SAT DB

T2415_.77.0185b21:

三匝繞壇事

并

敷萬荼羅事

T2415_.77.0185b22: 隱道場事　吉慶漢語事
T2415_.77.0185b23: 五瓶繞壇事　七事觀事
T2415_.77.0185b24: 十二眞言王事　支分生事
T2415_.77.0185b25: 四菩薩烈次第事　因果灌頂事

T2415_.77.0185b26:

以字燒字

并

十二眞言王事

T2415_.77.0185b27:

支分生

并

百光事　果灌頂事

T2415_.77.0185b28: 三種灌頂五種三摩耶事　授不應捨正法
T2415_.77.0185b29: 偈等事
T2415_.77.0185c01: 不用三六九事　已上
T2415_.77.0185c02: 金
T2415_.77.0185c03: 胎金兩壇事　神供事
T2415_.77.0185c04: 支分生事　胎金門前受者念誦事
T2415_.77.0185c05: 擔水事　五佛加持與繋曼不同事
T2415_.77.0185c06: 事由時事　五寶事
T2415_.77.0185c07: 加持繋曼事　九會事
T2415_.77.0185c08: 授道具事　祕要 &MT80355;

作者事
T2415_.77.0185c09: 伎樂事　第一

字無點事
T2415_.77.0185c10: 三摩耶戒事　法界宮事

T2415_.77.0185c11:

因果灌頂次第事　大日

并

寶幢事

T2415_.77.0185c12: 胎金灌頂曼荼羅麁細事　已上
T2415_.77.0185c13: 私云。大綱計書出題畢。委可見之

T2415_.77.0185c14:

灌頂祕要

鈔

胎

　了翁私之

T2415_.77.0185c15: 凡灌頂者。梵語ニハ云毘遮迦ト也。中臺八葉ノ
T2415_.77.0185c16: 大悲智水以テ灌新佛頂ニ生シムル本佛智惠ヲ時。
T2415_.77.0185c17: 即是佛内證ト受者ノ内證ト全ク一體ナル相也。サレ
T2415_.77.0185c18: ハ瓶水ヲ瓶水ニ移カ如ナルヘシ。寫瓶ト云事可得意也
T2415_.77.0185c19: 云云
T2415_.77.0185c20: 七日作壇事
T2415_.77.0185c21: 七日已前是也。初日ニハ土神供大壇等用也。二
T2415_.77.0185c22: 日ニハ五寶等ヲソロヘル也。三日ニハ入瓶水ニ也。
T2415_.77.0185c23: 加持スルニ香水數百反。四日ハ一向成就ノ呪ヲ念
T2415_.77.0185c24: 誦ル。是卽皆瓶水加持ノ意也。五日ニハ曼荼羅ヲ
T2415_.77.0185c25: 書也。行者衣ヲ洗浴シ爲ス行水等也。六日ニハ受
T2415_.77.0185c26: 戒ヲ時懺悔師ト與弟子入戒堂。白花三摩耶ヲ
T2415_.77.0185c27: 成就スル也。受戒ノ後入壇灌頂スル也。是ヲ七日作
T2415_.77.0185c28: 壇ト云也
T2415_.77.0185c29: 八色幡事
T2415_.77.0186a01: 問。何故懸八色幡ヲ耶　答。八色トハ八天ノ三摩
T2415_.77.0186a02: 耶形故ニ八色幡ヲ用也　問。何故東方白色ト
T2415_.77.0186a03: 取ヤ　答。白色ハ諸色ノ本也。故東方ハ初ナル故ニ也。
T2415_.77.0186a04: サテ赤色ヲ用ル事ハ。日ノ出ル時東方赤成ル故ニ。境ノ
T2415_.77.0186a05: 白色ニ日光初出故ニ用ル也。是ハ化他ヲ以本トスル也。
T2415_.77.0186a06: 四點利用也。又一切草木ノ初葉 &MT00415;

ナル時ハ赤色
T2415_.77.0186a07: 也
T2415_.77.0186a08:   十二天事
T2415_.77.0186a09: 問。四卷略出經不空譯説八天。六卷略出經
T2415_.77.0186a10: 金剛頂説十天也。何今用十二天耶　答。
T2415_.77.0186a11: 經ニハ不ス説カ。師加玉フ也。此意ハ世間利益最上ナル不
T2415_.77.0186a12: 過日月ニハ。故ニ用也　問。如ハ祕要記ノ用十七
T2415_.77.0186a13: 器ヲ。何今用二十坏ヲ耶。又或説二十一坏
T2415_.77.0186a14: 用。其不同如何　答。十七器時ハ十二天供スル
T2415_.77.0186a15: 意也。九天九器。ヒサ門ノ前ニ八坏供ス。二十盃ノ
T2415_.77.0186a16: 時ハ十一天ニ十一器。ヒサ門九器也。其故ハヒ
T2415_.77.0186a17: サ門眷屬八天有之。謂大黒･聖天･訶利帝母
T2415_.77.0186a18: 也。二十一坏ノ時加曠野神供ヲ也。前後合四
T2415_.77.0186a19: 十二器也
T2415_.77.0186a20:   神供時分事
T2415_.77.0186a21: 問。神供時分如何　答。諸天讃供養ノ段ノ時
T2415_.77.0186a22: 立テ供之也。如法ナラハ大阿闍梨ノ先ニ五人物ヲ持ニ
T2415_.77.0186a23: 前ニ立テ供ス。謂餅ラツソク等也。大アサリ先
T2415_.77.0186a24: 東方。次南方。次西方。次北方ト一匝。又東北。
T2415_.77.0186a25: 次東南。次西南。西北ト一匝。次梵天･地天･
T2415_.77.0186a26: 日天･月天ヲ一匝供養ス。總三匝也。此間供養
T2415_.77.0186a27: 段ヲ何反モ誦也。今此ハ天阿ソラ等ト云フ時
T2415_.77.0186a28: 初ムヘキ也。ラツソクトハ造也。謂ク松ヤニヲ
T2415_.77.0186a29: 以物ヲ下ニ卷テ作也　若然者何今諸天ノ前ニ燈
T2415_.77.0186b01: 明ヲ用ヤ　答。都テ不苦。其故ハ光明灌頂心也　
T2415_.77.0186b02: 問。諸天ヲ請ル事ハ灌頂ノ始終御座スヘシ。何用發遣ヲ
T2415_.77.0186b03: 耶　答。初ハ本土ヨリ請ス。今發遣スルハ不送本土。其
T2415_.77.0186b04: 牆懸方ヘ大壇ヨリハツケンスル也　問。十方神
T2415_.77.0186b05: 供ト與曠野神供トノ與不同如何　答。内道場ヘ
T2415_.77.0186b06: 勸請スル諸天ハ上首天也。其外無量眷屬有之。
T2415_.77.0186b07: 故ニ堂外天ハ眷屬ノ天ト云ナリ。故ニ曠野神供ハ眷屬ノ
T2415_.77.0186b08: 天ノ料也　尋云。諸天ノ飯上ニ飾有意如何　
T2415_.77.0186b09: 答。菓子汁ヲキサミ合テ置事ハ如世間法。佛ヨリハ
T2415_.77.0186b10: 下ル物ナルカ故也
T2415_.77.0186b11:   門前廊曲所事
T2415_.77.0186b12: 問。内道場ノ門戸ヲ曲テスル意如何　答。此質
T2415_.77.0186b13: 亞字ノ風情也。故ニ曲ル也。此字本體ハ

字也。此ニ
T2415_.77.0186b14: 點ヲ負ヲスレハアクト讀也。二龍守衞門也。門ト者胎
T2415_.77.0186b15: 西金東也
T2415_.77.0186b16: 儭施儭字事
T2415_.77.0186b17: 尋云。儭施字ニ人偏ニ書。又貝ニ出。不同如何　
T2415_.77.0186b18: 答。儭施者衣服也。謂ク袈裟也。故身體近物ナル
T2415_.77.0186b19: 故ニ人偏ニ書キ。又 &T049514;

ノ

字ハ重寶ヲ奉ル時貝ノ偏ヲ
T2415_.77.0186b20: 書也。然間二ノ意可有＊之。依布施體ニ也。
T2415_.77.0186b21: 亦三種ノ施有之。財施･法施･不思議施也
T2415_.77.0186b22: 灌頂三種機事
T2415_.77.0186b23: 問。於灌頂ヲ機ニ有三種不同事如何　答。三
T2415_.77.0186b24: 種機者上中下根事也。先上根者。三摩耶戒
T2415_.77.0186b25: 時賜八葉ノ白花。此時内心ノ八葉白蓮花開ト
T2415_.77.0186b26: 覓メ。覓メ得意旣上根ノ機也。次至門前ニ含香シ。
T2415_.77.0186b27: 淨心内ヲ清身外ヲ畢。又白花持。此時八葉
T2415_.77.0186b28: 肉團開テ得ル機也。是ハ中根ノ機也。次下根ハ内道
T2415_.77.0186b29: 場時投花也。不及内心開ルニ。内心ニハ加樣ニ八
T2415_.77.0186c01: 葉九尊教ル也。已ニ成尊ト修得 &MT06279;

八葉九尊投
T2415_.77.0186c02: 花ヲ得ル也。能能可得意也
T2415_.77.0186c03: 大壇三匝行道事
T2415_.77.0186c04: 問。何故要胎時大壇ヲ三匝繞壇ルヤ　答。初一
T2415_.77.0186c05: 反ハ出ル同居意也。次一反ハ出方便土ヲ意。次
T2415_.77.0186c06: 一反ハ出實報土ヲ意也。故圓三土ヲ向寂光
T2415_.77.0186c07: 土ニ意也
T2415_.77.0186c08: 胎理智事
T2415_.77.0186c09: 胎有理智事無所不至印ハ理也。

T2415_.77.0186c10: kha@m

ハ智也
T2415_.77.0186c11: 住心品三句事
T2415_.77.0186c12: 問。於住心品ニ三句アリ。方便爲究竟ノ句ニ有
T2415_.77.0186c13: 二ノ樣。如何　答。大日經ノ大段此三句也。故ニ
T2415_.77.0186c14: 此三句ヲ能能可意得也。菩提心爲因者。安
T2415_.77.0186c15: 住心ノ本性清淨ノ處ニ。故ニ佛果ノ因也。此上ニ修
T2415_.77.0186c16: 行 &MT06279;

大悲萬行ヲ。契中臺八葉ノ自性法身ノ内證ニ。
T2415_.77.0186c17: 是レ則約スル機ニ時。先ノ二ヲ爲ヲ方便ト &MT06279;

至究竟ニ意
T2415_.77.0186c18: 也。サレトモ此點ハ方便ヲ爲究竟也。次約得
T2415_.77.0186c19: 果酬因ニ時ハ。内證ノ界會自性身ヲ爲方便ト。四
T2415_.77.0186c20: 重輪壇ト出理理スルハ迷惑ノ輩ヲ令至究竟ノ佛
T2415_.77.0186c21: 果ニ也。此時ハ方便ハ爲究竟ト可談也。別ニ隨機ニ
T2415_.77.0186c22: 現一尊一尊ヲ爲契ンカ機ニ也。サレハ義釋ニハ而
T2415_.77.0186c23: 此會中ニ都テ無愚惑者。但爲未熟來證入修
T2415_.77.0186c24: 法。此則十三大院卽非迷倒ニ。大日示現ト覺タリ
T2415_.77.0186c25: 一切智智ト者。眞如ノ理カ在ル佛ニ時ハ智智ト云。衆

T2415_.77.0186c26:

生ニ在ル時ハ如如ト云。神通智

礙智。究竟智。
實際智也

一切智

T2415_.77.0186c27: 分也　尋云。今所ノ云未來云、過去ノ未來ト云
T2415_.77.0186c28: 未來歟　答。不爾。指未灌頂未入壇者ヲ也。
T2415_.77.0186c29: 大日經ノ意ハ三句五點ノ法門無此外ニ。謂發
T2415_.77.0187a01: 心修行等也
T2415_.77.0187a02:   本尊事
T2415_.77.0187a03: 本尊ト云事眞言宗尤可申事也。天台ニハ性具ト
T2415_.77.0187a04: 云也。花嚴ニハ事具ト云也。眞言ニハ本具ト云也
T2415_.77.0187a05:   無生句印事
T2415_.77.0187a06: 無生句ノ印佛頂也。十八道ノ淨三業ノ如入佛三
T2415_.77.0187a07: 摩耶等如次ノ佛･金･蓮三部也。サタ印明ハ如
T2415_.77.0187a08: 護身三摩耶ノ。サレハ被甲護身ト者著大悲
T2415_.77.0187a09: 甲冑蒙ル大日ノ加ヲ。今日ノ教主釋尊如出シカ界
T2415_.77.0187a10: 内ニ。金剛サタモ如此也
T2415_.77.0187a11:   覆面事
T2415_.77.0187a12: 問。何故覆弟子面ヲ入道場。又白繒ト者如何
T2415_.77.0187a13: 　答。面ヲツツム事ハ如閉カ惡趣ノ門云也。其
T2415_.77.0187a14: 故ハ無始已來外現妄境被對セ未入佛家ニ。
T2415_.77.0187a15: 故ニ今離生死妄境ヲ入寂光土ニ時ハ。閉衆生ノ
T2415_.77.0187a16: 肉眼ヲ可開五眼ノ勝用ヲ。白 &T073554;

ト者唐土絲フト
T2415_.77.0187a17: クヲリタル絹也。投花ノ時ノ師ハ南弟子ハ北ト云
T2415_.77.0187a18: 事ハ教授アサリノ有時ノ事也。若無ハ教授師
T2415_.77.0187a19: 北弟子ハ南ナルヘシ也。三摩耶金剛執者廣道場也
T2415_.77.0187a20: 戒堂門前内道場不同事
T2415_.77.0187a21: 問。三不同如何　答。戒堂法身如來振舞。
T2415_.77.0187a22: 門前ハ報身振舞。堂内ハ應身ト。一往如此分別ス。
T2415_.77.0187a23: 眞言ニ云ハハ三身九身也。故ニ於大壇ニ中臺大日
T2415_.77.0187a24: 如來ハ法身也。四方四佛ハ報身。四角四菩薩ハ
T2415_.77.0187a25: 應身也。又於正覺壇正ク唱三身成道ヲ。其ノ
T2415_.77.0187a26: 故ハ結テ得佛ノ印明ヲ誦吉慶ノ漢語ヲ間。指傘ヲ
T2415_.77.0187a27: 以スルハ白拂ヲ法身成道也。サテ洒ハ五瓶水ヲ報
T2415_.77.0187a28: 身也。後ニ嚴身スルハ應身ノ成道也。サテ此ノ後繞壇
T2415_.77.0187a29: 三匝。前ニハ順。從因至果トシ。今ハ地體逆ニ可三匝
T2415_.77.0187b01: 也。雖然忌逆ヲ故ニ順ニ三匝スル也。此意ハ出界
T2415_.77.0187b02: 内ノ同居土ヲ利益衆生意也。是ハ蒙本佛ノ加
T2415_.77.0187b03: 持出シカ如ク。今大阿サリ已成ノ力ヲ蒙新佛出利
T2415_.77.0187b04: 衆生ニ也。故ニ三匝スル也
T2415_.77.0187b05: 投花事
T2415_.77.0187b06: 上中下ノ三處投花樣不同也。若著ハ尊頂ニ成
T2415_.77.0187b07: 就スル佛部諸尊意也ト可思。又中ヲハ蓮花部。下ナラハ
T2415_.77.0187b08: 成就金剛部ヲ可思也。又依著ニ著ニ尊ノ遠近ニ
T2415_.77.0187b09: 一生二生ニ可成就也。八葉ノ外ナラハ其成就久シト
T2415_.77.0187b10: 可思也。餘四佛四菩薩ノ投花又多生曠劫ノ宿
T2415_.77.0187b11: 習深シト可思也。總 &MT06279;

投花スル作法ハ直ク立テ。兩手ヲ指
T2415_.77.0187b12: 出 &MT06279;

シハラク振テサテ擲ル也。今此ノ投花ハ其相
T2415_.77.0187b13: 不如法
T2415_.77.0187b14: 壇立樣事
T2415_.77.0187b15: 立壇ニ樣其相品字體也。大壇ハ中道觀也。護
T2415_.77.0187b16: 摩壇空觀。正覺壇假觀也
T2415_.77.0187b17: 護摩ノ事
T2415_.77.0187b18: 總 &MT06279;

大日經ニハ三所ニ説護摩ヲ。初ハ寂災ノ護摩。又
T2415_.77.0187b19: 息災ノ護摩。次供養護摩。後ハ觀喜護摩也。寂
T2415_.77.0187b20: 災護摩者。總 &MT06279;

得佛尊ノ護摩可有也。是ハ受者
T2415_.77.0187b21: 一人只有ラン時ノ事也。今比多人數ルカ故ニ略ル也。
T2415_.77.0187b22: 次三摩ハタノ護摩過畢テアサリ左ノ袖ヲ取之。
T2415_.77.0187b23: 袋三有也。是ヲ袖袋云也。哀愍覆護意也。又囑
T2415_.77.0187b24: 累心也。其故ハ三袋口卽三部諸尊ヲ入袋ニ讓
T2415_.77.0187b25: 弟子ニ意也。又ハ空假中ノ三諦ヲ讓意也。

如
T2415_.77.0187b26: 此。次袖袋ノ時ハアサリノ外ニ護摩スル時アサリ
T2415_.77.0187b27: 大壇ノ邊ニテ以テ繒右肩ヲ押也。又香ヲ塗胸ニ也。凡
T2415_.77.0187b28: 三摩波多ト者梵語也。此ニハ究竟成就スルト云也。次
T2415_.77.0187b29: 中間護摩。是ハ不二無想ノ心也。以前ノ護摩ハ而
T2415_.77.0187c01: 二有相也
T2415_.77.0187c02: 正覺壇事
T2415_.77.0187c03: 問。何故ソ正覺壇ニ草座ヲ敷ク。又八葉ノ中間ニ ra@m

T2415_.77.0187c04: 字ヲ＊書。又四方四角又八葉ノ四角ニ四梵字云フ
T2415_.77.0187c05: 事　答。受者ノ種字ハ ra@m

字也。故ニ中臺花門書。
T2415_.77.0187c06: 總行者曼荼羅ハ十三尊ノ曼荼羅也。謂十二執
T2415_.77.0187c07: 金剛ハ眷屬也。中ノ ra@m

字ハ本體也。故ニ十三尊四
T2415_.77.0187c08: 菩薩四方四執ハ四角四奉教供。又ハ八葉ノ外四
T2415_.77.0187c09: 角ニ＊書也。故正覺壇ノ供具ハ受者ヲ供養ス。是則
T2415_.77.0187c10: 新佛也。サテ十二執金剛ノ供爰ニ並ヘ置クヘケ
T2415_.77.0187c11: レトモ。セキナキガ故大壇ノ四方正面ノ鈴ノ前
T2415_.77.0187c12: 並テ四供ヲ置ク也。サレハ阿サリ獨 &MT06279;

供養ス。サ
T2415_.77.0187c13: テ二人ノ供養ル時ハ。初一人召請ス。其程一人待テ
T2415_.77.0187c14: 同時ニ供養スル也。終人獨撥遺ス。其義如常。又
T2415_.77.0187c15: 四人 &MT06279;

四角ヲ同時供養樣モ有也。總 &MT06279;

初登正覺
T2415_.77.0187c16: 壇ニ時草座ヲク。且ク持テ受者ニ可見壇上ノ ra@m

T2415_.77.0187c17: 字ヲ也。今此ハ不爾。此座ハ卽四教ノ座一也。
T2415_.77.0187c18: 草座ハ三藏敎座。通敎ハ四角ノ畫卽天衣也。
T2415_.77.0187c19: 總 &MT06279;

ハ可敷座具也。文字不見故ニ畫ヲハ書ク。八葉
T2415_.77.0187c20: 卽別敎座。圓敎座ハ禮盤ノ中空ナル。卽虚空爲座ノ
T2415_.77.0187c21: 心也。故ニ應中論三三身一體 &MT06279;

而四敎ノ座ナル事
T2415_.77.0187c22: 顯也。三身卽一。四土不二也
T2415_.77.0187c23: 自供座事
T2415_.77.0187c24: 自供時ノ大壇前ニ禮拜 &MT06279;

。軈其ノ向大壇ニ可供
T2415_.77.0187c25: 也。此レ經ノ説相也。今ハ方方ニテスル事ハ受者多 &MT06279;

T2415_.77.0187c26: 壇迴指合故也。是卽故實也
T2415_.77.0187c27: 三匝繞壇并敷曼荼羅事
T2415_.77.0187c28: 問。灌頂ノ時ハ受者三匝繞壇ス。今 &MT80355;

何ソ三反不
T2415_.77.0187c29: 迴見耶。又敷曼荼羅ニ何故不用四重輪
T2415_.77.0188a01: 壇ヲ。只用中臺計耶　答。三匝繞壇ハ可依曼
T2415_.77.0188a02: 荼羅ニ。十三大院ヲ皆用時ハ不繞壇。一曼荼
T2415_.77.0188a03: 羅ニ投花スル也。サレハ覺大師大勇金剛ト號ス。
T2415_.77.0188a04: 是則サタノ金剛號也。此時ハ用ト四重輪壇ヲ
T2415_.77.0188a05: 覺タリ。サテ中臺八葉計ヲ用ル時ハ繞壇スル也。今ノ受
T2415_.77.0188a06: 者ハ五大院ニ立テ也。故ニ不 &MT06279;

ハ三匝不可投花
T2415_.77.0188a07: 覺タリ
T2415_.77.0188a08: 隱道場事
T2415_.77.0188a09: 問。何ノ故ソ今道場ヲ必ス隱 &MT06279;

不見人ニ耶　答。内
T2415_.77.0188a10: 道場ノ物深ク隱事ハ非界内ニ相也。三界六道ノ凡
T2415_.77.0188a11: 夫非ス其境界ニ相ヲ表ス。又王ノ内評定非民ノ知ル
T2415_.77.0188a12: 所ニ。能能可思合。又十二執金剛ハ灌頂已後ハ

T2415_.77.0188a13:

隨遂シ玉フ也。是即本誓也

云云

T2415_.77.0188a14: 吉慶漢語事
T2415_.77.0188a15: 問。釋尊鹿苑成道ノ儀式誦吉慶漢語耶
T2415_.77.0188a16: 答。尤不審也。然トモ非鹿苑成道ニ。是ハ出テ界内
T2415_.77.0188a17: 鹿苑成佛シ可利衆生ヲ樣ヲ。本佛大阿サリノ印
T2415_.77.0188a18: 可ヲ蒙ル。譬ヘハ如内裏王與太子等ト。國國ニ出テ國
T2415_.77.0188a19: 土ヲ改 &T069222;

ヲ沙汰シ玉フ也。依之守護國司國國ニ下リ萬

T2415_.77.0188a20:

民沙汰ヲスル。今日釋尊成道ノ如シ

云云

凡吉慶漢

T2415_.77.0188a21: 語ハ五時配當也。初一ハ下天ノ相。次二ハ託胎出
T2415_.77.0188a22: 胎ノ相。第三ハ花嚴ノ相。第四ハ鹿苑ノ相。第五ハ方
T2415_.77.0188a23: 等般若法華ノ三時ト可心得。サテ敎化ハ覺大
T2415_.77.0188a24: 師御釋也。如本 &MT80355;

ノ耳ニ聞ホトト云ヘトモ。
T2415_.77.0188a25: 調子ハ讃ノ調子也。打鉢ヲ敎化時分ニスル也。其敎
T2415_.77.0188a26: 化ノ言人不聞故也
T2415_.77.0188a27: 五瓶繞壇事
T2415_.77.0188a28: 多樣在之。アサリハ中瓶ヲ持テ。餘ヲハ四人 &MT06279;

持ツ。
T2415_.77.0188a29: 又三人 &MT06279;

持樣。又二人

持樣。又五人持テ迴ルニ跡ニ
T2415_.77.0188b01: アサリツレテ迴樣モアリ。其故ハ守護スル意也。
T2415_.77.0188b02: 東寺ニハアサリ一人 &MT06279;

三五十五遍繞壇スル也
T2415_.77.0188b03: 七字觀事
T2415_.77.0188b04: 七字觀ト云フ事リ。是モ顯敎ニハ一代七字ト口傳云事
T2415_.77.0188b05: 在之。今以テ可爾ル事。一ニ先師ノ前ニ觀

字ヲ。
T2415_.77.0188b06: 資ノ阿字ノ上ニアリト可觀ス。次資ノ頂ニ ra@m

字ア
T2415_.77.0188b07: リテ。弟子ノ五體身分ヲ皆燒キ。只

字上ニ灰計
T2415_.77.0188b08: 有ト可觀也。次 va@m

字ノ智水如白乳ノ。灰ノ上ニ注ク。
T2415_.77.0188b09: サレハ大日四菩薩ト洒水スル也。此ノ va@m

字ノ智水ニ
T2415_.77.0188b10: 依テ生ス佛芽。故ニ名佛芽ノ灌頂ト也。此 ra@m

字ノ燒
T2415_.77.0188b11: 身ハ風火不離也。 va@m

字空點卽是

字也。

T2415_.77.0188b12: 自ラ是水ナリ kha@m

空點ハ虡空也。水ハ空ヨリ雨ル故也。故ニ
T2415_.77.0188b13: kha@m

ト

トハ只一體也。是故ニ法輪印大惠刀印結テ
T2415_.77.0188b14: 弟子ヲ加持ス。サレハ五輪ノ相也。次ニ法輪印ヲ結。
T2415_.77.0188b15: 行者ノ體ソトハ五大也。如次地水火風空也
T2415_.77.0188b16: 十二眞言王事
T2415_.77.0188b17: 羯磨印ヲ結テ十二眞言王字ヲ授。次

字

ノ
T2415_.77.0188b18: 三字。弟子三處ニ安ス。是卽三部尊也。弟子ノ心
T2415_.77.0188b19: 中ニ

字蓮花開敷セリ。大日如來坐スト其上ニ可
T2415_.77.0188b20: 思也
T2415_.77.0188b21: 支分生事
T2415_.77.0188b22: 次支分生ノ印明。今ハ不用。其故ハ果灌頂ノ初ニ普

T2415_.77.0188b23:

賢座マス。故ニ重テ故ニ不用之

云云

T2415_.77.0188b24: 四菩薩烈次第事
T2415_.77.0188b25: 於四菩薩ニ曼荼羅ニハ普賢･文殊･觀音･彌
T2415_.77.0188b26: 勒ト列ス。其故ハ隨義ノ便ニ也。大悲拔苦。大慈與
T2415_.77.0188b27: 樂義也。觀音卽拔苦。彌勒ハ與樂ノ故也。住心
T2415_.77.0188b28: 品ニハ普賢･文殊･彌勒･除蓋障ト列。除蓋障ハ卽觀
T2415_.77.0188b29: 音也。此時ハ方便彌勒ハ名慈氏ト。故ニ慈悲也綠
T2415_.77.0188c01: 起品ニハ普賢･慈氏･除蓋障滅惡趣ト列ネ。又普賢･
T2415_.77.0188c02: 觀音･文殊･彌勒。儀軌異説也
T2415_.77.0188c03: 因果灌頂事
T2415_.77.0188c04: 問。因灌頂時何大日四菩薩ト洒耶　答。因ト
T2415_.77.0188c05: 云ヘトモ一向非因ニ。故ニ因果不二ナリ。此洒心ハ爲
T2415_.77.0188c06: 生佛芽。果灌頂ノ時モ四菩薩ヲ洒也。此因果ハ不
T2415_.77.0188c07: 二意也
T2415_.77.0188c08: 問。果灌頂時四佛ノ時置 ra@m

空點炎點

事如
T2415_.77.0188c09: 何。於佛果ニ智徳斷徳ノ二アリ。表之歟。或ハ又
T2415_.77.0188c10: 果性果果性ノ心也。重難云。何故因灌頂ニ大
T2415_.77.0188c11: 日ヲ相具 &MT06279;

四菩薩ニ因灌頂ト云哉。又果灌頂ニ四
T2415_.77.0188c12: 菩薩大日ト云ヤ　答。此等ハ智徳祕カ中ノ祕也。
T2415_.77.0188c13: 口傳經文義釋等ニ云。然ハ此八葉名中臺四佛
T2415_.77.0188c14: 四菩薩豈異身也等證文也。然間因中接果ノ
T2415_.77.0188c15: 心也
T2415_.77.0188c16: 七字觀事
T2415_.77.0188c17: 七字觀ト者。一ニハ ra@m

字觀。二ニハ

字觀。三ニハ五輪
T2415_.77.0188c18: 觀。四ニハ十二眞言王字觀。五ニハ

字觀。六ニハ正
T2415_.77.0188c19: 灌頂。七ニハ百光王布字觀也。總 &MT06279;

七事觀ト云事。
T2415_.77.0188c20: 眞言ニハ以ノ外ニ祕スル事也。梵語其故ハ已前諸事ノ
T2415_.77.0188c21: 行體ハ此因果灌頂ノ爲也。サレハ七事決一帖
T2415_.77.0188c22: 別ニ有也　問。何故ニ因灌頂ニ内五輪觀用耶
T2415_.77.0188c23: 答。眞言ノ意ハ以字印ヲ爲因。形爲果故ニ。五輪
T2415_.77.0188c24: 卽大日ノ三昧耶也。故ニ灌頂ノ因ニ凡テ不便也
T2415_.77.0188c25: 尋云。大日種子無點

字ト五點具足ノ

字トノ
T2415_.77.0188c26: 不同如何　答。本不生大日ノ時ハ無點ノ

字ノ
T2415_.77.0188c27: 用。サテ經四點階汲ヲ居中臺ニ。五點具足AM+uH
T2415_.77.0188c28: 字用也。能能可分別事也
T2415_.77.0188c29: 以字燒字并十二眞言王事
T2415_.77.0189a01:

ハ是本不生之理也。此理ノ中依逆緣故ニ受
T2415_.77.0189a02: 生死之身ヲ。表此義ヲ。故ニ

字中ニ安弟子。卽
T2415_.77.0189a03: 以 ra@m

字智火燒其逆緣之三道留不生理
T2415_.77.0189a04: 也　問。以字燒字ト者如何　答。於之有二
T2415_.77.0189a05: 義。資ノ頂上ニ置クニ ra@m

字ヲ。弟子ノ無始貪嗔癡妄
T2415_.77.0189a06: 執ヲ燒之。又一ニハ身體皆燒爲灰義。是二義也。
T2415_.77.0189a07: 灰ト者

字同體理性之灰也。無煩惱業苦之
T2415_.77.0189a08: 灰也　難云。以字者 ra@m

ハ可爾。燒字之字體

T2415_.77.0189a09:

如何　答。後日可明也

云云

　問。十二眞言王

T2415_.77.0189a10: 字ト者。其相貎如何　答。名意生身ト也。其故ハ
T2415_.77.0189a11: 此 kha@m

等十二ノ眞言ノ五字ハ心全體ヨリ生ル也。既ニ
T2415_.77.0189a12: 上ニ於五輪ノ體ニ十二所ニ kha@m

等ノ字ヲ布也。大日
T2415_.77.0189a13: 覺王ノ全體ト弟子成也。サレハ此ヨリ名樹王灌
T2415_.77.0189a14: 頂ト也先 kha@m

字ハ寶憧佛。是ニ

ノ二字具ス。

T2415_.77.0189a15: 字ハ花開敷佛。是ニ va@m

ノ二字具足。

字ハ彌陀
T2415_.77.0189a16: 如來。此ニ hra@m

ヲ具ス。此深義也。本ニハ sa@m

等ヲ具ス
T2415_.77.0189a17: 見タリ。

字ハ天鼓雷音佛也。此ニハ sa@m

ヲ具ス。故ニ此
T2415_.77.0189a18: 等ノ種子ヲ布ハ全ヒルサナ覺王ノ體也。故ニ三字ヲ
T2415_.77.0189a19: ヲク也。此資師内心白蓮花開テ資ノ全體居ス。
T2415_.77.0189a20: 故ニ

三字ヲ頂心胸ニ安ス。卽三部ノ諸尊也。此
T2415_.77.0189a21: 上ニ成修徳八葉九尊ノ大悲智水ヲ灌ク資ノ頂ニ。

T2415_.77.0189a22:

其相如

云云

T2415_.77.0189a23: 支分生并百光王事
T2415_.77.0189a24: 問。支分生ト者如何　答。是普賢ノ異名也。是
T2415_.77.0189a25: 則大日支分ヨリ生故ニ爾ト云也。サレハ以テ此明
T2415_.77.0189a26: 計ヲ灌五瓶智水ヲ資ノ頂。八葉ノ明ヲ以テ不灌樣モ
T2415_.77.0189a27: 有之也。今ハ略之。又別ニ八葉ノ外支分生ノ印明
T2415_.77.0189a28: 結誦スル也　問。百光王ノ字布ク如何　答。百字ヲ
T2415_.77.0189a29: 資ノ四箇處ニ布ハ百字也。諸教ノ習ヒ初住斷無明ノ
T2415_.77.0189b01: 位ニ至ヌレハ得百法明門ヲ。分身散影 &MT06279;

百佛世界ニ
T2415_.77.0189b02: 利益ス衆生ヲ。今於眞言行者理。卽底下ノ凡
T2415_.77.0189b03: 夫ニ授ケレハアサリ灌頂ヲ令得百法明門ノ功
T2415_.77.0189b04: 徳ヲ意也。サレハ五大院顯教初住ハ密教ノ凡
T2415_.77.0189b05: 夫ニ不如釋玉ヘリ　問。其以二十五字布樣如何
T2415_.77.0189b06: 　答。是在頂上

字。空點腦後ニ有リト想ヘ。

T2415_.77.0189b07: 等十二字ヲ右ニ旋テ布之。此外ニ額

ノ二十五
T2415_.77.0189b08: 字ヲ布キ。又其外 a@h

字ヲ布也。サレハ十二ノ字ハ成
T2415_.77.0189b09: 光。是ヲ四箇所ニ布ケハ。放テ百字光ヲ成テ三重ノ炎ト。
T2415_.77.0189b10: 成三重曼荼羅ト。是卽成テ台藏界ノ四重輪
T2415_.77.0189b11: 壇ト。普門法界ノ身ト成也。サレハ台藏四重輪壇ハ
T2415_.77.0189b12: 中臺ヒルサナ法身ヨリ所生也。眉間ヨリハ八葉見性
T2415_.77.0189b13: 身出生シ。咽ヨリハ三點眷屬ヲ出生シ。謂ク遍知院･般

T2415_.77.0189b14:

若院･觀音院･金剛手院也。是ハ第一重

自受
用身

次

T2415_.77.0189b15: 心上ヨリ四菩薩ヲ出生シ。謂地藏･虚空藏･文殊･除
T2415_.77.0189b16: 蓋障院也。他受用身是第二重。次臍ヨリ外護院
T2415_.77.0189b17: 諸天ヒナヤカ等ヲ出生スル也。是則四重曼荼羅
T2415_.77.0189b18: 也。今ノ受者ノ行者四處ニ此二十五字ヲ布ケハ。人
T2415_.77.0189b19: 天大日成八葉ヲ。第二第三重トヲ出生玉フ心也。
T2415_.77.0189b20: 四處輪布字ハ圖ヲ可見也　尋云。今四處輪布
T2415_.77.0189b21: 字ハ三重曼荼羅也。胎界ノ曼荼羅ハ前後四重
T2415_.77.0189b22: 也。故ニ四重輪壇ト申也。今何相違スル耶　答。都
T2415_.77.0189b23: 不苦。五大院決譯云。二三同一ト釋。東ハ釋迦
T2415_.77.0189b24: 文殊院同一云也。西虚空藏院蘇悉地同一
T2415_.77.0189b25: 也。釋心也。故遍智院第一重。二三同一ノ故ニ
T2415_.77.0189b26: 第二重。外院ハ第三重。西ハ以テ可爾ル。左右ハ本ヨリ
T2415_.77.0189b27: 三重カ故ニ三重曼荼羅也。今ノ受者ノ布字全ク不
T2415_.77.0189b28: 相違セ。四處卽發心･修行･菩提･涅槃ト四點階
T2415_.77.0189b29: 汲也。發心ノ梵語ハ冒地質多ト云。修行ノ梵語ヲハ左
T2415_.77.0189c01: 理也云。菩提梵語ヲハ三冒地ト云。涅槃ノ梵語ヲハ
T2415_.77.0189c02: 濕㗚縛拏ト云。於他受用身ニ有三種不同。一ハ
T2415_.77.0189c03: 自受用ニ對 &MT06279;

他受用身。二ハ一大法界ノ他受用
T2415_.77.0189c04: 身。三ハ十地所應ノ他受用身也。今眞言ノ教主ヲ
T2415_.77.0189c05: 他受用ト云ハ。一大法界ノ他受用身也　尋云。
T2415_.77.0189c06: 三點者四方四重也。若爾者三點ト者如何
T2415_.77.0189c07: 答。遍智院･般若院ハ佛部也。觀音院ハ蓮花部
T2415_.77.0189c08: 也。金剛手院金剛部也。故以テ三部三點ト云
T2415_.77.0189c09: 也。佛眼ハ法身。般若菩薩ハ報身。文殊ハ應身ト習
T2415_.77.0189c10: 也。此三尊ハ同智母ノ尊ナル故ニ習也。了因十二眞
T2415_.77.0189c11: 言王眞言ハ。初ニ尊ト云事可習也。入灌頂道
T2415_.77.0189c12: 場ニ本尊ヨリ初テ。一切ノ道具供物等ヲ皆ナ眞言也ト
T2415_.77.0189c13: 知見 &MT06279;

。其後可得灌頂ヲ也。師弟共ニ同如此
T2415_.77.0189c14: 云。眞言ハ句義･字義一一ニ體大･相大･用大。三
T2415_.77.0189c15: 大ト是足 &MT06279;

大空ノ故ニ云也。王ト者大日也。亙一切
T2415_.77.0189c16: 法ニ。皆如此知見 &MT06279;

可開也。此眞言ハ如此ト不
T2415_.77.0189c17: 知已前卽無明等也。流轉十二因縁。今如
T2415_.77.0189c18: 此知見開ク一刹那ニ卽三世了達ノ智ヲ得也。サ
T2415_.77.0189c19: レハ眞言念誦又此眞言ヲ可布字ス也。布字
T2415_.77.0189c20: 念誦スル時卽知見ヲ開テ有也。念トハ憶念得也。五大

T2415_.77.0189c21:

院

并

都率釋可見之。了因既畢

T2415_.77.0189c22: 果灌頂事
T2415_.77.0189c23: 若得佛寶幢ナラハ餘ノ瓶水ヲ本尊瓶順ニ可移也。其
T2415_.77.0189c24: 後洒也。餘佛又以如此。若普賢ト大日トニ得
T2415_.77.0189c25: 佛ナラハ不可移也。三種灌頂不同。先持明アサ
T2415_.77.0189c26: リ灌頂ヲ成。此結縁ヲ受テ有ル者也。故ニ此人教
T2415_.77.0189c27: 誡ノ時ハ。汝已ニ成就曼荼羅。一切天神共ニ知 &MT06279;

T2415_.77.0189c28: 汝ヲ可授也。故ニ此機設力堪リト云トモ。曼荼羅
T2415_.77.0189c29: 不作不可授也。次傳法灌頂ノアサリト者。内
T2415_.77.0190a01: 證明察ニ。又世間ノ力モ有リ。又智惠モ明ナラハ。是傳法
T2415_.77.0190a02: 機堪ル故ニ。若見テハ衆生堪ヲ可授也。次傳教阿
T2415_.77.0190a03: サリト者。智慧内證ハ設イ無 &MT01302;

。印明等ヲ傳也。傳
T2415_.77.0190a04: 法アサリハ旣ニ祕密藏中ニ &MT06279;

隨順修學

具足明
T2415_.77.0190a05: 了也
T2415_.77.0190a06: 三種灌頂五種三摩耶事
T2415_.77.0190a07: 問。大日經三種灌頂五種三摩耶ト云如何
T2415_.77.0190a08: 答三種灌頂ト者。一ニ事業灌頂。是世事ニ堪テ有ラン
T2415_.77.0190a09: 者ニハ造道場諸事道具等ヲ造作 &MT06279;

。盡無量ノ財
T2415_.77.0190a10: 寶諸尊ニ備テ供具布施可行也。其故ハ無始已
T2415_.77.0190a11: 來生貧家ニ事ハ慳貪ノ罪障ニ依。故ニ供養 &MT06279;

曼荼
T2415_.77.0190a12: 羅諸尊成就ス福德門ヲ也。此時曼荼羅ニハ三昧
T2415_.77.0190a13: 耶曼荼羅ヲ可用也。壇ハ成就壇ヲ也。次手印灌
T2415_.77.0190a14: 頂ト者。世間ノ力無ト云ヘトモ志シ熾盛ナル者ニハ。諸
T2415_.77.0190a15: 尊印明等ヲ可授也。此時用尊形曼荼羅ヲ。壇ハ
T2415_.77.0190a16: 大悲壇也。今此灌頂ハ事業手印トヲ兼タル也。次
T2415_.77.0190a17: 以心灌頂者。智慧明了ナル人信力堅固ニ &MT06279;

アラ
T2415_.77.0190a18: ン者ニハ。必道場不莊嚴可授也。此時ノ曼荼羅
T2415_.77.0190a19: ハ可用法曼荼羅ヲ也。壇大悲壇也。サレハ
T2415_.77.0190a20: 大日經ニハ未タ達心灌頂祕密惠不生ト説玉ヘリ。是ハ
T2415_.77.0190a21: 説以心灌頂事也。サレハ覺大師正月十三

T2415_.77.0190a22:

日ニ常濟授密印ヲ。受後落涙事如雨

云云

次五

T2415_.77.0190a23: 種三摩耶者。遙見三摩耶。是レハ奉テ見曼荼羅
T2415_.77.0190a24: ノ諸尊ヲ。遙ニ禮拜燒香散花ス。依此功徳閉惡
T2415_.77.0190a25: 趣門ヲ也。二投花三摩耶者。依遙見ノ功徳ニ次
T2415_.77.0190a26: 生結縁灌頂ヲス。三學法三昧三摩耶者。三生ニハ
T2415_.77.0190a27: 必ス次第授法 &MT06279;

許可可灌頂ス。四ハ傳法三昧耶。
T2415_.77.0190a28: 是ハ眞言傳法灌頂人ト成ル。此ノ眞言ノ理ヲ朗得タル
T2415_.77.0190a29: 人也。五祕密三摩耶不如也。總諸顯教ニモ光明
T2415_.77.0190b01: 灌頂摩頂授 &MT60342;

灌頂ト説玉フ也。今眞言行者胎金
T2415_.77.0190b02: 兩部十六重ノ灌頂アリ。アサリニ委可聞。今灌
T2415_.77.0190b03: 頂梵ニハ毘訧者含者光明灌頂。梵語入婆栗耶。
T2415_.77.0190b04: 梵語ニハ云光ト。灌頂ト者毘遮迦云也　問。今ノ五
T2415_.77.0190b05: 種ノ三摩耶ヲ今灌頂配當セン樣如何　答。三摩
T2415_.77.0190b06: 耶ノ儀式ハ遙見三摩耶。投花スル第二三摩耶。許
T2415_.77.0190b07: 可ハ學法三摩耶。入壇灌頂ハ傳法三摩耶。サテ
T2415_.77.0190b08: 依投花善惡成就スル何ノ尊ヲ者ソト。アサリノ内
T2415_.77.0190b09: 證ニ知食スヲ以テ祕密三摩耶云也。此分受者曾テ
T2415_.77.0190b10: 不知ラ重也　問。今灌頂ヲ行ハ者灌頂何ノ用ンヤ
T2415_.77.0190b11: 答。此事甚深甚深。大日經説相ニ五字成器八
T2415_.77.0190b12: 字成字歟身也ト云テ。以鉢印旋轉虚合 &MT06279;

T2415_.77.0190b13:

ノ此印明ヲ爲授。サレハ中間ノ
T2415_.77.0190b14: 護摩畢テ受者ヲ皆出門前ニ。サテ獨リツツ引
T2415_.77.0190b15: 入 &MT06279;

傳法灌頂ノ機堪テ可授也。不堪機ニハ無所不
T2415_.77.0190b16: 至或ハ五古印等可授也。五字成器者

T2415_.77.0190b17: h@u@m

也。此ノ灌頂ヲ

五智五大成就明也。

T2415_.77.0190b18: a@h

三字ハ三部諸尊也。合此八字ヲ八字成身
T2415_.77.0190b19: 傳也。鉢印定印ナルハ菩提心爲因意。旋
T2415_.77.0190b20: 轉ルハ大悲爲根。印明究竟祕印也。可祕可祕。
T2415_.77.0190b21: 師最祕最祕也　尋云。九字成身ト云意如何

T2415_.77.0190b22:

　答。加

字也。

是則四佛

云云

T2415_.77.0190b23: 授不應捨正法等偈事
T2415_.77.0190b24: 問。三昧耶戒偈ヲハ於門前ニ授之。今又重授
T2415_.77.0190b25: 之相如何　答。門前ノ時ハ爲自行ノ。今ハ爲化
T2415_.77.0190b26: 他也。總 &MT06279;

此偈ヲハ眞言行者四波羅夷也。顯教ノ
T2415_.77.0190b27: 經ニハ如此不説。第一不應捨正法者。南方寶
T2415_.77.0190b28: 生尊ノ戒體。捨離菩薩心者。寶幢佛戒體。慳悋
T2415_.77.0190b29: 一切法者。彌陀佛戒體。不利衆生行者。鼓
T2415_.77.0190c01: 音佛ノ戒體也。此四箇即自行化他ノ戒體。上ノ

T2415_.77.0190c02:

二句ハ自行下ノ二句ハ化他ノ心也

云云

T2415_.77.0190c03: 不用三六九事
T2415_.77.0190c04: 尋云。何故ニ不用三･六･九耶　答。三界･六
T2415_.77.0190c05: 道･九界。衆生自本不堪密機故也。一師云。
T2415_.77.0190c06: 不苦。其故ハ一人則一大法界ト得レハ心。一人

T2415_.77.0190c07:

一人授灌頂故無子細歟

云云

T2415_.77.0190c08:
T2415_.77.0190c09: 金灌頂　祕要 &MT60342;

鈔私
T2415_.77.0190c10: 仰云。大旨ハ如胎界ノ。胎ハ因曼荼羅ナルカ故ニ
T2415_.77.0190c11: 東爲本。其故ハ世間草木春ノ季ニハ必ス花開敷ス。
T2415_.77.0190c12: 即是因相也。曼荼羅ノ色ハ白色也。是ハ淺略
T2415_.77.0190c13: 門ノ時ノ事也。深祕ノ時ハ胎ハ理也。理ハ者實相也。
T2415_.77.0190c14: 其色萬法根本故ニ諸色ノ本ナル白色也。金ハ果曼
T2415_.77.0190c15: 荼羅也。故ニ西方爲本ト。其故世間草木秋ハ菓
T2415_.77.0190c16: 實結故ニ果ト云也。曼荼羅ノ色赤也。智門ナル故
T2415_.77.0190c17: 果曼荼羅也。又世間ノ父母ニハ胎赤肉ト云。又ハ金ハ
T2415_.77.0190c18: 白骨ト云。此時胎赤金白。若爾者相違如何
T2415_.77.0190c19: 答。胎ノ白色ハ莊嚴ルカ故ニ。本體赤色也。金ハ白色ハ
T2415_.77.0190c20: 本體。赤色ハ莊嚴ナルカ。眞實ニハ理智ノ二境智ノ二法
T2415_.77.0190c21: 也。故ニ胎白金ハ赤ト可得意也
T2415_.77.0190c22: 胎十界輪圓并二重出生事
T2415_.77.0190c23: 問。胎曼荼羅ハ十界輪圓ノ曼荼羅ト云心如
T2415_.77.0190c24: 何。又二重ノ出生ノ樣如何　仰云。眞言教主ノ
T2415_.77.0190c25: 本體出過ノヒル一智本地也。雖然此時ハ度
T2415_.77.0190c26: 迷機心無之。故ニ爰本ハ内證法身内證理智
T2415_.77.0190c27: 徳義分也。此内證ヨリ出生スル始ハ智也。是金剛界
T2415_.77.0190c28: 大日也。於爰全不見機ヲ。是故ニ金ニハ不列十
T2415_.77.0190c29: 界輪圓ヲ也
T2415_.77.0191a01: 一夜兩壇事
T2415_.77.0191a02: 胎界行初夜ニ。金界ヲ行後夜ニ。是深密也。其
T2415_.77.0191a03: 故ハ天台ノ圓融ノ三諦心也。胎金ノ二夜ニ行ハ複疎ノ
T2415_.77.0191a04: 三諦也。總 &MT06279;

ハ胎金共ニ佛果ノ上振舞也。サレハ
T2415_.77.0191a05: 台ノ八葉ノ時ハ東因發心 &MT01302;

云。又中院發心トモ申。是
T2415_.77.0191a06: 大日出東院ニ發心修行教示玉フ心也
T2415_.77.0191a07: 神供事
T2415_.77.0191a08: 凡略出經ヲ善無畏渡玉フ時。風荒吹テ故智海ニ沈シ。
T2415_.77.0191a09: 其殘三卷在之。是ヲ號ス教王經ト。是ヲ善無畏ハ
T2415_.77.0191a10: 四卷ニ譯不空ハ六卷譯。略出經ノ四卷本ニ説八
T2415_.77.0191a11: 天。金界ニ用八天ヲ。北方置二器諸鬼神諸夜
T2415_.77.0191a12: 叉ト列也　若爾者多門天何ソ不供哉　師云。
T2415_.77.0191a13: 此事委ク可問。サレハ今比ハ北方三器也。一
T2415_.77.0191a14: 器ヒサ門料。胎界ノ時北方ニ置八器。ヒサ門ノ
T2415_.77.0191a15: 眷屬ニ四人。又吒枳尼ノ眷屬ニ四人也。爲八人
T2415_.77.0191a16: 八器時モヒサ門器無之。故ニ今比ハ置九器。尤
T2415_.77.0191a17: 可尋也　尋云。諸鬼神諸夜叉ト其不同如何
T2415_.77.0191a18: 仰云。諸鬼神ハ者有形栖大地者也。諸夜叉ハ
T2415_.77.0191a19: 無形栖天ニ者也
T2415_.77.0191a20: 支分生事
T2415_.77.0191a21: 仰云。胎時支分生ノ灌頂ト者。全普賢ノ印明也。
T2415_.77.0191a22: サレハ普賢ハ理體ニ &MT06279;

遍萬法。一切衆生皆如
T2415_.77.0191a23: 來藏。普賢菩薩自體遍故ト説也。此支分生ハ因
T2415_.77.0191a24: 灌頂ノ内ニモ被取。又ハ果灌頂ノ内ニモ被取也。サレ
T2415_.77.0191a25: ハ金界ノ引入時普賢三摩耶印ヲ用ル。此印ハ即
T2415_.77.0191a26: 幢ノ義也。依結誦此印明ヲ。一切佛菩薩來集シ
T2415_.77.0191a27: 諸ノ功徳集也。サレハ唐士ニハ王ハ六群ヲ引率シ。大
T2415_.77.0191a28: 將ハ三群ヲ持シ。此ノ三群ト者馬乘テ一萬五千人。乘
T2415_.77.0191a29: 車ニ一萬五千人。乘船ニ一萬五千人。大將擧

T2415_.77.0191b01:

幢時群兵集ルカ如シ。今印如此

云云

T2415_.77.0191b02:   胎金門前受者念誦事
T2415_.77.0191b03: 胎金者在門前ニ時ハ。振鈴已前ニ不動呪。振鈴
T2415_.77.0191b04: 已後ハ佛眼ノ明ヲ誦。金ニハ振鈴已前ニハ降三世。振
T2415_.77.0191b05: 鈴已後ニハ佛眼明如胎ノ也
T2415_.77.0191b06:   誓水事
T2415_.77.0191b07: 誓水ニ二義在之。一ニハ五智ノ法水。受者ノ心中納
T2415_.77.0191b08: 意也。二ハ世間ニ書起請ヲ呑カ如。今水モ其意也
T2415_.77.0191b09:   五佛加持與繋曼不同事
T2415_.77.0191b10: 仰云。加持金剛堅固ノ義。五佛灌頂ハ寶冠ノ義
T2415_.77.0191b11: 也。五佛繋曼ト者瓔珞ノ義也。依此印明ノ功徳
T2415_.77.0191b12: 五重ニ可繋瓔珞ヲ也
T2415_.77.0191b13:   事由時分事
T2415_.77.0191b14: 事由ハ吉慶ノ伽陀ノ時キ。四無礙智汝當得ト唱
T2415_.77.0191b15: 畢レハ。禮拜スル樣ニ可立也。今比ハ早也。何ニモ次目ヲ
T2415_.77.0191b16: 有テスヘキ也
T2415_.77.0191b17:   五寶事
T2415_.77.0191b18: 仰云。五寶者入ルル五瓶事。因位ノ時ハ信･進･念･
T2415_.77.0191b19: 定･惠也。佛道修行ノ財ニハ此五根也。是則佛果ノ
T2415_.77.0191b20: 時ハ五佛寶ト被云也。是軈五佛如來也
T2415_.77.0191b21:   加持繋曼事
T2415_.77.0191b22: 問。今五佛加持印明。又灌頂繋曼等樣如何
T2415_.77.0191b23: 　答。以三摩耶會印ヲ授羯磨會明也。以之
T2415_.77.0191b24: 思ニ。又以三摩耶ノ會明ヲ授羯磨會ノ印ヲ事モ可
T2415_.77.0191b25: 有也。必一邊ニ不停マラ。其故ハ三摩耶會ハ理也。
T2415_.77.0191b26: 羯磨會ハ智也。此理智一體ノ故ニ理ヲ面トシ智ヲ面トシ。
T2415_.77.0191b27: 故ニ表裏不同。サレハ供養會ハ理智不二會
T2415_.77.0191b28: 也。成身會トハ三十七尊ヲ爲初門ト也。三摩耶
T2415_.77.0191b29: 會ハ依報。微細會ハ法曼荼羅。供養會ハ在纒四
T2415_.77.0191c01: 印一印會也。サレハ本尊金剛サタ眷屬欲
T2415_.77.0191c02: 觸愛慢ノ四菩薩也。賢劫ノ千佛ハ成身會邊ニ居スル
T2415_.77.0191c03: 也
T2415_.77.0191c04:   九會事
T2415_.77.0191c05: 問。於金界ニ必用九會曼荼羅ヲ事如何　答。
T2415_.77.0191c06: 用六會曼荼羅ヲ事有也。今用九會曼荼羅ヲ
T2415_.77.0191c07: 事ハ。九識本分顯果成ナル相也。是則衆生ノ心内ノ
T2415_.77.0191c08: 心王九重ノ都居 &MT06279;

不相離故歟。准胎回只今
T2415_.77.0191c09: 八葉八尊ヲ一會一會ヲ爲本ト歟。サレハ胎ニハ十
T2415_.77.0191c10: 界輪圓曼荼羅也。今ハ六道衆生ヲ不列一人。

T2415_.77.0191c11:

故此心也

更問

T2415_.77.0191c12: 授道具事
T2415_.77.0191c13: 問。五古杵ヲ不加持授ル故如何　答。能加
T2415_.77.0191c14: 持ナルカ故ニ不用加持授也。サレハ諸佛金剛灌
T2415_.77.0191c15: 頂義者。五古金剛也。若爾ハ者金剛界ノ時ハ可
T2415_.77.0191c16: 爾。餘ノ部ノ時如何　答。寶部ナラハ諸佛寶珠灌頂
T2415_.77.0191c17: 義 &MT01302;

。又隨餘部ハ部ニ可授替也　問。必五古
T2415_.77.0191c18: 杵ヲ用相如何　答。五古ト者五佛ノ智也。約ハ我
T2415_.77.0191c19: 等ニ胎内ノ五位 &MT01302;

可心得。又我等五體即五古
T2415_.77.0191c20: 杵也。又定惠手足各各五指有。五五ト合二十
T2415_.77.0191c21: 五也。是則各具五智無際智ノ心也。故ニ今眞
T2415_.77.0191c22: 言教ニハ以五古杵ヲ名持金剛也。又胎意ハ五
T2415_.77.0191c23: 大 &MT01302;

云即色法。金智界是心法ニ約ル也。故ニ法界
T2415_.77.0191c24: 色心當體即五古金剛杵也。我等カ色心カ五古
T2415_.77.0191c25: 兩方十峯也。能能可得心也。修多羅ハ二十
T2415_.77.0191c26: 一結ヲ。即三摩耶ノ時ノ母珠ト同事也。要線ハ三色。
T2415_.77.0191c27: 結線ハ五色也　問。以錍授ル故如何　答。世
T2415_.77.0191c28: 伊師ノ錍ヲ火ニアタタメテ目ノ瞙翳ヲツクロウ
T2415_.77.0191c29: カ如シ。大日遍照ノ智火ニ ra@m

字錍ヲアタタメテ。
T2415_.77.0192a01: 肉眼ノマケヲツクロウテ五眼用ヲ施ス意也
T2415_.77.0192a02: 問。何故ニ以鏡授耶　答。鏡者心鏡也。此鏡
T2415_.77.0192a03: 者 ma@m

字即吾我不可得ノ義也。其不可得ナル故ニ
T2415_.77.0192a04: 鏡ニ移ル形體ハ有テ實ニ不可得也。此故ニ非實非虚ト
T2415_.77.0192a05: 云此意也。私云。萬法ハ自本具足心法ニ有 &MT01302;

。
T2415_.77.0192a06: 其六情ノ妄情ニテ所具ノ體不見。鏡ノ體ハ有 &MT01302;

雲留
T2415_.77.0192a07: 時ハ不移影ヲ。若外ノ因縁有テ此鏡ヲトケハ。成
T2415_.77.0192a08: 明ニ移ス一切ノ物ヲ。今依テ三密修行ノ風ニ拂ヘハ心
T2415_.77.0192a09: 法ノ妄雲ヲ。自本所具ノ大日遍照ノ體ヲ吾身ト心
T2415_.77.0192a10: 得。今以鏡ヲ加樣ノ物ソト授玉フ也。サレハ錍ト鏡トハ自
T2415_.77.0192a11: 行ノ徳也　問。法螺ト輪ト寶ト授故如何　答。佛ハ
T2415_.77.0192a12: 自行滿シ玉フハ趣説法利生ニ。吹キ無生法螺ヲ令蒙
T2415_.77.0192a13: 機ニ心也。輪寶ト者佛ノ千輻輪ノ相也。利生ノ時ハ
T2415_.77.0192a14: 行六道ノ險處ヲ。必可見此功徳也　問。何
T2415_.77.0192a15: 故ニ花ヲ一葉授耶　答。傳持此法ヲ至未來
T2415_.77.0192a16: 際ニ。結縁 &MT06279;

我本佛ヲ知事ヲ表
T2415_.77.0192a17: 祕要 &MT60342;

作者事
T2415_.77.0192a18: 問。此祕要 &MT60342;

誰人作耶　答。清涼房谷アサ
T2415_.77.0192a19: リノ御作也　尋云。清涼房八印者誰人耶
T2415_.77.0192a20: 答。玄昭御事也。是法性房師也。谷ヨリ前ノ人也。
T2415_.77.0192a21: 是大師傳受也。而以得名ヲ號清涼坊。隨要

T2415_.77.0192a22:

ハ谷

也

云云

T2415_.77.0192a23: 伎樂事
T2415_.77.0192a24: 尋云。伎樂音樂ト説經如何　答。凡眞言行者
T2415_.77.0192a25: 於六種ノ供養。一一伎樂奏 &MT06279;

可供養ス事也。可
T2415_.77.0192a26: 奏人無ンハアサリ樂ヲ吹テ可供養也
T2415_.77.0192a27: 第一ニ

字無點事
T2415_.77.0192a28: 尋云。

等ノ五字ノ初ノ

字無點。餘四方有點
T2415_.77.0192a29: 故如何　答。此四字ハ是梵字莊嚴ノ義也。又

T2415_.77.0192b01:

初ノ阿無點事ハ金剛座故也。釋ノ心也

云云

此等ハ

T2415_.77.0192b02:

淺略義歟

更問

T2415_.77.0192b03: 三摩耶戒
T2415_.77.0192b04: 問。何故受三昧耶戒耶　答。入佛家戒ヲ爲
T2415_.77.0192b05: 先故ニ。又三摩耶戒ハ大日如來之調直定ト云
T2415_.77.0192b06: 義也。此等戒ハ三寶三身ノ義雖寛廣ナリト。不過
T2415_.77.0192b07: 戒･定･惠ノ三學ニ。以テ此等義ヲ胎ヲハ定ト云金ヲハ惠ト
T2415_.77.0192b08: 云。戒ハ佛ノ律儀也。故ニ三學ヲ授也。依之金界ニハ
T2415_.77.0192b09: 強雖無三摩耶戒。准台ニ授之也。サレハ台ノ
T2415_.77.0192b10: 戒計ニテ金ノ戒ヲ不授ケ事モ有也
T2415_.77.0192b11: 法界宮事
T2415_.77.0192b12: 於法界宮有二ツ。一ニハ自受用所居。第四禪ノ
T2415_.77.0192b13: 上ニ十地ノ菩薩所居有之。是則法界宮也。常
T2415_.77.0192b14: 寂光土也。二色究竟天。是ハ他受用所居ノ法界

T2415_.77.0192b15:

宮也

金淨居
天也

T2415_.77.0192b16: 因果灌頂次第事
T2415_.77.0192b17: 私云。於灌頂因果ヲ行スルニ。於因灌頂ニ何故ソ大
T2415_.77.0192b18: 日四菩薩ト行スル耶。又於果灌頂ニ四菩薩大日ト
T2415_.77.0192b19: 行スル耶。因ハ一向四菩薩。果ハ一向五佛ナルヘシ。
T2415_.77.0192b20: 何師口傳云。因灌頂ノ時大日即四菩薩。果灌

T2415_.77.0192b21:

頂ノ時ハ四菩薩即大日。位是等キ也

云云

　尋云。

T2415_.77.0192b22: 其證據經ニ見歟。如何　答。大日經義釋云。然
T2415_.77.0192b23: 此八葉名中臺四佛四菩薩豈異身ノ此心也
T2415_.77.0192b24: 答云。灌頂之間師ノ身ハ始終同大日之身ニ。正
T2415_.77.0192b25: 灌頂ノ時自想ヘ。身同大日十方諸佛亦同我
T2415_.77.0192b26: 身。我身大日與十方佛ト同ト。弟子授玉フ灌頂
T2415_.77.0192b27: 也。谷師云。於灌頂壇ニ以テ香花等ヲ供弟子ヲ
T2415_.77.0192b28: 二説有リ。一ニハ師直ニ取テ閼伽等ノ物ヲ一一ニ與弟
T2415_.77.0192b29: 子。弟子取之捧テ手供我心佛ニ。故ニ智證大師

T2415_.77.0192c01:

云。令弟子供香花等

云云

又法性

云。今弟

T2415_.77.0192c02:

子供成道之如來

云云

谷師云。金灌頂

引

T2415_.77.0192c03:

弟子帝釋方

云云

可撿二十天之位也。谷云。

T2415_.77.0192c04: 入室弟子二説。一者自小年養育者也。一者
T2415_.77.0192c05: 入室ニ印可付法者也
T2415_.77.0192c06: 大日並寶幢事
T2415_.77.0192c07: 問。何故大日ヲ並寶幢位ニ耶　答。寶幢ハ第八
T2415_.77.0192c08: 識。大日ハ第九識。是則第八第九ハ同故也。謂
T2415_.77.0192c09: 第八識ノ淨分是第九識也。故ニ位同也
T2415_.77.0192c10: 胎金灌頂曼荼羅麁細事
T2415_.77.0192c11: 師云。金界ニハ灌頂ト曼荼羅ヲ分明ニ説リ顯之。胎
T2415_.77.0192c12: 界ニハ灌頂ト曼荼羅トヲ祕密 &MT06279;

不説。顯之故金
T2415_.77.0192c13: 界灌頂如彼文。今胎界灌頂之文不分明。
T2415_.77.0192c14: 有二種之灌頂。名佛芽灌頂樹王灌頂。謂以

T2415_.77.0192c15:

字燒字故。於灰中ニ以四瓶

四者五
色也

祕之灌

T2415_.77.0192c16: 之。是即爲生種子也。即阿字之地ノ上ニ湔
T2415_.77.0192c17: 水。故ニ即生五字也。次即成塔形。是佛芽
T2415_.77.0192c18: 也。次即正灌頂。是成佛之時以智水ヲ灌頂
T2415_.77.0192c19: 也。故初ハ灌水。是爲生種及芽也。次正授
T2415_.77.0192c20: 法主職位也。凡成佛ニ有三箇ノ義。一ニハ種子。
T2415_.77.0192c21: 二ニハ芽莖。三ニハ樹王也　問。種子芽莖樹王者
T2415_.77.0192c22: 如何　答。大日ニAM+uH。寶幢ニハ

是也　尋云。以
T2415_.77.0192c23: 梵字爲種子事有證據耶　答。尋其本
T2415_.77.0192c24: 源ヲ悉地出現品ニ。從リ大日如來ノ身分出

T2415_.77.0192c25: 字從

字出生諸字ヲ。此則胎藏種子ノ字也。
T2415_.77.0192c26: 又金界從佛身出

。是即種子也。
T2415_.77.0192c27: 其所出字住衆生之心ニ。及入佛心等各住 &MT06279;

T2415_.77.0192c28:

隨方ノ月輪ニ成其尊ニ

云云

可撿之。故此ノ種

T2415_.77.0192c29:

子皆心中所生也。其尊ヲ智用也

云云

又三昧

T2415_.77.0193a01: 耶戒ト者塔也。即生長 &MT06279;

成樹王ト正成道。義釋
T2415_.77.0193a02: 云。顯教中ニハ説樹王云功徳。今經ノ中ニハ説樹
T2415_.77.0193a03: 王種殖因縁ル此心也　問。　此説意 va@m

水之
T2415_.77.0193a04: 次ニ即生五字ヲ心如何　答。　地水二大是五
T2415_.77.0193a05: 大ノ中ニハ増上縁也。故地上ニ洒水ヲ即五字生
T2415_.77.0193a06: 也。謂五字重生スルハ是爲成塔形標熾也。理
T2415_.77.0193a07: 實ニハ五大各各具五大縁ヲ。如倶舍等也。四大
T2415_.77.0193a08: 種等也。故鑁字ノ水ノ中ニ即具五大。五大故從
T2415_.77.0193a09: va@m

字即生五字也。乃至四大乘可云爾也。

T2415_.77.0193a10:

故ニ義釋云生五大

云云

　問。何意以字燒字

T2415_.77.0193a11: 之後又生五輪字耶。已前火ト及阿字地トヲ後
T2415_.77.0193a12: 更ニ可生 va@m

ト空ト二輪也。前火動之時有風故
T2415_.77.0193a13: 也。又内護摩之處文モ准之可疑之。仍更三
T2415_.77.0193a14: 次第生諸字耶。水如灌頂ノ也。處處文得心
T2415_.77.0193a15: 也。胎軌ノ文ハ一一書ル也。而ニ經文此以字之後
T2415_.77.0193a16: 次第ニ生ル諸字文如何　師云。軌爲成行法
T2415_.77.0193a17: 隨要拔文。而略縛字ノ水ノ義ニ頗無之也。護
T2415_.77.0193a18: 摩ハ爲成就用之。灌頂ハ爲究竟用之。故ニ軌ハ
T2415_.77.0193a19: 可有二意。一ニハ重布爲成塔婆故ニ一ニハ以字
T2415_.77.0193a20: 燒字具五字。如灌頂文。又灌頂文ト者 va@m

ヨリ
T2415_.77.0193a21: 變テ具五大ヲ。即五大皆遍照如來之三昧耶形
T2415_.77.0193a22: 也。故ニ更重布云。以字燒字ノ後。 ra@m

字ノ火動生
T2415_.77.0193a23: 長ル時。行者身分有漏身燒佛芽ヲ。生風火動
T2415_.77.0193a24: 風火此レ同義也。境智冥合可思之。但シ依風
T2415_.77.0193a25: 火即不生。火ハ必具ス風ヲ。若風ノ不通故ニ不動
T2415_.77.0193a26: 尊ハ以 h@a@m

字ヲ爲種子ト。謂ク不動尊ハ智火也。 ha@m

T2415_.77.0193a27: 字風也。 va@m

字空點是空義也。

地也。又以字
T2415_.77.0193a28: 燒字觀。

字方壇ノ中在弟子。謂ク□ 其形也。
T2415_.77.0193a29: 謂ク

ハ是本不生之理之中ニ。依迷執故受生
T2415_.77.0193b01: 死之身ヲ。表此心故

字ノ中ニ安ス弟子ヲ。即以
T2415_.77.0193b02: ra@m

字智火ヲ燒其迷執之三道。只留不生理
T2415_.77.0193b03: 也　支分生灌頂者有四。一ニハ普賢。二ニ四菩
T2415_.77.0193b04: 薩。三ニ四佛。四ニ大日也。是ハ共ニ大日如來之出
T2415_.77.0193b05: 生シ玉ル故也　已上
T2415_.77.0193b06: 私云。師誡云。此灌頂ノ私 &MT60342;

ハ輒ク聊爾ニ不可授
T2415_.77.0193b07: 也。最後閉眼ノ時有傳法堪タル機者。只一人ニ
T2415_.77.0193b08: 可授也。今授事至末代又邊土彌離東ナル
T2415_.77.0193b09: 故ニ受之。又以授人事雖不可爾。爲繼師
T2415_.77.0193b10: 跡ヲ授之。相構相構不可爲聊爾。仍上代ヨリ
T2415_.77.0193b11: 大師勸請文可書之。厶云。師仰樣ヲ處處注

T2415_.77.0193b12:

之。後見披覽スルニ有恐。仍可被取捨也

云云

T2415_.77.0193b13:

應永四年

丁丑

十月三日。於上野州淵名庄中

T2415_.77.0193b14: 村鄕華藏寺了翁和尚被談之
T2415_.77.0193b15: 合行灌頂者。谷阿サリ初行之
T2415_.77.0193b16: 觀曼荼羅文疏云。六云。次於一一ノ曼荼羅諸
T2415_.77.0193b17: 尊ノ位ノ上觀本種子。從此諸字皆轉作本尊
T2415_.77.0193b18: 身ト。若彼アサリノ觀道未タ融ヒ。恐クハ延時節ヲ
T2415_.77.0193b19: 者。但於中臺ノ蓮花臺上ニ而觀

字ノ字門。
T2415_.77.0193b20: 出無量ノ光遍ク照ス諸尊ノ座位ヲ。爾時諸尊即
T2415_.77.0193b21: 現ス。爾時復以方便ヲ轉 &MT06279;

觀セヨ如是ノ諸尊與我

T2415_.77.0193b22:

身無二無別。即是諸尊ハ即在身中ニ

文

T2415_.77.0193b23: 五眼之事
T2415_.77.0193b24: 智度論九云。肉眼ノ所見ハ不遍カラ。天眼ハ縁スル國
T2415_.77.0193b25: 土及衆生無障無礙ナリ。惠眼知諸法實相ヲ。法
T2415_.77.0193b26: 眼ハ見ル以何方便ヲ行 &MT06279;

佛法得道スル。佛眼ハ名ク一
T2415_.77.0193b27: 切ノ法現前スルト了了智ヲ　問。六十九云。肉眼･
T2415_.77.0193b28: 天眼縁色ヲ。惠眼ハ縁涅槃ヲ。法眼ハ分別 &MT06279;

知諸
T2415_.77.0193b29: 法ノ善不善有漏無漏等。佛眼ハ現ス寂滅相ヲ
T2415_.77.0193c01: 大品經三云。有ルハ菩薩ノ肉眼見ル百由旬。乃至
T2415_.77.0193c02: 菩薩天眼見三千大千國土ヲ。有菩薩天眼乃
T2415_.77.0193c03: 至能ク見十方恒河沙等ノ國土衆生ノ死シ此ニ生

T2415_.77.0193c04:

彼ヲ。乃至廣ク不得法眼佛眼ヲ

＊文

此經ハ

留

T2415_.77.0193c05: 尊佛所説
T2415_.77.0193c06: 此摩金色經ニ大日印文ハ伊勢ニ有ル事ヲ説玉フ也｣
T2415_.77.0193c07: 洗縛曰羅異説　先五古。次塔鈴。次五古鈴。
T2415_.77.0193c08: 次寶鈴。次三古鈴。次獨古鈴。又獨古三古トノ
T2415_.77.0193c09: 前後異説也。次五瓶。次總洒水三反。洗縛曰
T2415_.77.0193c10: 羅時誦ル眞言ヲ　唵縛曰羅薩埵鑁吽　此眞
T2415_.77.0193c11: 言正洗ハサラノ時キ可誦之。在知人無之

T2415_.77.0193c12:

歟

云云

T2415_.77.0193c13: 已上仙藏房了與法印説也
T2415_.77.0193c14: 又説。先五古用鈴輪五瓶十八道行之事モ在
T2415_.77.0193c15: 之

T2415_.77.0193c16:

五部道具ハ總加持之内歟

云云

能能可決之

T2415_.77.0193c17: 已上光林房隆仙律師説
T2415_.77.0193c18: 兩人相尋云。處如此。能能可決之
T2415_.77.0193c19: 豪算私記之

T2415_.77.0193c20:

寶
五

　　　黄

白

T2415_.77.0193c21: 五鈴　　塔輪　　赤　中　青

T2415_.77.0193c22:

三
一

　　　黒

T2415_.77.0193c23: 右此鈔者上野州世良田山長樂寺眞言院義
T2415_.77.0193c24: 慶御足下居住之砌書之畢。常州信太庄住
T2415_.77.0193c25: 呂明朝爲令法久住也
T2415_.77.0193c26: 傳燈大阿闍梨位遍照金剛義慶判
T2415_.77.0194a01: 合行下
T2415_.77.0194a02: 尋云。五悔事誰人 &MT60342;

ヤ。仰云。如利

者仁
T2415_.77.0194a03: &MT60342;

ノ意ニテ。誦門前五悔見タリ。宴 &MT60342;

ノ心ハ不可
T2415_.77.0194a04: 有之覺タリ。仰云。敷曼荼羅ヲ隨本方ニ打チ
T2415_.77.0194a05: カヘテ敷樣有之。不可准。仰云。如常ノ一
T2415_.77.0194a06: 所ニ重テ上ミヲ北ニ &MT06279;

下ヲ南ニ

敷之ヲ也。仰云。門前等ハ
T2415_.77.0194a07: 如常ノ。藥仁之意ハ四禮ノ末ニ持遍禮有之。宴ハ
T2415_.77.0194a08: 無之也
T2415_.77.0194a09: 仰云。私 &MT60342;

ニハ受者ヲ門前ヨリ引入スル時ハ。普賢三昧
T2415_.77.0194a10: 耶ニテ可引ク樣ニ &MT60342;

シタレトモ。今比皆ナ入佛三昧
T2415_.77.0194a11: 耶ノ印ニテ引ク之也。凡ソ兩壇共ニ用三昧耶サタ
T2415_.77.0194a12: va@m

ヲ意ナヲハ合行ニモ普賢三昧耶ヲ可キ用也｣
T2415_.77.0194a13: 尋云。壇前ヲ如何ニ可讀ム歟。仰云。如私 &MT60342;

ノ
T2415_.77.0194a14: 讀事ハ如常ノ。其ノ時ハ非生眼ヲハ覆面取レハ軈テスル
T2415_.77.0194a15: 也。サテ受者ニ令 &MT06279;

見壇場ヲ。今マ觀

此ノ妙曼
T2415_.77.0194a16: 荼羅ヲ云ヨリ懃コロニ可修習ス之。次第ニ
T2415_.77.0194a17: 末マテ。一切如來ノ體性法ノ中ニ可得入 &T069222;

ヲ云マテヨム
T2415_.77.0194a18: 也。仰云。又ヨム樣可有之。是レ常ニハ人不知
T2415_.77.0194a19: 心得事也。其レト云ハ先ニ讀ム樣ハクミマセノ
T2415_.77.0194a20: ヨミ樣也。又一人ト云ハ切リ次ノヨミ樣也。
T2415_.77.0194a21: 是ハ先ツ台ヲヨム也。其ノ時ハ此レハ是レ三昧耶金剛
T2415_.77.0194a22: 契ナリ。汝チ若シ輒クト云ヨリ始テ。次投花 &MT06279;

アレ
T2415_.77.0194a23: ハ軈テ悲生眼ト云テ悲生眼スレハ。今此ノ妙曼
T2415_.77.0194a24: 荼羅ヲ見テト云ヨリ。懃ニ可ト修習ス云マテ
T2415_.77.0194a25: ヨムヲ。サテ取テ反テ亦タ金剛界ノ分ヲヨム也。今
T2415_.77.0194a26: 度ノ金ノトヲリヲヨム時。當テ其ノ處ニ覆面ヲハ可
T2415_.77.0194a27: 取ル也
T2415_.77.0194a28: サレハ如此切リ次ニヨム時ハ。覆面シナカラ
T2415_.77.0194a29: 悲生眼ヲハシテ且ク置ク之也。サテ金ノ始者汝
T2415_.77.0194b01: 今已ニ入ヌト一切如來ノ眷屬部ノ中ニ云ヨリ始テ。次ニ
T2415_.77.0194b02: アニヤサタハムサルハ通テ。次ニ加持誓水。
T2415_.77.0194b03: 次ニ金ノトヲリヲ見テ皆ナ讀テ。當ニ得 &T069222;

ヲ一切如來ノ
T2415_.77.0194b04: 體性法ノ中ニ云迄也。胎ノトヲリノ投花ノ時。投
T2415_.77.0194b05: 花ノ次ニ汝未來ニト云次ニ而二ノ投花ナラハ。而二ノ
T2415_.77.0194b06: 大日如來トモ。不二ナラハ不二ノ大日如來
T2415_.77.0194b07: トモ。不二阿彌陀如來トモ。又而二ノ大日
T2415_.77.0194b08: トモ。而二ノ阿彌陀トモ。可讀也。此二樣ヲ
T2415_.77.0194b09: 得意ヨムヘキ也
T2415_.77.0194b10: 投花ハ不二而二ト始テ而二不二ニテ可留也。中間ハ
T2415_.77.0194b11: 任意樂ニ。又云。留ヲハ而二不二 &MT01302;

不二ニトモ留ル
T2415_.77.0194b12: 也
T2415_.77.0194b13: 尋云。敷曼荼羅ヲ重テシキ。而二不二共ニ不 &MT06279;

T2415_.77.0194b14: 動投花ヲスルカ深祕也。亦タ敷曼荼羅何ソ上ヘ
T2415_.77.0194b15: 下ト可定耶。仰云。機ノ前ニコソ台金不同モ有
T2415_.77.0194b16: 之。佛意圓澄ノ深意ノ時ハ胎即金金即胎ニテ。胎金
T2415_.77.0194b17: 法爾ト &MT06279;

不二也。此意ニテ曼荼羅ヲ重ネ敷タル
T2415_.77.0194b18: ママ不動。如上ノ投花スルハ是深祕ノ意也。胎
T2415_.77.0194b19: 金曼荼羅上ヘ下ノ半ハ不ル定ラ中ニモシイテ用レハ。山
T2415_.77.0194b20: 門ノ意ハ胎ヲ上ヘ敷キ金ヲ下タニ可敷歟。可任阿サ
T2415_.77.0194b21: リノ意也。仰云。今ノ合行ト云者。傳法ノ時ノ而二ノ
T2415_.77.0194b22: 情識カ未蕩ラケ。故ニ合行ト云重ヲ行カ故ニ。如何樣
T2415_.77.0194b23: ニシテモ行者ノ内證ニ胎金不二ト得心スルマ
T2415_.77.0194b24: テノ料也。法華ニモ十住類一十住類本トノ
T2415_.77.0194b25: ヘシ本迄雖體ト。不思議一ノ理ニ爲契當セ也。
T2415_.77.0194b26: 今ノ合行モ如是ノ理也
T2415_.77.0194b27: 右者天海藏以御本寫之

T2415_.77.0194b28:

明暦四

戊戌

歳卯月八日寫之畢

T2415_.77.0194b29: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2415_.77.0194c01:
T2415_.77.0194c02:

Footnote:

187 188 189 190 191 192 193 194 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]