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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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報命。四五日ノ路。唯在渉者ニ馮ヨリ空ニ洗雖不
用竿棹ヲ。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見此事盛徳所來也。不奉仕
影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法之間
一。書寫性空上人護法事 上人給仕乙護
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
人。沒後何人可仕耶。上人云。皇慶可奉仕
一。三昧阿闍梨護法事 
云。三昧阿闍梨ハ
一。大原僧都護法事 此僧都ニハ冥致擁護
一。智泉坊護法事 智泉坊ノ覺範ニハ。毘舍鬼ト
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
念心性本不生者。本有覺體現前ス。此時塵
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
行者法護次ニ。三悉地并功課眞言ヲ誦加也。行
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
本尊成護法ト守護行者也。然則持眞言行
者ヲハ。不可蔑茄。爲行者惡行ヲ成之者。必護
法致治罰也。深可思之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可信
者耳
正和三年四月十三日於黒谷任師説之
畢
天台沙門光宗之
貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
州書寫山中院得佛坊
功筆了秀慶
坊敬染筆耳
溪嵐拾葉集
口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
也。依法身出三密加持。今爲顯彼ノ能發
一。加如法名言法等事 如法佛眼。如法
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准大法也。所謂大法之時者。立四
壇也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二壇事有之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立五壇。所謂三壇ハ
輪法ヲモ准大法スレトモ不云如法金輪也 又云。
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
一。佛眼第三度籾事 三昧義云。佛眼大
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
私云。瑜祇經ノ難ニハ□□□□字ヲ不説事也
尋云。佛眼呪中在□字證據如何 示云。佛
眼曼荼羅中ニ金輪有之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有之。深可思之。慈鎭和尚口決如此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
天法ト雙身法トニハ祕道場ヲ也。尊形ニ習事有故
一。最初箱口決不同有之事 吾山大師。此
事顯一密一トテ兩箇大事也。天台座主唯知一
人餘人不知祕曲也。天台流祕事ハ。未散
在流布大事也。爰ニ法曼院流。此事一大事ト
習傳タリ。付之兩種有之。一ニハ良快僧正奉
和尚解堂故。覺ノ爲ニ前唐院大事等被註置タリ。
隨分祕事也。甚深甚深
一。別行經大經事 三昧流相傳義云。瑜祇ハ
不二ヲ説キ。今經者而二ヲ説ク。瑜祇本有テ爲本。
今經者修顯爲本。不二ヨリモ而二尊ト天台習故。
今經甚深也ト習也
一。眞言三學事 古徳云。陀羅尼有之。多
字一字無字也。無字者圓覺無相理也。此ハ理
祕密也。一字ト者種子等也。多字者佛頂陀羅
尼等也
一。眞言結集通阿難事 覺大師御釋意云。
金剛頂義決。金剛手結集云。何阿難耶
智證御釋云。四種阿難外有眞言結集。阿難
一。三種眞言事 示云。本地眞言。加持眞
言。本地加持不二眞言也。本地ト者所謂法
界自然ノ義也。是則本有意也。諸佛此義ヲ傳
説シ玉ヘリ。以之加持身ト云也。本地者住加持ニ顯
加持者。以本有ヲ爲體。本有加持不相離
故。不二ノ眞言ト云也。以始本不二ノ義爲加
持ト也。故論云。若覺者是始覺。若不覺者是
一。以三國習三杵事 示云。天竺者五
形國也。晨旦者三形國也。我國者獨形
也。此三國者。法示自然道理ニ
三杵形也。此
三國即三寶也。天竺ハ佛生國故佛寶也。唐
土ハ教法流傳國故法寶國也。仍經論釋義。廣ク
唐土ヨリ弘マレリ。我國者佛ト法トノ傳來修行スル僧寶
也。和合ヲ爲義。一體三寶可思之
一。以我三業奉獻本尊事 義釋云。三世
無礙智戒凡結縁者。皆令預聞其四種根本
無礙智戒者。三平等戒者也。四種根本者。不
應捨密法等四種也。一偈者佛説三摩耶等
四句也。凡眞言門有七種戒中。今戒第二也
爲一○捨物自身奉獻。諸佛菩薩何以故○
爲一者。即住三平等法門。是故名三世無
私云。三世者。過去現在未來也。以三業名
三世也。以我三世三業也。即是捨我身義
也 捨身業諸佛歸三平等理義也。若歸終スレハ
即是佛戒也。三世身口意平等圓融無礙○
戒云事也。三世三業。總其體唯心無礙也。仍
御願尤叶三世無礙智戒意也。委ク可見義
一。石山本尊事 東寺流眞言師物語云。石
山寺本尊者。二臂如意輪觀音也。與願施無
云。此如意輪本誓云。洛中觀音ニ祈誓不成
事ヲハ。我前ニ參詣三度不成云者不可垂跡
一。彌勒像事 或處ニ寶冠ニ與願施無畏ノ佛
像アリ。碩眞言師等故。以何レノ佛像
不知也。無
畏ノ手ハ如掌也。左願手ハ左ノ膝ノ上ニ覆セテ置ケリ。或
時祕決ノ中ヲ披覽スルニ。是三六ノ像也。未因位ニ不
成正覺故。與願ノ手ヲ覆タリ。成等正覺ノ時。此
與願手ヲハ可仰也。此手ハ觸地印ト名也。委ノ可
寺救世觀音御座ニモ＊三六ト被タリ書付 又清水
寺參詣時。光彌勒眞言ヲ誦ハ悉地成就スル也。最
尋云。現圖曼荼羅ト本經＊三六ト觀音ト圖替タル事
如何 答
示云。大方ハ觀音＊三六一體ナレハ無相違也。現
圖曼荼羅事ハ。因分ハ在前果分ハ後顯ルル意也。サ
レハ爾列スル歟 又云。果分佛ハ在前因分補
處菩薩ハ後列スル也。阿彌陀ノ後ニ觀音有之。釋
一。三昧流高机行法事 示云。□一尺高壇
上ニ安十九箱。其迴リニ三重机有リ。其上山王
一。散杖祕決事 義爾上僧正散杖祕決トテ一
卷有之。最極祕事ニテ被タリ注。甚深甚深。散
杖ニ三品アリ。所謂初重ニハ以第草湎之。次ニ
此三層散杖。華藏世界ノ相貌曼荼羅ノ全體
也。胎藏ノ散杖金界ノ
水ヲ以テ洒之。灌頂至極
也。字法界ノ種ノ意可思之。委細可被尋
也
一。山王供三重事 初重如常七社本地供
迹行法最極也。垂迹外不置本地意也。本
一。以吉日可爲結願日事 示云。一切行
法ノ時。始行日ハ不可簡吉凶也。以結願吉
日ヲ爲詮。第八日爲吉日者。其日可結願
也。若其日爲凶日者。第七日可令結願也。
若又第七日ニ爲惡日者。第九日可令延引
一。振鈴斷聲事 儀軌文。虚心軌。御廟ノ常
住金剛。都率三密抄等。斷聲有之。當流
振鈴相叶本文歟 已上穴太
一。拍掌可有聲事 小川僧正有感夢。法
全和尚夢中示云。拍掌有聲吉也。仍小川ニハ令
一。參堂祕法事 先師示云。參堂之時ハ。必
先行者心遍本尊身ニ。以本尊心遍行者
身ニ可觀想也。不如是者。雖參堂全非參
弘法大師云。諸佛法界故。我身在中我心法
一。參社祕法事 師云。參社祕法ハ不用入
我〃入ヲ。捧法施等也。神明法樂祕法等有
山王ハ不似餘神ニ。以法門建立スル神明ナルカ故。
一。初心時不用振鈴 師云。叡山東塔持
明房延殷門徒ニハ。不用振鈴。其故件延印戌
刻計。我持佛堂縁ヲ行道。尊勝陀羅尼ヲ誦往
印何者問ニ。答云。我是自此北方檀那院ノ邊ニ
侍ル非人也○來之間贈御施食續命。而此
程中絶間無術候也。爰ニ延印召テ行事僧尋
子細之處ニ。行事僧申云。依無御時斷件ノ施
人食ニウヘキ物ヤ有ト。行事僧申云。此程ハ御
時斷絶候也。但三階ニヲリウツマタアヲ
ノリ體ノ物ハ候也トテ。四五合計取來テ縁ノハ
印加印呪施畢。其時ヒキヨセヒキヨセ食
了テ申云。御行法ノ時振鈴ノ聲ヲ留レ候ハヤト申ス。
延印云。依何事如此申哉。非人云。振鈴聲
タニモ仕レハ。自此北方候非人乞者。皆
憚振鈴。最後遺言ニ。我無畏。門葉等ハ定テ振
鈴ノ用ハ。非人乞者集テ成障礙歟。爾者我門
物ヲサシテ振也。延印ハ無止人ニテ御スル
上ト。老僧ナリト云ヘトモ。後歸皇慶ニ爲弟
子也。其故ハ延印中堂爲入堂谷皇慶ノ住
坊ノ後ヲスクルニ。房ノ後山必ス振動ス。其後延印
アヤシミテ聞ハ。皇慶ノ行法ノ聲發地神ノ眞言ヲ
誦スル時ニ地震シケル也。其ヨリ皇慶弟子ニ成
給シ也。其由皇慶ノ傳ニ出タリ可見也。仍當流ノ印
一。有功眞言事 横川心城房義云。當三昧
云。示故如何 答。示云。山家大師以藥師
法大事ト習傳給ヘリ。仍用有功尤山門ノ建立
可思之
又師物語云。故粟田法印云。有功眞言ニハ
也。行者ノ無始已來ノ妄想言説ヲ翻。法性法
又云。公慶師云。有功眞言者。凡不限一尊
一法云也。何尊ニテモ有行者ノ日來持尊ト入タル功ヲ
尊ノ明ヲ云也。御修法卷數ナントニ護衞ノ明ト
出タルハ持尊ノ事ヲ云也 私云。此義吉義也
一。有功眞言事 星光院義云。當三昧流ニハ
以不動ノ眞言爲有功眞言ト也。然而又不動
私中ニ有功眞言ト云ヘリ。是ハ多聞天ノ眞言ヲ
一。求聞持初心行者無左右不可修事
星光院義云。求聞持與聖天法トハ不可修
也。作成就行法故也。初心者不可相應也
又義云。求聞持ノ法ヲ修スル程行者。一處不住ニ成
三昧流印板事
溪嵐拾葉集
本云
文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
後學稱號 自他開悟
丈偏爲佛法再興門葉繁昌書寫訖滿山三
寶知見納受
佛法興隆平等利益書寫畢
溪嵐拾葉集
四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事
溪嵐拾葉集 私苗
安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院 盧舍那佛
第二守護國土院 五大力菩薩
第三覆護衆生院 佛眼尊
第四般若不斷院 般若菩薩
第五念佛三昧院 大勢至菩薩
第六彼但三昧院 轉法輪菩薩
第七修習慈悲院 過去七佛尊
第八常念七佛院 過去七佛尊
第九鎭國方等院 佛頂尊勝
第十常念常樂院 釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院 戒波羅密菩薩
第十三地藏十輪院 地藏菩薩
第十四常樂普賢院 普賢菩薩
第十五精進修行院 精進波羅密菩薩
第十六常念不動院 阿閦如來
第十七恒修菩薩院 善戒童子知識像
第十八三説眞言院 善見尊者像
第十九廣明十惡院 世親菩薩
第二十如來祕藏院 大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院 藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院 摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮不墮於
都率天。已斷煩惱者。引生西方極樂世界
院ヨリ觀音院有之。應知安養都率一體也ト云
求成佛於他故云小欲。穢土即淨土故。不
院相貌如何 示云。如儀軌説可見彼也。
月輪中ニ圖五佛大旨金界如曼陀羅ノ也。外
院三重ニ加中台ヲ四重曼荼羅也。都率者竪ニ
建立タリ。始自阿鼻終至于色究竟於虚空
莊嚴セリ。是則密嚴淨土相貌也。十方淨土其
中ニ影現セリ。又云。彌勒者珊瑚摩尼殿中ニ於
鎭ニ爲内證。眷屬説法利生給也。凡都率者
以五輪相成ヲ莊嚴セリ。故三六尊ハ左手持蓮
華。蓮華上五輪塔婆有之。五輪ト者大日因
分ノ三摩耶形也。正覺成就果上大日ヲ成ス事ヲ
表ス也。是以義軌云。毘盧即慈氏。慈氏即毘
一。安養都率事 或云。江州有安養都率
兩淨土。所以聖徳太子者。於蒲生郡姨綺屋
山阿彌陀寺建立。安養淨土是也。行基菩
薩者。於愛智郡平流山四十九院建立。都
率内院是也。密嚴華藏華報。同是影現好世
淨土也 私云。聖者所觀見悉是成淨刹境
之
一。安養與都率兩部曼荼羅習事 示云。安
養者。九品淨土三十七尊布列セリ。金界九會
表相也。都率因位慈尊居給也。大悲胎藏
金界意也。安養ハ地居曼荼羅故。胎藏界曼
安養淨土曼荼羅モ地上地中虚空ノ三種習
有之。地居曼荼羅ニ不限歟。都率曼荼
羅モ。下至阿鼻獄。上至阿迦尼吒天云故
不限虚空歟。此等ノ次第者。因果互具ノ理智
相資ノ意ヲ以。能能可令思
者哉。各據一
義而不諍論之趣以テ。能能可思之
一。叡山拜堂往詣都率表事録云。天
台座主拜堂儀式者。即是往詣所表也。然即
又四十九院有之故。拜堂之時者。往詣都
率觀法ヲ成ス也。又云。天台座主居職位者。必
光寺ノ如來反華座。一光三尊ニシテ軒住シ觀
音勢至印相ハ右ノ手ヲ上ニシ。觀音ハ左手ヲ上ニシ如意
寶珠ヲ持著セリ寶冠ヲ。彌陀ハ左ヲ施無畏ニシテ右ヲ不
動劍印セリ。一光三尊ハ三世一佛義也。故此
佛ヲハ。正法ノ世ニハ釋迦ト名。像法ノ時ニハ藥師ト名ク。末
法阿彌陀ト名也。故二菩薩如意寶珠ヲ持チ。三
世利益自在ヲ表也。故著セリ寶殊。自在義也。本
尊ノ劍印ハ。三世斷惑修善ノ義也。又化他門
也。施無畏者。所化能攝ノ義也。反華ハ從果向
因義。自始覺智歸本覺也。軒ニ座スル意ハ始覺
本佛シテノキニ座シ。一切衆生ノ本覺無作ノ本
佛ナル事表。正殿ニ不居意也。能能可思合也
一。現ニハ娑婆ノ事 太子云。現ニハ娑婆。東土ニ
三尊御座哉 私云。信州善光寺如來ハ。眞
實ニハ太子ノ御作ト習也。仍西方ヨリ來ルト云事ハ教門
義也。故ニ現ニハ娑婆ノ東土ニ三尊御座ト給也。
方ヨリ來ル云事ハ。彌陀ハ西方證菩提門教主ナレハナリ
一。佛字讀事 示云。佛者梵語也。此云覺。
ホトケトヨム事ハ。即善光寺ノ如來南波ノ堀
江ニ寄給ケル時。拜見ノ人皆溫氣ヲウケル間ク。佛ヲ
一佛ト習也。所謂正像末ノ三時。釋迦藥師彌
陀也。溫氣ヲ病ケルモ。像法轉時。利益衆
生ノ藥師化導施シ給歟。醫王病藥可思合也
荼羅ト者。經觀經ニ觀音來テ織玉ヘリ。故ニ經ニハ只十
三定善ノ觀法計説カ故。今ノ曼荼羅ノ縁リ計經ニハ
在テ。中台至極ノ肝心ヲハ不説也。故眞言深義ヲ
思テ。邪正一如ノ大日織タリ。此中台ノ佛菩薩三十
七尊アリ。金剛胎藏不二ノ三十七尊也。此意ヲ中
台彌陀印ニ結給也。此印ヲ能能礙ルニ。九品往生
經ノ中ニ。十印彌陀ヲ説ク。即下品中生ノ彌陀ノ印。
此ハ曼荼羅ニ於テ本尊トシテ習時ハ。三身同證ノ印ト
習也。其時ノ眞言ニ云。
。是三種悉地明也。應身ノ眞言ノ
中ニ置事ハ。今ノ彌陀ハ下品下生ノ來迎ノ印也。來
迎ハ以應體ヲ爲本故。中ニ並テ理智ノ二相兼タル意
也。能能可思之。又云。此曼荼羅織始事。口
傳有之。可尋之。口云。此織始ハ逆卷大臣ノ
息女也。織者教門也。眞實ニハ此織姫繪書ニテ此
一。般若岩屋事 大和國生駒嶽有岩屋。玄
奘三藏大般若經納之。付之巖窟三在之。
中央大日也。左右岩屋ハ。不動毘沙門。安置
之大般若經ヲハ。岩屋内奉積籠也。頂ニ口ヲ開テ
大般若ノ氣ヲ出歟。十六善神爲守護影向給
一。海大師入定之云。下居於高野之樹
下ニ遊於都率之内院。不闕日日之影向ヲ。檢
一。海大師入定所所示現事 一ニハ高野奧
院。二ニハ高野佛生國。三ニハ宀一山。四高倉岩
丑寅方ニ當テ入定給也。本有曼荼羅ノ彌勒
葉ニ當也。都率往生義可思之。又云。御入
定所峯上ニ佛生國ト云所リ。釋迦淨土ニシテ十
大弟子并座セリ。大峯佛生國ト一體習也。最祕
一。弘法大師渡天事 傳云。大師御入滅入
者教迹ヲ留ル事ヲ表也。辨才天ノ一足留云事是
也。還西天ニ者。大師者觀音化現也。歸本
地事云也
一。東寺事 口云。世人口遊云。對西寺號
東寺云也。大師御ノ意ヲ不知故也。所以
佛法東漸表リ。我朝ヨリ印土ニ佛法ヲ弘ル事。花ハ匂ヒ
外ニ熏。實本ニ歸ル義也。故東ハ因獨ノ方也。西ハ
果五方也。唐ハ因果不二所カ故ニ。三形
也。依此義太神反テ釋尊ト成リ。説法利生ヲ施シ。
其遺跡モ教モ無殘所。傳教大師我朝へ傳給フ。是ヲ
鎭護國家ノ道場ト名ク。弘法大師大日ノ教法傳
給フ東寺ニ安置ス。是則自果歸因故ニ。果ハ西因ハ
東也。佛法安置ノ所ナルカ故云東寺ト也。大師ノ大
神祕ニ見タリ。其文曰。神明應迹釋迦成道。神
國ハ書ヲ公達還□□國ト讀事。佛法東漸ノ義ニ
可思之
一。扶桑國事 東國號扶桑。朝事詩ニ云。日
串タル也。謂意ハ日神上ル菩提樹ニ貌也。桑者四
十八也。故ニ覺大師御釋云。過去久誠菩提樹
靈木也。何求聞持用之。又云。桑者蠶養根
源也。馬鳴菩薩垂迹者蠶之。淺略ハ自業得
果ノ道理自縛ル事ヲ表也。深義ハ彌陀ノ證菩提ノ
智體東土慈悲ヲ施示現玉フ。如如觀世音馬鳴
菩薩也ト名也。蠶養ハ衣裝根元也。又是忍辱
法衣慈悲覆護意也。所詮皇太神宮日神東
土木方ニ居座ノ表也
即天照太神再誕也。未來云。我末世ニ應
依之小野方ニ聖法流ルカ故。以如意輪ヲ以十
八道ノ本尊トス。聖法即大日習故也。此救世觀
音ハ。諸義軌ノ中ニハ總以不見處也。知ヌ六觀音
總體救世觀音ト。其六觀音中ニモ如意輪ヲ爲本。
聖徳太子六臂ノ如意輪ヲ造給時。思惟二臂ヲ祕
佛作玉フ也。如意輪ト胎藏大日ト一體ト習也。其
證據ニハ三六儀軌ニ慈氏名毘盧遮那。盧遮那
輪ノ八名ト同名カ故。＊三六如意輪大日一體習
也。以此ノ意ヲ太子モ救世觀音ヲ造テ。足下ニ＊三
六ト云フ二字ヲ書給フ也。是天王寺ノ最極祕事也。
依之如意輪ノ寺ニハ彌勒ヲ作リ。＊三六ノ寺ニハ如意
一。如意輪ト尊星王一體事 尊星王者。本
地一字金輪即胎大日也。故天王寺ノ縁起
人ハ明星天子習也。此明星モ乘龍也。池上ニ如
意ヲ安置スル事。尊星王ノ乘龍意也
一。役行者與太子一體事 見ニ大峯縁起ヲ
役行者ト太子一體ト見タリ。其故ハ大峯ノ役行者ハ。即
是天照太神ト注セリ。大峯ハ靈鷲山欠來ルトイヘリ。
日本最初天ノ逆鉾ノ本處ハ是也。行基菩薩注。
其詞ニ日本一州佛法利益ハ。法喜菩薩利益
也ト書留リ。法喜菩薩ト者。役行者ノ異名也。六十
華嚴住處品ニ明ニ説リ。又曇無竭菩薩ト法勇菩
薩法誦菩薩。是同體也ト行基菩薩注給リ。知ヌ
太子正キ太神宮再誕也。行基又太神宮再誕
也。故ニ太子ト役行者ト一體也ト見タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
時天皇夢覺テ。天竺震旦此程大佛無之。我
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居。釋迦
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
第一大伽藍也。知ヌ皇帝モ太神也。太神即行
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
一。鞍馬寺本尊爲正觀音事 金剛王院相
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
福ヲ欣樂カ故。且ク化他義號毘沙門也。鞍馬
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集
天台沙門光宗之
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
溪嵐拾葉集
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
一。鐵塔重重習事 示云。一ニハ自劫初有之
私云。南天鐵塔者。釋迦即大日ナル事表也。
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜ノ意也
海。常談四曼自性。重如月殿鎭説ク三密自
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
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義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
雙圓坊ハ光明院之性海房寄宿シ。石見入道重
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
南天鐵塔者。我等カ心藏ト習也。付之種種習
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
藏ト者南方ニ主トル也。不二灌頂義以テ可得心
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
用竿棹ヲ。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見此事盛徳所來也。不奉仕
| 佛法者。毎事失ム使 | 已上 | 私云。此乙護法。如 |
| 井房ニ在之 | 云云 |
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
| 奉仕也 | 云云 | 此上人入滅之時。今護法問上 |
| 也 | 云云 | 仍移山門畢 |
| 大圓坊ニ住ス。此坊ニ乙護法ノ間在之 | 云云 |
| ケリ | 云云 |
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
| 靈感在之 | 云云 |
| 一。念念護法事 木崎一圓長老云。開語 | 一 |
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
| 念念護法ト云也 | 云云 | 又三昧流習云。持眞言 |
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
| 云云 |
| 守護不捨離也 | 云云 | 凡一尊一法ヲ修行者。必 |
者ヲハ。不可蔑茄。爲行者惡行ヲ成之者。必護
法致治罰也。深可思之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可信
者耳
正和三年四月十三日於黒谷任師説
畢
天台沙門光宗
貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
| 于時應永二十六年 | 己亥 | 五月十三日於播 |
功筆了秀慶
| 于時應永三十三年 | 丙午 | 七月於同山觀實 |
| 猷星 | 三十 五歳 |
口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
| 三反者略也。七反者處中也。故用七反也 | 云 |
| 云 | 又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身 |
| 之四種法身。所發之三密ヲ故用七反ヲ也 | 云云 |
| 又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦 | 云云 |
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准大法也。所謂大法之時者。立四
壇也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二壇事有之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立五壇。所謂三壇ハ
| 如前。山王壇ト十羅刹壇ト加也 | 云云 | 又云。金 |
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
| 故ハ表四種成就也 | 云云 |
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
| ニユイソハカ | 云云 |
| 云云 | 悉地經ニハ□□□□□字ヲ説タルカ勝タルナリ | 云云 |
眼曼荼羅中ニ金輪有之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有之。深可思之。慈鎭和尚口決如此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
| 尊也 | 云云 | 又云。安慶者池上附法上足ノ弟子 |
| 許ヲ被習落テ。仍遇大原僧都ニ相傳申ト | 云云 | 聖 |
| 也 | 云云 |
事顯一密一トテ兩箇大事也。天台座主唯知一
人餘人不知祕曲也。天台流祕事ハ。未散
在流布大事也。爰ニ法曼院流。此事一大事ト
習傳タリ。付之兩種有之。一ニハ良快僧正奉
| 授峯殿是也。開白御寶傳也 | 云云 | 二ニハ東陽 |
隨分祕事也。甚深甚深
一。別行經大經事 三昧流相傳義云。瑜祇ハ
不二ヲ説キ。今經者而二ヲ説ク。瑜祇本有テ爲本。
今經者修顯爲本。不二ヨリモ而二尊ト天台習故。
今經甚深也ト習也
一。眞言三學事 古徳云。陀羅尼有之。多
字一字無字也。無字者圓覺無相理也。此ハ理
祕密也。一字ト者種子等也。多字者佛頂陀羅
尼等也
一。眞言結集通阿難事 覺大師御釋意云。
金剛頂義決。金剛手結集云。何阿難耶
| 答。依伴者亦通阿難 | 云云 |
| 大日如來普門法身法界阿難 | 文 |
| 一。三寶院得名事 示云。五祕密 | 是一 | 如法 |
| 愛染 | 是二 | 舍利 | 是三 | 已上法是也。以之三寶 |
| 院ト令號也 | 云云 |
言。本地加持不二眞言也。本地ト者所謂法
界自然ノ義也。是則本有意也。諸佛此義ヲ傳
説シ玉ヘリ。以之加持身ト云也。本地者住加持ニ顯
加持者。以本有ヲ爲體。本有加持不相離
故。不二ノ眞言ト云也。以始本不二ノ義爲加
持ト也。故論云。若覺者是始覺。若不覺者是
| 無明。若離二義者即名本覺 | 文 | 可思之 |
形國也。晨旦者三
也。此三國者。法示自然道理ニ
三國即三寶也。天竺ハ佛生國故佛寶也。唐
土ハ教法流傳國故法寶國也。仍經論釋義。廣ク
唐土ヨリ弘マレリ。我國者佛ト法トノ傳來
也。和合ヲ爲義。一體三寶可思之
一。以我三業奉獻本尊事 義釋云。三世
無礙智戒凡結縁者。皆令預聞其四種根本
| 及三昧耶一偈。則當可誡之 | 文 | 私云。三世 |
應捨密法等四種也。一偈者佛説三摩耶等
四句也。凡眞言門有七種戒中。今戒第二也
| 云云 | 大日經云。住此戒者。以身語意合 |
| 若捨自身則爲捨彼三事 | 文 | 義釋云。合 |
| 礙智戒○身口意業自無別體唯是正 | 文 |
三世也。以我三世三業也。即是捨我身義
也 捨身業諸佛歸三平等理義也。若歸終スレハ
即是佛戒也。三世身口意平等圓融無礙○
戒云事也。三世三業。總其體唯心無礙也。仍
御願尤叶三世無礙智戒意也。委ク可見義
| 釋也 | 云云 |
山寺本尊者。二臂如意輪觀音也。與願施無
| 畏印相也。隨分祕事也。可祕藏之 | 云云 | 又 |
事ヲハ。我前ニ參詣
| 也 | 云云 | 効驗無雙觀音也 | 云云 |
像アリ。碩眞言師等故。以何レノ佛像
畏ノ手ハ如掌也。左願手ハ左ノ膝ノ上ニ覆セテ置ケリ。或
時祕決ノ中ヲ披覽スルニ。是三六ノ像也。未因位ニ
成正覺故。與願ノ手ヲ覆タリ。成等正覺ノ時。此
與願手ヲハ可仰也。此手ハ觸地印ト名也。委ノ可
| 問也 | 云云 | 私云。六與觀音一體也。天王 |
寺參詣時。光彌勒眞言ヲ誦ハ悉地成就スル也。最
| 極祕事也 | 云云 | 或云。清水寺三月八日奉修 |
| ＊三六會事者。＊三六ト觀音ト一體故也 | 云云 |
如何 答
示云。大方ハ觀音＊三六一體ナレハ無相違也。現
圖曼荼羅事ハ。因分ハ在前果分ハ後顯ルル意也。サ
レハ爾列スル歟 又云。果分佛ハ在前因分補
處菩薩ハ後列スル也。阿彌陀ノ後ニ觀音有之。釋
| 迦後ニ列＊三六ヲ也 | 云云 |
上ニ安十九箱。其迴リニ三重机有リ。其上山王
| 七社ヲ奉安置於此前修祕法也 | 云云 |
卷有之。最極祕事ニテ被タリ注。甚深甚深。散
杖ニ三品アリ。所謂初重ニハ以第草湎之。次ニ
| 以指ヲ洒之。次三層八義示散杖洒之 | 云云 |
也。胎藏ノ散杖金界ノ
水ヲ以テ洒之。灌頂至極也。
字法界ノ種ノ意可思之。委細可被尋也
一。山王供三重事 初重如常七社本地供
| 是也 | 云云 | 第二重金輪ノ行法如常觀音有異 |
| 云云 | 第三重垂迹行法○此三重行法中。垂 |
| 迹雖殊不思議一。可思之 | 已上三昧 流習也 |
法ノ時。始行日ハ不可簡吉凶也。以結願吉
日ヲ爲詮。第八日爲吉日者。其日可結願
也。若其日爲凶日者。第七日可令結願也。
若又第七日ニ爲惡日者。第九日可令延引
| 也 | 云云 | 已上三昧流習也 | 云云 |
住金剛
振鈴相叶本文歟 已上穴太
一。拍掌可有聲事 小川僧正有感夢。法
全和尚夢中示云。拍掌有聲吉也。仍小川ニハ令
| 有聲也 | 云云 |
先行者心遍本尊身ニ。以本尊心遍行者
身ニ可觀想也。不如是者。雖參堂全非參
| 佛儀也 | 云云 |
| 界故。諸佛在中ト云ヘリ。三平等觀意也 | 云云 |
我〃入ヲ。捧法施等也。神明法樂祕法等有
| 之 | 云云 | 或祕傳云。只參社計ニテ前シテ無 |
| 所作也 | 云云 | 最祕〃〃習事アリ | 云云 | 或傳云。 |
| 其深法施不可有相違也 | 云云 |
明房延殷門徒ニハ。不用振鈴。其故件延印戌
刻計。我持佛堂縁ヲ行道。尊勝陀羅尼ヲ誦
| 反之時。如影人出來 | 云云 | 延 |
侍ル非人也○來之間贈御施食續命。而此
程中絶間無術候也。爰ニ延印召テ行事僧尋
子細之處ニ。行事僧申云。依無御時斷件ノ施
| 食小法師原食作 | 云云 | 延印道理コソ申ナレ。若 |
時斷絶候也。但三階ニヲリウツマタアヲ
ノリ體ノ物ハ候也トテ。四五合計取來テ縁ノハ
| シニ指置ク。非人云。加呪印令與給 | 云云 | 仍延 |
了テ申云。御行法ノ時振鈴ノ聲ヲ留レ候ハヤト申ス。
延印云。依何事如此申哉。非人云。振鈴聲
タニモ仕レハ。自此北方候非人乞者。皆
| 頭ヲモチアケテ多驚候 | 云云 | 延印云。汝不知 |
| 事也。早ク罷リ歸 | 云云 | 雖然延印存生之間ハ不 |
鈴ノ用ハ。非人乞者集テ成障礙歟。爾者我門
| 葉ハ不可用高聲振鈴 | 云云 | 仍持明坊流ニハ鈴ニハ |
上ト。老僧ナリト云ヘトモ。後歸皇慶ニ爲弟
子也。其故ハ延印中堂爲入堂谷皇慶ノ住
坊ノ後ヲスクルニ。房ノ後山必ス振動ス。其後延印
アヤシミテ聞ハ。皇慶ノ行法ノ聲發地神ノ眞言ヲ
誦スル時ニ地震シケル也。其ヨリ
給シ也。其由皇慶ノ傳ニ出タリ可見也。仍當流ノ印
| 信ニハ皇慶次延殷ヲ載タリ | 云云 |
| 流口決云。以藥師明ヲ有功トハ習也 | 云云 | 尋 |
法大事ト習傳給ヘリ。仍用有功尤山門ノ建立
可思之
又師物語云。故粟田法印云。有功眞言ニハ
| 字明用也 | 云云 | 其故ハ字者。言語不可得ノ字 |
| 然ノ自覺ノ言説ヲ成也。仍用也 | 云云 |
一法云也。何尊ニテモ有行者ノ日來持尊ト
尊ノ明ヲ云也。御修法卷數ナントニ護衞ノ明ト
出タルハ持尊ノ事ヲ云也 私云。此義吉義也
| 云云 |
以不動ノ眞言爲有功眞言ト也。然而又不動
私
| 用也 | 云云 | 其故ハ當流ハ多聞天ノ法ヲ以テ祕事トスル |
| 故也。付多聞天ニ雙身ニ祕事有ルカ故也 | 云云 |
星光院義云。求聞持與聖天法トハ不可修
也。作成就行法故也。初心者不可相應也
| 云云 |
| 也。其故ヲ可尋也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
本云
文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
後學稱號 自他開悟
| 文明十二年 | 庚子 | 五月二十三日於當寺方 |
寶知見納受
| 帝釋寺住持沙門通舜 | 五十 九 |
| 于時長享三年 | 己酉 | 七月十日於鞍馬寺爲 |
  慶義 | 五十 三 |
四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事
溪嵐拾葉集 私苗
安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院 盧舍那佛
第二守護國土院 五大力菩薩
第三覆護衆生院 佛眼尊
第四般若不斷院 般若菩薩
第五念佛三昧院 大勢至菩薩
第六彼但三昧院 轉法輪菩薩
第七修習慈悲院 過去七佛尊
第八常念七佛院 過去七佛尊
第九鎭國方等院 佛頂尊勝
第十常念常樂院 釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院 戒波羅密菩薩
第十三地藏十輪院 地藏菩薩
第十四常樂普賢院 普賢菩薩
第十五精進修行院 精進波羅密菩薩
第十六常念不動院 阿閦如來
第十七恒修菩薩院 善戒童子知識像
第十八三説眞言院 善見尊者像
第十九廣明十惡院 世親菩薩
第二十如來祕藏院 大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院 藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院 摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮不墮於
| 三惡道 | 云云 | 探玄義云。未斷煩惱者。引生 |
| 云云 | 私云。都率天四十九院中。安養淨土 |
| 事。都率此云少欲知足 | 云云 | 自身即佛故。不 |
| 尋淨土於外。故云知足 | 云云 | 問。都率内 |
月輪中ニ圖五佛大旨金界如曼陀羅ノ也。外
院三重ニ加中台ヲ四重曼荼羅也。都率者竪ニ
建立タリ。始自阿鼻終至于色究竟於虚空
莊嚴セリ。是則密嚴淨土相貌也。十方淨土其
中ニ影現セリ。又云。彌勒者珊瑚摩尼殿中ニ於
鎭ニ爲内證。眷屬説法利生給也。凡都率者
以五輪相成ヲ莊嚴セリ。故三六尊ハ左手持蓮
華。蓮華上五輪塔婆有之。五輪ト者大日因
分ノ三摩耶形也。正覺成就
表ス也。是以義軌云。毘盧即慈氏。慈氏即毘
| 盧 | 云云 | 深可思之。又安養界ハ。横攝十方淨 |
| 土。都率天者。竪ニ攝法界ヲ | 云云 | 甚深甚深 |
兩淨土。所以聖徳太子者。於蒲生郡姨綺屋
山阿彌陀寺建立。安養淨土是也。行基菩
薩者。於愛智郡平流山四十九院建立。都
率内院是也。密嚴華藏華報。同是影現好世
淨土也 私云。聖者所觀見悉是成淨刹境
| 界ト也。故經云。如淨瑠璃中内現眞金像 | 云云 |
| 又云。唯獨自明了。餘人所不見 | 云云 | 可思 |
一。安養與都率兩部曼荼羅習事 示云。安
養者。九品淨土三十七尊布列セリ。金界九會
表相也。都率因位慈尊居給也。大悲胎藏
| 因曼陀羅 | 云云 | 又云。都率ハ虚空會曼荼羅故 |
| 荼羅也。理智相資義。深可思之 | 云云 | 又云。 |
有之。地居曼荼羅ニ不限歟。都率曼荼
羅モ。下至阿鼻獄。上至阿迦尼吒天云故
不限虚空歟。此等ノ次第者。因果互具ノ理智
相資ノ意ヲ以。能能可令思
義而不諍論之趣以テ。能能可思之
一。叡山拜堂往詣都率表事
台座主拜堂儀式者。即是往詣所表也。然即
| 山門建立者。九院 | 中臺八葉 内院也 | 十六院 | 金界十六 大菩薩也 |
率觀法ヲ成ス也。又云。天台座主居職位者。必
| 都率往詣遂素懷也 | 云云 |
| 一。善光寺如來反華座事 | 亦號安 養淨土 | 口傳云。善 |
音勢至印相ハ右ノ手ヲ上ニシ。觀音ハ左手ヲ上ニシ如意
寶珠ヲ持著セリ寶冠ヲ。彌陀ハ左ヲ施無畏ニシテ右ヲ不
動劍印セリ。一光三尊ハ三世一佛義也。故此
佛ヲハ。正法ノ世ニハ釋迦ト名。像法ノ時ニハ藥師ト名ク。末
法阿彌陀ト名也。故二菩薩如意寶珠ヲ持チ。三
世利益自在ヲ表也。故著セリ寶殊。自在義也。本
尊ノ劍印ハ。三世斷惑修善ノ義也。又化他門
也。施無畏者。所化能攝ノ義也。反華ハ從果向
因義。自始覺智歸本覺也。軒ニ座スル意ハ始覺
本佛シテノキニ座シ。一切衆生ノ本覺無作ノ本
佛ナル事表
| 云云 | 又云。此佛自天竺來ルト云事。眞實ハ無其 |
| 義。實ニハ太子御作佛也 | 云云 | 甚祕甚祕 |
三尊御座哉 私云。信州善光寺如來ハ。眞
實ニハ太子ノ御作ト習也。仍西方ヨリ來ルト云事ハ教門
義也。故ニ現ニハ娑婆ノ東土ニ三尊御座ト
| 是ヲ世間口遊ニケニヤサハニウタヒタ | 云云 | 西 |
| 云云 |
ホトケトヨム事ハ。即善光寺ノ如來南波ノ堀
江ニ寄給ケル時。拜見ノ人皆溫氣ヲウケル間ク。佛ヲ
| ホトヲリケト云始タル也 | 云云 | 善光寺如來三佛 |
陀也。溫氣ヲ病ケルモ。像法轉時。利益衆
生ノ藥師化導施シ給歟。醫王病藥可思合也
| 云云 |
| 一。當⿇寺曼荼羅習事 | 亦號極 樂淨土 | 示云。此曼 |
三定善ノ觀法計説カ故。今ノ曼荼羅ノ縁リ計經ニハ
在テ。中台至極ノ肝心ヲハ不説也。故眞言深義ヲ
思テ。邪正一如ノ大日織タリ。此中台ノ佛菩薩三十
七尊アリ。金剛胎藏不二ノ三十七尊也。此意ヲ中
台彌陀印ニ結給也。此印ヲ能能礙ルニ。九品往生
經ノ中ニ。十印彌陀ヲ説ク。即下品中生ノ彌陀ノ印。
此ハ曼荼羅ニ於テ本尊トシテ習時ハ。三身同證ノ印ト
習也。其時ノ眞言ニ云。
。是三種悉地明也。應身ノ眞言ノ中ニ置事ハ。今ノ彌陀ハ下品下生ノ來迎ノ印也。來
迎ハ以應體ヲ爲本故。中ニ並テ理智ノ二相兼タル意
也。能能可思之。又云。此曼荼羅織始事。口
傳有之。可尋之。口云。此織始ハ逆卷大臣ノ
息女也。織者教門也。眞實ニハ此織姫繪書ニテ此
| 曼荼羅ヲ書ケル也。不可口外。最極祕事也 | 云云 |
奘三藏大般若經納之。付之巖窟三在之。
中央大日也。左右岩屋ハ。不動毘沙門。安置
之大般若經ヲハ。岩屋内奉積籠也。頂ニ口ヲ開テ
大般若ノ氣ヲ出歟。十六善神爲守護影向給
| 云云 | 師云。口傳云。是則我國南天ノ鐵塔ト習 |
| 也 | 云云 |
下ニ遊於都率之内院。不闕日日之影向ヲ。檢
| 知所所之遺跡 | 已上 | 此讃州善通寺誕生院柱 |
| 銘書付也 | 云云 | 但弘法大師御筆也 |
| 自承和二年 | 乙卯 | 至嘉元三年 | 乙已 | 四百七 |
| 十一年 | 云云 | 禪惠檢之 |
院。二ニハ高野佛生國。三ニハ宀一山。四高倉岩
| 屋立都率天 | 已上 口傳 | 又云。御入定之所ハ。高野山 |
葉ニ當也。都率往生義可思之。又云。御入
定所峯上ニ佛生國ト云所リ。釋迦淨土ニシテ十
大弟子并座セリ。大峯佛生國ト一體習也。最祕
| 最祕。不可口外 | 云云 |
| 棺之時。留一履還西天 | 云云 | 私云。一履 |
也。還西天ニ者。大師者觀音化現也。歸本
地事云也
一。東寺事 口云。世人口遊云。對西寺號
東寺云也。大師御
佛法東漸表リ。我朝ヨリ印土ニ佛法ヲ弘ル事。花ハ匂ヒ
外ニ熏
果五
也。依此義太神反テ釋尊ト成リ。説法利生ヲ施シ。
其遺跡モ教モ無殘所。傳教大師我朝へ傳給フ。是ヲ
鎭護國家ノ道場ト名ク。弘法大師大日ノ教法傳
給フ東寺ニ安置ス。是則自果歸因故ニ。果ハ西因ハ
東也。佛法安置ノ所ナルカ故云東寺ト也。大師ノ大
神祕
| 事佛事併此道理 | 云云 | 又本 |
可思之
一。扶桑國事 東國號扶桑。朝事詩ニ云。日
| 出扶桑路遙昇若木枝 | 云云 | 東ノ字ハ木ヲ以テ日ヲ |
十八也。故ニ覺大師御釋云。過去久誠菩提樹
| 彌六相應縁木也 | 云云 | 凡桑者乳樹也。智慧ノ |
源也。馬鳴菩薩垂迹者蠶之。淺略ハ自業得
果ノ道理自縛ル事ヲ表也。深義ハ彌陀ノ證菩提ノ
智體東土慈悲ヲ施示現玉フ。如如觀世音馬鳴
菩薩也ト名也。蠶養ハ衣裝根元也。又是忍辱
法衣慈悲覆護意也。所詮皇太神宮日神東
土木方ニ居座ノ表也
| 一。四天王寺救世觀音事 | 又號都 率内院 | 聖徳太子 |
| 世次第者。聖武天皇弘法大師聖寶僧正 | 云云 |
八道ノ本尊トス。聖法即大日習故也。此救世觀
音ハ。諸義軌ノ中ニハ總以不見處也。知ヌ六觀音
總體救世觀音ト。其六觀音中ニモ如意輪ヲ爲本。
聖徳太子六臂ノ如意輪ヲ造給時。思惟二臂ヲ祕
佛作玉フ也。如意輪ト胎藏大日ト一體ト習也。其
證據ニハ三六儀軌ニ慈氏名毘盧遮那。盧遮那
| 名慈氏 | 云云 | 又略出經ニハ。彌勒ノ七名ト如意 |
也。以此ノ意ヲ太子モ救世觀音ヲ造テ。足下ニ＊三
六ト云フ二字ヲ書給フ也。是天王寺ノ最極祕事也。
依之如意輪ノ寺ニハ彌勒ヲ作リ。＊三六ノ寺ニハ如意
| 輪ヲ造給事此意也 | 云云 |
地一字金輪即胎大日也。故天王寺ノ縁起
| 云。金堂ノ下ニ有龍池 | 云云 | 尊星王乘龍ニ也。 |
意ヲ安置スル事。尊星王ノ乘龍意也
一。役行者與太子一體事 見ニ大峯縁起ヲ
役行者ト太子一體ト見タリ。其故ハ大峯ノ役行者ハ。即
是天照太神ト注セリ。大峯ハ靈鷲山欠來ルトイヘリ。
日本最初天ノ逆鉾ノ本處ハ是也。行基菩薩注。
其詞ニ日本一州佛法利益ハ。法喜菩薩利益
也ト書留リ。法喜菩薩ト者。役行者ノ異名也。六十
華嚴住處品ニ明ニ説リ。又曇無竭菩薩ト法勇菩
薩法誦菩薩。是同體也ト行基菩薩注給リ。知ヌ
太子正キ太神宮再誕也。行基又太神宮再誕
也。故ニ太子ト役行者ト一體也ト見タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
| 云。金銅十六丈ノ盧遮那佛ヲ可造立也 | 云云 | 于 |
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
| 願也 | 云云 | 仍今大佛殿ハ天照太神依冥應建 |
| 立給也 | 云云 | 然則東大寺ハ三國ノ國軸也。三國 |
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
| 云云 | 其日 |
| 出タリ之 | 云云 |
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
| 眞和尚弟子 | 某 | 所造也。然而衆生。智慧ヲ裏ニシ |
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集天台沙門光宗
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
| 得也 | 云云 |
| 表本有 法身義 | 二ニハ一事化現塔婆 | 爲眞言縁起化現塔 婆也。報身表也 |
| 三ニハ觀作塔婆也 | 應身所 表也 | 又義云。南天鐵塔者 |
| 本有法身 所表也 | 金粟王塔婆者 | 修得報身 所表也 | 北天竺石藏 |
| 者 | 化身所 現所表 |
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜
| 一。雙圓性海事 法華開題云 | 私苗 | 雙圓性 |
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
| 分 | 文 |
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義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
| 兩部理智境智相照ノ義宛然也 | 云云 | 物語云。 |
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
| 之 | 云云 | 又云。城興寺僧正塔圖樣有之 | 云云 |
| 此等皆悉五輪種子向合出タル塔婆也 | 云云 |
| 一。南天鐵事 岡崎桓守僧正房義 | 三昧 流義 | 云。 |
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
| 心芥子ヲ以テ法界ノ扉ヲ開示シ給。此事也 | 云云 | 心 |
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
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