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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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kera@m拾葉集 怖魔事

一。魔界迴向事
一。二種降魔事
一。一切魔羅事
一。魔界證據事
一。天狗證據事
一。魔業因事
一。遣除從魔事
一。驚發地神事
一。境智各別事
一。佛眼三摩地事
一。除障○事
一。四種軍荼利事
一。四種降魔事
一。斷恒證據事
一。怖魔祕術事
一。天狗怖事
一。常行堂怖魔事
一。明惠上人授戒事
一。孤迷呪文事
一。香鳴呪文事
一。羅細事 已上二十
一ケ條

溪嵐拾葉集

  怖魔 私苗
一。魔界迴向事 解脱房作
以所作善迴向魔界。離苦得脱事 心地觀
經云。或ハ有菩薩。以諸ノ天魔ヲ而爲恐怖ト。天
魔眷屬充滿欲界ニ。障ヘテ修道ノ人シ退ルカ菩提
故云云末代ノ僧縁涼可恐者此事也。若上人
宿業障熟シ。行願清淨ノ之人ハ。魔王魔衆モ不能
擾惱コト。如佛子等者&T013892;ニ欣テ出離ヲ雖受ルト佛
法ヲ。戒定惠ノ中ニ都テ無一分之功。身口意ノ間ニ未
離衆多之失。常念テ世俗事。假名阿練若。内
外不相應。名利多ク有リ汚ルルコト。人之所推者其
過猶似輕ニ。當テ身願レハ之者誰カ有如ル我カ人。
日夜所作恐ハ皆魔業。顚倒墮墮テ難期シ解脱ヲ。
或引疏云。引花嚴經云。忘失&MT06279;菩提心ヲ。而
修法善根ヲ。魔ニ所攝持セ。過患衆多。中間ノ忘
失猶被攝持セ。況都テ未發心セ。諸行豈離彼ノ
業ヲ乎彼都テ未發心セ者云云誠ニ我等カ之類
也。就中命終之時。苦重ク心迷シ。魔界得力ヲ。
行業徳至リ。運心年久キ人猶多ク不遁其難ヲ。況
於我等乎。但初心ノ行者福惠雖少シト。若全
一行ヲ隨分用心セハ。諸佛哀愍。シ天神加護シ。臨
終ノ大事成就スルコト不難。雖一善リト。雖一念ト。只
依リ誠ニ。只依ルヘシ清。我聞ク。設魔王雖化ト形ヲ。
悟ハ則爲眞佛。設眞佛雖來迎スト。迷ヘハ還テ成ル魔
界ト。行者ノ用心本其レ如此。最後ノ一念推量ス
昇沈ヲ。抑我朝中古ヨリ以來。顯密修學ノ之人。有
徳有功之輩。粗墮シテ魔界妨ケ此惱フ人ヲ。嗚呼
投テ如意之珠ヲ。徒ニ爲シ名利之直ト。甞テ露ノ藥ヲ。
剩へ増煩惱ノ病ヲ。昔以行徳ヲ伏シキ魔軍ヲ。今何ソ
爲ム其ノ伴黨ト。昔以智力ヲ守法城ヲ。今何ソ爲ラン
其怨雔。哀哉。凡夫之心雖變反ト掌。何日何
生ニカ方ニ住ム不退ニ。大象之尾拘ハル窓ニ。師子ノ虫
食シメモ身ヲ。蓋此謂歟
當時之輩者。僅ニ爲其末生。或ハ彼門葉也。徳
不及彼ニ。不可階タツ天ニ。云顯云密佛法ノ傳レル
世ニ何事カ離タル。先賢得テ聽惠多門猶以可爾。
況於我等懈怠遲鈍之輩者。若不ハ守古説ヲ
一文義爭カ得ン見聞コトヲ。是以テ且ハ思彼昔徳ヲ。
且ク願ル我カ後報ヲ。悲之尤深何事カ如之。今以
誠アル心耎詞ヲ。告彼諸靈云。三寶境界ハ功徳廣
大。長夜之中ニ常ニ施ス巨益ヲ。汝等故生之時深ク
歸シ之。修之ヲ。生生其縁不空。今失出離道。
沈惡趣苦ニ。是誠汝等カ心ノ過也。罪豈在ランヤ三
寶哉。此法若絶テ世。誰カ救ム汝等ヲ。自今以後
努力努力勿成障礙ヲ。今以一期所修ノ一切
善根及今祕密念誦功徳ヲ。悉皆迴向ス汝等ニ。
汝等カ心ノ底ニ具無上之佛種ヲ。身中畜ツ福惠ノ
資糧ヲ。各須ク靜心ヲ悟念ス昔事ヲ。一念改悔出
妄ヲ歸眞ニ。受長壽ノ樂ヲ。見佛聞法シテ速ニ成佛
道ヲ。我詞ハ雖拙ト汝悟可開ツ。依地仆ルニ者依地
還テ起。爲法ノ受苦ヲ者依法ニ離ルヘシ苦ヲ。哀愍我
等ヲ。必識リ長護ト各得佛道ヲ。并ニ施ハ引攝ヲ。凡日
本國中開闢以來ノ貴賤靈等大ニ有リ。其恩同皆
迴向ス矣
遠離魔界ヲ有リ二ノ方便。一ハ慈悲。二者空觀。
今聊所思是慈悲之方便也。於空觀者。且ク
先讀誦大乘經典祕密神呪等ヲ。皆是第一義
諦甚深ノ空法ナリ。若唱レハ文言。能顯ス空理ヲ云
云
一。二種降魔事 大日經義釋云。不動金剛
者。降伏シ惑障令動之。降三世ハ令發菩
提心。自色界頭一一ノ天處ニ次第ニ降伏下
云云
取意
又入大乘論云。魔醯首羅ニ有二種。一毘盧遮
那魔醯首羅者。第四禪主也。二伊舍那魔醯
首羅ト者。第六天主也。降三世ハ降第六天衆ヲ。
故理趣釋云。金剛部ノ中ノ金剛降三世ハ調伏
他化自在天ノ魔王ヲ。寶部ノ中ノ寶金剛忿怒ハ降
伏リ魔醯首羅。蓮花部ノ馬頭忿怒ハ觀自在ハ降
伏リ梵天。羯磨部ノ羯磨金剛ハ調伏リ那ヤ延ヲ。
慈氏ハ難降伏ノ諸天ヲ引入佛道給フ
一。三界其中所有一切魔羅之事 立印
示云。魔羅者天竺ノ詞也。此云殺害ト也。委ハ魔
經略魔也。其魔ト者二種アリ。一ハ第四禪順色界
頂ノ魔王也。是ヲ大自在天ト云也。又魔醯首羅トモ
云。是第八識所變也。此經ノ心ヲ背テ生死ニ入ニ人ニト
ナルヲ大自在天ト云也。二ハ第六天ノ魔王欲界
頂。此ハ六識ノ所變也。一念隔歴差別ノ心カ法性ノ
心ニ背ク者也。一切毘曩也迦ハ聖天。羅刹婆等ハ
當時鬼ト云也。此ハ前五識ノ所變也。此等カ外ニ大
火焚燒ニ蒙也。不動火生三昧燒盡或障ヲ義
也云云
一。魔界經論證據事 大日經云。魔界爲佛
界。皆入阿字門云云理趣經云。一切諸魔不
能壞云云祕密行者爲諸魔不被侵故也
云云却蘊神呪經ニハ七鬼神ト見タリ又五鬼神云云
陰陽道ニハ牛頭天王ト云ヒ内法ニハ八智如來也云云
明眼論云聖徳
太子
燒香一切鬼神等聞香煙。如
趣死門思也。是香ノ徳也云云
取意
一。天狗證據事 覺大師御釋云。即證菩提
集
天魔波旬天狗等云云誑止一云。降魔相ノ處ニ
云魔王魔女魔民。
魔誑等之
私云。魔誑者天狗歟云云
延命地藏經云。天狗土公大恐神等云云
一。戊魔業因事 首楞嚴經云。雖有多聞及
禪定。不斷婬欲必落魔道。上品魔王。中品
魔女。下品魔民云云
一。遣除從魔事 師云。魔有二説。本尊ト共
來魔。又在此ニ。本尊來奉防魔也云云
一。驚發地神爲降魔相事 三密 問。就
驚發偈意。釋尊降魔地神ヲ爲證。是初成佛時
之事也。今是凡夫初修道也。何彼爲例驚
地神耶 答。義釋云。世尊昔在菩提曼荼
羅。降魔軍ヲ時。汝作證明。我今亦欲隨佛
法行。紹如來事故畫此曼荼羅也。我雖未
得一切同於如來。然以毘盧遮那三密所
加持。故亦能現作佛身ヲ。香集一切曼荼羅
大會。是故汝亦當現作證明。使諸魔軍不
能煩懷也云云
取意
一。境智各別ノ修行ハ被侵魔事 山王院釋
云。億外ニ故知者。境智間斷故被得魔使。圓
頓行者境外無智故不被侵魔也云云私云。
不思識境智即陰是觀文。可思之。又云。唯
圓教意。逆即是順。自餘三教逆順定故云云又
云。唯除實相。餘皆名魔事云云法花云。雖
有魔及魔民。皆護佛法云云
一。佛眼三摩地事 怖魔事 付法傳云。不
空林行天竺至師子國ニ。國王迎テ宿中七日
供養。令住佛牙寺ニ。即奉遇ヒ龍智阿闍梨ニ
時。行腖歩ノ問律。即奉大唐國位金貝等物。
龍智曰。吾所寶トスル者心也。非此寶也。尋テ即
授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘
盧遮那大悲胎藏十萬頌經五部灌頂眞言祕
曲經論梵筴五百餘部。他日王作ナシテ調偈ノ戲ヲ
以試和上。和上結佛眼印。住慈心之定。誦
眞言。以劫之。其象顚倒ノ不能前過ヲ。王甚敬
異ス。與夫梢ヲモテ降醉象。有何殊哉略抄。
付法傳
涅槃云。昔釋迦如來經行ノ時。達多放醉象
欲害佛。佛入佛眼三摩地。擧右手同象ニ。
從五指ノ端出師子。師子同聲迅孔ス。其時醉
象須臾死ス取意此即表如來ノ息災也。十七尊
皆著師子冠。可思之
  私云。以五眼配三智之時。佛眼有縁中
道。中道者無明即明ノ觀惠也。即是三摩地
也。無明ハ愚癡同也。師子ハ愚癡果也。即法
性觀惠故。佛眼ハ八師子座ニ坐給也。師子ハ
禽獸王也。言怖畏體カ故。怖畏體功能在
之云云
一。除障在祕教事 可顯密兼學事 問。
有人難云。汝本久學顯教。今何受 答。蘇悉
地疏云。譬如有人手執刀杖。不著甲冑。入
群賊中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦
復如是。未被如來三密甲冑。或爲報業煩
惱所害。祕教不爾。三密甲冑著法上リ體。定
惠手執阿字利釼。如來要誓事理兼備。無交
不際。無宗不與。譬如勇士密ニ著甲冑。執
持利釼入群賊中。自他倶安已上故兼學眞
言也 問。若祕密教勝於顯教。汝何不永
捨天台三觀偏就眞言三密耶 答。誰カ言フ
眞言勝タリト於圓觀。大日經疏始終一同。以法
花文義釋成ス此ノ經理ヲ。三觀妙理全同天台
問。若爾云何祕教除障。顯教不爾。天台
諸□□□□□眞言師。以法花等諸大乘經ヲ
爲眞言教□□□□□□三密修行儀軌故。
又應言圓頓妙現ハ不如□□等經。除障方
便ハ不如三密加持ニ。如天台法花□□□□□
尼品疏云。惡世於經甚多惱難。以凡護之。
□□□□□□道流通已上正宗妙理雖勝。而
受用呪。除□□□□□□□知三密教門
是除障勝術也。此教門多□□□利惡世學
大乘者歟。我山兼學眞言。□□□□□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□有以也。就中佛子年少之比。慈惠
□□□和尚。時時軟語曰。凡我山僧初雖顯
□□□□必學祕教。汝莫軴眞言教徒。今
□□□□□□習云云仍爲奉報大師之恩。
憗研頑嚕之心矣
一。四智軍荼利事 示云。四方軍荼利者。息
災軍荼利。増益軍荼利。敬愛軍荼利。降伏軍
荼利已上於建立軌ニ。此四種軍荼利。三形成
四方金剛結成也云云又云。四種軍荼利。降
伏四種毘那耶迦也云云
一。四種降魔事 示云。降三世ハ降天子魔ヲ。
軍荼利ハ降煩惱魔ヲ。大威徳ハ降シ人魔。金剛夜
叉ハ降ス鬼神魔ヲ也云云
一。斷鹽證據事 降三世儀軌云不空若行者
修此法時。七七日間□□斷五穀。□□□
□□□□□□□□□□□末鹽一心無餘
境。滿眞言十萬返。爾時必本尊現。形作大
惡怖魔體。試謙行者。以是時愼勿生散亂。
則法成就云云
一。怖魔祕術事 師云。行者若於時所生
怖畏念者。唾ヲハキ慈打テ令生聲ヲ。仍無想怖
念也。然則蚖蛇等ノ作障礙者。令退散也
云云先師和上云。鵄ナトノ飛來ラハ。不可怖不
可隨。彼鵄ト者一念妄心ニヨリテ異趣墮リ。其自性
□ □□ 佛性アリ。直ニ大日如來也ト觀ノ。avira
h@u@mkha@mノ明ヲ可誦也。此明ハ三身ノ報身也。四魔降
伏ノ眞言也。可思之。如此是ハ天狗ニタフラカ
サレサルナリ云云
又云。灌頂印明三摩耶戒ヲ可授也云云受法
熏スレハ曾以不可作障礙ヲ也。又同體慈悲心ヲ
發スヘキナリ云云
一。常行堂天狗怖ヲトシ事 示云。山門常行
堂衆。夏末ニ於常行堂ニ。大念佛申事アリ。佛前ニシテハ
如法ニ引聲ス。後門ニ&MT06279;子ヲトリ。無前無後ニ經テ
讀也。是山門古老傳ニ天狗怖ト申也。又住侶
等如此戲論ノ事ヲ識ラハ。天狗怖ト申習シタリ。又物語
云。熊野山那智瀧衆引聲念佛ノ時。正面如
法引聲ニ也。後門ニテハ阿彌陀經ヲ讀時ハ。懺法ヲ讀ニハ
懺法之時。阿彌陀經ヲ讀加ヘテ。無前無後讀也。
如前ハハ子ヲトリケニヤサハナムトヲウタフ
也。是モ彼山ノ故實天狗怖ト申習タリ
  私云。此事ヲ案ルニ。如法如説修行ヲハ。必天魔障
礙ス。内觀ニハ首楞嚴三昧ニ住シ。外相ニハ假ニ順魔シ。
戲論ノ事ヲ振舞也。是ハ還テ天狗ヲ怖ヲナス義歟云云
古人云。乘賊馬追賊ヲ。咲ノ中ニ拔釼。□□
手段也。如此機契アリテ能ク打敵也。不動座
者ハ。成魔王形ニ降魔スル體。能能可得心合
也云云
一。常行堂怖魔事 示云。堂僧等年始ニ上テ
文殊樓ニ。扇テ五間ニ開テ自樓二階投下ス也。&T047368;
録相傳云。是則五眼印也云云
  私云。五眼ハ佛眼根本印也。此印即是怖魔
祕印也。常行堂天狗怖ト云事。可思合之。
魔多羅神除障最極祕印也。甚深〃〃〃
〃。可尋之也云云
一。明惠上人授戒於天狗事 師物語云。栂
尾明惠上人許へ。山臥一人來現云。受戒之悉
有之云云仍上人授戒畢。彼山臥申ク。我受
戒當絶三種ノ事可奉授也。所謂我是山ノ邊
有ル者ニテ。作爲佛法三種怖畏有之。一明障
子内不可燈火也。二聖教等并一切物直可
置之。三諸危所ニ不得居。又不可置物也。
又云。示云。アヤウキ巖石ヤケナムト者不
可居也。諸天魔波旬等ハ如此難所ニ居住スルナリ。
又一切聖教等直置事。天魔等陷曲不取
直ヲ。以テ爲體物テ直クニ不置。人ハ天狗根性物
也。何爲魔被障礙也云云又阿闍梨障子
内ニ火トモササル事者。遠見カ闇ニ似タリ。仍天狗等爲肉
食集來ル。眞實ニハ非間ニ。故起嗔恚シ成障礙
也云云
一。狐被迷時頌文事 口傳云。狐被迷時。
可結誦。所謂師子印ヲ結テ。追打鬼婆羅羅鬼
法性ノ房燒妻戸ト可誦也云云如此迷惑之時
者。安座シテ心經ヲ讀也
一。香鳴時頌文事 頌曰。追打鬼婆羅羅鬼
法性房ノ門葉ト可誦也云云又云。八大龍王ノ名
字ヲ唱之也。或傳云。金剛翅鳥王ノ眞言ヲ誦也
云云
一。羅網除魔障事 示云。那智花山ニ花山法
皇御庵有之。那智瀧行之等居止ス。今擬如
法經道場ニ。或行者如法。衆中百鬼夜行。引
率&MT06279;無數眷屬ヲ。道場ニ内へ亂入セントスル時。四面ニ懸タル
羅網漸漸廣ニ成リテ。杉敷ニ落下リテ。彼異形ノ冥鬼ヲ
防畢。此事那智山臥大夫房長辨ト申仁親
見之。□□□□侍ケリ云云
  私云。案此事甚深法門シテ。界依而二見墮
異趣。羅網ハ法界ノ表相也。サレハ帝釋因陀
羅網者。彼云三千并遍爾爾ノ意也。點鬼執
見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚
深。不可治云云
溪嵐拾葉集
御本云
  文保三年正月十一日。於天台黒谷慈眼
房&T047368;之畢 天台籠山沙門光宗&T047368;之
應永二十一年卯月二十九日。於江州最
山寺書之       求法小比丘

溪嵐拾葉集

  除障事 私苗
悉地疏云。問。此説ハ只無道理。何者衆生昔
業決得今報ヲ。更不可説。此理叕然ナリ。何故
今説轉報障ヲ乎。天台一依法然道理ニ故。二
依經威力故説轉報也。諸法自本無定相。
故一藝即是法界耶。故云有轉義。是爲法然
道理也。若聽其經如説修行。無願ト&MT06279;不遂。
故有轉義。是爲經力也 問。若如所説二
教倶有轉報義者。顯密二門有何別乎。天
台於顯教而有兩經。若淺經説不可轉。若
深經説説報有轉義。雖説轉報爲有遲速。
譬如有人手執刀杖。不著甲冑入群賊
中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦後
如是。未被如來三密甲冑。雖有少解行。而
無速轉義。或爲報障之所逼害。豈只報
障ノミナランヤ。於煩惱亦准知也。若祕密不爾。三
密甲冑著法界體。定惠之手執持阿字利釼。
如要誓事理兼備無災不除無樂不與。譬如
勇士密著甲冑。執持利釼。入群賊中。自他
倶安云云
問。大乘圓密意轉實業耶 答。可轉也。即
顯密終極所談者。三道即三徳ト體達上者。業
報轉ノ義勿論也。故止觀云。法身究竟レハ餘亦
究竟ス。般若清淨ナレハ餘亦清淨ナリ。解脱自在シ餘
亦自在也云云結業當體即是自在神力之作
用。故業報轉無疑者歟。故經曰。自在之業
是一念三千依文也。結業多之云ヘトモ。不可
出十界三千ヲハ三千果成咸稱常樂三身。並
成倶體倶用也。豈非自在之業乎。此法門
證得故。釋云。法名達磨馱都。人名觀自在
王云云乃觀音稱名功力。怨念呪咀還著於
本人スル也。深可思之云云
一。解脱怨念事 示云。三昧習ニハ破怨念呪
咀ノ事者。不如六字法ニハ。付之三種習在
之。一ニハ可觀一心不生本源ヲ。一切衆生怨念
者。依一念妄執也。從無住本立一切法此
意也。衆生際ヲ觀達スル時。自他之業待&MT06279;解脱スル也。
□□□□□□□□□□□□□□以四攝ノ
行ヲ修也。慈悲ハ是攝業ノ根本故也。次降伏護
摩ノ法ヲ修ル也。憐テ三類形ヲ。業縛ノ種子ヲ盡也
云云
一。於邪氣有不同事 師物語云。古口傳
云。於怨靈有權實不同也。所謂佛菩薩ノ御
崇ニハ。於頭有痛。同輩之怨靈ニハ肩ヨリ下モ腰ニテハ
痛アリ。下輩ノ怨靈ニハ腰ヨリ下ニ痛アリ。大概以之邪氣
有極ヲ可知也云云佛菩薩ノ靈以懺悔爲本。
同輩ニハ以教説ヲ爲本。下輩ニハ以降伏ヲ爲本
也。是ハ大旨也。能能可有用意事也云云
一。神供教識事 口云。於淨所勸請諸神
可啓白。今所勸請諸神等。若爲權者神者。
於如來在世。親ク承テ如來教勅ヲ。爲護法善
神。守護我法ヲ。苦爲實者神者。今受法時成
護法神。可守護我法也。諸冥道諸神者。
皆依先世戒施之福力爲其所領主。其尋
根元者。三寶之恩力也。若遣&MT06279;如來教勅ニ成
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