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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
三重也。加テ内院ノ金剛輪ヲ云也。而モ是非也。何
重ノ曼荼羅者。只云外院ヲ也。故此ノ界ハ是二
重ノ曼荼羅也。如云台藏ヲ三重曼荼羅ト也
一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安之也。或本有曼荼
羅。或本法無キ曼荼羅。隨意圖之。但天等爲
一印等圖樣 最初圖十七尊加四佛。一説
可爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
賢也。或私謂。四佛ニハ猶可有十七尊曼荼羅
方安四波羅蜜。又如常安四攝八供。謂十
師曰。胎藏曼荼羅ノ千手ト金剛藏トハ本ヲ云ハ一。曼
荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求願スル福ヲ
衆生多カ故ニ現千臂。利益之大智門ニハ入ル之ニ
者ノ少ク。求之者ノ少シ。故現一百八臂。利益之
福教二身ノ手ノ多少。以之可得意歟。又此
二尊各可在其觀自在金剛手院ノ内ニ也。而ヲ
左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲此二院攝ト
也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依此義者。虚
空藏ハ一獨ニ
無眷屬。而モ然和尚説云。下ノ大曼
問。若然者。十波羅蜜ノ菩薩ヲハ各於彼ノ二院ニ
可圖之。何於虚空藏院圖之耶 答。師
云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲顯シ此
義故。於虚空藏左右。書之。今此虚空藏ハ
持セリ劍ト寶トヲ。即表福智ヲ也。故一説ニ十波羅蜜
胎曼荼羅千手金剛藏ノ上所書飛天ハ是首陀
會天也。是闕位之處書之也。首陀會者。淨居
問。千手金剛藏何故在虚空藏院耶 答。非
在ニハ虚空藏院ノ之中ニ。千手ハ是觀自在院一具
也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨宜
問。胎藏金剛手院是佛左也。爾者可云定。
如何 答。離教定易劣也。今教ノ上建立定。
觀自在院亦是出□利生教也。即義釋云。三
溪嵐拾葉集
應永十年十二月二十四日於元應寺書
寫之訖
沙門惠嚴也
溪嵐拾葉集
五大院入唐事 私苗
胎藏大法對受記第一云。安然記
安然以貞觀十八年二月有入唐事又
云。閏八月十七日。大和上爲令安然讀胎
藏界眞言ヲ。授大枝君ニ。且以釋迦傳法印ヲ
密授安然ニタ音人子也。江家也。政枝作枝
作江也
透暹云。被下唐符也。彼官符有之。同時
四人也。元昭濟暹安然等也。仍如此令申給
問。此事實否如何樣可云事哉 或人云。夢ニ
一。聖一和尚弟子岩松禪師云。五大院者。入
唐於大唐大悟發明有ケリ。號阿覺上人ト人
是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
院ハ前代也。覺阿上人ハ近代也。此相違如
何
一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
或物語云。覺阿上人禪法開悟ノ人ト朝帝ニ聞
ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
云。覺阿參内ノ時。勅問云。何是禪法ト。覺阿カ
云ク。上ノ田ノタカエル下ノ田ノタカエルト申ケ
五大院入定所事或日記云。五大院者。於
一。五大院御釋ノ名譽ノ事 後嵯峨法皇御代
密教肝心ノ要文可撰進由。山門東寺ハ被仰
下之時。東寺法師一向五大院ノ御釋ヲ注進セリ
又云。或東寺眞言師云。内内覺大師ト與トノ五
大院御釋ヲ懷中ノ教相ヲハ沙汰シ候也。此等ノ御釋
又云。五大院御釋ヲ見テ哀レ我カ東寺門流ノ先徳ノ
御釋ナラマシカハト何ウレシカラマシト
尋云。五大院御作ノ教時義菩提心義等ハ始ハ東
寺ニ有之。山門ニハ無之。山門ヨリ經奏聞申給テ以
後山門ニ弘通アリ。是則東寺ノ門ノ側ニノ入滅ノ故歟ト
申合ヘリ。其義如何 答云。此事證據何事ソ。大
似カル事ノアル也。道光或ル三寶院碩眞言師ニ對
面ノ事侍リ
。其時物語云。五大院ノ御作ニ蓮花觀ト
フノリ抄ト云兩種ノ祕書有之。五大院山階ノ草
堂寺ニシテ此等ノ祕書ヲ造テフノリノ中ニ裹ミ牛ニ
負テ坂本ヘ被越ケル時。逢坂ニテ口付ノ童ノアヒル
ノ物ヲ食ケル時。件ノ牛離レ行ケルヲ東寺法師
私此事ヲ思ニ。此等事ヲ申歟ト覺タリ。此蓮花觀フノ
リ抄ト申事ハ東寺第一ノ祕曲也。未及散在抄
或僧物語云。此祕書ハ攝津國三寶寺ト云所在
約束シ畢
尋云。世間口遊云。五大院ハ貧道無極ノ先徳也
凡然和尚者。覺大師之教徳ノ御弟子也。金輪
院ノ和尚ハ定徳之御弟子也。故安惠和尚ハ福
徳ニ主リ給ヘリ。彼ニ對ノ五大院ヲハ教徳ニ主ル故ニ云貧ト
歟。貧道トハ不可云也。其上五大院ノ所領ハ丹州
有之。三百餘町ノ所領也。何ソ五大院貧道也ト
云耶。將又三井寺ノ南院ハ五大院御建立也。寺
領漠大ニシテ寺門第一ノ福所也。貧道ノ先徳御
建立豈如此耶。可知。貧道ノ和尚トハ不可云
セルハ五大院ノ所領ヲ相承セル故也。隨分ノ大名
又先師上人義云。五大院ノ先徳ヲ亂僧ト云事。
大方不可然事也。所以ニ密宗ニハ深解都法大
阿闍梨戒法ニハ堅持禁戒ノ大和尚也。御廟大和
尚御讃嘆ノ詞ニハ密如金剛薩埵ノ云ヘリ。凡山門ノ
故實。密宗ノ書籍。戒家ノ祕書等皆以五大院
又云。然和尚貧道也ト云事ハ法器ニ飢カル故貧道ト
云歟。サレハ上宮太子御詠云 シナテル
ヤカタ岡山ニイヰニウヘテフセル旅人ア
ハレオヤナシ 諾トアソハサレタルヲハ
達磨和尚佛法ノ機ニ飢タル事ヲ讀給タリト申侍へ
一。草堂寺鐘銘事 筆主者。北野天神也。願
主ハ五大院和尚也。此鐘ハ以數千貫也。貧道ノ
身ナラハ豈如此大功ヲ成セン乎 其鐘者。今ハ
花洛東山淨聖院ト云寺ニ在之。禪林寺殿之御
一。五大院虚名事 東塔西谷ノ住侶千本へ詣ノ
説法ヲ聽聞ス。其時ノ長老如禪坊ノ詞云。五大院ノ
先徳ハ貧道無極先徳也。其上西京ノ飯殿ニ加ノ
村雨ニ飯櫃ヲ流ツ給ケル間。被レテ追出東寺ノ門ニシテ
侍テ云ヤウハ。御房ハ不知案内ノ事ヲハ申物哉トテ云
ケルハ。凡五大院者。顯密ノ碩徳堅持禁戒ノ和
上師也。犯戒ノ先徳トハ不可云事也。貧道ノ和
上ト云事。又不可然。五大院ノ領ハ今モ丹州ニ在
又云。日本第一ノ不覺二存之。一ニハ山僧ノ不覺。
二ニハ奈良法師ノ不覺也。其山僧不覺ト者。五大院
貧道與犯戒僧知ル不覺也。此事ハ弘法大師ヲ
安然和尚難破シ給ヘルヲ。東寺法師腹立虚誕ヲ搆
出。五大院ハ弘法大師ヲ難破ノ罪障ニ酬ヘリ成テ貧
窮ニ。終焉ノ時ハ東寺ノ門ノ側ニ土ヲ堀食ヲ餓死シ給ヘリト
明皇后御髮七難カ開毛ト申合ヘリ。是又第一不
此等ノ子細ヲ不知。我山ノ明匠先徳ヲ貧道破戒
僧ト申スコソ不思議ナレト被難申ケレハ。
如禪長老閉口説法未ルニ終ハラ高座ヨリコホレ
落ト。ハウハウ逃去ニケリ。比興之事也
示云。付事相教相數本在之。所謂ル具支灌
頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。
一。五大院入定所事 徳圓和尚ノ傳ヲ可見
星野者。御出生ノ處ナルカ故ニ。於此所ニ有御入滅
此御影供ノ日中ニ現シ明星給フ也。五大院者。明
星天子ノ無迹ナル故也
溪嵐拾葉集 此内五帖在之
動寺上勝房學窓爲佛法興隆書寫了
縛日羅重海
同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
縛日羅永賢
寺月性院本爲祕教流通書寫之
艮嶽蘇悉地峯都率谷
雞頭院主金剛佛子圓朗
遍照金剛 大僧都 實靈
五大院先徳御入定所
北方ニ有之。其邊之村民等毎月二十八日
右彼國之僧演話ス 寶珠院可透書記シテ被
送來
享保二年七月嚴覺記
溪嵐拾葉集
兩界要事集
世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界
思合之私云。所上ニ云書記ト者。頗於事
存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅ノ
相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
歟。能能可思案之歟
誐耽
兩界教義事。藥師彌陀ノ二佛事。可思之。二
界教示ニ相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
教主何耶。師ニ未奉問之。然而私ニ存之者。
胎藏ハ理法身ノ大日也。金剛ハ智法身大日也。
付之以外ニ深キ事共有之。可尋習事也。尤可
存知之矣。胎界ハ明理ヲ故爲理法身。金界ハ
明智故ニ爲智法身也。此旨大綱也。相交ニ非
也。無理智ノ二義也。蓮觀月觀ハ兩部ニ隨一ニ
云。胎藏供養會作法也。師匠私被注之。仍
又寫之
佛讃并四智讃ヲ可用。諸會時ハ四智讃。次ニ一
讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移
尊也 私云。後日可尋知之
私云。□□□月輪之中心ニ觀想阿字。一切法
本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
有之同不生故。言三義不可得而已。不可
得者。謂指但空而名不可得而已。而天台
指迹門三諦歟。指本門三諦歟。次根本印
無所不至印ハ若其相別差之。將又二種不同
有之歟 筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩
律師也。今ハ僧都也。善此池上 次加持珠
根本印言ヲハ可略之。其故ハ内外ノ五輪觀ニ大日
如來之功徳皆令成就故也。但是ハ深行之時
摩地根本印眞言ニハ必可用也。金界同之。此
印眞言ヲ可用也 私云。此略ル事ハ初心之時ニハ
非スト云也。金界モ可然也。只是因果二同ノ修
行也。而依因修行ノ三摩地略之者。依果修行
必可略之歟ト覺也。サレハ略セハ共ニ略シ。不略
者共ニ不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
必可決明匠ニ也。大日眞言アヒラム欠
慈救呪曩莫三〃〃 次根本眞言 曩莫三
曼多沒駄南阿 次佛眼眞言 普駄嚕左儞
ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普
江法印御房ハ。念誦ニハ先本尊。次次ニ餘ノ呪ヲ可
都率記也。其故ハ
次一字金輪 勃嚕唵 次三部總呪 唵ア
云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
此文可思之。甚深金界其同是ニ。圓示云。事
前例第七□是加之諸説殊多不用之
筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之
事モアリ 慈云。四度必可用之 次閼伽
偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
耶印也。用普賢三昧耶印事ハ台不説故。供
用金界也時事也。此ハ常説也。師説ハ入佛三昧
耶也。證據ハ尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印ハ
阿彌陀ノ根本印也。金界儀軌ハ分明也。三部各
之。總テ自禮盤下事ハ可依便宜。説曰。云花
擲事。瓶師説ニハ違也。如金記 次入佛三昧
耶 次法界生 次轉法輪 次被甲 次下
存知之而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ外
界ノ私記ニハ三部ノ送車輅不云事如何 尋云。
如十八道。本尊觀請之時ハ召請句加之。□
此事難思。縱大日之時也ト云トモ。何勸請之時
不然之。最モ明師可尋之。思ハ不重重。サレ
ハ隨台界ノ説記ニハ尤此事ヲ可習先也。或古
記ニハ用之如何 尋云。示如云時。如天台ノ迹
本二門ノ兩界モ因果ノ四土可有歟私云。可
然歟。兩部ハ二門カ故耶。○曩南歸命儀。唵ハ三
身儀
實報寂光二土事 私尋申云。台界ノ道場觀
之時ハ居實報土ニ思。金界道場觀之時居寂
光土思事歟 師來云。仁示云。胎界ハ實報
界ハ寂光土ナルヘキ歟。安然御釋ニ。須彌頂智所
事。大原ノ口決ニ見タリ。不可疑之。金界之時居
寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
廣ク尋ハ有モヤスラン。但彼決中ニ。金界ノ道場
式歟。亦如不已然而是案ニ寂光土歟。其故ハ。
天台宗釋ニ。空中テト云ヘルヲハ。寂光土ト釋シ
タリ。准チ彼思之ヘシ。不然□御釋ニ密嚴經ニ
所説密嚴土ヲハ實報寂光ノ二土也ト説給ヘリ。頗兩
如定印下リヘシ。サテ以前ニ懸事ハ不可有。
只轉也。轉樣ハ兩手ヲスクニ合スル也。ヒソムル
此ハ二義アリ。尤可存知事也。永豪闍梨云。此
私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。
言舒眞言筑師云。此印有二樣也。一ニハ奉
舒印ヲ眞言。次下ニ奉説金剛身眞言。次印ヲ
下テ
ノ眞言。如三反奉舒眞言。次説金剛眞
言。次印下ス。如此三反奉テ眞言。此度ハ下時ハ
早ク。擧時ハシツカ也。此三反早ク彼ノノ眞言三
反。此度ハ擧ル時ハハヤク。下時ハシツカ也。以上
後懸也。擧クスクニ合也。ヒラムル事不可
有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
向也。ヒソムト者。擧下向也 次如來甲冐
習也。但印義ハ不同也筑師云。背ノ印別ニ不
可深。只心ニ深ク左右へ引テ背へヤルト可思也
腰頂腦後モ同之。正クハ強ハアマリ久也。サテ
引ト者。小指ヲ引許也。左右ノ膝ノ印殊サケテ即
鈴印 師云。諸會之時。此印ヨリ移手ヲ是也。即
大日之皆拳印ノ眞言カ初テ有之。次第ハ如成身
會ノ私記。不實也 次塗香菩提 示云。塗
香ノ次ニ飮食ノ供養可有。印眞言ノ下所有。サテ
飮食也。下之五供養之時ニ可用之也 私
云。八供養ノ下薩埵ノ印明ヲ加事ハ。理供養ノ別ノ不
善師云。事供養以之。次ニ用五供養。印眞言ハ
即八供養中ト香華燈塗ノ外ニ加薩埵三昧耶印
理供養ハ前ナルヘシ 私云。事理ト供養スルハ次
シ。次不散前印誦金剛薩埵眞言 師云。隨
本尊結根本印ヲ誦百字明。金剛薩埵印同
之。眞言隨三部ニ異也。又終一字ハ隨五部ニ
異。其如常佛アハソトハ或ハ沒駄。蓮華部ハ
如今私記。金部ハ縛曰羅。百字明同之私
云。金界心依蓮華ニ見ル事如何 師云。此界ハ
專彌陀ノ行法ニ依也。私云。大原説云。金界ハ彌
此言尤可思合之歟。付此等之流。淨琉璃
陀ハ智法身ノ大日也歟上之也。仍如此會スル歟。
東方界者胎界也ト云事。眞言ノ抄物ノ中ニ其心
見タル事有之。尤可思之 私云。金界念誦ノ呪
如何 私云。胎如加慈救呪ヲ云金。又可加
之歟。可奉尋之。可加之。如此事ハ人ノ意樂
也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
根本者羯磨會ノ大日ノ呪也五部ハ如入三摩地
道場觀中見也 次入三摩地 次根本印
摩地根本印ヲ略也。但根本印明ハ百字可讃ナル。
即隨本尊印明不同ト云者。其意也大日ニハ大
劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外ニ
字讃ニハ讃衆ニハ不誦事在之也。即中山殿御流
サレハ略記ニ入三摩地ヲ略ノ百字ノ明用ニ。其心
也。サテ正ノ根本印眞言ト云ヌルハ。金剛薩
埵ノ印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵ノ眞言也
又云。佛部ノ定ニテ常ニハ大紉印ニチ縛曰羅タト
鑁ノ呪也 慈云。入三摩地等只可用之。五
相成身ノ觀惠ニ事足トテ不用樣モ有之。可思
之 尋云。只入三摩地是ヲ可用歟 師云。
金界ニハ略云習ハセリ 尋申云。胎界ノ三摩
云。サレトモ大原ノ私記ハ略之タル也。サレ
ハ可然事歟 私云。此事凡不得心事也。
餘物ハ五色ノ糸ノ下ナルヘシ。但奉送華ハ隨便
宜ニ上ヨリナケンモ。何カ苦カラン。華ヲハハサミ
スシテ。ソト右ノ手ニ取チ。右ノ方ノ華机ニ可置如
何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ惡カ故
方ヲ取也 尋云。十八道時モ花ヲ投ル事有之。サ
ル人少少有歟ト云事有如何 圓師示云。サ
會ノ時。事供養ノ時。重チ香花燈塗ノ印眞言ヲ用事。
一向不可然。次前ニ八供養ノ印眞言ヲ用ルコソ。
即理供養ニテハアレ。又用ハ理供養二度道
理不可然也。台藏ニ何カハ然ル歟。サテ成身會ノ
八供養ト云者。諸會ノ中ノ三摩會ノ印眞言ヲ引キ用
也。飮食ノ印ニ用ル薩埵印ヲコト二樣ニアレ。一ニハ
八供養ノ時用之。次ニハ事供養時飮食ノ次ニ用也
會ノ後ノ如ナラハ成身ノ一會ノ時ハ。事供養以前ニハ可有
八供養。サテ諸會ノ時ハ五供養計歟。此義有
其謂歟。所以諸會時ハ八供養二重有之。而
善師ノ説ニチ成身會時五供養ノ定ニ注シタリ。仍二義
重可同之。後日又示云。事供養時理供養必
養一反ニ理供養尤可有也。夫ニ取八供養用。
師ノ義者。後供養ノ時モ同前歟。サコソハ有ラ
ンスラメ。前後ノ供養不可替歟ト存如何
私云。度度如此被示意ハ。師説決定歟。サテ
以前ニ五供養ノ定ニ後。不違歟。後日示云。諸會ノ
後ハ如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ 示
云。成身會ノ時ハ事供養以前ニ先八供養。次事
如高師説者。金剛界理供養前見タリ。其
理ト次第ノ供之。二界ハ後心深行ノ行法ナレハ。
理事ト次第供之。サレハ理供養斗ヲ事供養ヲハ
略スル事モ有之 私云。事理ト供スル事宜ク覺也。理
事ト供スル事ハ逆ニテ惡也。只可如十八道也。若然
者兩部共同善師義。可思之矣
私義也。則此義畢。付一説此旨定有相違
事 私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
加持香水印ノ明ニハ。如台藏可用軍陀利ノ印
流中ニ有異説歟。又云。台藏ニハ可四度閼伽ヲ
祕歟。又或云。加持供物ニハ台ニハ不動印明也。
金ニハ降三世印明ナルヘシ。不動ヲ用台ニ。三
伽ヨリ塗香ト次第供之。金剛ニハ閼伽燈香ト次第ノ
供之。但與台藏同スル人モ有也。然而兩部ノ行
法ノ不同ヲ示ス義二テ。今樣ハ宜カ覺スル也 尋云。何金
諸會此同可行諸會黒谷説
次入三摩地定印 心月輪上有
字。諸法
本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一
次隨方迴向金剛諸會此同也 次八供養
次八供養○ 次五悔 發願懺悔隨喜勸
重ノ曼荼羅者。只云外院ヲ也。故此ノ界ハ是二
重ノ曼荼羅也。如云台藏ヲ三重曼荼羅ト也
一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安之也。或本有曼荼
羅。或本法無キ曼荼羅。隨意圖之。但天等爲
| 本尊之時不必爾。四攝等ハ勝レ天ハ劣故也 | 云 |
| 云 |
可爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
賢也。或私謂。四佛ニハ猶可有十七尊曼荼羅
| 歟 | 各四親近加 之也云云 | 第二圖愛前事。五種祕密曼荼 |
| 羅心也 | 云云 | 七十尊曼荼羅大日安中臺。四 |
| 七也。又説。以金剛薩埵安中臺。餘同 | 云云 |
荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求願スル福ヲ
衆生多カ故ニ現千臂。利益之大智門ニハ入ル之ニ
者ノ少ク。求之者ノ少シ。故現一百八臂。利益之
福教二身ノ手ノ多少。以之可得意歟。又此
二尊各可在其觀自在金剛手院ノ内ニ也。而ヲ
左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲此二院攝ト
也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依此義者。虚
空藏ハ一獨ニ
| 荼羅等菩薩是其眷屬也 | 云云 | 可尋 |
可圖之。何於虚空藏院圖之耶 答。師
云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲顯シ此
義故。於虚空藏左右。書之。今此虚空藏ハ
持セリ劍ト寶トヲ。即表福智ヲ也。故一説ニ十波羅蜜
| 菩薩ハ虚空藏眷屬也 | 云云 |
會天也。是闕位之處書之也。首陀會者。淨居
| 是也 | 云云 |
在ニハ虚空藏院ノ之中ニ。千手ハ是觀自在院一具
也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨宜
| 繪界道等之形也。不可爲定量耳 | 云云 |
如何 答。離教定易劣也。今教ノ上建立定。
| 也 | 云云 |
| 點眷屬 | 云云 | 是金剛手ハ空也。觀自在ハ假也。 |
| 上ノ佛部ハ中也 | 云云 | 已上帖決 | 云云 |
| 本云 |
寫之訖
沙門惠嚴也
五大院入唐事 私苗
胎藏大法對受記第一云。安然記
安然以貞觀十八年二月有入唐事又
云。閏八月十七日。大和上爲令安然讀胎
藏界眞言ヲ。授大枝君ニ。且以釋迦傳法印ヲ
密授安然ニタ音人子也。江家也。政枝作枝
作江也
透暹云。被下唐符也。彼官符有之。同時
四人也。元昭濟暹安然等也。仍如此令申給
| 歟 | 云云 |
| 入唐歟 | 云云 | 私云。只有入唐志故如此書給 |
| 歟 | 云云 |
唐
是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
| 云云 | 私云。此事依何説耶不審不審。五大 |
何
一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
| 上人許也 | 云云 | 此頼勇ハ覺阿上人ノ事ヲハ不知 |
| 人也。誠感夢樣不思議也 | 云云 |
ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
| 法覺阿即ウソヲ吹テ即退出ス | 云云 | 或人物語 |
云ク。上ノ田ノタカエル下ノ田ノタカエルト申ケ
| リ | 云云 |
| 西塔ノ大日院御入定 | 云云 | 私云。大日院者。 |
| 道海和尚御房也 | 云云 |
密教肝心ノ要文可撰進由。山門東寺ハ被仰
下之時。東寺法師一向五大院ノ御釋ヲ注進セリ
| 云云 |
大院御釋ヲ懷中ノ教相ヲハ沙汰シ候也。此等ノ御釋
| 無ンハ東寺ノ教相モ可難明事也 | 云云 |
御釋ナラマシカハト何ウレシカラマシト
| 申合ヘリ | 云云 |
寺ニ有之。山門ニハ無之。山門ヨリ經奏聞申給テ以
後山門ニ弘通アリ。是則東寺ノ門ノ側ニノ入滅ノ故歟ト
申合ヘリ。其義如何 答云。此事證據何事ソ。大
| 方不審也 | 云云 | 何レノ時代申給リケルソヤヲロ |
面ノ事侍リ
フノリ抄ト云兩種ノ祕書有之。五大院山階ノ草
堂寺ニシテ此等ノ祕書ヲ造テフノリノ中ニ裹ミ牛ニ
負テ坂本ヘ被越ケル時。逢坂ニテ口付ノ童ノアヒル
ノ物ヲ食ケル時。件ノ牛離レ行ケルヲ東寺法師
| 見之取之。今此等ノ祕書東寺門流現在セリ | 云云 |
| 已上物語也 | 云云 |
リ抄ト申事ハ東寺第一ノ祕曲也。未及散在抄
| 也 | 云云 |
| 之 | 云云 | 大日房建立ノ寺也。道光行テ可シト書寫 |
尋云。世間口遊云。五大院ハ貧道無極ノ先徳也
| 云云 | 此事實否。如何 答。此事不可然事也。 |
院ノ和尚ハ定徳之御弟子也。故安惠和尚ハ福
徳ニ主リ給ヘリ。彼ニ對ノ五大院ヲハ教徳ニ主ル故ニ云貧ト
歟。貧道トハ不可云也。其上五大院ノ所領ハ丹州
有之。三百餘町ノ所領也。何ソ五大院貧道也ト
云耶。將又三井寺ノ南院ハ五大院御建立也。寺
領漠大ニシテ寺門第一ノ福所也。貧道ノ先徳御
建立豈如此耶。可知。貧道ノ和尚トハ不可云
| 也 | 云云 | 何況ヤ丹州ニ五大右衞門尉ナソト申 |
| 也 | 云云 |
大方不可然事也。所以ニ密宗ニハ深解都法大
阿闍梨戒法ニハ堅持禁戒ノ大和尚也。御廟大和
尚御讃嘆ノ詞ニハ密如金剛薩埵ノ云ヘリ。凡山門ノ
故實。密宗ノ書籍。戒家ノ祕書等皆以五大院
| 爲指南。總以不可云破戒僧ト也 | 云云 |
云歟。サレハ上宮太子御詠云 シナテル
ヤカタ岡山ニイヰニウヘテフセル旅人ア
ハレオヤナシ 諾トアソハサレタルヲハ
達磨和尚佛法ノ機ニ飢タル事ヲ讀給タリト申侍へ
| リ。仍然和尚貧窮也トハ不可云事也 | 云云 |
主ハ五大院和尚也。此鐘ハ以數千貫也。貧道ノ
身ナラハ豈如此大功ヲ成セン乎 其鐘者。今ハ
花洛東山淨聖院ト云寺ニ在之。禪林寺殿之御
| 代度度有勅被召ケリト | 云云 |
説法ヲ聽聞ス。其時ノ長老如禪坊ノ詞云。五大院ノ
先徳ハ貧道無極先徳也。其上西京ノ飯殿ニ加ノ
村雨ニ飯櫃ヲ流ツ給ケル間。被レテ追出東寺ノ門ニシテ
| 餓死シ給也ト | 云云 | 其時彼西谷法師聽衆ノ中ニ |
ケルハ。凡五大院者。顯密ノ碩徳堅持禁戒ノ和
上師也。犯戒ノ先徳トハ不可云事也。貧道ノ和
上ト云事。又不可然。五大院ノ領ハ今モ丹州ニ在
| 之。豈云貧道。何事ヲ云耶 | 云云 |
二ニハ奈良法師ノ不覺也。其山僧不覺ト者。五大院
貧道與犯戒僧知ル不覺也。此事ハ弘法大師ヲ
安然和尚難破シ給ヘルヲ。東寺法師腹立
出
窮ニ。終焉ノ時ハ東寺ノ門ノ側ニ
| 云云 | 此虚言ヲ聞テ山僧等皆以如此申合ヘリ。是 |
| 山門第一ノ不覺也 | 云云 | 次奈良法師ノ不覺ニハ光 |
| 覺也 | 云云 |
僧ト申スコソ不思議ナレト被難申ケレハ。
如禪長老閉口
落ト。ハウハウ逃去ニケリ。比興之事也
| 尋云。五大院所造給眞言事相ノ抄何等 | 文 |
頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。
| 仍略之 | 云云 |
| 之也 | 云云 | 相州星野ニシテ御入定也 | 云云 | 此 |
| 歟。三月十三日御縁日故ニ修御影供ヲ也 | 云云 |
星天子ノ無迹ナル故也
溪嵐拾葉集 此内五帖在之
| 本云 |
| 寛正五年 | 甲申 | 卯月一日筆功訖。於南山無 |
縛日羅重海
| 本云 |
南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
縛日羅永賢
| 延寶八 | 庚申 | 歳秋八月十五日以城北鞍馬 |
艮嶽蘇悉地峯都率谷
| 後改嚴覺 |
| 法臈十一夏 往年二十二歳 |
| 天明五 | 乙巳 | 六月二十三日東塔南溪修學 |
| 侶令筆工寫更令 | 予 | 校閲 |
五大院先徳御入定所
| 上總國長柄郡大ケ場村道脇寺 | 今ハ住僧 口蓮宗 | ノ |
| 獻供 | 云云 |
送來
享保二年七月嚴覺記
兩界要事集
世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
| 宮者金剛界。外宮者胎藏界會也 | 云云 | 或一書 |
| 云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也 | 云云 | 口 |
| 傳云。本日本國ト者。心ハ言フ大日ノ本ノ國也 | 云云 |
| 七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也 | 云云 | 或 |
| 私記云。我國ノ海底ニ有大日如來之印 | 舊記 | 可 |
存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅ノ
相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
歟。能能可思案之歟
| 佛讃摩訶 | 引 | 迦嚕抳 | 引 | 建曩 | 上 | 貪捨娑跢 | 二合 |
| 藍薩縳吠 | 荍圓 反 | 儞 | 夏以 反 | 南奔 | 蒲閉 反 | 女 | 自界 音女 | 那地 | 白二 |
| 蠅 | 引 | 駄 | 引 | 藍鉢羅 | 二合 | 拏 | 上 | 摩 | 引 | 弭怛他 | 引 |
兩界教義事。藥師彌陀ノ二佛事。可思之。二
界教示ニ相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
教主何耶。師ニ未奉問之。然而私ニ存之者。
胎藏ハ理法身ノ大日也。金剛ハ智法身大日也。
付之以外ニ深キ事共有之。可尋習事也。尤可
存知之矣。胎界ハ明理ヲ故爲理法身。金界ハ
明智故ニ爲智法身也。此旨大綱也。相交ニ非
也。無理智ノ二義也。蓮觀月觀ハ兩部ニ隨一ニ
| 談スル印云。是實如近二界也。大日讃 | 普印 | 私 |
又寫之
| 薩縛尾也 | 二合 | 比婆縛訖 | 引 | 羅 | 二合 | 訖哩野 | 二合 |
| 素蘗多地鉢帝示 | 而以 反 | 曩怛頼 | 二合 | 駄都迦摩 |
| 訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都 | 二合 | 諦 | 四 | 私云。 |
| 圓師讃ハ金界ニモ今用也 | 云云 | 復圓師云。此次ニ |
| 切佛心ノ印眞言ニ可移ル也 | 云云 | サテ自普世明 |
| 妃加持珠。次次次第同供養會 | 云云 | 私云。佛 |
| 也。次入本尊觀 | 内定印隨 尊各別也 | 但今以大日爲本 |
私云。□□□月輪之中心ニ觀想阿字。一切法
本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
有之同不生故。言三義不可得而已。不可
得者。謂指但空而名不可得而已。而天台
| 三諦義同 | 文 | 私云。三諦義與天台同之者。 |
| 隨尊各別。但今可用大日印。即五古 也。善師説･筑師説。無所不至印也同 | 眞言 | 云云 | 尋云。 |
有之歟 筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩
| 地略也 | 云云是仙眞僧正 ヒサ門堂也 | 善師説同之。是ハ尋有 |
| 如常 | 次正念誦 師云。念誦以前入三摩地 |
如來之功徳皆令成就故也。但是ハ深行之時
| 云云 | 諸會之時モ同之。サテ念誦以後之入三 |
| 本尊大日之時 | 云云 | 別尊之時ハ入三摩地根本 |
非スト云也。金界モ可然也。只是因果二同ノ修
行也。而依因修行ノ三摩地略之者。依果修行
必可略之歟ト覺也。サレハ略セハ共ニ略シ。不略
者共ニ不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
必可決明匠ニ也。大日眞言アヒラム欠
慈救呪曩莫三〃〃 次根本眞言 曩莫三
曼多沒駄南阿 次佛眼眞言 普駄嚕左儞
ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普
| 二合 | 嚕入シ縛 | 二合 | 攞底瑟姹 | 二合 | 悉駄嚕左儞薩 |
| 嚩囉他 | 二合 | 娑他儞曳ソハカ 筑師云。故近 |
| 用 | 云云 | 都チ餘ノ呪多ク用モ無詮。只本尊呪ヲ多可 |
| 用歟 | 云云 | 故御菴御房。先大日可然本尊ノ一ノ |
| 意ナルヘシ | 云云 | 又示云。加持珠ハ入三摩地以前。此ハ |
次一字金輪 勃嚕唵 次三部總呪 唵ア
| サハソハカ 次還珠法 | 如常 | 次。入三摩地 |
| 隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處 是身大日ノ思住道云云但今可用大日 | 次根本印 |
| 眞言。字義云。阿字門本不生不可得也 | 云云 | 私 |
此文可思之。甚深金界其同是ニ。圓示云。事
| 理不二佛也ト已身ニハ可思之 | 云云 | 次部母印 |
| 隨尊 各別 | 爲佛部 虚空眼印眞言。善師云。印相 |
| 如常表五眼。是但小指相合不開小曲 | 云云 |
| 口傳 | 云云 | 付三部各別之説アレトモ。只亙 |
| 諸尊ニ用此印眞言 | 云云 | 曩莫三滿多沒駄南 |
| 噞誐誐曩嚩羅落訖叉 | 二合 | 嬭ニ誐誐曩三迷曳 |
| 三 | 薩嚩覩嗢蘖多 | 引四 | 避娑羅三婆吠 | 平五 | 入嚩 |
| 攞那目伽難 | 去六 | ソハカ 次成身菩提身如 |
筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之
| 云云 | 閼伽可用三度 圓云。閼伽四度用ル |
| 口傳。私云。圓師云。先理供養。後ニ事供養也。十八道 不然。其レハ以事供養爲前也。又事理ノ供養ト相交フ |
| ル樣 アリ | 次塗香 次華鬘 次燒香 次飯食 |
| 次燈明 次普供養 次讃次閼伽 | 柱器先別 願。次誦 |
| 眞言獻 云云 | 次振鈴 次可用迴向方便 次隨方迴 |
| 向 | 如 常 | 次發願 | 用普 印 | 次加持句 次解界 | 以無 堪忍 |
| 印左轉三匝。眞言如前。 但難堪忍云云善師説 | 次示三昧耶 次禮佛 |
耶印也。用普賢三昧耶印事ハ台不説故。供
用金界也時事也。此ハ常説也。師説ハ入佛三昧
耶也。證據ハ尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印ハ
阿彌陀ノ根本印也。金界儀軌ハ分明也。三部各
| 別如何 | 云云 | 慈云。如私記彌陀印ノ用也。華後 |
| 供養ヲ取也 | 云云 | 師モ同前歟。善師云。曼荼羅ノ |
| 時 | ナム トハ | 自禮盤下ハ シト | 云云 | 華ヲハ右手ニ取テ可擲 |
擲事。瓶師説ニハ違也。如金記 次入佛三昧
耶 次法界生 次轉法輪 次被甲 次下
| 座禮佛 次出堂 | 師合 點也 | 一。行願分 | 義五 大願 | 二。三 |
| 昧耶分 | 自入佛三昧耶 至持地印 | 三。成身分 | 自内五輪 至慈氏印 |
| 四。曼荼羅分 | 自一切三世無量 力至三昧耶一 | 五。供養分 |
| 六。作業分 | 自人本尊觀 至救世加持 | 七。三摩波多分 | 自 解 |
| 界至 迴向 | 私云。一切行法分爲七段也。尤可 |
| 分別ハ始 | 云云 | 仍異流ニハ不存此旨也。又云。金 |
如十八道。本尊觀請之時ハ召請句加之。□
| 召歟。圓師云。必モ不然。大日之時モ | 云云 | 尋云。 |
不然之。最モ明師可尋之。思ハ不重重。サレ
ハ隨台界ノ説記ニハ尤此事ヲ可習先也。或古
記ニハ用之如何 尋云。示如云時。如天台ノ迹
本二門ノ兩界モ因果ノ四土可有歟私云。可
然歟。兩部ハ二門カ故耶。○曩南歸命儀。唵ハ三
身儀
實報寂光二土事 私尋申云。台界ノ道場觀
之時ハ居實報土ニ思。金界道場觀之時居寂
光土思事歟 師來云。仁示云。胎界ハ實報
| 土ト見タリ。金界ハ不分明 | 云云 | 或依仁示云。金 |
| 城ハ。顯教ニ云定ニ非ス | 云云 | 可思之。天台宗釋ニハ |
| 實報土 | 云云 | 台云。胎界之時居實報土ニ云 |
寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
廣ク尋ハ有モヤスラン。但彼決中ニ。金界ノ道場
| 觀之時ニ。大日ヲ空中ニ觀 | 云云 | 是則寂光土ノ儀 |
天台宗釋ニ。空中テト云ヘルヲハ。寂光土ト釋シ
タリ。准チ彼思之ヘシ。不然□御釋ニ密嚴經ニ
所説密嚴土ヲハ實報寂光ノ二土也ト説給ヘリ。頗兩
| 界ニ可思合之歟 次金剛持大印 | 私云。金剛 成身會作法 |
| 也。私云。圓師云。心ニ上ル事アリ。 然而只ヘソノ邊ニサクヘシ | 筑師云。法印ハ |
只轉也。轉樣ハ兩手ヲスクニ合スル也。ヒソムル
| 事不可有 | 云云 | 善師云。此印ノ時ハ膝ヲ通云。仍 |
| 流ニハ不 | 云云 | 驚發地神再奉送時膝ヲ不通。當ノ |
| 時仰ニ正口ノ房殊ニ此義ヲ被仰 | 云云 |
| 共ニ膝ヲ可返之 | 云云 | 次用ヨ舒 |
舒印ヲ眞言。次下ニ奉説金剛身眞言。次印ヲ
下テ
言。次印下ス。如此三反奉テ眞言。此度ハ下時ハ
早ク。擧時ハシツカ也。此三反早ク彼ノ
反。此度ハ擧ル時ハハヤク。下時ハシツカ也。以上
| 六反 | 云云 | 左右ヲ磨事ハ右印核シテ磨也 次 |
| 大日繋鬘 | 先説大日 加持印 | 筑師云。作擧額ニ轉 |
有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
向也。ヒソムト者。擧下向也 次如來甲冐
| 諸被甲印誦 同眞言 | 圓示云。具ニ如此題歟。台藏不 |
可深。只心ニ深ク左右へ引テ背へヤルト可思也
腰頂腦後モ同之。正クハ強ハアマリ久也。サテ
引ト者。小指ヲ引許也。左右ノ膝ノ印殊サケテ即
| 膝ノ上ニテト | 云云 | 故菴室ハ背等ヲハ右ニ寄結給次振 |
大日之皆拳印ノ眞言カ初テ有之。次第ハ如成身
會ノ私記。不實也 次塗香菩提 示云。塗
香ノ次ニ飮食ノ供養可有。印眞言ノ下所有。サテ
| 三昧耶ノ眞言ヲ用也。口傳 | 云云 | 但爰ニハ不可有 |
云。八供養ノ下薩埵ノ印明ヲ加事ハ。理供養ノ別ノ不
| 云時ヲ事歟。可存知之矣。次事供養 | 口傳ニ云 台藏ノ事 |
| 理ノ供養ヲスル事。前一義ニハ金界ニ供八儀例不分。准 之故ニ備用台藏次第也。云云。然而非常途義歟 |
即八供養中ト香華燈塗ノ外ニ加薩埵三昧耶印
| 眞言也。高師云。必理供養ハ前 | 云云 | 仍後説ノ如。 |
| 第宜ク覺 | 文 | 依善師ノ義勢ニ修之畢。可思之 |
| 次讃 | 大日阿〃 〃四智 | 私云四智讃百字次ナルヘ |
本尊結根本印ヲ誦百字明。金剛薩埵印同
之。眞言隨三部ニ異也。又終一字ハ隨五部ニ
異。其如常佛アハソトハ或ハ沒駄
如今私記。金部ハ縛曰羅。百字明同之私
云。金界心依蓮華ニ見ル事如何 師云。此界ハ
專彌陀ノ行法ニ依也。私云。大原説云。金界ハ彌
| 陀ノ別行法 | 云云 | 尋云。何專彌陀行法ヘシ私 |
| 云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也 | 云云 |
| 世界ハ台藏界。安養世界ハ金剛界也ト | 云云 | 義云。 |
| 簡出畢。尤甚深 | 云云 | 藥師ハ理法身ノ大日。彌 |
東方界者胎界也ト云事。眞言ノ抄物ノ中ニ其心
見タル事有之。尤可思之 私云。金界念誦ノ呪
如何 私云。胎如加慈救呪ヲ云金。又可加
之歟。可奉尋之。可加之。如此事ハ人ノ意樂
也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
根本者羯磨會ノ大日ノ呪也五部ハ如入三摩地
道場觀中見也 次入三摩地 次根本印
| 次部母印眞言 | 口傳 云云 | 次振鈴 | 師云。振鈴ノ次ニハ 五悔ノ中ノ發願一 |
| ヲ用ヘシ。次隨方迴向。 サテ終ニ五悔ヲ略スル也 | 筑師云。大原ノ私記ハ入三 |
即隨本尊印明不同ト云者。其意也大日ニハ大
劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外ニ
| 別ニ用根本印明事一切不同 | 云云 | サレハ百 |
| 説ニハ不誦之 | 云云 | 後日云。百字明ハ成身意也。 |
也。サテ正ノ根本印眞言ト云ヌルハ。金剛薩
埵ノ印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵ノ眞言也
又云。佛部ノ定ニテ常ニハ大紉印ニチ縛曰羅タト
鑁ノ呪也 慈云。入三摩地等只可用之。五
相成身ノ觀惠ニ事足トテ不用樣モ有之。可思
之 尋云。只入三摩地是ヲ可用歟 師云。
金界ニハ略云習ハセリ 尋申云。胎界ノ三摩
| 地ヲ略事ハ深行時也 | 云云 | 是又可然也 師示 |
ハ可然事歟 私云。此事凡不得心事也。
| 明匠ニ可決也 次奉送印 | 薩埵三昧耶 歟彌陀印 | 筑師云。 |
宜ニ上ヨリナケンモ。何カ苦カラン。華ヲハハサミ
| ナカラ上へ投クト | 云云 | 私云。圓師云。只華ハナケ |
何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ惡カ故
| 也 | 云云 | 後日云。右ノ手ニ取テ投ル事モアリ。行者ノ左 |
ル人少少有歟ト云事有如何 圓師示云。サ
| ル事モ申タル私記ニハ有之歟 | 云云 | 示云。一會ノ時ニ諸 |
一向不可然。次前ニ八供養ノ印眞言ヲ用ルコソ。
即理供養ニテハアレ。又用ハ理供養二度道
理不可然也。台藏ニ何カハ然ル歟。サテ成身會ノ
八供養ト云者。諸會ノ中ノ三摩會ノ印眞言ヲ引キ用
也。飮食ノ印ニ用ル薩埵印ヲコト二樣ニアレ。一ニハ
八供養ノ時用之。次ニハ事供養時飮食ノ次ニ用也
| 云云 | 戒光房ハ第二ノ説定 | 云云 | 但此ハ理供養一向 |
| 前云故相違歟。仍八供養ノ可時ナル | 云云 | 私云。諸 |
八供養。サテ諸會ノ時ハ五供養計歟。此義有
其謂歟。所以諸會時ハ八供養二重有之。而
善師ノ説ニチ成身會時五供養ノ定ニ注シタリ。仍二義
重可同之。後日又示云。事供養時理供養必
| 可有之 | 云云 | 以前ノ印明ハ行法ノ首尾也。又事供 |
| 只香花等ノ五供養用ル二段也 | 云云 | 私云。依善 |
ンスラメ。前後ノ供養不可替歟ト存如何
私云。度度如此被示意ハ。師説決定歟。サテ
以前ニ五供養ノ定ニ後。不違歟。後日示云。諸會ノ
後ハ如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ 示
云。成身會ノ時ハ事供養以前ニ先八供養。次事
| 供養。其後香花燈塗薩埵印 | 云云 | 此事供養ノ |
| 一具ニ五供養ノ印眞言ヲスル歟 | 云云 | 諸會時ニ |
| 此八供養ヲ略ノ只五供養之眞言斗 | 云云 | 私云。 |
| 故ハ私記ニ後供養之次第ニ八供養次第供養 | 云 |
| 云 | 慈云。十八道ハ初心始行ノ行法ナレハ。事 |
理事ト次第供之。サレハ理供養斗ヲ
略スル事モ有之 私云。事理ト供スル事宜ク覺也。理
事ト供スル事ハ逆ニテ惡也。只可如十八道也。若然
者兩部共同善師義。可思之矣
| 一。行願分 | 自前方便至 勝悉地印 | 二。三昧耶分 | 自摩地 印至成 |
| 菩提 印 | 三。成身會 | 自土持印至 陳三摩那印 | 四。曼荼羅分 | 自 本母 |
| 印至輪 且印 | 五。供養分 | 自智清印 至普供養 | 六。作業分 | 自 百 |
| 字明至後 根本印。 | 七。三摩波多 | 自供養印 至迴向 | 已下皆 |
事 私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
加持香水印ノ明ニハ。如台藏可用軍陀利ノ印
| 明也。是口傳云 | 此分可 思之 | サテ降三世印明ヲ可 |
| 略也 | 云云 | 圓師ハ不被示此旨也。サレハ一 |
| 也 | 云云 | 圓師ハ可用三度閼伽也 | 云云 | サレ |
| ハ。又有此異説歟。但シ以外祕事也 | 云云 | 仍被 |
金ニハ降三世印明ナルヘシ。不動ヲ用台ニ。三
| 世ヲハ用金ニ明王ナル故也 | 云云 | 圓師云。台藏ニハ閼 |
供之。但與台藏同スル人モ有也。然而兩部ノ行
法ノ不同ヲ示ス義二テ。今樣ハ宜カ覺スル也 尋云。何金
| 界テ閼伽ノ度數沙法セサルソヤ | 云云 | 胎藏○ |
| 次入本尊觀 | 定印 | 心月輪ノ上ニ有□字〃反 |
| 五輪ノ率都婆ト〃〃〃漸舒大 | 云 |
| 云 | 此率都婆漸收 | 云云 | 此率都 |
| 婆反成大日如來 | 云云 | 次。根本印明 | 五古印五 字呪云云 |
字。諸法本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一
| 體無二 | 云云 | 次根本印明 | 五古 印 | 次九方便 | 用迴 向方便 |
| 普 印 | 一師修一切 | 云云 | 歸命頂禮 | 云云 | 唵 | 云云 |
| 次入三摩地定印次根本印明 | 劍印 | 次入三 |
| 摩地 | 定印 |  | 離言説不 可得也 | 根本印明 | 劍印 |
| 請福 | 乃至 | 願讃迴向如是歸命頂禮 | 云云 |
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