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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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又義云。求聞持ノ法ヲ修スル程行者。一處不住ニ成
三昧流印板事
溪嵐拾葉集
本云
文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
後學稱號 自他開悟
丈偏爲佛法再興門葉繁昌書寫訖滿山三
寶知見納受
佛法興隆平等利益書寫畢
溪嵐拾葉集
四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事
溪嵐拾葉集 私苗
安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院 盧舍那佛
第二守護國土院 五大力菩薩
第三覆護衆生院 佛眼尊
第四般若不斷院 般若菩薩
第五念佛三昧院 大勢至菩薩
第六彼但三昧院 轉法輪菩薩
第七修習慈悲院 過去七佛尊
第八常念七佛院 過去七佛尊
第九鎭國方等院 佛頂尊勝
第十常念常樂院 釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院 戒波羅密菩薩
第十三地藏十輪院 地藏菩薩
第十四常樂普賢院 普賢菩薩
第十五精進修行院 精進波羅密菩薩
第十六常念不動院 阿閦如來
第十七恒修菩薩院 善戒童子知識像
第十八三説眞言院 善見尊者像
第十九廣明十惡院 世親菩薩
第二十如來祕藏院 大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院 藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院 摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮不墮於
都率天。已斷煩惱者。引生西方極樂世界
院ヨリ觀音院有之。應知安養都率一體也ト云
求成佛於他故云小欲。穢土即淨土故。不
院相貌如何 示云。如儀軌説可見彼也。
月輪中ニ圖五佛大旨金界如曼陀羅ノ也。外
院三重ニ加中台ヲ四重曼荼羅也。都率者竪ニ
建立タリ。始自阿鼻終至于色究竟於虚空
莊嚴セリ。是則密嚴淨土相貌也。十方淨土其
中ニ影現セリ。又云。彌勒者珊瑚摩尼殿中ニ於
鎭ニ爲内證。眷屬説法利生給也。凡都率者
以五輪相成ヲ莊嚴セリ。故三六尊ハ左手持蓮
華。蓮華上五輪塔婆有之。五輪ト者大日因
分ノ三摩耶形也。正覺成就
果上大日ヲ成ス事ヲ
表ス也。是以義軌云。毘盧即慈氏。慈氏即毘
一。安養都率事 或
云。江州有安養都率
兩淨土。所以聖徳太子者。於蒲生郡姨綺屋
山阿彌陀寺建立。安養淨土是也。行基菩
薩者。於愛智郡平流山四十九院建立。都
率内院是也。密嚴華藏華報。同是影現好世
淨土也 私云。聖者所觀見悉是成淨刹境
之
一。安養與都率兩部曼荼羅習事 示云。安
養者。九品淨土三十七尊布列セリ。金界九會
表相也。都率因位慈尊居給也。大悲胎藏
金界意也。安養ハ地居曼荼羅故。胎藏界曼
安養淨土曼荼羅モ地上地中虚空ノ三種習
有之。地居曼荼羅ニ不限歟。都率曼荼
羅モ。下至阿鼻獄。上至阿迦尼吒天云故
不限虚空歟。此等ノ次第者。因果互具ノ理智
相資ノ意ヲ以。能能可令思
者哉。各據一
義而不諍論之趣以テ。能能可思之
一。叡山拜堂往詣都率表事録云。天
台座主拜堂儀式者。即是往詣所表也。然即
又四十九院有之故。拜堂之時者。往詣都
率觀法ヲ成ス也。又云。天台座主居職位者。必
光寺ノ如來反華座。一光三尊ニシテ軒住シ觀
音勢至印相ハ右ノ手ヲ上ニシ。觀音ハ左手ヲ上ニシ如意
寶珠ヲ持著セリ寶冠ヲ。彌陀ハ左ヲ施無畏ニシテ右ヲ不
動劍印セリ。一光三尊ハ三世一佛義也。故此
佛ヲハ。正法ノ世ニハ釋迦ト名。像法ノ時ニハ藥師ト名ク。末
法阿彌陀ト名也。故二菩薩如意寶珠ヲ持チ。三
世利益自在ヲ表也。故著セリ寶殊。自在義也。本
尊ノ劍印ハ。三世斷惑修善ノ義也。又化他門
也。施無畏者。所化能攝ノ義也。反華ハ從果向
因義。自始覺智歸本覺也。軒ニ座スル意ハ始覺
本佛シテノキニ座シ。一切衆生ノ本覺無作ノ本
佛ナル事表。正殿ニ不居意也。能能可思合也
一。現ニハ娑婆ノ事 太子云。現ニハ娑婆。東土ニ
三尊御座哉 私云。信州善光寺如來ハ。眞
實ニハ太子ノ御作ト習也。仍西方ヨリ來ルト云事ハ教門
義也。故ニ現ニハ娑婆ノ東土ニ三尊御座ト給也。
方ヨリ來ル云事ハ。彌陀ハ西方證菩提門教主ナレハナリ
一。佛字讀事 示云。佛者梵語也。此云覺。
ホトケトヨム事ハ。即善光寺ノ如來南波ノ堀
江ニ寄給ケル時。拜見ノ人皆溫氣ヲウケル間ク。佛ヲ
一佛ト習也。所謂正像末ノ三時。釋迦藥師彌
陀也。溫氣ヲ病ケルモ。像法轉時。利益衆
生ノ藥師化導施シ給歟。醫王病藥可思合也
荼羅ト者。經觀經ニ觀音來テ織玉ヘリ。故ニ經ニハ只十
三定善ノ觀法計説カ故。今ノ曼荼羅ノ縁リ計經ニハ
在テ。中台至極ノ肝心ヲハ不説也。故眞言深義ヲ
思テ。邪正一如ノ大日織タリ。此中台ノ佛菩薩三十
七尊アリ。金剛胎藏不二ノ三十七尊也。此意ヲ中
台彌陀印ニ結給也。此印ヲ能能礙ルニ。九品往生
經ノ中ニ。十印彌陀ヲ説ク。即下品中生ノ彌陀ノ印。
此ハ曼荼羅ニ於テ本尊トシテ習時ハ。三身同證ノ印ト
習也。其時ノ眞言ニ云。
。是三種悉地明也。應身ノ眞言ノ
中ニ置事ハ。今ノ彌陀ハ下品下生ノ來迎ノ印也。來
迎ハ以應體ヲ爲本故。中ニ並テ理智ノ二相兼タル意
也。能能可思之。又云。此曼荼羅織始事。口
傳有之。可尋之。口云。此織始ハ逆卷大臣ノ
息女也。織者教門也。眞實ニハ此織姫繪書ニテ此
一。般若岩屋事 大和國生駒嶽有岩屋。玄
奘三藏大般若經納之。付之巖窟三在之。
中央大日也。左右岩屋ハ。不動毘沙門。安置
之大般若經ヲハ。岩屋内奉積籠也。頂ニ口ヲ開テ
大般若ノ氣ヲ出歟。十六善神爲守護影向給
一。海大師入定之云。下居於高野之樹
下ニ遊於都率之内院。不闕日日之影向ヲ。檢
一。海大師入定所所示現事 一ニハ高野奧
院。二ニハ高野佛生國。三ニハ宀一山。四高倉岩
丑寅方ニ當テ入定給也。本有曼荼羅ノ彌勒
葉ニ當也。都率往生義可思之。又云。御入
定所峯上ニ佛生國ト云所リ。釋迦淨土ニシテ十
大弟子并座セリ。大峯佛生國ト一體習也。最祕
一。弘法大師渡天事 傳云。大師御入滅入
者教迹ヲ留ル事ヲ表也。辨才天ノ一足留云事是
也。還西天ニ者。大師者觀音化現也。歸本
地事云也
一。東寺事 口云。世人口遊云。對西寺號
東寺云也。大師御ノ意ヲ不知故也。所以
佛法東漸表リ。我朝ヨリ印土ニ佛法ヲ弘ル事。花ハ匂ヒ
外ニ熏。實本ニ歸ル義也。故東ハ因獨
ノ方也。西ハ
果五方也。唐ハ因果不二所カ故ニ。三形
也。依此義太神反テ釋尊ト成リ。説法利生ヲ施シ。
其遺跡モ教モ無殘所。傳教大師我朝へ傳給フ。是ヲ
鎭護國家ノ道場ト名ク。弘法大師大日ノ教法傳
給フ東寺ニ安置ス。是則自果歸因故ニ。果ハ西因ハ
東也。佛法安置ノ所ナルカ故云東寺ト也。大師ノ大
神祕ニ見タリ。其文曰。神明應迹釋迦成道。神
國ハ書ヲ公達還□□國ト讀事。佛法東漸ノ義ニ
可思之
一。扶桑國事 東國號扶桑。朝事詩ニ云。日
串タル也。謂意ハ日神上ル菩提樹ニ貌也。桑者四
十八也。故ニ覺大師御釋云。過去久誠菩提樹
靈木也。何求聞持用之。又云。桑者蠶養根
源也。馬鳴菩薩垂迹者蠶之。淺略ハ自業得
果ノ道理自縛ル事ヲ表也。深義ハ彌陀ノ證菩提ノ
智體東土慈悲ヲ施示現玉フ。如如觀世音馬鳴
菩薩也ト名也。蠶養ハ衣裝根元也。又是忍辱
法衣慈悲覆護意也。所詮皇太神宮日神東
土木方ニ居座ノ表也
即天照太神再誕也。未來云。我末世ニ應
依之小野方ニ聖法流ルカ故。以如意輪ヲ以十
八道ノ本尊トス。聖法即大日習故也。此救世觀
音ハ。諸義軌ノ中ニハ總以不見處也。知ヌ六觀音
總體救世觀音ト。其六觀音中ニモ如意輪ヲ爲本。
聖徳太子六臂ノ如意輪ヲ造給時。思惟二臂ヲ祕
佛作玉フ也。如意輪ト胎藏大日ト一體ト習也。其
證據ニハ三六儀軌ニ慈氏名毘盧遮那。盧遮那
輪ノ八名ト同名カ故。＊三六如意輪大日一體習
也。以此ノ意ヲ太子モ救世觀音ヲ造テ。足下ニ＊三
六ト云フ二字ヲ書給フ也。是天王寺ノ最極祕事也。
依之如意輪ノ寺ニハ彌勒ヲ作リ。＊三六ノ寺ニハ如意
一。如意輪ト尊星王一體事 尊星王者。本
地一字金輪即胎大日也。故天王寺ノ縁起
人ハ明星天子
習也。此明星モ乘龍也。池上ニ如
意ヲ安置スル事。尊星王ノ乘龍意也
一。役行者與太子一體事 見ニ大峯縁起ヲ
役行者ト太子一體ト見タリ。其故ハ大峯ノ役行者ハ。即
是天照太神ト注セリ。大峯ハ靈鷲山欠來ルトイヘリ。
日本最初天ノ逆鉾ノ本處ハ是也。行基菩薩注。
其詞ニ日本一州佛法利益ハ。法喜菩薩利益
也ト書留リ。法喜菩薩ト者。役行者ノ異名也。六十
華嚴住處品ニ明ニ説リ。又曇無竭菩薩ト法勇菩
薩法誦菩薩。是同體也ト行基菩薩注給リ。知ヌ
太子正キ太神宮再誕也。行基又太神宮再誕
也。故ニ太子ト役行者ト一體也ト見タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
時天皇夢覺テ。天竺震旦此程大佛無之。我
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居。釋迦
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
第一大伽藍也。知ヌ皇帝モ太神也。太神即行
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
一。鞍馬寺本尊爲正觀音事 金剛王院相
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
福ヲ欣樂カ故。且ク化他義號毘沙門也。鞍馬
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集
天台沙門光宗之
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
溪嵐拾葉集
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
一。鐵塔重重習事 示云。一ニハ自劫初有之
私云。南天鐵塔者。釋迦即大日ナル事表也。
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜ノ意也
海。常談四曼自性。重如月殿鎭説ク三密自
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
[IMAGE]
義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
雙圓坊ハ光明院之性海房寄宿シ。石見入道重
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
南天鐵塔者。我等カ心藏ト習也。付之種種習
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
藏ト者南方ニ主トル也。不二灌頂義以テ可得心
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
承如何 答。如來滅後一千年間。鐵塔未開
以前。金剛薩埵眞言流布事アリ。此則龍宮廣
字明ハ從何人受之耶 答。菩提心義三云。
若諸大菩薩所説四種陀羅尼中。大日尊陀
羅尼呪。若人持誦歸依大日。雖不具釋印
集經雜部眞言教也。此經中大日乃至諸尊
印明等明セリ。可思之
一。以五字明爲兩部眞言事 示云。胎
藏儀軌中ニハノ五字明ヲ以胎ノ根本ノ
明タリ。次三種悉地眞言ノ中ニハ。以今五字明ヲ爲
報身眞言ト。報身者智慧金剛ノ義也。故以此
一明兩部ノ眞言ニ通用セリ 因尋云。三種悉地ノ
中。報身ノ明流〃相承不同ナリ。一向報身ハ明ト不
可治定歟如何 答。相承ノ義不同レ。以五
一。以兩部不二爲眞言ノ本意事 隆禪義
云。凡密教ノ意ハ。理智不二兩部未分本源ニ住
也。理機ハ聞テ爲胎藏。智機ハ聞テ爲金界也。
是ヨリシテ兩部三部ノ大法ハ出來也。此重重灌頂
極シテ盡シ祕密内證ニ歸ル時ニ。増智未分本理ニ契當
理機ナル故ニ。大日經ヲ傳來シ。不空三藏ハ智機故ニ。
金剛頂經傳來也。深可思之
一。綱代八秩祕書事 示云。祕旨ト淵奧トヲ大
院御傳來ノ聖教。皆以覺大師御相承ヲ爲本
也。其故會昌天子令滅佛法之時。覺大師
悉傳來シ給ヘリ。依法全示智證大師。以仁大
一。南天鐵塔與北山石藏不同事 示云。
結集五藏之時。普賢結集收鐵塔。文殊結
集藏北山ニ也 尋云。文殊結集經ハ何經乎
示云。相傳云。文殊師利於伽耶山頂ニ佛話
經ヲ結集。諸佛ノミ集會。唯佛與佛境界ノミニ結
集セシ故ハ。號諸佛集會經ト也。未度經也。今北
山石藏藏經是也。獼猴相傳云モ是也。一義
云。南天釋迦即大日ナル事ヲ表ル也。北山ハ者大
日即釋迦ナル事ヲ表也。口傳
一。多寶塔本尊印相事 東寺大眞言師良
建房實興上人。淡路國成相寺ニ多寶塔婆ヲ
被リ建立。其本尊ニハ胎藏界大日ノ智拳印ヲ結
給ヘリ。世問人總以不存知事也。大方不審シ
相ヘリ。此事東寺流意ナリ。多寶佛ハ金剛界大日
也。仍胎ノ大日智拳ヲ結ヘルヲ。不二大日即是金輪。
也。金輪ハ者即金界大日ナレハ也。其上多寶佛者
銀色女經。定慧智拳印證誠法花經云ヘリ。此文
隨分祕事也。天台流顯密大事習合事。深
可思之
一。塔中印相事 師云。三重習事有。所謂
次本迹觀心也。又云。二處三會儀式也。甚深
甚深
國へ下向ノ次ニ。三島大明神拜見ス。此明神御本
地トテ。大通智勝佛ノ奉建立。其爲體螺髮形ノ釋
迦理拳印結給ヘリ。謂ヘハ其相ヲ以テ左ノ手ヲ拳レリ
右ノ手風指ヲ。迹門ハ者因分理性ナレハ。理拳ノ印尤
相應セリ。若此義ナラハ本門ノ教主ハ可智拳印ナル。銀
色女經ノ文可思之。又十六王子御座セリ。第十
第一王子ハウラト即是本地藥師如來也。今
三島明神縁起事尋申處。或僧答云。附之
種種義勢多之。三島明神天下御坐之時。
最前ニ此ノ神立ニ影向フ有テ。日本國ヲ遊歴居處ヲ
尋給ニ可然處無之。仍見島住處無之故。此
處ニ還リ住給ヘリ。故云見島ト。是此島ハ者最初影
向ノ之時ニハ三島有ケリ。故云三島ト。今ハ一成相一
點ノ經へ給ヘリ。是ハ三惑三諦三觀所表ナレハ。尤三島
殊ニ相應セリ。深可思之。三島縁起別有之。可
一。土佐御船遊事日之 彼縁起云。土佐
明神ハ本是三島明神ノ后也。而嚴明神ニ三島
明神ヲヌスミトラレ給ヘリ。故ニ三年ニ一度土佐ノ
御船遊ニ神歌ハヤシテ云。開ホウホウ開ク
開クトハヤシテ。船ヲ入チカヘ
コキ遊テ。
船ハタヲタヽキテ唱ル也。是ハウハナリトオ
一切衆生色欲ヲ離レテ。心地不生悟テ法性眞如ノ
宮ニ可歸事ヲ表
一。高野大塔建立事 師物語云。中比高野
山ノ大塔修造ノ事有キ。其時此塔婆地ヲ引ケル地底
石櫃ノ中ニ。又鐵篋有リ。其中五尺ノ劍有リ。其五
蛇。纒シメタリ。以此事公家ニ經奏聞。其時以勅
使ヲ此劍。被ケリ召。其夜帝王ニ有御感夢。密迹
金剛力士等南殿ノ庭上ニ充滿セリ。其故ヲ勅問アル
處。彼密迹等申サク。我等ハ是高野山ノ大塔ヲ守護スル
者也。有大師ノ誓約故。我諸冥衆天等致擁
護者也。若散在流布セハ。佛法凌遲ナルヘシ。仍爲此
事ヲ訴參入スル由ヲ申ス。其時夢覺テ重テ被之立勅
使。被止此事ヲ畢。口云。凡此大塔ハ高十六丈
也。表南天鐵塔也。五尺ノ劍ニ五蛇纒ヘリ。是ハ境
智所表也。亦是無礙ノ意也。色心和合。十
女カ正覺ハ者。法花ノ寶塔ノ前ニ唱タリ。此寶塔者南
天ノ鐵塔也。龍女ハ即金剛薩埵也。故寶塔ノ中ニ
龍神ヲ安置スル事ハ此事ヲ表示スル也。我等カ身中ニ方
三寸ノ金色ノ蛇有之。識大ノ心王即如意寶珠
也。八祖相傳ノ如意寶珠ト云ハ此事也。故鐵
塔ノ中心ニ龍神ヲ安置スル事。深可思之。又云。不
動ノ生生而加護ノ灌頂云事有之。山門相承ノ
九徹法ト一體也。所謂色心不二六大無礙意
祕。甚深甚深。又云。生身辨才灌頂祕法有
一。大塔相貌事 示云。大塔者表南天鐵
塔也。高十六丈也。多聞天所持ノ塔婆十六
大虚空藏也。能住尊者。金剛界ノ五智所表
云。金剛峯樓閣。一切瑜伽瑜祇意也。深可思
之
印是也。亦名從上諸佛下徹界生印也。何
者立合二頭指事即心法也。心法體上諸佛
下衆生。其心性全無差別。一筋ニテトヲル故
也。以二空押二火ヲ事ハ。以赤色三昧ヲ燒
盡スル煩惱ヲ故也。又名降魔印。是釋尊成道
時。擧一指降魔云ハ此印也。サレハ東寺ニハ釋
尊兩度成道ト云也。何者寶塔品時。以一指
開塔戸給ハ。此時拳一指降魔。得内ニ證
悟。後入塔内給云也。是降魔印ヲ根本印ト云
十反加持有之。般若二十空ト習也。以般若
智斷三妄執。顯心上ノ蓮花。是則法花經
云。高野大塔納之法モ此事也。甚深甚深
一。金粟王塔事 師云。不思議疏ニ。金粟王
塔下ニ得ト者。善無畏三藏於乾陀羅國ニ悟ヲ
聞テ不思議ハ於唐土ニ書之。南天鐵塔即金粟
壽久二年八月二十三日之
一。以淨名大士習大日事 示云。淨名亦
名金粟如來也。又善無畏感見給フ鐵塔
事ハ金粟王塔下也。大日如來ハ俗體ニ五佛寶
冠ヲ著。淨名俗體也。方丈室ハ表寂光也。鐵塔
云。淨名空室表常寂光日之故。入者唯嗅
一。以維摩詰習文殊化身事 示云。兩方
所部菩薩ナルカ故也。所謂西方四菩薩中ニ。金
剛語菩薩即是淨名大士也。道範瑜祇經疏
云。淨名者金剛語菩薩也。無言而説法門。
是則自性法身説法相也。色塵説法義可思
一。阿育王石塔院事 説云。大日本國蒲生
郡有寺寺奧有石塔故。號石塔院。凡此塔
者。昔シ阿育大王八萬四千基石塔起立以迅
疾鬼ヲ投十方。而三基日域ニ飛ヒ來。今ノ石塔
塔中納佛舍利。舍利放光明照十方
入唐巡禮而到阿育王山ニ。寺前有池。僧衆
答云。大日本國致法施。爰寂照阿問其故。
僧衆答云。大日本國江州蒲生群阿育王塔
婆有之。其塔婆光明浮此池。仍拜之。依之
寂照此由而納箱浮大海其銘曰
大日本國比叡山楞嚴院御房寂照法師状。
爰此箱經三箇年熊野山那智浦ニ著岸へ。惠心
先徳開箱見之。所如前。仍先徳崛顯此
顯神ト我國影現。今愛智郡杮御薗總社三川
部大明神是也。此神毎日石塔寺塔下影現
云。此石塔者最初重許見タリ。依寂照法師
告惠心先徳崛顯而成三重塔婆ト畢。我國
不思議日域奇特此事也了
已上任古老傳縁起別有之
西明寺禪門時。彼石塔寺僧等。此寺ノ石塔
者。阿育大王八萬四千基塔婆之内三基。日
本迅疾鬼設之其隨一也。令修治之由申
之。其時西明寺被仰云。彼阿育王ノ石塔ニハ。
水輪之中ニ三尺金塔有之。其中ニ佛舍利安
置之。然間此塔ヲ見レハ。水輪ノ中ニ有物。量知ヌ金
塔中ニ佛舍利有之歟ト縁起有之。可尋彼也
一。阿育王塔相貌事
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水輪竪合歟
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台黒谷任師説
之 天台沙門光宗之
建武五年三月二十日 辨勢
永享十一年六月十七日於江州姨綺山阿
彌陀寺西谷中學房爲弘通結縁令書寫畢
玄覺
文明八年六月十日於比叡山首楞嚴院飯
室谷千手房東向部屋書寫畢 英有
内安樂谷書寫畢 
覺眞
元祿十二年歳次己卯十月十六日以惠昭
等運兩藏本較之書之
天台兜率溪雞頭院嚴覺洪道
溪嵐拾葉集
第七卷感得事
鐵塔與金粟王塔同異事
達摩掬多事
教時義菩提心義不相違事
昔北天竺ノ界ノ内有一ノ小國。號爲勃嚕羅ト。其
國城ノ北ニ有大石山。壁立千尋。懸崖萬丈。於
其腹ニ有藏祕法窟。毎年七月ニ即有衆聖
集中。復有數千ノ獼猴。捧テ經出臍。既ニ當テ晴
朗ニ髣髴見之。將昇ト無階。似觀雲鴈屬暴
嵐忽至吹一梵篋。下來。採樵人輒遂收得。觀
此奇特便即奉獻於王。王既ニ受之得未曾
有。至其月暮有大猿來索此經ヲ。斯頃未
還乃欲損身ヲ自害。王善巧ニ方便。慇懃再
三シテ云。經夾即還。但欲求寫。見王訶懇遂
許通融。且爲向前受科三月即却取。王乃
令衆繕寫。及限却還ス。王唯父子相傳。其本
不流于外。近有中天大瑜伽阿闍梨。遠渉
山河求ノ尋祕寶。時王覩闍梨有□異。欣然
傳授此經。以其旨趣幽玄卒難精覈。乃與
諸聖者霄繁摭要集爲二千五百頌。自法
輪東流滴珠畢備。此經字旨祕而未傳其致
也。理蘊於訶意絶文殊外。若不從師學
無得欲選其門。苟非其人制妄傳授未
經灌頂禁其輒聞。□有中天三藏。厥號善
無畏曰。開元丁巳歳。三藏乃持梵祕典杖錫
來儀。朝野翕咸從請益受。大禪師一行ハ。以三
藏懷寶。遠來受詔禀。因請宣譯。沙門寶月。雅
妙梵言精。詣至三藏臨文議懼毎章三復。
然先代名賢傳譯者衆。或文花而意迮。或詞
拙而義微。意近則滯於常習。義微則玄旨
難懷。禪師存實去花。令質文體譯爲六卷。
又譯供養次第法一卷。重請三藏和上敷暢
厥義隨聞録撰。爲釋十四卷。又三藏和
尚躬親粉繪午起聖衆樣圖一卷。兼地契及
手印圖一卷。都集曼荼羅圖一鋪。舍治部大
輔罪讀之教時義之毘盧遮那經序云。此天
竺之境有一小國名突希羅。其國石山半腹
有祕密經藏。一時風吹梵篋一本墜墮於地。
| 也。其故ヲ可尋也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
本云
文安三年二月八日於龍宗寺書寫畢
後學稱號 自他開悟
| 文明十二年 | 庚子 | 五月二十三日於當寺方 |
寶知見納受
| 帝釋寺住持沙門通舜 | 五十 九 |
| 于時長享三年 | 己酉 | 七月十日於鞍馬寺爲 |
| 慶義 | 五十 三 |
四十九院事 内院莊嚴事
觀音來迎事 安養都率事
往詣都率事 善光寺
現娑婆事 佛字讀事
當麻曼荼羅事 般若室事
大師入定事 大師渡天事
東寺事 扶桑事
四天王寺事 役行者太子一體事
神明行基一體事 鞍馬寺正觀音事
溪嵐拾葉集 私苗
安養都率事
一。都率四十九院事
第一恒説華嚴院 盧舍那佛
第二守護國土院 五大力菩薩
第三覆護衆生院 佛眼尊
第四般若不斷院 般若菩薩
第五念佛三昧院 大勢至菩薩
第六彼但三昧院 轉法輪菩薩
第七修習慈悲院 過去七佛尊
第八常念七佛院 過去七佛尊
第九鎭國方等院 佛頂尊勝
第十常念常樂院 釋迦𣵀槃像
第十一少欲知足院 戒波羅密菩薩
第十三地藏十輪院 地藏菩薩
第十四常樂普賢院 普賢菩薩
第十五精進修行院 精進波羅密菩薩
第十六常念不動院 阿閦如來
第十七恒修菩薩院 善戒童子知識像
第十八三説眞言院 善見尊者像
第十九廣明十惡院 世親菩薩
第二十如來祕藏院 大盧遮那佛
第二十一灌頂道場院 金剛手菩薩
第二十二説法利他院 釋迦説法像
第二十三常行説因院 文殊師利菩薩
第二十四金剛修法院 大日如來
第二十五法華三昧院 釋迦多寶像
第二十六恒念觀音院 六觀音像
第二十七求聞持藏院 海阿難像
第二十八梵釋四王院 梵天帝釋四大天王
第二十九彌勒法相院 彌勒菩薩
第三十施藥悲田院 藥王菩薩
第三十一金剛吉祥院 吉祥菩薩
第三十二念觀文殊院 文殊師菩薩
第三十三平等忍辱院 忍辱波羅密菩薩
第三十四造像圖畫院 修補如來
第三十五安養淨土院 阿彌陀如來
第三十六理正四天王院 炎魔天像
第三十七檀度利益院 檀波羅密菩薩
第三十八因明修學院 龍樹菩薩
第三十九觀虚空藏院 虚空藏菩薩
第四十栴檀救護院 摩訶迦葉像
第四十一准學傳法院 諸經像
第四十二常念總持院 五大明王
第四十三理觀藥師院 藥師如來像
第四十四伴行衆生院 金剛力士
第四十五供養三寶院 金剛菩薩
第四十六北方他勝福院 賓頭盧尊者
第四十七不二淨名院 淨名居士
第四十八光行如意院 禪波羅密菩薩
第四十九常行律義院 釋迦説法像 已上
一。都率往生觀音來迎證事 最勝心明王
經云。臨命終時。觀自在菩薩即當現身前
而爲説法。命終之後。生都率天宮不墮於
| 三惡道 | 云云 | 探玄義云。未斷煩惱者。引生 |
| 云云 | 私云。都率天四十九院中。安養淨土 |
| 事。都率此云少欲知足 | 云云 | 自身即佛故。不 |
| 尋淨土於外。故云知足 | 云云 | 問。都率内 |
月輪中ニ圖五佛大旨金界如曼陀羅ノ也。外
院三重ニ加中台ヲ四重曼荼羅也。都率者竪ニ
建立タリ。始自阿鼻終至于色究竟於虚空
莊嚴セリ。是則密嚴淨土相貌也。十方淨土其
中ニ影現セリ。又云。彌勒者珊瑚摩尼殿中ニ於
鎭ニ爲内證。眷屬説法利生給也。凡都率者
以五輪相成ヲ莊嚴セリ。故三六尊ハ左手持蓮
華。蓮華上五輪塔婆有之。五輪ト者大日因
分ノ三摩耶形也。正覺成就
表ス也。是以義軌云。毘盧即慈氏。慈氏即毘
| 盧 | 云云 | 深可思之。又安養界ハ。横攝十方淨 |
| 土。都率天者。竪ニ攝法界ヲ | 云云 | 甚深甚深 |
兩淨土。所以聖徳太子者。於蒲生郡姨綺屋
山阿彌陀寺建立。安養淨土是也。行基菩
薩者。於愛智郡平流山四十九院建立。都
率内院是也。密嚴華藏華報。同是影現好世
淨土也 私云。聖者所觀見悉是成淨刹境
| 界ト也。故經云。如淨瑠璃中内現眞金像 | 云云 |
| 又云。唯獨自明了。餘人所不見 | 云云 | 可思 |
一。安養與都率兩部曼荼羅習事 示云。安
養者。九品淨土三十七尊布列セリ。金界九會
表相也。都率因位慈尊居給也。大悲胎藏
| 因曼陀羅 | 云云 | 又云。都率ハ虚空會曼荼羅故 |
| 荼羅也。理智相資義。深可思之 | 云云 | 又云。 |
有之。地居曼荼羅ニ不限歟。都率曼荼
羅モ。下至阿鼻獄。上至阿迦尼吒天云故
不限虚空歟。此等ノ次第者。因果互具ノ理智
相資ノ意ヲ以。能能可令思
義而不諍論之趣以テ。能能可思之
一。叡山拜堂往詣都率表事
台座主拜堂儀式者。即是往詣所表也。然即
| 山門建立者。九院 | 中臺八葉 内院也 | 十六院 | 金界十六 大菩薩也 |
率觀法ヲ成ス也。又云。天台座主居職位者。必
| 都率往詣遂素懷也 | 云云 |
| 一。善光寺如來反華座事 | 亦號安 養淨土 | 口傳云。善 |
音勢至印相ハ右ノ手ヲ上ニシ。觀音ハ左手ヲ上ニシ如意
寶珠ヲ持著セリ寶冠ヲ。彌陀ハ左ヲ施無畏ニシテ右ヲ不
動劍印セリ。一光三尊ハ三世一佛義也。故此
佛ヲハ。正法ノ世ニハ釋迦ト名。像法ノ時ニハ藥師ト名ク。末
法阿彌陀ト名也。故二菩薩如意寶珠ヲ持チ。三
世利益自在ヲ表也。故著セリ寶殊。自在義也。本
尊ノ劍印ハ。三世斷惑修善ノ義也。又化他門
也。施無畏者。所化能攝ノ義也。反華ハ從果向
因義。自始覺智歸本覺也。軒ニ座スル意ハ始覺
本佛シテノキニ座シ。一切衆生ノ本覺無作ノ本
佛ナル事表
| 云云 | 又云。此佛自天竺來ルト云事。眞實ハ無其 |
| 義。實ニハ太子御作佛也 | 云云 | 甚祕甚祕 |
三尊御座哉 私云。信州善光寺如來ハ。眞
實ニハ太子ノ御作ト習也。仍西方ヨリ來ルト云事ハ教門
義也。故ニ現ニハ娑婆ノ東土ニ三尊御座ト
| 是ヲ世間口遊ニケニヤサハニウタヒタ | 云云 | 西 |
| 云云 |
ホトケトヨム事ハ。即善光寺ノ如來南波ノ堀
江ニ寄給ケル時。拜見ノ人皆溫氣ヲウケル間ク。佛ヲ
| ホトヲリケト云始タル也 | 云云 | 善光寺如來三佛 |
陀也。溫氣ヲ病ケルモ。像法轉時。利益衆
生ノ藥師化導施シ給歟。醫王病藥可思合也
| 云云 |
| 一。當⿇寺曼荼羅習事 | 亦號極 樂淨土 | 示云。此曼 |
三定善ノ觀法計説カ故。今ノ曼荼羅ノ縁リ計經ニハ
在テ。中台至極ノ肝心ヲハ不説也。故眞言深義ヲ
思テ。邪正一如ノ大日織タリ。此中台ノ佛菩薩三十
七尊アリ。金剛胎藏不二ノ三十七尊也。此意ヲ中
台彌陀印ニ結給也。此印ヲ能能礙ルニ。九品往生
經ノ中ニ。十印彌陀ヲ説ク。即下品中生ノ彌陀ノ印。
此ハ曼荼羅ニ於テ本尊トシテ習時ハ。三身同證ノ印ト
習也。其時ノ眞言ニ云。
。是三種悉地明也。應身ノ眞言ノ中ニ置事ハ。今ノ彌陀ハ下品下生ノ來迎ノ印也。來
迎ハ以應體ヲ爲本故。中ニ並テ理智ノ二相兼タル意
也。能能可思之。又云。此曼荼羅織始事。口
傳有之。可尋之。口云。此織始ハ逆卷大臣ノ
息女也。織者教門也。眞實ニハ此織姫繪書ニテ此
| 曼荼羅ヲ書ケル也。不可口外。最極祕事也 | 云云 |
奘三藏大般若經納之。付之巖窟三在之。
中央大日也。左右岩屋ハ。不動毘沙門。安置
之大般若經ヲハ。岩屋内奉積籠也。頂ニ口ヲ開テ
大般若ノ氣ヲ出歟。十六善神爲守護影向給
| 云云 | 師云。口傳云。是則我國南天ノ鐵塔ト習 |
| 也 | 云云 |
下ニ遊於都率之内院。不闕日日之影向ヲ。檢
| 知所所之遺跡 | 已上 | 此讃州善通寺誕生院柱 |
| 銘書付也 | 云云 | 但弘法大師御筆也 |
| 自承和二年 | 乙卯 | 至嘉元三年 | 乙已 | 四百七 |
| 十一年 | 云云 | 禪惠檢之 |
院。二ニハ高野佛生國。三ニハ宀一山。四高倉岩
| 屋立都率天 | 已上 口傳 | 又云。御入定之所ハ。高野山 |
葉ニ當也。都率往生義可思之。又云。御入
定所峯上ニ佛生國ト云所リ。釋迦淨土ニシテ十
大弟子并座セリ。大峯佛生國ト一體習也。最祕
| 最祕。不可口外 | 云云 |
| 棺之時。留一履還西天 | 云云 | 私云。一履 |
也。還西天ニ者。大師者觀音化現也。歸本
地事云也
一。東寺事 口云。世人口遊云。對西寺號
東寺云也。大師御
佛法東漸表リ。我朝ヨリ印土ニ佛法ヲ弘ル事。花ハ匂ヒ
外ニ熏
果五
也。依此義太神反テ釋尊ト成リ。説法利生ヲ施シ。
其遺跡モ教モ無殘所。傳教大師我朝へ傳給フ。是ヲ
鎭護國家ノ道場ト名ク。弘法大師大日ノ教法傳
給フ東寺ニ安置ス。是則自果歸因故ニ。果ハ西因ハ
東也。佛法安置ノ所ナルカ故云東寺ト也。大師ノ大
神祕
| 事佛事併此道理 | 云云 | 又本 |
可思之
一。扶桑國事 東國號扶桑。朝事詩ニ云。日
| 出扶桑路遙昇若木枝 | 云云 | 東ノ字ハ木ヲ以テ日ヲ |
十八也。故ニ覺大師御釋云。過去久誠菩提樹
| 彌六相應縁木也 | 云云 | 凡桑者乳樹也。智慧ノ |
源也。馬鳴菩薩垂迹者蠶之。淺略ハ自業得
果ノ道理自縛ル事ヲ表也。深義ハ彌陀ノ證菩提ノ
智體東土慈悲ヲ施示現玉フ。如如觀世音馬鳴
菩薩也ト名也。蠶養ハ衣裝根元也。又是忍辱
法衣慈悲覆護意也。所詮皇太神宮日神東
土木方ニ居座ノ表也
| 一。四天王寺救世觀音事 | 又號都 率内院 | 聖徳太子 |
| 世次第者。聖武天皇弘法大師聖寶僧正 | 云云 |
八道ノ本尊トス。聖法即大日習故也。此救世觀
音ハ。諸義軌ノ中ニハ總以不見處也。知ヌ六觀音
總體救世觀音ト。其六觀音中ニモ如意輪ヲ爲本。
聖徳太子六臂ノ如意輪ヲ造給時。思惟二臂ヲ祕
佛作玉フ也。如意輪ト胎藏大日ト一體ト習也。其
證據ニハ三六儀軌ニ慈氏名毘盧遮那。盧遮那
| 名慈氏 | 云云 | 又略出經ニハ。彌勒ノ七名ト如意 |
也。以此ノ意ヲ太子モ救世觀音ヲ造テ。足下ニ＊三
六ト云フ二字ヲ書給フ也。是天王寺ノ最極祕事也。
依之如意輪ノ寺ニハ彌勒ヲ作リ。＊三六ノ寺ニハ如意
| 輪ヲ造給事此意也 | 云云 |
地一字金輪即胎大日也。故天王寺ノ縁起
| 云。金堂ノ下ニ有龍池 | 云云 | 尊星王乘龍ニ也。 |
意ヲ安置スル事。尊星王ノ乘龍意也
一。役行者與太子一體事 見ニ大峯縁起ヲ
役行者ト太子一體ト見タリ。其故ハ大峯ノ役行者ハ。即
是天照太神ト注セリ。大峯ハ靈鷲山欠來ルトイヘリ。
日本最初天ノ逆鉾ノ本處ハ是也。行基菩薩注。
其詞ニ日本一州佛法利益ハ。法喜菩薩利益
也ト書留リ。法喜菩薩ト者。役行者ノ異名也。六十
華嚴住處品ニ明ニ説リ。又曇無竭菩薩ト法勇菩
薩法誦菩薩。是同體也ト行基菩薩注給リ。知ヌ
太子正キ太神宮再誕也。行基又太神宮再誕
也。故ニ太子ト役行者ト一體也ト見タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
皇ノ御代ニ。東山ヨリ紫色ノ沙門來テ。聖武天皇ニ示
| 云。金銅十六丈ノ盧遮那佛ヲ可造立也 | 云云 | 于 |
朝小國也。正キ冥衆ノ告ナラハ。天照太神可奉祈
誓トテ。行基菩薩ヲ勅使トシテ。太神宮へ令
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本ニ蟄居
如來ノ舍利ヲ太神ニ奉供。其時太神ノ感言。重重
有之。又示云。我遣垂迹神可令遂天王
| 願也 | 云云 | 仍今大佛殿ハ天照太神依冥應建 |
| 立給也 | 云云 | 然則東大寺ハ三國ノ國軸也。三國 |
基菩薩ト一體分身ト見タリ。其後舍利ヲハ依神勅。
爲末世利益。伊勢ノ飯高郡入瑠璃壼埋畢
| 云云 | 其日 |
| 出タリ之 | 云云 |
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
| 眞和尚弟子 | 某 | 所造也。然而衆生。智慧ヲ裏ニシ |
者觀音ノ慈悲大導師ノ鞍馬ト云也。運載ノ義也。
此本尊ニ祕印ヲ用時ハ。八葉印胎藏ノ五字明ヲ用
事。最極祕事也。此尊ハ胎藏ノ大日ト習也。其故
三形塔婆四重圓蓋ノ衆生。本有ノ曼荼羅ナルカ故。
實此佛ハ以柏木造。其故ハ必造營時。艮方
角ノ内陣ノ柱ニ柏木ヲ立タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉ノ造營ノ時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮ノ柱ニ立タリ。此其證據也。又云。此本尊
爲觀音證據ハ。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
下ニ柏木ノカフアリト習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺へ參詣ル人ハ。必清水寺へ參
詣ル此義也。可思合也
拾葉集天台沙門光宗
元應元年四月十一日於金戒院任師説
之
元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱
鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重ニ
建立之。所謂一切衆生本有法界ノ妙理ヲ未開
悟故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟ノ前ニ開之。所謂本有ノ塔婆ヲ修
顯スルカ故云鐵塔也。所詮横ト云者。胎藏ノ意
也。竪者金界ノ意也。修性本有ノ義ヲ以テ可心
| 得也 | 云云 |
| 表本有 法身義 | 二ニハ一事化現塔婆 | 爲眞言縁起化現塔 婆也。報身表也 |
| 三ニハ觀作塔婆也 | 應身所 表也 | 又義云。南天鐵塔者 |
| 本有法身 所表也 | 金粟王塔婆者 | 修得報身 所表也 | 北天竺石藏 |
| 者 | 化身所 現所表 |
北天ノ石藏ハ。大日即釋迦ナル事ヲ表也。是ハ智證
大師雜
| 一。雙圓性海事 法華開題云 | 私苗 | 雙圓性 |
樂ヲ。人法法爾興廢何時ソ機報絶人タリ。正像何
| 分 | 文 |
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義云。此文者。法花ノ法塔ヲ釋ル文也。本迹不二。
| 兩部理智境智相照ノ義宛然也 | 云云 | 物語云。 |
如ハ月輪寺近ク住シ侍ル由聞ケレハ。路輝雙圓ハ性海
房ヤトリヌ。重如モ月輪ニヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
| 之 | 云云 | 又云。城興寺僧正塔圖樣有之 | 云云 |
| 此等皆悉五輪種子向合出タル塔婆也 | 云云 |
| 一。南天鐵事 岡崎桓守僧正房義 | 三昧 流義 | 云。 |
事アリ。所謂一心法界ト感見スルヲ鐵塔ヲ開トハ習也。一
| 心芥子ヲ以テ法界ノ扉ヲ開示シ給。此事也 | 云云 | 心 |
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王ノ塔下ニ感見ス。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界ト開顯ル皆
是鐵塔ヲ開意也。龍猛ト無畏トノミニ非ス。代代傳法ノ
阿闍梨。共是皆開塔ノ義ノ義アリ。天台ノ一心三觀
相傳ル時。皆塔中相承ル云カ如シ。次ニ異ト者龍猛
於南天感見シ。無畏於乾陀羅國感見ス。時代
雖異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
可心得事ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
| 宮ヨリ相承次第也 | 云云 | 尋云。何人自龍宮相 |
以前。金剛薩埵眞言流布事アリ。此則龍宮廣
| 本也 | 云云 | 尋云。龍猛大士ハ者。持誦ノ大日五 |
若諸大菩薩所説四種陀羅尼中。大日尊陀
羅尼呪。若人持誦歸依大日。雖不具釋印
| 契。觀念能致悉地等 | 云云 | 一義云。陀羅尼 |
印明等明セリ。可思之
一。以五字明爲兩部眞言事 示云。胎
藏儀軌中ニハ
ノ五字明ヲ以胎ノ根本ノ明タリ。次三種悉地眞言ノ中ニハ。以今五字明ヲ爲
報身眞言ト。報身者智慧金剛ノ義也。故以此
一明兩部ノ眞言ニ通用セリ 因尋云。三種悉地ノ
中。報身ノ明流〃相承不同ナリ。一向報身ハ明ト不
可治定歟如何 答。相承ノ義不同レ
| 字明爲不二明ト也 | 云云 |
云。凡密教ノ意ハ。理智不二兩部未分本源ニ住
也。理機ハ聞テ爲胎藏。智機ハ聞テ爲金界也。
是ヨリシテ兩部三部ノ大法ハ出來也。此重重灌頂
極シテ盡シ祕密内證ニ歸ル時ニ。増智未分本理ニ契當
| 也。以之合行ノ大事トスル也 | 云云 | 又云。無畏三藏ハ |
金剛頂經傳來也。深可思之
一。綱代八秩祕書事 示云。祕旨ト淵奧トヲ大
| 事トスル也。此等ハ皆祕教ノ大事也 | 云云 | 又云。山王 |
也。其故會昌天子令滅佛法之時。覺大師
悉傳來シ給ヘリ。依法全示智證大師。以仁大
| 師相承本也。可令 | 云云 | 令遂灌頂レハ綱 |
| 代大事等。何人モ寫取也 | 云云 |
結集五藏之時。普賢結集收鐵塔。文殊結
集藏北山ニ也 尋云。文殊結集經ハ何經乎
示云。相傳云。文殊師利於伽耶山頂ニ佛話
經ヲ結集
集セシ故ハ。號諸佛集會經ト也。未度經也。今北
山石藏藏經是也。獼猴相傳云モ是也。一義
云。南天釋迦即大日ナル事ヲ表ル也。北山ハ者大
日即釋迦ナル事ヲ表也。口傳
一。多寶塔本尊印相事 東寺大眞言師良
建房實興上人。淡路國成相寺ニ多寶塔婆ヲ
被リ建立。其本尊ニハ胎藏界大日ノ智拳印ヲ結
給ヘリ。世問人總以不存知事也。大方不審シ
相ヘリ。此事東寺流意ナリ。多寶佛ハ金剛界大日
也。仍胎ノ大日智拳ヲ結ヘルヲ。不二大日即是金輪。
也。金輪ハ者即金界大日ナレハ也。其上多寶佛者
銀色女經。定慧智拳印證誠法花經云ヘリ。此文
隨分祕事也。天台流顯密大事習合事。深
可思之
一。塔中印相事 師云。三重習事有。所謂
| 初重ニハ師資各別無所不至印 | 已上入塔已 前印相也 | 第二 |
| 重ニハ師資一體無所不至印 | 已上入塔中始 本不二心也 | 第三 |
| 重ニハ師資各別五 | 本門 意也 | 私云。此三重者。如 |
甚深
| 一。大通佛印相事 | 予 | 元應二年夏。伊豫 |
地トテ。大通智勝佛ノ奉建立。其爲體螺髮形ノ釋
迦理拳印結給ヘリ。謂ヘハ其相ヲ以テ左ノ手ヲ拳レリ
右ノ手風指ヲ。迹門ハ者因分理性ナレハ。理拳ノ印尤
相應セリ。若此義ナラハ本門ノ教主ハ可智拳印ナル。銀
色女經ノ文可思之。又十六王子御座セリ。第十
| 六王子ハ者。比丘ノ形也。今日釋迦如來也 | 云云 |
| 法花經ノ説相ニ不違也。誠不思議也 | 云云 | 又 |
種種義勢多之。三島明神天下御坐之時。
最前ニ此ノ神立ニ影向フ有テ。日本國ヲ遊歴
尋給ニ可然處無之。仍見島住處無之故。此
處ニ還リ住給ヘリ。故云見島ト。是此島ハ者最初影
向ノ之時ニハ三島有ケリ。故云三島ト。今ハ一成相一
| 島也 | 云云 是二 | 一義云。大通者法花迹門。三千塵 |
殊ニ相應セリ。深可思之。三島縁起別有之。可
| 尋之 | 云云 |
明神ハ本是三島明神ノ后也。而嚴明神ニ三島
明神ヲヌスミトラレ給ヘリ。故ニ三年ニ一度土佐ノ
御船遊ニ神歌ハヤシテ云。開ホウホウ開ク
開クトハヤシテ。船ヲ入チカヘ
コキ遊テ。船ハタヲタヽキテ唱ル也。是ハウハナリトオ
| トコトヲノロヒタル意也 | 云云 | 是ヲ内法ニ准スレハ。 |
宮ニ可歸事ヲ表
| 已上物語ニ | 云云 |
山ノ大塔修造ノ事有キ。其時此塔婆地ヲ引ケル地底
石櫃ノ中ニ。又鐵篋有リ。其中五尺ノ劍有リ。其五
蛇。纒シメタリ。以此事公家ニ經奏聞。其時以勅
使ヲ此劍。被ケリ召。其夜帝王ニ有御感夢。密迹
金剛力士等南殿ノ庭上ニ充滿セリ。其故ヲ勅問アル
處。彼密迹等申サク。我等ハ是高野山ノ大塔ヲ守護スル
者也。有大師ノ誓約故。我諸冥衆天等致擁
護者也。若散在流布セハ。佛法凌遲ナルヘシ。仍爲此
事ヲ訴參入スル由ヲ申ス。其時夢覺テ重テ被之立勅
使。被止此事ヲ畢。口云。凡此大塔ハ高十六丈
也。表南天鐵塔也。五尺ノ劍ニ五蛇纒ヘリ。是ハ境
智所表也。亦是無礙ノ意也。色心和合。十
| 六生正覺ノ位ニ叶フ是ヲ表也。口傳 | 云云 | 又云。龍 |
天ノ鐵塔也。龍女ハ即金剛薩埵也。故寶塔ノ中ニ
龍神ヲ安置スル事ハ此事ヲ表示スル也。我等カ身中ニ方
三寸ノ金色ノ蛇有之。識大ノ心王即如意寶珠
也。八祖相傳ノ如意寶珠ト云ハ此事也。故鐵
塔ノ中心ニ龍神ヲ安置スル事。深可思之。又云。不
動ノ生生而加護ノ灌頂云事有之。山門相承ノ
九徹法ト一體也。所謂色心不二六大無礙意
| 也 | 云云 | 五尺劍ニ五蛇纒ヘリ。此云云歟。最祕最 |
| 之。可受更習合也 | 云云 |
塔也。高十六丈也。多聞天所持ノ塔婆十六
| 丈也 | 云云 | 外表ハ四角ニ |
| 也。所居塔婆者。胎藏界ノ之表相也 | 云云 | 彼經 |
之
| 一。七佛相承寶劍祕法事 | 東流 云云 | 示云。不動劍 |
者立合二頭指事即心法也。心法體上諸佛
下衆生。其心性全無差別。一筋ニテトヲル故
也。以二空押二火ヲ事ハ。以赤色三昧ヲ燒
盡スル煩惱ヲ故也。又名降魔印。是釋尊成道
時。擧一指降魔云ハ此印也。サレハ東寺ニハ釋
尊兩度成道ト云也。何者寶塔品時。以一指
開塔戸給ハ。此時拳一指降魔。得内ニ證
悟。後入塔内給云也。是降魔印ヲ根本印ト云
| 也。用火界呪三反也 | 云云 | 次付刀鞘印二 |
智斷三妄執。顯心上ノ蓮花。是則法花經
| 也。寶劍圖在別。可受尋也。口傳 | 云云 | 又 |
一。金粟王塔事 師云。不思議疏ニ。金粟王
塔下ニ
聞テ不思議ハ於唐土ニ書之。南天鐵塔即金粟
| 王塔顯 | 云云 |
一。以淨名大士習大日事 示云。淨名亦
名金粟如來也。又善無畏感見給フ鐵塔
事ハ金粟王塔下也。大日如來ハ俗體ニ
冠ヲ著。淨名俗體也。方丈室ハ表寂光也。鐵塔
| 又法界體也。能能可思合也 | 云云 | 天台釋 |
| 佛乘 | 文 |
所部菩薩ナルカ故也。所謂西方四菩薩中ニ。金
剛語菩薩即是淨名大士也。道範瑜祇經疏
云。淨名者金剛語菩薩也。無言而説法門。
是則自性法身説法相也。色塵説法義可思
| 之 | 已上 取意 |
郡有寺寺奧有石塔故。號石塔院。凡此塔
者。昔シ阿育大王八萬四千基石塔起立以迅
疾鬼ヲ投十方。而三基日域ニ飛ヒ來。今ノ石塔
| 院ハ其隨一也 | 云云 | 又塔水輪中有三尺。金塔 |
| 一。石塔寺再興事 | 號圓通 大師 |
答云。大日本國致法施。爰寂照阿問其故。
僧衆答云。大日本國江州蒲生群阿育王塔
婆有之。其塔婆光明浮此池。仍拜之。依之
寂照
大日本國比叡山楞嚴院御房寂照法師状。
爰此箱經三箇年熊野山那智浦ニ著岸へ。惠心
先徳開箱見之。所
| 石塔寺兩興處也 | 云云 | 又云。三川入道寂照 |
部大明神是也。此神毎日石塔寺塔下影現
| 給者也 | 云云 | 此塔有光照蒲生郡測識佛舍利 |
| 光明也云事 | 云云 | 已上傳 |
| 賀登上仙 | 云云 | 寂照法師號 |
賀 阿也火 頭也三川守 | □故 也 |
| 一。額銘事 | 大 |
| 阿育王 | 宋帳 |
| 石塔寺 | 即之 書 |
| 高二丈六尺 水輪内納金塔三尺 | 云云 |
告惠心先徳崛顯而成三重塔婆ト畢。我國
不思議日域奇特此事也了
已上任古老傳
西明寺禪門時。彼石塔寺僧等。此寺ノ石塔
者。阿育大王八萬四千基塔婆之内三基。日
本迅疾鬼設之其隨一也。令修治之由申
之。其時西明寺被仰云。彼阿育王ノ石塔ニハ。
水輪之中ニ三尺金塔有之。其中ニ佛舍利安
置之。然間此塔ヲ見レハ。水輪ノ中ニ有物。量知ヌ金
塔中ニ佛舍利有之歟ト縁起有之。可尋彼也
| 云云 |
| 横九尺 | 云云 |
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| 高三丈六尺許也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
文保二年正月十一日於天台黒谷任師説
建武五年三月二十日 辨勢
永享十一年六月十七日於江州姨綺山阿
彌陀寺西谷中學房爲弘通結縁令書寫畢
玄覺
文明八年六月十日於比叡山首楞嚴院飯
室谷千手房東向部屋書寫畢 英有
| 于時大永八年 | 戊子 | 正月二十五日於同院 |
覺眞元祿十二年歳次己卯十月十六日以惠昭
等運兩藏本較之書之
天台兜率溪雞頭院嚴覺洪道
第七卷感得事
鐵塔與金粟王塔同異事
達摩掬多事
教時義菩提心義不相違事
| 大日經序 | 太子内率府曹泰 軍事清阿崔瞿 |
國城ノ北ニ有大石山。壁立千尋。懸崖萬丈。於
其腹ニ有藏祕法窟。毎年七月ニ即有衆聖
集中。復有數千ノ獼猴。捧テ經出臍。既ニ當テ晴
朗ニ髣髴見之。將昇ト無階。似觀雲鴈屬暴
嵐忽至吹一梵篋。下來。採樵人輒遂收得。觀
此奇特便即奉獻於王。王既ニ受之得未曾
有。至其月暮有大猿來索此經ヲ。斯頃未
還乃欲損身ヲ自害。王善巧ニ方便。慇懃再
三シテ云。經夾即還。但欲求寫。見王訶懇遂
許
令衆繕寫。及限却還ス。王唯父子相傳。其本
不流于外。近有中天大瑜伽阿闍梨。遠渉
山河求ノ尋祕寶。時王覩闍梨有□異。欣然
傳授此經。以其旨趣幽玄卒難精覈。乃與
諸聖者霄繁摭要集爲二千五百頌。自法
輪東流滴珠畢備。此經字旨祕而未傳其致
也。理蘊於訶意絶文殊外。若不從師學
無得欲選其門。苟非其人制妄傳授未
經灌頂禁其輒聞。□有中天三藏。厥號善
無畏曰。開元丁巳歳。三藏乃持梵祕典杖錫
來儀。朝野翕咸從請益受。大禪師一行ハ。以三
藏懷寶。遠來受詔禀。因請宣譯。沙門寶月。雅
妙梵言精。詣至三藏臨文議懼毎章三復。
然先代名賢傳譯者衆。或文花而意迮。或詞
拙而義微。意近則滯於常習。義微則玄旨
難懷。禪師存實去花。令質文體譯爲六卷。
又譯供養次第法一卷。重請三藏和上敷暢
厥義隨聞録撰。爲
尚躬親粉繪午起聖衆樣圖一卷。兼地契及
手印圖一卷。都集曼荼羅圖一鋪。舍治部大
輔罪讀之教時義之毘盧遮那經序云。此天
竺之境有一小國名突希羅。其國石山半腹
有祕密經藏。一時風吹梵篋一本墜墮於地。
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