シ。利物之花普ク開ク粟散之
T2623_.83.0389c24: 園ニ。重ネテ乞フ諸君ハ。保チ丁令威カ之駕スル鶴ニ長生
T2623_.83.0389c25: 之年齡ヲ。衆民ハ飮ム陶安公カ之乘ル龍ニ不老之
T2623_.83.0389c26: 掌露ヲ。依報正報常ニ宣ヘ妙法ヲ。己界他界。廣ク
T2623_.83.0389c27: 作ス佛事ヲ
T2623_.83.0389c28: 抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段其初文加
T2623_.83.0389c29: 何
T2623_.83.0390a01: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0390a02: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0390a03: 次ニ寶池觀ノ問答
T2623_.83.0390a04: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第五ニ寶池觀者。玄門ノ説
T2623_.83.0390a05: 人門ト御讃嘆候。若爾ラハ者。所ノ云フ寶池ノ繪相ト
T2623_.83.0390a06: 説人門ト。如何カ可ク同ス候耶
T2623_.83.0390a07: 答。是ノ曼荼羅ノ寶池者。八功徳水之功徳有リテ。
T2623_.83.0390a08: 慈悲ノ水タリ。説人門ノ今此觀經是佛自説ノ釋
T2623_.83.0390a09: 義ニ同スト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0390a10: 問。御講ニ寶池者他力慈悲ノ水ト。今此觀經是
T2623_.83.0390a11: 佛自説ノ釋義ニ同スト相聞ヘ候。未タ分明ナラ候。
T2623_.83.0390a12: 説人門ノ釋ヲ披閲スルニ。五種ノ説ヲ擧ケテ。五種
T2623_.83.0390a13: 共ニ觀經ノ慈悲ニ收メテ。是佛自説ト釋ス。又寶池ノ繪
T2623_.83.0390a14: 相ニ於テハ。一代ヲ攝シニ慈悲ニ收ムル意ヲハ如何カ
T2623_.83.0390a15: 織リ給フト。可ク奉ル拜シ候耶
T2623_.83.0390a16: 答。御難ノ旨趣ハ。説人門ノ釋義ニ於テ。五種ノ説ヲ擧ケ。
T2623_.83.0390a17: 攝シ而是佛自説ト釋ス。如キ此ノ釋義ノ意ヲハ。今ノ
T2623_.83.0390a18: 寶池ノ繪相ニハ。如何樣ニ織リ玉フソト御不審
T2623_.83.0390a19: 候。是ハ繪相ヲ奉ルニ拜シ。左右ニ各宮殿三ツ横ニ竝フ。
T2623_.83.0390a20: 又左右ニ空キ宮殿有リ。空キ宮殿ノ前ニ。佛一體菩薩
T2623_.83.0390a21: 九人。舞臺ノ上ニ織リ顯ス。是レ左右ヲ以テ悲智。能譬。
T2623_.83.0390a22: 所譬ニ分ケテ。右ノ三ツノ宮殿ハ定散。念佛。來迎。空キ
T2623_.83.0390a23: 宮殿ハ衆生ノ本家。并ニ前ニ佛一體菩薩九人ハ九
T2623_.83.0390a24: 品ヲ顯ス。是能譬ノ觀佛三昧ノ智惠。寶池ニ其聲微
T2623_.83.0390a25: 妙。演説苦空。無常。無我。復有讃嘆。諸佛相
T2623_.83.0390a26: 好者ト説ク。觀佛三昧ノ方。是ヲ説人門ニハ。諸經
T2623_.83.0390a27: 起説不過五種。一者佛説乃至變化説ト文是レ
T2623_.83.0390a28: 觀經五義ノ智惠。寶池觀ノ觀佛三昧ノ方ト覺ヘ候。
T2623_.83.0390a29: 扨左ニ三ツノ宮殿。是定散。念佛。來迎ノ三重。空キ
T2623_.83.0390b01: 宮殿并一佛九菩薩ハ九品往生タリ。是唯慈
T2623_.83.0390b02: 悲來迎ノ方。於テ寶池ニ念佛。念法。念僧ト説ク。解
T2623_.83.0390b03: 釋ハ今此觀經是佛自説ト釋ス。是念佛三昧ノ方タ
T2623_.83.0390b04: リ。如ク此ノ左右ノ繪相觀佛念佛ノ替リ雖有リト。彌
T2623_.83.0390b05: 陀智水ノ一味ナルヲ以テ。五種ノ説ヲ押ヘテ是佛自
T2623_.83.0390b06: 説ト釋スル意。今ノ寶池ニ合スト可ク答ヘ申ス候｣
T2623_.83.0390b07: 問。御講ノ旨。雖重重ニ候ト。猶以テ不審不散セ候。
T2623_.83.0390b08: 説人門ノ釋義ノ意。一代ノ智惠ヲハ五種ト釋シ。觀
T2623_.83.0390b09: 經ノ方ヲハ他力一種ノ佛法ニ造リテ今此觀經是
T2623_.83.0390b10: 佛自説ト文是レ諸經ハ五種各別也。今經ハ一種
T2623_.83.0390b11: タリ。今繪相ニ於テ。左右替リナシ。左右共ニ定散。
T2623_.83.0390b12: 念佛。來迎。左右共ニ空キ宮殿。左右共ニ九品ノ
T2623_.83.0390b13: 佛菩薩ヲ悉ク織ル。無シ其相違。爾ラ者解釋ハ。諸經
T2623_.83.0390b14: 觀經五種ノ不同。繪相ハ左右悲智共ニ一ト見タ
T2623_.83.0390b15: リ。又能譬所譬觀佛念佛ノ替モ不見ヘ。旁以テ不
T2623_.83.0390b16: 審難ク散シ候
T2623_.83.0390b17: 答。御難ノ意趣ハ説人門ノ解釋。五種ハ諸經。觀經ハ
T2623_.83.0390b18: 自説ノ一法タリ。寶池ノ繪相ニ於テハ。左右共ニ
T2623_.83.0390b19: 定散。念佛。來迎ノ三重。左右共ニ衆生本家ノ宮
T2623_.83.0390b20: 殿有リ。左右共ニ一佛九菩薩ヲ織リテ。散善九品ヲ顯
T2623_.83.0390b21: スト見タリトノ御難勢ニテ候。是レ一往替ルニ
T2623_.83.0390b22: 似タリトイヘトモ。繪相釋義一ニテ候。サ
T2623_.83.0390b23: レハ諸經起説不過五種ノ釋義トハ。一代ヲ觀
T2623_.83.0390b24: 經ノ五義ニ造ル。左候間。一者佛説トハ者。觀經ノ序
T2623_.83.0390b25: 分。二者聖弟子説トハ者觀經ノ正宗分。三者天
T2623_.83.0390b26: 仙説トハ者觀經ノ得益分。四者鬼神説トハ者觀經ノ
T2623_.83.0390b27: 流通分。五者變化説トハ者觀經ノ耆闍會ノ故ニ。諸
T2623_.83.0390b28: 經起説不過五種者。觀經五義ノ外ニナシ。扨
T2623_.83.0390b29: 今繪相ニ。右ノ方ニ定散。念佛。來迎。空キ宮殿。九
T2623_.83.0390c01: 品ノ佛菩薩トハ。右諸經ノ智惠タリ。サレト
T2623_.83.0390c02: モ定散。念佛。來迎ノ三重タル方ハ。諸經即觀
T2623_.83.0390c03: 經也。左ノ方ノ繪相。是レ定散。念佛。來迎ノ三重ノ
T2623_.83.0390c04: 繪相ハ。左ノ慈悲ノ法門ノ方ハ。今此觀經是佛自説ノ
T2623_.83.0390c05: 慈悲ノ法門タリ。此ノ觀經者。右ノ五種ノ説ハ五義ノ
T2623_.83.0390c06: 外ニナシ。所説繪相ハ。左右ヲ以テ諸經觀經悲智ヲ
T2623_.83.0390c07: 造リ。悲智共ニ廣開淨土門ト織リ顯シ。釋義ハ諸經
T2623_.83.0390c08: 觀經ヲ。五種一種ヲ以テ悲智ヲ雖造ルト。悲智共ニ只
T2623_.83.0390c09: 觀經ノ一法ナルヲ以テ。此觀經一部之内先作
T2623_.83.0390c10: 七門ト釋スト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0390c11:   問答畢リテ如シ上ノ
T2623_.83.0390c12: 第六寶樓觀觀ノ論義　所作同シ前ニ
T2623_.83.0390c13: 願我臨終見諸佛等如上
T2623_.83.0390c14: 次ニ經名
T2623_.83.0390c15: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0390c16: 次ニ寶樓觀ノ解釋
T2623_.83.0390c17: 第六ニ。玄義定散門ヲ爲シテ第六重ト織ル樓觀ヲ
T2623_.83.0390c18: 者ハ。寶樓ハ以五義ヲ爲橋ト。還住佛頂ノ國土者
T2623_.83.0390c19: 離ル機ノ三業ヲ。通ノ定散。別ノ定散者非娑婆得
T2623_.83.0390c20: 道之因ニ。其行ヲ作テ一位ニ。爲ス往生ノ衆譬ト。六
T2623_.83.0390c21: 重ノ解釋大概如此
T2623_.83.0390c22: 次ニ祈句
T2623_.83.0390c23: 抑セ重ネテ虔虔タル論席。理窟ノ霧リ晴レテ覺月應シ頓ニ
T2623_.83.0390c24: 顯ル。供ヘテ殷殷タル法味ヲ。戒器水ヲ湛ヘテ。心珠可シ速ニ
T2623_.83.0390c25: 取ル。化功歸己ノ故ニ。相將之家ニハ文武之職。調ラヘ
T2623_.83.0390c26: 還源之笙歌ヲ。竪者ノ之督。講匠之役。遊フ好世
T2623_.83.0390c27: 之寶祿ニ。重ネテ乞フ
T2623_.83.0390c28: 一天安康　帝道遐昌　萬民快樂　教風永
T2623_.83.0390c29: 扇
T2623_.83.0391a01: 抑就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段其初文如
T2623_.83.0391a02: 何ン
T2623_.83.0391a03: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0391a04: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0391a05: 次ニ寶樓觀ノ問答
T2623_.83.0391a06: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。寶樓觀ト者玄門ノ定散料
T2623_.83.0391a07: 簡門ノ釋ノ意。織リ顯スト御讃嘆候。若シ爾ラハ者
T2623_.83.0391a08: 所ノ云フ寶樓觀ノ繪相ト。定散料簡門ノ釋義ト。如
T2623_.83.0391a09: 何ノ可ク同ス候耶
T2623_.83.0391a10: 答。寶樓觀ノ繪相者。五義ノ橋ヲ織ル。是ノ橋ハ機ノ功ヲ
T2623_.83.0391a11: 放シテ他力ノ行體ヲ表ス。定散門者。三重六義ヲ釋シテ。
T2623_.83.0391a12: 是ヲ能爲所爲ノ重ニ收メテ。乘佛願力莫不皆
T2623_.83.0391a13: 往釋スル意ニ合スト。可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0391a14: 問御講之趣。定散門者。乘佛願力莫不皆往ヲ
T2623_.83.0391a15: 以テ體トス。此ノ意ヲ今ノ繪相ニハ。五義ノ橋ヲ以テ
T2623_.83.0391a16: 到彼岸ノ義ニ合スト御講侯。付キテ之ニ凡ソ中央ノ
T2623_.83.0391a17: 大意者。日觀ヨリ第六ニ至リテハ。唯智惠定
T2623_.83.0391a18: 散ノ重。第七ハ悲智念佛ノ重。第八ハ唯慈悲來迎ノ
T2623_.83.0391a19: 重ニテ候。故ニ繪相ニモ六ツノ宮殿ヲ織レリ。是レ
T2623_.83.0391a20: 先六觀ノ依報ノ智惠ニテ候。タトヒ慈悲ノ心
T2623_.83.0391a21: 雖有リト。如何テカ慈悲ヲ面ト顯スヘキヤ。定散
T2623_.83.0391a22: 門ノ釋ニ至リテハ。玄門八段ノ大意ハ。序題ヨリ定
T2623_.83.0391a23: 散料簡ニ至リテハ定散ノ重。第六經論相違門ハ
T2623_.83.0391a24: 念佛ノ重。第七ハ來迎重ニテ候。以テ之ヲ問曰
T2623_.83.0391a25: 定散有何差別。出在何文。答曰出在何文者。
T2623_.83.0391a26: 經曰教我思惟。教我正受。乃至定散雖有二
T2623_.83.0391a27: 義不同。總答上問竟文此釋ノ意。序題ノ唯願
T2623_.83.0391a28: 如來教我思惟正受ノ意ヲ以テ。定散門ニテ總結
T2623_.83.0391a29: スト見タリ。故ニ唯智惠定散ノ重ナル故ニ。定
T2623_.83.0391a30: 散雖有二義不同。總答上問竟ト文左候間。繪
T2623_.83.0391b01: 相釋義ノ大意ニ背ク御講カト覺ヘ候
T2623_.83.0391b02: 答。是玄義依文ノ替リ有リト覺ヘ候。經文ノ面ニハ。
T2623_.83.0391b03: 如ク御難ノ依報唯智惠ノ位ニシテ。願力トモ
T2623_.83.0391b04: 念佛トモ不説カ。爰ヲ以テ寶樹寶池是爲總觀
T2623_.83.0391b05: 想ト説ク。依報唯智惠ハ。一代佛法ノ重。諸宗六宗ノ
T2623_.83.0391b06: 位。如キ此ノ等ノ智惠ノ重ヲハ。第六ニテ總結シ
T2623_.83.0391b07: テ。智惠ノ極ヲ總結シテ。智水ノ極ヲ總觀想ト説クト覺ヘ
T2623_.83.0391b08: 候。是レ依文ノ經ノ位ニテ候。如キノ此ノ經文ハ唯智
T2623_.83.0391b09: 惠ノ分ニ説クヲ。一僧來リテ。一代ノ智惠ノ至極スレハ。
T2623_.83.0391b10: 慈悲ニ極ル意ヲ以テ。玄門ノ定散門ニテハ。三重六
T2623_.83.0391b11: 義ヲ以テ。重重ニ問答シテ。來迎ノ慈悲ニ一代ノ智惠ヲ收
T2623_.83.0391b12: メントス。爰ヲ以テ問曰未審。定散二善。出在
T2623_.83.0391b13: 何文。今既教備不虚。何機得受ト文此釋ハ。能
T2623_.83.0391b14: 説所説ニ能請所請ノ定散ヲ收ム。是念佛ニ定散ヲ攝
T2623_.83.0391b15: シテ一向ニ置ク。是ヲ答ニハ。一者謗法與無信
T2623_.83.0391b16: 八難及非人乃至願力莫不皆往ト釋シテ。下ニハ
T2623_.83.0391b17: 二出在何文者。即有通有別ト釋シテ。者ノ字ヲ
T2623_.83.0391b18: 略ス。是レ又能説所説ノ念佛ノ重ヲ。能爲所爲ノ來
T2623_.83.0391b19: 迎ノ乘佛願力ニ攝ス。如ク此ノ定散門ノ解釋ノ意。一
T2623_.83.0391b20: 代定散ノ智惠ノ至極シテ。來迎ノ慈悲ニ極ル意ヲ
T2623_.83.0391b21: 釋ス。左候間。經ハ唯智惠ノ分ノ總觀。定散門ハ智惠
T2623_.83.0391b22: 剋シテ慈悲ニ極マルソト。一僧ノ指授ヲ以テ顯スト
T2623_.83.0391b23: 覺候。如ク此ノ玄門ノ解義ヲ以テ。曼荼羅第六ノ重
T2623_.83.0391b24: ニテハ。六ツノ宮殿ヲ織ル。唯智惠總觀ノ六ツノ宮殿ニ。
T2623_.83.0391b25: 五義ノ橋ヲ掛ケタリ。是智惠極マリテ。到彼岸ノ慈悲ニ
T2623_.83.0391b26: 至ル意ヲ。如ク此ノ織リ玉フト見テ侯。左候間。定散
T2623_.83.0391b27: 門ニテハ。定散ノ重ニ定メテ置キテ。此ノ定散唯智
T2623_.83.0391b28: 惠ノ趣キヲ願力ニ極メ。繪相ニモ。日觀ヨリ第
T2623_.83.0391b29: 六迄ハ。唯智惠ノ定散ノ重ト定メテ置キテ。智ノ剋ス
T2623_.83.0391c01: ル所ヲ五義ノ橋ト織ル。故ニ面ハ智惠ノ重ニシテ裏ハ
T2623_.83.0391c02: 慈悲ノ極マル事シ知ヲセントスル故ニ。第六迄ハ智惠
T2623_.83.0391c03: 定散重ト宗判シテ。此智惠ノ次第ヲ第七第八ノ重ニ
T2623_.83.0391c04: 可キ登ル心ヲ織リ顯スト見テ候。故ニ面ハ智惠。意趣ハ
T2623_.83.0391c05: 慈悲タリ。經ハ面ニ望メテ寶樹。寶池。寶樓。是爲總
T2623_.83.0391c06: 觀想ト。唯智慧ノ分ニ説キ。釋義。繪相。意趣ヲ知ラセ
T2623_.83.0391c07: ント。直ニ願力ト釋シ。到彼岸ノ他力行體ヲ。橋ニ織リ
T2623_.83.0391c08: 顯スト意得候間。意趣ニ任セテ。繪相釋義。
T2623_.83.0391c09: 共ニ他力ノ行體ヲ顯スト可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0391c10: 問。御講ハ經釋曼荼羅ノ階級。經文ハ唯智慧。曼
T2623_.83.0391c11: 荼羅ノ解釋ハ。智慧剋シテ慈悲ニ極マルト御講候。經
T2623_.83.0391c12: 文ハ如ク御講ノ。無ク子細覺ヘ候。解釋。曼荼羅ニ
T2623_.83.0391c13: 付キテ疑心未タ散セ候。曼荼羅ノ繪相。既ニ地ヲハ
T2623_.83.0391c14: ナレテ五義ノ橋ヲ織ル。是レ機ノ功ヲハナス到彼
T2623_.83.0391c15: 岸ノ義ヲ織レリ。是ハ曼荼羅ノ第六重ノ面ヲ。直ニ慈
T2623_.83.0391c16: 悲ニ作ルト見タリ。爾ラ者日觀ヨリ第六重
T2623_.83.0391c17: 迄ハ。唯智慧定散ノ重。第七ハ悲智念佛ノ重第八ハ
T2623_.83.0391c18: 唯慈悲來迎ノ重ト云定判ニハ背クト覺ヘ候。又
T2623_.83.0391c19: 解釋ニ付キテハ是レモ直ニ乘佛願力。莫不皆往ト釋
T2623_.83.0391c20: セリ。是ノ願力ヲ面トシテ下ヘ能説。所説。能請。
T2623_.83.0391c21: 所請ヲ引キ入レテ釋スト見タリ。熟熟玄門ノ大意ヲ
T2623_.83.0391c22: 按スルニ。序題ヨリ定散料簡迄。唯智慧定
T2623_.83.0391c23: 散ノ重。經論相違門ハ悲智念佛ノ重。第七得益
T2623_.83.0391c24: 段ハ唯慈悲來迎ノ重ト云定判ニハ。御講答相違
T2623_.83.0391c25: スト覺ヘ候。所詮ハ第六重樓觀ノ重。定散料簡
T2623_.83.0391c26: 門ヲハ。一面ヲ唯慈悲ト御講候乎。將又面ヲ唯
T2623_.83.0391c27: 智慧ノ重ト定メテ。意趣ハ慈悲ヲ存スト御講候
T2623_.83.0391c28: 乎。兩樣共ニ意霧未タ散セ候
T2623_.83.0391c29: 答。御不審ノ詮要ハ。第六ノ繪相。定散門ノ解釋ヲ
T2623_.83.0392a01: ハ。面ヲ慈悲ト可キ定ム耶。將又面ヲ智慧ト可キ定ム
T2623_.83.0392a02: 乎ヤ。兩樣ノ御不審ニテ候。是ハ自本日觀ヨリ
T2623_.83.0392a03: 第六迄ハ定散智慧ノ重ニテ候。雖然リト。第六迄ハ
T2623_.83.0392a04: 唯智慧ノミ顯シテハ。智慧慈悲ニ至ルト云義
T2623_.83.0392a05: 顯シカタシ。爰ヲ以テ生身ノ彌陀。六重ノ智慧ノ終リ
T2623_.83.0392a06: 迄。到彼岸ノ慈悲ヲ顯ス。是レ六重者。衆生ノ六根。
T2623_.83.0392a07: 六境。六識。六大無礙ニシテ。周遍法界之法
T2623_.83.0392a08: 身タル事ヲ。先六重ノ智惠ト顯セリ。如キ是智慧ノ
T2623_.83.0392a09: 到彼岸ノ慈悲ナル事ヲ。五義ノ橋ト織レリ。又解
T2623_.83.0392a10: 釋ニ付キテハ。序題ヨリ定散門迄ハ。定散ノ重。是モ
T2623_.83.0392a11: 序題ヨリ一代八萬ノ定散化前ノ教トシテ其
T2623_.83.0392a12: 化前ノ教ヲ釋名門ニテハ。觀經ノ故名爲説ノ下ニ
T2623_.83.0392a13: 攝シテ。是ヲ宗旨ニテハ。兩宗ト釋ス。一宗即觀
T2623_.83.0392a14: 經。兩宗即諸經ト顯シ。兩宗一宗。共ニ觀經ト作レ
T2623_.83.0392a15: リ。説人門ニテハ。一代ノ五種ノ説ヲ擧ケテ。五種ノ
T2623_.83.0392a16: 説即觀經ノ是佛自説ト釋セリ。如ク此ノ諸經觀
T2623_.83.0392a17: 經一體ニ作リテ。定散門ニテハ三重六義ニ作レ
T2623_.83.0392a18: リ。三重ヲ六義ニ作ルハ。智慧ノ六義ヲ定散等ノ三
T2623_.83.0392a19: 重ニ納メ。此重ヲ又能歸所歸ノ一重ニ納メテ。乘佛
T2623_.83.0392a20: 願力。莫不皆往ト文　是從本願力。出生スル
T2623_.83.0392a21: 定散也。故ニ開スレハ智慧ノ六重タリ。合ス
T2623_.83.0392a22: レハ本願力ト成レリ。所詮ハ講答ノ意趣。曼荼
T2623_.83.0392a23: 羅ノ第六ノ重。定散門ノ解釋ヲハ。一面ヲ定散ノ重ト
T2623_.83.0392a24: 定判テ置キテ。而モ定散ヲ直ニ他力ノ願力ニ作リ成スヲ
T2623_.83.0392a25: 本意トス。如ク是ノ意得テ。一僧指授ノ彌陀教ト
T2623_.83.0392a26: 可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0392a27:   問答畢リテ加シ上ノ
T2623_.83.0392a28: 第七華座觀ノ論義　所作如シ上ノ
T2623_.83.0392a29: 願我臨終見諸佛等如上
T2623_.83.0392b01: 次ニ經名
T2623_.83.0392b02: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0392b03: 次ニ華座觀ノ解釋
T2623_.83.0392b04: 第七ニ。玄義經論相違門ヲ爲シテ第七重ト織ル華
T2623_.83.0392b05: 座觀ヲ者ハ。第七重ハ以住立空中三尊之光ヲ
T2623_.83.0392b06: 作ル之。非ス從地建立スル法門ニ。故ニ娑婆。淨土。
T2623_.83.0392b07: 智慧。慈悲。天地遙カニ隔タリ。水火大ニ異レリ。即チ六門
T2623_.83.0392b08: 皆破リ娑婆ノ智慧ヲ。建立スル淨土ノ慈悲ヲ也。謂ユル
T2623_.83.0392b09: 諸師解ニ云ハク。求願往生未必然也。道理破ニ云ハク
T2623_.83.0392b10: 諸師所判。義同前錯。返對破ニ云ハク若作此見。
T2623_.83.0392b11: 自失誤他。爲害玆甚。顯證門ニ云ハク證定爲凡
T2623_.83.0392b12: 夫。不爲聖人。別時意ニ云ハク執菩薩論。以不可
T2623_.83.0392b13: 爲指南。二乘門ニ云ハク凡夫小聖得生者。何故
T2623_.83.0392b14: 天親淨土論云。女人及根缺。二乘種不生。今
T2623_.83.0392b15: 彼國中。現有二乘。如斯論教。若爲消釋。答
T2623_.83.0392b16: 曰子但誦其文。不闚理。況加以封拙懷迷。無
T2623_.83.0392b17: 由啓悟。今引佛教。以爲明證。却汝疑情。何
T2623_.83.0392b18: 者即觀經。下輩三人是也。何以得知。如下品
T2623_.83.0392b19: 上生曰。或有衆生。多造惡法。無有慚愧。如此
T2623_.83.0392b20: 愚人。命欲終時。遇善知識。爲説大乘。教令稱
T2623_.83.0392b21: 阿彌陀佛。當稱佛時。化佛菩薩。現在其前。
T2623_.83.0392b22: 金光華蓋。迎還彼土。華開已後。觀音爲説大
T2623_.83.0392b23: 乘。此人聞已。即發無上道心ト云云　六門皆
T2623_.83.0392b24: 在。所破之言。明ニ知ンヌ。破シテ娑婆之智慧。立スル
T2623_.83.0392b25: 淨土之慈悲ヲ也。且ツ就キテ此問答ニ明ス之ヲ。行
T2623_.83.0392b26: 者止メヨ意ヲ云フ誦文不闚理リ者。呼フ得名ヲ於淨
T2623_.83.0392b27: 土論ト。以テ娑婆ノ廢立ヲ。問ヒ之ヲ咎ムル也。淨土論ト
T2623_.83.0392b28: 者對シ娑婆論ニ。離ルル穢土ヲ修因感果之外ヲ云フ
T2623_.83.0392b29: 淨土論ト。今以テ修因感果ヲ問フ之ヲ者。取ル淨
T2623_.83.0392c01: 土論ノ文證ヲ。是レ不ル闚カハ理ヲ也。封拙無由啓悟ト
T2623_.83.0392c02: 者。十一門ノ廢立ハ思フ淨土ヲ故ニ。只對シテ文ニ永ク
T2623_.83.0392c03: 不ル得理ヲ也。就キテ娑婆ニ作ル二重ヲ。從リ自力
T2623_.83.0392c04: 者。作リテ智慧ニ不ス平等ナラ。是ヲ云フ聖道ト。從リハ他
T2623_.83.0392c05: 力者。作リテ衆譬ニ教ニ淨土。故ニ平均ナル也耳。今
T2623_.83.0392c06: 即發無上道心トハ者悟リ他力ノ慈悲ヲ。發シ三心ヲ。
T2623_.83.0392c07: 證得ノ姿ヲ云フ花開ト也。初テ聞クヲ淨土ノ法門ヲ。云フ
T2623_.83.0392c08: 遇ソト善知識ニ。覺ルヲ法界ヲ於衆譬ト云フ觀音説
T2623_.83.0392c09: 法ト也。得テ此覺リヲ而拜スルヲ曼荼羅ヲ名ク三昧發
T2623_.83.0392c10: 得之智慧ト。應シ知ル。七重ノ解釋大概如此
T2623_.83.0392c11: 次ニ祈句
T2623_.83.0392c12: 抑セ鳴ラシテ妙法ノ論鼓ヲ覺マス昏暗長夜之睡眠ヲ
T2623_.83.0392c13: 上リテ醍醐ノ法供ヲ祈ル清淨海衆之衞護ヲ若シ爾ラ
T2623_.83.0392c14: 者種覺薩埵神祇冥道化導覆ヒ普天ニ雲行降
T2623_.83.0392c15: 雨之靈徳無シ傾クコト威光ヲ彌リテ率土ニ自利利
T2623_.83.0392c16: 他之勝業無シ怠ルコト重ネテ乞フ
T2623_.83.0392c17: 天下安全　萬民豐樂　乃至法界　平等利
T2623_.83.0392c18: 益
T2623_.83.0392c19: 抑モ就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段其初文如
T2623_.83.0392c20: 何ン
T2623_.83.0392c21: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0392c22: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0392c23: 次華座觀ノ問答
T2623_.83.0392c24: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第七觀ノ重者。玄門ノ經論
T2623_.83.0392c25: 相違門ノ重ニ當ルト御讃嘆候。若シ爾ラ者所ノ云フ
T2623_.83.0392c26: 華座觀ノ繪相ト。經論相違門ノ解釋ト。如何ント可ク
T2623_.83.0392c27: 同ス候耶
T2623_.83.0392c28: 答。是ノ第七重ノ繪相者。三尊因果ノ光リヲ以織リ顯
T2623_.83.0392c29: シ玉ヒ候。扨解釋ノ經論相違者。經者慈悲ノ
T2623_.83.0393a01: 果。論者智慧ノ因。慈悲智慧因果ヲ以テ解釋ス
T2623_.83.0393a02: ト見タリ。故ニ曼荼羅第七重ニ同スト可ク答ヘ
T2623_.83.0393a03: 申ス侯
T2623_.83.0393a04: 問。御講第七ノ繪相。經論相違門ノ意ト一同ノ義
T2623_.83.0393a05: 聞ヘ候ヘトモ。繪相釋義ノ交合如何カ可ク有ル候
T2623_.83.0393a06: 哉。就キテ解釋ニ相違門ノ下ニ六門ヲ擧ケテ。第七ノ繪
T2623_.83.0393a07: 相ニ於テハ。二重ノ塔有リ。左右ノ橋ノ中ニ。左右ニ二
T2623_.83.0393a08: 重ノ塔有リ。橋ノ端ニ三間。二階ノ宮殿有リ之。如此
T2623_.83.0393a09: 等ノ繪相。如何カ玄門ノ相違門ノ下ノ。六門之法門
T2623_.83.0393a10: ニハ可ク合ス候耶
T2623_.83.0393a11: 答。是ハ第七ノ繪相ニ付キテ。中ニ二重ノ塔有リ。左右ニ二
T2623_.83.0393a12: 重ノ塔有リ。橋ノ端ニ三間二階ノ宮殿有リ。橋ノ端ノ三
T2623_.83.0393a13: 二間階ノ宮殿者。定散ノ重。是ハ相違門ノ上ノ四門ノ
T2623_.83.0393a14: 釋ニ相當セリ。上ノ四門ハ唯智慧定散ノ重。爰ヲ諸
T2623_.83.0393a15: 師解。道理。返對破。顯證門ト釋シテ。證明如來乃
T2623_.83.0393a16: 至聖也ト結釋ス。是定散ノ重ト見タリ。別時意門ハ
T2623_.83.0393a17: 念佛ノ重。是ハ解釋ニハ下輩ノ念佛ヲ體トシテ。
T2623_.83.0393a18: 諸師今師ノ相違ヲ明シ。言南無者。即是歸命。乃
T2623_.83.0393a19: 至必得往生ト釋ス。是レ別時意門ノ念佛ノ總結タ
T2623_.83.0393a20: リ。扨繪相ニ至リテハ。左右ニ二階ノ宮殿有リ。是レ念
T2623_.83.0393a21: 佛ノ重。左右ハ悲智。宮殿ノ内ニ佛體在ス。是レ諸佛
T2623_.83.0393a22: 如來是法界身。乃至入心想中ノ姿也。故ニ別
T2623_.83.0393a23: 時意門ノ念佛ニ配當セリ。次ニ二乘門トハ。彌
T2623_.83.0393a24: 陀淨國ハ報歟化歟ノ問ヲ發シテ。西方安樂阿彌
T2623_.83.0393a25: 陀佛者。是報佛報土ト判シテ。娑婆ノ外ニ淨土ヲ
T2623_.83.0393a26: 立ス。此ノ淨土ニ二乘ノ生不生ヲ論シテ。娑婆ヨリ
T2623_.83.0393a27: ハ二乘不生。淨土ヨリハ二乘生スト判セ
T2623_.83.0393a28: リ。是娑婆即淨土ニシテ。一向彼土ノ莊嚴ヨ
T2623_.83.0393a29: リ立テタリ。此二乘。娑婆ノ二乘ニアラス。爰ヲ
T2623_.83.0393b01: 下品上生引キテ。二乘種不生ノ證トス。扨繪相ニ
T2623_.83.0393b02: 至リテハ。中ノ宮殿ニ三尊ヲ織レリ。是念佛ノ行者。
T2623_.83.0393b03: 娑婆ニシテ臨終ノ三尊來迎ヲ期スル内證ヲ織リ
T2623_.83.0393b04: 顯セリ。是娑婆也トイヘトモ。來迎ヲ期ス
T2623_.83.0393b05: ル故ニ。二乘門ノ二乘種不生ノ義ニ同スト可ク答ヘ
T2623_.83.0393b06: 申ス候
T2623_.83.0393b07: 問。御講委細ニ相聞ヘ候。且ツ繪相釋義一ナリ
T2623_.83.0393b08: ト云事分明ニ覺ヘ候。雖爾リト。繪相解釋ノ意難ク
T2623_.83.0393b09: 思ヒ候。先ツ釋義ニ付キテハ。別時意二乘ハ。念佛
T2623_.83.0393b10: 來迎ノ二重ト云御講ニ付キテ。二門ノ釋ヲ披キタル
T2623_.83.0393b11: ニ。別時意門ニテモ。下輩ノ念佛ヲ以テ爲ス體ト。
T2623_.83.0393b12: 二乘門ニモ。下輩ノ三人ヲ引キテ二乘種不生ノ義ヲ
T2623_.83.0393b13: 釋ス。共ニ念佛ノ重トハ見ヘテ候。何ソ念佛來迎
T2623_.83.0393b14: トハ御講候哉。繪相ニ付キテ左右ノ橋ノ上ノ宮殿ハ。
T2623_.83.0393b15: 念佛ノ重。中ノ宮殿ハ來迎ノ重ト御講候。是難ク思ヒ
T2623_.83.0393b16: 候。中ノ宮殿ニモ左右ノ宮殿ニモ。共ニ宮殿ノ中
T2623_.83.0393b17: 阿彌陀ヲ織レハ。諸佛如來。是法界身。乃至
T2623_.83.0393b18: 入衆生心想中ニテ候。何ソ念佛。來迎ノ二重ト御
T2623_.83.0393b19: 講候哉。サレハ塔トハ。地水火風空ノ五大ヲ
T2623_.83.0393b20: 以テ造レリ。是則チ一切衆生ノ姿ハ。地水火風
T2623_.83.0393b21: 空ノ五大ヲ以テ。身體ヲ成スル事ヲ表ス。故ニ塔ハ衆生ノ
T2623_.83.0393b22: 形。塔ノ中ニ佛體ヲ織ルハ。我等證得ノ心中。即阿彌
T2623_.83.0393b23: 陀佛ナル事ヲ表ス。爾レハ者左右ノ宮殿ニモ。中ノ宮
T2623_.83.0393b24: 殿ニモ。共ニ佛ヲ置ク。即念佛ノ重ト覺ヘ候。繪相解
T2623_.83.0393b25: 釋共ニ念佛ト見タリ。何ン念佛來迎ノ二重ト御講
T2623_.83.0393b26: 候哉
T2623_.83.0393b27: 答。是ハ繪相釋義ニ付キテ。樣樣ノ御不審ト相聞ヘ候。
T2623_.83.0393b28: 先左右ノ橋ノ上ノ二階ノ宮殿。中ノ宮殿。念佛來迎ト
T2623_.83.0393b29: 講答申スニ付テ。共ニ宮殿ノ内ニ佛體ヲ織レリ。宮殿
T2623_.83.0393c01: トハ衆生ノ體。衆生ノ心中。即阿彌陀佛ナル
T2623_.83.0393c02: 事ヲ表ス。爾者共ニ念佛ト見タリ。又念佛來迎ト
T2623_.83.0393c03: ハイカデカ可キ心得哉ト。是ハ共ニ佛體ヲ織ルト
T2623_.83.0393c04: イヘトモ。念佛來迎ノ起盡大ニ各別セリ。左
T2623_.83.0393c05: 右ノ橋ノ上ノ二階ノ宮殿ノ内ニハ。阿彌陀佛一體ヲ
T2623_.83.0393c06: 織レリ。二菩薩ヲハ宮殿ノ外ニ織ル。宮殿ハ衆生ノ
T2623_.83.0393c07: 體。衆生ノ心中ニ。即阿彌陀佛者即是其行ト來
T2623_.83.0393c08: 入シ給フ姿ヲ顯セリ。是即三尊ヲ不織シ。一尊ヲ織
T2623_.83.0393c09: ルハ。生佛一體ニシテ。即是其行ノ外ニ。衆生
T2623_.83.0393c10: ト云名ヲ失ヒテ。機法一體ノ義也。爰ヲ別時意門ニ。
T2623_.83.0393c11: 言南無者。即是歸命。乃至必得往生ト釋セリ。
T2623_.83.0393c12: 扨宮殿ノ外ニ。觀音勢至ヲ織ルハ。我等衆生ノ。即
T2623_.83.0393c13: 是其行ト證得シツル。證得ノ心。法界ニ日月ト顯
T2623_.83.0393c14: レテ。衆生ヲ利スル故ニ。宮殿ノ内ノ佛體ハ證得ノ
T2623_.83.0393c15: 内證。宮殿ノ外ノ二菩薩ハ其應用タリ。故ニ念佛ノ
T2623_.83.0393c16: 重ト云事分明也。扨中ノ宮殿ニ三尊ヲ織レリ。
T2623_.83.0393c17: 是モ宮殿衆生ノ五大。中ノ三尊ハ證得ノ體。但シ三
T2623_.83.0393c18: 尊ニ織ルハ。往生ニ付キテ臨終來迎ヲ期シテ。三尊
T2623_.83.0393c19: 來迎ヲ奉待チ姿ヲ織レリ。宮殿ノ内ニ一尊ヲ織ル
T2623_.83.0393c20: ハ。平生ノ證得ノ外ニ。來迎ノ三尊ヲ不ル置カ義也。
T2623_.83.0393c21: 宮殿ノ内ニ三尊ヲ織ルハ臨終來迎ヲ奉ル待チ義也。
T2623_.83.0393c22: 是ヲ二乘門ニハ。名號酬因ノ佛體ト定メテ。觀
T2623_.83.0393c23: 經上輩ノ三人ト引キテ。阿彌陀佛。及與化佛。來迎
T2623_.83.0393c24: 此人ト釋セリ。如ク此心得レハ。共ニ宮殿ノ内ニ佛
T2623_.83.0393c25: 體。織ルトイヘトモ。一尊ヲ以テハ念佛トシ。
T2623_.83.0393c26: 三尊ヲ以テハ來迎ノ重ト覺ヘ候。是ト云モ。第七ノ
T2623_.83.0393c27: 重ハ。地體念佛ノ重ニテ候間。念佛ノ内ノ定散
T2623_.83.0393c28: 等ノ三重ナレハ。共ニ宮殿ノ内ニ佛體ヲ織リテ。定散ノ
T2623_.83.0393c29: 重ヲハ戸ヲ閉テ。佛體ヲ不見セ。念佛ノ重ニハ一
T2623_.83.0394a01: 尊ヲ織リ。來迎ノ重ニハ三尊ヲ織ル。是レ第七ノ因果ノ
T2623_.83.0394a02: 光ヨリ織リ顯ス。念佛ノ重ノ三重ト可ク答ヘ申ス候
T2623_.83.0394a03:   問答畢リテ如シ上ノ
T2623_.83.0394a04: 第八像觀ノ論義　所作如上登壇鳴磬一丁
T2623_.83.0394a05: 唱フ結願之詞ヲ
T2623_.83.0394a06: 抑モ八座開講之場ニハ。從リ開題演説之初。至ルマテ
T2623_.83.0394a07: 論談決擇之終リニ。所ノ降臨シ給フ。天衆。地祇。重ネテ
T2623_.83.0394a08: 爲ニ法樂莊嚴。倍増威光ノ。一切神分
T2623_.83.0394a09:   般若心經丁
T2623_.83.0394a10: 大般若經丁
T2623_.83.0394a11: 次ニ勸請
T2623_.83.0394a12: 願我臨終見諸佛等
T2623_.83.0394a13: 次ニ經名
T2623_.83.0394a14: 佛説觀無量壽經
T2623_.83.0394a15: 次像觀ノ解釋
T2623_.83.0394a16: 第八ニ。玄義得益分ヲ。爲シテ第八重ト織ル像觀ヲ
T2623_.83.0394a17: 者ハ。第八重ハ捨テテ因果。以テ佛果ノ光ヲ造ル之ヲ。
T2623_.83.0394a18: 是ヲ云フ唯慈悲來迎ト也。得益ニ簡非是光臺中
T2623_.83.0394a19: 見國時得也ト。聞ノ得益。見ノ得益。尋ネテ出在何
T2623_.83.0394a20: 文ト顯ス之ヲ。是レ即チ住立空中ノ聞見トハ者。慈悲
T2623_.83.0394a21: 智慧。共ニ以佛光ヲ作ル之。一向棄ル機ノ三業ヲ
T2623_.83.0394a22: 也　然ルニ今聞佛正説トハ者。聖道ノ智慧。住立空
T2623_.83.0394a23: 中ノ見佛ハ淨土ノ慈悲。是レ造リ二途之法門ヲ。九
T2623_.83.0394a24: 方西方各別也。然ルニ除苦惱法ハ就キテ住立空中ノ
T2623_.83.0394a25: 佛ニ開ク之ヲ。來迎ノ三尊以テノ現スルヲ住立空中ニ
T2623_.83.0394a26: 故ニ。皆離レ機ノ三業ヲ。從リ彌陀之外ニ。無ク諸佛ノ
T2623_.83.0394a27: 智。從西方之外ニ。無シ九方ノ淨土。但世間出
T2623_.83.0394a28: 世ノ萬法。皆以彌陀ヲ而成スル也。然ル間。自力修
T2623_.83.0394a29: 因。出離生死。成佛得果。不ル可ヲ有外ニ二ツ也。
T2623_.83.0394b01: 必ス彌陀來リテ織ル之故ニ。以佛光ヲ造ル之而已。
T2623_.83.0394b02: 八重ノ解釋大概如シ此
T2623_.83.0394b03: 次ニ祈句
T2623_.83.0394b04: 抑モ修シテ講經勝事ヲ。奉ル供シ本尊ノ法樂ニ。若シ爾ラハ
T2623_.83.0394b05: 者。所談スル者觀經一會之奧旨。發ク覺蘂ヲ於
T2623_.83.0394b06: 花頂ノ春ノ風ニ。所陳フル者。曼荼八座ノ之儀則。琢ク
T2623_.83.0394b07: 心珠ヲ於銀池ノ秋ノ月ニ。由リテ是レニ。本地内證之智
T2623_.83.0394b08: 月。普ク耀キ于一天ニ。垂迹外用慈水。遠ク沾ス于
T2623_.83.0394b09: 四海。善願歸本ノ故ニ
T2623_.83.0394b10: 乾坤長久　甲乙安寧　乃至法界　利益周
T2623_.83.0394b11: 遍　抑就キテ講讃ノ曼荼羅ニ有リ多ノ文段其初
T2623_.83.0394b12: 文如何ン
T2623_.83.0394b13: 南無佛説觀無量壽經二反南無曼荼羅界會。
T2623_.83.0394b14: 諸尊聖衆影向。神祇増威光一反
T2623_.83.0394b15: 次ニ像觀ノ問答
T2623_.83.0394b16: 問。講讃ノ曼荼羅ノ中ニ。第八像觀ノ繪相トハ。玄
T2623_.83.0394b17: 門ノ得益段ト御讃嘆候。若爾ラ者。所ノ云フ像觀。
T2623_.83.0394b18: 如何カ得益段ト可ク同ス候耶
T2623_.83.0394b19: 答。第八觀ノ繪相者。因果ヲ捨テ。唯慈悲ノ來迎ノ佛
T2623_.83.0394b20: 果ヲ以テ織リ玉ヘル也。得益段ノ法門者。聞見ノ
T2623_.83.0394b21: 一ツヲ擧ケテ。聞ヲ捨テ見ノ益ヲ本意トス。今ハ唯果ノ法
T2623_.83.0394b22: 門ニ可ク同ス候
T2623_.83.0394b23: 問。御講ノ詮要ニ。佛光ヲ以テ第八重ヲ造ルト。彼ノ
T2623_.83.0394b24: 聞ノ益ヲ簡ヒテ。見ノ益ヲ本トスル義ト一同スト相
T2623_.83.0394b25: 聞ヘ候。付キテ之ニ彼ノ釋義ヲ披キタルニ。説是語時。
T2623_.83.0394b26: 無量壽佛。住立空中。觀世音。大勢至。侍立左
T2623_.83.0394b27: 右。時韋提希。應時得見。接足作禮。歡喜讃
T2623_.83.0394b28: 嘆。即得無生法忍ト文此擇ノ意。三尊ヲ以テ得益ノ
T2623_.83.0394b29: 體トスト見タリ。今ノ繪相ハ唯佛光ヲ以テ第八ヲ
T2623_.83.0394c01: 織レリ。如何カ可ク同ス候耶
T2623_.83.0394c02: 答。御難ノ意趣。彼ノ釋ハ三尊ヲ以テ得益ノ體トス。
T2623_.83.0394c03: 繪相ハ佛光ヲ以テ造ル。唯慈悲ノ替リト御不審候。是レ
T2623_.83.0394c04: 三尊ト一尊トノ替リ有リトイヘトモ義理ハ可ク
T2623_.83.0394c05: 同ス候。先今ノ繪相ニ。唯佛光ヲ織リ給フ事。第六迄ハ
T2623_.83.0394c06: 智慧ノ地ヨリ造リ上クル位。衆生ノ心地所生ノ先六
T2623_.83.0394c07: 觀ト見タリ。第七ハ悲智念佛&MT06279;重ノ三尊。因果ヲ以テ
T2623_.83.0394c08: 織リ玉ヘリ。是未タ離レ因果ヲ重。第八ハ唯佛光ヲ
T2623_.83.0394c09: 以テ造リテ來迎ノ極マリヲ顯ス。是レ機分ヲ離サンガ
T2623_.83.0394c10: 爲ニ如ク此ノ織リ玉フト見タリ。彼ノ釋ノ意三尊タ
T2623_.83.0394c11: リト云ヘトモ。韋提聞佛正説。得益分齊ト釋
T2623_.83.0394c12: シテ。彼ノ題名ヲ破シテ。見ノ得益ニ極メタリ。非是
T2623_.83.0394c13: 光臺中。見國時得也ト釋シテ。依報ノ智簡ヒテ正
T2623_.83.0394c14: 報ニ益ヲ付ケタリ。故ニ三尊タリト云ヘトモ。念
T2623_.83.0394c15: 佛ノ重ノ三尊ニアラス。サレハ第七所現ノ三尊
T2623_.83.0394c16: トハ。三惡臨臨機。失意聾盲ノ機向フ事。是レ
T2623_.83.0394c17: 三尊ト云ヘトモ三尊共ニ慈悲來迎ノ位ナレ
T2623_.83.0394c18: ハ。第八重ノ繪相ニ可ク一同ス候
T2623_.83.0394c19: 問。御講委細ニ相聞ヘ候。雖然ト繪相釋義ノ意。
T2623_.83.0394c20: 未タ分明ナラ覺ヘ候。第八重ノ繪相。唯慈悲ノ佛光ヲ
T2623_.83.0394c21: 以テ織リ顯ス。解釋又説ヲ簡ヒテ得益見付ケ。依報ヲ簡ヒテ
T2623_.83.0394c22: 正報ヲ得益ニ付ク。爾ラ者解釋。曼荼羅。共ニ唯慈
T2623_.83.0394c23: 悲ノ一法ニ顯スヘシ。何ノ第八ノ重ニ付キテ。二重ノ塔ヲ
T2623_.83.0394c24: 織ルハ。是レ智慧定散ノ位。左右ニ一重ノ塔トハ
T2623_.83.0394c25: 念佛悲智ノ位。左右ノ五色ノ雲ニ乘スル佛ハ來迎ノ
T2623_.83.0394c26: 重タリ。於テハ解釋ニ。説是語時。無量壽佛。觀音
T2623_.83.0394c27: 勢至。侍立左右。乃至得無生法忍ト文韋提聞
T2623_.83.0394c28: 佛正説ノ聞ノ益ヲ簡ヒナカラ。何ソ説是語時ヲ許
T2623_.83.0394c29: スヤ。因簡テ果ノ利益ト顯シナカラ。何觀音勢
T2623_.83.0395a01: 至ノ因分ヲ置ク哉。左候間。重重慈悲ノ極マリヲ
T2623_.83.0395a02: 顯スト云ヘトモ。遂ニハ語ヲ離レス。因分ヲ離レ
T2623_.83.0395a03: サル也。今ハ果分ノ法門ナレハ。繪相。釋義巧ニ
T2623_.83.0395a04: 重量也ト云ヘトモ。其詮ナク疑心相殘リ候｣
T2623_.83.0395a05: 答。御不審ノ大意ヲ取ルニ。繪相。解釋唯慈悲ノ解
T2623_.83.0395a06: 釋ト談スト云ヘトモ。第八ノ繪相ニ於テハ。尚
T2623_.83.0395a07: 定散等ノ三重ヲ識リ。解釋ニハ説是語時觀音勢
T2623_.83.0395a08: 至ト釋ス。説ヲ離レス。因分ノ二菩薩離レサル事。
T2623_.83.0395a09: 巧ミ重重也ト云ヘトモ。途ニ因果不二等ノ法
T2623_.83.0395a10: 門。落居スト見タリト。御不審候。是重重ノ子
T2623_.83.0395a11: 細可ク有候。先上ノ義ノ如ク。第八ノ佛光ノ重ニ於テ
T2623_.83.0395a12: ハ。三重ノ法門ヲ建立スル事。三重共ニ慈悲ニ
T2623_.83.0395a13: 極マル意ヲ織ル。又釋義ノ説是語時トハ聞佛正説ノ
T2623_.83.0395a14: 語カハルヘシ。聞佛正説ハ釋迦教。第七ノ説是
T2623_.83.0395a15: 語時ハ彌陀教。又觀音勢至因分ニアラス。三
T2623_.83.0395a16: 尊共ニ唯慈悲住立空中。佛ノ慈悲ノ極タリ如ク
T2623_.83.0395a17: 此ノ重重ニ廢立シテ返リテ唯果。慈悲ノ意。因分ヲ離レ
T2623_.83.0395a18: サル事ヲ顯サントス。爰ヲ以テ繪相ニハ。第八佛
T2623_.83.0395a19: 光ノ出タス所ノ開華ヲ織ル。又第八重ノ極マリニ葉華ヲ
T2623_.83.0395a20: 織ル慈悲極マリテ因ニ向フ。又解釋ハ。説ヲ捨テ見ニ益ヲ付ケテ。
T2623_.83.0395a21: 見ノ位ニ返リテ。説是語ニ同ス。如ク此ノ果ハ因ニ極マル方ヨ
T2623_.83.0395a22: リ。説是語時ト間佛正説トハ一ナリト可ク
T2623_.83.0395a23: 答ヘ申ス侯
T2623_.83.0395a24:   問答終リテ鳴磬一丁講師十四行偈始ム之ヲ大
T2623_.83.0395a25: 衆同シク和ス之ニ此中ニ講讀二師下壇復ス本
T2623_.83.0395a26: 座ニ
T2623_.83.0395a27: 次ニ禮讃　如シ常ノ
T2623_.83.0395a28: 光明遍照　十方世界　念佛衆生　攝取不
T2623_.83.0395a29: 捨
T2623_.83.0395b01: 次ニ念佛
T2623_.83.0395b02: 次ニ回向　如シ供式ノ
T2623_.83.0395b03: 曼荼羅八講論義抄終
T2623_.83.0395b04:   于時安政五戊午九月　桑門方空募刻
T2623_.83.0395b05: 有書不弘通。則與無書等。挍刻之元意。亦無他。
T2623_.83.0395b06: 只在弘通耳。仍寄附于西山廣谷。學黌之書藏也
T2623_.83.0395b07: 　于時安政五戊午中冬
T2623_.83.0395b08: 　沙門　某甲等
T2623_.83.0395b09: 　西山廣谷學黌藏版
T2623_.83.0395b10:
T2623_.83.0395b11: 助刻喜捨列名
T2623_.83.0395b12: 善徳寺眞空上人
T2623_.83.0395b13: 西山善峯寺總坊中
T2623_.83.0395b14: 禮空宣樂。禮譽智樂。圓相宣覺。文學惠章。發道
T2623_.83.0395b15: 宗心。釋妙超。淨雄法子。教眞法尼。深空淨心。
T2623_.83.0395b16: 深空妙心。生譽妙熙。圓空惠教。覺譽淨圓。覺室
T2623_.83.0395b17: 貞圓
T2623_.83.0395b18: 西山廣谷輪下
T2623_.83.0395b19: 方空。祥瑞。圓瑞。諦澄。鏡堂。觀純。信龍。倣
T2623_.83.0395b20: 道。東瑞。智道。哲靜。聖龍。靈住。寛如
T2623_.83.0395b21: 　再讃之曰
T2623_.83.0395b22: 變相利益。不可思議。一瞻一禮。罪滅福成。三念
T2623_.83.0395b23: 五念。得無生益。仰願衆等。因循祖式。供養恭敬。
T2623_.83.0395b24: 稱揚講讃。願共衆生。生安樂國
T2623_.83.0395b25: 　某甲等謹再識
T2623_.83.0395b26: 題曼荼羅八講論義鈔後
T2623_.83.0395b27: 夫當麻曼荼羅供式及八講論義鈔者。流祖西山善惠
T2623_.83.0395b28: 國師之著述而。初勤終之。是我流規模之法用也。
T2623_.83.0395b29: 祕決云。末世末代。彌可興行。此宗最越諸宗。有
T2623_.83.0395b30: 本經。有本論。有行法。有曼荼羅云云。然中古以
T2623_.83.0395b31: 來。供式論義之法用。廢絶而纔傳寫其書。祕之而
T2623_.83.0395b32: 巳。今哉法運循環而其書壽于梨棗。弘通于世。再
T2623_.83.0395b33: 興中絶之法會。是佛日増輝。法輪常轉之秋也。爰
T2623_.83.0395b34: 某甲等。聞此擧。不堪歡喜。相與戮志。賛成此
T2623_.83.0395c01: 事。鐫此一卷。且遵先範。結衆爲盟。毎月輪次。
T2623_.83.0395c02: 勤行法會。流傳遐代。守法則莫怠惰也。頃日刻既
T2623_.83.0395c03: 就矣。因而記其由於後
T2623_.83.0395c04: 　于時安政五戊午九月
T2623_.83.0395c05:
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