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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
往昔勤修成佛道 垂迹閻浮護王位
爲度衆生天照神 圓滿大願遍照尊
此事歟
白檀古像。年序久住。御手莊皆落失。何觀
音トモ難知。所詮觀音トモ。人不知之
延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
殿。被供養觀音像十一面梵天帝釋 延喜
崩御之後。被奉渡三昧堂。金銀鑄佛也
古老物語云。外朝王宮ニ被安置於觀音像
事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王ノ御
護トシテ。王宮内ニ被奉崇内侍處ヲ。准漢土法。
被安置觀音像歟
總持抄
不動法事
爲因。金剛部 智
大悲爲根 蓮花部 理
方便爲究竟
佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華
令輪身事。字有三部也。此三部攝十六
大院。故一向智印邊言不動。存理智爲大
日。是故不動即大日ト可得意也 問。不動
如有青黒色。於種子有青黒色乎 答。
字ハ風種子。風ハ黒色也。黒色ノ始ハ青色也。又
火炎ノ赤色ハ大悲爲根ノ色也。南方色。南方ニ攝
北方。西方ヲハ攝東方。於字發心修行菩提
涅槃ノ四點ヲ具足也
三形。劍金ノ體ハ理也
劍形ハ智也。四曼不離之義也。劍ノ燒齒ハ三密
加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
法。情非情。無非不動。一切有情ノ最初一轉ハ
劍體。非情始生スル形亦是劍也。是故以自性
智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱諸
法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆
智劍也。一切草木即劍形。劍形ハ不動也。
字ハ諸因體也。故因ノ總體ナレハ。言理智種子。草
木破大地。華葉破木末。是風ノ故也。是劍
智也。其體ハ理也
本種子
左
右
三劍索也 六大
平等觀者。因業不可得。字即六大無礙
也。諸法體六大無礙故。皆不動ト觀也
迦樓羅炎事
迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
者四邪毒龍也。金翅鳥ハ一日ニ取五百小龍
一大龍爲食。此鳥死後。其骨成寶珠爲龍
王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩薩｣
根本印事
内縛シテ左右空火各相捻。二風ヲ立合也。謂八
指ヲ内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
指ハ四佛。左四指ハ四菩薩。又右風ハ本尊息風。
左風ハ行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
淨等不二也。無明法性。一如不二之體ト習之
也。又習ニ云。左四指ハ行者四蛇。四蛇者。前五
識ト第六識ト第七識ト第八識ト也。右四指ハ本尊
四蛇也。謂大圓鏡智ノ四智也。以本尊四智
言四蛇者。忿怒降伏形ハ折伏義。是蛇也諸
佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
智ハ大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也｣
劍索事
左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
邪林。令出生死火宅義。左索縛惡業苦衆
智二法也。劍索各有三義。謂劍中文ハ理體。
劍ハ智體。三古柄人形柄ニ入劍。定惠不二事
一子慈悲。七莎髻表七代所從。大國作法ハ。
七代從者ハ髮ヲ七ニ分テ結也。二三代等ハ隨分二
三ニ分テ結之。二三代等ハ隨體有離別之義。七
代從者雖有不受儀。無離別事。不動爲行
者示七代所從相給仕スル也 文云。一。持祕
密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽
故欲風吹之時。風未來之前ニ靡也。如此行
者有心願時。未至祈請前。知行者所願。
令成就之文云。大聖明王。無其所居。但
住衆生心藏之中。不捨本誓。常居一處。混
知行者心願。祈精以前ニ令成就之也
居盤石事
菩提心堅固義也。盤石在大海之底。沈生死
大海。同受苦衆生利之也
左目閉事
爲直邪見左道愚癡暗蔽之衆生。右目ヲ開
事。爲利正道信心如教修行之行者也。左
目如悲母。悲母於邪見子塞目鐘愛。右目
如慈父。慈父於子善惡。見知賞罰。故本尊
悲智。横照十方。竪徹三世。此併不動利生
也。兩目開事ハ定惠均等義也。忿怒形ハ降伏
之相。童子形ハ。給仕之相也。奉レハ向不動。明
王忿怒ハ如來ノ相ヨリモナツカシキ也
八大童子圍繞事
有二義。一謂。此尊ハ胎藏教令輪身也。故四
佛四菩薩成八大童子圍繞也。二者謂。八葉
表胎。中臺ハ獨一法身。表金界。總兩部不
二之尊也。四大童子者有二。一ハ四大童子ハ
凡義。表胎藏。中臺ハ一印會義。表金界。二ハ四
大童子ニ加中臺不動。是金義也。是時ハ八
大ハ胎。四大ハ金也。四大童子者。矜迦羅童子。
制多迦童子。吉祥童子。蓮華童子。火炎ハ火
生三昧。
字ノ智火也。此尊極大慈悲功用。
成猛火焚燒衆生惡業煩惱之薪。火生三昧
者有二。一ハ不動代行者苦墮レハ地獄。地獄
火炎爲火生三昧。故不動常在地獄火炎
也。二者火生三昧者。實ニ地獄火炎也。故焚
燒一切衆生業煩惱薪。令爲法性無漏之體
也。是法爾斷惑也
頂上蓮華事
頂上者。須彌頂也。須彌ハ水上水下共ニ十六萬
由旬也。是表十六大菩薩。一切佛菩薩。乃至
有情界。皆悉無不具足十六大菩薩功徳。
一期果報在頂上。頂上ヲハ言如意珠。一切草
木等モ。頂ヲ爲寶珠生諸菓也。頂上蓮華者。
華藏世界也。心上八分蓮華開敷。爲華藏世
界。是言頂上蓮華也。一切衆生ヲハ運ヒテ置此
華臺給也。故不動行者。高及三尺所ニ不行
小便也。不動誓云。我及三尺所ヨリ水下ヲハ住
等。必可用洗淨也
二重蓮華事
上ハ未敷白蓮華ハ本有常住法性覺悟蓮華也。
下開敷赤蓮華ハ此修得顯現。華藏世界蓮華ハ
等地。
字智水滋潤。是二重蓮華功徳也
頂上也。法華經説詣靈鷲山是也。一切佛
菩薩。有情非情。皆悉此蓮華體也。則煩惱即
菩提。生死即涅槃之義也 又云。龍女於海
中。詣靈鷲山者。轉第八識圓明因海ヨリ。登
第九菴摩羅華臺義也 又云。胎蓮華向
下開者。爲下化衆生。金蓮華向上開者。表
上求菩提也。八分内團即言八葉蓮華。法
華八年説ハ八葉也。八歳龍女者。表法華自性
清淨之蓮華故也。又八菩薩。八大明王。八供
養。八萬法藏。八功徳。八葉。八分肉團。或
時ハ八寒。八熱。八苦等。皆依迷悟得名也。
於八葉有理智之功徳。爲十六大菩薩。十
六善神。十六王子等也。此二重蓮華者。實ニハ
上未敷白蓮華者。白毫光。下開敷赤蓮華。
肉髻光也。白毫光從孝養父母起。肉髻光
此二重蓮華也。佛之知見也。決云開示者
大蓮華本有自性。如實知自心之覺體。言頂
上蓮華也。一切凡聖。悉蓮華之體也。菩薩
處胎經云。法性如大海。不説有是非。凡夫
賢聖人。平等無高下。可思之 又有三重
蓮華。謂
是也。三字即内證。三部三密。
面上三目。伻字三點也。三ツ一モ無クハ之。情非
情一物モ不可出生也。三阿僧祇劫。此界三
世三菩提等ヲ云也。此ハ一時一念之間。皆具
足之也 問。以黒色爲調伏乎 答。青黒
者。發心究竟前後色也。黒色ノ始言青。故法
相宗ニハ説白赤黄黒。不説青色。一黒中攝也。
此青黒二色ハ理智不二之色。能斷煩惱得
自在也
不動隨類形事
示十界形者。地獄者火炎。餓鬼者鬼形。畜
生者迦樓羅炎。修羅者忿怒形。人者人形。天
者臂釧等。菩薩聲聞縁覺者袈裟。佛界者頂
上蓮華也。毘盧遮那成道時。麼醯首羅一人
不歸佛成障礙。是根本無明故。其時承大
日如來教勅召之。魔搆三重不淨堀池。爲
城郭。不動現鳥瑟沙摩身。吸三重不淨。是
則不嫌一切衆生不淨相也。又現倶力
迦羅明王。呑魔王鈍劍。現降三世。踏彼魔
王。過六十萬億那由他恒沙世界。至灰欲
莊嚴世界。悶絶之間。得無量三昧。誦蘇生
眞言。召返之授月勝如來記
。此則不動
明王現種種形。降伏諸魔令成正覺。總生
理智之精。爲倶力迦羅不動二明王。字
精爲面之時。成倶力迦羅顯字精。字
爲面之時。成不動居盤石顯地精也 又
云。食行者。行者者。殘飯等也。此示奴婢
相。法譬合時。以諸尊力。斷三妄執。微細妄
執習氣。不動力尊能斷之力也。文殊問經
二童子事
頂上ニ無キハ毛。載行者運置不動頂上華藏世
界義也。矜迦羅ハ順正柔和相也。制多迦ハ不
順正忿怒之相也。是順逆二縁共ニ度スル之義
也
童子形事
一少年ニシテ度未來永永衆生相也。童子形ハ給
仕相也 亦云。童子形ハ智惠聰敏相也。三
世ニ無廢退。利益無窮相也 問。於頂上蓮
華。不見未敷蓮華何 答。指自性之理智。
以此文影略互顯ト得心時。彼頂上蓮華。佛
智見ハ雖開敷。凡見ノ前ニハ未敷也 大日經
云十九執金剛者。不動十九布字也。故不
動ハ十九執金剛總體也。十九執金剛者。表何
事乎。胎藏九尊如現圖。金剛界九尊ハ。四智
四波羅蜜中臺九尊也。加兩部不二總位言
十九
根本獨古印事
内縛シテ二風立合。二水二大各相捻爲輪形。
二地ハ金剛座盤石也。二水二大ハ大海。二風ハ
不動也。二火ハ須彌山也。又習ニ之。二風ハ不
動。餘指ハ行者也。凡聖一體義也
劍印事
以空押地水甲。此ハ
二字ニ打空點義也。
字ヨリ出生智水。字ヨリ出生智火。成理智
劍。以此理智劍。加持自身。成自性不二
身。ニ打空點。空ハ
也。
五
字中。二字爲不動。不動者劍也。
三字ハ三古佩也。三古。三部内證ノ三
字也。劍佩ノ口ハ三古。佩尻輪也。輪ハ二十五
有輪轉也。輪轉業ヲ串テ持犯處。輪迴業此
處ニ永止義也。輪迴業者。如實知自心之義
也
三三昧耶攝召印
内縛シテ開立二地。向外召之。内縛ハ十界本
有内證功徳。開ハ開菩提心也。召スハ之法界
宮殿中ニ召入萬法。内縛ハ内證。開召ハ化他也
三三昧獨古印
謂虚圓合掌。大月輪印也。合掌印
四箇祕印事
一者。大獨古印。合掌 二。根本獨古印 三
者。劍印 四。三三昧耶攝召印也
三箇祕印者
一。三三昧耶攝召印 二。勝身三昧耶印
三。心印 二羽三補吒風空如彈指也。勝身
三昧耶印。二手仰相叉。以二水二地ノ叉ル上ヲ
並押。二頭指ノ首相柱。二中ヲ背相合立。以二
空押二水甲。又押二地甲。二中ハ不動。二
頭ハ火光。二水ハ盤石。二地ハ二童子。若以二
空押二地時。二地ハ盤石。二水ハ二童子也
即身成佛四重祕印
文云。見我身者發菩提心。不動第一根本
印也。此東方不動佛。現降三世。轉第八
識爲大圓鏡智也。聞我名者斷惑修善。
三摩耶會大日印。此南方寶生佛。現軍荼
利。轉第七識。爲平等性智也。聽我説者
得大智惠。内縛立二中指。此西方阿彌陀
佛。現大威徳。轉第六識。爲妙觀察智也。
知我心者即身成佛。無所不至印。立印儀
軌ニハ言大精進惠劍印。此者北方不空成就
佛。現金剛夜叉。轉前五識。爲成所作智也。
此ヲ妙覺圓明佛ト云ヒ。四智所成佛ト言ヒ。即身
成佛印ト云也。引此文立印儀軌ニハ草木成佛ト
云也
眞言事
問。不動以降伏爲本。何ソ慈救呪ト云乎
答。諸佛忿怒從慈悲起。慈悲深重故。示忿
怒形。付内證慈悲言慈救也
又小呪事
歸命ノ八字ハ胎藏。ノ一字ハ一印會大日。金剛
界ニハ此明王ヲ言不二自性尊。慈救呪大悲智
水。迷時成八寒地獄。悟時八功徳水。字智
水也。火界呪ハ字智火也。迷時成八熱地
獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
能延六月事
昔在世ニ有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月可
死人ヲ爲食。知以六月爲限。以其精氣可
爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
吉尼ノ釋文也。衆生精氣者。心藏中如露七粒
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉フ
食シ始テ。言フニ六月ト衆生命終也。此玉ヲ食スルマテ叶
祈祷等ニ。至ヌレハ五六不及餘尊力ニ。但以不
動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
法也。不動ハ野干ノ上首也。故能降野干也
瑟瑟座事
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
後。永無斷絶。故坐字本不生大地。一切
衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一ノ心
王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
五大尊安一面事
右一ハ降三世 右二ハ軍荼利
中ハ不動
左一ハ大威徳 左二ハ金剛夜叉
又安四隅樣
東北金剛夜叉 東南降三世
中不動
西北大威徳 西南軍荼利
又説云
東北降三世 東南軍荼利
中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
總持抄
降三世法事
伏敬愛種子也。但敬愛ハ理爲面。降伏ハ智爲
面。敬愛至極ハ降伏。降伏至極ハ敬愛也
三形事
五古是五凡五聖ノ十界也。五凡ハ理。五聖ハ智。
和合體也
密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
魔。故以疾走之義。言一足尊也
四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩
提･涅槃四徳也。四大明色ヲ備此尊ニ也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相ヲ備此尊
一身ニ也
八臂事
前四面ハ向正方東。八臂向南。左ハ無明。右ハ法
性。爲害法性ハ無明ヲ。指慈悲幡。損邪見敵。
登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二相結
互不上下。此即身成佛印也。二風ハ共ニ幢也。
左風ハ行者息風。右風ハ本尊息風。二地ハ行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以各
捻ルニ行者本尊也。理智各同法性大
空也。鈴杵手ハ東方。以杵爲本。此金剛薩埵
治癡也。劍索手ハ西方以劍爲本。不動治嗔
也。弓箭手ハ北方。以箭爲本。治貪也。根
本印ヲ結ハ。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古ハ五智圓滿也。第四
箭ハ決定成就義。第三劍ハ煩惱摧破義也。左第
二鈴ハ説法利生義。第四弓ハ善巧方便義也。第
三索ハ惡業煩惱ヲ繋縛スル義也。以結印ヲ習三
形ト事。二地ハ把處トナル。二風ハ上下五古形也。此
印ハ五古金剛杵也。佛界衆生界不二故。五
古ハ不二體也。以此印降三世ト習也。降三世
者三密也。常途三世ニハ悲貪癡嗔三毒也。此
印言降三世也。以此印云一佛二明王也。
左風ハ愛染王貪。右風ハ不動嗔。二地ハ大日如來
癡也。降三毒故。云降三世。降三世者。身口
意也。三世三毒三密。此降三世故。法界悉降
三世也。一切情非情無漏。此即如實知息
心之降三世。不二降三世。佛界生界皆此
降三世也。開之四智五智十界等ト云也
四牙露出事
此降伏之相也。理趣釋云。利牙出現者。與
夜叉形故云爾也。此金剛夜叉。乃噉食情非
情無有餘。噉食ハ惠義也。智能降伏煩惱。尤
此尊降伏義ト相應。噉食三毒。根本無明ヲ噉
食也。根本無明者。摩醯首羅也。摩醯首羅ヲ噉
食スルハ此尊也
踏大天及后事
大天者智達大天也。即摩醯首羅也。后者烏
妃也。摩醯首羅后也。理趣釋云降三世云。
二之義也。右足笡表智。左直踏ハ表理。此男
女二天。一切男女皆悉成佛義也。此尊轉
第八識。表一向智印。於第八識在染淨二
法。男女二天其義也。思之。彼二天正斷已
斷。男天ハ已斷。女天ハ正斷。煩惱障也。男ハ所知
障。大日如來正覺之時。降伏摩醯首羅事。
此尊猛利之智也。受大日勅。於須彌頂。踏
摩醯首羅時。下過六十萬臆那由他恒河沙
世界。至花欲莊嚴世界。悶絶之間。得無量
首羅時。得幾利益乎 答。經十住心也。正
踏之世間三心也。第一二三住心也。悶絶
間證ルハ寂然界。第四五住心。踏ハ足下生蓮
華。此第六七八九住心也。悶絶後。降三世
誦ハ蘇生眞言。令蘇生之。第十住心。預月
勝如來記別位是也。十住心事。東寺大師得
如此意也。弘法大師門徒習之歟 此尊玄
青色者。本有不變色也。染色青ハ修生隨縁義
也。須彌山南面ハ青色也。所縁閻浮提草木
等。乃至大海水。人髮眉等青。皆隨縁大悲色
也。一切情非情。皆悉無漏降三世大悲。預
此尊利益者。三毒即三身三密等也。本有
不思議功徳ヲ成就也。此尊五重結界有之。五
智圓滿之義也。瑜祇經ニ見。此尊曼荼羅。中臺
降三世。前忿怒薩埵。後忿怒作。右忿怒王。左
忿怒愛也。前後左右次第也
根本印
外五古印也。又印。二手金拳。二風ヲ立屈。以
左當心上。此表本有常住理體。次以右
結十方界。修生覺悟智體也。理智具足人。
此ヲ不二一體ト云也。内五古印用之。瑜祇經
説也
軍荼利法事
種子。
三形。寶瓶。又三古
以字爲息災降伏種子事。成論敵。而二
差別之時。以不二之字爲降伏種子也。
調伏至極ハ息災之故。調伏息災不二義也。
字ヲ爲不二義如何。弘法大師即身義ニ。六大
大種子。三密共不二ナレ
。以意爲不二體。識種
子ニヲ用。是其證據也
三形事
寶瓶者法界體也。此瓶中納甘露。甘露者。諸
味悉成一味甘露味也。一味者内證甘味。此
不二位ヨリ出生萬寶故。言寶瓶也。又云寶
瓶者。一切種子也。謂尼倶陀樹菓ハ少キコト。芥子
一粒ヲ分七分ニ。如其一分。此種ヨリ一夜内ニ。車
五百兩ヲ隱スル程ナル大樹ヲ生スルカ如シ。彼草即寶瓶
也
四臂事
右手金剛杵。摧破一切衆生惡業煩惱。左手
滿願印ハ。令成就一切衆生一一求願。二手
結ハ羯磨印。顯羯磨智。不勸功任運ニ利益
衆生。降伏惡煩惱也
住月輪中事
表一切衆生自性清淨也。月輪本有不二月
輪。日月兩輪不二ナレトモ。修正一轉此月水相也
四面事
正面慈面ハ南方息災也。表一切衆生拔苦與
樂之義。南方＊言息災事ハ。内證義。忿怒面ハ
西方是降伏也。表降伏極惡衆魔。降伏以智
爲本。此智ハ惡。西方菩提圓極智。故示忿怒
形。降伏色敬愛色共赤色也。是則甚極之義
也。大咲ハ東方是増益。表福徳圓滿之義。東
方是發心。即到之方也。言増益増益者萬徳
具足義也。微咲北方。表敬愛。北方ト云事ハ。敬
愛至極ハ慢也 瑜祇經云。説相以北方説敬
愛也。所詮欲觸愛慢之四轉愛極ハ慢。慢極ハ
愛也。此四面即四智。四種法身之具徳也
以毒龍爲瓔珞事
毒龍者四蛇也四蛇者。一切衆生ノ第七識所
有我知･我見･我愛･我慢四煩惱。以之爲瓔
珞事。四蛇即表常樂我淨之四徳波羅蜜ナル
事。迷時被云四煩惱。悟時如來大慈大悲圓
極爲四蛇。呑一切衆生惡業煩惱嚴也。蛇
即覺悟圓滿之體也。此故名平等性智。身
色ハ隨縁大悲色。大悲萬徳具足色也。空含萬
像。南州大虚空青色也
以虎皮爲裙事
譬如嘴ト言フ鳥入虎口ヨリ。腹ノ肉ヲ食徹リ出下門ヨリ。
其時虎死。今軍荼利嘴鳥。入衆生心中。呑
噉衆生業煩惱腹。令成就三十七尊覺徳。衆
生迷體死爲佛體也。以虎皮爲裙。虎皮ハ上
在班心ニ無班。衆生不然。上無班心ニ有班。
表行者心中無班法界一如圓滿無爲也。此
尊轉第七識爲平等性智。教令輪身。斷惑證
理ノ妙徳也 本軌ニ降三世三摩耶印者。二手
内縛以二水押二地ノ叉タル間。立合二中二
風少屈。立二中ノ後ニ。以二火押二水甲。以
二空押二地二水。爲二字之義也。理
智二法身。二火理智不二寶珠也。二風ハ火炎。
即火風相合生火炎。根本三昧耶印也
羯磨印事
左右二空各押二地。是字本不生不可得。
妙理心生三部 又二手金剛拳。以二頭
指互押掌。右風指ハ諸佛命風之大悲甚深。
入衆生命根。左風指ハ衆生命風成佛心深。
入諸佛心中。是入我我入之義也。
者
泣ク音。泣ト者諸佛大悲心也。始起南方ニ始
慈悲涙ヲ下也。實ニハ最初成道時。生理智寶
玉。泣渧義也。南方教令輪身覺位在。
瓶印者塔印。即身成佛義在此印功徳也
軍荼利者。甘露之義。甘露集衆味。南方ハ理
智之二味合位也。雖多諸味。此兩部味悉
備之。法界不二味也。此位智名平等性
智。吉里吉里明王者。軍荼利尊也。名大咲
明王。吉里吉里者。清淨之義也。息災之義
也。甘露者敬愛義。大咲者降伏之義也。此尊
從本垂迹義如何 大日。寶生。寶菩薩。軍
荼利垂迹也
大威徳法事
種子。 三形。輪上獨古
又云。
。三形。寶棒 三形輪者。六道流轉
義。是理也。獨
者。一法身義。是智也。輪上
立獨古。留流轉業義也。輪者理智精進。是
字所成也。教令輪身種子也。三形棒寶者。如
意寶珠即理也。棒者降伏爲體即智也
六面事
六面者。轉捨六弊滿足六度義也。六弊者
覆煩惱也。六臂六足者。轉捨六趣。滿足六
度義。此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
實ニハ六面六臂等表六道六弊。顯自性果徳
也。能所皆六ナル
ハ。轉第六識所得妙觀察智。
教令輪身。以六臂配五方五智。左右第一結
印ハ。中臺是法界智也。右棒ハ東也大圓鏡智内
證智也。兼理體寶棒也。劍西也。妙觀察智
也。説法斷疑智故。右劍一向表智。左索ハ南也。
平等性智也。索ハ四攝大悲也。南方第七識我
知･我見･我愛･我慢四煩惱。成四攝大悲功
徳。諸佛大悲從眞起用。於南方用四攝大
悲索義。戟ハ北方成所作智也。戟ハ摧破義。慧
義。事索説法義也。掌以六臂化六道。右第
一手箭ハ以慧箭降伏天愚癡。左第一手ハ以
定弓。降伏人散亂動轉。右第二手寶棒ハ降
伏餓鬼飢渇苦。左第二手三古杵ハ降伏修羅
鬪諍合戰。右第三手智劍ハ降伏畜生道愚癡
邪見。左第三手索ハ引地獄道受苦衆生。令
住佛國土。天與畜共名愚癡。差別哉。著樂
不知出離要道。畜者善惡無分別也。此名
異
青色水牛事
青色者菩提色也。此色攝餘四色。此色ハ發
心畢竟之色也。又發心色。黒色ハ涅槃色發
心即到也。乘水牛事。水牛ハ水陸自在之義也。
生死大海涅槃陸ニ得自在。大智故不染生死。
大悲故不住涅槃。依之大智翅ハ遙翔法性
空。大悲羽ハ鎭敷生死泥。五眼高臨邪正不ト
謬云。此尊第六識成佛教令輪身也。此尊ノ智
智。教令輪身也。又乘水牛事。迴生死海。
運載行者。運道場。道場者法界宮也。即心
自性覺徳水牛踏六葉蓮花事。六葉表令
六道衆生歸大威徳自性功徳也
以髑髏爲瓔珞事
是拔無明株骨義也。西方阿彌陀佛。以方
便智。斷無明事。大威徳智也。以大威徳無
漏法性智劍。打無明怨敵。取屍骸爲瓔珞。
是斷盡無明習氣。煩惱即菩提。生死即涅槃
也。一身果報在面上。面上五智可思之。此
骨表本有金剛界五智也
布字觀事
染義也。十八界妄染即表大威徳自性果徳。
煩惱。業。苦此三道即表法身般若解
脱三徳。三身三密功徳也
根本印事
二手内縛。立合二中指。表十界平等毘盧
二中。表獨一法身果徳。摧伏煩惱障。増長
福徳也
心印事
印如前。但屈二頭指如戟印。此印功徳。所
作事業皆悉得成就。摧伏所知障。増長智
慧也
心中心印事
本印斷煩惱障。心印斷所知障。如次理智
二法也今心中心印。直竪二頭指。表本有常
住自性功徳也。法界法爾之三密三身義也。
心呪
下稱彼怨人名。心中心呪ハ惡夢時
七反誦之。此尊大日･阿彌陀･文殊･大威徳流
也。大威徳經云。蓮華臺上有牛。其牛如水ヲ
履ムコト地ノ。如地ヲ履ムコト水ノ。隨歩開蓮華。六足ハ
説明王ト。二角ハ觀音得大。二耳ハ地藏龍樹。
鼻穴ハ閻浮提。上下脣ハ普賢文殊同體ハ如大
日如來。二眼ハ日月光。尾ハ須彌山。一タヒ動ルニ無
始三惡道衆生悉趣佛道。牛背ニ柔毛アリ。柔毛
上有蓮臺。蓮臺上有佛。本師阿彌陀如
來。爲惡魔降伏具六面。上中面ハ阿彌陀如
來。左一面ハ當來。右一面ハ釋迦如來。六臂ハ六
道衆生ヲ憐愍スル相。上ケ三足給ルハ爲三惡道ニ轉
迴スル苦患衆生ヲ救。垂ルハ三足三界有情ニ垂一
金剛夜叉法事
薩埵者。一切義成就菩薩。一切義成就菩薩
者。釋迦也。金剛夜叉ハ本地金剛薩埵也。瑜祇
經意。一部十二品。皆以金剛薩埵爲本地。
自性輪身者金剛盡菩薩也。教令輪身者今
尊也 瑜祇經第十二品初。爾時世尊○住大
剛夜叉三摩地。噉食一切衆生惡業煩惱也。
此大日者大普賢金剛薩埵也。大悲盡三昧
者。北方釋迦。羯磨部教令輪身也。化他利物
之極底。即大悲究竟之至極也
種子事
字。字ハ降伏義也。大日經疏云。ハ恐
怖聲也。金剛夜叉以噉食爲宗。故盡有漏
殺害之心。以大悲殺害之心。利有情也
金剛夜叉爲降伏事
内護摩品ニ以西方金剛夜叉牙菩薩爲調
伏。北方金剛夜叉是也。字降伏之義アリ。文
三形事
摩竭首。謂此明王入摩竭魚三摩地。噉食
惡業衆生。摩竭魚者。海中大魚也。呑噉一
切鱗類。無有餘。今金剛夜叉。呑滅一切惡
業有情。簡捨業煩惱。施無漏聖財。佛大悲
利物之義也 示云。金剛夜叉。劫末時。人壽
十歳之時。現大夜叉。呑噉一切衆生無餘。
爰夜叉云。發菩提心人ヲハ。不可食之。諸人
爲免夜叉難。始有發菩提心。若不發菩提
心者。若不發菩提心者。昇天。其時釋迦
如來舍利。從金輪際出現。昇虚空。放大
光明照觸一切衆生。光中雨無量寶華。寶
華中有聲説微妙法。令聞空中人。彌發心
勸導。劫末ニハ三寶名字悉滅。無勸導因縁。此
時住大悲盡三昧。出現世。釋迦最後利益也
薄福有情。住大悲盡三昧者。指彼劫末生之
時也。又云今金剛夜叉者。牙菩薩也。於牙
食有法爾隨縁二義。一切草木始萠牙等。
又八萬戸虫同受食食之。法爾之食也。故一
切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。
於食有三種。口舌脣也 又以
爲
三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅
鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片
羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取
一大龍五百小龍食之。一大龍者。第六識
相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相
應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍
者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭首。調伏
用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。
當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食
諸龍。當降伏之義。金翅鳥ハ別。摩竭ハ總也。大
羯磨輪者。其古十二之表十二因縁。三古
上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五
二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛
功徳。十二因縁。能成輪迴因。二十五有ハ所
成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因
果也令成輪圓具足佛。本誓表示也
此尊二十五有相貎事
皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經
第三段。東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三
世眷屬也 齊輪者。羯磨中央也。五分者。
羯磨中央ト三古四首ヲ合テ言五分也。金剛盡
三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。
呑噉惡情非情義也
三面事
三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脱三徳ト
顯也 經云。三首馬王髻。三首者。三面故
言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬
王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三
世大悲化用不盡呑噉惡有情也至マテ劫末
之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻
者。馬ノ嘶ヘタル鬣逆。如愛染王毛義也
六臂事
鈴杵ハ本有金剛薩埵。弓箭ハ愛染王也。劍輪ハ不
動。輪ハ表十二因縁。仁王經本尊。用不動除
索持輪。本尊劍柄尻ニ以輪也。六臂配三
下化衆生ノ意也。右足少屈タルハ。衆生發菩提
心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。
外部天等也
根本印事
經云。戒方忍願指。内ニ相叉爲齒檀惠曲
屈。口ヲ開如牙。以二大押風側。風空間ハ金
翅鳥兩眼也。二地ハ口。戒方忍願ハ齒。進力禪
智間ハ兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今
尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義
也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法ノ義アリ。以
牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。
是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨
長養於身諸法出現。増益義也 經云。有
佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等
物。三世一切無穢觸染慾心。令彼速除盡。
此夜叉如佛故言有佛。金剛夜叉成夜叉。
付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法
可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼
角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可通自
性加持。呑食有情。令成本有薩埵身。呑
食非情令成自證法界一味。故名金剛食
菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言
藥叉。此言威徳。翻爲盡。能盡諸怨故言
智。五智即五眼也。以内五古言眼也
諸尊法不審少少記之爲備廢忘。定有訛
謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。
可被直之
永仁二年秋八月之比草之畢
南無大聖明王。生生加護清淨
金剛澄豪記之
城賢書之
總持抄
彌勒法事
種子。
ハ諸法本不生不可得義。大日經云。字
覺悟體此故一切法本聲也
三形事 率都婆
表法界五輪本有性也。以種子三形顯六
爲度衆生天照神 圓滿大願遍照尊
此事歟
白檀古像。年序久住。御手莊皆落失。何觀
音トモ難知。所詮觀音トモ。人不知之
延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
殿。被供養觀音像十一面梵天帝釋 延喜
崩御之後。被奉渡三昧堂。金銀鑄佛也
古老物語云。外朝王宮ニ被安置於觀音像
事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王ノ御
護トシテ。王宮内ニ被奉崇内侍處ヲ。准漢土法。
被安置觀音像歟
| 于時永祿六年 | 癸亥 | 卯月十七日 |
| 城賢 | 五十三歳 書之 |
不動法事
爲因。金剛部 智 大悲爲根 蓮花部 理 方便爲究竟佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華
| 即羯磨 | 文 | 佛部ハ中央也。以不動爲胎藏教 |
字有三部也。此三部攝十六大院。故一向智印邊言不動。存理智爲大
日。是故不動即大日ト可得意也 問。不動
如有青黒色。於種子有青黒色乎 答。
字ハ風種子。風ハ黒色也。黒色ノ始ハ青色也。又
火炎ノ赤色ハ大悲爲根ノ色也。南方色。南方ニ攝
北方。西方ヲハ攝東方。於
字發心修行菩提涅槃ノ四點ヲ具足也
三形。劍金ノ體ハ理也
劍形ハ智也。四曼不離之義也。劍ノ燒齒ハ三密
加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
法。情非情。無非不動。一切有情ノ最初一轉ハ
劍體。非情始生スル形亦是劍也。是故以自性
智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱諸
法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆
| 是佛體 | 文 | 同經云。欲知我體。以草木可 |
| 知不動ト | 文 | 草木等之芽。一切有情牙爪等ハ |
字ハ諸因體也。故因ノ總體ナレハ。言理智種子。草
木破大地。華葉破木末。是風ノ故也。是劍
智也。其體ハ理也
本種子
左 右 三劍索也 六大平等觀者。因業不可得。
字即六大無礙也。諸法體六大無礙故。皆不動ト觀也
迦樓羅炎事
迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
者四邪毒龍也。金翅鳥ハ一日ニ取五百小龍
一大龍爲食。此鳥死後。其骨成寶珠爲龍
王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩薩｣
根本印事
内縛シテ左右空火各相捻。二風ヲ立合也。謂八
指ヲ内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
指ハ四佛。左四指ハ四菩薩。又右風ハ本尊息風。
左風ハ行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
淨等不二也。無明法性。一如不二之體ト習之
也。又習ニ云。左四指ハ行者四蛇。四蛇者。前五
識ト第六識ト第七識ト第八識ト也。右四指ハ本尊
四蛇也。謂大圓鏡智ノ四智也。以本尊四智
言四蛇者。忿怒降伏形ハ折伏義。是蛇也諸
佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
智ハ大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也｣
劍索事
左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
邪林。令出生死火宅義。左索縛惡業苦衆
| 生之身心。引入涅槃之眞城也。劍 | 智 | 索 | 理 | 理 |
劍ハ智體。三古柄人形柄ニ入劍。定惠不二事
| 也。劍 | 金 | 索 | 胎 | 本尊不二也。左一辨髮示 |
七代從者ハ髮ヲ七ニ分テ結也。二三代等ハ隨分二
三ニ分テ結之。二三代等ハ隨體有離別之義。七
代從者雖有不受儀。無離別事。不動爲行
者示七代所從相給仕スル也 文云。一。持祕
密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽
| 梵 | 文 | 薄伽梵者草名也。此草ハ殊柔ナル草也。 |
者有心願時。未至祈請前。知行者所願。
令成就之文云。大聖明王。無其所居。但
住衆生心藏之中。不捨本誓。常居一處。混
| 同穢觸。悉令清淨 | ＊文 | 常恒住衆生心中。故 |
居盤石事
菩提心堅固義也。盤石在大海之底。沈生死
大海。同受苦衆生利之也
左目閉事
爲直邪見左道愚癡暗蔽之衆生。右目ヲ開
事。爲利正道信心如教修行之行者也。左
目如悲母。悲母於邪見子塞目鐘愛。右目
如慈父。慈父於子善惡。見知賞罰。故本尊
悲智。横照十方。竪徹三世。此併不動利生
也。兩目開事ハ定惠均等義也。忿怒形ハ降伏
之相。童子形ハ。給仕之相也。奉レハ向不動。明
王忿怒ハ如來ノ相ヨリモナツカシキ也
八大童子圍繞事
有二義。一謂。此尊ハ胎藏教令輪身也。故四
佛四菩薩成八大童子圍繞也。二者謂。八葉
表胎。中臺ハ獨一法身。表金界。總兩部不
二之尊也。四大童子者有二。一ハ四大童子ハ
凡義。表胎藏。中臺ハ一印會義。表金界。二ハ四
大童子ニ加中臺不動。是金義也。是時ハ八
大ハ胎。四大ハ金也。四大童子者。矜迦羅童子。
制多迦童子。吉祥童子。蓮華童子。火炎ハ火
生三昧。
字ノ智火也。此尊極大慈悲功用。成猛火焚燒衆生惡業煩惱之薪。火生三昧
者有二。一ハ不動代行者苦墮レハ地獄。地獄
火炎爲火生三昧。故不動常在地獄火炎
也。二者火生三昧者。實ニ地獄火炎也。故焚
燒一切衆生業煩惱薪。令爲法性無漏之體
也。是法爾斷惑也
頂上蓮華事
頂上者。須彌頂也。須彌ハ水上水下共ニ十六萬
由旬也。是表十六大菩薩。一切佛菩薩。乃至
有情界。皆悉無不具足十六大菩薩功徳。
一期果報在頂上。頂上ヲハ言如意珠。一切草
木等モ。頂ヲ爲寶珠生諸菓也。頂上蓮華者。
華藏世界也。心上八分蓮華開敷。爲華藏世
界。是言頂上蓮華也。一切衆生ヲハ運ヒテ置此
華臺給也。故不動行者。高及三尺所ニ不行
小便也。不動誓云。我及三尺所ヨリ水下ヲハ住
| 其所 | 取意 | 又云。常戴行者。故行者行小便 |
二重蓮華事
上ハ未敷白蓮華ハ本有常住法性覺悟蓮華也。
下開敷赤蓮華ハ此修得顯現。華藏世界蓮華ハ
| 地理 | | 天智 | | 蓮華體 | 一切草木等。得字 |
字智水滋潤。是二重蓮華功徳也| 齊輪生大蓮華。上至悲想天 | 文 | 悲想天者 |
菩薩。有情非情。皆悉此蓮華體也。則煩惱即
菩提。生死即涅槃之義也 又云。龍女於海
中。詣靈鷲山者。轉第八識圓明因海ヨリ。登
第九菴摩羅華臺義也 又云。胎蓮華向
下開者。爲下化衆生。金蓮華向上開者。表
上求菩提也。八分内團即言八葉蓮華。法
華八年説ハ八葉也。八歳龍女者。表法華自性
清淨之蓮華故也。又八菩薩。八大明王。八供
養。八萬法藏。八功徳。八葉。八分肉團。或
時ハ八寒。八熱。八苦等。皆依迷悟得名也。
於八葉有理智之功徳。爲十六大菩薩。十
六善神。十六王子等也。此二重蓮華者。實ニハ
上未敷白蓮華者。白毫光。下開敷赤蓮華。
肉髻光也。白毫光從孝養父母起。肉髻光
| 從孝順師長起 | 文取意 | 法華開示悟入者。開 |
| 理體胎 藏因迷 | 悟入者 | 智體金剛 界果悟 | 也。此蓮華ハ理智不二。 |
上蓮華也。一切凡聖。悉蓮華之體也。菩薩
處胎經云。法性如大海。不説有是非。凡夫
賢聖人。平等無高下。可思之 又有三重
蓮華。謂
是也。三字即内證。三部三密。面上三目。伻字三點也。三ツ一モ無クハ之。情非
情一物モ不可出生也。三阿僧祇劫。此界三
世三菩提等ヲ云也。此ハ一時一念之間。皆具
足之也 問。以黒色爲調伏乎 答。青黒
者。發心究竟前後色也。黒色ノ始言青。故法
相宗ニハ説白赤黄黒。不説青色。一黒中攝也。
此青黒二色ハ理智不二之色。能斷煩惱得
自在也
不動隨類形事
示十界形者。地獄者火炎。餓鬼者鬼形。畜
生者迦樓羅炎。修羅者忿怒形。人者人形。天
者臂釧等。菩薩聲聞縁覺者袈裟。佛界者頂
上蓮華也。毘盧遮那成道時。麼醯首羅一人
不歸佛成障礙。是根本無明故。其時承大
日如來教勅召之。魔搆三重不淨堀池。爲
城郭。不動現鳥瑟沙摩身。吸三重不淨。是
則不嫌一切衆生不淨相也。又現倶力
迦羅明王。呑魔王鈍劍。現降三世。踏彼魔
王。過六十萬億那由他恒沙世界。至灰欲
莊嚴世界。悶絶之間。得無量三昧。誦蘇生
眞言。召返之授月勝如來記
明王現種種形。降伏諸魔令成正覺。總生
| 生而加護之誓前。所現身形非一 | 云云 | |
字精爲面之時。成倶力迦羅顯
字精。字爲面之時。成不動居盤石顯地精也 又
云。食行者。行者者。殘飯等也。此示奴婢
相。法譬合時。以諸尊力。斷三妄執。微細妄
執習氣。不動力尊能斷之力也。文殊問經
| 云。説字云。是害煩惱離欲心聲 | 文 | 付 |
二童子事
頂上ニ無キハ毛。載行者運置不動頂上華藏世
界義也。矜迦羅ハ順正柔和相也。制多迦ハ不
順正忿怒之相也。是順逆二縁共ニ度スル之義
也
童子形事
一少年ニシテ度未來永永衆生相也。童子形ハ給
仕相也 亦云。童子形ハ智惠聰敏相也。三
世ニ無廢退。利益無窮相也 問。於頂上蓮
華。不見未敷蓮華何 答。指自性之理智。
| 言蓮華。凡夫心如合蓮華。佛心如滿月 | 文 |
智見ハ雖開敷。凡見ノ前ニハ未敷也 大日經
云十九執金剛者。不動十九布字也。故不
動ハ十九執金剛總體也。十九執金剛者。表何
事乎。胎藏九尊如現圖。金剛界九尊ハ。四智
四波羅蜜中臺九尊也。加兩部不二總位言
十九
根本獨古印事
内縛シテ二風立合。二水二大各相捻爲輪形。
二地ハ金剛座盤石也。二水二大ハ大海。二風ハ
不動也。二火ハ須彌山也。又習ニ之。二風ハ不
動。餘指ハ行者也。凡聖一體義也
劍印事
以空押地水甲。此ハ
二字ニ打空點義也。字ヨリ出生智水。字ヨリ出生智火。成理智劍。以此理智劍。加持自身。成自性不二
身。
ニ打空點。空ハ也。五字中。
二字爲不動。不動者劍也。三字ハ三古佩也。三古。三部内證ノ三字也。劍佩ノ口ハ三古。佩尻輪也。輪ハ二十五
有輪轉也。輪轉業ヲ串テ持犯處。輪迴業此
處ニ永止義也。輪迴業者。如實知自心之義
也
三三昧耶攝召印
内縛シテ開立二地。向外召之。内縛ハ十界本
有内證功徳。開ハ
開菩提心也。召スハ之法界宮殿中ニ召入萬法。内縛ハ内證。開召ハ化他也
三三昧獨古印
謂虚圓合掌。大月輪印也。合掌印
四箇祕印事
一者。大獨古印。合掌 二。根本獨古印 三
者。劍印 四。三三昧耶攝召印也
三箇祕印者
一。三三昧耶攝召印 二。勝身三昧耶印
三。心印 二羽三補吒風空如彈指也。勝身
三昧耶印。二手仰相叉。以二水二地ノ叉ル上ヲ
並押。二頭指ノ首相柱。二中ヲ背相合立。以二
空押二水甲。又押二地甲。二中ハ不動。二
頭ハ火光。二水ハ盤石。二地ハ二童子。若以二
空押二地時。二地ハ盤石。二水ハ二童子也
即身成佛四重祕印
文云。見我身者發菩提心。不動第一根本
印也。此東方不動佛。現降三世。轉第八
識爲大圓鏡智也。聞我名者斷惑修善。
三摩耶會大日印。此南方寶生佛。現軍荼
利。轉第七識。爲平等性智也。聽我説者
得大智惠。内縛立二中指。此西方阿彌陀
佛。現大威徳。轉第六識。爲妙觀察智也。
知我心者即身成佛。無所不至印。立印儀
軌ニハ言大精進惠劍印。此者北方不空成就
佛。現金剛夜叉。轉前五識。爲成所作智也。
此ヲ妙覺圓明佛ト云ヒ。四智所成佛ト言ヒ。即身
成佛印ト云也。引此文立印儀軌ニハ草木成佛ト
云也
眞言事
問。不動以降伏爲本。何ソ慈救呪ト云乎
答。諸佛忿怒從慈悲起。慈悲深重故。示忿
怒形。付内證慈悲言慈救也
又小呪事
歸命ノ八字ハ胎藏。
ノ一字ハ一印會大日。金剛界ニハ此明王ヲ言不二自性尊。慈救呪大悲智
水。迷時成八寒地獄。悟時八功徳水。
字智水也。火界呪ハ
字智火也。迷時成八熱地獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
能延六月事
昔在世ニ有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月可
死人ヲ爲食。知以六月爲限。以其精氣可
爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
| 得大成就。此夜叉屬摩訶迦羅也 | 文 | 此ハ吒 |
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉フ
食シ始テ。言フニ六月ト衆生命終也。此玉ヲ食スルマテ叶
祈祷等ニ。至ヌレハ五六不及餘尊力ニ。但以不
動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
法也。不動ハ野干ノ上首也。故能降野干也
| 取意 |
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
後。永無斷絶。故坐
字本不生大地。一切衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一ノ心
王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
| 明王肥滿相也 | 但依人 |
右一ハ降三世 右二ハ軍荼利
中ハ不動
左一ハ大威徳 左二ハ金剛夜叉
又安四隅樣
東北金剛夜叉 東南降三世
中不動
西北大威徳 西南軍荼利
又説云
東北降三世 東南軍荼利
中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
| 云云 |
降三世法事
種子。  四字合成字 | 如常 | 此降 |
面。敬愛至極ハ降伏。降伏至極ハ敬愛也
三形事
五古是五凡五聖ノ十界也。五凡ハ理。五聖ハ智。
和合體也
密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
魔。故以疾走之義。言一足尊也
四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩
提･涅槃四徳也。四大明色ヲ備此尊ニ也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相ヲ備此尊
一身ニ也
八臂事
前四面ハ向正方東。八臂向南。左ハ無明。右ハ法
性。爲害法性ハ無明ヲ。指慈悲幡。損邪見敵。
登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二
相結互不上下。此即身成佛印也。二風ハ共ニ幢也。
左風ハ行者息風。右風ハ本尊息風。二地ハ行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以
各捻ルニ
行者本尊也。理智各同法性大空也。鈴杵手ハ東方。以杵爲本。此金剛薩埵
治癡也。劍索手ハ西方以劍爲本。不動治嗔
也。弓箭手ハ北方。以箭爲本。
治貪也。根本印ヲ結ハ。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古ハ五智圓滿也。第四
箭ハ決定成就義。第三劍ハ煩惱摧破義也。左第
二鈴ハ説法利生義。第四弓ハ善巧方便義也。第
三索ハ惡業煩惱ヲ繋縛スル義也。以結印ヲ習三
形ト事。二地ハ把處トナル。二風ハ上下五古形也。此
印ハ五古金剛杵也。佛界衆生界不二故。五
古ハ不二體也。以此印降三世ト習也。降三世
者三密也。常途三世ニハ悲貪癡嗔三毒也。此
印言降三世也。以此印云一佛二明王也。
左風ハ愛染王貪。右風ハ不動嗔。二地ハ大日如來
癡也。降三毒故。云降三世。降三世者。身口
意也。三世三毒三密。此降三世故。法界悉降
三世也。一切情非情無漏。此即如實知息
心之降三世。不二降三世。佛界生界皆此
降三世也。開之四智五智十界等ト云也
四牙露出事
此降伏之相也。理趣釋云。利牙出現者。與
| 金剛夜叉三摩地相應 | 文 | 利牙出現相。金剛 |
情無有餘。噉食ハ惠義也。智能降伏煩惱。尤
此尊降伏義ト相應。噉食三毒。根本無明ヲ噉
食也。根本無明者。摩醯首羅也。摩醯首羅ヲ噉
食スルハ此尊也
踏大天及后事
大天者智達大天也。即摩醯首羅也。后者烏
妃也。摩醯首羅后也。理趣釋云降三世云。
| 左踏摩醯首羅。右踏烏摩 | 文 | 此表定慧不 |
女二天。一切男女皆悉成佛義也。此尊轉
第八識。表一向智印。於第八識在染淨二
法。男女二天其義也。思之。彼二天正斷已
斷。男天ハ已斷。女天ハ正斷。煩惱障也。男ハ所知
障。大日如來正覺之時。降伏摩醯首羅事。
此尊猛利之智也。受大日勅。於須彌頂。踏
摩醯首羅時。下過六十萬臆那由他恒河沙
世界。至花欲莊嚴世界。悶絶之間。得無量
| 三昧。預月勝如來記別 | 取意 | 問。降伏摩醯 |
踏之世間三心也。第一二三住心也。悶絶
間證ルハ寂然界。第四五住心。踏ハ足下生蓮
華。此第六七八九住心也。悶絶後。降三世
誦ハ蘇生眞言。令蘇生之。第十住心。預月
勝如來記別位是也。十住心事。東寺大師得
如此意也。弘法大師門徒習之歟 此尊玄
青色者。本有不變色也。染色青ハ修生隨縁義
也。須彌山南面ハ青色也。所縁閻浮提草木
等。乃至大海水。人髮眉等青。皆隨縁大悲色
也。一切情非情。皆悉無漏降三世大悲。預
此尊利益者。三毒即三身三密等也。本有
不思議功徳ヲ成就也。此尊五重結界有之。五
智圓滿之義也。瑜祇經ニ見。此尊曼荼羅。中臺
降三世。前忿怒薩埵。後忿怒作。右忿怒王。左
忿怒愛也。前後左右次第也
根本印
外五古印也。又印。二手金拳。二風ヲ立屈。以
左當心上。此表本有常住理體。次以右
結十方界。修生覺悟智體也。理智具足人。
此ヲ不二一體ト云也。内五古印用之。瑜祇經
説也
軍荼利法事
種子。
三形。寶瓶。又三古以
字爲息災降伏種子事。成論敵。而二差別之時。以不二之
字爲降伏種子也。調伏至極ハ息災之故。調伏息災不二義也。
字ヲ爲不二義如何。弘法大師即身義ニ。六大
種子ヲ釋シテ云。  | 文 | 此字爲識 |
子ニ
ヲ用。是其證據也三形事
寶瓶者法界體也。此瓶中納甘露。甘露者。諸
味悉成一味甘露味也。一味者内證甘味。此
不二位ヨリ出生萬寶故。言寶瓶也。又云寶
瓶者。一切種子也。謂尼倶陀樹菓ハ少キコト。芥子
一粒ヲ分七分ニ。如其一分。此種ヨリ一夜内ニ。車
五百兩ヲ隱スル程ナル大樹ヲ生スルカ如シ。彼草即寶瓶
也
四臂事
右手金剛杵。摧破一切衆生惡業煩惱。左手
滿願印ハ。令成就一切衆生一一求願。二手
結ハ羯磨印。顯羯磨智。不
衆生。降伏惡煩惱也
住月輪中事
表一切衆生自性清淨也。月輪本有不二月
輪。日月兩輪不二ナレトモ。修正一轉此月水相也
四面事
正面慈面ハ南方息災也。表一切衆生拔苦與
樂之義。南方＊言息災事ハ。内證義。忿怒面ハ
西方是降伏也。表降伏極惡衆魔。降伏以智
爲本。此智ハ惡。西方菩提圓極智。故示忿怒
形。降伏色敬愛色共赤色也。是則甚極之義
也。大咲ハ東方是増益。表福徳圓滿之義。東
方是發心。即到之方也。言増益増益者萬徳
具足義也。微咲北方。表敬愛。北方ト云事ハ。敬
愛至極ハ慢也 瑜祇經云。説相以北方説敬
愛也。所詮欲觸愛慢之四轉愛極ハ慢。慢極ハ
愛也。此四面即四智。四種法身之具徳也
以毒龍爲瓔珞事
毒龍者四蛇也四蛇者。一切衆生ノ第七識所
有我知･我見･我愛･我慢四煩惱。以之爲瓔
珞事。四蛇即表常樂我淨之四徳波羅蜜ナル
事。迷時被云四煩惱。悟時如來大慈大悲圓
極爲四蛇。呑一切衆生惡業煩惱嚴也。蛇
即覺悟圓滿之體也。此故名平等性智。身
色ハ隨縁大悲色。大悲萬徳具足色也。空含萬
像。南州大虚空青色也
以虎皮爲裙事
譬如嘴ト言フ鳥入虎口ヨリ。腹ノ肉ヲ食徹リ出下門ヨリ。
其時虎死。今軍荼利嘴鳥。入衆生心中。呑
噉衆生業煩惱腹。令成就三十七尊覺徳。衆
生迷體死爲佛體也。以虎皮爲裙。虎皮ハ上
在班心ニ無班。衆生不然。上無班心ニ有班。
表行者心中無班法界一如圓滿無爲也。此
尊轉第七識爲平等性智。教令輪身。斷惑證
理ノ妙徳也 本軌ニ降三世三摩耶印者。二手
内縛以二水押二地ノ叉タル間。立合二中二
風少屈。立二中ノ後ニ。以二火押二水甲。以
二空押二地二水。爲
二字之義也。理智二法身。二火理智不二寶珠也。二風ハ火炎。
即火風相合生火炎。根本三昧耶印也
羯磨印事
左右二空各押二地。是
字本不生不可得。妙理心生三部 又二手金剛拳。以二頭
指互押掌。右風指ハ諸佛命風之大悲甚深。
入衆生命根。左風指ハ衆生命風成佛心深。
入諸佛心中。是入我我入之義也。
者泣ク音。泣ト者諸佛大悲心也。始起南方ニ始
慈悲涙ヲ下也。實ニハ最初成道時。生理智寶
玉。泣渧義也。南方教令輪身覺位在
。瓶印者塔印。即身成佛義在此印功徳也
軍荼利者。甘露之義。甘露集衆味。南方ハ理
智之二味合位也。雖多諸味。此兩部味悉
備之。法界不二味也。此位智名平等性
智。吉里吉里明王者。軍荼利尊也。名大咲
明王。吉里吉里者。清淨之義也。息災之義
也。甘露者敬愛義。大咲者降伏之義也。此尊
從本垂迹義如何 大日。寶生。寶菩薩。軍
荼利垂迹也
大威徳法事
種子。
三形。輪上獨古又云。
。三形。寶棒 三形輪者。六道流轉義。是理也。獨
立獨古。留流轉業義也。輪者理智精進。是
| 輪迴之體。獨古是成就三種之功徳也。 | 西方 |
意寶珠即理也。棒者降伏爲體即智也
六面事
六面者。轉捨六弊滿足六度義也。六弊者
覆煩惱也。六臂六足者。轉捨六趣。滿足六
度義。此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
實ニハ六面六臂等表六道六弊。顯自性果徳
也。能所皆六ナル
教令輪身。以六臂配五方五智。左右第一結
印ハ。中臺是法界智也。右棒ハ東也大圓鏡智内
證智也。兼理體寶棒也。劍西也。妙觀察智
也。説法斷疑智故。右劍一向表智。左索ハ南也。
平等性智也。索ハ四攝大悲也。南方第七識我
知･我見･我愛･我慢四煩惱。成四攝大悲功
徳。諸佛大悲從眞起用。於南方用四攝大
悲索義。戟ハ北方成所作智也。戟ハ摧破義。慧
義。事索説法義也。掌以六臂化六道。右第
一手箭ハ以慧箭降伏天愚癡。左第一手ハ以
定弓。降伏人散亂動轉。右第二手寶棒ハ降
伏餓鬼飢渇苦。左第二手三古杵ハ降伏修羅
鬪諍合戰。右第三手智劍ハ降伏畜生道愚癡
邪見。左第三手索ハ引地獄道受苦衆生。令
住佛國土。天與畜共名愚癡。差別哉。著樂
不知出離要道。畜者善惡無分別也。此名
異
青色水牛事
青色者菩提色也。此色攝餘四色。此色ハ發
心畢竟之色也。又發心色。黒色ハ涅槃色發
心即到也。乘水牛事。水牛ハ水陸自在之義也。
生死大海涅槃陸ニ得自在。大智故不染生死。
大悲故不住涅槃。依之大智翅ハ遙翔法性
空。大悲羽ハ鎭敷生死泥。五眼高臨邪正不ト
謬云。此尊第六識成佛教令輪身也。此尊ノ智
| 慧ヲ以テ斷人 | 煩惱 障 | 法 | 我我所 執障 | 二執。成佛妙觀察 |
運載行者。運道場。道場者法界宮也。即心
自性覺徳水牛踏六葉蓮花事。六葉表令
六道衆生歸大威徳自性功徳也
以髑髏爲瓔珞事
是拔無明株骨義也。西方阿彌陀佛。以方
便智。斷無明事。大威徳智也。以大威徳無
漏法性智劍。打無明怨敵。取屍骸爲瓔珞。
是斷盡無明習氣。煩惱即菩提。生死即涅槃
也。一身果報在面上。面上五智可思之。此
骨表本有金剛界五智也
布字觀事
| 頂 | 六面 六根 | 口 | 六臂 六境 | 心 | 六足 六識 | 是斷淨十八界妄 |
煩惱。業。苦此三道即表法身般若解脱三徳。三身三密功徳也
根本印事
二手内縛。立合二中指。表十界平等毘盧
| 遮那萬徳。五凡 | 胎理 | 五聖 | 金智 | 之十界也。立合 |
福徳也
心印事
印如前。但屈二頭指如戟印。此印功徳。所
作事業皆悉得成就。摧伏所知障。増長智
慧也
心中心印事
| 印如前。直竪頭指。能成辯一切事 | 文 | 根 |
二法也今心中心印。直竪二頭指。表本有常
住自性功徳也。法界法爾之三密三身義也。
心呪
下稱彼怨人名。心中心呪ハ惡夢時七反誦之。此尊大日･阿彌陀･文殊･大威徳流
也。大威徳經云。蓮華臺上有牛。其牛如水ヲ
履ムコト地ノ。如地ヲ履ムコト水ノ。隨歩開蓮華。六足ハ
説明王ト。二角ハ觀音得大。二耳ハ地藏龍樹。
鼻穴ハ閻浮提。上下脣ハ普賢文殊同體ハ如大
日如來。二眼ハ日月光。尾ハ須彌山。一タヒ動ルニ無
始三惡道衆生悉趣佛道。牛背ニ柔毛アリ。柔毛
上有蓮臺。蓮臺上有佛。本師阿彌陀如
來。爲惡魔降伏具六面。上中面ハ阿彌陀如
來。左一面ハ當來。右一面ハ釋迦如來。六臂ハ六
道衆生ヲ憐愍スル相。上ケ三足給ルハ爲三惡道ニ轉
迴スル苦患衆生ヲ救。垂ルハ三足三界有情ニ垂一
| 子ノ慈悲 | 文 |
| 正法輪身。佛 | 身理 國 | 自性輪身。國王 | 口菩 薩智 | 教令 |
| 輪身。明王 | 意下 居 | 正法輪身者。金剛薩埵。金剛 |
者。釋迦也。金剛夜叉ハ本地金剛薩埵也。瑜祇
經意。一部十二品。皆以金剛薩埵爲本地。
自性輪身者金剛盡菩薩也。教令輪身者今
尊也 瑜祇經第十二品初。爾時世尊○住大
| 悲盡三昧 | 文 | 世尊者大日也。大日如來入金 |
此大日者大普賢金剛薩埵也。大悲盡三昧
者。北方釋迦。羯磨部教令輪身也。化他利物
之極底。即大悲究竟之至極也
種子事
字。字ハ降伏義也。大日經疏云。ハ恐怖聲也。金剛夜叉以噉食爲宗。故盡有漏
殺害之心。以大悲殺害之心。利有情也
金剛夜叉爲降伏事
内護摩品ニ以西方金剛夜叉牙菩薩爲調
伏。北方金剛夜叉是也。
字降伏之義アリ。文| 殊問經云。害煩惱離慾聲 | 文 | 大論云。呵ハ名 |
| 殺 | 文 | 降伏至極ハ敬愛。敬愛至極ハ息災也。涅 |
| 槃經云。呵ヲハ心歡喜 | ＊文 |
摩竭首。謂此明王入摩竭魚三摩地。噉食
惡業衆生。摩竭魚者。海中大魚也。呑噉一
切鱗類。無有餘。今金剛夜叉。呑滅一切惡
業有情。簡捨業煩惱。施無漏聖財。佛大悲
利物之義也 示云。金剛夜叉。劫末時。人壽
十歳之時。現大夜叉。呑噉一切衆生無餘。
爰夜叉云。發菩提心人ヲハ。不可食之。諸人
爲免夜叉難。始有發菩提心。若不發菩提
心者。若不發菩提心者。昇天。其時釋迦
如來舍利。從金輪際出現。昇虚空。放大
光明照觸一切衆生。光中雨無量寶華。寶
華中有聲説微妙法。令聞空中人。彌發心
勸導。劫末ニハ三寶名字悉滅。無勸導因縁。此
時住大悲盡三昧。出現世。釋迦最後利益也
| 悲花 經説 | 瑜祇經云爾時世尊復觀一切未來諸 |
時也。又云今金剛夜叉者。牙菩薩也。於牙
食有法爾隨縁二義。一切草木始萠牙等。
又八萬戸虫同受食食之。法爾之食也。故一
切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。
於食有三種。口舌脣也 又以
爲三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅
鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片
羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取
一大龍五百小龍食之。一大龍者。第六識
相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相
應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍
者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭首。調伏
用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。
當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食
諸龍。當降伏之義。金翅鳥ハ別。摩竭ハ總也。大
羯磨輪者。其古十二之表十二因縁。三古
上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五
二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛
功徳。十二因縁。能成輪迴因。二十五有ハ所
成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因
果也令成輪圓具足佛。本誓表示也
此尊二十五有相貎事
皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經
第三段。東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三
世眷屬也 齊輪者。羯磨中央也。五分者。
羯磨中央ト三古四首ヲ合テ言五分也。金剛盡
三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。
呑噉惡情非情義也
三面事
三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脱三徳ト
顯也 經云。三首馬王髻。三首者。三面故
言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬
王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三
世大悲化用不盡呑噉惡有情也至マテ劫末
之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻
者。馬ノ嘶ヘタル鬣逆。如愛染王毛義也
六臂事
鈴杵ハ本有金剛薩埵。弓箭ハ愛染王也。劍輪ハ不
動。輪ハ表十二因縁。仁王經本尊。用不動除
索持輪。本尊劍柄尻ニ以輪也。六臂配三
| 尊事。貪嗔癡三毒也。愛染 | 貪理 | 不動 | 嗔知 | 薩 |
| 埵 | 癡 | 右足踏花上事。諸佛大悲利益衆生。 |
心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。
外部天等也
根本印事
經云。戒方忍願指。内ニ相叉爲齒檀惠曲
| 如鉤。進力及禪智。曲如笑眼形 | 文 | 二風少 |
翅鳥兩眼也。二地ハ口。戒方忍願ハ齒。進力禪
智間ハ兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今
尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義
也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法ノ義アリ。以
牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。
是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨
長養於身諸法出現。増益義也 經云。有
佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等
物。三世一切無穢觸染慾心。令彼速除盡。
| 呑噉無有餘。便食諸觸物。能令悉清淨 | 文 |
付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法
可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼
角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可通自
性加持。呑食有情。令成本有薩埵身。呑
食非情令成自證法界一味。故名金剛食
菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言
藥叉。此言威徳。翻爲盡。能盡諸怨故言
| 盡 | 文 | 根本印用五古印。五眼勢也。正古ハ五 |
| 已上畢 |
謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。
可被直之
永仁二年秋八月之比草之畢
南無大聖明王。生生加護清淨
金剛澄豪記之
| 永録六年 | 癸亥 | 五月朔日 |
彌勒法事
種子。
ハ諸法本不生不可得義。大日經云。字| 門一切法本聲 | 矣 | 本有自性ノ法門身。一切法 |
| 本聲者。諸法成就位必發聲 | 文 | 聲ハ風也 |
三形事 率都婆
表法界五輪本有性也。以種子三形顯六
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