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三密鈔 (No. 2710_ 淨嚴撰 ) in Vol. 00
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  三密鈔科目 | 終 |
三密鈔卷上金剛乘末裔淨嚴集
今將明此梵字
略述八門。一梵字本源門。二悉曇題目門。三本字形音門。四合字
轉聲門。五重字混聲門。六聯聲合呼門。七音
韻相通門。八字相字義門
第一梵字本源門
初梵字本源者粗辨三段。初明法爾常恒體。
二釋隨縁相承別。三辨淺略深祕異
| 初明法爾常恒體者。大毘盧遮那經 | 第二具縁 眞言品 |
他作亦不隨喜。何以故。以是諸法法如是
故。若諸如來出現若諸如來不出。諸法法爾
| 如是住。謂諸眞言。眞言法爾故 | 已上 | 同經疏 |
聲字皆常。常故不流無有變易法爾如是。
非造作所成。若可造成即是生法。法若有
生則可破壞。四相遷流無常無我。何得名
爲眞實語耶。是故佛不自作不令他作。設
令有能作之人亦不隨喜。是故此眞言相若
佛出興於世若不出世。若已説若未説若現
説法住法位性相常住。是故名必定印。衆
聖道同。即此大悲漫荼羅一切眞言。一一眞
| 言之相皆法爾如是。故重言之也 | 已上 | 法爾 |
| 方。圓。三角。 半月。團形 | 色 | 黄。白。赤。 黒。青。 | 語聲韻則阿等音響。 |
| 談義趣則法性五大 | 不生。離言。離塵。 離因。等空等也 | 即識 |
昧門聲字實相。有佛無佛法如是故即是故
| 不流。即是如來本地法身 | 已上 | 開口發聲一一 |
| 願證獲出世無上果。故大毘盧遮那經 | 與上 同品 |
| 可思議果 | 乃至 | 是第一眞實諸佛所開示。若 |
| 知此法教當得諸悉地 | 已上 | 雖然如是必 |
如阿字門無生妙慧一切衆生等共有之。但
以不自證知故。如貧女伏藏不能得其勢
力。發行時如方便開發。入證時如寶藏現前
| 爾時隨意受用所求必獲 | 已上 | 而復於修有 |
解觀達頓證無上悉地。故同疏又云。然此悉
曇字母幼童皆亦誦持。至於護摩供養等韋
陀世仙亦皆共作。而今此眞言門所以獨成
祕密者。以眞實義所加持耳。若但口誦眞
| 言而不思惟其義 | 字義 句義 | 只可成世間義利。 |
| 眞言門語 密之體也 | 眞言 | 字形 | 眞言相 | 實相即 字義也 | 行者諦思惟 |
| 得成不壞句 | 已上 句者行迹止息處也。 不壞句者安住金剛心殿也 如上諸文 |
| 於眞言行最爲 緊要。應知 |
彰故。大日疏七云。爲欲以此法身遍施衆
生故。還以自在神力加持如是法爾聲字
故。此聲字即是諸佛加持之身。此加持身即
能普作隨類之身無所不在。當知加持聲
| 字亦復如是 | 種子字即是 佛菩薩身也 | 是故行者但一心諦縁 |
| 即見本地法身 | 法爾即隨縁故不動 本地體即加持身也 | 若見本地 |
| 法身時即是行者自身 | 行者色心實相 即理智法身故 | 故此一一 |
| 已上 疏文 | 隨縁相承且有四別 |
| 初梵王相承者。劫初成時摩醯首羅 | 即商羯羅 初禪梵王 |
| 與毘 | 略云 梵 | 彼有 |
| 四面説四婆陀 | 又云吠陀又云 圍陀。此曰明 | 並是世法。後 |
| 論解四婆陀。其一名毘伽羅論 | 新云毘阿羯喇 拏。此云聲明 |
即解阿闥婆陀也 | 西方重此聲論。經十二 |
| 年乃有通解。非初學者之所能解 | 常騰法 花論注 |
造左行梵書。伽婁仙人造右行伽書。最弟蒼
| 頡造下行篆書 | 藏一 | 所言梵王所説者根本 |
轉聲有無盡字。且立一十八章以爲標準。字
| 智廣 | 云南天祖承摩醯首羅之文是也。又 |
| 中天所用又十八章也 | 藏一 | 今取彼傳要云 |
| 一創學悉談章 | 亦名悉地囉窣覩。此云成就吉祥 章。根本四十九字。展轉成一十八 |
| 章。總有一萬餘字。合三百餘頌。一頌四句。 一句八字。都以三十二字而爲一頌 | 相傳 |
| 是大自在天之所説也 | 六歳童子 六月學了 |
| 二蘇咀囉 | 一切聲明根本經也。此 云略詮。略詮要義 | 一千頌。昔北 |
| 仙。爲大自在天之所加被所造 | 八歳童子 八月誦了 |
| 四三棄攞章 | 棄攞是荒梗之義。譬 如田夫創開疇畎也 | 三章各一千頌 |
| 一頞瑟吒駄覩 | 明七例。曉十羅聲。 述二九韻 |
| 二文荼 | 合成 字體 |
| 三鄔拏地 | 大同前例 廣略爲異 | 此三荒章十歳童子 三年勤學方解其義 |
| 五苾栗底蘇咀囉 | 即釋前 蘇咀囉 | 上古作釋其類寔 |
| 寺學士闍耶昳底之所造 | 十五童子 五年方解 |
| 六朱儞 | 釋苾栗底 蘇咀囉 | 二萬四千頌。學士鉢顛杜攞 |
| 之所造 | 明經學此 三年方了 |
| 七伐 | 釋前 朱儞 | 二萬五千頌。大學士伐 |
| 八薄迦論 | 叙聖教量 及比量義 | 本頌七百。釋七千頌 | 作者 同上 |
| 九萆拏 | 窮天地之奧祕 極人理之精華 | 本頌三千。伐 |
| 斯等諸書法俗通學 | 已上寄歸 傳略抄 |
| 唯識樞要 | 上末 | 云。劫初梵王創造 | 一百 萬頌 | 次帝釋 |
| 略爲 | 一十 萬頌 | 次迦多沒羅仙又略 | 爲一萬 二千頌 | 次波膩 |
| 尼仙又略 | 爲八千頌上四 論總名處所 | 復有聲明論 | 三百 頌 | 略 |
| 本頌 | 一千 頌 | 八界論 | 八百頌名 因縁 | 聞釋迦論 | 一千五百頌 | 温 |
| 那地論 | 二千五百頌 此五並名根裁 |
興。諸大乘經皆移龍宮。後五百年大乘教興。
龍猛菩薩入海取經所傳。字
| 龍宮文者是也 | 藏一 |
| 三釋迦所説者。文殊問經五十字母 | 成道初 七日 |
| 二字 | 第二七日説。唐 譯經七十六卷 | 方廣大莊嚴經示書品説 |
| 悉達太子示入學堂。剏唱四十六字母 | 第三 七日 |
| 大集經海慧菩薩品 | 第十 卷 | 説二十八字門句 |
| 第十 六年 | 大般若經中亦説四十二字等語等 | 三十 年中 |
| 大涅槃經亦説一十四音五十字義 | 八十 年終 | 佛滅 |
| 度後文殊彌勒與阿難等結集傳世 | 藏一 |
| 有釋字母品説五十字 | 四十七字中除 字加  等四文 | 大日 |
埵結集。龍猛菩薩入南天鐵塔誦傳流通
| 中天 | 龍樹 龍智 善無畏 金剛智 不空 眞諦 義淨 一行 難陀 全眞 宗叡 慈恩 慧果 全雅 大師 慈覺 智證 |
| 東天 | 僧叡 慧均 日照三藏 |
| 南天 | 智廣 寶月 | 青龍寺 | 寶思惟 大師 傳教 慈覺 |
| 北天 | 健駄邏國 憙多迦文 |
| 胡地 | 慧遠傳牟尼三藏胡地十二章。根本五十二字。 大日五十字加 二字。亦爲三十六章 |
作梵字者是也。二深祕釋。釋迦如來諸經中
説字義者是也。三祕中深祕釋。大日尊兩
部大經中説諸字門皆入不可得。又説百字
爲頭光
等十二爲擧身光等是也。四祕祕中深祕釋。是此聲字即是如來本地法身
故亙三世而常恒遍十方以不改者是也。
不改法爾常法而全隨縁顯現故前三釋皆
收此位。前引疏文見加持身即見本地法
身即是行者自身者其指之耳。弘法大師所
| 謂我口輪出一一文字皆金色佛 | 理觀 啓白 | 亦是。非 |
唯是佛。 字是地。 字是水 | 火風空 識準知 |  字是 |
字是人。字是修羅。
字是獸。
字是鬼。
字即地獄。復次
字即一切聲聞。
字即一切縁覺。
字
字
字等直是諸大菩薩。
字
字等又即諸佛。復次自心能成十界故
字
字即是諸趣有情。乃至字字各攝諸法無所不收無所不盡。此是
奧府佛乘肝膽。切誡勿淺解而誤也 問儞
| 之所立四釋何異然公所立 | 藏一 | 耶 答然 |
造一書爲初二。孰是淺深故吾不取。又以
楞伽本住法等爲最。彼拘顯網故執無相
眞理。我探祕藏故貴事法本有。何足怪矣
第二悉曇題目門
| 中天 |  | 成就 |   | 吉祥 | 翻云成就吉祥章 |
| 南天 |  | 歸命 |  | 一切 |   | 智 | | 成就 |
一切智也。自宗實義法即人故。
字義云。四| 種曼荼即是眞佛 | 已上 | 成就者能成就義趣乃 |
二字悲智一體。理智兩部不二等深義不遑毛擧。今且
出一二者
| ┌觀音 | 字愛著義。即觀音化他大悲也。點根 本義。即大悲爲根義也。又 字三諦 |
| │ | 義。點自在義。於三諦理得自在則觀 音自證妙智也 復次二字合解以大悲方 |
| │ | 便施與法界 是觀音三昧 |
| │蓮華部 | 三諦 理故 |
| ┤ | 若合解者觀音文殊共蓮花部。即 法曼荼羅也。字者法門身故也 |
| │悲 | 觀音 故 |
| │理 | 蓮花部故 又三諦故 |
| │胎 | 理 故 |
| └涅槃 | 字呼入聲 是涅槃音故 |
| ┌文殊 |  字施與不可得。即不取 | 空也 | 不捨 | 有也 | 義。 有空不二也。  字法界不可得義。是則 |
| │ | 有空不二又不著中道法界。是文殊自證 大智也。故加大空點。又施與法界大空 |
| │ | 果徳是文殊大 悲後得智用也 |
| │金剛部 | 大空法 界智故 |
| ┤ | 若合釋者字於三諦得自在。是 則大智力故。 二字共金剛部也 |
| │智 | 文殊 故 |
| │智 | 金剛部故。又 大空法界故 |
| │金 | 智 故 |
| └菩提 | 字呼大空 點菩提音故 |
第三正字形音門
  | 梵也 |  | 字 也 | シヤ キシヤ | 南天 中天 |
三正字形音者是有二門。初示字形。二出
音韻。初示字形又有三門。初摩多。二體文。
三孤合半體
| 初摩多又分二門。初通摩多。後別摩多 | 南天 悉曇 |
| 不説別 摩多也 | 初通麼多者。普加諸章字故名通。 |
加故。
二字是通。通加上諸點之上故。復次通十二又二。初全體。二半體
一 全體 | 摩多此云點 畫或云韻 |
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| 二半體 | 合諸字 用之 |
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| 次別麼多 | 又云紇里四文 中天悉曇以加第十六 章爲四文中字。此有異 |
義。一行字母表爲 字。智廣字  字也 | 大日釋迦共 字次説斯四文。梵王不 |
| 説 |
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二體文又二。初全體。二半體。初全體又二。初
五句。二遍口
| 初五句字 | 異名等至 下出 |
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已上且就
等五字明大空義若據實通論則五句二十五字皆大空義也五五二十五字
表五部各具五智故五智皆契會阿字不
| 生大空故大日疏 | 字輪品 | 十四曰仰 壤 拏 |
| 曩莽亦有五字即同上頭之點也 | 已上 |
| 二遍口字 | 異名等至 下出 | 此中一字大日･金剛 頂･文殊問･涅槃･大莊 |
| 嚴等經不 説之也 |
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此字於字母中頓示異體重軌則以出
| 二字重字之法盡矣 | 猶字有連聲界畔義。亦 有多種異音至下詳悉 |
 字累有別所以耶 答頼寶 | 東寺寶 嚴院 |
鈔云。
字是當體重。當體重必大呼。大呼義遍口聲最勝。遍口聲中初二
二字有成麼多之義。麼多自重非常重字軌則故
閣之至第三
字重之也。字取
二字。三十五體文疊帖五五之時。
是始行| 初。是終行初也。故尤取之也 | 取要 | 悉曇十 |
| 二例 | 安然 | 第五。下字連成上字音例云。疑云 |
| 濫是攞字重體叉是迦灑 | 一合 | 。 |
濫是合字之式法。
叉乃連聲之軌模。標合字則擧| 終顯始 | 擧第十八章自體之重以 示前十七章他字之合 | 標連聲則擧 |
| 始 | 字 | 顯終。所以梵王元製以爲準的。今體 |
迦沙。而以最初之迦字更合末後之
沙字。欲示一切字母皆有連| 聲之合法。先標喉内之聲 | 字 | 欲顯脣内之 |
| 聲 | 影示舌 内之聲 | 既知内 | 喉聲 | 外 | 脣内 | 自得中間 | 舌内 |
| 所以梵王元製以爲準的 | 已上 略抄 | 次界畔 |
字加書涅槃點| 要集 | 又全雅手書悉曇章又同 | 如上 引 | 是則擬前 |
字爲涅槃點也。此故以二字爲菩薩涅槃字。是曰界畔義也 問
二字爲二轉妙果定有深義。冀聞之矣答
字重相字上加涅槃點也。夫凡夫著諸法實有相。外道執實我相。二乘保
但空化城。顯諸大乘拘二空眞如。是皆著有
無斷常二相不得
字不生中道。是爲重 字。而以不生知見證不二平等大空 | 有無 一體 |
次
字作業性鈍重成。大日疏七云。自性鈍者即是極無分別心。不愚不智無識無
| 智無妄無覺。乃至一切諸法不能動搖 | 等 |
| 文 | 字是世出世善惡染淨一切諸作業也。若 |
| 悟如是作業非始起法本來有。則 | 釋摩訶衍 論云。今 |
| 始起徳本 來有故 | 一概本不生。本來不生今又不滅。不 |
藏諸法無所不盡。此故
字爲盡義食義。| 金剛頂 大集等 | 此等字義玄微叵了。留意思察耳 |
等八字皆主涅槃點。故大| 日疏 | 字輪 品 | 十四云。其也囉等八字即同 |
| 字傍之二點。是除之義也 | 除即遠離。遠離 即 字義也 | 又八 |
| 字則胎藏理界八葉四智四行也 | 相配一一 有旨 |
| 次體文半體 | 重成之時字合上則省 字下。合下省上頭 |
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| 三孤合半體 | 有形 無音 |
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問此等半體文彼彼用之。頗有深意耶 答
梵字悉曇一一聲字即是實相。今之諸字何
無其義。今爲揚㨦。初
字根本義。故以安文初。二
字吾我義。有我見則自他差別。此故以
安句絶處。三字施與義。一章功徳迴施衆生。故以
安章終也。二字菩提涅槃二轉妙果究竟極際。故安一
部終。準界畔義思之。
字還生法身慧命。故雖存異義以本不生
不滅
爲最殊勝。
諍論義。鬪諍必欲| 滅他。故以 §6 滅字 | §6 點之下不至 本字横畫 |  影像 |
重句也 問梵字重累何異漢文。總以一
字代多字耶 答本質有礙影必無礙。喩
如萬花影都集在一處更不質礙。故能以
一文代多字也。此等義猶是字相淺略。若
就字義有無量深密義。須者更問
二出音韻二。初總論。二別釋
初總論者。原夫玄理沖漠畢彰于色像。實性
幽邃全驗於聲響。達觀者即宮商而曉其
實。癡暗屬外丹青而求其玄。歴塵劫以少
到遇空亭而頓駕誠有所以乎哉。是以法
帝加持指厥旨歸。梵王弘宣示茲聲字。言
字也則五句･八字･十二麼多之文綺分。語
聲也則五音･四聲･十二律呂之調派別。四聲
者鳴于四序應于四方形于四轉也。一平
聲者。平謂不偏。哀而安之聲。春陽氣起於
東徳澤不偏發生萬物。則是初發自他平
等之心也。二上聲者。上謂上升。勵而擧之
聲。夏陽氣溢於南草木茂盛炎熾如火。則
是大勤勇行使菩提樹王漸次滋繁也。三去
聲者。去謂去逝。清而遠之聲。秋陽氣衰耗于
西霜凝木落去根離本。是則去無明濁穢之
本郷徂菩提淨妙之樂土也。四入聲者。入
| 謂收入。直而促之聲 | 入而 止也 | 冬主北方陽氣收 |
| 窟也 | 四季四方四 轉配屬了矣 | 又此四者。於無情物也生･ |
死･變壞之四苦也。寓物探賾隨事釣玄。靡
不該括。五音者體於五行形于五方顯於
五色本乎五大･五智也。乃至五常･五藏･五
味･五受･五根･五處･五氣･五聲･五戒莫不
| 貫攝。且以圖示 | 此多依 藏第二 |
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角舌角ヨリ落故爲牙。角者氣動耀也。故爲春。
甲謂萬物孚甲。乙謂物蟠屈有節欲出。故
| 甲乙爲春。草木發生故爲木。曲直 | 木性 | 作酸 |
| 尚書 | 酸者達生。五味得酸乃達故屬木。青則 |
| 枝葉 | 八葉 | 目能出涙不能納物。木亦能出 |
方春陽。第八頼耶無
切。故喩鏡一時能浮萬象。豈非仁能含蓄
| 乎。木即空精。鏡明如空 | 不空三 藏傳 | 地則萬物能 |
| 生之本 | 春仁 | 是圓鏡智最初菩提心 | 發心 | 也 | 無畏 三藏 |
| 傳 | 團是空輪。方則地大。各配一義。阿閦此 |
| 剛 | 故爲金 剛部 | 仁者不動故樂山也。迦諸聲之 |
| 本故安字母始 | 春也。發 生始故 | 故或云喉聲 | 唐宗 叡 | 也。 |
徴舌拄齒故爲齒。徴止也。陽度極也。故爲
夏。丙謂其物炳明。丁者強也。故丙丁爲夏。
| 盛陽承動故爲火。炎上 | 火性 | 作苦 | 尚書 | 苦者長 |
夏象也。舌者心之候。心火之精。色赤而鋭
| 三角 | 舌能別五味轉衆語。是火光照明諸物 |
火徳。第七末那恒計内我能異彼此。此識
| 轉時平等知見 | 平等 性智 | 茲窮。豈非禮則貴賤分 |
| 明上和下睦夫唱婦隨彼此不背耶 | 南方尊陽在 上卑陰在 |
| 下爲 禮 | 火能焚燒萬物無偏無頗。平等性智 |
| 故也。純陽普長一切 | 平等 修行 | 故爲火 | 兩三藏 傳全同 | 寶生 |
| 能滿諸願。 | 故爲摩 尼部 |  者舌本之聲。是心藏而 |
| 火也 | 今別云 齒聲 | 聲自喉之舌故安次。是之次 |
| 作爲。亦夏 | 玄駕 切 | 假也。假大也。萬物假大也｣ |
八日。合九十日爲一時。土所以王四季何。
木非土不生。火非土不榮。金非土不成。
| 水非土不高。土扶微。助衰歴成其道 | 木火 金水 |
之形也。萬物藏詘歸土。屈曲包容之象也。
故象腹圓曲。人腹中央也。又己
| 定形可紀識也 | 土形者之最 也。本也 | 故戊己爲土又 |
| 爲中也。稼穡 | 土者稼 穡之本 | 作甘 | 尚書 | 中央者中和 |
色。四色得黄而増色。四方離中則不立。故
爲中爲土。身之肉皆屬脾。土故能周一身
也。土尚任養萬物。生物無私信之至也。信
申也。相申束使不相違。故不妄言。第九菴
| 摩羅 | 此云 無垢 | 自性淨心。是爲法 | 萬法 | 界 | 差別 | 體性。 |
| 猶如地爲諸法本源 | 不空義也。此 約本有胎藏 | 又如空出 |
| 過萬象 | 無畏義也。此 約修生金剛 | 而又諸法所依。 | 二師之義果 是落一 |
| 此云大日。除暗遍明空大修生 | 金界 | 光無生 |
| 滅地大本有 | 胎藏 | 諸位最頂 | 空義 | 諸佛總體 | 地義 |
名爲如來部。 吒舌中之聲。三内 | 喉舌 脣 | 之中 |
臺遮那也
商開口而張。即腭。商者章也。物成熟可章
| 度也 | 秋萬 物熟 | 又商傷也。金氣遒勁傷殘萬物。故 |
| 爲秋音。庚更也。物變更也。又庚堅彊貎 | 金氣 |
又金剛味辛。辛痛即泣出。是肅殺之意故。庚
辛爲秋。秋揫也。物揫斂乃成熟。又秋之爲
| 言愁也 | 秋心 爲愁 | 亡也。草木凋落金能殺也。從 |
| 革 | 金性 | 作辛 | 尚書 | 辛者能殺傷。五味遇辛乃委 |
鼻者肺之使。風冒肺則鼻液先出。肺象金色
| 白三葉 | 半月形即 風形也 | 鼻出入氣。高而有竅。山亦 |
下。義者宜也。斷決可否得宜成事。分別自
他故不盜竊。第六是意分別事識妙觀察智。
五眼高臨邪正不謬金之斷割也。金則風精。
| 入秋風怒。風之成物則 | 世界本依風輪而住。 身中風能成人胎也 |
| 滅無明亦能成菩提果 | 不空 義 | 水色白。水能照 |
見自心形如月輪。虚圓白者水是圓白也
| 無畏 義 | 半月是風。圓形是水。配二師義。阿彌陀 |
| 此云無量壽 | 息風則壽 之本體 | 佛智慧命永劫不盡 | 自 |
| 證 | 果後大悲與生界無竭 | 化他 | 亦翻云無量 |
水和合能起音聲自在宣説。衆生得嘗法
味能愈煩惱之病。喩之甘露。金斷割之水
潤澤之。配前二義。舌音聲之根語言之本
多舌末之音故爲説法智又在舌中聲次
也
羽撮口聚。即脣。羽之爲言舒也。言萬物始
孳。又羽宇也。物聚藏宇覆之也。故爲冬。冬
| 終也。萬物終藏 | 冬古 終字 | 壬姙也。陰陽交而物懷 |
| 閉氷雪交至。故爲水。潤下 | 水性 | 作鹹 | 尚書 | 鹹 |
乃堅。故屬水。北方之人袵金革死而不厭。
勇悍堅彊水爲之也。水能潤物攝持使堅。
堅故能浮三億二萬金輪而不陷也。黒則堅
色。水之象也。鐵堅則黒潭水深積則黒。冥海
名於玄也。耳者腎之候。腎衰而耳聾。腎象
| 水其色黒。又主潟水故陰竅 | 尿道 | 爲之候。智 |
應節又能隨方圓也。又智者不狂故不飮
酒。眼耳鼻舌身五識能縁前塵成辦諸事。
| 遍縁 | 五識縁五境 外境盡矣 | 水遍至用。能作智用。能作 |
生成就利他。牟尼名寂默。三業常寂成就
自利。故又曰不空成就。水又自體澄淨能滌
| 外物 | 右不 空義 | 風有能殺能成二徳。斷惑證理之 |
既隱涅槃山故其色黒。風是命息以合涅槃
| 常住無有變易之壽命 | 右無 畏義 |  波是脣音。聲 |
已上類通五法無量無邊且出塵涓。餘例應
知。又非唯不盡事亦不盡理。若吐露胸
襟則恐人勞披讀。如予井蛙小見猶然。況
夫玄覽宇宙呑納沙界者乎。誠以第一實
際非局色聲者之所了。又非離言象之
所應求。若聲若字擧體不生。冀諸後進務
了諸法本有不生不取不捨。則自然現證法
界。若言第一義諦無佛無衆生無有文字
別求意味。則是唯解佛權巧未知元意。所
以者何。若外文字者則是有捨。有捨之者
必又有取。若以有取捨爲眞人則十方諸
佛同音證明悉是魔説。我何點頭。若求教證
者大論云。爲不知名字相･初習行･著者･不
| 知他意者故説無衆生 | 是方 便説 | 爲知名字相･久 |
| 習行･不著･知他意者故説言有衆生。 | 是約 佛本 |
| 意 | 若説總持無文字又言文字性離即是解 |
強執不立文字呵佛罵祖。則非啻瞎却學
人慧眼未下語前已失自眼了也。亦招剜
眼拔舌之報有日在矣。但爲己見未達不
能觀機。徒自空腹破檀呵戒廢置讀誦。不
信士女下載順風帆滿腹謂得一快競奔就
之。猶如群蟻之慕腥羶逐彼腐爛。何知聚
蛾之投爝火喪其躯命。是以密嚴經云。寧
| 起有見如須彌不起空見如芥子 | 已上 |
| 故。若復見有空諸佛所不化。釋 | 青目 | 云。譬 |
治。如火從薪出以水可滅。若從水生爲
| 用何滅 | 法説 可解 | 摩訶止觀 | 天台 | 第十云。夫聽學 |
| 觀。據文者生ノ如ナレトモ無證者死 | 右斥誦 文法師 | 夫習禪人 |
| 誦文者守株。情通者妙悟 | 右破暗 證癡禪 | 兩家互闕。 |
| 論評皆失 | 雙非 教禪 | 若見解無滯名字又諳。以見 |
若解釋難問綽有餘工。如射大虚箭去
| 無礙。當知非由學成必是見發 | 右論 兩具 | 禪源 |
| 都序 | 宗密 | 云。且達磨受法天竺躬至中華。見 |
爲行。欲令知月不在指法是我心故。但
| 以心傳心不立文字顯宗 | 要也 | 破執故有 |
頻讃金剛楞伽云。此二經是我心要。今時
弟子彼此迷源修心者。以經論爲別宗。講
| 説者以禪門爲異法 | 已上 | 今者學教癡人 |
| 佛祖呵責者也 | 前引諸文顯教破 黯證禪者證也 | 今密教意大 |
| 所立文字三密中語密 | 此語密中又具三密。 謂形身。音語。義意也 | 四 |
| 之言象也不動言文即是平等法身 | 如上 引疏 | 不 |
| 轉色聲即是全身舍利 | 出寶篋印經及 末法一字呪經 | 此故誦 |
一文字通徹法界。以一義趣貫攝諸法。是
豈唯諳之言句亦葛藤之文字耶。又如五字
門者萬徳基本。諸法根源也。三種悉地儀軌
云。山島大地從
字出生。河海萬流從
字出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從
字出生。五穀萬果衆花開敷因
字結成。秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎福徳
富貴從 字莊嚴 | 已上 | 非唯如此諸字門 |
| 不生故現字形諸法遠離造作故 | 本有故無 可造 |
| 現字形 | 乃至 | 一切法離因故 | 本有故離 因縁 | 現 |
| 從此中出 | 等文 略抄 | 欽告可畏。請鑒上來文 |
聲字耳 問若聲字全是實相者。漢土篆隷。
倭那俗字。蠻言夷語。龍吟虎嘯亦是聲字。應
皆實相。何獨局梵字作斯談耶 答儞之
所言尤有其理。但是二門。一本有平等門。
謂一切聲字直是實際。大日疏云。至論眞言
法教。應遍一切隨方諸趣名言。但以如來
出世之迹始于天竺。傳法者且約梵文作
| 一途明義耳 | 已上 | 二修生差別門。大師祕藏 |
| 以梵字正。漢字邪 | 已上 | 時處軌云。所説觀諸 |
| 字皆瞻於梵字。非是隨方文 | 已上 | 若約本有 |
生顯得故梵字正通實相漢字邪乖眞理。若
得此意。則疏家高祖各據一義。不應偏執。
勿存取捨矣 問所言平等差別如次聖
凡二見乎 答大論之則爾。佛悟平等衆生
局差別故。細辨之不然。佛若不知差別
則不能説諸法。衆生若不解平等則言三
平等句法門爲未來末世衆生佛豈妄語耶。
又若本有無差別應修生無差別。若修生
無平等平等之言教因何而存。應知兩存
乃是。偏取則非。我先所言了本不生不取
不捨。則有現證菩提之日者是也。若就實
義。世諦即第一義諦故一塵一法皆從本際。
片言隻字直是法性。非彼膠固文句之法
師。揆却聲字之禪流所跂望也。今世間有
瞎禪徒。薙髮染衣纔關道流禪床上瞠眼便
道。我證悟了與釋迦老師都無異路。昔増
上慢人有少分證。今未得謂得未嘗有證。
所謂大妄居首者也。又道斥相指心以呵
罵佛祖謗譏教法爲己任也。夫佛法心耶
非心耶。若即心者不應謗罵。若外存心是
則非心。況復蔑佛像詬教文未曾詈君
王謾公矦。笑密印侮祕言遂未擲勅詔
汚綸命。敬喜慢恚親愛疎憎。所謂但見眼
前利。何知地獄火者也。惡在其斥相指心
也。復有一等緇侶託以參詩如參禪。而其
實也泥醉篇辭黏黐詩賦一生沈吟至死
不厝。惡得詩禪一致之旨也。又何合不立
文字之大言耶。若得詩禪一致何亦不教禪
一般也。讐教與詩廢戒興定我未爲公
道。人焉庾哉。夫沈湎章句與欣樂經教孰
利孰害。珍翫棒喝與觀行印呪誰輸誰贏。
冀後智人自擇而居。本朝無住和尚悲諸家
之弊而有言。曰木律僧。土眞言。麁禪。我不
對營於麁人復不結社于土木。唯悲損害
之多耳。我未見拘律行密而有大損。多
見奔波麁禪撥無因果蘖栽阿鼻發起上
慢賺殺癡人。故覼縷云云。永嘉曰。欲不招
無間業莫謗如來正法輪。炳戒在汝。不可
不顧
次十二律者律均布也。均布節氣故曰律
| 也。六律六呂以配十二月 | 陽曰律 陰曰呂 | 呂旅也。陰 |
| 氣旅助陽氣也。十一月律黄鍾 | 黄中和色。鍾 動。陽動黄泉 |
| 下動養 萬物也 | 十二月律大呂 | 呂拒。陽氣欲出陰 氣旅抑拒難之也 | 正月 |
| 律太蔟 | 蔟湊。萬物始 大湊地而出 | 二月律夾鍾 | 夾謂孚甲。萬物 孚甲種類分也 |
| 三月律姑洗 | 姑故。洗鮮。萬物去故 就新。莫不鮮明 | 四月律仲呂 |
| 陽氣極將微。 故復中拒之 | 五月律蕤賓 | 蕤下。賓敬。陽 上極陰始敬 | 六月律 |
| 林鍾 | 林衆。萬物 成種類衆 | 七月律夷則 | 夷傷。則法。物 始傷被刑法 | 八月 |
| 律南呂 | 南任。陽尚在任生 薺麥。故陰拒之也 | 九月律無射 | 射終。物隨 陽終。當 |
| 復隨陰始。 無有終 | 十月律應鍾 | 萬物應陽 動而下藏 | 是亦例上四 |
次十二麼多者。若依世聲明一切音韻不
過喉舌脣三内所發。三内各有本末分爲
六韻。毎韻短長。開爲十二
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| 若祕釋者。據世法則十二月。十二支 | 十二支神 名出大 |
| 集 | 十二時。十二宮。人身十二經絡等也。據 |
縁也。又就眞言門者。胎藏四智。四三昧
祕密。八印功徳也。所以者何。初後四
悉是男聲智慧字果徳表示故爲四佛。因行證
| 入義全彰聲字故爲四方四轉。伊伊 | 引 | 等 |
薩。果總因別。以別攝總。故以四阿布初
後伊等八字安其中間。四佛果故各居四方
正位。是中徳也。菩薩因故各住隅角擬于
脇士。隅兩際共會故。有持兩端之義故。各
合二爲一則八徳混成四菩薩。然乃十二麼
多則八葉四智四行佛菩薩也。又胎藏十二
眞言王。金剛界十二供養。并十二大天等皆
此門表識也。如是一一聲字各各具無盡徳。
請勿拘執一隅棄置三隅而已 問前云
一切音韻不出三内所發。其故如何 答此
問至要今當略述。凡一切音聲不過五十字
  等 | 五十字音盡攝十四音 |  五韻也。 |
| 九聲也。 合爲十四 | 十四音收五韻 | 十二麼多五韻爲 體。後當具述 |
是喉内。舌内。脣内也。尚究而論則五韻統收一音。諸法皆歸本不生際。諸音悉基
之一音。衆形畢攝
字方形。衆徳僉總毘盧遮那。是則聲字即實相。人法一體實義也。留心思之五
韻･三内･十四音･五十字･能生所生分別。并
十三直拗等且圖示童蒙
| 圖曰 | 圖中以本邦假字示之者爲 使童蒙而易解也下去準知 |
此中
| 第一 横行 | 十字皆聲也。各 |
| 爲下四字爲本體 | 若約 麼多 |
| 者爲下十一 字之本體也 | 故配父配男 |
| 配慧配因 | 因縁 之因 | 十中初 |
字復遍等九字爲韻。此故云聲韻一體。聲
韻不分則本有不變義。
即聲即韻聲韻歴然則修
生隨縁義。本修不二法
爾隨縁一如深義。於
字音分明顯現。留意思
之。
四唯韻非聲者。
字爲下
等九字爲韻。
字爲下
等九字爲韻。二字如此準知。故爲母爲
女爲定爲縁也。喩如
世父母和合生子。聲韻
| 和合生諸字門 | 是則因縁 和合能生 |
| 諸法之理全 彰于時 | 此五十字中 |
五韻ト| 等九字 | トノ聲 | 十四音爲根 |
乃至
三十六音也。故此三十六音注聲韻
和合所生。復此三十六
音中。
所生中
二音。
所生中| 四音。已上六音同本韻也。畢竟以能生 | 十四 |
| 所生 | 三十 | 四十四音盡攝梵漢一切音也。又十 |
五韻攝十麼多。麼多開| 長短五韻合立。二點通冠聲韻 |   等   等 |
| 故不取之等九攝體文三十四字 | 除 |
多字。
等不分輕重清濁等。以同類音統收一音。故但九種也
問以
三爲喉舌唇。以二爲末舌末脣如何 答凡論一切音聲生處。喉中
| 有風名憂陀那 | 此云 内風 | 此風與外風和合必 |
| 入臍輪鼓乎胃海 | 胃海者腎水也。腎 二。命門。胃海 | 次第觸 |
微細別之就増相論不無其異。此故存五
| 處 | 表五部 五智 | 三内 | 表三 部 | 異也 問。若諸音皆觸 |
| 音皆觸七處。據勝爲論七處擧成 | 是爲 喉内 |
| 七處擧成 | 是爲 舌内 | 等也。初字者開口最初 |
聲。不假舌脣但從喉出。故爲喉内。次
聲觸舌之時自成韻。故爲舌内。次又轉觸脣之時自成
韻。故爲脣内。是從内出外次第。自本有位修生出現之義彰
| 于聲字。亦是佛 | 喉 不二 | 蓮 | 舌理 | 金 | 脣智 | 三部 | 約胎藏 韻則麼多 |
| 胎藏 故 | 出現次第也。復次必自生。是則呼 |
最初微隱帶音。故能生本音。所生末音也。是以
爲末舌也。次必自生。是故呼
最初微隱帶音。然乃能生本音。
所生末音也。是以爲末脣也。當知| 麁論門ニハ雖爲末音細論日末 | | 不離 |
可不察
右此五韻雖展轉相生次第出現。猶是微
隱柔軟聲故各遍横行餘九字中爲韻也。
亦一
字ノ上ノ轉起故約竪行爲喉聲也問自餘竪九行中
爲喉。爲舌。爲脣。爲喉舌。爲喉脣。又爲牙。爲齒。如何 答初
爲喉聲者。喉内聲麁顯而生之時。即成
聲故爲喉聲。麼多| 始安字體文始安字。 | 細 | | 麁 | 倶喉聲。 |
相通準而思之| 就字義 有深義 | 次四音皆觸舌成聲。韻中 |
音雖觸舌成彼微隱也。此麁顯也。此故有異。此中
舌本。舌中。舌末。兼喉遍舌。故以此四爲舌也。次
二音先合脣後生
音生音。此中脣輕。脣重也。其相易解。次
爲喉舌者。是所生也。呼
必最初微隱帶音。若不呼則
音不成。然是舌内。帶之音故| 喉内。兼 | 舌 | | 喉 | 二成故爲喉舌。下ノ |
音即是。次爲喉脣者。呼
自最初微隱帶音。若不呼則音不成。然是脣内。帶之音故喉| 内。兼 | 脣 | | 喉 | 二成故爲喉脣。下本韻 |
音即是。次爲牙聲者。音雖喉聲必以舌拄牙出音。故爲牙聲。是則
約本爲喉。約末爲牙。得意而解。次
爲齒聲者。
音雖舌聲必以舌拄齒出音。故| 爲齒聲。 | 明覺 | 又云。開脣合齒自齒間初發 |
| 聲漸開齒後究聲故爲齒聲 | 林 | 是則約本 |
爲牙齒則五十字分于五處之義邊也。若分于
五處則
喉。舌。牙。齒。脣也| 又以三爲脣内則 | 脣末 | | 脣中 | |
| 脣本 | 也。此以單屬脣也。此時又以單 |
問
二行ニ注二音爲横行十字之爲母。謂合爲| 。合爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又合爲。 |
合爲。又合爲。合爲又
合爲。
合爲。又
合爲。
合爲。又
合爲。
合爲。又
合爲。
合爲。又合爲。 合爲 | 此中爲自自作自。釋 摩訶衍論云。自自作自無他 |
| 力 故 | 又 合爲。 合爲。又合 |
| 爲。合爲 | 是又自自作自 已上九爲末聲爲母也･ | 次 |
二音爲横行十字之爲母。謂爲。 爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。爲 |
| 已下 例然 | 乃至爲 | 是又自 自作自 | 爲。乃至 |
| 爲。爲 | 是又自自作自 已上爲所生字之爲母 | 次 |
二音爲横行十字之爲母。謂爲| 。爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。 |
。乃至爲。爲。乃至| 爲。爲 | 已上爲所生 字之爲母也 | 次二音 |
爲。| 爲 | 是爲本韻 之爲母也 | 又爲。爲。乃至 |
爲。爲。乃至爲。| 爲 | 已上爲所生 字之爲母也 | 次 二音又爲横行 |
| 十字之爲母。謂爲。爲 | 是爲 本韻 |
| 之爲 母也 | 又爲。爲。乃至爲 |
。爲。乃至爲。爲| 已上爲所生 字之爲母也 | 如此。 |
二行十字。遍本末諸字爲母。此中母義者約助縁也。謂如
爲。親因故如父
疎縁故如母。又如爲。親因故如父。
疎縁故如母。已下準知。又如爲。自即父。母。父母也| 已下 準知 | 又如爲。上自作父下 |
父母如前。自餘諸字如上準知。如是
等等十字遍于諸字爲助縁故又曰鹽梅音。是猶鹽與梅能入諸食遍
| 助其味故也 | 又云鹽 味字也 | 尚書 | 説命 下 | 曰。若作和羹 |
| 爾惟鹽梅 | 已上 | 又是曰第二爲母第三爲母。第 |
五字爲下則必以等横行十字爲上。是則字所生故也。是爲第二爲母也。第三爲母者。
五字爲下則必以等横行十字爲上。是則
字所生故也。是爲第三爲| 母也。又此分内戚 | 父親 | 外戚 | 母親 | 之二類。謂 |
爲。是爲之内戚也。| 之四音皆音 | 父也 | 轉生故。猶兄猶 |
是音轉生故。非父一類猶他種族。雖然
等九音皆帶
音有親眤義。非父族而又親則喩之母族。故曰外戚也。雖然如此是猶定名目
一邊義門也。以通而論應言横爲親竪爲
疎也。復上所出有横竪無盡義門。或子ト孫ト
| 成父謂如 | 所生故 如子 | | 所生故 如孫 | 成。又是 |
| 弟ト成父。謂 | 所生故 如子 | | 喉舌 故 如弟 | 成之類 |
| 也。或子ト我ト成我。謂 | 所生故 如子 | 成之類 |
| 也。或我ト弟ト成我。謂 | 喉脣 故 如弟 | 爲之類 |
爲爲等也。如是廣説父子成子。子父成父。兄弟成
弟。弟兄成兄。親疎成我。我疎成我等無量
無數也。若約眞言門自自成自從本有三密
| 上之 自因 | 生起三密之行 | 下之 自縁 | 以之爲増上縁能 |
| 證三密三身 | 身法。口 報。意應 | 佛果 | 成自之自 即所生法 | 義也。又父 |
| 子成子本尊大悲之應 | 父因 | 行者機感 | 子縁 | 爲 |
| 就 | 子之 成就 | 義也。前人頓證。後人漸悟也。如是義 |
| 人而已 | 深義 更問 |
之異。直音者一音呼之。謂
阿伊汚等。| 可左多那等類是也 | 是約梵字。若就 漢字則東冬江支 |
| 微虞齊 等是 | 拗音者拗 | 上聲 巧韻 | 於絞切折也。又 | 去聲 効韻 | 於教 |
| 切。心戻也 | 已上 韻會 | 謂二音呼之。枳也之也 |
| 等類是也 | 是就梵文。若於漢字 則魚灰淳桓戈等也 | 今十三者。一直 |
| 音 | 等。等 五十字音是也 | 十二拗音是也。十二者。本字 |
字者。直呼| 可一種直音。本字四拗音者。 | 第二 爲母 | |
| 第三 爲母 | | 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。此四以自體 |
| 第二 爲母 | | 第三 爲母 | | 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。 |
字本韻之字安下。故云本| 韻四也。鹽梅四者 | 第二 爲母 | | 第三 爲母 | |
| 第二 末音 | | 第三 末音 | 四也。此四爲鹽梅者前已詳矣。 |
呼之。拗音開顯呼之爲異。又南天用直音。
故對註漢字多用呉音。如
迦
佉
伽
伽等少用漢音。如
娜等。中天用拗音。故| 對註漢字多用漢音。如迦 | 枳字ノ 假也 | 佉 | 同上 |
塢等五字| 如空點響 | 南天五字音如 阿字響也 | 北天多用漢音少 |
| 用呉音 | 先哲料簡曰。北天多 少對南天多少 | 五句末字如阿字 |
| 響 | 又南天已下取 藏第五意略明 |
母耶 答凡生一切音必自喉。成一切聲
必依舌脣。若但喉内則成阿音更無餘音。
故欲成餘音或時ニハ先ツ舌進メハ則第二爲母。
如
云佉。或時ニハ先ツ脣進メハ則第三爲母。如云過。竪十行皆通第二是舌内。第三是脣内也。故云以第二第三爲母也。第四第五
末音故是同。但以本爲正以末爲兼也
問何別以
等等十字爲鹽梅耶 答是喉舌和合音。
是喉脣和合音也。中舌| 音 | 猶如本韻中音。中脣 | 音 | 猶如本韻 |
| 中音也。故ノ轉聲中有 | 本 | | 末 | 二音 |
| 與本韻中同也 | ノ轉聲中有 | 本 | | 末 | 二音 | 與本韻 中 |
| 同也 | 中喉 | 之之 | 與本韻同也。此故 |
二字合論具五韻。是以如本韻三内遍諸字
二行十字復遍餘諸字也。此義非淺智之所能解也。審諦觀察造
| 其極底 | 是又入字義門 有深義。更問 | 問今所出圖中初竪 |
五字當體即韻故本字即本韻也 問十二拗音
中ニ間有同音。如
字下･･･| ト | 本韻 之四 | 與･･ | 鹽梅 之四 | 同音 |
是轉聲。是轉聲。是轉聲也。故別立之。餘皆準知
| 三密鈔卷上 | 末 第三門之餘 |
音耶 答有矣。先以圖標。後應解釋
| 圖曰 | 麁字能攝 細字所攝 |
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已上五音五十字攝三十五體文十二麼多義
也。次以一字攝多字者。
五字逆次反音悉歸
一字。謂ノ反ハ。反ハ
。反反也。乃至
例之倒反成十字。次於此十字中以字對餘九字。
反音成。反音成。反音成。乃至反音成。如此反音諸音皆悉歸入
一音無有餘也。字又如此。
倒反。倒反。倒反
。直讀也。餘又準之倒反直讀五十字皆歸入一音無有餘也。是一字攝多･
多字歸一･擧一全收･一多無礙深旨顯于聲
字者也。眞言陀羅尼文字亦復如是。假令
如
此五字中字爲本體。故| 以字對餘四字 | 字本 體 故 | 倒反。 |
。倒反。倒反。是加空點成
一字。然乃五字即一字一字即五| 字。一多無二平等一味也。字義復爾 | 下應 委悉 | 故 |
所知應審思擇
次五天音韻者。以唐朝呉漢兩音而驗知之。
然如陸法言切韻序云古今聲調既自有別。
諸家取捨亦復不同。呉楚則時傷輕淺。燕趙
多渉重濁。秦隴則平聲爲入。梁益則平聲
| 似去 | 藏五 引 | 若爾隨國逐俗音聲區別。何爲楷 |
對馬國傳於呉音。擧國學之。因名曰對馬
音。次表信公來筑博多傳於漢音。是曰唐
音。承和之末正法師來。元慶之初聰法師來。
| 此二法師倶説呉漢兩音 | 藏五并 或鈔 | 或曰呉尼 |
得呼梵音。若以呉音不得梵音。其南天
音並以呉音得呼梵音。若以漢音不得
梵音。唯如
娜字或依漢音。北天多用漢音少用呉音。又五句各第五字。中天呼如
空點響。南天北天呼如阿字響。此事最要。特
| 須審詳 | 藏五略鈔(前已引之隨要重 引)但不出東西二天音也 |
初麼多音二初通麼多。二別麼多
初通麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
義
初辨三内者。十二韻中
喉内。
舌内。
脣内。
舌内末音。
脣内末音。二字各通三内。所謂字三内者。盎音喉内。安音舌内。唵音脣内也。
字三内者。惡音喉内。遏音舌内 押音脣内也。自喉出
舌自舌遷脣。轉生次第等總論之中具明。
故今不論
二明對註者
| 短阿字 | 上聲短呼。音近 惡 | 引 | 已上字 | 阿 | 上聲如正上聲之重 下準同 宗叡･寶月 |
| 阿 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･大莊嚴經･吉藏･玄應･ 慈覺･大師(表上之輕)･難陀(正上重終加入) |
| 阿可反 全眞 | 噁 | 烏舸反短聲 慧均･梁武帝 | 阿 | 入呼 華嚴 續刊定 | 惡 | 義 淨 | 噁 | 慧 遠 |
| 噁 | 烏各反梵音烏可反 稍短呼 涅槃經 | 遏 | 景 祐 |
| 長阿字 | 依聲長呼字 聲者平聲也 | 阿 | 去引 大日經･金剛 頂･文殊問･大莊嚴･ |
| 涅槃文字･續刊定 | 痾 | 義淨寄 歸傳 | 噁 | 全 雅 | 阿 | 烏歌反長聲 慧 均･梁武･玄應 |
| 阿 | 引。如金上聲重。 下準之寶月･宗叡 | 阿 | 上。如聰上重。 下準之 難陀 | 阿 | 長。開口 呼。初去後 |
| 平勢 慈覺 |
| 短伊字 | 上聲。聲近於 翼反 字説 | 伊 | 上 大日･金剛頂･文殊 問･大莊嚴･吉藏･寶月･ |
| 難陀･宗叡･全 眞･大師･慈覺 | 億 | 以伊上聲稍短呼之 涅槃 文字品･慧遠･慧均･梁武･玄應 | 縊 | 入刊 續 |
| 定 | 益 | 義淨 全雅 | 伊 | 去 大悉曇 | 壹 | 景 祐 |
| 長伊字 | 平聲 字 寶月･難陀･宗叡 慈覺初去後平 | 伊 | 去 引 |
| 金剛頂･文殊問･ 涅槃文字品･大師 | 縊 | 去 大日經･ 續刊定 | 伊 | 大莊嚴･義 淨･慧遠 | 翳 | 全 雅･ |
| 大悉曇･ 景祐 | 縊 | 伊異反 全眞 |
| 短甌字 | 上聲聲近 屋 字 | 塢 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･ 大悉曇･釋義･全眞･大師 |
| 烏 | 上 大莊 嚴經･寶月 | 烏 | 入 續 刊定 | 郁 | 烏久切。短聲 涅槃文字品･ 慧均･梁武･玄應･惠圓･信行 |
| 侑 | 爰救切 慧遠 | 憂 | 短 吉藏 | 屋 | 義淨 全雅 | 于 | 上 難陀 | 宇 | 上 宗叡 | 短呼 | 慈 覺 |
| 長甌字 | 長呼 字 | 烏 | 大日經･大莊 嚴經･義淨 | 烏 | 去 續 刊定 | 汚 | 去引 金剛頂･ |
| 文殊問･寶月･大 悉曇･釋義･大師 | 汚 | 塢固反引。牙開 不開 全眞 | 憂 | 長 慧 遠･吉藏 | 優 | 以烏 字去 |
| 聲稍長引呼 涅槃文字品 | 優 | 烏鳩反長 慧均 梁武･玄應･信行 | 于 | 上 難陀 | 于 | 引 宗叡 | 長 |
| 呼 | 慈覺 |
| 短藹字 | 去聲。聲近櫻 係反 字 | 翳 | 大日經。大 莊嚴經 | 翳 | 異計反 全眞。 | 翳 |
| 上。如美人礙 口呼之 寶月 | 翳 | 平。如正平重下同。如 本國疫音呼之 難陀 | 上。漢音 宗叡 |
| 㗨 | 義淨。今考㗨平聲火皆切。 恐應作㗨。平聲煙奚切 | 去 金剛頂･文殊問･釋 義･大悉曇･續刊定 |
| 全雅･ 大師 | 烏鷄切。長 涅 槃文字品･玄應 | 烏溪切。溪字呉音 慧均･梁 武･惠圓･慧遠･吉藏･信行 |
| 衣 | 短。以本郷音 呼之 慈覺 |
| 長藹字 | 近於界反 字 | 藹 | 大日經･續刊 定 | 愛 | 去 金剛頂･ 文殊問･大 |
| 莊嚴經･大悉 曇･釋義･大師 | 愛 | 哀蓋反。引 全眞 | 愛 | 引。聰音。如美人 礙口呼 寶月 | 愛 | 去。 聰 |
| 音 難陀 | 愛 | 引。正音 宗叡 | 野 | 烏鷄反 慧均･ 信行。又於來切 | 野 | 烏禮反。以愛字 稍短呼涅槃文字 |
| 品･慧遠･ 吉藏･梁武 | 野 | 烏詣反 惠圓 | 全雅。今考 上聲下戒切 | 哀 | 長。以本郷 音呼。初阿 |
| 後伊之勢 慈覺 |
| 短奧字 | 去聲近汚 字 | 汚 | 大日經･金剛頂･續 刊定 | 汚 | 去引 文殊問･ |
| 大悉曇･大 師･釋義 | 汚 | 襖固反。大開牙 引聲 全眞 | 烏 | 屋胡反。上聲稍長引 呼 涅槃文字品･慧 |
| 遠･吉藏･慧 均･梁武 | 烏 | 大莊 嚴 | 烏 | 一孤反。長 玄應･信行 | 烏 | 上 宗叡 | 鴎 | 上。如 美人礙 |
| 口呼之 寶月 | 于 | 平 難陀 | 於 | 短。以本郷音 呼之 慈覺 | 烏 | 平長 玄應 |
| 長奧字 | 依字長呼 字 古徳多用 字爲平聲。然 |
| 長呼則奧字應 去呼必矣 | 奧 | 去長引 大日經･金剛頂･文殊問･ 續刊定 |
| 義･大師･ 宗叡 | 奧 | 阿告反 全眞 | 奧 | 引如美人礙口 呼之 寶月 | 奧 | 長。初是阿 聲。後是本 |
| 郷于字聲 慈覺 | 燠 | 大莊嚴經 今考 燠去聲於到切 | 炮 | 烏老切。奧短聲 涅槃 文字品･玄應･慧遠･吉 |
| 藏･慧均･ 梁武 | 奧 | 去 難陀 |
| 短暗字 | 去聲。近於鑒 反 字 | 暗 | 去 大日經･金剛頂･文殊 問･大悉曇･釋義･全雅･大 |
| 師 | 暗 | 平 難陀 | 暗 | 上 寶 月。宗叡 | 暗 | 輕呼 續 刊定 | 暗 | 菴紺反 全眞 | 菴 | 短 義淨 | 菴 |
| 烏含切。涅槃文字品･慧遠･吉 藏･梁武･慧均･慧圓･玄應 | 唵 | 大莊 嚴經 |
| 長痾字 | 去聲近惡 字 | 痾 | 重呼 續 刊定 | 痾 | 上短 玄應 | 痾 | 烏破反 慧圓 |
| 阿 | 惡何反 涅槃文字 品･大莊嚴･全雅 | 阿 | 烏呵反。慧均･梁 武･慧遠･吉藏 | 阿 | 於阿。安 餓。烏箇 |
| 三反 信行 | 阿 | 用力出氣 呼 義淨 | 阿 | 入。如本國握音 呼之 難陀 | 阿 | 短。是 以本 |
| 郷阿音放氣急切呼。不 同初短聲阿 慈覺 | 惡 | 大日經･金 剛頂･釋義 | 惡 | 引 文殊 問･大悉曇 | 惡 |
| 阿各反 全眞 | 惡 | 入 宗 叡･空海 | 噁 | 急呼惡聲。如漢國 正舌呼之 寶月 |
| 韻各分長短。字 | 南天 | 六對皆前短後長。 |
| 已上 字 | 藏五擧義淨説空涅槃二點倶短。而 |
三釋餘義者。此又分五。初明兩兩相隨之
由者。凡此十二者本是五韻。
韻分四。謂| 短 | | 長 | | 二與終讀二。 | | 等各二。此中 |
| 短 | | 長 | | 短 | | 長 | 二韻其音易知。四 |
二韻。然此四字有三種音。一曰衣衣| 於於 | 皆呉音 借音 | 二曰翳翳漚漚 | 皆漢音 借音 | 三曰愛愛隩 |
| 隩 | 皆借 音 | 今字 |
| 衣 | 借音 | 是本韻音。伊 | 借音 | 是衣 | 所生 | 之能生音。即 |
| 能所合呼音也。二愛音者。阿 | 借音 | 是祖父之音 |
| 之能 生也 | 伊 | 借音 | 是父之音 | 之能 生也 | 即捨子本音 | 韻 |
翳音攝末歸本。愛音| 捨末就本也。三漚 | 借音 | 音者。於 | 借音 | 是本韻 |
| 音。于 | 借音 | 是於 | 所生 | 之能生音。即能所合呼音 |
| 也。四奧音者。阿 | 借音 | 是祖父之音 | 之能 生也 | 于 | 借音 |
| 是父之音 | 之能 生也 | 即捨子本音 | 韻 | 呼父及祖 |
| 音也。於 | 借音 | 音直呼末當分音。漚 | 借音 | 音 |
奧音捨末就本也。是則自 | 本 | 生及 | 二共 末 | 自生 | 末之 又末 | 自生 |
| 末之 又末 | 故也。轉生次第總論中明。故不茲贅 |
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一全讀者。
等韻合體文之時。使全| 呼其韻。謂合則呼 | 全讀韻 | 合則 |
| 呼 | 全讀韻 | 合則呼 | 全讀韻 | 合則呼 |
| 全讀韻 | 合則呼 | 全讀韻 | 等也。二半讀 |
韻合重字體文之時。不能使全呼其韻。謂合 | 二合 | 反鉤 |
反婁音。合成
鉤婁。雖爾一箇| 點不能成二箇韻故。上鉤音捨其于 | 借音 |
| 韻成古 | 借音 | 以此古加婁音成古婁也。 |
| 又合。反計 | 借音 | 反禮 | 借音 | 合 |
計禮。雖爾一箇點不能成二箇| 韻故。上計音捨其伊韻成戲 | 呉音 借音 | 此戲本 | |
| 末 | | 相通轉於記 | 借音 | 以此記加禮音呼 |
古婁字。下半婁音獨讀
韻。上半古音不能讀韻。韻。上半音不能讀
韻。故曰半讀。如云二合字。 阿多迦嚩 | | 三合字。 阿勒多薩那 | |
| 四合字。 阿勒叉微釐耶 | | 五合字 |
等點。則唯轉最下一字不能遍轉上頭諸字。皆例然矣。若復遇單字體
文則遍能轉之。故上圖中云亦有通全讀
| 之義也。謂合ニ反ハ鉤 | 韻 | 合 |
| ニ反ハ雞 | 韻 | 合ニ反レハ鉤 | |
| 韻 | 合ニ反ハ告 | 韻 | 等也。餘準而知。 |
二點。三内ノ空涅槃音唯響諸字最末不轉上頭諸音。故曰終讀也 問
何如此有全半等異耶 答初十麼多ハ
五韻也。然此五韻五大五智而理智色心法體。則遍諸字而施其用。此故若合
單字母則全讀之。但合二三四五六重字母。
則不能遍讀者。梵字殊彰聲字實相之深
旨。有聲則必有字無字則必無聲矣。如二
合已上字體文多重麼多唯一。字即聲故唯
一點畫不能生多音。是故唯轉最下一字
不遍上頭諸字。若轉上字則不能轉下
| 字。如大悲心陀羅尼中 | 或可 此 |
字第十六章中 字第七轉字也。先點別麼多後點通麼多。此故不失通別二麼多聲也 | 次 |
| 二終讀者。菩提 | | 涅槃 | | 二轉究竟果徳。又是 |
字去而終之音。即去煩惱塵垢之本郷往三身萬徳之覺城也。
字入而住之音。即入住涅槃不生心殿也。
字若呼痾則全讀。之涅槃者不生不滅而不異
字故也。一一聲字則歴劫之談不盡。一一名實則塵滴之佛
無極諒有所以。庶後學者即目入玄矣
| 問字若呼痾則去聲。非入而住之音 | 入聲 |
涅槃。悟生死即涅槃之故不住理窟。即能
横行三界荒原嚬呻哮吼轉大法輪。名釋
師子職斯之由。五祕密經云於涅槃生死
不染不著。於無邊五趣生死廣作利樂是
| 也。又何怪其痾去聲哉 | 字吐而終。故爲去往。字吸而收故爲入住 |
違倶非四句。初順句者。餘十麼多上更加
加
順而不違。謂
等字是也。二違句者。
八點互相加之則互奪不成。謂若
字加兩點| 將呼之點不成。將呼之 |
點不成。故如此字無音非字也。今世暗梵學之人。私製文字或書
| 呉音 借音 | 或書 呼竟 | 呉音 借音 | 之類太夥。誠應絶倒。 |
字。若取竟音應是
等字。如爾之人不知兩重麼多法式。不別
順違倶非差異。恣以管見信筆書了。實可
恐矣。三倶句者。第二
點違等八點而| 順二點 |  等也 | 故爲亦順亦違也。四非句 |
| 者。最初字本來遍諸字衆音微細具足 | 非違 |
| 之義 | 雖然約音非別成韻 | 非順 之義 | 故爲非順 |
四明列次所以者。是亦二義。一最初
字是菩提心。第二
字是菩提行。第十一字成菩提。第十二
字入涅槃也。以斯四字安初後則示中間八字復應有四轉。謂
。
也。二初| 後四轉準上。中間八字 | 等 | 自第二行開出。 |
點配普文觀彌四菩薩。是此門義也
| 五明十麼多者。字 | 已上 | 又 |
名毘灑勒沙尼。此云去聲。非爲摩多。訖里
| 章用一別摩多 | 已上 | 解此文自有二家。一林 |
至爲十麼多。第十二字南天去聲呼之故同最初
。是以不取。後字傍點者
字也。故云去聲矣。二安然自至爲十麼多。以第二
唯長聲餘同初除之不存也。兩師倶以
麼多足前十爲十一也。此二師義以睿師爲最。今字
故也
二別麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘
義
初辨三内者。此四文倶皆舌内所發也
二明對註者。爲便捷覽以圖示焉
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右此對註異音糾紛。代別今古土區南
北。漢註音韻難取準的。後生知之
三釋餘義者此又分四。初明能説人者。一
吉藏涅槃疏云。有解此是攝婆跋摩外道初
教婆多婆呵那王。何故教之。舊云彼王舌強
| 故令王誦此字 | 已上 略抄 | 二斐家文字云。或説十 |
| 四音者梵天語也。根本五十一 | 已上藏 二引 | 此以四 |
| 慈覺説云。三藏傳 | 寶月 | 云。頡里等四字者西 |
| 方好文章者之所加也 | 已上 | 四此四文非梵 |
| 文殊問大涅槃兩經説之。然涅槃 | 北本如來性 品南本文字 |
| 品 | 説。善男子所有種種言語文字皆是佛説 |
| 非外道説 | 已上 | 大莊嚴經示書品説。悉達太 |
| 字母。然彼中唯有四十六字母 | 除 | 無等 |
云梵天所製四十七言。彼此吻合。誰得議論
二明所在者。一大日經･金剛頂･文殊問･華
嚴續刊定
全雅悉曇章等
後前安之。此有添文補汚。謂
二字。二字異形。是加點爲
二字。故云添文。又二字半體
。是竪書之爲
二字。似補汚字。故云補汚。或云此之四文若呼里等則
是
韻。若呼嚕留等。韻韻。具如上衆音故安
中間。或云此之四文非遍能生。故損減
字下安之。二全眞･寶月･難陀･宗睿。麼多後體文前安之。此
| 有二由。一此四文是別麼多。故通麼多 | 十二 點 |
字所變。麼多而體文故安麼多體文中間也。三大涅槃經。體
文終安之。此四字説常住三寶。是則四十七
| 言所歸法體也 | 常住三寶義應 字義門明之 | 故最後明之 |
| 億力 | 短 | 伊離 | 長 | 二字。複呼中自分長短。 |
| 搮 | 短 | 離 | 長 | 二字。單呼中自分長短。故成四 |
| 音 | 取要 |
耶 答凡體文中
字殊有成諸字韻之用。| 故字變成四文。初億力音則阿羅 | 二合 | 第 |
| 哩音則字又有荷羅 | 二合 | 音。荷羅 | 二合 | 第三 |
| 轉即紇哩音。四履梨里力等音則阿羅 | 二合 |
| 直音 | 及 | 拗音 | 音則羅第九轉。六留及流 | 二共 直音 | 音。 |
| 又流 | 拗音 | 音則羅第五轉。七阿哩 | 二合 | 及曷利 |
| 二合 | 音不轉上半唯轉下半。如是義故具 |
字所變則須直呼本字音如
囉半體。何煩呼所轉音如此瑣碎耶 答
囉半體出自字猶是其形相似未大改變。
等四文字形轉變忽失其貎。音亦應然。此故皆呼所轉音也。若約眞
言實義者。
字是火大･南方･大悲萬行義也。
至八字音則於南方字行點開出之。是以
字所變等四文皆呼等韻也。亦復韻知
等四文示聲即韻之義。若呼本字音則似局于聲。若呼紇里等
則
聲聲之轉而帶等韻。故聲即韻義于茲顯了。凡聲韻則一音始終。韻之凝結曰
聲。聲之餘勢曰韻。一往別之究竟同歸本
無異轍。因茲體文中以
二字示聲即| 韻義。 | 餘單章建立 依斯義也 | 麼多中説此四文彰韻即聲 |
| 義 | 第十六章建立 約此邊也 | 若約深祕則聲即韻者。理 | 韻 |
| 智 | 聲 | 一如。定 | 韻 | 慧 | 聲 | 一體。金 | 聲 | 胎 | 韻 | 不二。色心 |
謬實譚在斯。不可不察 問何以證
等四文
字所變耶 答大師眞蹟
字之形里字即字所變應知二體文音三。初辨五處。二明對註。三釋餘
義
初辨五處是又分二。初五句字。二遍口字
初辨五句字者。開之則五處。合之則三内
圖曰
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| 五處相配五音屬當異説如斯。故今具載。等爲 牙約末爲喉約本。 等爲齒約末爲齶約 |
| 本。等爲舌約本爲齗約末。等爲 喉約本爲齒約末。一往似異究竟同轍 |
類故。又曰從内出外聲。呼聲吐聲故。五處
次第自喉出舌脣故。亦曰毘聲。毘者比也。
| 隨其流類毘比一處故 | 慧遠等 涅槃疏 | 亦復應知清 |
我坐陀馬是濁音也。有云輕清重濁也。有云
清開齒濁籠脣也。今詳如上三義固執一
隅。三義相兼始方獲全。復次漢土韻學唯分
| 四類。 | 清･次清･ 濁･清濁 | 梵邦字音濁分輕重。是以知 |
爲遮那本國承魔醯苗胤。故其言語逈同
佛國學梵無違。支那風俗澆季變更。眞言
音韻與梵大乖。而却是自非他嗤笑我音。
誠足笑殺。如彼呼
阿彌陀爲也。是男聲。本來有而不生不滅義。是女聲。流注轉變生滅無常義也。此故若呼
爲
則以法身常住無量壽命抑爲凡夫無常有限短壽。何其謬哉。餘皆例知。故今以
支那風陋我朝俗盲瞽之甚。不可不斥
問五處三内各有所表乎 答五處則五部
| 如總論 中明 | 各有五字者各具五智也。三内則 |
| 三部 | 喉佛。舌 蓮。脣金 | 三密。三部攝五部三密皆通五 |
智不二實義彰露于茲矣
二明遍口字者。此之十字非如前五句字
各分口處。從外入内悉皆遍口故云遍口。
宗睿和上名曰滿口。通出五處故云遍滿。
| 十二 例 | 涅槃經名曰吸氣 | 從外入 内故 | 又曰超聲。 |
始起之處。故藏二曰。
野囉攞字先從喉腭舌發然後遍口。
嚩
捨灑沙| 訶字先從脣齒舌腭喉發然後遍口 | 已上 | 右 |
曰。其後九字有三類音。一喉内始音。謂
野賀叉也。二舌内始音。囉攞奢| 沙娑。三脣内始音。謂嚩字是也 | 已上 | 如 |
| 是故曰歸根本聲也 | 全眞次 第 | 歸本不生則大 |
等八字同字傍二| 點 | 字形段 已引之 |
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二明對註者又分二。初五句。二遍口。初明
五句字對註者
| 迦字 | 居下反。音近姜 可反 字 | 迦 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･續刊定 |
| 難陀･全雅･大悉 曇･大師･釋義 | 迦 | 上。呉音 宗睿 | 迦 | 漢音 寶月 | 迦 | 居佉反。上 聲 全眞 | 迦 |
| 紀伽反。梵音以歌字上聲稍輕 呼之 涅槃文字品･慧遠･吉藏 | 迦 | 居寫反 慧 均･梁武･惠圓 | 迦 | 平 |
| 玄 應 | 迦 | 居何反。古牙 反 信行 | 脚 | 義 淨 |
| 佉字 | 去下反。音近去 可反 字 | 佉 | 上。短 大日經･金剛 頂･文殊問･大師･釋義 | 佉 |
| 全雅･ 大悉曇 | 佉 | 墟迦反 全眞 | 佉 | 引。絶音。如上 之重 宗睿 | 佉 | 上聲。絶音 寶月 | 佉 | 去 |
| 續刊 定 | 佉 | 平 玄應 | 佉 | 上。如次阿 難陀 | 佉 | 涅槃･慧 遠･吉藏 | 佉 | 欺伽反 信行 | 佉 |
| 却迦反。梵音可。但喉中稍 重聲呼之 涅槃文字品 | 呿 | 墟迦反。此迦字音故用 居寫反誦 慧均･梁武 |
| 伽字 | 渠下反。輕音。音近其下反。 餘國有音疑可反 字 | 伽 | 上 大 莊嚴 | 伽 | 平重 玄 |
| 應 | 伽 | 巨迦反。梵音亦伽。但喉中稍輕呼 之 涅槃文字品･慧遠･吉藏 | 伽 | 墟迦反 慧均･梁武 | 伽 |
| 其阿反 信行 | 哦 | 上。短 大日經 | 誐 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 誐 | 魚迦反 全眞 | 誐 |
| 全雅･ 大悉曇 | 誐 | 上。漢音 寶月 | 誐 | 上。呉音 宗睿 | 我 | 上。如初阿 難陀 | 義淨 | 仰 |
| 虚我反 刊定 |
| 伽字 | 重音。渠我 反 字 | 伽 | 上。短 大日經･大 莊嚴･全雅･大悉曇 | 伽 | 去。引 金剛頂･ |
| 大師･ 釋義 | 伽 | 去 文殊問･玄應 | 伽 | 上。如次阿 難陀 | 伽 | 渠賀反。去聲更 重也 全眞 |
| 伽 | 重音 吉藏 | 加 | 按聲掣呼 續刊定 | 誐 | 上。絶音 寶月 | 誐 | 引。如金上之 重 宗睿 |
| 義 淨 | 其證反。梵音以伽字去聲稍重呼之 涅槃文 字。藏云與下 相連有此音已上今云然公 |
| 義未了也。彼經未 曾諸字相連説故 | 伽 | 重音 南本涅槃 | 此音猶墟迦反。但小 重音語之 慧均･梁 |
| 武 | 求僧反 光宅 | 其舸反。重 信行 |
| 哦字 | 魚下反。音近魚可反。餘國有音魚講 反。別體作 或。加麼多 字 | 我 | 上。 如 |
| 次阿 難陀 | 我 | 義淨寄 歸傳 | 哦 | 大莊 嚴 | 我 | 疑佉反。梵音我不輕 不重呼 涅槃文字 | 俄 | 南 本 |
| 涅槃･慧 遠･吉藏 | 俄 | 魚迦反。此迦音亦同上 音 開善･慧均･梁武 | 俄 | 魚賀反 玄應･信行 | 餓 | 光 宅 |
| 呀 | 全 雅 | 呀 | 上。入鼻 寶月 | 語 | 引。入鼻呼 之 宗睿 | 昂 | 俄朗反 續刊定 | 仰 | 大 日 |
| 經･文殊問 ･大悉曇 | 仰 | 鼻聲呼 金剛 頂･釋義･大師 | 仰 | 虐鞅反。兼帶 鼻音 全眞 |
| 已上五字牙聲 | 字 全眞 | 喉聲 | 宗 睿 | 舌根聲 | 玄應･ 慧均･ |
| 眞諦･信行。章安涅槃疏曰 舌本聲。梁武･寶月同之 | 喉中聲 | 涅槃文字･法 寶･慧遠曰 |
| 咽喉中 聲 |
| 者字 | 止下反。音近 作可反 字 | 者 | 之我反 續刊定 | 者 | 義 淨 | 遮 | 上短 大日經･ |
| 大悉曇･ 全雅 | 遮 | 上。本音 宗睿 | 遮 | 上 大 師･釋義 | 遮 | 平 玄應 | 遮 | 止車反。梵音 以左字上 |
| 聲稍輕呼之 涅槃文字 | 遮 | 慧遠 吉藏 | 遮 | 音者。短聲語之 慧均･梁武 | 遮 | 諸阿反。 子耶反 |
| 信 行 | 左 | 金剛頂 文殊問 | 左 | 藏可反。上 聲 全眞 | 左 | 上。突舌 寶月 | 左 | 上。如初阿 難陀 |
| 車字 | 昌下反。音近倉可反 別體作  字 | 車 | 上。短 大日經･大 悉曇･全雅･慧遠･吉 |
| 藏 | 車 | 上 大 莊嚴 | 車 | 上。絶音 寶月 | 車 | 引。絶音。如日 本音 宗睿 | 車 | 昌遮反。 梵音以 |
| 瑳字上聲稍重 呼之涅槃文字 | 車 | 蛆者反 慧均･梁武 | 車 | 平 玄應 | 車 | 之若反。處何 反 信行 |
| 車 | 平 玄應 | 磋 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 瑳 | 上。如次阿 難陀 | 瑳 | 倉可 反。上 |
| 聲 全眞 | 昌我反 續刊定 | 捙 | 義 淨 |
 社字 | 杓下反。輕音。音近作可反。餘國 有音而下反。別體作 字 | 社 | 義 淨 | 若 | 上。 短 |
| 大日經･ 寶月 | 惹 | 金剛頂･文殊問･大 悉曇･全雅･釋義 | 惹 | 上。如初阿 難陀 | 惹 | 上 |
| 大 師 | 闍 | 視奢反。梵音在我反。 稍輕呼之 涅槃文字 | 闍 | 音社 慧遠･慧 均･吉藏･梁武帝 | 闍 | 市柯 反 |
| 信 行 | 闍 | 平 玄應 | 諾 | 上。本音 宗睿 | 諾 | 若我反 續刊定 | 搓 | 慈我反 全眞 | 社 | 大莊 嚴 |
 社字 | 重音。音近昨我反 字 | 社 | 上。短 大 日經･全雅 | 社 | 上聲。絶音 寶月 | 社 |
| 上。如次 阿難陀 | 鄼 | 上 金 剛頂 | 鄼 | 才舸反 文殊問 | 鄼 | 去 大 師･釋義 | 闍 | 大莊 嚴･大 |
| 悉 曇 | 闍 | 去 玄應 | 闍 | 重音 吉藏 | 杓 | 時我反 續刊定 | 醝 | 嗟賀反。引聲 重 全眞 | 諾 | 引。本 音 |
| 宗 睿 | 膳 | 禪戰反。梵音以差字去 聲稍重呼之涅槃文字 | 膳 | 市扇反。重 信行 | 饍 | 慧 遠 | 饍 | 此 音 |
| 故是社音。但小重聲 語之 慧均･梁武 | 禪 | 光 宅 |
| 若字 | 而下反。音近若我反。餘國 有音壤。別體作 字 | 若 | 上。入鼻呼。呉 音 寶月 |
| 若 | 上。如次阿。 呉音 難陀 | 若 | 人者反。梵音同。但不輕不 重聲呼之 涅槃文字 | 若 | 耳夜反 玄應 |
| 若 | 吉藏 慧遠 | 若 | 如者反。此世中飴 牛草 梁武･慧均 | 若 | 而夜反 慧圓 | 若 | 汝者反 信行 | 喏 | 全 雅 |
| 義 淨 | 社 | 大悉 曇 | 如 | 引。入鼻呼。呉 音 宗睿 | 壤 | 大日經･續刊 定 | 孃 | 上 |
| 金剛頂･文殊問･ 大師･釋義 | 孃 | 女兩反。兼 鼻音 全眞 |
| 已上五字齒聲 | 字 信行･玄應 | 齒間聲 | 寶月 灌頂 | 齒 |
| 中聲 | 法寶 慧遠 | 牙齒邊聲 | 慧 均 | 舌齒聲 | 涅槃 文字 | 齶聲 | 宗 睿 |
| 舌中聲 | 眞諦三藏 梁武帝 |
| 吒字 | 卓下反。音近卓我反。別 體作 。加麼多 字 | 吒 | 上。短 大日經･義 淨･南本涅槃經･慧 |
| 遠･吉藏･ 全雅 | 吒 | 上 金剛頂･文殊問･大莊 嚴･大悉曇･大師･釋義 | 吒 | 上。彈舌 寶月 | 吒 |
| 上。如日本 音 宗睿 | 吒 | 上。如初阿 難陀 | 吒 | 陟加反。梵音同。但稍 輕呼之 涅槃文字 | 吒 |
| 擿我反 續刊定 | 咤 | 平 玄應音義 今考咤本作吒 | 吒 | 猪蝦反 慧均･梁武 | 吒 | 竹加反。 丁夏反 |
| 信行 | 絝 | 陟賈反 全眞 今考絝音庫。則非 今音。恐當作 |
 侘字 | 拆下反。音近拆我 反。別體作 字 | 侘 | 南本涅槃經･ 吉藏･大悉曇 | 侘 | 平 玄應 | 吒 |
| 上。短 大日經･金剛頂･ 大莊嚴經･大師･釋義 | 吒 | 上。如次阿 難陀 | 吒 | 引。絶音。 如日本音 |
| 宗 叡 | 姹 | 上 文 殊問 | 姹 | 上。絶音 寶月 | 姹 | 坼賈反 全眞 | 姹 | 全 雅 | 咤 | 坼我反 續刊定 |
| 詫 | 義淨 今考詫丑亞 切。與咤姹侘通 | 咃 | 丑加反。梵音姹。稍重呼 之 涅槃文字･慧遠 | 咃 | 塘 蝦 |
| 切 慧 均･梁武 | 咃 | 勅加反。土家反 信行･慧圓 |
 荼字 | 宅下反。輕音。餘國有 音搦下反 字 | 荼 | 上。彈舌 寶月 | 荼 | 大莊嚴･ 南本涅 |
| 槃･義 淨 | 荼 | 搦我反 續刊定 | 荼 | 平 玄應 | 荼 | 除蝦反 慧均･梁武 | 荼 | 宅奢反。梵 音同。稍重 |
| 呼之 涅槃文 字･慧遠･吉藏 | 荼 | 直假反 信行 | 荼 | 除牙反 慧圓 | 荼 | 除假反 開善 | 那 | 上。呉 音 |
| 宗 睿 | 拏 | 上。短 大日經･ 大悉曇･全雅 | 拏 | 上 金剛頂･文殊 問･大師･釋義 | 拏 | 拏雅反 全眞 |
| 拏 | 上。如初阿 難陀 |
 荼字 | 重音。音近幢 我反 字 | 荼 | 上。短 大日經･ 大悉曇･全雅 | 荼 | 去 金 剛頂･文 |
| 殊問･玄應･ 大師･釋義 | 荼 | 上。絶音 寶月 | 荼 | 上。如次阿 難陀 | 荼 | 引。如日本 音 宗睿 |
| 荼 | 宅何反 續刊定 | 荼 | 重音。除赧反 吉藏･南本涅槃 | 荼 | 重。除那反 慧圓 | 搽 | 奈夏 反。 |
| 去聲引 全眞 | 拏 | 上 大 莊嚴 | 祖 | 遲戰反。梵音以荼字去聲稍 重呼之 涅槃文字･慧遠 | 祖 | 除 赧 |
| 反。重 信行 | 袒 | 音猶是除蝦反。但重 聲語之 慧均･梁武 | 直莧切。同 綻 義淨 | 檀 | 除那 反 |
| 光 宅 |
| 拏字 | 搦下反。音近搦我反。餘國有音拏 講反。別體作 。加麼多 字 | 拏 | 陀爽 切。 |
| 仍鼻聲呼 大日經･金剛 頂･文殊問･大師･釋義 | 拏 | 大悉 曇 | 拏 | 引。入鼻呼。如日 本之音 宗睿 |
| 拏 | 義淨辨 全雅 | 拏 | 去 玄應 | 拏 | 儜雅反。兼 鼻音 全眞 | 拏 | 女奢反。梵音乃亞 反。不輕不重呼 |
| 之 涅槃文字･南 本又同･慧遠･吉藏 | 拏 | 拏蝦反 慧均･ 梁武･開善 | 拏 | 尼夏反 慧圓 | 拏 | 奴價 反 |
| 乃加反 信行 | 那 | 上。如次阿。 呉音 難陀 | 那 | 上。入鼻呼。呉音。 帶阿呼 寶月 | 曩 | 搦仰反 續刊 |
| 定 |
| 已上五字舌聲 | 字 全眞 | 舌頭聲 | 寶 月 | 近舌頭聲 | 慧 均 |
| 梁武 眞諦 | 舌上聲 | 灌 頂 | 斷聲 | 宗 睿 | 腭聲 | 玄應･信行。涅槃 文字云舌轉上 |
| 腭而出 聲也 | 上腭中聲 | 慧 遠 |
| 多字 | 怛下反。音近多可反。 別體作 字 | 多 | 上。短 大日經･金 剛頂･文殊問･大莊 |
| 嚴･南本涅槃･慧遠･吉藏･大 悉曇･宗睿･寶月･大師･釋義 | 多 | 都何反。梵音同。稍輕呼 之 涅槃文字･信行 |
| 多 | 平 玄應 | 多 | 猪舸反 慧均 | 多 | 上。如初阿 難陀 | 哆 | 全雅 義淨 | 多可反 全眞 | 橠 |
| 多我反 續刊定 |
 他字 | 他下反。音近他 可反 字 | 他 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･南本涅槃 慧 |
| 遠･吉藏･大悉曇･義淨･全 雅･續刊定 | 他 | 他多反。梵音同。稍重 呼之 涅槃文字 | 他 |
| 上。絶音 寶月 | 他 | 上。如次阿 難陀 | 他 | 引。絶音 宗睿 | 他 | 平 玄應 | 他 | 塘可反 慧均 |
| 他 | 土何反。託何 反 信行 | 侘 | 他可反 全眞 |
| 陀字 | 大下反。輕音。餘國有 音陀可反 字 | 陀 | 上 大 莊嚴 | 陀 | 平 玄應 | 陀 | 南 本 |
| 涅槃･慧 遠･吉藏 | 陀 | 達何反。梵音同。稍輕 呼之 涅槃文字 | 陀 | 徒何反 信行 | 柁 | 義 淨 | 陀 | 音 柁 |
| 慧 均 | 那可反 全眞 今考 | 荼 | 上 宗叡 | 娜 | 上。短 大日 經･金剛頂･文 |
| 殊問･大悉曇･續刊定 | 娜 | 上。漢音 寶月 | 那 | 上。如初 阿難陀 |
| 陀字 | 重音。音近陀 可反 字 | 陀 | 大莊 嚴 | 陀 | 按聲掣呼 續刊定 | 陀 | 去 |
| 玄 應 | 駄 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大悉曇･全雅･釋義 | 駄 | 去 大師 | 駄 | 陀賀反。重 全眞 |
| 駄 | 上。如次阿 難陀 | 娜 | 上。絶音 寶月 | 陀 | 重 南本涅 槃･吉藏 | 但 | 義 淨 | 彈 | 檀 旦 |
| 反。梵音駄。稍重呼 之 涅槃文字 | 彈 | 慧 遠 | 彈 | 猶是柁重 音 慧均 | 彈 | 徒山反。重 信行 | 檀 |
| 光 宅 | 駄 | 引 宗睿 |
| 那字 | 捺可反。音近那可反。餘國 有音。曩別體作 字 | 那 | 奴多反。梵音 以那字上聲不 |
| 輕不重呼之 涅槃文字 | 那 | 南本涅槃･大莊 嚴･慧遠･吉藏 | 那 | 奴賀反 玄應 | 那 | 乃可反 慧均 |
| 那 | 乃何反 信行 | 那 | 乃賀反 慧圓 | 那 | 上。入鼻 呼 寶月 | 娜 | 義淨寄 歸傳 | 拏 | 引。或上。 入鼻呼。 |
| 如日本音 宗睿 | 曩 | 上 大日經･金剛頂･文殊問･續 刊定 | 曩 | 乃 朗 |
| 反。帶鼻音 全眞 | 曩 | 上。如次阿 難陀 |
| 已上五字喉聲 | 字 全眞 | 齒聲 | 宗 睿 | 舌上聲 | 寶 月 | 舌頭 |
| 聲 | 涅槃文字･慧遠･灌頂･玄應･梁武･眞 諦･信行･法寶。慧均亦曰舌上聲 |
| 波字 | 鉢下反。音近波 我反 字 | 波 | 上 宗睿 | 波 | 上。如初阿 難陀 | 波 | 上 |
| 寶 月 | 波 | 平 玄應 | 波 | 上。短 大日經･大莊嚴･慧遠･ 吉藏･全雅･大悉曇･南本涅槃 | 波 | 博何反。 梵音以 |
| 波字上聲稍重呼 之 涅槃文字 | 波 | 音跛 慧均 | 波 | 本禾反。補何 反 信行 | 跛 | 金剛 頂･ |
| 文殊問･釋義･ 大師･義淨 | 跛 | 波可反 全眞 | 簸 | 續刊 定 |
 頗字 | 破下反。音近 破我反 字 | 頗 | 上。短 大日經･金剛頂･文 殊問･大莊嚴･南本涅槃･慧 |
| 遠･吉藏･全雅･全眞･ 大悉曇･釋義･大師 | 頗 | 破何反。梵音同。稍重 呼之 涅槃文字 | 頗 | 平 玄應 |
| 頗 | 引。絶音 宗睿 | 頗 | 上。絶音 寶月 | 頗 | 上。如次阿 難陀 | 頗 | 判戈反。蒲何 反 信行 |
| 頗 | 敷舸反 慧均 | 叵 | 續刊定 |
| 婆字 | 罷下反。輕音。餘國有音麼。 字下不尖異後 字 | 婆 | 上 大 莊嚴 | 婆 | 平 玄應 |
| 婆 | 義淨･慧遠･吉 藏･南本涅槃 | 婆 | 薄何反。梵音同。稍輕 呼之 涅槃文字 | 婆 | 滿舸反 慧均 |
| 婆 | 蒲何反 信行 | 麼 | 上。短 大日經･金剛頂･文殊 問･全雅･釋義･大悉曇又婆 | 麼 | 莫我反。 兼鼻 |
| 音 全眞 | 麼 | 似呼婆字。後呼是 麼音 續刊定 | 麼 | 上 大師 | 麼 | 上。呉音 宗睿 | 麼 | 上。 重。 |
| 漢音 寶月 | 麼 | 上。如初阿 難陀 |
 婆字 | 重音。薄我 反 字 | 婆 | 上。短 大日經･大 莊嚴･全雅･大悉曇 | 婆 | 重。上呼 金剛頂･釋 |
| 義 | 婆 | 去 文殊問･ 玄應･大師 | 婆 | 重 吉藏･ 南本涅槃 | 婆 | 按聲掣呼 續刊定 | 婆 | 引 宗睿 |
| 婆 | 上。絶音 寶月 | 婆 | 上。如次阿 難陀 | 波賀反。去聲。 重 全眞 | 滼 | 蒲紺 反。 |
| 梵音以婆字去聲稍 重呼之 涅槃文字 | 嘙 | 蒲耽反 光宅 | 義淨 慧遠 | 猶是滿舸反。 語之如上 |
| 慧 均 | 滼 | 蒲三反。重 信行 |
| 麼字 | 莫下反。音近莫可反。 餘國有音莽 字 | 麼 | 上 大莊嚴･義淨･ 慧遠･吉藏･南本涅 |
| 槃 | 摩 | 上。入鼻呼。 呉音 寶月 | 摩 | 摸舸反 慧均 | 摩 | 莫婆反。梵音以麼字上 聲不重不輕呼之 |
| 涅槃 文字 | 摩 | 莫个反 玄應 | 摩 | 莫戈反 信行 | 摩 | 上。如次阿 難陀 | 莽 | 大日經･ 金剛頂･ |
| 全雅･大悉曇･ 大師･釋義 | 莽 | 鼻聲呼 文殊問 | 莽 | 輕呼 續 刊定 | 麼 | 忙傍反。鼻 音 全眞 |
| 銘 | 引。或上。入鼻呼。如 日本賣音 宗睿 |
| 已上五字脣聲 | 字 眞･宗睿 | 脣吻聲 | 涅槃文字･ 玄應･信行 |
| 脣間聲 | 寶月 灌頂 | 脣中聲 | 梁武･慧遠･法寶。慧均 亦曰脣上相摶聲 | 轉 |
| 脣聲 | 眞 諦 |
| 右五句字名曰毘聲 | 解見上 玄應･慧 遠･法寶･大涅槃經 |
| 文字品･信 行音義 | 又名五五相隨聲 | 五處所發音各 五字故 信行 |
| 音 義 | 初五字舌根聲後二十字隨鼻聲 | 吉藏 梁武 |
| 玄應 |
| 也字 | 藥下反。音近藥可反。又 音祇也反。訛也 字 | 也 | 大莊 嚴 | 野 | 上。短 大 日經･金剛 |
| 頂･文殊問･大悉曇･義 淨･宗睿･大師･釋義 | 野 | 上。如次阿 難陀 | 野 | 社寫反。如本 字音 全眞 |
| 野 | 上。滿口 寶月･全雅 | 耶 | 余我反 續刊定 | 耶 | 餘家反。亦餘歌反 南本涅槃･吉藏 | 耶 | 北 經 |
| 作蛇 玄應 | 耶 | 由柯反 信行 | 蛇 | 食遮反。梵音邪 涅槃文字･慧遠 | 蛇 | 喪假反。小短 音語 梁武 |
| 蛇 | 音與假反。小短 音語之 慧均 |
| 改作蛇字 | 第五 |
| 囉字 | 曷力下反。三合。卷 舌呼囉 字 | 囉 | 上。短 大日經･金剛頂･ 文殊問･宗睿･大師･釋 |
| 義。寶月云 帶阿上呼 | 囉 | 卷舌呼 續刊定 | 囉 | 羅字上聲兼彈 舌呼之 全眞 | 囉 | 全雅･ 大悉 |
| 曇 | 囉 | 大莊 嚴 | 囉 | 來加反。梵音同 涅槃文字 | 囉 | 呂假反 吉 藏･南本涅槃 | 囉 | 盧舸反 玄應 |
| 囉 | 慧遠 義淨 | 囉 | 力佐反。盧舸 反 信行 | 囉 | 舊反荷羅。今謂 來家反 慧均 | 囉 | 舊反胡盧 柁。是荷 |
| 羅。從舊取荷羅 二字也 梁武 | 羅 | 上。並如次 阿 難陀 |
| 盧柁反是羅。故云荷羅也。復次曷 | 阿葛 反 |
終。下音攝體文始終
力音字自音也。故曷力下三聲密合卷舌呼
阿羅之時自具麼多體文諸音也。以此
字爲南方火大諸徳圓滿寶珠職之斯由。聲字即實相深
旨可貴可仰。不可不知
| 羅字 | 洛下反。音近 洛可反 字 | 邏 | 上。短 大日經･金剛頂･大 莊嚴･大師･釋義･全雅･大悉 |
| 曇 | 邏 | 上。重 寶 月･宗睿 | 邏 | 上。並如次 阿 難陀 | 攞 | 續刊定 | 攞 | 來何反。 梵音同 |
| 涅槃 文字 | 砢 | 勒可反 全眞 | 砢 | 文殊 問 | 羅 | 盧舸反 慧均･梁武 | 羅 | 李舸反 玄應 | 羅 | 輕 吉藏･ |
| 南本 涅槃 | 羅 | 慧 遠 | 羅 | 李柯反。來加反。上厚 喚下薄喚也 信行 |
| 嚩字 | 房下反。音近房可反。舊又 音和。一云字下尖 字 | 嚩 | 上。短 大日 經･金剛頂･全 |
| 雅･大悉曇･ 大師･釋義 | 嚩 | 無可反 文 殊問･全眞 | 嚩 | 平 玄應 | 婆 | 上。重 寶月 | 嚩 | 上。 並 |
| 如次阿 難陀 | 嚩 | 上。齒脣呼 宗睿 | 嚩 | 無我反 續刊定 | 嚩 | 上 大 莊嚴 | 婆 | 義 淨 | 和 |
| 亦作禍字 南本涅槃･吉藏 | 活戈反。梵音無哥反 涅槃文字･慧遠 | 蒲可反。直騫 上脣呼之 |
| 慧均･ 梁武 | 胡果反。胡訛 反 信行 |
字有禍音。此故舊云婆婆。新云
索訶。訶是直音。禍是拗音也。諸梵文中此類極多。切宜思擇
| 奢字 | 舍下反。音近舍 可反 字 | 奢 | 上。短 大日經･全雅･大 悉曇･宗睿･寶月･慧遠･玄 |
| 應 | 奢 | 上。如初阿 難陀 | 奢 | 舒蝦反 慧均･梁武 | 奢 | 梵音沙 涅 槃文字･信行 | 捨 | 上 |
| 金剛頂･文殊問･大莊 嚴･義淨･大師･釋義 | 捨 | 尺也反 全眞 | 爍 | 傷我反 續刊定 | 吉藏･南 本涅槃 |
| 沙字 | 沙下反。音近沙可反。 一音府下反 字 | 沙 | 上。短 大日經･大 莊嚴･南本涅槃･吉 |
| 藏･全雅･慧遠･ 涅槃文字 | 沙 | 舒加反。應依呉 音 慧均･梁武 | 灑 | 上 金剛頂･文 殊問･大悉曇･ |
| 義淨･宗睿･ 大師･釋義 | 灑 | 上。屈舌 寶月 | 灑 | 上。如次阿 難陀 | 灑 | 霜賈反 全眞 | 屣 |
| 使我反 續刊定 |
| 娑字 | 娑下反。音近娑 可反 字 | 娑 | 上。短 大日經･金剛頂･ 文殊問･大莊嚴･南本涅 |
| 槃･玄應･吉藏･慧遠･全雅･寶月･ 義淨･續刊定 | 娑 | 索嗟反。梵音以娑 字上聲呼 涅槃文 |
| 字 | 娑 | 上。如初阿 難陀 | 娑 | 舒可反 慧均･梁武 | 娑 | 蘇舸反。北經作 沙字 信行 | 薩 |
| 大悉 曇 | 縒 | 桑可反 全眞 |
| 訶字 | 許下反。音近許可反 一本音賀 字 | 訶 | 上。短 大日經･ 南本涅槃･義淨 | 訶 |
| 上聲。喉鳴 寶月 | 訶 | 壑珂反。梵音同 涅槃文字 | 呵 | 呼舸反 慧均･梁武 | 呵 | 呼荷反。 呼佐反 |
| 信 行 | 呵 | 大莊嚴･吉藏･ 慧遠･玄應 | 賀 | 何駄反 全眞 | 賀 | 上。如次阿 難陀 | 賀 | 上 金剛 |
| 頂･文殊問･續刊定 曇･宗睿･全雅･大師･釋義 |
| 濫字 | 力陷反。音近郎 紺反 字 | 藍 | 義 淨 | 輪 | 上。宗曰魯吽 二合 宗睿 | 稜 |
| 全 雅 |
| 叉字 | 楚下反。音近楚 可反 字 | 叉 | 義 淨 | 叉 | 楚我反 續刊定 | 吃灑 | 二合 |
| 上。短 大日經･金 剛頂･文殊問･全眞 | 乞灑 | 大師 釋義 | 乞叉 | 大悉 曇 | 乞叉 | 上。如 次阿 |
| 難 陀 | 乞叉 | 上。急呼 宗睿 | 葛叉 | 全雅 寶月 | 差 | 大莊 嚴 | 荼 | 音荼。梵音朗。 取訶字相連急 |
| 呼云訶朗 涅 槃文字･慧遠 | 荼 | 南經作囉。力破反。 又來家反 信行 | 荼 | 盧爾反 慧均 | 羅 |
| 南經注來家反。此經作 荼。遠云矩 玄應 | 羅 | 來家反 南本涅 槃･吉藏･梁武 | 矩 | 慧 遠 |
字二合。何一音呼叉耶。羅荼矩等音又如何 答初叉音倒反
則
反叉音也。次矩音直讀則音。是通第五點云矩也。羅音荼音則
| | 叉 | | 荼 | | 羅 | 四音相同故也。盧爾反 |
| 邐 | 借音 | 音則羅音第三轉也。乞叉葛叉則 |
| 右九字曰超聲 | 除字故九字也。超聲解 見前 涅槃文字･吉藏･慧 |
| 遠･信行･法寶･宗叡･玄應。 但玄應除 二字 | 歸根本聲 | 全眞 | 滿 |
| 口五音具足 | 灌頂 | 吸氣 | 梁武 | 三三相隨聲 | 野 囉 |
| 羅初重三聲。和奢沙次重三 聲。娑呵荼後重三聲 信行 |
三音各存一句
二句同音相雙如何 答各一句彰紐聲法
相並示雙聲式。亦復應知舌喉二聲殊隣近故 問
字及字具衆多音其故如何 答一切音聲皆因舌
成。於舌内音中
是舌本。是舌中。是舌末。以此
三音倶時呼之即成| 音。應知字別周舌内通遍三内 | 遍口字故 | 本 |
字形三角而火大種也。心藏主火。舌又心條。言語心之標。心正
| 則語合理。心狂則辭不整。心形上尖 | 三角 | 舌 |
字字相是則塵垢。火燒諸物成塵飛颺。煩惱塵垢唯心所作。理雖本淨言
生則黷。又
字字義一切諸法離塵垢義。火燒塵穢變成淨白灰。除煩惱垢因一心智
火轉捨迷妄依佛語宣示。云ヒ形云ヒ義。
字ハ即火即心即舌即言理在絶言。是故
字具多音也。乃至此字具諸字音。如上
字下明矣。次
字有多音則此字主涅槃理。| 理能攝持諸法。此字一切作業 | 字 | 歸本性 |
| 鈍 | 字 | 涅槃翻云圓寂。圓滿諸法寂靜安住 |
前前。究到佛地圓備衆徳。聲字即本地法
身。以之思之 問答釋深細心霧頓銷。但猶
有疑。若以
音遍舌及亙三内爲具衆音之由則
字亦同。何不具衆音耶 答儞之所難實有其理。今答有縱奪。縱答者
字亦應具多音。而今不出者擧初例後耳。奪答者
字音雖同字義不同。又非火大種子故。不可例同
字具足衆徳也｣三合辨者麼多體文合爲十四音。是有多義。
且出三五。初開善義者。十二麼多中止取
十字除後
。謂是餘聲故。更取等四音攝置十二字之中央。謂長
汚字下也。是| 爲十四。 | 字 引之 | 二莊嚴複解者。十二麼多爲六 |
| 音。五五 | 五句 | 相隨爲五音。爲一音。 |
爲一遲音。
爲一疾音。是爲十四。三冶城云。前兩兩相隨有六。次
五五相隨有五。後三三相隨有三。合成十
四。四貞觀寺解者。十四音者
等十二。第十一字更加引點爲第十三。第十二字更加
引點爲第十四。五慈覺説云。三藏傳云五
五爲五。九字爲九合十四音。
等十二爲| 韻。等四字西方好文章者所加也 | 已上 藏五 | 六 |
爲五。爲九。此十四音攝盡諸音。如前五十字圖中明矣
| 三密鈔卷上 | 末 |
| 三密鈔卷中 | 本 |
第四合字轉聲門
四合字轉聲者。以麼多合體文生字轉聲
軌轍千殊。今且依智廣字
一十八章段。大師傳之安然據之。雖有多
塗此爲大道。是又分三。初出字體。二定章
數。三明生起
初出字體又二。初正章。後孤合
初明正章又五。流類各別故。初前七章。二
後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章
初前七章又分三類。初單章。二三餘單。第四
已下重章也 初單章又三。初明名數。二出
字體。三釋餘義
初名數者 問。何名單章耶 答。初章唯是
體文未重成故 問。此章生字幾多耶 答。
| 三十四字母 | 除 字故 | 加十二麼多故生字四百 |
| 二出字體者 | 自下注脚皆用倭字爲便童 蒙耳。庶後學者莫責鄙拙 |
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今約最初
字十二轉各注反切軌則以備一章龜鏡已下例知
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等四行與字同音故反切亦同。但清濁異。此中
字大空種子也。空含容諸法。故
字有迦暗音。所謂迦音體文始終。阿音麼多始終。空點音諸音終極
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726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]