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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
也。故ニ太子ト役行者ト一體也ト見タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
時天皇夢覺テ。天竺震旦此程大佛無之。我
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居
。釋迦
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
第一大伽藍也。知ヌ皇帝モ太神也。太神即行
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
一。鞍馬寺本尊爲正觀音事 金剛王院相
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
福ヲ欣樂カ故。且ク化他義號毘沙門也。鞍馬
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集
天台沙門光宗
之
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
溪嵐拾葉集
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
一。鐵塔重重習事 示云。一ニハ自劫初有之
私云。南天鐵塔者。釋迦即大日ナル事表也。
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜ノ意也
海。常談四曼自性。重如月殿鎭説ク三密自
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
[IMAGE]
義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
雙圓坊ハ光明院之性海房寄宿シ。石見入道重
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
南天鐵塔者。我等カ心藏ト習也。付之種種習
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
藏ト者南方ニ主トル也。不二灌頂義以テ可得心
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
承如何 答。如來滅後一千年間。鐵塔未開
以前。金剛薩埵眞言流布事アリ。此則龍宮廣
字明ハ從何人受之耶 答。菩提心義三云。
若諸大菩薩所説四種陀羅尼中。大日尊陀
羅尼呪。若人持誦歸依大日。雖不具釋印
集經雜部眞言教也。此經中大日乃至諸尊
印明等明セリ。可思之
一。以五字明爲兩部眞言事 示云。胎
藏儀軌中ニハ
ノ五字明ヲ以胎ノ根本ノ
明タリ。次三種悉地眞言ノ中ニハ。以今五字明ヲ爲
報身眞言ト。報身者智慧金剛ノ義也。故以此
一明兩部ノ眞言ニ通用セリ 因尋云。三種悉地ノ
中。報身ノ明流〃相承不同ナリ。一向報身ハ明ト不
可治定歟如何 答。相承ノ義不同レ
。以五
一。以兩部不二爲眞言ノ本意事 隆禪義
云。凡密教ノ意ハ。理智不二兩部未分本源ニ住
也。理機ハ聞テ爲胎藏。智機ハ聞テ爲金界也。
是ヨリシテ兩部三部ノ大法ハ出來也。此重重灌頂
極シテ盡シ祕密内證ニ歸ル時ニ。増智未分本理ニ契當
理機ナル故ニ。大日經ヲ傳來シ。不空三藏ハ智機故ニ。
金剛頂經傳來也。深可思之
一。綱代八秩祕書事 示云。祕旨ト淵奧トヲ大
院御傳來ノ聖教。皆以覺大師御相承ヲ爲本
也。其故會昌天子令滅佛法之時。覺大師
悉傳來シ給ヘリ。依法全示智證大師。以仁大
一。南天鐵塔與北山石藏不同事 示云。
結集五藏之時。普賢結集收鐵塔。文殊結
集藏北山ニ也 尋云。文殊結集經ハ何經乎
示云。相傳云。文殊師利於伽耶山頂ニ佛話
經ヲ結集。諸佛ノミ集會。唯佛與佛境界ノミニ結
集セシ故ハ。號諸佛集會經ト也。未度經也。今北
山石藏藏經是也。獼猴相傳云モ是也。一義
云。南天釋迦即大日ナル事ヲ表ル也。北山ハ者大
日即釋迦ナル事ヲ表也。口傳
一。多寶塔本尊印相事 東寺大眞言師良
建房實興上人。淡路國成相寺ニ多寶塔婆ヲ
被リ建立。其本尊ニハ胎藏界大日ノ智拳印ヲ結
給ヘリ。世問人總以不存知事也。大方不審シ
相ヘリ。此事東寺流意ナリ。多寶佛ハ金剛界大日
也。仍胎ノ大日智拳ヲ結ヘルヲ。不二大日即是金輪。
也。金輪ハ者即金界大日ナレハ也。其上多寶佛者
銀色女經。定慧智拳印證誠法花經云ヘリ。此文
隨分祕事也。天台流顯密大事習合事。深
可思之
一。塔中印相事 師云。三重習事有。所謂
次本迹觀心也。又云。二處三會儀式也。甚深
甚深
國へ下向ノ次ニ。三島大明神拜見ス。此明神御本
地トテ。大通智勝佛ノ奉建立。其爲體螺髮形ノ釋
迦理拳印結給ヘリ。謂ヘハ其相ヲ以テ左ノ手ヲ拳レリ
右ノ手風指ヲ。迹門ハ者因分理性ナレハ。理拳ノ印尤
相應セリ。若此義ナラハ本門ノ教主ハ可智拳印ナル。銀
色女經ノ文可思之。又十六王子御座セリ。第十
第一王子ハウラト即是本地藥師如來也。今
三島明神縁起事尋申處。或僧答云。附之
種種義勢多之。三島明神天下御坐之時。
最前ニ此ノ神立ニ影向フ有テ。日本國ヲ遊歴居處ヲ
尋給ニ可然處無之。仍見島住處無之故。此
處ニ還リ住給ヘリ。故云見島ト。是此島ハ者最初影
向ノ之時ニハ三島有ケリ。故云三島ト。今ハ一成相一
點ノ經へ給ヘリ。是ハ三惑三諦三觀所表ナレハ。尤三島
殊ニ相應セリ。深可思之。三島縁起別有之。可
一。土佐御船遊事日之 彼縁起云。土佐
明神ハ本是三島明神ノ后也。而嚴明神ニ三島
明神ヲヌスミトラレ給ヘリ。故ニ三年ニ一度土佐ノ
御船遊ニ神歌ハヤシテ云。開ホウホウ開ク
開クトハヤシテ。船ヲ入チカヘ
コキ遊テ。
船ハタヲタヽキテ唱ル也。是ハウハナリトオ
一切衆生色欲ヲ離レテ。心地不生悟テ法性眞如ノ
宮ニ可歸事ヲ表
一。高野大塔建立事 師物語云。中比高野
山ノ大塔修造ノ事有キ。其時此塔婆地ヲ引ケル地底
石櫃ノ中ニ。又鐵篋有リ。其中五尺ノ劍有リ。其五
蛇。纒シメタリ。以此事公家ニ經奏聞。其時以勅
使ヲ此劍。被ケリ召。其夜帝王ニ有御感夢。密迹
金剛力士等南殿ノ庭上ニ充滿セリ。其故ヲ勅問アル
處。彼密迹等申サク。我等ハ是高野山ノ大塔ヲ守護スル
者也。有大師ノ誓約故。我諸冥衆天等致擁
護者也。若散在流布セハ。佛法凌遲ナルヘシ。仍爲此
事ヲ訴參入スル由ヲ申ス。其時夢覺テ重テ被之立勅
使。被止此事ヲ畢。口云。凡此大塔ハ高十六丈
也。表南天鐵塔也。五尺ノ劍ニ五蛇纒ヘリ。是ハ境
智所表也。亦是無礙ノ意也。色心和合。十
女カ正覺ハ者。法花ノ寶塔ノ前ニ唱タリ。此寶塔者南
天ノ鐵塔也。龍女ハ即金剛薩埵也。故寶塔ノ中ニ
龍神ヲ安置スル事ハ此事ヲ表示スル也。我等カ身中ニ方
三寸ノ金色ノ蛇有之。識大ノ心王即如意寶珠
也。八祖相傳ノ如意寶珠ト云ハ此事也。故鐵
塔ノ中心ニ龍神ヲ安置スル事。深可思之。又云。不
動ノ生生而加護ノ灌頂云事有之。山門相承ノ
九徹法ト一體也。所謂色心不二六大無礙意
祕。甚深甚深。又云。生身辨才灌頂祕法有
一。大塔相貌事 示云。大塔者表南天鐵
塔也。高十六丈也。多聞天所持ノ塔婆十六
大虚空藏也。能住尊者。金剛界ノ五智所表
云。金剛峯樓閣。一切瑜伽瑜祇意也。深可思
之
印是也。亦名從上諸佛下徹界生印也。何
者立合二頭指事即心法也。心法體上諸佛
下衆生。其心性全無差別。一筋ニテトヲル故
也。以二空押二火ヲ事ハ。以赤色三昧ヲ燒
盡スル煩惱ヲ故也。又名降魔印。是釋尊成道
時。擧一指降魔云ハ此印也。サレハ東寺ニハ釋
尊兩度成道ト云也。何者寶塔品時。以一指
開塔戸給ハ。此時拳一指降魔。得内ニ證
悟。後入塔内給云也。是降魔印ヲ根本印ト云
十反加持有之。般若二十空ト習也。以般若
智斷三妄執。顯心上ノ蓮花。是則法花經
云。高野大塔納之法モ此事也。甚深甚深
一。金粟王塔事 師云。不思議疏ニ。金粟王
塔下ニ得ト者。善無畏三藏於乾陀羅國ニ悟ヲ
聞テ不思議ハ於唐土ニ書之。南天鐵塔即金粟
壽久二年八月二十三日之
一。以淨名大士習大日事 示云。淨名亦
名金粟如來也。又善無畏感見給フ鐵塔
事ハ金粟王塔下也。大日如來ハ俗體ニ五佛寶
冠ヲ著。淨名俗體也。方丈室ハ表寂光也。鐵塔
云。淨名空室表常寂光日之故。入者唯嗅
一。以維摩詰習文殊化身事 示云。兩方
所部菩薩ナルカ故也。所謂西方四菩薩中ニ。金
剛語菩薩即是淨名大士也。道範瑜祇經疏
云。淨名者金剛語菩薩也。無言而説法門。
是則自性法身説法相也。色塵説法義可思
一。阿育王石塔院事 説云。大日本國蒲生
郡有寺寺奧有石塔故。號石塔院。凡此塔
者。昔シ阿育大王八萬四千基石塔起立以迅
疾鬼ヲ投十方。而三基日域ニ飛ヒ來。今ノ石塔
塔中納佛舍利。舍利放光明照十方
入唐巡禮而到阿育王山ニ。寺前有池。僧衆
答云。大日本國致法施。爰寂照阿問其故。
僧衆答云。大日本國江州蒲生群阿育王塔
婆有之。其塔婆光明浮此池。仍拜之。依之
寂照此由而納箱浮大海其銘曰
大日本國比叡山楞嚴院御房寂照法師状。
爰此箱經三箇年熊野山那智浦ニ著岸へ。惠心
先徳開箱見之。所如前。仍先徳崛顯此
顯神ト我國影現。今愛智郡杮御薗總社三川
部大明神是也。此神毎日石塔寺塔下影現
云。此石塔者最初重許見タリ。依寂照法師
告惠心先徳崛顯而成三重塔婆ト畢。我國
不思議日域奇特此事也了
已上任古老傳縁起別有之
西明寺禪門時。彼石塔寺僧等。此寺ノ石塔
者。阿育大王八萬四千基塔婆之内三基。日
本迅疾鬼設之其隨一也。令修治之由申
之。其時西明寺被仰云。彼阿育王ノ石塔ニハ。
水輪之中ニ三尺金塔有之。其中ニ佛舍利安
置之。然間此塔ヲ見レハ。水輪ノ中ニ有物。量知ヌ金
塔中ニ佛舍利有之歟ト縁起有之。可尋彼也
一。阿育王塔相貌事
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水輪竪合歟
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台黒谷任師説
之 天台沙門光宗之
建武五年三月二十日 辨勢
永享十一年六月十七日於江州姨綺山阿
彌陀寺西谷中學房爲弘通結縁令書寫畢
玄覺
文明八年六月十日於比叡山首楞嚴院飯
室谷千手房東向部屋書寫畢 英有
内安樂谷書寫畢 
覺眞
元祿十二年歳次己卯十月十六日以惠昭
等運兩藏本較之書之
天台兜率溪雞頭院嚴覺洪道
溪嵐拾葉集
第七卷感得事
鐵塔與金粟王塔同異事
達摩掬多事
教時義菩提心義不相違事
昔北天竺ノ界ノ内有一ノ小國。號爲勃嚕羅ト。其
國城ノ北ニ有大石山。壁立千尋。懸崖萬丈。於
其腹ニ有藏祕法窟。毎年七月ニ即有衆聖
集中。復有數千ノ獼猴。捧テ經出臍。既ニ當テ晴
朗ニ髣髴見之。將昇ト無階。似觀雲鴈屬暴
嵐忽至吹一梵篋。下來。採樵人輒遂收得。觀
此奇特便即奉獻於王。王既ニ受之得未曾
有。至其月暮有大猿來索此經ヲ。斯頃未
還乃欲損身ヲ自害。王善巧ニ方便。慇懃再
三シテ云。經夾即還。但欲求寫。見王訶懇遂
許通融。且爲向前受科三月即却取。王乃
令衆繕寫。及限却還ス。王唯父子相傳。其本
不流于外。近有中天大瑜伽阿闍梨。遠渉
山河求ノ尋祕寶。時王覩闍梨有□異。欣然
傳授此經。以其旨趣幽玄卒難精覈。乃與
諸聖者霄繁摭要集爲二千五百頌。自法
輪東流滴珠畢備。此經字旨祕而未傳其致
也。理蘊於訶意絶文殊外。若不從師學
無得欲選其門。苟非其人制妄傳授未
經灌頂禁其輒聞。□有中天三藏。厥號善
無畏曰。開元丁巳歳。三藏乃持梵祕典杖錫
來儀。朝野翕咸從請益受。大禪師一行ハ。以三
藏懷寶。遠來受詔禀。因請宣譯。沙門寶月。雅
妙梵言精。詣至三藏臨文議懼毎章三復。
然先代名賢傳譯者衆。或文花而意迮。或詞
拙而義微。意近則滯於常習。義微則玄旨
難懷。禪師存實去花。令質文體譯爲六卷。
又譯供養次第法一卷。重請三藏和上敷暢
厥義隨聞録撰。爲釋十四卷。又三藏和
尚躬親粉繪午起聖衆樣圖一卷。兼地契及
手印圖一卷。都集曼荼羅圖一鋪。舍治部大
輔罪讀之教時義之毘盧遮那經序云。此天
竺之境有一小國名突希羅。其國石山半腹
有祕密經藏。一時風吹梵篋一本墜墮於地。
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
| 云。金銅十六丈ノ盧遮那佛ヲ可造立也 | 云云 | 于 |
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
| 願也 | 云云 | 仍今大佛殿ハ天照太神依冥應建 |
| 立給也 | 云云 | 然則東大寺ハ三國ノ國軸也。三國 |
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
| 云云 | 其日 |
| 出タリ之 | 云云 |
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
| 眞和尚弟子 | 某 | 所造也。然而衆生。智慧ヲ裏ニシ |
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集天台沙門光宗
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
| 得也 | 云云 |
| 表本有 法身義 | 二ニハ一事化現塔婆 | 爲眞言縁起化現塔 婆也。報身表也 |
| 三ニハ觀作塔婆也 | 應身所 表也 | 又義云。南天鐵塔者 |
| 本有法身 所表也 | 金粟王塔婆者 | 修得報身 所表也 | 北天竺石藏 |
| 者 | 化身所 現所表 |
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜
| 一。雙圓性海事 法華開題云 | 私苗 | 雙圓性 |
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
| 分 | 文 |
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義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
| 兩部理智境智相照ノ義宛然也 | 云云 | 物語云。 |
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
| 之 | 云云 | 又云。城興寺僧正塔圖樣有之 | 云云 |
| 此等皆悉五輪種子向合出タル塔婆也 | 云云 |
| 一。南天鐵事 岡崎桓守僧正房義 | 三昧 流義 | 云。 |
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
| 心芥子ヲ以テ法界ノ扉ヲ開示シ給。此事也 | 云云 | 心 |
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
| 宮ヨリ相承次第也 | 云云 | 尋云。何人自龍宮相 |
以前。金剛薩埵眞言流布事アリ。此則龍宮廣
| 本也 | 云云 | 尋云。龍猛大士ハ者。持誦ノ大日五 |
若諸大菩薩所説四種陀羅尼中。大日尊陀
羅尼呪。若人持誦歸依大日。雖不具釋印
| 契。觀念能致悉地等 | 云云 | 一義云。陀羅尼 |
印明等明セリ。可思之
一。以五字明爲兩部眞言事 示云。胎
藏儀軌中ニハ
ノ五字明ヲ以胎ノ根本ノ明タリ。次三種悉地眞言ノ中ニハ。以今五字明ヲ爲
報身眞言ト。報身者智慧金剛ノ義也。故以此
一明兩部ノ眞言ニ通用セリ 因尋云。三種悉地ノ
中。報身ノ明流〃相承不同ナリ。一向報身ハ明ト不
可治定歟如何 答。相承ノ義不同レ
| 字明爲不二明ト也 | 云云 |
云。凡密教ノ意ハ。理智不二兩部未分本源ニ住
也。理機ハ聞テ爲胎藏。智機ハ聞テ爲金界也。
是ヨリシテ兩部三部ノ大法ハ出來也。此重重灌頂
極シテ盡シ祕密内證ニ歸ル時ニ。増智未分本理ニ契當
| 也。以之合行ノ大事トスル也 | 云云 | 又云。無畏三藏ハ |
金剛頂經傳來也。深可思之
一。綱代八秩祕書事 示云。祕旨ト淵奧トヲ大
| 事トスル也。此等ハ皆祕教ノ大事也 | 云云 | 又云。山王 |
也。其故會昌天子令滅佛法之時。覺大師
悉傳來シ給ヘリ。依法全示智證大師。以仁大
| 師相承本也。可令 | 云云 | 令遂灌頂レハ綱 |
| 代大事等。何人モ寫取也 | 云云 |
結集五藏之時。普賢結集收鐵塔。文殊結
集藏北山ニ也 尋云。文殊結集經ハ何經乎
示云。相傳云。文殊師利於伽耶山頂ニ佛話
經ヲ結集
集セシ故ハ。號諸佛集會經ト也。未度經也。今北
山石藏藏經是也。獼猴相傳云モ是也。一義
云。南天釋迦即大日ナル事ヲ表ル也。北山ハ者大
日即釋迦ナル事ヲ表也。口傳
一。多寶塔本尊印相事 東寺大眞言師良
建房實興上人。淡路國成相寺ニ多寶塔婆ヲ
被リ建立。其本尊ニハ胎藏界大日ノ智拳印ヲ結
給ヘリ。世問人總以不存知事也。大方不審シ
相ヘリ。此事東寺流意ナリ。多寶佛ハ金剛界大日
也。仍胎ノ大日智拳ヲ結ヘルヲ。不二大日即是金輪。
也。金輪ハ者即金界大日ナレハ也。其上多寶佛者
銀色女經。定慧智拳印證誠法花經云ヘリ。此文
隨分祕事也。天台流顯密大事習合事。深
可思之
一。塔中印相事 師云。三重習事有。所謂
| 初重ニハ師資各別無所不至印 | 已上入塔已 前印相也 | 第二 |
| 重ニハ師資一體無所不至印 | 已上入塔中始 本不二心也 | 第三 |
| 重ニハ師資各別五 | 本門 意也 | 私云。此三重者。如 |
甚深
| 一。大通佛印相事 | 予 | 元應二年夏。伊豫 |
地トテ。大通智勝佛ノ奉建立。其爲體螺髮形ノ釋
迦理拳印結給ヘリ。謂ヘハ其相ヲ以テ左ノ手ヲ拳レリ
右ノ手風指ヲ。迹門ハ者因分理性ナレハ。理拳ノ印尤
相應セリ。若此義ナラハ本門ノ教主ハ可智拳印ナル。銀
色女經ノ文可思之。又十六王子御座セリ。第十
| 六王子ハ者。比丘ノ形也。今日釋迦如來也 | 云云 |
| 法花經ノ説相ニ不違也。誠不思議也 | 云云 | 又 |
種種義勢多之。三島明神天下御坐之時。
最前ニ此ノ神立ニ影向フ有テ。日本國ヲ遊歴
尋給ニ可然處無之。仍見島住處無之故。此
處ニ還リ住給ヘリ。故云見島ト。是此島ハ者最初影
向ノ之時ニハ三島有ケリ。故云三島ト。今ハ一成相一
| 島也 | 云云 是二 | 一義云。大通者法花迹門。三千塵 |
殊ニ相應セリ。深可思之。三島縁起別有之。可
| 尋之 | 云云 |
明神ハ本是三島明神ノ后也。而嚴明神ニ三島
明神ヲヌスミトラレ給ヘリ。故ニ三年ニ一度土佐ノ
御船遊ニ神歌ハヤシテ云。開ホウホウ開ク
開クトハヤシテ。船ヲ入チカヘ
コキ遊テ。船ハタヲタヽキテ唱ル也。是ハウハナリトオ
| トコトヲノロヒタル意也 | 云云 | 是ヲ内法ニ准スレハ。 |
宮ニ可歸事ヲ表
| 已上物語ニ | 云云 |
山ノ大塔修造ノ事有キ。其時此塔婆地ヲ引ケル地底
石櫃ノ中ニ。又鐵篋有リ。其中五尺ノ劍有リ。其五
蛇。纒シメタリ。以此事公家ニ經奏聞。其時以勅
使ヲ此劍。被ケリ召。其夜帝王ニ有御感夢。密迹
金剛力士等南殿ノ庭上ニ充滿セリ。其故ヲ勅問アル
處。彼密迹等申サク。我等ハ是高野山ノ大塔ヲ守護スル
者也。有大師ノ誓約故。我諸冥衆天等致擁
護者也。若散在流布セハ。佛法凌遲ナルヘシ。仍爲此
事ヲ訴參入スル由ヲ申ス。其時夢覺テ重テ被之立勅
使。被止此事ヲ畢。口云。凡此大塔ハ高十六丈
也。表南天鐵塔也。五尺ノ劍ニ五蛇纒ヘリ。是ハ境
智所表也。亦是無礙ノ意也。色心和合。十
| 六生正覺ノ位ニ叶フ是ヲ表也。口傳 | 云云 | 又云。龍 |
天ノ鐵塔也。龍女ハ即金剛薩埵也。故寶塔ノ中ニ
龍神ヲ安置スル事ハ此事ヲ表示スル也。我等カ身中ニ方
三寸ノ金色ノ蛇有之。識大ノ心王即如意寶珠
也。八祖相傳ノ如意寶珠ト云ハ此事也。故鐵
塔ノ中心ニ龍神ヲ安置スル事。深可思之。又云。不
動ノ生生而加護ノ灌頂云事有之。山門相承ノ
九徹法ト一體也。所謂色心不二六大無礙意
| 也 | 云云 | 五尺劍ニ五蛇纒ヘリ。此云云歟。最祕最 |
| 之。可受更習合也 | 云云 |
塔也。高十六丈也。多聞天所持ノ塔婆十六
| 丈也 | 云云 | 外表ハ四角ニ |
| 也。所居塔婆者。胎藏界ノ之表相也 | 云云 | 彼經 |
之
| 一。七佛相承寶劍祕法事 | 東流 云云 | 示云。不動劍 |
者立合二頭指事即心法也。心法體上諸佛
下衆生。其心性全無差別。一筋ニテトヲル故
也。以二空押二火ヲ事ハ。以赤色三昧ヲ燒
盡スル煩惱ヲ故也。又名降魔印。是釋尊成道
時。擧一指降魔云ハ此印也。サレハ東寺ニハ釋
尊兩度成道ト云也。何者寶塔品時。以一指
開塔戸給ハ。此時拳一指降魔。得内ニ證
悟。後入塔内給云也。是降魔印ヲ根本印ト云
| 也。用火界呪三反也 | 云云 | 次付刀鞘印二 |
智斷三妄執。顯心上ノ蓮花。是則法花經
| 也。寶劍圖在別。可受尋也。口傳 | 云云 | 又 |
一。金粟王塔事 師云。不思議疏ニ。金粟王
塔下ニ
聞テ不思議ハ於唐土ニ書之。南天鐵塔即金粟
| 王塔顯 | 云云 |
一。以淨名大士習大日事 示云。淨名亦
名金粟如來也。又善無畏感見給フ鐵塔
事ハ金粟王塔下也。大日如來ハ俗體ニ
冠ヲ著。淨名俗體也。方丈室ハ表寂光也。鐵塔
| 又法界體也。能能可思合也 | 云云 | 天台釋 |
| 佛乘 | 文 |
所部菩薩ナルカ故也。所謂西方四菩薩中ニ。金
剛語菩薩即是淨名大士也。道範瑜祇經疏
云。淨名者金剛語菩薩也。無言而説法門。
是則自性法身説法相也。色塵説法義可思
| 之 | 已上 取意 |
郡有寺寺奧有石塔故。號石塔院。凡此塔
者。昔シ阿育大王八萬四千基石塔起立以迅
疾鬼ヲ投十方。而三基日域ニ飛ヒ來。今ノ石塔
| 院ハ其隨一也 | 云云 | 又塔水輪中有三尺。金塔 |
| 一。石塔寺再興事 | 號圓通 大師 |
答云。大日本國致法施。爰寂照阿問其故。
僧衆答云。大日本國江州蒲生群阿育王塔
婆有之。其塔婆光明浮此池。仍拜之。依之
寂照
大日本國比叡山楞嚴院御房寂照法師状。
爰此箱經三箇年熊野山那智浦ニ著岸へ。惠心
先徳開箱見之。所
| 石塔寺兩興處也 | 云云 | 又云。三川入道寂照 |
部大明神是也。此神毎日石塔寺塔下影現
| 給者也 | 云云 | 此塔有光照蒲生郡測識佛舍利 |
| 光明也云事 | 云云 | 已上傳 |
| 賀登上仙 | 云云 | 寂照法師號 |
賀 阿也火 頭也三川守 | □故 也 |
| 一。額銘事 | 大 |
| 阿育王 | 宋帳 |
| 石塔寺 | 即之 書 |
| 高二丈六尺 水輪内納金塔三尺 | 云云 |
告惠心先徳崛顯而成三重塔婆ト畢。我國
不思議日域奇特此事也了
已上任古老傳
西明寺禪門時。彼石塔寺僧等。此寺ノ石塔
者。阿育大王八萬四千基塔婆之内三基。日
本迅疾鬼設之其隨一也。令修治之由申
之。其時西明寺被仰云。彼阿育王ノ石塔ニハ。
水輪之中ニ三尺金塔有之。其中ニ佛舍利安
置之。然間此塔ヲ見レハ。水輪ノ中ニ有物。量知ヌ金
塔中ニ佛舍利有之歟ト縁起有之。可尋彼也
| 云云 |
| 横九尺 | 云云 |
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| 高三丈六尺許也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台黒谷任師説
建武五年三月二十日 辨勢
永享十一年六月十七日於江州姨綺山阿
彌陀寺西谷中學房爲弘通結縁令書寫畢
玄覺
文明八年六月十日於比叡山首楞嚴院飯
室谷千手房東向部屋書寫畢 英有
| 于時大永八年 | 戊子 | 正月二十五日於同院 |
覺眞元祿十二年歳次己卯十月十六日以惠昭
等運兩藏本較之書之
天台兜率溪雞頭院嚴覺洪道
第七卷感得事
鐵塔與金粟王塔同異事
達摩掬多事
教時義菩提心義不相違事
| 大日經序 | 太子内率府曹泰 軍事清阿崔瞿 |
國城ノ北ニ有大石山。壁立千尋。懸崖萬丈。於
其腹ニ有藏祕法窟。毎年七月ニ即有衆聖
集中。復有數千ノ獼猴。捧テ經出臍。既ニ當テ晴
朗ニ髣髴見之。將昇ト無階。似觀雲鴈屬暴
嵐忽至吹一梵篋。下來。採樵人輒遂收得。觀
此奇特便即奉獻於王。王既ニ受之得未曾
有。至其月暮有大猿來索此經ヲ。斯頃未
還乃欲損身ヲ自害。王善巧ニ方便。慇懃再
三シテ云。經夾即還。但欲求寫。見王訶懇遂
許
令衆繕寫。及限却還ス。王唯父子相傳。其本
不流于外。近有中天大瑜伽阿闍梨。遠渉
山河求ノ尋祕寶。時王覩闍梨有□異。欣然
傳授此經。以其旨趣幽玄卒難精覈。乃與
諸聖者霄繁摭要集爲二千五百頌。自法
輪東流滴珠畢備。此經字旨祕而未傳其致
也。理蘊於訶意絶文殊外。若不從師學
無得欲選其門。苟非其人制妄傳授未
經灌頂禁其輒聞。□有中天三藏。厥號善
無畏曰。開元丁巳歳。三藏乃持梵祕典杖錫
來儀。朝野翕咸從請益受。大禪師一行ハ。以三
藏懷寶。遠來受詔禀。因請宣譯。沙門寶月。雅
妙梵言精。詣至三藏臨文議懼毎章三復。
然先代名賢傳譯者衆。或文花而意迮。或詞
拙而義微。意近則滯於常習。義微則玄旨
難懷。禪師存實去花。令質文體譯爲六卷。
又譯供養次第法一卷。重請三藏和上敷暢
厥義隨聞録撰。爲
尚躬親粉繪午起聖衆樣圖一卷。兼地契及
手印圖一卷。都集曼荼羅圖一鋪。舍治部大
輔罪讀之教時義之毘盧遮那經序云。此天
竺之境有一小國名突希羅。其國石山半腹
有祕密經藏。一時風吹梵篋一本墜墮於地。
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