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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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報命。四五日ノ路。唯在渉者ニ馮ヨリ空ニ洗雖不
用竿棹ヲ。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見此事盛徳所來也。不奉仕
佛法者。毎事失ム使已上　私云。此乙護法。如
影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法之間
井房ニ在之云云
一。書寫性空上人護法事　上人給仕乙護
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
奉仕也云云　此上人入滅之時。今護法問上
人。沒後何人可仕耶。上人云。皇慶可奉仕
也云云　仍移山門畢
一。三昧阿闍梨護法事　&T047368;云。三昧阿闍梨ハ
大圓坊ニ住ス。此坊ニ乙護法ノ間在之云云
一。大原僧都護法事　此僧都ニハ冥致擁護
ケリ云云
一。智泉坊護法事　智泉坊ノ覺範ニハ。毘舍鬼ト
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
靈感在之云云
一。念念護法事　木崎一圓長老云。開語一
念心性本不生者。本有覺體現前ス。此時塵
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
念念護法ト云也云云　又三昧流習云。持眞言
行者法護次ニ。三悉地并功課眞言ヲ誦加也。行
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
云云
祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
守護不捨離也云云　凡一尊一法ヲ修行者。必
本尊成護法ト守護行者也。然則持眞言行
者ヲハ。不可蔑茄。爲行者惡行ヲ成之者。必護
法致治罰也。深可思之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可信
者耳
  正和三年四月十三日於黒谷任師説&T047368;之
畢
  天台沙門光宗&T047368;之
  貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
于時應永二十六年己亥　五月十三日於播
州書寫山中院得佛坊
  功筆了秀慶
  于時應永三十三年丙午　七月於同山觀實
坊敬染筆耳
  猷星三十
五歳

溪嵐拾葉集

  口決
一。眞言誦七反事　示云。二十一反者廣也。
三反者略也。七反者處中也。故用七反也云
云　又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身
也。依法身出三密加持。今爲顯彼ノ能發
之四種法身。所發之三密ヲ故用七反ヲ也云云
又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦云云
一。加如法名言法等事　如法佛眼。如法
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准大法也。所謂大法之時者。立四
壇也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二壇事有之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立五壇。所謂三壇ハ
如前。山王壇ト十羅刹壇ト加也云云　又云。金
輪法ヲモ准大法スレトモ不云如法金輪也　又云。
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
故ハ表四種成就也云云
一。佛眼第三度籾事　三昧義云。佛眼大
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
ニユイソハカ云云
  私云。瑜祇經ノ難ニハ□□□□字ヲ不説事也
云云　悉地經ニハ□□□□□字ヲ説タルカ勝タルナリ云云
尋云。佛眼呪中在□字證據如何　示云。佛
眼曼荼羅中ニ金輪有之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有之。深可思之。慈鎭和尚口決如此。甚深
甚深
一。祕藏法等事　岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
尊也云云　又云。安慶者池上附法上足ノ弟子
故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
許ヲ被習落テ。仍遇大原僧都ニ相傳申ト云云　聖
天法ト雙身法トニハ祕道場ヲ也。尊形ニ習事有故
也云云
一。最初箱口決不同有之事　吾山大師。此
事顯一密一トテ兩箇大事也。天台座主唯知一
人餘人不知祕曲也。天台流祕事ハ。未散
在流布大事也。爰ニ法曼院流。此事一大事ト
習傳タリ。付之兩種有之。一ニハ良快僧正奉
授峯殿是也。開白御寶傳也云云　二ニハ東陽
和尚解堂故。覺ノ爲ニ前唐院大事等被註置タリ。
隨分祕事也。甚深甚深
一。別行經大經事　三昧流相傳義云。瑜祇ハ
不二ヲ説キ。今經者而二ヲ説ク。瑜祇本有テ爲本。
今經者修顯爲本。不二ヨリモ而二尊ト天台習故。
今經甚深也ト習也
一。眞言三學事　古徳云。陀羅尼有之。多
字一字無字也。無字者圓覺無相理也。此ハ理
祕密也。一字ト者種子等也。多字者佛頂陀羅
尼等也
一。眞言結集通阿難事　覺大師御釋意云。
金剛頂義決。金剛手結集云。何阿難耶
答。依伴者亦通阿難云云
智證御釋云。四種阿難外有眞言結集。阿難
大日如來普門法身法界阿難文
一。三寶院得名事　示云。五祕密是一　如法
愛染是二　舍利是三　已上法是也。以之三寶
院ト令號也云云
一。三種眞言事　示云。本地眞言。加持眞
言。本地加持不二眞言也。本地ト者所謂法
界自然ノ義也。是則本有意也。諸佛此義ヲ傳
説シ玉ヘリ。以之加持身ト云也。本地者住加持ニ顯
加持者。以本有ヲ爲體。本有加持不相離
故。不二ノ眞言ト云也。以始本不二ノ義爲加
持ト也。故論云。若覺者是始覺。若不覺者是
無明。若離二義者即名本覺文　可思之
一。以三國習三杵事　示云。天竺者五&T037992;
形國也。晨旦者三&T037992;形國也。我國者獨&T037992;形
也。此三國者。法示自然道理ニ&MT06279;三杵形也。此
三國即三寶也。天竺ハ佛生國故佛寶也。唐
土ハ教法流傳國故法寶國也。仍經論釋義。廣ク
唐土ヨリ弘マレリ。我國者佛ト法トノ傳來&MT06279;修行スル僧寶
也。和合ヲ爲義。一體三寶可思之
一。以我三業奉獻本尊事　義釋云。三世
無礙智戒凡結縁者。皆令預聞其四種根本
及三昧耶一偈。則當可誡之文　私云。三世
無礙智戒者。三平等戒者也。四種根本者。不
應捨密法等四種也。一偈者佛説三摩耶等
四句也。凡眞言門有七種戒中。今戒第二也
云云　大日經云。住此戒者。以身語意合
爲一○捨物自身奉獻。諸佛菩薩何以故○
若捨自身則爲捨彼三事文　義釋云。合
爲一者。即住三平等法門。是故名三世無
礙智戒○身口意業自無別體唯是正文
私云。三世者。過去現在未來也。以三業名
三世也。以我三世三業也。即是捨我身義
也　捨身業諸佛歸三平等理義也。若歸終スレハ
即是佛戒也。三世身口意平等圓融無礙○
戒云事也。三世三業。總其體唯心無礙也。仍
御願尤叶三世無礙智戒意也。委ク可見義
釋也云云
一。石山本尊事　東寺流眞言師物語云。石
山寺本尊者。二臂如意輪觀音也。與願施無
畏印相也。隨分祕事也。可祕藏之云云　又
云。此如意輪本誓云。洛中觀音ニ祈誓&MT06279;不成
事ヲハ。我前ニ參詣&MT06279;三度不成云者不可垂跡
也云云　効驗無雙觀音也云云
一。彌勒像事　或處ニ寶冠ニ與願施無畏ノ佛
像アリ。碩眞言師等故。以何レノ佛像&MT01302;不知也。無
畏ノ手ハ如掌也。左願手ハ左ノ膝ノ上ニ覆セテ置ケリ。或
時祕決ノ中ヲ披覽スルニ。是三六ノ像也。未因位ニ&MT06279;不
成正覺故。與願ノ手ヲ覆タリ。成等正覺ノ時。此
與願手ヲハ可仰也。此手ハ觸地印ト名也。委ノ可
問也云云　私云。六與觀音一體也。天王
寺救世觀音御座ニモ＊三六ト被タリ書付　又清水
寺參詣時。光彌勒眞言ヲ誦ハ悉地成就スル也。最
極祕事也云云　或云。清水寺三月八日奉修
＊三六會事者。＊三六ト觀音ト一體故也云云
尋云。現圖曼荼羅ト本經＊三六ト觀音ト圖替タル事
如何　答
示云。大方ハ觀音＊三六一體ナレハ無相違也。現
圖曼荼羅事ハ。因分ハ在前果分ハ後顯ルル意也。サ
レハ爾列スル歟　又云。果分佛ハ在前因分補
處菩薩ハ後列スル也。阿彌陀ノ後ニ觀音有之。釋
迦後ニ列＊三六ヲ也云云
一。三昧流高机行法事　示云。□一尺高壇
上ニ安十九箱。其迴リニ三重机有リ。其上山王
七社ヲ奉安置於此前修祕法也云云
一。散杖祕決事　義爾上僧正散杖祕決トテ一
卷有之。最極祕事ニテ被タリ注。甚深甚深。散
杖ニ三品アリ。所謂初重ニハ以第草湎之。次ニ
以指ヲ洒之。次三層八義示散杖洒之云云
此三層散杖。華藏世界ノ相貌曼荼羅ノ全體
也。胎藏ノ散杖金界ノva@m水ヲ以テ洒之。灌頂至極
也。va@m字法界ノ種ノ意可思之。委細可被尋
也
一。山王供三重事　初重如常七社本地供
是也云云　第二重金輪ノ行法如常觀音有異
云云　第三重垂迹行法○此三重行法中。垂
迹行法最極也。垂迹外不置本地意也。本
迹雖殊不思議一。可思之已上三昧
流習也
一。以吉日可爲結願日事　示云。一切行
法ノ時。始行日ハ不可簡吉凶也。以結願吉
日ヲ爲詮。第八日爲吉日者。其日可結願
也。若其日爲凶日者。第七日可令結願也。
若又第七日ニ爲惡日者。第九日可令延引
也云云　已上三昧流習也云云
一。振鈴斷聲事　儀軌文。虚心軌。御廟ノ常
住金剛&T047368;。都率三密抄等。斷聲有之。當流
振鈴相叶本文歟　已上穴太
一。拍掌可有聲事　小川僧正有感夢。法
全和尚夢中示云。拍掌有聲吉也。仍小川ニハ令
有聲也云云
一。參堂祕法事　先師示云。參堂之時ハ。必
先行者心遍本尊身ニ。以本尊心遍行者&MT06279;
身ニ可觀想也。不如是者。雖參堂全非參
佛儀也云云
弘法大師云。諸佛法界故。我身在中我心法
界故。諸佛在中ト云ヘリ。三平等觀意也云云
一。參社祕法事　師云。參社祕法ハ不用入
我〃入ヲ。捧法施等也。神明法樂祕法等有
之云云　或祕傳云。只參社計ニテ前シテ無
所作也云云　最祕〃〃習事アリ云云　或傳云。
山王ハ不似餘神ニ。以法門建立スル神明ナルカ故。
其深法施不可有相違也云云
一。初心時不用振鈴　師云。叡山東塔持
明房延殷門徒ニハ。不用振鈴。其故件延印戌
刻計。我持佛堂縁ヲ行道。尊勝陀羅尼ヲ誦&MT06279;往
反之時。如影人出來&MT06279;云可申事由云云　延
印何者問ニ。答云。我是自此北方檀那院ノ邊ニ
侍ル非人也○來之間贈御施食續命。而此
程中絶間無術候也。爰ニ延印召テ行事僧尋
子細之處ニ。行事僧申云。依無御時斷件ノ施
食小法師原食作云云　延印道理コソ申ナレ。若
人食ニウヘキ物ヤ有ト。行事僧申云。此程ハ御
時斷絶候也。但三階ニヲリウツマタアヲ
ノリ體ノ物ハ候也トテ。四五合計取來テ縁ノハ
シニ指置ク。非人云。加呪印令與給云云　仍延
印加印呪施畢。其時ヒキヨセヒキヨセ食
了テ申云。御行法ノ時振鈴ノ聲ヲ留レ候ハヤト申ス。
延印云。依何事如此申哉。非人云。振鈴聲
タニモ仕レハ。自此北方候非人乞者。皆
頭ヲモチアケテ多驚候云云　延印云。汝不知
事也。早ク罷リ歸云云　雖然延印存生之間ハ不
憚振鈴。最後遺言ニ。我無畏。門葉等ハ定テ振
鈴ノ用ハ。非人乞者集テ成障礙歟。爾者我門
葉ハ不可用高聲振鈴云云　仍持明坊流ニハ鈴ニハ
物ヲサシテ振也。延印ハ無止人ニテ御スル
上ト。老僧ナリト云ヘトモ。後歸皇慶ニ爲弟
子也。其故ハ延印中堂爲入堂谷皇慶ノ住
坊ノ後ヲスクルニ。房ノ後山必ス振動ス。其後延印
アヤシミテ聞ハ。皇慶ノ行法ノ聲發地神ノ眞言ヲ
誦スル時ニ地震シケル也。其ヨリ&MT06279;皇慶弟子ニ成
給シ也。其由皇慶ノ傳ニ出タリ可見也。仍當流ノ印
信ニハ皇慶次延殷ヲ載タリ云云
一。有功眞言事　横川心城房義云。當三昧
流口決云。以藥師明ヲ有功トハ習也云云　尋
云。示故如何　答。示云。山家大師以藥師
法大事ト習傳給ヘリ。仍用有功尤山門ノ建立
可思之
又師物語云。故粟田法印云。有功眞言ニハva@m
字明用也云云　其故ハva@m字者。言語不可得ノ字
也。行者ノ無始已來ノ妄想言説ヲ翻&MT06279;。法性法
然ノ自覺ノ言説ヲ成也。仍用va@m也云云
又云。公慶師云。有功眞言者。凡不限一尊
一法云也。何尊ニテモ有行者ノ日來持尊ト&MT06279;入タル功ヲ
尊ノ明ヲ云也。御修法卷數ナントニ護衞ノ明ト
出タルハ持尊ノ事ヲ云也　私云。此義吉義也
云云
一。有功眞言事　星光院義云。當三昧流ニハ
以不動ノ眞言爲有功眞言ト也。然而又不動
私&T047368;中ニ有功眞言ト云ヘリ。是ハ多聞天ノ眞言ヲ
用也云云　其故ハ當流ハ多聞天ノ法ヲ以テ祕事トスル
故也。付多聞天ニ雙身ニ祕事有ルカ故也云云
一。求聞持初心行者無左右不可修事
星光院義云。求聞持與聖天法トハ不可修
也。作成就行法故也。初心者不可相應也
云云
又義云。求聞持ノ法ヲ修スル程行者。一處不住ニ成
也。其故ヲ可尋也云云
三昧流印板事
溪嵐拾葉集
本云
  文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
  後學稱號　自他開悟
  文明十二年庚子　五月二十三日於當寺方
丈偏爲佛法再興門葉繁昌書寫訖滿山三
寶知見納受
  帝釋寺住持沙門通舜五十
九
  于時長享三年己酉　七月十日於鞍馬寺爲
佛法興隆平等利益書寫畢
  vajra慶義五十
三

溪嵐拾葉集

四十九院事　内院莊嚴事
觀音來迎事　安養都率事
往詣都率事　善光寺
現娑婆事　佛字讀事
當麻曼荼羅事　般若室事
大師入定事　大師渡天事
東寺事　扶桑事
四天王寺事　役行者太子一體事
神明行基一體事　鞍馬寺正觀音事

溪嵐拾葉集　私苗

  安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院　　　盧舍那佛
第二守護國土院　　　五大力菩薩
第三覆護衆生院　　　佛眼尊
第四般若不斷院　　　般若菩薩
第五念佛三昧院　　　大勢至菩薩
第六彼但三昧院　　　轉法輪菩薩
第七修習慈悲院　　　過去七佛尊
第八常念七佛院　　　過去七佛尊
第九鎭國方等院　　　佛頂尊勝
第十常念常樂院　　　釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院　　戒波羅密菩薩
第十三地藏十輪院　　地藏菩薩
第十四常樂普賢院　　普賢菩薩
第十五精進修行院　　精進波羅密菩薩
第十六常念不動院　　阿閦如來
第十七恒修菩薩院　　善戒童子知識像
第十八三説眞言院　　善見尊者像
第十九廣明十惡院　　世親菩薩
第二十如來祕藏院　　大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院　金剛手菩薩
第二十二説法利他院　釋迦説法像
第二十三常行説因院　文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院　大日如來
第二十五法華三昧院　釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院　六觀音像
第二十七求聞持藏院　海阿難像
第二十八梵釋四王院　梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院　彌勒菩薩
第三十施藥悲田院　　藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院　吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院　文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院　忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院　修補如來
第三十五安養淨土院　阿彌陀如來
第三十六理正四天王院　炎魔天像
第三十七檀度利益院　檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院　龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院　虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院　　摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院　諸經像
第四十二常念總持院　五大明王
第四十三理觀藥師院　藥師如來像
第四十四伴行衆生院　金剛力士
第四十五供養三寶院　金剛菩薩
第四十六北方他勝福院　賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院　淨名居士
第四十八光行如意院　禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院　釋迦説法像　已上
一。都率往生觀音來迎證事　最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮不墮於
三惡道云云　探玄義云。未斷煩惱者。引生
都率天。已斷煩惱者。引生西方極樂世界
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