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唯識論訓論日記 (No. 2265_ 光胤草 ) in Vol. 00
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T2265_.66.0916a01:
T2265_.66.0916a02: No. 2265
T2265_.66.0916a03: 唯識訓論日記
T2265_.66.0916a04:
T2265_.66.0916a05: 光胤草
T2265_.66.0916a06:
T2265_.66.0916a07: 此帖ニ註ス分
T2265_.66.0916a08: 第一卷
T2265_.66.0916a14: 數論段
T2265_.66.0916a17: 第二段有二。初廣破外執。後第二卷有作
T2265_.66.0916a18: 是難以下。略釋外難重淨三句。於初廣破
T2265_.66.0916a23: 問答法。於問答法第二段有五。第一外道
T2265_.66.0916a25: 三外道小乘別問別破。第四合破小乘外道
T2265_.66.0916b04: 以上恐科段相濫以本疏註之
T2265_.66.0916b05: 且數論者已下。外道別破段也。於此段有
T2265_.66.0916b06: 二。初別破一十三種大外道計。第二總束
T2265_.66.0916b07: 九十五種爲四句破。於初段合爲六段破
T2265_.66.0916b13: 祖。則チ石トナリシ論師也。此帥ヲ正キ二十五諦
T2265_.66.0916b15: 此外道中ニ本師門徒其名差別。劫比羅ハ本師ノ
T2265_.66.0916b18: 十八部ニ分ル。部主タル者ヲ雨衆外道ト云歟。雨際ニ
T2265_.66.0916b19: 生故爲名。此ハ末師也。元祖ノ外道ヨリ至マテ自在
T2265_.66.0916b20: 黑。六代相承。元祖ハ二十五諦ヲ立テ造略數論
T2265_.66.0916b22: 慧ヲ以テ二十五諦法門ヲ觀察シテ授ルヲ弟子云。道
T2265_.66.0916b23: 從空生ス。自然ニ法･智･離欲･自在ノ四德アリ。此智ヲ
T2265_.66.0916c01: 祖非造金七十論。金七十論ハ自在黒所造
T2265_.66.0916c02: 也。自在黒ハ佛法流行ノ後出世歟。則如意論
T2265_.66.0916c03: 師ト論議セシ鐵腹外道見タリ。第四卷疏三依種子
T2265_.66.0916c04: 依下ト明燈抄三末ト燈祕第一卷下ト可見之。
T2265_.66.0916c06: 羅ハ元祖也。此事ノ相違ヲ燈抄ニ問答ス。可見之。
T2265_.66.0916c07: 肝要。元祖劫比羅二十五諦案立ノ智慧ヲ授第
T2265_.66.0916c08: 子。此智見ヲ云略數論歟。門徒次第ニ傳テ心中
T2265_.66.0916c09: 憶持シテ造論流世。金七十論ハ末師ノ造ナレト
T2265_.66.0916c10: モ。次第相承シテ元祖ノ智慧數ヲ習ヒ傳故。云本師
T2265_.66.0916c13: 引涅槃經元祖ノ造スル論智慧ヨリ起ルト見タリ。智ノ案
T2265_.66.0916c14: 立ヲ則云論歟。何レノ論トテモ。智ヲ爲因ナレト
T2265_.66.0916c15: モ。殊ニ云爾意。只智見ヲ授ルヲ云造論歟
T2265_.66.0916c16: 陳那與數論石對論事 演祕ニ引ク傳記可
T2265_.66.0916c17: 見。陳那對數論門人破之時。不シテ通會之。
T2265_.66.0916c18: 竊ニ石ニ陳那ノ難辭ヲ出テヲケハ。答ノ文顯。陳那
T2265_.66.0916c19: 知之到石處。與彼門族書難詞於石封
T2265_.66.0916c20: 之。月旦開見レハ答文アリ。七日マテハ陳答。
T2265_.66.0916c21: 及多日時不シテ陳謝之流汗大吼テ碎テ在穴。
T2265_.66.0916c22: 此時天親掌ニ捧陳那住在空中。此後十ノ。諸
T2265_.66.0916c24: 一。三德事 顯輪集引廣百論云。薩埵ハ其
T2265_.66.0916c25: 性明白ハ刺闍ハ其性躁動。答摩ハ其性暗昧也。三
T2265_.66.0916c26: 德ノ性相違スレトモ。共シテ作一大果。其喩ニ火ト
T2265_.66.0916c28: 一。三德體性一多事 演祕第一云問答アリ。答
T2265_.66.0917a01: 體各別ト見タリ。有義ハ類同ヲ爲由。詳曰ニ破之
T2265_.66.0917a03: 故。一箇ノ自性諦ト云歟。三德ト申ハ三ノ差別ヲ顯ス。
T2265_.66.0917a04: 則自性諦ノ事也。於此能成自性諦。體相沙汰
T2265_.66.0917a05: 事。至下可記之
T2265_.66.0917a06: 一。三德姿事 廣百論ニ樂苦癡ノ名ヲ立。付之
T2265_.66.0917a08: 世間ハ三種異。天ハ樂･人ハ苦･獸畜ハ癡ナル一因ヨリ生。
T2265_.66.0917a09: 何三品異耶。答之。一自性ナレトモ三德不
T2265_.66.0917a10: 同也。天上ハ薩埵德多故樂也。人問ハ刺闇多故
T2265_.66.0917a11: 受苦。畜生等ハ答摩多故恒闇癡也。以之三
T2265_.66.0917a12: 德ノ姿可知之歟
T2265_.66.0917a13: 一。我知者何不受用自性諦耶ノ事 演祕云
T2265_.66.0917a15: 器ハ其體卽金ナレトモ。器ヲコソ用スレ。金ノ
T2265_.66.0917a17: 一。勇塵闇事 勇者イサム義。明白之形。塵
T2265_.66.0917a18: 者被縛義。サハカシクシテ如塵馳敷ノ形躁
T2265_.66.0917a19: 動也。闇者クラキ義。佛法ノ惛沈ノ形ニアタル。
T2265_.66.0917a20: 此趣古說ニアリシト存間註之。今度說處不
T2265_.66.0917a21: 勘出也。追可尋之
T2265_.66.0917a23: 也。金七十論云。天上ハ薩埵多。是故恒受歡
T2265_.66.0917a24: 樂。人中ハ羅闍多。故人多受苦。獸道ハ答摩多。
T2265_.66.0917a25: 故恒癡闇。諸道ハ三德アレトモ。以有偏多
T2265_.66.0917a26: 故三道別。黄亦黒ハ色德也。貪瞋癡ハ心德也。
T2265_.66.0917a28: 死因也。佛法ニ貪瞋癡爲根本。如生生死法
T2265_.66.0917a29: 仍名爲德。是故西方相傳ラク。佛弟子言。彼宗ノ
T2265_.66.0917b01: 三德ハ卽我宗ノ頼耶三相。彼宗ニハ汝佛法中竊
T2265_.66.0917b02: 我カ三德爲汝ノ三相。佛未生時。我師先說薩
T2265_.66.0917b03: 埵等故。佛弟子云。汝師於我過去佛邊曾
T2265_.66.0917b05: 睡シテ作用未起。劫欲成之時。我起思慮欲
T2265_.66.0917b06: 受用境。法我雖無言說。三德解我意變
T2265_.66.0917b07: 大等令受用也。帝釋欲遊戲時。雖無言
T2265_.66.0917b08: 說。香象自至。於其背上如化作香手 三
T2265_.66.0917b10: 眠無足。譬ハ世間ニ盲有足人。負彼有眼無
T2265_.66.0917b11: 足人。至處處求カ得衣食コトク。冥性運
T2265_.66.0917b12: 轉神我至塵境中使得受用。又神我ハ但受
T2265_.66.0917b13: 者。如王受境。自性ハ但作者。臣造作シテ如令
T2265_.66.0917b15: 一。自性轉變ノ樣事 疏ニ從自性先ツ生大。
T2265_.66.0917b17: 大。何ソ論云二十三法ヲ總云自性所成耶。答
T2265_.66.0917b18: 云。二十三ノ體ハ皆自性成スレトモ。相ノ起ル次
T2265_.66.0917b20: アリ。自性ヨリ同時ニ轉變二十三諦。サテコソ
T2265_.66.0917b21: 神我一時ニ受用スレ二十三諦。次第次第ニ轉
T2265_.66.0917b22: 變セハ。我慢ニ轉スル位ニハ大ハナク。五唯ノ位ニ我執ナク
T2265_.66.0917b23: シテ。神我ノ受用限一諦耶。此義ヲ一樹多枝
T2265_.66.0917b24: 義ト云ヘシ。一義ハ次第ニ自性ヨリ大ニ轉シ。大ヨリ我執ニ
T2265_.66.0917b25: 轉シ。五唯ヨリ五知根等ニ轉變ス。サラハ同時ニ二十
T2265_.66.0917b26: 三諦成スマシキナレハ。ヲイヲイニ生ス
T2265_.66.0917b28: 位ニハ。サキノ我執ハ五唯ニ變スレトモ。自性ヨリ
T2265_.66.0917b29: 重テ轉變スル我執同時ニアルヘシ。ヲイヲイニ
T2265_.66.0917c01: 二十三諦ノタエヌ樣ニ轉變スル也。此義ヲ七具
T2265_.66.0917c03: 範憲申ス趣也
T2265_.66.0917c04: 一。我慢生スト五大云ニ付テ涅槃經ニ慢生ト十六
T2265_.66.0917c05: 法相違事 演祕ノ問答也。有義ハ經ハ譯家ノ誤
T2265_.66.0917c14: 心根歟。此心根與五知根相應シ云分別五知
T2265_.66.0917c15: 根ノ事。與五作業根相應シテ分別作根ノ事。根
T2265_.66.0917c16: 者。十根所作事ヲ心根同作故。以相似義云
T2265_.66.0917c17: 根。如此十根所作同事スレトモ。心根ハ一。
T2265_.66.0917c18: 正ク根處各別ニ轉シテ作ハ其事十根ナレハ。十根
T2265_.66.0917c19: 各別。心根ハ分別スルマテナレハ。其體一也
T2265_.66.0917c21: 境義。二ニハ平等ニ能作一切事業故。三ニハ平等
T2265_.66.0917c22: 者相似ノ義。與十根用相似故 第二肉心爲
T2265_.66.0917c23: 體者。此非心法歟。心者ムネ也。梵網十重ノ
T2265_.66.0917c24: 誹謗三寶戒ノ如三百鉾刺心ノ心ハムネ也。或肝
T2265_.66.0917c25: 歟。付之顯輪集ニ其體ヲ出。可見也
T2265_.66.0917c26: 一。彼宗ノ我是思ノ事 佛法談彼スレハ第七思量ニ
T2265_.66.0917c27: 當歟。思心所ト云事不審也。造作コソ思ナレ。
T2265_.66.0917c28: 造作ニテアラハ。尤モ作者ノ我ナルヘシト云
T2265_.66.0917c29: 事古キ沙汰也。但第七ノ内我ヲ數論カ智ニテ可縁事
T2265_.66.0918a01: アルヘカラス。傳聞ク第七思量也ト云事ハ知足
T2265_.66.0918a03: 一。現量所得者。五知根所得ト云事歟
T2265_.66.0918a04: 一。數論等外道權實事 顯輪集云。大薩遮
T2265_.66.0918a05: 尼乾子經第二卷。文殊師利我佛國土所有
T2265_.66.0918a06: 外道僧佉等ハ如來方便善巧也。如來ニハ一切怨
T2265_.66.0918a09: 一。如何識外實有諸法不可得耶。問。異上
T2265_.66.0918a10: 破我總問識外ノ二字アル事。我ハ限心所故
T2265_.66.0918a11: 無濫。法ハ通心内故簡云識外古キ聞書沙汰
T2265_.66.0918a12: 歟。付之我ニ何不許心内ノ分耶。有假我故ト
T2265_.66.0918a13: 愚意ニ存ス
T2265_.66.0918a21: 量得。後破合成
T2265_.66.0918a22: 一。論ノ是實非假ノ量事 瓶等ヲ彼宗ハ多法ヲ以
T2265_.66.0918a23: 成スレトモ許實故可爲不定敵云事。祕ニ答テ亦入
T2265_.66.0918a25: モ實。軍林等ハ同ク多事成ニシテ假法ト習フコト。雖外宗
T2265_.66.0918a27: 離故假也。瓶等ハ能成多法和合不相離故實
T2265_.66.0918a29: 瓶等非三德所成云事。演祕ニアリ。仍可有
T2265_.66.0918b01: 能立不成。故ニ因ニ不立三德所成。付之一佛
T2265_.66.0918b03: 成故ニシテ而モ實也。可有違宗。疏有兩釋。一ニハ
T2265_.66.0918b04: 相續假ニ攝ムル一門アルカ故假ナレハ無違
T2265_.66.0918b05: 宗。或ハ非多事成。種子一法ヨリ生故無違宗
T2265_.66.0918b09: 一。我執ト大ト現量得事 祕云。五根ト心平等
T2265_.66.0918b10: 根トハ現量ノ體也。此ニ此得故云現量得。而我執
T2265_.66.0918b12: 大等云現量得歟。付之神我ハ現量ノ體ナリ
T2265_.66.0918b14: 許之歟。肝要。現量ノ正キ體ハ心平等根也。五知
T2265_.66.0918b15: 根五作業根ト心平等根相應シテ成證解時云
T2265_.66.0918b16: 現量故。擧レトモ五知根等。實ニハ心平等根正キ體
T2265_.66.0918b17: 性也。大乘意正ク取識雖爲現量。顯ニハ如取
T2265_.66.0918b19: 一。破現量得量違自宗事 疏有二釋。
T2265_.66.0918b20: 一ニハ宗ニ示汝執故無失。二ニハ改宗大等非實
T2265_.66.0918b22: 唯ノ習ヒ樣内外二宗異也。今ノ宗ハ他ノ常ノ四大五
T2265_.66.0918b23: 唯ヲ破故。異自宗ノ習故。無違自宗。第二釋
T2265_.66.0918b25: ニモツクルヘシ。前段ニハ今段ノ初釋ヲツクル
T2265_.66.0918b27: 一。薩埵等多ヨリ至三合成一一段事 疏云。
T2265_.66.0918c04: 一。本三成破事 私云。大乘意ハ一法ナレト
T2265_.66.0918c05: モ體用分レハ。體ト用ト替ル子細多。今ノ三德ト大等トノ
T2265_.66.0918c06: 體用可等。而ニ體用ヲ一向同シテ難ハ之。可有外
T2265_.66.0918c07: 宗返難。答。大乘ノ諸法ハ無定相。一モ非定一。
T2265_.66.0918c08: 異モ非定異。無定相故體用同異無失。數論ノ
T2265_.66.0918c09: 三德ハ卽大等ナリ。全ヲ麁ニ作リ狗ニ作リナス計ノ不同
T2265_.66.0918c10: 也。體卽三德故蒙難
T2265_.66.0918c11: 一。本非常破事 轉變ノ言ハ遮能別不成ト無
T2265_.66.0918c13: 一。以體例用破事 私云。各多功能ノ功能ハ能
T2265_.66.0918c14: 成ノ功能歟。所成ノ大等ヲ云各多功能乎。疏ニ卽
T2265_.66.0918c16: 又能成ノ功能ニテアレハ。所成コソ功能多
T2265_.66.0918c17: ナレ。能成ハ三德ノ能ハカリナレハ。體ノ三事ト
T2265_.66.0918c18: 功能モ可爾。何云多耶。此事可沙汰
T2265_.66.0918c19: 一。不變例實破事 古キ聞書ニ色色沙汰ア
T2265_.66.0918c20: リ。抑自性ハ如神我。體周遍歟否ヤ。自性各各
T2265_.66.0918c21: 體多ナラハ。爭カ云周遍物耶。隨テ祕モ大乘ノ第
T2265_.66.0918c22: 八ニ例ス。第八ノ體ハ周遍トハ不習。諸非常者必不
T2265_.66.0918c23: 遍故ナレハ。第八無常也。爭カ遍耶。祕ニ第八ヲ體無
T2265_.66.0918c26: 義歟。能能可糺之。於此古ク諦遍義ト處遍
T2265_.66.0918c27: 義トヲ。處遍者處處法界ニ遍スル義也。處遍義常趣
T2265_.66.0918c28: 歟。順疏等歟。私云。三體既遍ハ遮自性體一
T2265_.66.0918c29: 之計。下ノ許此三事ハ難自性體多義乎。本計
T2265_.66.0919a01: 轉計之間如何可尋之。此事能能可糺之。
T2265_.66.0919a04: 實破ノ意ハ能成ノ本相ノ邊ハ不及沙汰。只體ト所
T2265_.66.0919a05: 成大等トニヲイテ。彼處ト此處ト對シテ難之歟
T2265_.66.0919a06: 一。以相例體破事 自下ハ顯輪意難シテ能成
T2265_.66.0919a07: 本相非所成大等。仍如何和合供成一相ノ一
T2265_.66.0919a08: 相ハ能成本相事也。輪立其理云。若此一相ヲ
T2265_.66.0919a09: 所成大等ト云ナラハ不爾。此八箇ノ難ハ難能成三
T2265_.66.0919a10: 德段也。若所成ナラハ下ノ合破ト不可有差別
T2265_.66.0919a12: 體ト相トアリ。體者自性ノ體性也。相者大等ニ變シ
T2265_.66.0919a13: 出ツル薩埵･刺闍･答摩ノ相ノ事也。如此能成ニマ
T2265_.66.0919a14: ツ體ト相ト具足。サテ轉變シテ成大等也。輪今
T2265_.66.0919a16: 體云相分明也。釋此文演祕モ其旨見タリ。
T2265_.66.0919a17: 總能成ノ三德ニ體ト相ト二重ナクハ。下ノ合破ノ體
T2265_.66.0919a18: 隨相失破ノ體ト相トアルハ。其相非所成大等。
T2265_.66.0919a19: 第四總別相例破幷第五各具三體破。イカ
T2265_.66.0919a20: カ可意得耶。古キ聞書學者ノ沙汰ノ分ハ。不取
T2265_.66.0919a21: 入此韻。能成ハ體ノ分。相トアルハ悉ク所成ノ大
T2265_.66.0919a22: 等ト取置ク樣ニ見タリ。此事一段前後能成ノ本相ト
T2265_.66.0919a23: 所成ノ大等ノ相ト入亂。識見ノ輩ワケスシテ只
T2265_.66.0919a24: 同事ト可意得歟。仍守千師爲止後學迷亂。
T2265_.66.0919a26: 文ヲ悉ク數論宗ノ諸計ニ配釋ス。先於能成本相
T2265_.66.0919a29: 時ハ體モ相モ別。和合時ハ三德ノ體別相同也。本計
T2265_.66.0919b01: 也。破之論文ハ第五以相例體破第六二位相
T2265_.66.0919b02: 例破。幷合破段第一體相之例破第三體隨
T2265_.66.0919b03: 相失破。以上四段也。第二轉計ハ未合時モ和
T2265_.66.0919b04: 合時モ能成本相ハ皆一也。破之論文ハ第七體
T2265_.66.0919b05: 相相例破第八相體相卽破。以上二段也。第
T2265_.66.0919b06: 三轉計ハ未合位モ和合時モ其相皆別也。破之
T2265_.66.0919b07: 論文ハ合破段第二變時如本破ノ一段也。第
T2265_.66.0919b08: 四轉計ハ以上ノ諸難難遁。意云。能成本相ヲ
T2265_.66.0919b09: 若總ト云ハハ。體相乖角。體三相一故。若別ト云ハハ。
T2265_.66.0919b10: 色等ヲ一ト見カタシ。若未合位ハ別。和合時ハ一ト
T2265_.66.0919b11: 云ハハ。體モ和合時ハ一ニシテ三體失スヘシ。如此隨
T2265_.66.0919b12: 轉計蒙難故。重テ轉計云。相有二種。有別
T2265_.66.0919b13: 相故。始終皆別。和合時モ體相不無。有總相
T2265_.66.0919b15: 論文ハ合破段第四總別相例破ノ一段也。第五
T2265_.66.0919b16: 轉計ハ三德一一ニ各有三相。合九相難了故
T2265_.66.0919b18: 如何見一ト云難ヲ蒙リ。三アレトモ一ト見ル道理ヲ
T2265_.66.0919b19: 轉計也。破之論文ハ第五各具三＊體破已下
T2265_.66.0919b20: 五難ノ一段也。如此意得テ 一段ヲ見レハ可領解
T2265_.66.0919b21: 歟
T2265_.66.0919b24: 能成ノ本相ニテ非大等歟。或通本相ト大等トニ歟
T2265_.66.0919c01: 能成本相ト所成大等トニ之旨。顯輪集ニアリ。但
T2265_.66.0919c04: 相ハ本相也。非大等。體相是一ノ相モ爾也。但疏
T2265_.66.0919c06: 也。返破量ノ有法相ハ本相ニシテ非大等。或ハ順成
T2265_.66.0919c08: 破ト次下ノ相トハ體相即破トノ差別事。顯輪集云。轉
T2265_.66.0919c09: 意ハ若謂三事ハ總標也。體應如相ハ別釋也。但
T2265_.66.0919c10: 爲コトハ二難。上ノ總標ハ違自教ヲ爲失。下ノ別釋ハ違
T2265_.66.0919c13: 段ハ論･疏共ニ能成三徳ノ體ト所成大等ト相例シテ難
T2265_.66.0919c15: ル中ニ第一本計ヲ破スル文ト配釋。不審也。肝要。顯
T2265_.66.0919c16: 輪ノ意ハ通スル本相ト大等トニ能破ト存歟。本相ニ通ストハ
T2265_.66.0919c17: 不見
T2265_.66.0919c21: 能成ノ本相事ハ轉救ニ伺フ文ナシ。論文ノ樣モ如何
T2265_.66.0919c22: 現見是一色等トアレハ。色等者則大等ノ事ナレハ
T2265_.66.0919c23: 勿論也。但疏ノ一段ニテ見之時。私ノ推ニハ自量云
T2265_.66.0919c24: 三事和合至未變時。能成ノ本相ヲ破。自又若
T2265_.66.0919c25: 不和合已下ハ難所成大等歟。不ハ爾文段繁
T2265_.66.0919c27: 顯輪ニ配釋。此私推ノ科ハ後ニ顯輪ヲ見レハ當一義
T2265_.66.0919c28: 意乎。如此疏ノ段ヲ可科也
T2265_.66.0920a02: 此破ハ體相ヲ可ト失難ス。此二破差別ハ疏ニ釋ス。前
T2265_.66.0920a05: 初量ハ有法ハ能成本相ニシテ非正キ體。不爾後量ノ
T2265_.66.0920a06: 根本三體繁重ナルヘシ。猶如一相。如所成
T2265_.66.0920a07: 相ハ共ニ所成大等歟。疏ノ一相卽大相等者。顯
T2265_.66.0920a08: 輪云。論云論ノ相言門大等ト云ニハアラス。此相ハ
T2265_.66.0920a09: 能成本相ナレトモ。所成大等ト一ナル義ヲ顯シテ。卽
T2265_.66.0920a11: 同喩歟
T2265_.66.0920a13: 成本相一ト云モ三ト云モ悉蒙難畢救云。肝要本
T2265_.66.0920a14: 相ニ總別二相アリ。總相アルカ故大等ヲ和合
T2265_.66.0920a15: 令見一ト。有別相故和合ノ後モ本事體非無。
T2265_.66.0920a16: 總ノ本相ト大等トノ二類ヲ見一ト。別ノ本相ト三德ノ
T2265_.66.0920a18: 祕ニハ順成ニ五箇量。返覆ヲ加レハ八箇量。勒爲四ノ
T2265_.66.0920a20: 雖無切害未盡文意トヲ難之。輪ノ正義勒爲二
T2265_.66.0920a21: 對。總別不同對ニ見一見三對也。總別合四
T2265_.66.0920a22: 十八量アリト見タリ。疏ノ科圖ニ二科ヲ出。論ニ
T2265_.66.0920a23: 引合ニ又二科アリ。無左右難見開。必披之
T2265_.66.0920a24: 可悉
T2265_.66.0920a26: 見一之難。亦本相モ大等モ各別也ト救。各別トタ
T2265_.66.0920a27: タ救シテハ見一樣難立故。三德一一具三相。本
T2265_.66.0920a28: 相モ九也。所成大等モ九也。如此和雜故見一
T2265_.66.0920b01: 但本相ヲモ可見三相難歟。抑論ノ既有三相ノ
T2265_.66.0920b02: 三相ハ。三種ノ三ニナ實ニ九相歟。又只三相ノ分歟。
T2265_.66.0920b03: 樞要ノ意ハ汎爾ノ三相歟。一ノ薩埵ニヲイテ難。刺
T2265_.66.0920b04: 闍･答摩准之可難歟。本疏ノ所成大等ヲ難故
T2265_.66.0920b05: 九相ナルヘシ。初量ハ三相トアリ。顯輪ハ初量ハ
T2265_.66.0920b07: 相者本相也。サテハ疏ノ二量ハ一向所成大等ヲ
T2265_.66.0920b08: 難歟。但尙以本相ヲモ盡ク難歟。追可決之。疏ノ
T2265_.66.0920b09: 各具三相故不應見一ノ二句ヲ。顯輪ニハ第三量作
T2265_.66.0920b12: 論ノ既有三相ヲ尤可爲因處ニ。疏ノ二量共ニサハ
T2265_.66.0920b13: ナシ。若難轉□歟。可案之。各三相故ヲ第三
T2265_.66.0920b14: 量ト云義ハ爲因歟。抑還應見三ノ還字三相ア
T2265_.66.0920b15: ラハ。還テ三トコソミルヘケレト難歟。但和
T2265_.66.0920b16: 雜難知ノ意ハ。一本二本アル木ヲ松竹ト見ワク
T2265_.66.0920b17: レ共。衆多ニナレハ和雜難知ノ故。今ノ各具三體
T2265_.66.0920b18: 破ハ第五計ヲ破ル文トアレハ。此論文ニ破能成
T2265_.66.0920b19: 本相マテハ顯輪ノ意ナラハ。勿論但一段難
T2265_.66.0920b20: 知。樞要ト本疏トノ相違如常論義
T2265_.66.0920b23: 有ハ三相。三事差別難知
T2265_.66.0920b25: 足シヌ。三德マテハ無用或繁重。疏ノ若言要由已
T2265_.66.0920b26: 下ハ非轉計。上ノ轉計ノ意ヲ開也。顯輪ニ如此釋。
T2265_.66.0920b27: 下ノ體應非一破ヲ生起也。生起意ハ。一德ニ三相ハ
T2265_.66.0920b28: 備レトモ。三體不備。相ハ滿シテ體ハ不滿。相體共ニ滿
T2265_.66.0920c01: サテハ體如相圓滿セテハ大等成セスハ。
T2265_.66.0920c02: 體圓滿ハ九體備リテコソ滿ナレ。如ト相滿シテ
T2265_.66.0920c03: 九相ナルカ。云意
T2265_.66.0920c05: 量ニ應有三體ト宗アレハ。同喩不成。因ニ薩埵ト
T2265_.66.0920c06: 不ハ云。有他不定。總ノ量ハ有過。仍疏ニ一一爲
T2265_.66.0920c07: 量ト云ハ此意也。則別量ヲ顯輪ニ出。薩埵ノ體ニ亦應
T2265_.66.0920c08: 有三。卽薩埵ノ三相ナルカ故。如自三相此
T2265_.66.0920c09: 事可沙汰之。又顯輪集云。疏ノ如本相喩ハ對
T2265_.66.0920c11: 思可知歟
T2265_.66.0920c13: 意ハ共ニ四縁ト二縁ニ被爲作中。八識心王五十
T2265_.66.0920c14: 一心所差別アリ。共ニ三德合成スルトモ。轉
T2265_.66.0920c15: 變異ナルニ有何失耶。私ノ推答云。四縁二縁トア
T2265_.66.0920c16: レトモ。其縁ヲ望果時。定異因引因果ヲ立テテ
T2265_.66.0920c17: 其筋因果各別也。殊ニ因縁ニ歸テ見ル時。種子ノ義ニ
T2265_.66.0920c18: 所ノ生果ヲ微隱ニ含故。顯現ノ果各各也。外宗ノ三
T2265_.66.0920c19: 德ノ因ハ體モ同物九アリ。相モ一一ニ三相ナレハ
T2265_.66.0920c20: 九也。同物ト多ク和合シテ果ヲ成ル時。何ソ其果差別
T2265_.66.0920c21: アルヤ。顯輪ニハ立幻法ノ性故ト云事。外宗返難
T2265_.66.0920c22: 量ヲ出。汝大乘ノ除眼餘ノ幻耳等法。與眼應
T2265_.66.0920c23: 無無別。幻法ノ性故。如眼。答云。幻法ノ邊ハ爾
T2265_.66.0920c24: 也。因縁等ノ邊ハ性相異也。非如汝カ三德無別。
T2265_.66.0920c25: 量云。除眼餘ノ幻ハ非定與眼無別。別ノ因縁等
T2265_.66.0920c28: 三諦ヲ立ル宗計。抑大慢別テ云因果事。可沙
T2265_.66.0920c29: 汰也
T2265_.66.0921a01: 一。若爾一根應得一切境事 顯輪云。若爾ノ
T2265_.66.0921a03: 云意歟。此論文ハ難現量所得ノ計。上ニ然大等
T2265_.66.0921a05: 難破ヲ可意得。樞要意ハ若爾一根ハ難根無別。
T2265_.66.0921a07: 根境ニ配釋トマテハナシ。但疏ノ境重出根亦
T2265_.66.0921a08: 有是責ハ根無別量歟。サテハ要ハ遂同歟。顯輪
T2265_.66.0921a09: 云。疏要聊量ノ姿替樣ニ釋。可見之
T2265_.66.0921a13: 總難世他了知無差別
T2265_.66.0921a14: 一。故彼所執已下文事 大段ノ總結也。疏ニ第
T2265_.66.0921a16: 勝論段
T2265_.66.0921a17: 破外道實法有六段中。第一破數論師了。
T2265_.66.0921a18: 第二破勝論。彼仙人名因化行事。今本疏･明
T2265_.66.0921a20: 世。至住劫晝隱山夜出俗中乞食。鵂鶹名
T2265_.66.0921a21: 因依之。食米齊。其由可見燈抄。食米齊ノ名
T2265_.66.0921a26: 見タリ。勝論ノ本師ハ造六句論。末計ニ十八部
T2265_.66.0921a27: 分ル。如數論。其上首惠月立十句義造十句
T2265_.66.0921a28: 論。十句論ニ勝宗ノ法門委細也。六句ニ立加異
T2265_.66.0921a29: 句･有能･無能･無說ノ四句。百論幷唯識論ニハ唯
T2265_.66.0921b01: 破本計六句。但兼破十句。論ニハ六句ノ分ナレ
T2265_.66.0921b02: トモ疏ニ十句ト見タリ論ノ等ノ言兼六句十句
T2265_.66.0921b03: 歟。於六句。常無常･有質礙無質礙･方分無
T2265_.66.0921b04: 方分･生果不生果･現量得非現量得･一物多
T2265_.66.0921c02: 一。論句義中已下事 於別破段五段科
T2265_.66.0921c05: 疏依此論文立三箇ノ量。宗喩カワラス。初
T2265_.66.0921c06: 量ハ如所生果ヲ爲因。彼量ハ有作用故ヲ爲因。中
T2265_.66.0921c07: 間ノ量ハ二因合爲一因疏許有生果之作用故
T2265_.66.0921c09: 一。若不生果已下事 私云。此能破ニ一向不
T2265_.66.0921c10: 擧因事不審也。有法･法宗･喩ハ義繁文約ナ
T2265_.66.0921c11: レハ雖不擧之。因ハ能破ノ道理故。必可擧
T2265_.66.0921c12: 之。無作用故モ不生果故モ論ニ任フ子細ハアリ。不
T2265_.66.0921c13: 生果故ハ上ノ若不生果ノ句ヲ以ニ因トスル故。論ニ
T2265_.66.0921c14: 別テ因アリ。無作用故ハ上ノ有作用故ヲ押返ス意
T2265_.66.0921c15: アリテ。以上影顯ト意得ヘシ。其中ニ疏ニハ立不
T2265_.66.0921c16: 生果故ヲ嫌無作用故ヲ。ケニモ論ニ不生果故
T2265_.66.0921c18: 釋ニテ可落居之論義也
T2265_.66.0921c19: 一。畢竟無ヲ外道許常住故爲同喩
T2265_.66.0921c20: 一。疏ノ今以唯識難之ヲ以テ若惡クヤ敵者取置
T2265_.66.0921c21: クヤアヤフミアル歟
T2265_.66.0921c23: ラスト云ニ付。祕ニ出二意會之。私推ニハ此ハ
T2265_.66.0921c24: 一會ニ可破物ナル意ニテ。大乘不許有實體
T2265_.66.0921c25: 故ト云歟
T2265_.66.0921c27: 量。覺等ノ一法ニ可有二門。爲境邊ハ外道ノ意ハ
T2265_.66.0921c28: 心外故離識ト習ヘシ。法數門ハ心ノ體ナレハ不離
T2265_.66.0922a01: 離識ト可習歟。假令覺樂ヲ對欲嗔等時。必定
T2265_.66.0922a02: 離欲嗔覺樂ナルヘシ。離識不離識ハ自他相
T2265_.66.0922a03: 對門故。不可有相符歟。疏ノ在異喩故ノ異
T2265_.66.0922a04: 喩ハ同異品ト祕ニアリ。ケニモ因云常住簡之
T2265_.66.0922a07: 不可轉。仍爲宗同品時。不可有不定。宗
T2265_.66.0922a08: 同因異故
T2265_.66.0922a09: 一。諸無常者已下事 子微等ハ方分アリテ
T2265_.66.0922a10: 有礙ナレトモ。堅密ニシテ不可分析物ト習故。
T2265_.66.0922a11: 如此破。圓ノ德ト合スル程ノ物ヲ無ト方分習フ。サテ
T2265_.66.0922a12: ハ方分ト云ハ角アル樣歟。於論ノ五句。若有
T2265_.66.0922a15: 句ハ兼有法ト因トヲ。應可分析ハ兼法宗ト因トヲ
T2265_.66.0922a17: 非離識云事。可沙汰之。不ハ除覺等。可
T2265_.66.0922a18: 有相符云事。私云。若無質礙ノ一句ニ有法ト
T2265_.66.0922a19: 因トヲ兼故。此論文モ三支備ル事。以上第一破諸
T2265_.66.0922a20: 句有四段論文。初段破實句中地水火風ノ
T2265_.66.0922a21: 四父母ト。德句中十種ノ常ニ通スル者ト。有能句トヲ第
T2265_.66.0922a22: 二段論文破大有･同異･和合･無能句･倶分
T2265_.66.0922a23: 句。實句中ノ空･時･方･我･意。第三段論文破地
T2265_.66.0922a24: 水火風ノ四ノ子微等。第四段論文破德句中ノ
T2265_.66.0922a25: 十四ノ全ト十ノ少分ト業句義トヲ。除ク無說句中ノ未
T2265_.66.0922a27: 破ニ六句十句盡破之。僅無說句ノ未生無不會
T2265_.66.0922a28: 無計也
T2265_.66.0922b01: 火風ヲ堅濕煗動トハ同體異名ニシテ。能造ノ四大卽彼
T2265_.66.0922b02: 塵實體ト習。勝論ハ地水火風ハ實句所攝ニシテ有礙
T2265_.66.0922b03: 法。堅濕煗動ハ德句中ノ觸塵ニシテ無礙法ナレト
T2265_.66.0922b04: モ其體各別也。但同ク身根所得ト存。仍以身
T2265_.66.0922b05: 根所觸ノヨシミヲ。實ト德トノ四ヲ相對シテ非實句
T2265_.66.0922b06: 非ト德句破。抑疏ニ只云非有礙不置實句
T2265_.66.0922b08: 火風ヲ有質礙ト許故違宗云歟。抑有礙ノ言コソ
T2265_.66.0922b09: ナクトモト存スレ。疏ニ有礙ノ言ヲ置ク子細ヲ釋シ
T2265_.66.0922b10: タレトモ不審也。勝宗ノ四大ト堅濕煗動トノ差
T2265_.66.0922b11: 別事。可沙汰之。身根所觸ト四太ヲ･存スル事如
T2265_.66.0922b12: 何。十句論ニ鼻根ハ地大。舌根ハ水大。眼根ハ火大。
T2265_.66.0922b14: コソ身根ナレハ。身根所觸ノ根トハ申スラ
T2265_.66.0922b15: メ。其餘根ヲ取ル樣難思 論堅濕煗等ノ等ノ言
T2265_.66.0922b19: 直ニ得堅濕煗動觸塵也。而地水火風有觸
T2265_.66.0922b20: 故。其ノヨシミニ身根得地等歟。眼根得地水
T2265_.66.0922b21: 火ノ三。色德ハ但在地水火故也。眼根不得
T2265_.66.0922b22: 風。身根又不得色。付之疑ニハ色德既在地
T2265_.66.0922b23: 水火。地水火又身根得之。何ソ其ノヨシミニ
T2265_.66.0922b24: テ身根不得□耶。設ヒ色ハ直ニ不トモ依風。風ハ身
T2265_.66.0922b25: 根也。身根得ル地水等ヨシミニテ可得之。
T2265_.66.0922b26: 彼身由得觸。其ノヨシミニテ如得地等。答
T2265_.66.0922b27: 根境相對時。身根得風等。由地分觸故亦
T2265_.66.0922b29: 一。地水火三對靑色等事 此一段科ヲ疏ニシ
T2265_.66.0922c04: 乘ハ地攝地故歟。汝所執地非有質礙實地
T2265_.66.0922c06: 一。故知無實已下事 此文意ニテ立量時。非
T2265_.66.0922c07: 實非德トハ相例シテ可立。色ハ卽地ナルヘシ。色ハ
T2265_.66.0922c08: 離地等無トハ不可立。自宗ノ五境色非地等
T2265_.66.0922c10: 第四卷
T2265_.66.0922c12: 讀師永秀律師
T2265_.66.0922c13: 良勝房不審云。離散分ヲ云變壞歟 讀師
T2265_.66.0922c14: 云。眞實ニ變壞歟 讀師云。此觸ハ能造觸塵也
T2265_.66.0922c16: 不可有至不至不同。何不養身耶 不審
T2265_.66.0922c18: マツ不可成食之子細アルヘキ歟
T2265_.66.0922c19: 一。二者觸食事 良公云。何如思食不□
T2265_.66.0922c20: 果タル喜樂云觸境爲性耶 讀師云。思慮ヲ
T2265_.66.0922c21: 爲食故。思量ヲ別云意思食歟。意者思量也。
T2265_.66.0922c23: 勝中ニ取歟 讀師云。於現在希望勝タレ分也
T2265_.66.0922c27: 一。滅定證事 良公不審云。無漏心ヲ云勞
T2265_.66.0922c28: 慮歟。無漏安靜也。非疲倦。何云爾耶
T2265_.66.0922c29: 彼識皆滅事 第七ト出テハ少乘第八ナクトモ。
T2265_.66.0923a01: 第七ヲハ大乘無ト間斷申ス。何ソ事闕耶ト申ス煩
T2265_.66.0923a02: ニナルヘシ。只就大少共許六識分ヲ擧ヨカ
T2265_.66.0923a04: 同三日
T2265_.66.0923a06: 邊識無邊等。想ノ慮故受ノ強如何 受想於心
T2265_.66.0923a07: 亦遍行攝事。經部本計ハ受想遍行ト云故云爾
T2265_.66.0923a09: スト計スト云事。義燈ニ分明也。隨テ心所有無ノ徴
T2265_.66.0923a10: 中ニ。無心所云計本義也。有ト者設トシテ令許難
T2265_.66.0923a11: 之也。隨テ攝ノ字ノ點ニ攝ムヘシトアリ。始立量
T2265_.66.0923a15: 不審云。餘ノ字尋伺遍行ヲ例トスト見タリ
T2265_.66.0923a17: 不審也 讀師云。等ニ攝スル分ハ只能縁也。非ノ
T2265_.66.0923a19: 無ノ無ノ字ノ意ヲ非ト云歟 下散善事 疏云。求
T2265_.66.0923a25: 段事 此ハ破薩婆多。識等爲食ハ非食體
T2265_.66.0923a26: 用歟。汎爾ノ體用歟 比量○宗ヲ非ト食體
T2265_.66.0923a27: 用立タリ。サレトモ非現常如空花等ノ同
T2265_.66.0923a28: 喩總テ非ト體用見タリ。薩婆多ハ過現ニ食用
T2265_.66.0923b01: 來ハ設トシテ遮之。宗法ニヲイテ。過去ハ
T2265_.66.0923b04: 之。無餘義上モ汎爾ノ體用ヲ遮也 亦不可
T2265_.66.0923b05: 說入定以來。已極成故マテハ。繁重ナル
T2265_.66.0923b07: 無想定等事 讀師云。此ハ直ニ無想定等ヲ等
T2265_.66.0923b10: ワル子細アル樣ニ古疏アリシト存ス
T2265_.66.0923b11: 又彼應說生上二界事 此經部諸識不ト
T2265_.66.0923b13: 審云。有此文由來乎。意ハ佛成道時。外道
T2265_.66.0923b14: 破ト吾戒嘲故。一切有情皆依食住ハ正覺
T2265_.66.0923b15: 位也ト御答アリ。而ニ有情ニ除ハ佛。忽佛語自
T2265_.66.0923b17: 道正覺位仰アリシハ。成道已前ニ受乳
T2265_.66.0923b18: 糜食セラレシ指テ仰アリ。佛語不自違
T2265_.66.0923b20: 先年聞書 彼識皆滅七識事 讀師云。
T2265_.66.0923b21: 古キ大沙汰也。上ハ六識分也。七識云事如何
T2265_.66.0923b22: 良公云。厭心ノ思モ第七ニトヽク歟。如何。
T2265_.66.0923b23: 有心ニテハサリトモ。無心マテ如何。有
T2265_.66.0923b24: 心位ニ既我執モヤミ法執モ止カ故平等
T2265_.66.0923b25: 性智
T2265_.66.0923b27: 讀師云。此經文維摩經ナラハ。可爲教說。
T2265_.66.0923b28: 大乘經ハ教證カ故 良公云。此事誠如何
T2265_.66.0923b29: 私云。不可爾。維摩經ニ此文アリトモ。所
T2265_.66.0923c01: 說卽六識ヲ含說スルナラハ。教說トハナ
T2265_.66.0923c02: ルヘカラス。教說ニモ理說ニモヒカヌマ
T2265_.66.0923c03: テコソアランスレ。教說ニナルヘキ事不
T2265_.66.0923c04: 可爾 良公云。無爲ノ別句トハ如何 讀師云。
T2265_.66.0923c05: 有爲亙染淨故總句也。無爲限淨故總句
T2265_.66.0923c07: 房法印如此被談。光胤其座ニテ。此事難
T2265_.66.0923c08: 思。只無爲ニハ總別ノ二ナキカ故云別句。有
T2265_.66.0923c10: 以心爲本ヲ云別句。無別句故此ヲ別句歟
T2265_.66.0923c11: 良公云。噵ノ返ハ初釋意歟。抑受熏持種限
T2265_.66.0923c12: 無漏云事。何ナル子細哉 讀師無申旨
T2265_.66.0923c13: 一。若無此識持煩惱種事 良公云。雖無第
T2265_.66.0923c14: 八轉識持ハ煩惱ノ種。何有此難耶 讀師云。
T2265_.66.0923c15: 轉識ハ既非持種識云事。已ニ極成故 私云。
T2265_.66.0923c16: 已成ノ法ト云事歟 無染心事 讀師永秀正キ
T2265_.66.0923c18: 可通常有漏善無記心歟。下ノ業果段ノ異
T2265_.66.0923c20: 涅槃界已事 良公云。上ニハ三乘ノ學無學ヲ出。
T2265_.66.0923c21: 下ニハ無餘依ヲ出スハ如何 讀師云。業界ノ斷ニハ無
T2265_.66.0923c22: 餘依還生相應歟 私云。誠ニ可爾。上ノ煩惱ノ
T2265_.66.0923c23: 處ハ亦三乘學無學相應歟
T2265_.66.0923c24: 一。私云。煩惱亦應無因生故ト。下ノ所依亦應
T2265_.66.0923c25: 無因生故トハ。番タル明句也。上ノハ業果無因生セハ。
T2265_.66.0923c26: 入無餘人ノ業果可還生云難ヲ救云。煩惱ナ
T2265_.66.0923c29: 法入無餘ノ後可還生云難ヲ救云。無所依身
T2265_.66.0924a02: 略巧トテ讃之
T2265_.66.0924a03: 一。行縁識ノ談。大綱可爾。但此識ハ生有ノ染汚
T2265_.66.0924a05: 有ノ愛恚心ト云事可爾歟。但生有ノ識ヲ結生ノ染
T2265_.66.0924a06: 識ト云事。若有所據歟可尋之。今度疎略無
T2265_.66.0924a07: 極。如先年聞書良公云。異熟ノ色ヲ引縁識ノ
T2265_.66.0924a08: 識ニ取ル轉救不意得。此ハ心法ノ識也。何取色耶
T2265_.66.0924a10: 一。染淨二心不倶起事 讀師云。此文ハ下ニ連
T2265_.66.0924a12: 審云。此二心ハ共ニ現行マテハナキ歟。下ノ染ハ
T2265_.66.0924a14: 道起時ノ道ト現行煩惱ノ煩惱トヲ云染淨二心也。
T2265_.66.0924a15: 上ノ由トミレハ文言宜キ歟
T2265_.66.0924a16: 第二能變事 良公云。上ノ第八識ノ時ハ斷捨門
T2265_.66.0924a17: トアルヲ。第二能變ニハ隱顯門ト注ス。子細ア
T2265_.66.0924a18: ル歟 讀師云。心所相例門ナキ事被申出
T2265_.66.0924a19: 意識名字事 第六識ハ所依ノ意名ヲ呼。如
T2265_.66.0924a20: 云眼識。第七ヲ意識ト云事。持業釋也付之良
T2265_.66.0924a21: 公云。持業釋ハ體能持用ナレハ。體用ト見テ卽之
T2265_.66.0924a22: 歟。意カ體歟。識歟識歟。識卽意故トアレハ。
T2265_.66.0924a23: 識ヲ體ト示歟 私云。此文ニテ意ヲ體ト見ルモ可爾歟｣
T2265_.66.0924a24: 一。積集了別劣餘識事 良公云。積集義限
T2265_.66.0924a25: 第八義歟 何ソ劣トシテモ第七ニアラン耶 讀師物
T2265_.66.0924a26: 識云。觀音品慈思妙大雲ト慈意大雲トノ思ト意トノ
T2265_.66.0924a27: 事。何レ能ヲヤト慈恩大師ノ玄奘ニ問ヒ申サレシ時。
T2265_.66.0924a28: 梵語旃陀利末那トアリ。慈意叶ト梵語御答
T2265_.66.0924b01: 第七能生種歟事。古來及沙汰歟。今度良公
T2265_.66.0924b02: 被申出。但不及成敗。總不審。大都良公擧
T2265_.66.0924b03: 也。大都無答。少少有答。此以彼識種之體
T2265_.66.0924b04: 事。如先年聞書。第七種通□歟 讀師云内
T2265_.66.0924b05: 道ノ點ヨム時。イイト云點ノ事。儒者嫌之事
T2265_.66.0924b08: 良公云。有所依之名目ノ事如何 讀師云。瑜
T2265_.66.0924b10: リ。如此被申□。有所依故云爾。無殊子
T2265_.66.0924b11: 細 良公云。同縁依ハ限種子歟。通現熏種
T2265_.66.0924b12: 歟 讀師云。限種子也。但所談不分明止
T2265_.66.0924b14: 尤可廣歟トモ覺エタリ 私云。此事如先
T2265_.66.0924b15: 年聞書 或聽衆云。正キ名ハ增上縁依。下ノ別
T2265_.66.0924b16: 釋ハ倶有依。正キ名ハ等無間依。下ニハ開導根
T2265_.66.0924b19: 汰アルヲ□□切歟。總テ三依共ニ正キ名ハ廣ク。別
T2265_.66.0924b20: 釋ハ狹。尤可有用心歟 良公云。生･轉･起三
T2265_.66.0924b21: 字其相異如何 讀師其差別遂不申止了。
T2265_.66.0924b22: 肝要轉ノ字ノ事也 良公云。何トテ所縁縁依ヲ
T2265_.66.0924b23: 不出耶 讀師所存不聞止了 良公云。燈
T2265_.66.0924b25: 義樣讀師演說 良公云。種與芽初
ツカタ
T2265_.66.0924b26: ハ同時ニテ彼レハ不倶歟。隨テ⾭草花根ノ事疏ニ
T2265_.66.0924b27: アリ。種滅芽生非極成故トハ此等ノ事歟 讀師
T2265_.66.0924b28: 同心 種生以芽等非勝義故事。譬喩常事
T2265_.66.0924b29: 也。不審 私云。此事以因果故ノ因同學抄沙
T2265_.66.0924c01: 汰也 良公云難陀モ法ノ時異時ナル由ヲ立□テテ
T2265_.66.0924c03: 云。難陀ハ護法已前也。古大乘師内也。護法下ニ
T2265_.66.0924c04: 轉救此師義云事不意得 私云。合糅ノ時
T2265_.66.0924c05: 二論師ヲ取合フセテノ義歟。護法少シ後ノ人故。
T2265_.66.0924c06: 難陀ノ論ヲ被レ轉救タルヲ。合糅ノ時取合乎
T2265_.66.0924c07: 識從自種生ニ付。讀師云。過不及共ニ過也。
T2265_.66.0924c08: 難陀･安慧ハ唯識ヲ過キテ被意得歟 良公云。觀
T2265_.66.0924c09: 所縁論ノ色識ノ色ハ五塵ノ初ノ色塵ニテハナキ
T2265_.66.0924c10: 乎。其ハ第五卷ノ時。隨境第一識ヲ名色識時事
T2265_.66.0924c11: 也。今ハ能縁ノ識ヲ總シテ色識ト云歟 讀師云。爾
T2265_.66.0924c12: 也。此ニ三ノ料簡アリ。所縁ヲ云色識。能縁ヲ色
T2265_.66.0924c14: 爲因遞爲因故事。古ク實專ノ不審也。常互ノ分ニテ
T2265_.66.0924c15: 滿足スルヲ。重テ遞爲因ト繁重。不叶此論
T2265_.66.0924c17: 現行爲メノ種子事 實專云。其マテハ爾也。
T2265_.66.0924c19: 公云。不應說爲增上縁攝事。難陀ハ增上縁攝ト
T2265_.66.0924c20: 存故如此釋歟 私云。良公申樣幽玄也。但
T2265_.66.0924c21: 推スルニ難陀種子ニ義分ノ有依ヲ存故。一箇ノ種子ヲ
T2265_.66.0924c22: 因縁ニシ取。增上縁ニモ取乎ト云不審歟 良公云。
T2265_.66.0924c23: 上ノ無別眼等ノ文ニテ別ノ眼等ヲ嫌ナハ。別體五根ノ倶
T2265_.66.0924c24: 有依ヲコソ嫌ヒ候ヘト云古キ沙汰アリト不
T2265_.66.0924c25: 審アリキ。其ノハスニテ。上ニ眼等ノ倶有依ナ
T2265_.66.0924c26: シト云分ハ。別體ノ根義分ヲ許スヲ。不應說爲
T2265_.66.0924c27: トテ嫌歟ト云所存歟ト推ス 讀師云。凡ソニ四根ヲ
T2265_.66.0924c29: 縁トコソ說ケ。增上縁トハ說カハヤト云意歟
T2265_.66.0925a01: 五根亦應非有執受事 良云。安危共同
T2265_.66.0925a02: 執受トハ。種子ヲ申スニ此ハ能生覺受ニテノ難也 讀師
T2265_.66.0925a03: 何ト□不分明ニテ止了 彼與五根爲同法故事
T2265_.66.0925a04: 良公云。五根ニ一向同法トスルトテ令シテハ
T2265_.66.0925a05: 齊。假令難陀返難アルヘシ。五根ハ五識ノ根
T2265_.66.0925a06: ナラハ。意識ノ根ハ可ト色法ナル申ハ如何 讀師
T2265_.66.0925a07: 無答 私云。此ハ過キタル難歟。五識意識共ニ種
T2265_.66.0925a08: 子ノ能生アレハ例スル也。意識ニ根ニニツカ
T2265_.66.0925a09: ワシキ意法アラハヤ例ハアルヤ
T2265_.66.0925a11: 一。許五後見縁前相者事 此ハ除非隨轉經
T2265_.66.0925a12: 部師。因果異時師ハ所縁縁ニモ前爲後爲ト縁習。
T2265_.66.0925a13: 前念相分ハ縁トシテ後念五識ヲ生ス。後念五識同時ノ
T2265_.66.0925a15: 所縁非縁ト說クカコトシ。故後念ノ相分ハ行相ト
T2265_.66.0925a18: 一。勿見分境不同質故ノ文ノ事 此ハ相縁師
T2265_.66.0925a20: ル歟。サハ光胤ハ不意得。此ハ不正義無色ノ第
T2265_.66.0925a21: 八縁種以テ相縁ヲ證スル時□耶。無色ノ第八心王カ
T2265_.66.0925a22: 邊ヲ縁スル事アリトモ。心所ハ論ニ種子ノミヲ縁
T2265_.66.0925a23: スレハコソ同質ナレ。心所若如心王縁ハ
T2265_.66.0925a24: 色。一聚ノ所縁種子ト色法ト二ツ本質不同ナリ
T2265_.66.0925a25: ヌ。故勿見分境不ルヒト同質ニ故。心所ハ種ヲノミ縁レハ。
T2265_.66.0925a26: 種子ノ一邊ニテ同質ノ義アリ。譬ハ如半同一所縁ヲ
T2265_.66.0925a27: 正義存。明詮噵若許心王變色者。王所見
T2265_.66.0925a28: 分境不同トアルハ。心所モ如心王同ク色ヲ
T2265_.66.0925a29: 變セハ云意歟。此事暗推也。不可爲定量。下ノ
T2265_.66.0925b02: 境不同質故文云テ。作縁三體ノ定二釋。縁三ハ
T2265_.66.0925b03: 勿見分境ハ因位ノ掟也。縁四釋ハ此文ニ任ス。サテ
T2265_.66.0925b04: ハ勿見分境ノ文ハ正義文歟。可尋之
T2265_.66.0925b06: 故得互作等無間縁ハ正義ノ存スル事也。故ニ等無
T2265_.66.0925b07: 間縁ハ同聚異體ノ時可有之。何云唯有增上
T2265_.66.0925b08: 耶。詳曰。此ハ同時ノ一聚ニ付テノ事也。何有等無
T2265_.66.0925b09: 間縁義耶。上ノ自類前後第三ノ子門ニ旣明之
T2265_.66.0925b11: 一。上ノ所緣緣義ノ或無有ノ下ニ。五識自類相望
T2265_.66.0925b12: 所緣緣ナキ事ヲ論ニ不説之。疏ニハ説之。以定
T2265_.66.0925b14: 十二有支
T2265_.66.0925b15: 一。論二所引支ノ下疏ニ。即識支ノ全ト及名色ト並
T2265_.66.0925b16: 意處ト觸ト受トノ少分ハ是總報體。除第八識ト及相
T2265_.66.0925b20: 可沈思也 一。同事因ノ多ノ依義和合成因
T2265_.66.0925b21: 樣事。可沈思之。不意得一。攝受因ノ攝
T2265_.66.0925b22: 受ノ樣事。能能可辨置之
T2265_.66.0925b24: 伺地ノ文ヲ會スル親顯親隱ノ處ニ讓歟。上ノ菩薩地ヲ
T2265_.66.0925b25: 會スル勝顯多顯ヘ讓歟事。此ハ讓尋伺地ノ義歟
T2265_.66.0925b27: 書推量之分也。此ハ過去ニ一タヒ作リタル業。
T2265_.66.0925b28: 現ニ其體ナケレトモ感果歟。此道理ハ大乘モ
T2265_.66.0925b29: サノミ不可棄厭之談旨歟。自類相生因縁
T2265_.66.0925c01: 幷等無間緣ノ風情ハ。現在ニ施作用ヌレハ。過
T2265_.66.0925c02: 去已滅ノ後モ其果顯ル故也。化地部ハ過去ニ作リシ業
T2265_.66.0925c03: 現ニ其體アリト習歟。薩婆多ハ過去ニ作用ヲ施
T2265_.66.0925c04: シテアリシ業ノ體性。果ノ位ニ施ト感果ノ用申
T2265_.66.0925c05: 歟。順世外道ハ業ノ起ル時卽感果也。此ハ大乘ノ順
T2265_.66.0925c06: 現受果ノ風情ナレトモ又異也。順現受業ハ非
T2265_.66.0925c07: 卽時ノ果。何レモ何レモ大乘ノ業因感果ニハ智
T2265_.66.0925c08: 也
T2265_.66.0925c11: ニモヨセス。現在ノ現行ノ次第ニモアラス。種
T2265_.66.0925c12: 子ノ五支ノ相ニ付テ此次第ノ主伴等ノ姿ヲ談シテ立之
T2265_.66.0925c14: 此ノ現在ノ種子ノ五支カ當來ニ生起スル次第ヲ見テ。今ノ
T2265_.66.0925c16: 在ノ生老死也。此ハ別具ノ縁起ノ二果ノ體ナレト
T2265_.66.0925c17: モ。現在ニテハ。爲令知分位ノ相説五支
T2265_.66.0925c18: 次第。當來ニ見テハ。爲令生厭離立生老
T2265_.66.0925c20: 支カ當來ノ果ヲ生老支ト立也。此三節動モスレ
T2265_.66.0925c21: ハ意得相亂故記之
T2265_.66.0925c22: 一。彼愛亦緣當生地受事 疏ニ若現前時種
T2265_.66.0925c24: 受ト申也。前時種子受ト申ハ。現在五支中ニ立タル受
T2265_.66.0925c25: 支ノ種子。是ハ當來ノ生老支中ノ異熟無記報受ノ
T2265_.66.0925c26: 種子也。此モ當生他ノ受故ト訓論ノ時談也。雖當
T2265_.66.0925c27: 座申事此分符合歟
T2265_.66.0925c29: 第七第八第九第十ノ四門ハカリ論在之。論ノ
T2265_.66.0926a01: 第二門廢立增減門ヲ疏ニ釋ス時。前後ノ二段ニ亦
T2265_.66.0926a02: 諸門分別ヲ疏ニ加之。初段老非定有之上ニア
T2265_.66.0926a03: リ。六七箇ノ問答アリ。又後ノ段ト申ハ。廢立門ノ
T2265_.66.0926a05: 六箇ノ問答ヲ疏ニ加之。可見之
T2265_.66.0926a07: 惑助發業ノ樣能能可沙汰也 一。論ノ緣起ニ
T2265_.66.0926a08: 見惑ノ助潤ヲハ說之。修惑ノ助發ヲハ不說之事。可
T2265_.66.0926a09: 沙汰之事 一。無明熏發アルマシキ樣。又
T2265_.66.0926a10: 無明ノ一タヒ發業ノ形事。可沙汰也
T2265_.66.0926a11: 見惑助潤生ヲ論ニ説之云事不分明。能能
T2265_.66.0926a12: 可憶念之。追テ可糾之。此ハ取支ノ得名ニ欲
T2265_.66.0926a13: 取見取戒取我語取ノ四取ニ付テノ事歟ト憶念
T2265_.66.0926a14: 也
T2265_.66.0926a17: 爲定各別歟。此轉識間斷非異熟故事。上
T2265_.66.0926a18: 段ニ總別兼感別報ヲ取之見タリ。前後相違事
T2265_.66.0926a19: 可沙汰之。今文ハ唯感別報ノ方ヲ申歟
T2265_.66.0926a20: 一。清淨種識ノ現種事可有謬事。能能此下ノ
T2265_.66.0926a21: 釋ヲ見ルヘシ
T2265_.66.0926a23: 法ノ義。其ヨリ上ノ文ハ難陀ノ義也。此ハ頌ノ遍計種種
T2265_.66.0926a24: 物ヲ釋スル分ノ異釋ナレハ。付テ所遍計ニ正キ二師
T2265_.66.0926a25: 諍論ノ文段ニアラヌト可申歟。難陀ノ所遍計
T2265_.66.0926a26: 依他義ハ爾也。遍計ノ義ハ何ソ能遍計幷遍計所
T2265_.66.0926a27: 執ニ付テノ。一師立破ノコトク互不立破耶。此
T2265_.66.0926a28: 事大ニ可有子細。遍計ヲ所遍計ニ取ル義モ難陀ノ
T2265_.66.0926a29: 事也。心實境虚ナレハ依他ノ境ヲ不シテ出立取
T2265_.66.0926b01: 遍計ナレハ。下意ハ不嫌依他乎。仍難陀･護
T2265_.66.0926b02: 法之諍論マテハナキ歟。安慧ハ相分ノ所遍計ハ
T2265_.66.0926b03: 所執ナレトモ。本質ノ方ハ依他ト存。既許依他
T2265_.66.0926b04: 所遍計。相分ノ所執ハ遍計所執ノ方ニテ護法ト諍
T2265_.66.0926b05: 論スル故。所遍計ノ一分ノ論ヲハ不沙汰之歟。如此
T2265_.66.0926b06: 可意得合事
T2265_.66.0926b07: 一。能遍計遍計所執ニ付テ二師立破ノ時。護法
T2265_.66.0926b08: 能破文多ク雖非二師極成之義。正義以自
T2265_.66.0926b09: 義加難破。返返不審事也。但一論上下取
T2265_.66.0926b10: 合ス時。上ニ以教證被成義トモナル故。以敎
T2265_.66.0926b11: 理責成ル能破ト可意得乎
T2265_.66.0926b12: 一。誑惑愚夫ニ付テ無漏假我假法事。可沙汰
T2265_.66.0926b13: 之
T2265_.66.0926b16: 也。勝義諦亦世俗ナルトハ。眞如ヲ勝義ト立テテ
T2265_.66.0926b17: 亦世俗ニモ攝スルナレハ。今ノ世俗ハ有爲ノ
T2265_.66.0926b18: 事ト顯サンタメニ行ト云歟
T2265_.66.0926b19: 一。以無自體非所緣緣ノ論文ノ噵ニ不具二義
T2265_.66.0926b20: 云事 無法ニモ所慮アル物ヲト云不審ア
T2265_.66.0926b21: ルヘシ。但無法ノ所慮ト申スハ本質ニ付テノ事也。
T2265_.66.0926b22: 相分ノ所緣緣ハ二義倶ニ有體ニシテ不可通無法
T2265_.66.0926b23: 歟。此事可意得之
T2265_.66.0926b24: 一。眞如所遍計ハ本質ニ付テノ事也。計佛種爲
T2265_.66.0926b26: 有爲也。依展轉説ノ展轉ハ本質ノ事也
T2265_.66.0926b28: 無爲ノ常恒ノ實ニ對シテ生滅スル分ヲ假ト云也。此事恐ヲハ
T2265_.66.0926b29: 不足歟。一義云。前後念相續スル時。一念一念ノ
T2265_.66.0926c01: 體多法ナレトモ。昔ノ身今ノ我身ナリト申ス
T2265_.66.0926c02: 時ハ。念念多法ノ上ニ一身ヲ立ル故。此モ多法ノ上ニ一
T2265_.66.0926c03: 法ヲ立ルヲ假ト云歟。鹿王ヲ佛ノ我身ト仰セラルル
T2265_.66.0926c04: ハ。過去無量劫ヨリ相續念念體多ナルヲ。前
T2265_.66.0926c05: 後ヲ取リ合セテ一身ト仰セラルルヲ出スニテ可
T2265_.66.0926c06: 意得歟。サテコソ相續假ノ形ハアレ。無爲常
T2265_.66.0926c07: 恒ニ異ナル分ナラハ。對シテ無爲有爲生滅ノ法ヲ
T2265_.66.0926c08: 假ト申スニナリヌ。今假實ハ於依他假實相
T2265_.66.0926c09: 對ノ事也
T2265_.66.0926c10: 一。或仁訓論不審云。苦無常ノ義ハ依他ノ假法
T2265_.66.0926c11: 歟 予答云。只苦無常ト見ル分ハ體カ上ノ義ナレ
T2265_.66.0926c12: ハ。直ニ假ト申シカタキ歟。此ヲ假立ル廢立ニ
T2265_.66.0926c13: ナラハ假ナルヘシ 重テ不審ニハ不相應中ニ無
T2265_.66.0926c16: 享保八年卯九月日寫之畢
T2265_.66.0926c18: 明師決疑耳。併於愚身祕藏超於餘本焉
T2265_.66.0926c19:
T2265_.66.0926c20:
T2265_.66.0926c21:
T2265_.66.0926c22:
T2265_.66.0926c23:
T2265_.66.0926c24:
T2265_.66.0926c25:
T2265_.66.0926c26:
T2265_.66.0926c27:
T2265_.66.0926c28:
T2265_.66.0926c29:
T2265_.66.0916a02: No. 2265
T2265_.66.0916a03: 唯識訓論日記
T2265_.66.0916a04:
T2265_.66.0916a05: 光胤草
T2265_.66.0916a06:
T2265_.66.0916a07: 此帖ニ註ス分
T2265_.66.0916a08: 第一卷
| T2265_.66.0916a09: | 數論段 | 引明燈抄以顯 輪集委細註之 |
| T2265_.66.0916a10: | 勝論段 | 註大綱 |
| T2265_.66.0916a11: | 第四卷聞書 | 四食滅定染淨 三依略略也 |
| T2265_.66.0916a12: | 第八卷 | 縁生分別已 下極略略 |
| T2265_.66.0916a13: | 第一卷 | 如何識外實有 諸法不可得耶 |
| T2265_.66.0916a15: | 論釋由假說我法等上三句有略明 | 自論曰世 間聖敎至 |
| T2265_.66.0916a16: | 所依事故 亦勝義 | 廣釋 | 自云何應知第二卷 至假說我法名 | 二段。於廣釋 |
T2265_.66.0916a18: 是難以下。略釋外難重淨三句。於初廣破
| T2265_.66.0916a19: | 外執有四。第一總問 | 云何應知實 無外境已下 | 第二略答 | 實我 實法 |
| T2265_.66.0916a20: | 不可 得故 | 第三別問 | 如何實我 不可得耶 | 別答 | 諸所執我略 有三種已下 | 第四 | 第二 卷如 |
| T2265_.66.0916a21: | 是外道 已下 | 別徴總結也 | 四段科通リ三 段科略之 | 於第三別問 |
| T2265_.66.0916a22: | 別答有二。初問答我 | 自如何實我不可得耶 至愚者於中妄執爲我 | 後 |
| T2265_.66.0916a24: | 小乘略問 | 如何識外實有 諸法不可得耶 | 第二略答 | 外道餘乘所執 實法理非有故 | 第 |
| T2265_.66.0916a26: | 所能取無 | 第二卷外道餘乘所執諸法異心心所非 實有性ヨリ至如執外境亦是法執 | 第 |
| T2265_.66.0916a27: | 五解彼分別倶生伏斷位次 | 然諸法執略有二 種ヨリ至故似法 |
| T2265_.66.0916a28: | 而轉之 頌 | 於第三外道小乘別問別破有二。初 |
| T2265_.66.0916b01: | 外道別問 | 外道所執 云何非有 | 別破 | 且數論者ヨリ 至勿謬許之 | 後小乘別 |
| T2265_.66.0916b02: | 問 | 餘乘所執離識實有 色等諸法如何非有 | 別破 | 彼所執色不相應行及諸無 爲理非有故ヨリ至第二卷 |
| T2265_.66.0916b03: | 故諸無爲非 定實有 |
T2265_.66.0916b05: 且數論者已下。外道別破段也。於此段有
T2265_.66.0916b06: 二。初別破一十三種大外道計。第二總束
T2265_.66.0916b07: 九十五種爲四句破。於初段合爲六段破
| T2265_.66.0916b08: | 之。第一數論 | 且數 論者 | 第二勝論 | 勝論 所執 | 第三大自在 |
| T2265_.66.0916b09: | 天 | 有執 有一 | 第四七外道計 | 餘執 有一 | 後段總束爲四句 |
| T2265_.66.0916b10: | 破。一定一 | 數論一 執有法 | 二定異 | 勝論等二 執有法 | 三亦一亦異 |
| T2265_.66.0916b11: | 三執有法 無慚等 | 四非一非異 | 四執有法 邪貪等 |
| T2265_.66.0916b12: | 一。數論形狀名因他行 | 等 | 事 劫初ノ數論ノ元 |
| T2265_.66.0916b14: | 案立ノ人ト云歟。明燈鈔 | 三末 | 云 | 取意 | 言數論者。 |
| T2265_.66.0916b16: | 名也。筏里沙ハ門徒ノ名也 | 云云 | 私云。劫比羅ハ |
| T2265_.66.0916b17: | 劫初ノ元祖也。義燈ニモ造略數論 | 云云 | 其門徒 |
T2265_.66.0916b19: 生故爲名。此ハ末師也。元祖ノ外道ヨリ至マテ自在
T2265_.66.0916b20: 黑。六代相承。元祖ハ二十五諦ヲ立テ造略數論
| T2265_.66.0916b21: | 云云 | 印度ノ習ニ暗誦ヲ爲本ナレハ。劫比羅ハ。智 |
T2265_.66.0916b23: 從空生ス。自然ニ法･智･離欲･自在ノ四德アリ。此智ヲ
| T2265_.66.0916b24: | 治メ畢テ傳授阿修利 | 第二 代 | 阿修利傳般尸訶 |
| T2265_.66.0916b25: | 第三 代 | 般尸訶廣說此智有六十五偈傳興褐 |
| T2265_.66.0916b26: | 伽 | 第四 代 | 興褐訶傳優樓佉 | 第五 代 | 優樓佉傳跋婆 |
| T2265_.66.0916b27: | 利 | 第六 代 | 跋婆利傳自在黑 | 第七代歟。常ニハ 第六代ト見タリ不審 | 自 |
| T2265_.66.0916b28: | 在黑得此智見略抄七十偈 | 云云 | 明知ヌ元 |
T2265_.66.0916c02: 也。自在黒ハ佛法流行ノ後出世歟。則如意論
T2265_.66.0916c03: 師ト論議セシ鐵腹外道見タリ。第四卷疏三依種子
T2265_.66.0916c04: 依下ト明燈抄三末ト燈祕第一卷下ト可見之。
| T2265_.66.0916c05: | 金七十論ノ首題ニ迦毘羅仙人所造 | 云云 | 迦毘 |
T2265_.66.0916c07: 肝要。元祖劫比羅二十五諦案立ノ智慧ヲ授第
T2265_.66.0916c08: 子。此智見ヲ云略數論歟。門徒次第ニ傳テ心中
T2265_.66.0916c09: 憶持シテ造論流世。金七十論ハ末師ノ造ナレト
T2265_.66.0916c10: モ。次第相承シテ元祖ノ智慧數ヲ習ヒ傳故。云本師
| T2265_.66.0916c11: | 造歟。或ハ譯家ノ誤歟 | 燈抄ハ左樣ニ 見タリ |
| T2265_.66.0916c12: | 數論石事 燈ニ引ク天親ノ傳ハ誤歟 | 可見燈 | 祕ニ |
T2265_.66.0916c14: 立ヲ則云論歟。何レノ論トテモ。智ヲ爲因ナレト
T2265_.66.0916c15: モ。殊ニ云爾意。只智見ヲ授ルヲ云造論歟
T2265_.66.0916c16: 陳那與數論石對論事 演祕ニ引ク傳記可
T2265_.66.0916c17: 見。陳那對數論門人破之時。不シテ通會之。
T2265_.66.0916c18: 竊ニ石ニ陳那ノ難辭ヲ出テヲケハ。答ノ文顯。陳那
T2265_.66.0916c19: 知之到石處。與彼門族書難詞於石封
T2265_.66.0916c20: 之。月旦開見レハ答文アリ。七日マテハ陳答。
T2265_.66.0916c21: 及多日時不シテ陳謝之流汗大吼テ碎テ在穴。
T2265_.66.0916c22: 此時天親掌ニ捧陳那住在空中。此後十ノ。諸
| T2265_.66.0916c23: | 論盛行也 | 委細略 之 |
T2265_.66.0916c25: 性明白ハ刺闍ハ其性躁動。答摩ハ其性暗昧也。三
T2265_.66.0916c26: 德ノ性相違スレトモ。共シテ作一大果。其喩ニ火ト
| T2265_.66.0916c27: | 注ト油ト相違スレトモ共シテ如作一燈 | 云云 |
| T2265_.66.0916c29: | 意云。體實ニ有トモ三。作業等同故合爲一 | 云云 |
| T2265_.66.0917a02: | 可見之 | 故三箇ノ自性ナレトモ。共シテ作業ヲ成 |
T2265_.66.0917a04: 則自性諦ノ事也。於此能成自性諦。體相沙汰
T2265_.66.0917a05: 事。至下可記之
T2265_.66.0917a06: 一。三德姿事 廣百論ニ樂苦癡ノ名ヲ立。付之
| T2265_.66.0917a07: | 顯輪集引廣百云 | 取意 | 外人問云。自性一ナラハ。 |
T2265_.66.0917a09: 何三品異耶。答之。一自性ナレトモ三德不
T2265_.66.0917a10: 同也。天上ハ薩埵德多故樂也。人問ハ刺闇多故
T2265_.66.0917a11: 受苦。畜生等ハ答摩多故恒闇癡也。以之三
T2265_.66.0917a12: 德ノ姿可知之歟
T2265_.66.0917a13: 一。我知者何不受用自性諦耶ノ事 演祕云
| T2265_.66.0917a14: | 問答アリ | 取意 | 我ハ受者。更用ハ轉變ノ物ヲ用歟。金 |
| T2265_.66.0917a16: | 邊ヲ不用 | 云云 |
T2265_.66.0917a18: 者被縛義。サハカシクシテ如塵馳敷ノ形躁
T2265_.66.0917a19: 動也。闇者クラキ義。佛法ノ惛沈ノ形ニアタル。
T2265_.66.0917a20: 此趣古說ニアリシト存間註之。今度說處不
T2265_.66.0917a21: 勘出也。追可尋之
| T2265_.66.0917a22: | 明燈抄云 | 三末 取意 | 自性諦生三世間。天･人･獸道 |
T2265_.66.0917a24: 樂。人中ハ羅闍多。故人多受苦。獸道ハ答摩多。
T2265_.66.0917a25: 故恒癡闇。諸道ハ三德アレトモ。以有偏多
T2265_.66.0917a26: 故三道別。黄亦黒ハ色德也。貪瞋癡ハ心德也。
| T2265_.66.0917a27: | 樂苦捨ハ受用德也 | 云云 | 同四本云 | 取意 | 三德ハ生 |
T2265_.66.0917a29: 仍名爲德。是故西方相傳ラク。佛弟子言。彼宗ノ
T2265_.66.0917b01: 三德ハ卽我宗ノ頼耶三相。彼宗ニハ汝佛法中竊
T2265_.66.0917b02: 我カ三德爲汝ノ三相。佛未生時。我師先說薩
T2265_.66.0917b03: 埵等故。佛弟子云。汝師於我過去佛邊曾
| T2265_.66.0917b04: | 聞此法也 | 云云 | 又云。劫壞之時。我モ三德モ眠 |
T2265_.66.0917b06: 受用境。法我雖無言說。三德解我意變
T2265_.66.0917b07: 大等令受用也。帝釋欲遊戲時。雖無言
T2265_.66.0917b08: 說。香象自至。於其背上如化作香手 三
| T2265_.66.0917b09: | 末云 | 取意 | 自性ハ如盲者有足。神我ハ如人有 |
T2265_.66.0917b11: 足人。至處處求カ得衣食コトク。冥性運
T2265_.66.0917b12: 轉神我至塵境中使得受用。又神我ハ但受
T2265_.66.0917b13: 者。如王受境。自性ハ但作者。臣造作シテ如令
| T2265_.66.0917b14: | 王受用 | 云云 |
| T2265_.66.0917b16: | 從大生我執 | 等云云 | 祕ノ問答也。自性先ツ生モハ |
T2265_.66.0917b18: 云。二十三ノ體ハ皆自性成スレトモ。相ノ起ル次
| T2265_.66.0917b19: | 第轉轉シテ生云爾 | 云云 取意 | 私云。付之古キ沙汰 |
T2265_.66.0917b21: 神我一時ニ受用スレ二十三諦。次第次第ニ轉
T2265_.66.0917b22: 變セハ。我慢ニ轉スル位ニハ大ハナク。五唯ノ位ニ我執ナク
T2265_.66.0917b23: シテ。神我ノ受用限一諦耶。此義ヲ一樹多枝
T2265_.66.0917b24: 義ト云ヘシ。一義ハ次第ニ自性ヨリ大ニ轉シ。大ヨリ我執ニ
T2265_.66.0917b25: 轉シ。五唯ヨリ五知根等ニ轉變ス。サラハ同時ニ二十
T2265_.66.0917b26: 三諦成スマシキナレハ。ヲイヲイニ生ス
| T2265_.66.0917b27: | ト | 云云 | ヲイヲイト云ハ。我執ヨリ五唯ニウツル |
T2265_.66.0917b29: 重テ轉變スル我執同時ニアルヘシ。ヲイヲイニ
T2265_.66.0917c01: 二十三諦ノタエヌ樣ニ轉變スル也。此義ヲ七具
| T2265_.66.0917c02: | 別體義ト云歟 | 七具者中間 二十三諦也 | 此義ハ倶舍師 | 東大寺 學者 | 對 |
T2265_.66.0917c04: 一。我慢生スト五大云ニ付テ涅槃經ニ慢生ト十六
T2265_.66.0917c05: 法相違事 演祕ノ問答也。有義ハ經ハ譯家ノ誤
| T2265_.66.0917c06: | 云云 | 詳曰ニハ十八部ノ異說區ナレハ各擧一 |
| T2265_.66.0917c07: | 邊 | 云云 | 顯輪集ニハ此外ニ助解アリ |
| T2265_.66.0917c08: | 總成別成二解事 | 如常 |
| T2265_.66.0917c09: | 一。我執 | 又云 我慢 | 事 神我カ欲取境事ヲ知也。執 |
| T2265_.66.0917c10: | 者知ノ義也。如云執事人 | 以上演祕釋 也。取意 | 顯輪云。 |
| T2265_.66.0917c11: | 知我カ所須事高擧故云慢 | 云云 取意 |
| T2265_.66.0917c12: | 一。心平等根事 顯輪集云。論云 | 金七十論歟。 廣百論歟。可 |
| T2265_.66.0917c13: | 尋 之 | 心根有二種。一分別爲體。意ハ心法ヲ云 |
T2265_.66.0917c15: 根ノ事。與五作業根相應シテ分別作根ノ事。根
T2265_.66.0917c16: 者。十根所作事ヲ心根同作故。以相似義云
T2265_.66.0917c17: 根。如此十根所作同事スレトモ。心根ハ一。
T2265_.66.0917c18: 正ク根處各別ニ轉シテ作ハ其事十根ナレハ。十根
T2265_.66.0917c19: 各別。心根ハ分別スルマテナレハ。其體一也
| T2265_.66.0917c20: | 顯輪集無點ナレハ見誤 歟。不可爲定量 | 平等者。一ニハ平等ニ能取一切 |
T2265_.66.0917c22: 者相似ノ義。與十根用相似故 第二肉心爲
T2265_.66.0917c23: 體者。此非心法歟。心者ムネ也。梵網十重ノ
T2265_.66.0917c24: 誹謗三寶戒ノ如三百鉾刺心ノ心ハムネ也。或肝
T2265_.66.0917c25: 歟。付之顯輪集ニ其體ヲ出。可見也
T2265_.66.0917c26: 一。彼宗ノ我是思ノ事 佛法談彼スレハ第七思量ニ
T2265_.66.0917c27: 當歟。思心所ト云事不審也。造作コソ思ナレ。
T2265_.66.0917c28: 造作ニテアラハ。尤モ作者ノ我ナルヘシト云
T2265_.66.0917c29: 事古キ沙汰也。但第七ノ内我ヲ數論カ智ニテ可縁事
T2265_.66.0918a01: アルヘカラス。傳聞ク第七思量也ト云事ハ知足
| T2265_.66.0918a02: | 坊相傳也 | 云云 |
T2265_.66.0918a04: 一。數論等外道權實事 顯輪集云。大薩遮
T2265_.66.0918a05: 尼乾子經第二卷。文殊師利我佛國土所有
T2265_.66.0918a06: 外道僧佉等ハ如來方便善巧也。如來ニハ一切怨
| T2265_.66.0918a07: | 對ヲ降伏シテ師子王ノ如シト云事ヲ顯意也 | 云云 |
| T2265_.66.0918a08: | 前後可 見之 |
T2265_.66.0918a10: 破我總問識外ノ二字アル事。我ハ限心所故
T2265_.66.0918a11: 無濫。法ハ通心内故簡云識外古キ聞書沙汰
T2265_.66.0918a12: 歟。付之我ニ何不許心内ノ分耶。有假我故ト
T2265_.66.0918a13: 愚意ニ存ス
| T2265_.66.0918a14: | 一。且數論者已下段文有三。初叙計 | 自且數 論者至 |
| T2265_.66.0918a15: | 現量所 得 | 次破執 | 自彼執至 便爲大失 | 後結 | 自故彼所執 至計度爲有 | 於 |
| T2265_.66.0918a16: | 第二破執有三。初ニ總非 | 彼執 非理 | 次ニ返問 | 所以 者何 | 後ニ |
| T2265_.66.0918a17: | 別破 | 大等諸 法已下 | 於第三別破有三。初ニ總破所成 |
| T2265_.66.0918a18: | 二十三諦 | 自大等諸法 至非三合成一 | 第二別破本事三德 |
| T2265_.66.0918a19: | 自薩埵等三 至三合成一 | 第三合破能所成二十四諦 | 自又 三是 |
| T2265_.66.0918a20: | 別至便 爲大失 | 於初總破有三。初破實有。次破現 |
T2265_.66.0918a22: 一。論ノ是實非假ノ量事 瓶等ヲ彼宗ハ多法ヲ以
T2265_.66.0918a23: 成スレトモ許實故可爲不定敵云事。祕ニ答テ亦入
| T2265_.66.0918a24: | 所立故無不定 | 云云 | 抑瓶等ハ多事成ナレト |
| T2265_.66.0918a26: | 邪義可有子細。疏云 | 取意 | 軍等ハ能成ノ多法相 |
| T2265_.66.0918a28: | 也 | 云云 | 私云。大乘ニ重假ト云程ノ事歟 |
T2265_.66.0918b01: 能立不成。故ニ因ニ不立三德所成。付之一佛
| T2265_.66.0918b02: | 法五唯 | 五塵 也 | 七事倶生八事倶生ナレハ。多事 |
T2265_.66.0918b04: 相續假ニ攝ムル一門アルカ故假ナレハ無違
T2265_.66.0918b05: 宗。或ハ非多事成。種子一法ヨリ生故無違宗
| T2265_.66.0918b06: | 云云 | 付之七事倶生ナラバ可聚集假行。云 |
| T2265_.66.0918b07: | 相續假耶 | 顯輪集可 見也 | 此事祕ノ問答也。肝要。可 |
| T2265_.66.0918b08: | 有聚集ト相續トノ二門 | 云云 |
T2265_.66.0918b10: 根トハ現量ノ體也。此ニ此得故云現量得。而我執
| T2265_.66.0918b11: | 等モ現量得色等 | 五唯 等 | 時。其色等體則大等故。 |
| T2265_.66.0918b13: | ヤ。顯輪集ノ徵義ハ加神我 | 云云 | 但輪ノ實義ハ不 |
T2265_.66.0918b15: 根五作業根ト心平等根相應シテ成證解時云
T2265_.66.0918b16: 現量故。擧レトモ五知根等。實ニハ心平等根正キ體
T2265_.66.0918b17: 性也。大乘意正ク取識雖爲現量。顯ニハ如取
| T2265_.66.0918b18: | 根 | 此事輪 委細也 |
T2265_.66.0918b20: 一ニハ宗ニ示汝執故無失。二ニハ改宗大等非實
| T2265_.66.0918b21: | 有境之現量得 | 云云 | 顯輪云。初釋意ハ四大五 |
T2265_.66.0918b23: 唯ヲ破故。異自宗ノ習故。無違自宗。第二釋
| T2265_.66.0918b24: | 易知 | 顯輪ニハ前段ノ違違宗ヲ遁ル二釋中ノ後釋ヲ今段 |
| T2265_.66.0918b26: | ヘシト | 云云 | 第三合破易知 |
| T2265_.66.0918b28: | 能破ニ有八段。量ニ有十 | 云云 | 顯輪集云 | 取意 | 第 |
| T2265_.66.0918b29: | 一 | 本三 成破 | 第二 | 本非 常破 | 第三 | 以體例 用破 | 第四 | 不變例 實破 | 此四ハ體 |
| T2265_.66.0918c01: | 用相對シテ以用難體。第五 | 以相 例破 | 第六 | 二位相 例破 | 第七 |
| T2265_.66.0918c02: | 體相相 例破 | 第八 | 相體相 卽破 | 此四ハ體相相對シテ正ク難能成ノ |
| T2265_.66.0918c03: | 本相 | 以上 取意 |
T2265_.66.0918c05: モ體用分レハ。體ト用ト替ル子細多。今ノ三德ト大等トノ
T2265_.66.0918c06: 體用可等。而ニ體用ヲ一向同シテ難ハ之。可有外
T2265_.66.0918c07: 宗返難。答。大乘ノ諸法ハ無定相。一モ非定一。
T2265_.66.0918c08: 異モ非定異。無定相故體用同異無失。數論ノ
T2265_.66.0918c09: 三德ハ卽大等ナリ。全ヲ麁ニ作リ狗ニ作リナス計ノ不同
T2265_.66.0918c10: 也。體卽三德故蒙難
T2265_.66.0918c11: 一。本非常破事 轉變ノ言ハ遮能別不成ト無
| T2265_.66.0918c12: | 同喩過トヲ | 云云 | 此過ノ樣不意得 |
T2265_.66.0918c14: 成ノ功能歟。所成ノ大等ヲ云各多功能乎。疏ニ卽
| T2265_.66.0918c15: | 生大等諸功能也 | 云云 | 能成ノ功能ト見タリ。 |
T2265_.66.0918c17: ナレ。能成ハ三德ノ能ハカリナレハ。體ノ三事ト
T2265_.66.0918c18: 功能モ可爾。何云多耶。此事可沙汰
T2265_.66.0918c19: 一。不變例實破事 古キ聞書ニ色色沙汰ア
T2265_.66.0918c20: リ。抑自性ハ如神我。體周遍歟否ヤ。自性各各
T2265_.66.0918c21: 體多ナラハ。爭カ云周遍物耶。隨テ祕モ大乘ノ第
T2265_.66.0918c22: 八ニ例ス。第八ノ體ハ周遍トハ不習。諸非常者必不
T2265_.66.0918c23: 遍故ナレハ。第八無常也。爭カ遍耶。祕ニ第八ヲ體無
| T2265_.66.0918c24: | 別故 | 云云 | 無別者其義如何哉。顯輪ニハ汝宗第 |
| T2265_.66.0918c25: | 八雖無遍體仍無別 | 云云 | サラハ無別ハ非遍 |
T2265_.66.0918c27: 義トヲ。處遍者處處法界ニ遍スル義也。處遍義常趣
T2265_.66.0918c28: 歟。順疏等歟。私云。三體既遍ハ遮自性體一
T2265_.66.0918c29: 之計。下ノ許此三事ハ難自性體多義乎。本計
T2265_.66.0919a01: 轉計之間如何可尋之。此事能能可糺之。
| T2265_.66.0919a02: | 顯輪ノ意ハ自性有情ノ自性ハ同 | 見タリ | 疏離ハ約 |
| T2265_.66.0919a03: | 外塵難 | 云云 | 變爲山水ノ文誠爾也。此不變例 |
T2265_.66.0919a05: 成大等トニヲイテ。彼處ト此處ト對シテ難之歟
T2265_.66.0919a06: 一。以相例體破事 自下ハ顯輪意難シテ能成
T2265_.66.0919a07: 本相非所成大等。仍如何和合供成一相ノ一
T2265_.66.0919a08: 相ハ能成本相事也。輪立其理云。若此一相ヲ
T2265_.66.0919a09: 所成大等ト云ナラハ不爾。此八箇ノ難ハ難能成三
T2265_.66.0919a10: 德段也。若所成ナラハ下ノ合破ト不可有差別
| T2265_.66.0919a11: | 云云 | 能成本相者。凡數論意。於能成三徳 |
T2265_.66.0919a13: 出ツル薩埵･刺闍･答摩ノ相ノ事也。如此能成ニマ
T2265_.66.0919a14: ツ體ト相ト具足。サテ轉變シテ成大等也。輪今
| T2265_.66.0919a15: | 叙本相是一之義 | 云云 | 疏ノ相實有三ノ文。不云 |
T2265_.66.0919a17: 總能成ノ三德ニ體ト相ト二重ナクハ。下ノ合破ノ體
T2265_.66.0919a18: 隨相失破ノ體ト相トアルハ。其相非所成大等。
T2265_.66.0919a19: 第四總別相例破幷第五各具三體破。イカ
T2265_.66.0919a20: カ可意得耶。古キ聞書學者ノ沙汰ノ分ハ。不取
T2265_.66.0919a21: 入此韻。能成ハ體ノ分。相トアルハ悉ク所成ノ大
T2265_.66.0919a22: 等ト取置ク樣ニ見タリ。此事一段前後能成ノ本相ト
T2265_.66.0919a23: 所成ノ大等ノ相ト入亂。識見ノ輩ワケスシテ只
T2265_.66.0919a24: 同事ト可意得歟。仍守千師爲止後學迷亂。
| T2265_.66.0919a25: | 一一ニ配釋アリ。顯輪集 | 取意記 之 | 凡數論段ノ論 |
| T2265_.66.0919a27: | 大ニ有五箇ノ計 | 第一ハ本計。 四ハ轉計 | 於所成大等有三 |
| T2265_.66.0919a28: | 箇ノ計 | 第一ハ本計。 次二ハ轉計 | 能成ノ五計ノ第一ハ三德未和合 |
T2265_.66.0919b01: 也。破之論文ハ第五以相例體破第六二位相
T2265_.66.0919b02: 例破。幷合破段第一體相之例破第三體隨
T2265_.66.0919b03: 相失破。以上四段也。第二轉計ハ未合時モ和
T2265_.66.0919b04: 合時モ能成本相ハ皆一也。破之論文ハ第七體
T2265_.66.0919b05: 相相例破第八相體相卽破。以上二段也。第
T2265_.66.0919b06: 三轉計ハ未合位モ和合時モ其相皆別也。破之
T2265_.66.0919b07: 論文ハ合破段第二變時如本破ノ一段也。第
T2265_.66.0919b08: 四轉計ハ以上ノ諸難難遁。意云。能成本相ヲ
T2265_.66.0919b09: 若總ト云ハハ。體相乖角。體三相一故。若別ト云ハハ。
T2265_.66.0919b10: 色等ヲ一ト見カタシ。若未合位ハ別。和合時ハ一ト
T2265_.66.0919b11: 云ハハ。體モ和合時ハ一ニシテ三體失スヘシ。如此隨
T2265_.66.0919b12: 轉計蒙難故。重テ轉計云。相有二種。有別
T2265_.66.0919b13: 相故。始終皆別。和合時モ體相不無。有總相
| T2265_.66.0919b14: | 故。始終皆總ニシテ和合時色等ヲ見ト一 | 云云 | 破之 |
T2265_.66.0919b16: 轉計ハ三德一一ニ各有三相。合九相難了故
| T2265_.66.0919b17: | 和雜見一ト | 云云 | 上ノ總別相例破時。總亦應三 |
T2265_.66.0919b19: 轉計也。破之論文ハ第五各具三＊體破已下
T2265_.66.0919b20: 五難ノ一段也。如此意得テ 一段ヲ見レハ可領解
T2265_.66.0919b21: 歟
| T2265_.66.0919b22: | 一。許此三事 | 等 | 論文ノ下疏所成之相。幷不 |
| T2265_.66.0919b23: | 應合時 | 等 | 下ノ共成一相。相實有三。此等相ハ |
| T2265_.66.0919b25: | 可尋之 | 體相各別ノ相ハ體ヲ云相。非體ト相トニ。下ノ |
| T2265_.66.0919b26: | 共成一相ノ相ハ所成大等也 | 此義ハ能成ノ本相ヲ立 テサル義歟。永仁五年聞 |
| T2265_.66.0919b27: | 書ニ。重覺ノ義ハ於能成三德各別ニ住スルヲ云體相各 別一成法寄合之時成一相。共成一相ト云也。云云。此 |
| T2265_.66.0919b28: | 義ハ能成ノ本相ヲ體外ニ 置テ此段ニ破之云義也 |
| T2265_.66.0919b29: | 一。二位相例破 | 不應合時 | 事 變爲一相ノ相ハ通 |
| T2265_.66.0919c02: | 輪ノ或前准此已下ハ正ク難本相 | 見タリ | 異釋歟｣ |
| T2265_.66.0919c03: | 一。體相相例破 | 若謂 三事 | 事 顯輪ノ意ハ體異相同ノ |
| T2265_.66.0919c05: | 量 | 順量 | 如所成相ノ同喩ハ。顯輪集ニ轉義ハ大等ノ相 |
| T2265_.66.0919c07: | 量ノ同喩モ本相也 | 云云 | 二義歟。抑此體相相例 |
T2265_.66.0919c09: 意ハ若謂三事ハ總標也。體應如相ハ別釋也。但
T2265_.66.0919c10: 爲コトハ二難。上ノ總標ハ違自教ヲ爲失。下ノ別釋ハ違
| T2265_.66.0919c11: | 理ヲ爲失。故分爲二難 | 云云 | 大綱如此歟｣ |
| T2265_.66.0919c12: | 一。合破段ノ體相相例破 | 又三 是別 | 事 私云。此一 |
| T2265_.66.0919c14: | 見タリ | 而ニ顯輪集ニ此能破ヲ。能成本相ニ五計ア |
T2265_.66.0919c16: 輪ノ意ハ通スル本相ト大等トニ能破ト存歟。本相ニ通ストハ
T2265_.66.0919c17: 不見
| T2265_.66.0919c18: | 一。變時如本破事 | 此三 變時 | 此能破ノ事。顯輪集ニ通テ |
| T2265_.66.0919c19: | 能成本相難之 | 云云 | 此論文ノ生起ノ轉救ヲ疏ニ |
| T2265_.66.0919c20: | 明ス樣ハ。偏ニ所成大等ノ體各別トノミ轉救 | 見タリ | 更 |
T2265_.66.0919c22: 現見是一色等トアレハ。色等者則大等ノ事ナレハ
T2265_.66.0919c23: 勿論也。但疏ノ一段ニテ見之時。私ノ推ニハ自量云
T2265_.66.0919c24: 三事和合至未變時。能成ノ本相ヲ破。自又若
T2265_.66.0919c25: 不和合已下ハ難所成大等歟。不ハ爾文段繁
| T2265_.66.0919c26: | 重歟 | 不可 定量 | 此能破ハ通能成本相ト大等トニ之樣ニ |
T2265_.66.0919c28: 意乎。如此疏ノ段ヲ可科也
| T2265_.66.0919c29: | 一。體隨相失破事 | 若三 和合 | 此破ト合破段ノ第一ノ |
| T2265_.66.0920a01: | 破 | 又三是別 | 差別事。第一破ハ體相ヲ許シ置テ一三ヲ奪フ。 |
| T2265_.66.0920a03: | 第一翻已下是也 | 可見之 | 疏ノ失本三相及與 |
| T2265_.66.0920a04: | 本體ノ文。分明ニ能成ノ方ハ體ト本相トヲ許 | 見タリ | 則 |
T2265_.66.0920a06: 根本三體繁重ナルヘシ。猶如一相。如所成
T2265_.66.0920a07: 相ハ共ニ所成大等歟。疏ノ一相卽大相等者。顯
T2265_.66.0920a08: 輪云。論云論ノ相言門大等ト云ニハアラス。此相ハ
T2265_.66.0920a09: 能成本相ナレトモ。所成大等ト一ナル義ヲ顯シテ。卽
| T2265_.66.0920a10: | 大等ト云也 | 云云 | 私云。大等ヲ卽シテ能成爲取 |
| T2265_.66.0920a12: | 一。第四總別相例破事 | 不可 說三 | 此ハ轉計ヲ破ス。能 |
T2265_.66.0920a14: 相ニ總別二相アリ。總相アルカ故大等ヲ和合
T2265_.66.0920a15: 令見一ト。有別相故和合ノ後モ本事體非無。
T2265_.66.0920a16: 總ノ本相ト大等トノ二類ヲ見一ト。別ノ本相ト三德ノ
| T2265_.66.0920a17: | 體トノ二ヲ見三 | 爲言 | 於此疏一段。料簡尤煩。演 |
| T2265_.66.0920a19: | 本對 | 等云云 | 疏ヲ引合テ可見之。顯輪ニハ祕ノ科ヲ |
T2265_.66.0920a21: 對。總別不同對ニ見一見三對也。總別合四
T2265_.66.0920a22: 十八量アリト見タリ。疏ノ科圖ニ二科ヲ出。論ニ
T2265_.66.0920a23: 引合ニ又二科アリ。無左右難見開。必披之
T2265_.66.0920a24: 可悉
| T2265_.66.0920a25: | 一。各具三體破事 | 若謂 三體 | 示總亦應三如何 |
T2265_.66.0920a27: タ救シテハ見一樣難立故。三德一一具三相。本
T2265_.66.0920a28: 相モ九也。所成大等モ九也。如此和雜故見一
| T2265_.66.0920a29: | 爲言 | 疏ノ現文ハ此能破ハ一句所成大等破 | 見タリ |
T2265_.66.0920b02: 三相ハ。三種ノ三ニナ實ニ九相歟。又只三相ノ分歟。
T2265_.66.0920b03: 樞要ノ意ハ汎爾ノ三相歟。一ノ薩埵ニヲイテ難。刺
T2265_.66.0920b04: 闍･答摩准之可難歟。本疏ノ所成大等ヲ難故
T2265_.66.0920b05: 九相ナルヘシ。初量ハ三相トアリ。顯輪ハ初量ハ
| T2265_.66.0920b06: | 依三體邊ヲ顯シ。後量ハ由九相邊ヲ顯 | 云云 | 九 |
T2265_.66.0920b08: 難歟。但尙以本相ヲモ盡ク難歟。追可決之。疏ノ
T2265_.66.0920b09: 各具三相故不應見一ノ二句ヲ。顯輪ニハ第三量作
| T2265_.66.0920b10: | 法ト云徵ノ義ヲ難シテ。此論文□成 | 云云 | 如前見色 |
| T2265_.66.0920b11: | 疏ノ一句ヲ。顯輪ニ下ノ此中一一ニ連續スヘシ | 云云 |
T2265_.66.0920b13: ナシ。若難轉□歟。可案之。各三相故ヲ第三
T2265_.66.0920b14: 量ト云義ハ爲因歟。抑還應見三ノ還字三相ア
T2265_.66.0920b15: ラハ。還テ三トコソミルヘケレト難歟。但和
T2265_.66.0920b16: 雜難知ノ意ハ。一本二本アル木ヲ松竹ト見ワク
T2265_.66.0920b17: レ共。衆多ニナレハ和雜難知ノ故。今ノ各具三體
T2265_.66.0920b18: 破ハ第五計ヲ破ル文トアレハ。此論文ニ破能成
T2265_.66.0920b19: 本相マテハ顯輪ノ意ナラハ。勿論但一段難
T2265_.66.0920b20: 知。樞要ト本疏トノ相違如常論義
| T2265_.66.0920b21: | 一。於此□一段アリ。第一總相應三破 | 如上 |
| T2265_.66.0920b22: | 一。第二三事不殊破事 | 此一段易知。 復如何知 | 三德各 |
| T2265_.66.0920b24: | 一。第三一德能成破 | 若彼 一一 | 事 易知。一德ニ滿 |
T2265_.66.0920b26: 下ハ非轉計。上ノ轉計ノ意ヲ開也。顯輪ニ如此釋。
T2265_.66.0920b27: 下ノ體應非一破ヲ生起也。生起意ハ。一德ニ三相ハ
T2265_.66.0920b28: 備レトモ。三體不備。相ハ滿シテ體ハ不滿。相體共ニ滿
| T2265_.66.0920b29: | 時。大等成 | 爲言 | 付之下ノ體應非一破出來ノ樣ハ。 |
T2265_.66.0920c02: 體圓滿ハ九體備リテコソ滿ナレ。如ト相滿シテ
T2265_.66.0920c03: 九相ナルカ。云意
| T2265_.66.0920c04: | 一。第四體應非一破 | 體亦應 各三 | 事 顯輪云。疏ノ |
T2265_.66.0920c06: 不ハ云。有他不定。總ノ量ハ有過。仍疏ニ一一爲
T2265_.66.0920c07: 量ト云ハ此意也。則別量ヲ顯輪ニ出。薩埵ノ體ニ亦應
T2265_.66.0920c08: 有三。卽薩埵ノ三相ナルカ故。如自三相此
T2265_.66.0920c09: 事可沙汰之。又顯輪集云。疏ノ如本相喩ハ對
| T2265_.66.0920c10: | 大等。非指薩埵門。自ノ一ノ本相如各三故 | 云云 |
| T2265_.66.0920c12: | 第五多理相違破 | 又大 等法 | 事 此破難思。大乘 |
T2265_.66.0920c14: 一心所差別アリ。共ニ三德合成スルトモ。轉
T2265_.66.0920c15: 變異ナルニ有何失耶。私ノ推答云。四縁二縁トア
T2265_.66.0920c16: レトモ。其縁ヲ望果時。定異因引因果ヲ立テテ
T2265_.66.0920c17: 其筋因果各別也。殊ニ因縁ニ歸テ見ル時。種子ノ義ニ
T2265_.66.0920c18: 所ノ生果ヲ微隱ニ含故。顯現ノ果各各也。外宗ノ三
T2265_.66.0920c19: 德ノ因ハ體モ同物九アリ。相モ一一ニ三相ナレハ
T2265_.66.0920c20: 九也。同物ト多ク和合シテ果ヲ成ル時。何ソ其果差別
T2265_.66.0920c21: アルヤ。顯輪ニハ立幻法ノ性故ト云事。外宗返難
T2265_.66.0920c22: 量ヲ出。汝大乘ノ除眼餘ノ幻耳等法。與眼應
T2265_.66.0920c23: 無無別。幻法ノ性故。如眼。答云。幻法ノ邊ハ爾
T2265_.66.0920c24: 也。因縁等ノ邊ハ性相異也。非如汝カ三德無別。
T2265_.66.0920c25: 量云。除眼餘ノ幻ハ非定與眼無別。別ノ因縁等
| T2265_.66.0920c26: | 故。如自他身 | 云云 |
| T2265_.66.0920c27: | 一。是則因果 | 等 | 文事 總結也。違數論二十 |
T2265_.66.0920c29: 汰也
T2265_.66.0921a01: 一。若爾一根應得一切境事 顯輪云。若爾ノ
| T2265_.66.0921a02: | 言牒隨難許 | 云云 | 若シ應無差別ト許サハト |
| T2265_.66.0921a04: | 法三事合成是實非假現量所得 | 云云 | 引合テ |
| T2265_.66.0921a06: | 或應一境ハ難境無別 | 云云 | 本疏意ハ別テ論文ヲ |
T2265_.66.0921a08: 有是責ハ根無別量歟。サテハ要ハ遂同歟。顯輪
T2265_.66.0921a09: 云。疏要聊量ノ姿替樣ニ釋。可見之
| T2265_.66.0921a10: | 一。世間現見 | 等 | 論文事 上ノ若爾一根ハ難現 |
| T2265_.66.0921a11: | 量得。此論文違世間過 | 云云 | 私云。上ノ是卽 |
| T2265_.66.0921a12: | 因果 | 等 | 無差別ノ難ハ難外道宗計法門。此論文 |
T2265_.66.0921a14: 一。故彼所執已下文事 大段ノ總結也。疏ニ第
| T2265_.66.0921a15: | 三文也 | 云云 |
T2265_.66.0921a17: 破外道實法有六段中。第一破數論師了。
T2265_.66.0921a18: 第二破勝論。彼仙人名因化行事。今本疏･明
| T2265_.66.0921a19: | 燈抄 | 四本 | 百論等明之乎。成劫末無量歳ニ出 |
T2265_.66.0921a21: 因依之。食米齊。其由可見燈抄。食米齊ノ名
| T2265_.66.0921a22: | 依之。勝論者。六句句論勝於餘論故 | 云云 |
| T2265_.66.0921a23: | 唯議疏。 燈抄 | 定賓疏 | 云 | 與天帝論議。勝論義故云 |
| T2265_.66.0921a24: | 勝論 | 云云 | 米齊出現事。顯輪ニハ成劫中人。食 |
| T2265_.66.0921a25: | 香稻等 | 云云 | 燈鈔ニハ漸至住劫行乞食之由 |
T2265_.66.0921a27: 分ル。如數論。其上首惠月立十句義造十句
T2265_.66.0921a28: 論。十句論ニ勝宗ノ法門委細也。六句ニ立加異
T2265_.66.0921a29: 句･有能･無能･無說ノ四句。百論幷唯識論ニハ唯
T2265_.66.0921b01: 破本計六句。但兼破十句。論ニハ六句ノ分ナレ
T2265_.66.0921b02: トモ疏ニ十句ト見タリ論ノ等ノ言兼六句十句
T2265_.66.0921b03: 歟。於六句。常無常･有質礙無質礙･方分無
T2265_.66.0921b04: 方分･生果不生果･現量得非現量得･一物多
| T2265_.66.0921b05: | 物 此等□□アリ | 常無 常門 | 有質礙也 | 礙不 礙門 | 有方 |
| T2265_.66.0921b06: | 分 | 方分無 方分門 | 生果 | 生果不 生果門 | 非現量得也 | 現非 現門 | 多物 | 一多 門 |
| T2265_.66.0921b07: | 子微以上ハ無常ニシテ所作也 | 一 | 。有質礙也 | 一 | 。有方 |
| T2265_.66.0921b08: | 分 | 一 | 。現量得也 | 一 | 。空時方我ノ四ハ常也 | 一 | 。無質 |
| T2265_.66.0921b09: | 礙也 | 一 | 。不生果也 | 一 | 。非現量得也 | 一 | 。一物也 | 一 | ･ |
| T2265_.66.0921b10: | 意事。常也 | 一 | 。有質礙也 | 一 | 。不生果也 | 一 | 。非現 |
| T2265_.66.0921b11: | 量得 | 一 | 。一物也 德句中。覺･樂･欲･嗔･懃勇･ |
| T2265_.66.0921b12: | 法･非法･行･離･彼性･此性･聲･香 | 以上 | 十四德 |
| T2265_.66.0921b13: | 事無常也 | 一 | 無質礙也 | 一 | 。無方分 | 一 | 覺･樂。 |
| T2265_.66.0921b14: | 苦･欲･嗔･懃勇五種幷聲ハ現境也 | 一 | 法･非 |
| T2265_.66.0921b15: | 法ノ二ハ非現境也 | 一 | 行･彼性･此性･離ノ四ハ通 |
| T2265_.66.0921b16: | 現非現二種 | 一 | 。多物也 | 一 | 餘十德事。通 |
| T2265_.66.0921b17: | 常無常 | 一 | 委細分別可 見本疏 | 無質礙也 | 一 | 。無方分也 |
| T2265_.66.0921b18: | 一 | 通現非現 | 一 | 可見 本疏 | 業句事。多物也 | 一 | 。唯 |
| T2265_.66.0921b19: | 無常也 | 一 | 。唯無質礙也 | 一 | 。無方分歟 | 一 | 。生果 |
| T2265_.66.0921b20: | 也 | 一 | 。現得也 | 一 | 大有性事。一物也 | 一 | 。常也 | 一 | ･ |
| T2265_.66.0921b21: | 無礙也 | 一 | 。無方分歟 | 一 | 。現得也 | 一 | 異句義事。 |
| T2265_.66.0921b22: | 多物也 | 一 | 常也 | 一 | 。無礙也 | 一 | 。非現得也 | 一 | 和 |
| T2265_.66.0921b23: | 合句義事。一物也 | 一 | 。常也 | 一 | 。無質礙也 | 一 | 。非 |
| T2265_.66.0921b24: | 現得也 | 一 | 。有能句義事。唯多物 | 一 | 。常 | 一 | 。無礙 |
| T2265_.66.0921b25: | 也 | 一 | 。非現得 | 一 | 。生果也 | 一 | 。無能句事。唯多 |
| T2265_.66.0921b26: | 物 | 一 | 。常 | 一 | 。無礙也 | 一 | 。非現得也 | 一 | 同異性倶 |
| T2265_.66.0921b27: | 分句義事。唯多物 | 一 | 。常 | 一 | 。無礙也 | 一 | 唯現 |
| T2265_.66.0921b28: | 得 | 一 | 無說句事。唯多物 | 一 | 。亦常無常 | 一 | 。無質 |
| T2265_.66.0921b29: | 礙 | 一 | 。非現得 | 一 | 圓德ノ事 | 可沙 汰之 | 方分樣事 | 可沙 汰之 |
| T2265_.66.0921c01: | 意ノ體事 | 可沙 汰之 | 異句義ノ樣 | 可沙 汰之 |
| T2265_.66.0921c03: | 可見 本疏 | 三段科モアリ。若能生果 | 因 | 應是無常 | 法宗 |
| T2265_.66.0921c04: | 有作用故 | 因 | 如所生果 | 喩 | 總テ二因一宗一喩也。 |
T2265_.66.0921c06: 量ハ如所生果ヲ爲因。彼量ハ有作用故ヲ爲因。中
T2265_.66.0921c07: 間ノ量ハ二因合爲一因疏許有生果之作用故
| T2265_.66.0921c08: | 云云 |
T2265_.66.0921c10: 擧因事不審也。有法･法宗･喩ハ義繁文約ナ
T2265_.66.0921c11: レハ雖不擧之。因ハ能破ノ道理故。必可擧
T2265_.66.0921c12: 之。無作用故モ不生果故モ論ニ任フ子細ハアリ。不
T2265_.66.0921c13: 生果故ハ上ノ若不生果ノ句ヲ以ニ因トスル故。論ニ
T2265_.66.0921c14: 別テ因アリ。無作用故ハ上ノ有作用故ヲ押返ス意
T2265_.66.0921c15: アリテ。以上影顯ト意得ヘシ。其中ニ疏ニハ立不
T2265_.66.0921c16: 生果故ヲ嫌無作用故ヲ。ケニモ論ニ不生果故
| T2265_.66.0921c17: | トアル歟。可有不定 | 云云 | 但祕ノ不可雙陳ノ |
T2265_.66.0921c19: 一。畢竟無ヲ外道許常住故爲同喩
T2265_.66.0921c20: 一。疏ノ今以唯識難之ヲ以テ若惡クヤ敵者取置
T2265_.66.0921c21: クヤアヤフミアル歟
| T2265_.66.0921c22: | 一。或餘句無常者 | 等 | 云テ避レトモ不定。サルヘカ |
T2265_.66.0921c24: 一會ニ可破物ナル意ニテ。大乘不許有實體
T2265_.66.0921c25: 故ト云歟
| T2265_.66.0921c26: | 疏ノ然彼覺等 | 等 | 一段事 顯輪集ニハ如識恒轉 |
T2265_.66.0921c28: 心外故離識ト習ヘシ。法數門ハ心ノ體ナレハ不離
| T2265_.66.0921c29: | 識也 | 云云 | 私云。心體ナリトモ。餘識ニ相對シテハ |
T2265_.66.0922a02: 離欲嗔覺樂ナルヘシ。離識不離識ハ自他相
T2265_.66.0922a03: 對門故。不可有相符歟。疏ノ在異喩故ノ異
T2265_.66.0922a04: 喩ハ同異品ト祕ニアリ。ケニモ因云常住簡之
| T2265_.66.0922a05: | 故。疏ノ以爲同品ノ同果ヲ祕ニ宗同品 | 云云 | 又不 |
| T2265_.66.0922a06: | 言常 | 等 | 者。覺等ハ生果ノ物故。因ニ不トモ云常住ト |
T2265_.66.0922a08: 同因異故
T2265_.66.0922a09: 一。諸無常者已下事 子微等ハ方分アリテ
T2265_.66.0922a10: 有礙ナレトモ。堅密ニシテ不可分析物ト習故。
T2265_.66.0922a11: 如此破。圓ノ德ト合スル程ノ物ヲ無ト方分習フ。サテ
T2265_.66.0922a12: ハ方分ト云ハ角アル樣歟。於論ノ五句。若有
| T2265_.66.0922a13: | 第四 量因 | 便有 | 第一量因。 宗應可 | 便有 | 第二量因。 宗非實有性 | 應可 | 第三 量因 | 以 |
| T2265_.66.0922a14: | 上三因二宗一喩也 | 顯輪可 見之 | 重意云。若有質礙 |
| T2265_.66.0922a16: | 一。若無質礙 | 等 | 文事 未生無ト不會無キ少分トハ |
T2265_.66.0922a18: 有相符云事。私云。若無質礙ノ一句ニ有法ト
T2265_.66.0922a19: 因トヲ兼故。此論文モ三支備ル事。以上第一破諸
T2265_.66.0922a20: 句有四段論文。初段破實句中地水火風ノ
T2265_.66.0922a21: 四父母ト。德句中十種ノ常ニ通スル者ト。有能句トヲ第
T2265_.66.0922a22: 二段論文破大有･同異･和合･無能句･倶分
T2265_.66.0922a23: 句。實句中ノ空･時･方･我･意。第三段論文破地
T2265_.66.0922a24: 水火風ノ四ノ子微等。第四段論文破德句中ノ
T2265_.66.0922a25: 十四ノ全ト十ノ少分ト業句義トヲ。除ク無說句中ノ未
| T2265_.66.0922a26: | 生無ノ全ト不會無ノ少分。非離識故 | 云云 | 四段ノ |
T2265_.66.0922a28: 無計也
| T2265_.66.0922a29: | 一。又彼所執地水火風 | 等 | 文事 大乘ハ地水 |
T2265_.66.0922b02: 塵實體ト習。勝論ハ地水火風ハ實句所攝ニシテ有礙
T2265_.66.0922b03: 法。堅濕煗動ハ德句中ノ觸塵ニシテ無礙法ナレト
T2265_.66.0922b04: モ其體各別也。但同ク身根所得ト存。仍以身
T2265_.66.0922b05: 根所觸ノヨシミヲ。實ト德トノ四ヲ相對シテ非實句
T2265_.66.0922b06: 非ト德句破。抑疏ニ只云非有礙不置實句
| T2265_.66.0922b07: | 所攝ノ言可有違宗 | 云云 | 私推云。佛法ハ地水 |
T2265_.66.0922b09: ナクトモト存スレ。疏ニ有礙ノ言ヲ置ク子細ヲ釋シ
T2265_.66.0922b10: タレトモ不審也。勝宗ノ四大ト堅濕煗動トノ差
T2265_.66.0922b11: 別事。可沙汰之。身根所觸ト四太ヲ･存スル事如
T2265_.66.0922b12: 何。十句論ニ鼻根ハ地大。舌根ハ水大。眼根ハ火大。
| T2265_.66.0922b13: | 皮根ハ風大 | 云云 | 四大ヲ身根トヲハ根ヲ根カ取歟。皮根 |
T2265_.66.0922b15: メ。其餘根ヲ取ル樣難思 論堅濕煗等ノ等ノ言
| T2265_.66.0922b16: | 事。疏等十一法 | 云云 | 抑身根得地水火風四 |
| T2265_.66.0922b17: | 大樣。疏ニ皆有觸故 | 云云 | 祕釋之。由身得 |
| T2265_.66.0922b18: | 觸。地等有ヲ以觸。身得地等 | 云云 | 意云。身根ハ |
T2265_.66.0922b20: 故。其ノヨシミニ身根得地等歟。眼根得地水
T2265_.66.0922b21: 火ノ三。色德ハ但在地水火故也。眼根不得
T2265_.66.0922b22: 風。身根又不得色。付之疑ニハ色德既在地
T2265_.66.0922b23: 水火。地水火又身根得之。何ソ其ノヨシミニ
T2265_.66.0922b24: テ身根不得□耶。設ヒ色ハ直ニ不トモ依風。風ハ身
T2265_.66.0922b25: 根也。身根得ル地水等ヨシミニテ可得之。
T2265_.66.0922b26: 彼身由得觸。其ノヨシミニテ如得地等。答
T2265_.66.0922b27: 根境相對時。身根得風等。由地分觸故亦
| T2265_.66.0922b28: | 得之。云爾非得地ハ等一切德 | 云云 |
| T2265_.66.0922c01: | タル樣。以德例實等 | 云云 | 地水火三ノ一段 |
| T2265_.66.0922c02: | 不叶此科。仍祕科之 | 可見之 | 此文ノ量宗ヲ地 |
| T2265_.66.0922c03: | 非地攝不可云。可有違宗 | 云云 | 推之大 |
| T2265_.66.0922c05: | 所攝 | 云云 |
T2265_.66.0922c07: 實非德トハ相例シテ可立。色ハ卽地ナルヘシ。色ハ
T2265_.66.0922c08: 離地等無トハ不可立。自宗ノ五境色非地等
| T2265_.66.0922c09: | 故。可有違宗 | 云云 | 可見演 祕一段 |
| T2265_.66.0922c11: | 九月一日 | 自卷始至彼識 卽是此第八識 |
T2265_.66.0922c13: 良勝房不審云。離散分ヲ云變壞歟 讀師
T2265_.66.0922c14: 云。眞實ニ變壞歟 讀師云。此觸ハ能造觸塵也
| T2265_.66.0922c15: | 良 | 不審云。不至境故ナラハ入腹中彼ハ |
| T2265_.66.0922c17: | 云。聲塵虛疎故不成食 | 見タリ | 色モ變壞已前ニ |
T2265_.66.0922c19: 一。二者觸食事 良公云。何如思食不□
T2265_.66.0922c20: 果タル喜樂云觸境爲性耶 讀師云。思慮ヲ
T2265_.66.0922c21: 爲食故。思量ヲ別云意思食歟。意者思量也。
| T2265_.66.0922c22: | 非第六意 | 良 | 不審云。希望勝故ハ未來欲ヲモ |
| T2265_.66.0922c24: | 良 | 不審云。根令明了識者。第八記根ニ故 |
| T2265_.66.0922c25: | 云爾歟 | 有色界第八依根云 事。淨目段在之 |
| T2265_.66.0922c26: | 同二日 | 自又契經說 至入此定故 |
T2265_.66.0922c28: 慮歟。無漏安靜也。非疲倦。何云爾耶
T2265_.66.0922c29: 彼識皆滅事 第七ト出テハ少乘第八ナクトモ。
T2265_.66.0923a01: 第七ヲハ大乘無ト間斷申ス。何ソ事闕耶ト申ス煩
T2265_.66.0923a02: ニナルヘシ。只就大少共許六識分ヲ擧ヨカ
| T2265_.66.0923a03: | シ | 云云 |
| T2265_.66.0923a05: | 資助心強事 | 良 | 不審云。想ハ強ノ義可然。空無 |
T2265_.66.0923a07: 亦遍行攝事。經部本計ハ受想遍行ト云故云爾
| T2265_.66.0923a08: | 云云 良 | 不審云。經部末計ハ受想遍行ニアラ |
T2265_.66.0923a10: 中ニ。無心所云計本義也。有ト者設トシテ令許難
T2265_.66.0923a11: 之也。隨テ攝ノ字ノ點ニ攝ムヘシトアリ。始立量
| T2265_.66.0923a12: | □受想□□見タリ | 讀師云。不爾。此始非成。云 云。如讀師□宗可有相符 |
| T2265_.66.0923a13: | 過 | 下ノ餘遍行滅法隨滅故事 | 良 | 云。此文ハ |
| T2265_.66.0923a14: | 今受想滅ヲ云遍行滅歟 讀師云。爾也 | 良 |
| T2265_.66.0923a16: | 一。所依縁等ノ等ノ言事 | 良 | 不審云。噵ノ非字 |
| T2265_.66.0923a18: | 字アルヘカラス | 云云 | 聽衆云。サテハ應 |
| T2265_.66.0923a20: | 善 | 云云 | 良 | 不審云。論ノ善ハ如何 讀師云。有 |
| T2265_.66.0923a21: | 漏善也 | 云云 | 私云。此ハ無漏有心定ノ事歟 | 讀師 意得 |
| T2265_.66.0923a22: | 不可爾。此經部救シテ。定中ニ受想ノミヲ滅テ不ト滅 于□云ニ付テノ難破重重ノ流類也。經部受想ヲ遍行ト |
| T2265_.66.0923a23: | 存ハ定中ニ心アリ。何ソ 受想滅耶。勿論勿論 |
| T2265_.66.0923a24: | 追而記之 | 四食證段。非無心位過去未來一 |
T2265_.66.0923a26: 用歟。汎爾ノ體用歟 比量○宗ヲ非ト食體
T2265_.66.0923a27: 用立タリ。サレトモ非現常如空花等ノ同
T2265_.66.0923a28: 喩總テ非ト體用見タリ。薩婆多ハ過現ニ食用
| T2265_.66.0923a29: | アリ。未來非食 | 云云 | 能破量ハ去來ヲ擧。未 |
| T2265_.66.0923b02: | 體用倶ニ遮。未來ハ體ノミヲ遮 | 云云 | 然ハ汎 |
| T2265_.66.0923b03: | 爾ノ體用ヲ遮ト | 見タリ | 下ノ設有體用ノ量ヲ以テ見ハ |
T2265_.66.0923b05: 說入定以來。已極成故マテハ。繁重ナル
| T2265_.66.0923b06: | 樣也。疏ニ上ハ破世下ハ破法 | 云云 | 又不可說 |
| T2265_.66.0923b08: | 食云轉救也 段等四食 | 等 | 二句ト不相應 |
| T2265_.66.0923b09: | 法 | 等 | 二句。如次配無想定ト不相應トニ。古クカ |
T2265_.66.0923b11: 又彼應說生上二界事 此經部諸識不ト
| T2265_.66.0923b12: | 並云義ヲ破 | 云云 | 唯依取蘊 | 等 | 文ニ付。良公不 |
T2265_.66.0923b14: 破ト吾戒嘲故。一切有情皆依食住ハ正覺
T2265_.66.0923b15: 位也ト御答アリ。而ニ有情ニ除ハ佛。忽佛語自
| T2265_.66.0923b16: | 違 | 云云 | 讀師無被申旨。愚身面面□對外 |
T2265_.66.0923b18: 糜食セラレシ指テ仰アリ。佛語不自違
| T2265_.66.0923b19: | 滅定證ニ付テ 追記也 | 壽煗證トノ差別事 今度談如 |
T2265_.66.0923b21: 古キ大沙汰也。上ハ六識分也。七識云事如何
T2265_.66.0923b22: 良公云。厭心ノ思モ第七ニトヽク歟。如何。
T2265_.66.0923b23: 有心ニテハサリトモ。無心マテ如何。有
T2265_.66.0923b24: 心位ニ既我執モヤミ法執モ止カ故平等
T2265_.66.0923b25: 性智
| T2265_.66.0923b26: | 同四日 | 自又契經說心雜染故 至恒依彼識取所縁故 |
T2265_.66.0923b28: 大乘經ハ教證カ故 良公云。此事誠如何
T2265_.66.0923b29: 私云。不可爾。維摩經ニ此文アリトモ。所
T2265_.66.0923c01: 說卽六識ヲ含說スルナラハ。教說トハナ
T2265_.66.0923c02: ルヘカラス。教說ニモ理說ニモヒカヌマ
T2265_.66.0923c03: テコソアランスレ。教說ニナルヘキ事不
T2265_.66.0923c04: 可爾 良公云。無爲ノ別句トハ如何 讀師云。
T2265_.66.0923c05: 有爲亙染淨故總句也。無爲限淨故總句
| T2265_.66.0923c06: | 也。先年訓論之時如此 | 云云 | 私云。先年忍觀 |
T2265_.66.0923c08: 思。只無爲ニハ總別ノ二ナキカ故云別句。有
| T2265_.66.0923c09: | 爲ニハ總句 | 以心 爲外 | 別句 | 如下 | アルカ故。爲其無爲ノ |
T2265_.66.0923c11: 良公云。噵ノ返ハ初釋意歟。抑受熏持種限
T2265_.66.0923c12: 無漏云事。何ナル子細哉 讀師無申旨
T2265_.66.0923c13: 一。若無此識持煩惱種事 良公云。雖無第
T2265_.66.0923c14: 八轉識持ハ煩惱ノ種。何有此難耶 讀師云。
T2265_.66.0923c15: 轉識ハ既非持種識云事。已ニ極成故 私云。
T2265_.66.0923c16: 已成ノ法ト云事歟 無染心事 讀師永秀正キ
| T2265_.66.0923c17: | 對治ノ識ト存歟。誠ニ疏ニ對治識 | 云云 | 但此ハ廣ク |
| T2265_.66.0923c19: | 類法後ノ異類ハ無漏心歟 | 噵無 漏心 | 云云 | 入無餘依 |
T2265_.66.0923c21: 下ニハ無餘依ヲ出スハ如何 讀師云。業界ノ斷ニハ無
T2265_.66.0923c22: 餘依還生相應歟 私云。誠ニ可爾。上ノ煩惱ノ
T2265_.66.0923c23: 處ハ亦三乘學無學相應歟
T2265_.66.0923c24: 一。私云。煩惱亦應無因生故ト。下ノ所依亦應
T2265_.66.0923c25: 無因生故トハ。番タル明句也。上ノハ業果無因生セハ。
T2265_.66.0923c26: 入無餘人ノ業果可還生云難ヲ救云。煩惱ナ
| T2265_.66.0923c27: | キ故不還生也 | 云云 | 付之煩惱モ無因可起 |
| T2265_.66.0923c28: | 爲言 | 下ノ所依亦應無因生故者。世出世清淨ノ |
| T2265_.66.0924a01: | 故不還生者。所依又無因可起 | 爲言 | 疏ニ然文 |
T2265_.66.0924a03: 一。行縁識ノ談。大綱可爾。但此識ハ生有ノ染汚
| T2265_.66.0924a04: | 識也。小乘ハ生有ノ最初ニ染汚起 | 云云 | 私云。中 |
T2265_.66.0924a06: 識ト云事。若有所據歟可尋之。今度疎略無
T2265_.66.0924a07: 極。如先年聞書良公云。異熟ノ色ヲ引縁識ノ
T2265_.66.0924a08: 識ニ取ル轉救不意得。此ハ心法ノ識也。何取色耶
| T2265_.66.0924a09: | 云云 | 讀師云 轉救無窮。不可明糺之 | 云云 |
| T2265_.66.0924a11: | 續スヘシ。下ノ道ト彼種トヲ二心ト申 | 云云 | 或若輩不 |
| T2265_.66.0924a13: | 種也。如何 | 云云 | 私云。此尋尤爾也。此ハ上ノ謂 |
T2265_.66.0924a15: 上ノ由トミレハ文言宜キ歟
T2265_.66.0924a16: 第二能變事 良公云。上ノ第八識ノ時ハ斷捨門
T2265_.66.0924a17: トアルヲ。第二能變ニハ隱顯門ト注ス。子細ア
T2265_.66.0924a18: ル歟 讀師云。心所相例門ナキ事被申出
T2265_.66.0924a19: 意識名字事 第六識ハ所依ノ意名ヲ呼。如
T2265_.66.0924a20: 云眼識。第七ヲ意識ト云事。持業釋也付之良
T2265_.66.0924a21: 公云。持業釋ハ體能持用ナレハ。體用ト見テ卽之
T2265_.66.0924a22: 歟。意カ體歟。識歟識歟。識卽意故トアレハ。
T2265_.66.0924a23: 識ヲ體ト示歟 私云。此文ニテ意ヲ體ト見ルモ可爾歟｣
T2265_.66.0924a24: 一。積集了別劣餘識事 良公云。積集義限
T2265_.66.0924a25: 第八義歟 何ソ劣トシテモ第七ニアラン耶 讀師物
T2265_.66.0924a26: 識云。觀音品慈思妙大雲ト慈意大雲トノ思ト意トノ
T2265_.66.0924a27: 事。何レ能ヲヤト慈恩大師ノ玄奘ニ問ヒ申サレシ時。
T2265_.66.0924a28: 梵語旃陀利末那トアリ。慈意叶ト梵語御答
| T2265_.66.0924a29: | アリシ | 云云 | 下ノ以彼識種事。第八能生種歟。 |
T2265_.66.0924b02: 被申出。但不及成敗。總不審。大都良公擧
T2265_.66.0924b03: 也。大都無答。少少有答。此以彼識種之體
T2265_.66.0924b04: 事。如先年聞書。第七種通□歟 讀師云内
T2265_.66.0924b05: 道ノ點ヨム時。イイト云點ノ事。儒者嫌之事
| T2265_.66.0924b06: | 也。此名字忌□讀始メラレタリト承リ及 | 云云 |
| T2265_.66.0924b07: | 同五日 | 自諸心心所皆有所依 至使與一切聖敎相違 |
| T2265_.66.0924b09: | 伽 | 五十五 | 有所依有所依ナレト色色癈立ア |
T2265_.66.0924b11: 細 良公云。同縁依ハ限種子歟。通現熏種
T2265_.66.0924b12: 歟 讀師云。限種子也。但所談不分明止
| T2265_.66.0924b13: | 了 良云。謂自種子ハ體ニ限 | 見タリ | 。但此依ハ |
T2265_.66.0924b15: 年聞書 或聽衆云。正キ名ハ增上縁依。下ノ別
T2265_.66.0924b16: 釋ハ倶有依。正キ名ハ等無間依。下ニハ開導根
| T2265_.66.0924b17: | 云云 | 抑開導等無間同事歟 讀師云。同事 |
| T2265_.66.0924b18: | 也 | 云云 | 私云。此事ハ下ニ等無間ト開導トノ寛狹沙 |
T2265_.66.0924b20: 釋ハ狹。尤可有用心歟 良公云。生･轉･起三
T2265_.66.0924b21: 字其相異如何 讀師其差別遂不申止了。
T2265_.66.0924b22: 肝要轉ノ字ノ事也 良公云。何トテ所縁縁依ヲ
T2265_.66.0924b23: 不出耶 讀師所存不聞止了 良公云。燈
| T2265_.66.0924b24: | 問答也 | 云云 | 無種已生事。彼依引生事。常ノ論 |
T2265_.66.0924b26: ハ同時ニテ彼レハ不倶歟。隨テ⾭草花根ノ事疏ニ
T2265_.66.0924b27: アリ。種滅芽生非極成故トハ此等ノ事歟 讀師
T2265_.66.0924b28: 同心 種生以芽等非勝義故事。譬喩常事
T2265_.66.0924b29: 也。不審 私云。此事以因果故ノ因同學抄沙
T2265_.66.0924c01: 汰也 良公云難陀モ法ノ時異時ナル由ヲ立□テテ
| T2265_.66.0924c02: | 譬喩ヲ可引故非勝義故不審也 | 云云 | 或聽衆 |
T2265_.66.0924c04: 轉救此師義云事不意得 私云。合糅ノ時
T2265_.66.0924c05: 二論師ヲ取合フセテノ義歟。護法少シ後ノ人故。
T2265_.66.0924c06: 難陀ノ論ヲ被レ轉救タルヲ。合糅ノ時取合乎
T2265_.66.0924c07: 識從自種生ニ付。讀師云。過不及共ニ過也。
T2265_.66.0924c08: 難陀･安慧ハ唯識ヲ過キテ被意得歟 良公云。觀
T2265_.66.0924c09: 所縁論ノ色識ノ色ハ五塵ノ初ノ色塵ニテハナキ
T2265_.66.0924c10: 乎。其ハ第五卷ノ時。隨境第一識ヲ名色識時事
T2265_.66.0924c11: 也。今ハ能縁ノ識ヲ總シテ色識ト云歟 讀師云。爾
T2265_.66.0924c12: 也。此ニ三ノ料簡アリ。所縁ヲ云色識。能縁ヲ色
| T2265_.66.0924c13: | 識ト云。或ハ能所縁ヲ合 | 色所縁。識 能縁 | 讀師云。常互 |
T2265_.66.0924c15: 滿足スルヲ。重テ遞爲因ト繁重。不叶此論
| T2265_.66.0924c16: | 文體 | 云云 | 定英云。上ハ種子爲メノ現行事。下ハ |
| T2265_.66.0924c18: | 只繁重事也 | 云云 | 不應說爲增上縁攝事 良 |
T2265_.66.0924c20: 存故如此釋歟 私云。良公申樣幽玄也。但
T2265_.66.0924c21: 推スルニ難陀種子ニ義分ノ有依ヲ存故。一箇ノ種子ヲ
T2265_.66.0924c22: 因縁ニシ取。增上縁ニモ取乎ト云不審歟 良公云。
T2265_.66.0924c23: 上ノ無別眼等ノ文ニテ別ノ眼等ヲ嫌ナハ。別體五根ノ倶
T2265_.66.0924c24: 有依ヲコソ嫌ヒ候ヘト云古キ沙汰アリト不
T2265_.66.0924c25: 審アリキ。其ノハスニテ。上ニ眼等ノ倶有依ナ
T2265_.66.0924c26: シト云分ハ。別體ノ根義分ヲ許スヲ。不應說爲
T2265_.66.0924c27: トテ嫌歟ト云所存歟ト推ス 讀師云。凡ソニ四根ヲ
| T2265_.66.0924c28: | 攝シテ難也 | 云云 | 私云。被申所存ハ。教ニ種子ヲ因 |
T2265_.66.0925a01: 五根亦應非有執受事 良云。安危共同
T2265_.66.0925a02: 執受トハ。種子ヲ申スニ此ハ能生覺受ニテノ難也 讀師
T2265_.66.0925a03: 何ト□不分明ニテ止了 彼與五根爲同法故事
T2265_.66.0925a04: 良公云。五根ニ一向同法トスルトテ令シテハ
T2265_.66.0925a05: 齊。假令難陀返難アルヘシ。五根ハ五識ノ根
T2265_.66.0925a06: ナラハ。意識ノ根ハ可ト色法ナル申ハ如何 讀師
T2265_.66.0925a07: 無答 私云。此ハ過キタル難歟。五識意識共ニ種
T2265_.66.0925a08: 子ノ能生アレハ例スル也。意識ニ根ニニツカ
T2265_.66.0925a09: ワシキ意法アラハヤ例ハアルヤ
| T2265_.66.0925a10: | 論第八卷 | 縁生分別 段已下 |
T2265_.66.0925a12: 部師。因果異時師ハ所縁縁ニモ前爲後爲ト縁習。
T2265_.66.0925a13: 前念相分ハ縁トシテ後念五識ヲ生ス。後念五識同時ノ
| T2265_.66.0925a14: | 相分ハ僅ニ所縁トナル計也。和合色ヲ此論 | 陳那 | 設 |
| T2265_.66.0925a16: | シテ無縁詫ノ功力。前念有力生五識 | 爲言 |
| T2265_.66.0925a17: | 疏一段以此□□。可見之 |
| T2265_.66.0925a19: | 不正 義 | 文明也。但正義ノ難此師ヲ文ト申樣ナル料簡ア |
T2265_.66.0925a21: 八縁種以テ相縁ヲ證スル時□耶。無色ノ第八心王カ
T2265_.66.0925a22: 邊ヲ縁スル事アリトモ。心所ハ論ニ種子ノミヲ縁
T2265_.66.0925a23: スレハコソ同質ナレ。心所若如心王縁ハ
T2265_.66.0925a24: 色。一聚ノ所縁種子ト色法ト二ツ本質不同ナリ
T2265_.66.0925a25: ヌ。故勿見分境不ルヒト同質ニ故。心所ハ種ヲノミ縁レハ。
T2265_.66.0925a26: 種子ノ一邊ニテ同質ノ義アリ。譬ハ如半同一所縁ヲ
T2265_.66.0925a27: 正義存。明詮噵若許心王變色者。王所見
T2265_.66.0925a28: 分境不同トアルハ。心所モ如心王同ク色ヲ
T2265_.66.0925a29: 變セハ云意歟。此事暗推也。不可爲定量。下ノ
| T2265_.66.0925b01: | 淨八識聚 | 論文 | 下ニ見分返テ不縁自。違勿見分 |
T2265_.66.0925b03: 勿見分境ハ因位ノ掟也。縁四釋ハ此文ニ任ス。サテ
T2265_.66.0925b04: ハ勿見分境ノ文ハ正義文歟。可尋之
| T2265_.66.0925b05: | 一。同聚異體 | 論文 | 下ニ祕ニ有義トノ問答アリ。一聚 |
T2265_.66.0925b07: 間縁ハ同聚異體ノ時可有之。何云唯有增上
T2265_.66.0925b08: 耶。詳曰。此ハ同時ノ一聚ニ付テノ事也。何有等無
T2265_.66.0925b09: 間縁義耶。上ノ自類前後第三ノ子門ニ旣明之
| T2265_.66.0925b10: | 畢 | 云云 |
T2265_.66.0925b12: 所緣緣ナキ事ヲ論ニ不説之。疏ニハ説之。以定
| T2265_.66.0925b13: | 無故 | 云云 |
T2265_.66.0925b15: 一。論二所引支ノ下疏ニ。即識支ノ全ト及名色ト並
T2265_.66.0925b16: 意處ト觸ト受トノ少分ハ是總報體。除第八識ト及相
| T2265_.66.0925b17: | 應法トヲ餘皆別報 | 云云 |
| T2265_.66.0925b18: | 私云。第八一聚ハ悉ク | 總報見タリ |
| T2265_.66.0925b19: | 十五依 處段 | 一。觀待因ノ姿事。大事也。披處處ノ釋 |
T2265_.66.0925b21: 樣事。可沈思之。不意得一。攝受因ノ攝
T2265_.66.0925b22: 受ノ樣事。能能可辨置之
| T2265_.66.0925b23: | 一親疎隱顯取捨如何事 | 所説四緣依何 所立之下也 | 此ハ尋 |
T2265_.66.0925b25: 會スル勝顯多顯ヘ讓歟事。此ハ讓尋伺地ノ義歟
| T2265_.66.0925b26: | 三業段 | 一。無慚外道宿作業事 大都古來ノ聞 |
T2265_.66.0925b28: 現ニ其體ナケレトモ感果歟。此道理ハ大乘モ
T2265_.66.0925b29: サノミ不可棄厭之談旨歟。自類相生因縁
T2265_.66.0925c01: 幷等無間緣ノ風情ハ。現在ニ施作用ヌレハ。過
T2265_.66.0925c02: 去已滅ノ後モ其果顯ル故也。化地部ハ過去ニ作リシ業
T2265_.66.0925c03: 現ニ其體アリト習歟。薩婆多ハ過去ニ作用ヲ施
T2265_.66.0925c04: シテアリシ業ノ體性。果ノ位ニ施ト感果ノ用申
T2265_.66.0925c05: 歟。順世外道ハ業ノ起ル時卽感果也。此ハ大乘ノ順
T2265_.66.0925c06: 現受果ノ風情ナレトモ又異也。順現受業ハ非
T2265_.66.0925c07: 卽時ノ果。何レモ何レモ大乘ノ業因感果ニハ智
T2265_.66.0925c08: 也
| T2265_.66.0925c09: | 十二有 支段 | 一。識等五種由業熏發事 此論文一 |
| T2265_.66.0925c10: | 段ニ三節アリ。而依主伴 | 乃至 | 假説前後ハ當來 |
T2265_.66.0925c12: 子ノ五支ノ相ニ付テ此次第ノ主伴等ノ姿ヲ談シテ立之
| T2265_.66.0925c13: | 是一 | 此依實説ト之疏モ釋歟。次ニ或依常來ハ此ハ |
| T2265_.66.0925c15: | 種子ヲ五支ノ次第ヲ記也 | 是一 | 次ニ現起分位ハ此ハ現 |
T2265_.66.0925c17: モ。現在ニテハ。爲令知分位ノ相説五支
T2265_.66.0925c18: 次第。當來ニ見テハ。爲令生厭離立生老
| T2265_.66.0925c19: | 支名也 | 此分位緣 起門也 | 一具ノ緣起ニテハ必ス現在ノ五 |
T2265_.66.0925c21: ハ意得相亂故記之
T2265_.66.0925c22: 一。彼愛亦緣當生地受事 疏ニ若現前時種
| T2265_.66.0925c23: | 子受 | 云云 | 導亦 爾也 | 雖不見人師釋。倶時受ハ境界 |
T2265_.66.0925c25: 支ノ種子。是ハ當來ノ生老支中ノ異熟無記報受ノ
T2265_.66.0925c26: 種子也。此モ當生他ノ受故ト訓論ノ時談也。雖當
T2265_.66.0925c27: 座申事此分符合歟
| T2265_.66.0925c28: | 一。十二有支段十門 | 云云 | 但前六門ハ疏ニ加之。 |
T2265_.66.0926a01: 第二門廢立增減門ヲ疏ニ釋ス時。前後ノ二段ニ亦
T2265_.66.0926a02: 諸門分別ヲ疏ニ加之。初段老非定有之上ニア
T2265_.66.0926a03: リ。六七箇ノ問答アリ。又後ノ段ト申ハ。廢立門ノ
| T2265_.66.0926a04: | 論ノ七箇ノ問答ヲ釋畢。第七問答 | 彼愛亦緣 當生地受 | 之下ニ |
| T2265_.66.0926a06: | 一。第十二三斷門 | 第二師 正義 | 就之見惑助潤生修 |
T2265_.66.0926a08: 見惑ノ助潤ヲハ說之。修惑ノ助發ヲハ不說之事。可
T2265_.66.0926a09: 沙汰之事 一。無明熏發アルマシキ樣。又
T2265_.66.0926a10: 無明ノ一タヒ發業ノ形事。可沙汰也
T2265_.66.0926a11: 見惑助潤生ヲ論ニ説之云事不分明。能能
T2265_.66.0926a12: 可憶念之。追テ可糾之。此ハ取支ノ得名ニ欲
T2265_.66.0926a13: 取見取戒取我語取ノ四取ニ付テノ事歟ト憶念
T2265_.66.0926a14: 也
| T2265_.66.0926a15: | 二種生 死段 | 一。下文ニ轉識間斷非異熟故ハ生起ノ門 |
| T2265_.66.0926a16: | 疏在 之 | 上ノ不卽與果ニハ不可連續事。論ニ曰ヲ注之 |
T2265_.66.0926a18: 段ニ總別兼感別報ヲ取之見タリ。前後相違事
T2265_.66.0926a19: 可沙汰之。今文ハ唯感別報ノ方ヲ申歟
T2265_.66.0926a20: 一。清淨種識ノ現種事可有謬事。能能此下ノ
T2265_.66.0926a21: 釋ヲ見ルヘシ
| T2265_.66.0926a22: | 三性 義段 | 一。所遍計體ニ付。上ノ或初句顯已來ハ表護 |
T2265_.66.0926a24: 物ヲ釋スル分ノ異釋ナレハ。付テ所遍計ニ正キ二師
T2265_.66.0926a25: 諍論ノ文段ニアラヌト可申歟。難陀ノ所遍計
T2265_.66.0926a26: 依他義ハ爾也。遍計ノ義ハ何ソ能遍計幷遍計所
T2265_.66.0926a27: 執ニ付テノ。一師立破ノコトク互不立破耶。此
T2265_.66.0926a28: 事大ニ可有子細。遍計ヲ所遍計ニ取ル義モ難陀ノ
T2265_.66.0926a29: 事也。心實境虚ナレハ依他ノ境ヲ不シテ出立取
T2265_.66.0926b01: 遍計ナレハ。下意ハ不嫌依他乎。仍難陀･護
T2265_.66.0926b02: 法之諍論マテハナキ歟。安慧ハ相分ノ所遍計ハ
T2265_.66.0926b03: 所執ナレトモ。本質ノ方ハ依他ト存。既許依他
T2265_.66.0926b04: 所遍計。相分ノ所執ハ遍計所執ノ方ニテ護法ト諍
T2265_.66.0926b05: 論スル故。所遍計ノ一分ノ論ヲハ不沙汰之歟。如此
T2265_.66.0926b06: 可意得合事
T2265_.66.0926b07: 一。能遍計遍計所執ニ付テ二師立破ノ時。護法
T2265_.66.0926b08: 能破文多ク雖非二師極成之義。正義以自
T2265_.66.0926b09: 義加難破。返返不審事也。但一論上下取
T2265_.66.0926b10: 合ス時。上ニ以教證被成義トモナル故。以敎
T2265_.66.0926b11: 理責成ル能破ト可意得乎
T2265_.66.0926b12: 一。誑惑愚夫ニ付テ無漏假我假法事。可沙汰
T2265_.66.0926b13: 之
| T2265_.66.0926b14: | 三性義諸門分別 第八法相攝門 | 一。二行世俗事 疏ニ勝義諦ノ亦 |
| T2265_.66.0926b15: | 世俗ヲ簡テ云有爲ノ行 | 云云 | 行世俗ノ行ノ得名ノ事 |
T2265_.66.0926b17: 亦世俗ニモ攝スルナレハ。今ノ世俗ハ有爲ノ
T2265_.66.0926b18: 事ト顯サンタメニ行ト云歟
T2265_.66.0926b19: 一。以無自體非所緣緣ノ論文ノ噵ニ不具二義
T2265_.66.0926b20: 云事 無法ニモ所慮アル物ヲト云不審ア
T2265_.66.0926b21: ルヘシ。但無法ノ所慮ト申スハ本質ニ付テノ事也。
T2265_.66.0926b22: 相分ノ所緣緣ハ二義倶ニ有體ニシテ不可通無法
T2265_.66.0926b23: 歟。此事可意得之
T2265_.66.0926b24: 一。眞如所遍計ハ本質ニ付テノ事也。計佛種爲
| T2265_.66.0926b25: | 我 | 等 | 。也相分ノ方ニハ眞如ノ所遍計ナシ。相分ノ方ハ |
| T2265_.66.0926b27: | 假實門 | 一。三種假事。相續假事 一義云 | 春識房得 業顯範 |
T2265_.66.0926b29: 不足歟。一義云。前後念相續スル時。一念一念ノ
T2265_.66.0926c01: 體多法ナレトモ。昔ノ身今ノ我身ナリト申ス
T2265_.66.0926c02: 時ハ。念念多法ノ上ニ一身ヲ立ル故。此モ多法ノ上ニ一
T2265_.66.0926c03: 法ヲ立ルヲ假ト云歟。鹿王ヲ佛ノ我身ト仰セラルル
T2265_.66.0926c04: ハ。過去無量劫ヨリ相續念念體多ナルヲ。前
T2265_.66.0926c05: 後ヲ取リ合セテ一身ト仰セラルルヲ出スニテ可
T2265_.66.0926c06: 意得歟。サテコソ相續假ノ形ハアレ。無爲常
T2265_.66.0926c07: 恒ニ異ナル分ナラハ。對シテ無爲有爲生滅ノ法ヲ
T2265_.66.0926c08: 假ト申スニナリヌ。今假實ハ於依他假實相
T2265_.66.0926c09: 對ノ事也
T2265_.66.0926c10: 一。或仁訓論不審云。苦無常ノ義ハ依他ノ假法
T2265_.66.0926c11: 歟 予答云。只苦無常ト見ル分ハ體カ上ノ義ナレ
T2265_.66.0926c12: ハ。直ニ假ト申シカタキ歟。此ヲ假立ル廢立ニ
T2265_.66.0926c13: ナラハ假ナルヘシ 重テ不審ニハ不相應中ニ無
| T2265_.66.0926c14: | 常ヲ立 | 云云 | 予云。サレハコソ其ハ不相應ト廢立 |
| T2265_.66.0926c15: | スル時ノ事歟 | 云云 |
| T2265_.66.0926c17: | 古本文字等不貞定。重而以餘本校合 | 幷 | 逢 |
T2265_.66.0926c19:
T2265_.66.0926c20:
T2265_.66.0926c21:
T2265_.66.0926c22:
T2265_.66.0926c23:
T2265_.66.0926c24:
T2265_.66.0926c25:
T2265_.66.0926c26:
T2265_.66.0926c27:
T2265_.66.0926c28:
T2265_.66.0926c29:
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