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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00
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著テ大壇ニ奉リ供シ布施ヲ了テ。修ル十五尊ノ布ヲ也
問。修ル布字ヲ樣如何 答。住
法界定印。身ノ
十五所ニ布ル十五尊ノ字ヲ也。如シ持誦鈔并ニ私
記ノ
問。布字了テハ。住カ何ノ身ニ修ル灌頂ヲ乎答。
起テ法界寂照ノ三摩地ヲ。住金剛薩埵ノ身ニ
行ル灌頂ヲ也。祕經内作業品云。右ノ臂ハ觀音
部。左ノ臂ハ金剛業。頂上ハ摩尼ノ屬。多羅毘倶胝ハ
並ニ是羯磨部ナリ。三世不動尊ヲハ即名ク四攝智ト。
嬉戲ヲ名ク供養ト。虚空眼ハ外持ナリ。金剛光ハ彼岸ナリ。
即名ク三十七最上極深密ト。法佛ハ祕カニ成
云。 復次ニ金剛手更説ム内火ノ法ヲ。息災ハ月爲ス
爐。各如シ本尊ノ貎。種智發光炎ヲ。 焚燒ス一
示云。瑜祇ノ十五尊ノ灌頂ノ義ハ。又是金界ノ祕密
壇ノ中ノ手印灌頂也 又云。以心灌頂トハ者。以テ
心ヲ作壇シ了テ。以テ心作灌頂ヲ。義釋ノ文明白也。
手印灌頂ハ。度ル無ニ勢力弟子ヲ方便也。此以
身灌頂者。度ル已成就ノ弟子ヲ方便也。常ノ人ニハ
當ニ用事業灌頂ノ法ヲ也。 亦唯瑜祇經ノ序品
淺略ノ機ノ爲ニハ當ニ用事業灌頂ノ法ヲ也。 准七
分。或投花等。皆可准傳法灌頂ニ更問又云。
以心灌頂者證入ノ者可感得之ヲ。故ニ師ハ入ル
定。四重曼荼羅ノ觀作ノ之時ハ。自身ハ中臺大日
如來也。故ニ資ハ雖不ト感見。法爾ニ可成之ヲ。曼
荼羅仰信之分ニニシ。師ヲ以テ中臺ノ尊ト觀セハ。三昧耶
可成就ス者也。今案ルニ之。當世所ノ行祕密灌
頂ハ手印以心ノ兩種ヲ兼行。心王大日遍照尊ノ
内證ヲ開ク者也
歸命毘盧遮那佛。身口意業遍虚空。演説如
虚空之法身也。三千ノ性相十界ノ當體。何物カ
非ル舍那法身ノ曼陀ニ。何レノ人カ自性本有ノ果海ニ
不ン歸セ乎。幸ニ遇リ此教門ニ。心内本有ノ法身。今
正ク可顯得ス者也
天文四年五月二日。同寺眞言院奉傳受
之砌爲令法久住。御本申清佛子明朝書
寫之
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
付行法有四種行法
謂ク一ニハ大悲嘉會壇ノ行法。二ニハ都會壇ノ行法。
三ニハ都中壇ノ行法。四ニハ都外壇ノ行法。五ニハ祕密
壇
先嘉會壇ノ行法ト者。 下位ノ佛ヲ上位ニ居テ行法スル
也。即大悲嘉會ノ義也。是從因至果歟。下位
因ナルヲ上位ニ引昇スル故也
次ニ都會壇ノ行法ト者。胎ニテモ金ニテモ一大曼荼羅ノ佛ヲ
召請シテ如曼荼羅ノ觀置テ行法スル。此即チ都會壇
也
次ニ都中壇ノ行法ト者。兩界ノ曼荼羅ノ内ニ御坐
佛ニテモ其ノ曼荼羅ノ本位ニ乍居押ヘテ。其ノ佛ノ種子三
形ヲ觀。行法スル即都中壇也
次都外壇ノ行法ト者。 曼荼羅ノ中ニ志ス佛ヲ別ニ引
離テ別ニ圖之ヲ。曼荼羅ヲ觀行法スル。是都外壇也。
次祕密壇ノ行法ト者ハ。我身即本有ノ之法身也
本尊即我。我即本尊也。本尊與我不二一體
也ト觀スル也。此即祕密壇也。入三摩地ノ意也
身相擧動。皆是密印。舌相言語。皆是眞言
已上四句大日經
妄想思念。皆是密觀
已上二句五大院釋也
延文四年己亥四月十五日。於世良田山
長樂寺賜老師御本書寫了
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
御本申請明朝書寫了
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
許可授印明事
文云。若無印佛ニハ結其ノ印ヲ。無眞言佛ニハ作レ
其眞言ヲ。任セテ心可勤修之ヲ。無佛之世ニハ以
汝ヲ可爲佛ト也。所謂ル任セテ戒持スル戒人也
四重禁戒
佛子汝從今 不ルカ惜身命ヲ故ニ
不應ヘカラ捨テ正法ヲ 捨離ン菩提心ヲ
慳悋ン一切ノ法ヲ 不ル利セ衆生ヲ行ヲ
佛説キ玉フ三昧耶ヲ 汝善ク任スル戒ニ者ナリ
如護カ自身命ヲ 護
モ戒ヲ亦如是ノ
次誡云
敬師如セヨ佛ノ。著テ木履ヲ不向師ニ。若有テハ來
求ノ者隨テ力ニ施與セヨ。不可惜身命ヲモ。何ニ況ヤ世
間ノ財寶ヲヤ乎。 如ク此固ク守テ師迹ヲ莫レ斷佛
種ヲ。向テ無ラン三昧耶人ニ輒ク不可説一句一
又偈云
若於此教法 解斯廣大義
正覺大功徳 説名阿闍梨
諸佛不出世 此人即名佛
持誦此教法 成大日如來
總テ一切ノ行ハ顯密共ニ以戒ヲ爲宗ト。今祕密教ニ
説ク戒ヲ多多也。且ク依テ許可ニ授ク次第四重禁
授クル時無ラム印。佛ニハ造レ其ノ印ヲ等ト云。其ノ印ト者。
若シ佛部ナラ者佛部三昧耶ノ印明可用之ヲ。或
之ヲ。若シ金剛部ナラ者。金剛部三昧耶ノ印明可
已上此等則最極大事也。輒爾不可及
他見耳
付未受傳法印信唯授一人大事
山長樂寺賜老師御本書寫之
遍照金剛了義
本賜書寫之。
明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
起座祕決
師説云。行法中有大小便利等急事時可用
祕傳云。加持袈裟念珠獨胎置禮盤ノ上ニ可
但其加持可有三部不同
胎藏界
唵素摩訶怛鑁
唵地室哩輸嚕哆尾惹曳莎呵
曩
戰拏摩訶嚕灑拏吽
金剛界
唵縛曰羅薩怛縛惡
蘇悉地
前後共以金剛薩埵印明加持之同胎界
右三部共ニ起去時。其薩埵與我同體不二。替
我ニ修行給ヘト觀念願ハ替我ニ座シ給ヘト啓白シテ可
去也。若大事出來不返入堂中者。他處ニ
入本尊三摩地結誦根本印明ヲ可作念誦。
是六帖祕決中大事也。 努力努力莫處聊爾
而已
之
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
寺眞言院義慶大和尚傳受之。毎日御本
申請。明朝書之
<#0160_1/>明暦四年六月十三日。以慈眼大師御
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
三業清淨可作事 穢所不可結印事
可除爪髮事 呪印澡浴事
結印誦明作法
義釋云。三藏云。西方尤祕印。法作時又極
恭敬。要在尊室之中及空靜清潔之處當澡
浴嚴身。若不能一一浴者必須洗淨嗽盥
以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀
跏趺等座。不爾得罪。又令法不得速成耳
又義釋意云。西方作印甚以祕之不令人
准胝軌云。結契時以衣覆手勿令人見
義釋云。凡誦眞言作印。喩如耕牛二牛同
已上胎三密抄一 都率記
青龍軌云。欲結契者。敬白十方三世諸佛。
我等下輩愚鈍凡夫。雖宰此ノ印ヲ。由如蚊蟻
宰須彌山恐無勢力。唯願諸佛加護我等
令我得成無上正覺。結持此印同佛勢力。
穢所不可結印事
多利心菩薩法云。若作一切印時。甚須祕密
不得於不淨處及露地。輕心而結。若結印當
以淨衣覆上不令人見。及未入三昧壇人亦
可除爪髮事
一字佛頂經云。清淨持誦者。不應長爪髮。在
又云。供養聖衆時。甲中隔垢穢。頭髮生蟣蝨。
呪印澡浴事
阿彌陀軌云。行者毎日澡浴著新淨衣。或用
右持明行人内持三昧耶淨戒。外起大悲心。
可專濟度利生之願行。奧祕密上乘之教法
寫之 遍照金剛了義
遍照金剛了宴
院義慶傳受之 明朝
江州栗太蘆浦 觀音寺舜興藏
毘沙門天王面受祕決
示云。毘沙門天王ヲ佛法護持ノ天ト云フ事
其ノ佛法者。左手ノ塔婆也。護持ト者。右ノ手ノ寶棒
也。彼ノ佛法トハ者。天台宗ニ中爲經體ト云是也。
即心也。三千ノ依正皆佛法也。十如ノ中ノ體如
是ト者此ノ佛法也。平等大會ノ前ニハ一切皆如ニ
無彼此ノ差別。相如是ノ方ニテ面面立スル也。又塔
婆ハ者。即中道。寶棒ノ護持ト云ハ護ハ假也。持ハ空
也。所ノ踏ム二鬼ハ空假二邊也。顯密ノ住持只
此ノ天擁護也。能能可思之ヲ。又云。此ノ天ノ所
持ノ法界塔婆ト者即法花ノ寶塔是也。最祕最
祕。如ノ是相傳天台宗ニハ爲唯授一人ノ大事ト
耳
書之
遍照金剛了宴
義慶大和尚御座下傳受之。毎日御本申
請書寫之 比丘明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
問。修ル布字ヲ樣如何 答。住
十五所ニ布ル十五尊ノ字ヲ也。如シ持誦鈔并ニ私
記ノ
問。布字了テハ。住
起テ法界寂照ノ三摩地ヲ。住
行ル灌頂ヲ也。祕經内作業品云。右ノ臂ハ觀音
部。左ノ臂ハ金剛業。頂上ハ摩尼ノ屬。多羅毘倶胝ハ
並ニ是羯磨部ナリ。三世不動尊ヲハ即名ク四攝智ト。
嬉戲ヲ名ク供養ト。虚空眼ハ外持ナリ。金剛光ハ彼岸ナリ。
即名ク三十七最上極深密ト。法佛ハ祕カニ成
| 就シ玉ヘリ | 文 | 依テ此文ニ十五尊ノ布字修之也 又 |
爐。各如シ本尊ノ貎。種智發
| 切ノ罪ヲ | 文 | 依此文ニ理護摩修之ヲ也 已上｣ |
壇ノ中ノ手印灌頂也 又云。以心灌頂トハ者。以テ
心ヲ作壇シ了テ。以テ心作灌頂ヲ。義釋ノ文明白也。
手印灌頂ハ。度ル無ニ勢力弟子ヲ方便也。此以
身灌頂者。度ル已成就ノ弟子ヲ方便也。常ノ人ニハ
當ニ用事業灌頂ノ法ヲ也。 亦唯瑜祇經ノ序品
| 七分行之 | 云云 | 又云。祕密灌頂･瑜祇ノ灌頂。共ニ |
分。或投花等。皆可准傳法灌頂ニ更問又云。
以心灌頂者證入ノ者可感得之ヲ。故ニ師ハ入ル
定。四重曼荼羅ノ觀作ノ之時ハ。自身ハ中臺大日
如來也。故ニ資ハ雖不ト感見。法爾ニ可成之ヲ。曼
荼羅仰信之分ニニシ。師ヲ以テ中臺ノ尊ト觀セハ。三昧耶
可成就ス者也。今案ルニ之。當世所ノ行祕密灌
頂ハ手印以心ノ兩種ヲ兼行
内證ヲ開ク者也
歸命毘盧遮那佛。身口意業遍虚空。演説如
| 來三密門。金剛一乘甚深教 | 可思之 | 已ニ是レ遍 |
非ル舍那法身ノ曼陀ニ。何レノ人カ自性本有ノ果海ニ
不ン歸セ乎。幸ニ遇リ此教門ニ。心内本有ノ法身。今
正ク可顯得ス者也
| 貞和五年 | 己丑 | 二月十五日。於世良田山長 |
| 樂寺。老師賜御本寫之 金資了義 | 三十五 |
之砌爲令法久住。御本申清佛子明朝書
寫之
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月二十四日。以慈眼大師 |
| 御本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
 一 | 了因決 | 四種壇行法 |
付行法有四種行法
謂ク一ニハ大悲嘉會壇ノ行法。二ニハ都會壇ノ行法。
三ニハ都中壇ノ行法。四ニハ都外壇ノ行法。五ニハ祕密
壇
先嘉會壇ノ行法ト者。 下位ノ佛ヲ上位ニ居テ行法スル
也。即大悲嘉會ノ義也。是從因至果歟。下位
因ナルヲ上位ニ引昇スル故也
次ニ都會壇ノ行法ト者。胎ニテモ金ニテモ一大曼荼羅ノ佛ヲ
召請シテ如曼荼羅ノ觀置テ行法スル。此即チ都會壇
也
次ニ都中壇ノ行法ト者。兩界ノ曼荼羅ノ内ニ御坐
佛ニテモ其ノ曼荼羅ノ本位ニ乍居押ヘテ。其ノ佛ノ種子三
形ヲ觀
次都外壇ノ行法ト者。 曼荼羅ノ中ニ志ス佛ヲ別ニ引
離テ別ニ圖之ヲ。曼荼羅ヲ觀
| 所謂ル十三尊ノ曼荼羅等也 | 云云 |
本尊即我。我即本尊也。本尊與我不二一體
也ト觀スル也。此即祕密壇也。入三摩地ノ意也
| 祕密壇云 | 付資 |
已上四句大日經
妄想思念。皆是密觀
已上二句五大院釋也
延文四年己亥四月十五日。於世良田山
長樂寺賜老師御本書寫了
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四之天 | 乙未 | 五月朔日新田庄眞言院 |
| 義慶 | 示 | 大和尚傳受之砌。令法久住ノタメニ |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月八日。以慈眼大師御 |
| 本寫之了 善祐 | 七十一歳 |
| 三 | 了因決 | 許可授印明 |
許可授印明事
文云。若無印佛ニハ結其ノ印ヲ。無眞言佛ニハ作レ
其眞言ヲ。任セテ心可勤修之ヲ。無佛之世ニハ以
汝ヲ可爲佛ト也。所謂ル任セテ戒持スル戒人也
四重禁戒
佛子汝從今 不ルカ惜身命ヲ故ニ
不應ヘカラ捨テ正法ヲ 捨離ン菩提心ヲ
慳悋ン一切ノ法ヲ 不ル利セ衆生ヲ行ヲ
佛説キ玉フ三昧耶ヲ 汝善ク任スル戒ニ者ナリ
如護カ自身命ヲ 護
次誡云
敬師如セヨ佛ノ。著テ木履ヲ不向師ニ。若有テハ來
求ノ者隨テ力ニ施與セヨ。不可惜身命ヲモ。何ニ況ヤ世
間ノ財寶ヲヤ乎。 如ク此固ク守テ師迹ヲ莫レ斷
種ヲ。向テ無ラン三昧耶人ニ輒ク不可説一句一
| 字ヲモ | 云云 |
若於此教法 解斯廣大義
正覺大功徳 説名阿闍梨
諸佛不出世 此人即名佛
持誦此教法 成大日如來
總テ一切ノ行ハ顯密共ニ以戒ヲ爲宗ト。今祕密教ニ
説ク
| 戒密印明等ヲ | 云云 | 受者已ニ成テ大日ト法王ノ位ヲ |
若シ佛部ナラ者佛部三昧耶ノ印明可用之ヲ。或
| 説ニハ授一切ノ佛ノ印明ヲ | 云云 | 謂ク一切佛印明ト者台 遍知印ノ一切諸佛心ノ |
| 印明 也 | 若シ蓮華部ナラ者。蓮華部三昧耶ノ印明可用 |
| 用之ヲ | 云云 | 若シ於テ天部ニ印明不覺不ンハ知ラ |
| 者。金剛合掌ニ呼テ其ノ天ノ名ヲ爲セヨト明ト | 云云 |
曩○南 | 某甲 | 娑婆賀ト可誦之ヲ |
三昧耶形ハ荷葉。種子ハ 字。所座ハ荷葉也 | 云云 |
他見耳
付未受傳法印信唯授一人大事
| 延文四之天 | 己亥 | 四月十五日。於世良田 |
遍照金剛了義
| 天文四年 | 乙未 | 暦五月二日。於世良田山眞 |
| 言院義慶 | 示 | 蒙御免許傳受之砌。毎日御 |
明朝
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十日以慈眼大師御 |
| 本書之畢 善祐 | 七十一歳 |
| 了因決 | 起座用心 |
起座祕決
師説云。行法中有大小便利等急事時可用
| 此法。但爲戲論雜行ノ起去者可越三昧 | 云云 |
| 起去 | 折敷上疊袈裟安之。 其上念殊獨 |
胎藏界
| 前供養以前以寶菩薩印明加持之 | 是虚空藏 菩薩也。 |
| 寶部薩 埵也 | 外縛二風作寶形二空並竪之 |
| 五種供養以後者用般若 菩薩印言。無所不至印 |
| 又云。用金剛薩埵印言 | 内五 |
金剛界
| 五供養以前。用普賢薩 埵印明外縛獨 |
| 五供養已後者。用現智身印 言。前普賢三昧耶印是也 |
前後共以金剛薩埵印明加持之同胎界
右三部共ニ起去時。其薩埵與我同體不二。替
我ニ修行給ヘト觀念
去也。若大事出來不返入堂中者。他處ニ
入本尊三摩地結誦根本印明ヲ可作念誦。
是六帖祕決中大事也。 努力努力莫處聊爾
而已
| 本云 |
| 建武二 | 乙亥 | 正月日 金剛佛子了惠 |
| 延文六年 | 辛丑 | 二月二日賜老師御本書寫 |
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四年 | 乙未 | 五月二日。於世良田山長樂 |
申請。明朝書之
<#0160_1/>明暦四年六月十三日。以慈眼大師御
| 本書之了 善祐 | 七十一歳 |
| 七 | 了因決 | 結誦印明作法 |
三業清淨可作事 穢所不可結印事
可除爪髮事 呪印澡浴事
結印誦明作法
義釋云。三藏云。西方尤祕印。法作時又極
恭敬。要在尊室之中及空靜清潔之處當澡
浴嚴身。若不能一一浴者必須洗淨嗽盥
以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀
跏趺等座。不爾得罪。又令法不得速成耳
| 文 | 已上。三業清淨可作之文也 |
| 見。密誦眞言不令人聽 | 云云 |
| 云云 |
| 進不得前後 | 文 | 身口如是意亦然也 |
青龍軌云。欲結契者。敬白十方三世諸佛。
我等下輩愚鈍凡夫。雖宰此ノ印ヲ。由如蚊蟻
宰須彌山恐無勢力。唯願諸佛加護我等
令我得成無上正覺。結持此印同佛勢力。
| 發是語已至誠禮拜 | 文 |
多利心菩薩法云。若作一切印時。甚須祕密
不得於不淨處及露地。輕心而結。若結印當
以淨衣覆上不令人見。及未入三昧壇人亦
| 不得對前結印 | 文 |
一字佛頂經云。清淨持誦者。不應長爪髮。在
| 家淨行人髮長不爲過 | 文 |
| 能生諸罪愆 | 文 |
阿彌陀軌云。行者毎日澡浴著新淨衣。或用
| 眞言加持。以爲澡浴 | 文 |
可專濟度利生之願行。奧祕密上乘之教法
| 矣 |
| 延文六年 | 辛丑 | 二月二日夜半賜老師御本 |
遍照金剛了宴
| 天文四 | 乙未 | 年五月四日。於世良田山眞言 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月二十四日以慈眼大 |
| 師御本書寫之了 善祐 | 七十一歳 |
 七 | 了因決 | 毘沙門天 |
毘沙門天王面受祕決
示云。毘沙門天王ヲ佛法護持ノ天ト云フ事
其ノ佛法者。左手ノ塔婆也。護持ト者。右ノ手ノ寶棒
也。彼ノ佛法トハ者。天台宗ニ中爲經體ト云是也。
即心也。三千ノ依正皆佛法也。十如ノ中ノ體如
是ト者此ノ佛法也。平等大會ノ前ニハ一切皆如ニ
無彼此ノ差別。相如是ノ方ニテ面面立スル也。又塔
婆ハ者。即中道。寶棒ノ護持ト云ハ護ハ假也。持ハ空
也。所ノ踏ム二鬼ハ空假二邊也。顯密ノ住持只
此ノ天擁護也。能能可思之ヲ。又云。此ノ天ノ所
持ノ法界塔婆ト者即法花ノ寶塔是也。最祕最
祕。如ノ是相傳天台宗ニハ爲唯授一人ノ大事ト
耳
| 貞治七年 | 戊申 | 四月結夏日。於世良田山 |
| 遍照金剛了義 | 五十 四歳 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月五日。於同寺眞言院 |
請書寫之 比丘明朝
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十三日以慈眼大師 |
| 御本書之 善祐 | 七十一歳 |
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154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]