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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 中覺 | 三十 三 |
天供養父母奉仕師長書寫畢 天台
| 末葉澄運 | 三十 八 |
| 長享三年 | 己酉 | 三月二十一日。爲當寺興隆 |
慶| 義 | 五十 三歳 |
雞頭城院之南軒。書之訖
法印大僧都嚴覺
拾葉集密祕決事
一。三昧十八道事 示云。三昧阿闍梨十八
道ニ加テ治路ノ印ヲ。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。
魔カ網ヲハリテ佛ヲ不通治路ト者通スル程ニハラ
フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。
佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ
車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力
勢ニテ魔網ヲ不憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ
スル歟。大法ニハ無駕御故ニコソ治路ヲハ用ユレ
問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可來修因ヲ行ヒハ。
佛來ハ魔網モ何妨耶 示云。其意外魔ニテコソ
有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不通所ノアラハ。其
不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等
| 覺ニテ護摩薪ニハシタレ。止觀ノ烈大網可是也 | 云 |
| 云 |
加行法物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如
| 此シルシヲシタル也 | 云云 | 又云。慈覺大師 |
| 行法也。兩部大法ハ傳法ノ時ノ行法也ト宣玉フ | 取意 |
羅供ノ行法ヲ被ルニハ行。十八道ニテ可行之由宣ヒケ
リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニ授ケ時。行
法モ十八道ニテ有リケリ。如此得意カ祕事ニテ有也
| 云云 | 嚴云。師云。曼荼羅供行法事。重重習事 |
| 法ニモ讃 | 云云 |
| 是一 | 次ニハ十八道ニテ行之也 | 是二 | 次ニハ三部合行等ノ |
| 祕印明ニテ行之 | 是三 | 皆是深行ノ阿闍梨ノ所作也。 |
| 一。四攝名供養事 | 攝眞實經 行法等 | 示云。四攝無供 |
列壇爾云歟。打任不可云事歟。總法尊供
養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉
利天ノ所説也。故彼曼荼羅以天女等爲供
養耳
一。時事 示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四
時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三
| 時ニ加半夜 | 文 |
本經ヲ。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可置也。雙嚴房智
泉房等ノ昔人被ケリ置之
尋云。何故置經耶 示云。多義有之。置般
若經事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道
場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊
| 此等爲勝處 | 見ヘタリ | 天神冥衆加護シ給故也 | 云云 |
| 嚴云。經卷者法身舍利也 | 云云 |
金ノ四佛ハ寶冠ニテ可有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ
授識灌頂形也。仍可爲寶冠也。胎ノ五佛ハ出
家ノ形螺髮ニテ可有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ
有二樣。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠
也 示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主
也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。
三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而
殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ
人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如此心
| 也等ト | 云云 | 或眞言 | 教禪 | 尋云。口決ニ胎金ニ互ニ |
有也。然者何處ニカ可安置乎 答云。是不知
不受之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺
| 云云 |
輪佛頂行人所有五百由旬内。餘法有修行
人全以不成就○金輪佛頂ノ威神被隱蔽
| 大故 | 文 | 蘇軌下云。重結大界處云也。此作已テ |
不
| 眞言。繼縛及却テ著テ法ヲ皆不得便 | 文 | 軍荼利 |
頂經説。若有人誦持セハ頂輪王等佛頂。五百
由旬之内ニ修餘部密言者。諸本所尊念誦センニ。
聖者不降之。亦不與悉地也。一字頂輪王ノ
威徳ニ攝スルカ故。重結大界。設隣近持誦スレ
王ノ法。不能礙。不奪行人功能ヲ。餘部密言
| 皆速ニ得成就 | 文 |
| 蘇悉偈云。晨朝時。日中時。及日沒時 | 文 |
| 不動使者軌云。旦時。午時。黄昏時 | 文 |
| 已上則是三時飮食證文也 | 云云 |
偈五供養處云。眞言幷手印運心供養者。
若當不辨塗香乃至燈明供養。徂誦如上。
奉塗香等眞言。及作手印。亦成圓滿供養
| 文 |
云。功能有六。一ニ能衞本尊ヲ。二ニ能蠲衆罪。
三ニ除諸ノ災障。四ニ悉地相應ス。五ニ母通シ成ス
事ヲ。六ニ諸天増衞スル也
| 一。三部定印事 示云。法界定印 | 佛部 | 妙觀察 |
| 智印 | 蓮花 部 | 縛定印 | 金剛 部 | 又云。鉢定印 | 金剛 部 |
| 暗字。大勤勇大日如來 | 二 | 右手欠字。佛眼部 |
| 母 | 一 | 暗字。頂上釋迦如來 | 三 | 惡字。額上遍智印 |
| 四 | 右肩上糝字。蓮花部聖衆 | 五 | 左肩上索字。金 |
| 剛部聖衆 | 六 | 唅字。胸上胎中臺九尊位 | 九 | 咽上 |
| 郝字。般若菩薩。臍上濫字。勝三世菩薩 | 九 | 腰 |
| 上落字。無動忿怒等 | 十 | 鑁字右足上。千手千 |
| 眼觀自在 | 十一 | 縛字左朕上。金剛藏菩薩 | 十二 | ｣ |
主。何復於置此乎。又大日置耳。於義不
便。恐可云大勤勇大菩薩衆歟。中置遍
知印。右置佛眼。左置諸菩薩。是大經説
| 故云爾也 | 云云 |
| 一。加持珠明事 帖決二云。唵縛曰羅 | 金剛 也 |
| 獄呬也 | 密 | 左波 | 娑婆此亦 者語也 | 已上金剛密語。三摩 |
| 耶曳吽 | 此明語菩 薩眞言也 | 旋縛眞言一反ニ念珠一ヒ旋 |
| 轉。唵縛曰羅獄呬也左波 | 至于五 十四 | 三摩曳吽 | 終 珠 |
| 第百 珠 | 如此還立テ三反也。又獄呬也ノ眞言ヲハ名 |
轉。謂以此明一反加持スレハ珠ヲ。其所可念誦。
| 本尊ノ眞言千反轉スルニ當ル。故ニ名千轉ト | 云云 | 又名 |
| 言ヲ無量壽軌ニハ名千轉ト也 | 師云。借音也。當千反 歟。軍荼利軌分明也 |
| 尾嚕左那摩羅 | 鬘也 | 者。大日鬘也。謂數珠鬘也 |
| 文 |
陀也。世ニ云達磨ト。是法門主ナル故也。法部主故
| 也 | 云云 | 師云。念珠ノ二露珠者。福智ノ二嚴 | 云云 |
忍進禪之五智也。惠方顯力智五智也。加二
| 珠名表福智也 | 云云 |
一説從五十四反轉之。彼大師御念珠五十
| 四ニ有ルカ母珠故也 | 云云 |
四又轉スル也。若越母珠者。得越三昧耶ノ
罪ヲ也
師物語云。不空三藏阿彌陀ノ法ヲ修シ給フ時。阿
彌陀如來不來迎シ給也。其時三藏本尊ニ奉
問。本尊答云。汝念誦之時越母珠。故我遲ク
| 來リツル也 | 云云 | 是則越三昧耶故歟 | 云云 |
今檢ルニ諸軌ヲ。且有五種眞言。一旋轉珠
| 獄呬也是也。諸軌多用之。但或但 云加持。不云旋轉。或云千轉 | 二淨珠 | 此亦有二。 尾嚧左曩諸 |
| 軌多用之。但或但云加持。無淨 珠ノ名。二蘇悉地三部淨珠眞言 | 三持珠 | 出蘇悉地。 但經ニハ名 |
| 持珠。軌ニハ 名成就珠 | 四菩提心。五剛語心 | 此二 | 出一字頂 |
| 輪王法 | 文 |
略出經云。作四種者。所謂音聲念誦。二者
金剛念誦。合テ動舌ヲ默誦是也。三ニハ三摩地念
誦。心念是也。四ニハ眞實念誦。如字義修行スル是
也。義釋云。調和氣息ヲ。唇齒相著。而心誦之。
舌不至齶。但於口中微動。而不出聲。故
瑜伽宗名爲離聲金剛語也
問。何故ソ離聲云金剛耶 答。是ハ祕密ノ言也。
縛字是言語斷義也。即金剛ノ之種子也。故離
名念誦。名金剛念誦歟。如義釋云。縁覺眞
言ト云カ。縛是語言道斷義。文字性離。即解脱
相故。此縛字門即是諸佛金剛語。能以無言
| 聲普遍世界 | 已上 略抄 | 以之可知。念誦ノ後佛眼 |
| 印明 | 文 |
| 一方被ケリ振之。靜ニ聞テ吉ト | 云云 |
| 云云 | 又云。以慈救并字明加持之了。以 |
供養之時左方又如此也。第二度閼伽獻之
者。第三度必可獻之。觀四度也。初度沐浴。
第二第三洒淨。第四嗽口也。第二度ハ右方也。
| 第三度ハ左方。洒之 | 云云 |
持明房延殷門徒ニハ不用振鈴ヲ。其故件延殷ノ
戌剋許ニ。我持佛堂縁ヲ行道
| 往反ノ處ニ。如影人出來云可申事由 | 云云 | 延殷 |
非人也。自來之間賜御施食續命。而ルニ此程
中絶スル間無術候也。爰ニ延殷召行事僧尋候
| 云云 | 延殷云。道理コソ有ナレ。若シ人ノ食シツヘキ |
也。但三階ニヲリウツミヌアヲノリ體ノ物ハ候
也トテ。四五合計取來テ。椽ノハシニ指置。非人云。
| 加呪印可令與給へ | 云云 | 仍延殷加呪印施 |
食畢テ申云。御行法ノ時振鈴ノ聲ヲ留ラレ候ハヤト申ス。延殷云。何
事如此申哉。非人云。振鈴聲タニスレハ。
自此北方ニ候非人乞者。皆頭ヲモチアケテ
| 耳ヲ驚シ候 | 云云 | 延殷云。汝不知事也。早ク可罷 |
| 歸 | 云云 | 雖然延殷存生之間ハ。不憚振鈴。最 |
乞者集來テ返テ成セム障礙ヲ歟。然者我門葉ハ不
| 可用高聲振鈴 | 云云 | 仍持明房流ニハ鈴ニハ物ヲサ |
僧也ト云ヘ
殷中道へ爲人。各ノ皇慶ノ住房ノ後ヲ通ルニ。房ノ後ノ山
必振動ス。其後延殷アヤシムテ聞ハ。皇慶ノ行
法
慶ノ弟子ト成給也ト其由皇慶ノ傳ニ書タリ。可見之。
| 仍谷流印信ニハ皇慶次ニ延殷ヲ載タリ | 云云 |
金剛
相叶本文歟
私云。皇慶振鈴
也。サレハ諸經ニ長行ニ説タル事ヲ。重テ偈頌ニ結スル
時。欲重宣此義。説此證據也。深可思
| 之 | 云云 |
| 全和尚夢中示云。拍掌者聲有ル吉也 | 云云 | 仍 |
| 小川ニハ令有聲也 | 云云 |
上人ハ行法ヲシ給ケルニ。一座ニ百乃至七日。一座一
月ニ一座トナシ終リ給ケル也。晝夜不斷道場ニ
法シ給ヒケル其間。若シ急事アレハ起座ノ法ヲ修シ。出道
場シ給ヒケル也。其外ハ餘事ヲ休息シ給ヘリ。凡念誦ハ
三密平等ヲ得ヲ爲期。入三摩地ハ字道觀成就
爲期。無左右行法ヲ不終給ヒケリ。故一日三
日七日乃至一月一年ナト行法シ給ヒケル也
| 云云 | 又或明達一期ニ行法一座 |
一義云。或軌云。毎日三時二時一時等云ヘリ。
若然者依毎日三時二時等可行法。火長時
積功事者。不可依行法ノ長短ニ歟。行法一
座ノ之間。前後供養有之。是ハ六度萬行ヲ行法
一座ニ修盡也。前供養從因至果義表自行
也。後供養從果向因表化他也。自行化他不
可有闕減也。凡行法物忌早速ナレハ不可然
事也。相構相構慇懃可如法ナル歟
一。不可超香像事 師云。先達説入堂ノ
之時。必超之。不可然事也。如來在世ニ香象
諸佛ノ所ニ自身出香供養佛ヲ熏會ヲ也。全非
| 可超之物歟。本文ニハ置香爐 | 文 | 先達ノ意業ニテ |
| 香象置之也 | 云云 |
| 眞言誦之。或普供養眞言ニテ有ナント | 云云 | 一義 |
| 云云 |
養ノ花者。既ニ成花菩薩ト畢。仍不可置惡所ニ
也。凡顯宗意者。一色一香無非中道ト談
塵法法皆是遮那ノ妙境妙智ト顯ルル也。密意者
香花燈塗等ノ八供。毘盧ノ法體莊嚴也。法界
總體大日ト名之。諸法ノ各體ヲ諸尊別體ト習也。
已供養花ハ大日所具ノ曼荼羅ナルカ故ニ。不可置
惡處ニ也。草木成佛ノ時。香花燈塗等ヲ草木
發心修行ト習也。此意歟
一。竹葉抄事 示云。山王學生ノ常口遊云。
密ノ竹葉抄顯
| 也。竹葉抄ト者。穴太流大事也 | 云云 | 紅葉抄ト者。 |
| 惠光房流ノ大事。不及左右祕曲也。口 | 云云 |
山ノ觀性法橋所
| 厚雙紙也。只諸尊法ノ作法等ヲ | 云 |
| 云 | 三昧流ニハ隨分祕書スル也 | 云云 |
應永十年二月二十四日。於元應寺賜御
本書寫之 沙門
惠嚴之| 寛正第三 | 壬午 | 卯月十六日。爲佛法興隆。 |
重海| 寛正第三暦 | 壬午 | 六月八日。於テ北嶺南岫草 |
金剛弟子永賢
| 文正元年 | 丙戌 | 十月二十六日。於鞍馬寺。 |
慶義元祿八年歳次乙亥春月。於天台兜率峯
下雞頭精舍南軒書之
金剛乘沙門嚴覺書
護摩法 私苗
一。七日作壇事 建立軌云。初日以如來ノ
性ヲ加持。自身供養驚地神。擇地ノ中ノ諸惡物
| 築令堅實 | 文 | 第二日於壇内堀一肘。不動 |
壇點位。第三日置瓶。不動明加持一百八反。
第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第
五日護身供養。以不動或降三世一百八反。
以持地明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨
衣。詣壇如法供養。與印相應ノ手以接中台。
持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七
| 日次教弟子三歸懺悔。發菩提心 | 文 | 文云 |
建立
願尊憶
護助
惱亂
| 降伏シ玉ヘリ衆ノ魔怨ヲ 我今亦復然ス | 文 |
護摩ニ略
言内護摩ト者 以彼ノ諸ノ衆生ハ
皆從業所ナリ生 淨除於業ヲ者
即是得解脱能ク 燒クハ於故業
所謂ル菩提心ナリ 名ヲ曰内護摩ト
如ハ彼ノ世間ノ火 燒テ物成灰燼ト
今ハ此レ則不然 爲ニ己カ猛利ノ智
燒クニ一切ノ煩惱ヲ 如劫燒ノ之火ノ
無ク有
大壇即チ護摩 護摩即チ己身
己身即チ火天 火天即チ大日
身口意和合
具足
不生亦不滅ニ
生ト與於無生ヲ 無非大日尊
| 觀ヨ於阿字門ヲ | 文 |
惑障ニ所レタリ覆蔽 入於猛利智ニ
周匝
持
無明株杌等ヲ 不復有遺餘
次觀ヨ菩提心ヲ 沐スルニ以大悲水ヲ
當ニ想遍ト身中ニ 流注
灑テ於十方ノ刹 熱惱ノ諸ノ衆生ニ
滋長ス菩提牙ヲ 次第ニ生諸字
即是五輪ノ字ヲ以成佛身ヲ
| 一。護摩相傳偈事 文云。本尊大聖者 | 拳總 | 以 |
| 火爲火天 | 火天 | 曜宿以爲身 | 曜宿 壇 | 無染淨爲 |
| 心。無著別爲力。利生界爲用 | 已上本 尊壇 | 諸尊 |
| 爲毛孔 | 諸尊 壇 | 天地爲脚足 | 世天 壇 | 三世象本尊 |
| 一大火象中 | 後火 天壇 | 假僞我之所。實得五菩薩 |
| 文 | 已上 |
事。以歡喜心作ク増益事。以忿怒心作降
| 伏事 | 文 | 建軌息災文曰。當須寂靜意。増益文 |
伏文云。内起慈悲。外示大忿怒
一。向方事 瑜伽軌云。面北作息災増益。
東方應面南。而億以作降事。仰觀遍諸
方。是爲鉤召儀。若敬愛相應。應住面向西
| 文 |
| 或方 | 量一肘。深ハ半ニセヨ。爐ノ底ニ泥ヲ以作輪。其輪ハ具 |
| 八輻ヲ。一搩ハ是其量 | ナリ高一 咫 | 四節ヲ爲周界。塗 |
| 壇純白色セヨ | 餘普 准 | 階上ニハ詳弟草ヲシテ隨日ニ。右ニ |
檢
一。乳木事 建軌云。息災文云。甘草李子木
薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽
軌云。息災燒甘木。増益用草木若木。降伏
| 萊判木爲鉤召花木説敬愛 | 文 | 瞿醯經云。 |
| 作降伏事者。應用樹根。而作護摩 | 文 |
陸龍腦香荳蒄白芥子。及以蘇合。香半ハ末トシ。
半爲丸ニ以蘇蜜和セヨ。増長文云。塗ニ壇ヲ用欝
金。白檀爲燒香。敬愛文云。燒丁香蘇合。降
伏文云。燒香安悉。瑜伽軌云。置通香白檀
| 欝金龍腦等 | 私云。二香水器可 入之香歟云云 |
散ルヲ。拂集テ以火天明ヲ加持之。爐中可入之
也。然後以火天明念誦スル也。習氣ヲ盡義也。三
| 昧流隨分祕事 | 云云 |
大壇供本尊等。別
摩也。故ニ大壇護摩。護摩即己身等觀也。亦
| 護摩供許時ハ名即壇護摩ト也 | 云云 | 文云。火 |
尊世天ト。自中臺出外部者。從果向因意也。
凡護摩者大法儀式也。四重圓壇諸尊同時
供儀式也。甚深甚深
一。五壇護摩事 師云。假令佛眼金輪護摩
時。曜宿二壇各部至本尊ニ壇ニ合。故云五壇
| 護摩ト也 | 云云 |
宿二壇ヲ也。故云四壇也。凡曜宿兩壇爲息
| 災修之。爲ニ亡者無其詮歟 | 云云 |
歟。火天本尊世天三壇也。諸尊壇ハ合本尊
段。曜宿兩壇ハ合世天。有表示。最祕最祕
一。二壇護摩事 師云。火天壇ト本尊壇許也。
火天者本有智火也。本尊修得ノ智火也。甚深
甚深
一。一壇護摩事 師云。一壇護摩者。本尊段
| 許也。但シ終ハ三部ヲ請加之 | 云云 | 又云。一壇護 |
| 以不知事也 | 云云 | 仰云。瑜祇内作業者。一壇 |
| 護摩儀式也。甚深 | 云云 |
數尤不重也。何處ニカ以八千爲數滿乎。加
之今軌作成就ノ説大旨同シ。底里三昧耶軌
| 者。而彼軌文ニハ今行滿處ノ護摩ニハ一千八枚 | 文 |
耶。示云。此疑頗無謂事也。聖教ノ所説隨時
無定。何必可無八千義乎。難知。此ノ軌ノ意ニ
存スル八千枚ニテ法可成就之期歟。底里ノ三昧耶
軌等ニ可用云事ハ。彼此各別ナリ。各各ノ軌不同事
其例非一也。仰云。阿嚕力經陀羅尼集經
等ニ。八千枚説多。仍不定難事歟。文所表事。
| 以護摩ノ支ノ分或解煩惱等ニ。或法門供養 | 見 |
八。八萬四千塵勞門土也。若解此門。八自在
我八正法八千法蘊八萬四千ノ陀羅尼門等
也。凡有
花中。三十子ヲハ云三乘ト。五百人ヲ解タリ五道。又
| 以五百由旬解五住等説。甚多 | 云云 |
也。顯ニハ云降魔ト。密ニハ云護摩ト也。其ノ故ハ顯ノ成
道ハ必依降魔ノ功也。密灌頂ハ必依護摩ノ功
也。仍成道ト護摩ト者其意一致也。故成道ノ前ニハ
必降魔ノ相アリ灌頂ノ前必護摩ヲ燒也。其意可知
| 也 | 云云 | 今八千枚護摩者。梵網經ニ意ハ釋迦如 |
枚降魔アルヘシ。故ニ八千枚護摩ト云也。又東寺ニハ第
| 八識ニ於千理ヲ顯ス。故ニ云八千枚ト也 | 云云 | 委ハ祕 |
問。八千何ノ所表乎 答。一千八十煩惱相
配。八識中隨一一識。皆可起一千八十義
故。都合之成八千六百四十名。依是意言
者。擧三千萬數説相。配彼等惑事歟。先師
| 説如此。後師者三時意也 | 云云 | 一千八十者。 |
也。依一一惑力可限餘一百七煩惱今都
| 合シ成一千八十歟 | 云云 |
述不動尊法ニ燒八千枚者。今案之可有總別二意。且出總義
者。表八識惑障ニ證於諸佛理智ニ歟。意云。衆
生妄心其數無量也。接廣得略不過八識。
八識各千珠惑品。故成八千。千者擧滿數
表無數密諸教經。經説故略。且如下モ謂千
佛千理千品千依等ト。是則無量無數勝數等
| 義 | 文 |
同今八千數義乎 答。マタ直付梵網經
| 出金剛 頂經中 | 古今來此世界八千返 | 云云 | 又作深祕 |
識之故ニ投散藥。於文珠治心病ニ。於郡品
普出三有之客舍ヲ。共ニ歸一心義之本宮
| 云云 已上 | 又一義云。八千枚表示事。八十八支ノ |
| 百也 | 云云 |
阿ロリ迦經タラニ集今軌等八千枚。底里
| 三昧并使者法等ニハ説千八枚也 | 云云 | 底里三 |
| 萬遍。取苦練木○一呪一燒萬一千八反 | 文 |
諸法者。先誦十萬遍也。於月八日。或十五
日。一日一夜大作供養。於像前苦練木和
蘇燒。一誦一燒。滿一千八反○須練
| 枯崩摧任意 | 云云 | 使者法云。專誦根本タラ |
亦不食。廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒
苦練木。加大栂。指長十二指兩頭摺。蘇密多
誦。呪一遍燒一枚木。滿一千八反。燒了即
| 心 | 文 | 已上千八枚證也 | 云云 |
細惑ノ表也。七木七杞者。身口七支ヲ表。三十
六木三杞者。百八煩惱ニ表也。三杞者。三惑表
| 也 | 云云 |
是色法五大也。生五穀者子縛也。未熟業ノ
熟五穀者果縛也。已熟業ノ表也。鹽者諸ノ助
| 道ノ法也 | 云云 |
物者。心法所具ノ三毒也。此三種各各投之
者。住前次第斷意也。至尊段三種ヲ合
者。住上同時斷意也
一。香所表事 師云。香者香薫習意也。丸香
者三徳和合義也。甚深甚深
一。五大相生護摩事
一。以護摩習一念三千觀事 師云。凡護
摩者。祕密宗ノ心。以字燒字ノ行法也。天台ノ一
念三千觀者。依正色心不二相即ノ不思議ノ妙
觀也。今ノ護摩者。復如是世間ノ花草等。即我
等心内所具相也。故以外色支物等。燒盡心
法具足煩惱斷除スル也。三界唯一心。心外無
別法。以心供養心。色心不二故。此意也。權
教權宗ノ意ハ。内宮外宮不同有之。實教實談
意ハ。色心不二依正一如也。故三密抄云。世間
| 火大者。大日如來心數也 | 云云 |
本體只倭云燒。是
支那那竈加三昧點故云。梵云君荼。此云燒也。梵云□賀。此云燒也。
用此二事名。爲
。大日經云。降三世種子。
是淨除相。今隨字門ニ爲淨。深義此有二種。一内。二外。或直用物。能得成就。若直
| 用外不得成就。故作外法。必用内法 | 文 | 又 |
十心ヲ爲因。五障爲業。以此五因果爲此
木。三十七智爲火。菩提心月輪圓明ヲ爲焔。
□爐壇爐法界ヲ爲量ト。以眞言聲爲爐。以印
□故。而爲焔形。遍虚空界。以等覺等ヲ。擲
口爐中。作諸成就。若加外法。常唯諸部所
相魔物作爐燒之。略如下金剛手口作業灌
| 頂。悉地品 | 文 |
表示也。八千枚ハ最後品第八識斷燒義也。眞
| 言行者。必可燒八千枚者也 | 云云 | 一義云。 |
| 云云 | 乃宰圓僧都云。我ハ八千枚不行故。三 |
| 種悉地切深眞言百萬反誦タリシ也 | 云云 | 謂意云。 |
一。法花明三密事 覺大師御傳大聖大智
身灌頂祕法有之。是付序品習事也。清涼山
| 文殊傳也 | 云云 | 又云。戒家相承付法花首題 |
今兩箇大事世人不知之。又金光院義云。我
相承ニハ最極祕事有之。以一品一文爲三密
事有之。是無左右祕事ナレ
法ヨリ終テ去ニテ。皆悉法花實相ノ説文也。皆是意密
| 也。皆悉口意也。是三昧流ノ大事也 | 云云 | 私云。 |
之
于時元弘元年十一月一日。於比叡山東
塔東谷神藏寺寫之
法花明護摩法事 龜山法皇於禪林寺
御所。爲蒙古ヲ征伐祈祷有之。醍醐道寶僧
正靜明法印ヲ被テ召。道寶ハ孔雀經ヲ轉讀ス。靜
明ハ法花ヲ讀誦ス。勅定云。睡眠之時者可有法
| 談也 | 云云 | 仍テ種種法門トモ被申タリ。僧正ノ法花 |
| 明三密乎。法印法花明三密也 | 云云 | 僧正 |
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