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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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畏
一。金界 大日如來･薩埵･文殊･龍猛･龍智･
金剛智 已上
菩提心義海雲阿闍梨金剛界相承
大日如來付金剛手。金剛手付妙吉祥。妙吉
祥付龍猛龍猛付龍智。龍智付金剛智。金
已上天台流ノ眞言ノ不同此意也。智證流ノ眞
言天台同之。但惠果相承次第少有不同
次東寺眞言附法相承次第事
大日―龍猛―龍智
台藏
―善無畏―金剛智
―金剛智―不空―惠果―弘法
―不空 ―善無畏―胎藏流
以上東寺流相承如此
問。天台東寺ノ兩流ノ相承ノ次第以何可爲本
乎 示云。東寺ニハ弘法大師ノ將來印信ノ次第ヲ
以テ爲シ正相傳ト。天台相承ノ次第ハ誤ト云也。天
台ニハ以慈覺大師相承ノ次第ヲ爲正ト。東寺相
承ノ次第ヲ誤ルト云也。依之智證大師ハ東寺ノ血
脈ハ呉殷カ誤也ト破シ給ヘリ。仍以天台ノ印信ノ次第ヲ
尋云。以何得心。必以天台血脈正。東寺血
脈以誤屬云事 天台此事始テ非ス不審スルニ。上
古諍論也。弘法大師ノ孫弟安祥寺ノ僧都眞紹
也。仍今略之。可見彼帖下ヲ也。亦ハ未再治ノ
有ルヘシ。前後七八丁一向同事也。可彼ヲ見
問。何故以テ獼山王ノ使者乎 示云。總ノ一切ノ
諸神ハ以山王ヲ爲本ト也。所以ニ魂志魄意神五ヲ
加次ノ肝肺腎髀心ノ五藏相配ル時ハ神トハ心ノ藏也。
今神ト者。以山王ヲ可爲本ト也。五藏ノ中ニハ心ノ
藏王也。是モ諸神ノ王ト五藏ノ王ト相對ス。以獼ヲ
爲ル使者ト事ハ表智門ヲ。故神ノ字ニハ申ヲ作ニスル
也。篇ノ福ノ字ヲシタルハ圓ノ義也。神者福智二
故山也。申ハ智故ニ王也。山王ノ二字ノ眞ニ貴事也
又云。無動寺阿闍梨ト云人有之。引テ五一行
大儀序ヲ作山王ノ祕決ヲ
體ニ
畜生也。地ニ居翹ニ虚空ニ。天地ハ定惠ノ二福
智ノ二門也。山王ノ定惠ノ徳ヲ顯スカ爲ニ以獼ヲ爲使
者也
一。顯密教主ヲ習事 顯教教主ハ釋尊密教ノ教
主。以神明爲本也。凡顯宗ノ意ハ斷迷開悟始
覺修顯以テ爲本。故ニ以テ始覺正覺ノ釋迦ヲ爲
本教主。祕密ハ自性本有ノ覺體ヲ以テ爲本。故ニ一
切衆生ノ精量以神明教主トスル也 示云。
神明ノ中ニモ以皇太神宮ヲ大日遍照尊ト習也。五
大院ノ釋云。於テ天照社者。爲リ大日應現ノ神
明。於日吉社者。爲釋迦應現ノ明神。顯密且
雖異ナリト一致遙具ノ神明也。故以日吉ノ大宮ノ
伊勢太神宮垂迹ト習也
問。以日吉天照太神ト云證據ト如何 太神
宮縁起云。志賀ノ郡ニ一柱。賀茂ノ河原ニ一柱ト云
意ハ天照太神ノ皇子ヲ遣ル兩處ニ垂迹坐ス事ヲ云也。
故知ス。日吉ト賀茂トハ一體也
一。神明開會之事 知信ノ山王決云。開テ三
諸神者。皆爾前和光ノ權神也。故ニ各各ニ守權
宗ヲ神道也。山王ハ一乘守護ノ神明也。以山
王ヲ諸神開會ト習也。凡一代ノ化儀ヲ集ルニ十方分
身ノ諸佛カ釋迦ノ分身也。四味三教ノ諸經ハ法花
一乘ノ方便也。一乘擁護ノ神明ハ日吉山王ノ是
也。諸神本地ノ釋迦ハ大宮權現本地也。云神
明云教主法。以我山習本也。垂迹獼猴又
靈山金毘羅神也。勃嚕羅國石藏獼以顯密
一致義。可思之
溪嵐拾葉集 天台沙門光宗記
溪嵐拾葉集
眞言血脈 延慶二年十月晦日已時始之
興圓問。眞言血脈相承次第如何 答。有
傳教慈覺兩大師血脈印信。不同在之。一於
來･善無畏･一行･義林。二ニハ金界大日如來･金
剛薩埵･龍樹･龍智･金剛智･不空･順曉･最澄。
三ニハ雜曼陀羅大牟尼尊･天竺菩提流志･阿地
瞿多･大唐明州江祕開元寺靈光･國清寺惟
象･日本最澄 已上
次覺大師印信血脈相承次第胎藏界相承
超･惠果･義操･義眞･慈覺。金剛界血脈相承
龍智･金剛智･不空･惠果･惠則･元政･慈覺
蘇悉地血脈相承次第。又教時義諍論云。五
一。胎藏界 大日如來･金剛薩埵･龍樹･龍
智･金剛智･善無畏･不空･一行･惠果･惠足･義
操･義眞･法全･圓仁
二。金剛界 大日如來･薩埵･龍樹･龍智･金
剛智･不空･無畏･一行･惠朗･惠果･惠足･義操･
義眞･全雅･圓仁
蘇悉地相承 口 海雲別記六 胎藏。大日
如來･妙吉祥龍猛･掬多･無畏 金界。大日
如來･薩埵･文殊･龍猛･龍智･金剛智 菩提
心義云。海雲阿闍梨金剛界相承。大日如來
付金剛手。金剛手付妙吉祥。妙吉祥付龍
猛龍猛付龍智。龍智付金智。金智付不空。
次東寺眞言付法相承次第
大日如來―金剛薩埵―龍智
―善無畏―金剛智
―金剛智―不空―惠果―弘法
―胎藏流 善無畏
不空
已上東寺流此定也
問。天台東寺血脈相承次第以何爲正可云
耶天台東寺ニハ以弘法將來印信ノ次第ヲ正相
傳トシ。天台相傳ノ次第ヲハ誤ト云也天台ニハ以覺大
師相傳ノ次第ヲ爲正。東寺相傳ノ次第ヲハ誤ト云
也。依之智證大師東寺ノ血脈呉殷カ誤也ト破
給ヘリ。以天台印信次第ヲ可爲正ト也可云也
問以何ヲ得知
。以天台ノ血脈爲正ト。以東
寺ノ血脈爲誤ト云事。如何 答。此事始テ今
非不審ルニハ上古ノ諍論也。弘法大師孫弟安祥
寺僧都眞紹ノ弟子宗叡ト云人御坐。此ハ本智證
大師御弟子也。然而
山王夢ノ告フヲ云。在此山
不可遂先途ヲ可移他處ニ。仍テ移諸寺畢。
此人ハ源仁ニモ師匠。益信聖寶ノ祖師也。後號入
唐僧正是也。此僧正東寺天台兩流相承重
重差異リ不同多問。爲メニ散不審ヲ。智證御入唐
時重重ノ不審ヲ擧ケ奉ヲ誂智證大師ニ被決モ。唐
土ハ其不審ノ中ノ隨一ニ血脈不ヲ同被決法全ニ刻ニ
東寺ノ血脈ヲハ呉殷誤也ト破給也天台ノ血脈依リ
義決與海雲血脈トニ。東寺ノ血脈ハ依リ呉殷ノ祕
密曼荼羅付法傳ノ説ニ。故殷ノ誤ト破給也。故宗
殷僧正腹立此ハ智證我情ニ入テ決シ給ヘハコソ如
此有レトテ思立テ入唐決玉フニ此事。只智證ノ決シ
何失東寺ノ血脈相承ヲ誤ト云耶 金剛智ハ金
剛頂經ヲ持來リ。善無畏ハ持來リ大日經ヲ。依台
金兩部ヲハ兩人各別傳之。來テ震旦ニ以後ニ受テ
之。後ニ始テ不空三藏ハ胎藏界ヲハ値金剛智ニ傳
受シ給ヘリ。善無畏不相傳受台藏ヲ事。全無
之。何台金倶ニ金剛智不空ト相承傳耶。故ニ誤トハ
云ナリ。雖依呉殷カ祕密曼荼羅付法傳ニ。殷俗人
也。違義決等ニ背ケリ海雲義ニ。復タ無據無道
理故誤ナリト可云也。海雲ハ雖末師ナリト相順テ龍
智善無畏義ニ。以爲正ト云也。所詮殷ハ台金共ニ
塔同ノ相承ト云故誤ト云也。台藏ヲ於塔内傳之
後ノ教ニ往天竺ニ値ヘリ龍智ニ。若爾者。値龍智ニ
直ニ受給ニモ胎藏ヲ有ラハ何非レハ善無畏ニ無ラント胎
藏相傳云乎 答。若如所難者。胎金相承ヲ
各別並テ胎藏ノ相傳ノ時ハ列ヌ龍智不空ト。金剛
界ノ相傳ヲハ金剛智不空ト可列也。而ヲ二界倶ニ金
剛智不空ト相承來故ニ。東寺ノ相承ハ金剛界ノ相
承許ニテ。胎藏ノ血脈ハ絶ト聞タリ。如何。就中弘法大
師ハ大日經ヲハ渡唐以前ニ我朝ニテ第七卷ヲ雖感
得ト。將來ノ目録中大日經不見。但入藏ノ目
録中ニ有之。雖然胎藏界攝大儀軌三卷ヲハ不
傳。慈覺大師將來セリ。弘法大師入寂後ニ。眞雅
此由ヲ奉テ誂相承良助。方便彼儀軌ヲ御借用
作テ見セ御座ス申間。良助此儀軌ヲ覺大師ニ奉シ借
時。大師爲ニ依人有リ憚。祕印祕明。切取テ奉
借畢。以此ヲ奉見眞雅ニ。時ニ眞雅ノ云。此書ニハ
尚モ有ント子細疑。其後宗叡渡唐時渡セリ此儀
軌ヲ。故ニ彼三卷儀軌ニハ有多不同也。覺大師御
以此等意ヲ案之ヲ。本ト金剛界相承ヲ胎藏界ヲハ
麁相ニ被レリト傳聞タリ。仍血脈相承シ本トスル金剛界ヲ
見タリ問 東寺血脈ニ除文殊ヲ薩埵龍猛ノ相
承來レリ。天台ニハ此不同。如何 天台ニハ以義決
爲據。後ハ依海雲ニ也。其所以如何。龍樹菩薩
感ニ見ス南天ノ鐵塔ヲ。欲ルニ入ント此塔ノ中ニ塔戸堅
之ヲ。其時ニ虚空ニ大日ノ一身ヲ多身ニ現ノ。金字ノ念
問云。此處ニ現スルハ誰人耶。空中ニ有聲。所現我
文殊ハ吾我不得其字。所現ノ菩薩故ニ我ト答ケリ。
龍樹大徳持誦成就シテ以大日五字眞言ヲ。加
持白芥子七粒。打開塔戸。時其戸開タル也。其
後ニ欲入塔内ニ。善神等集テ汝不盡惑障爭
可入耶トテ即追出ス之。七ケ日惑障ヲ懺悔可
戸令入畢。其内廣大無邊攝領ス三千大千
界ヲ。香花微妙供具在之。床ノ高サ百丈千丈。共
内ニ金剛手現身ニ坐列之。受金剛界灌頂ヲ
訖ス。七日ノ之間ニ金界十萬偈ヲ案誦出塔ヲ畢。
十萬偈書針陀羅葉ニ世間ニ弘之也。爰以山
門流ニハ胎藏ハ塔外ノ相傳。於虚空ニ受文殊ニ也。
金剛界ハ塔内ニ受薩埵ニ云也。東寺流兩部倶ニ
塔内ノ相承。台藏十萬ノ梵字。金界ノ十萬梵字。
二十萬ノ梵字ノ於塔内ニ受之ヲ。於塔外ニ弘之
金智不空･惠果･空海。天台難云。金剛頂義
決慥ニ塔内ハ金界許也。令授台界ヲ云事。不
見處也。東寺ノ相承誤ナリト破文起ナリ此ヨリ。雖依
殷。付法傳殷又依何耶。全無據故。智證呉
殷。誤トハ破給フ也。示云。於山門相承ニ有三ノ不
同。一ニハ胎藏ハ塔外ノ相承。金界ハ塔内ノ相承如シ
上注カ。二ニハ台金共ニ塔外ノ相承。別ニ有口決隨
分ノ天台ノ眞言ノ己證也。三ニハ兩部共ニ塔内ノ相承
如東寺ノ。此ハ只サルコ有ト許ニテ非天台流ノ所
口決事也。或疏云。台藏ハ自性海會ノ中理ヲ爲
門ト故ニ理界也。理遍ニ諸法ニ。虚空體即法身理
體ナレハ。於此ニ虚空令相傳也。大日經云。心虚
弘云。於塔外ニ値テ文殊ニ受ルハ胎界智即冥
境ニ義也。文殊ハ智也。胎界ハ理故也。理虚空ニ
事表無相法身無量理ヲ故ニ。天台宗智冥境
爲受義也。於テ塔内ニ受ルハ金界ヲ於金剛薩埵
境即發智ニ義也。薩埵者。普賢也。普賢者。一
切衆生身。體遍故ニ主トル理ニ。金界ハ智也。此ハ境
發智爲故義也。總合得意者値智身ニ受テ理
界ヲ値理身ニ受智界ヲ也。塔婆ト虚空トハ理智二
法也。此ハ境智互冥合互具スル義也。付之有祕
龍樹･金ハ薩埵･龍樹。海雲ハ台ハ薩埵･龍樹。金ハ
文殊･龍樹。教時諍論ニハ台金共ニ薩埵･龍樹。又
海雲ノ別記ニハ台ハ妙吉祥･龍樹。金ハ薩埵･文殊。
此等不同如何 答。雖多ト不同兩單倶非ノ
四句不同也。其故ハ義決ノ台ハ文殊･龍樹金ハ薩
埵･龍樹。海雲ハ台薩埵･龍樹･金ハ文殊･龍樹。
此ハ兩單二句也。海雲ノ別記ニ胎金倶ニ入文殊ヲ
者。倶ノ句也。教時諍論倶ニ除文殊ヲ者。非句
也。兩單ノ二ノ不同ハ影略互顯ノ意也。實ニハ二界
倶ニ龍樹受薩埵台金倶受文殊意可有也。
故文殊台金倶入。台金倶ニ除ト不同在之也。
此ヲ爲ル倶非兩句ト也。實大聖相承不可思議
隨機ニ不一。准不可和會。不及ニ論義事
也
薩埵ハ理。文殊ハ智也。故ニ義決台ヲハ文殊龍樹ノ
相承コトハ。台ノ理ヲハ文殊智身ヨリ相承ス。此ハ境發智龍
樹ト相承コトハ台ノ理ヲハ文殊智身ヨリ相承ス。此ハ境發
智爲報故也。金ヲハ薩埵龍樹ト相承コトハ。智界ハ從テ
理身ニ受之ヲ。智冥境爲受故也。是ハ胎金理
智ト薩埵文殊ノ理智ト相對スル意也。又授龍樹ニ
時ハ智身授ニ理界ヲ智冥境爲受意也。理身授
智界ヲ授發智爲報義也。約能授所授ニ理
智ノ兩重ニ互具可云也。又海雲ノ台ハ薩埵･龍樹
金文珠龍樹者理界ヲ受理身ニ智界ヲ受智身ニ
也。教時諍論ニ台金倶ニ受ハ薩埵ニ。台金倶ニ即
理ニ故也。別記ニ台金倶ニ受ハ文殊ニ台金倶ニ即
智ニ故也。此ノ四句ノ不同ヲハ各有祕印祕印祕
明。可開口決ヲ。可祕之祕之。如此口決シヌレハ
相承ノ不同ハ令無凝滯者也。努也努也。天台
宗ニモ血脈有不同。入傳大土ヲ。有血脈。又除
傳大士ヲ惠文ヲ爲元祖ト樣有之。又除惠文ヲ
南岳ヲ爲元祖ト流有之。又除南岳ヲ以天台ヲ
爲元祖ト血脈又在之。總習ニ血脈ヲ有五ケ
不同。此付テ宣一心三觀己證ニ有血脈不同。
又戒家ニハ有正依傍依兩流血脈不同。又付テ
門相承不同ニ隨テ又血ニ不同也。眞言血脈准テ
之可得意。可祕義。可祕義 問。若此得意
者東寺ニ兩界倶ニ一ノ血脈ニナ除文珠ヲ不可子
細。何殷ノ誤トハ破耶 答。猛樹受文殊否事ハ
大聖相傳隨法門品ニ順機ニイカカ有。不可
及論事也。二界塔内塔外相承ハ任ニ義決ニ山
門一流ハ全無異義。東寺ハ一偏ニ台金倶ニ境内ノ
相承ト云義不ト便リ。付中善無畏ニ不相承台
藏ヲ金剛智不空ト相承スル誤ト覺ル也。但法皇流ノ印
信相承次第。未見之ヲ不審也。可尋ヌ東寺
人ニ也
又一説云。崔牧。大日經ノ序ニ牧ホクハ崔傳ト云物有
之。彼云。中天竺ノ境ニ呂八國ト云國有之。此國
有山。山腹有ニ巖窟。人不通此ニ。而七月七日
中天竺ノ内猿悉群集入窟中ニ。自其内多ノ經
入谷底ニ。而折節樵夫求之奉ニ國王ニ。國王被
見龍樹ニ。龍樹弘通之其箱中ニ大毘盧遮那
但代代明匠不用之事。違諸家印信故。且ク
不用之許也。爲内證眞實ニ不可爲聊爾
事也。猿者天台宗ニハ山王ト習也。於猿有ニ三名。
山王者。不縱不横ノ三徳祕藏ノ妙體大恩教主
釋迦如來也。釋迦者。大日如來也。釋迦牟
尼名テ毘盧遮那ト云ハ此意也。智證大師ノ釋
眞實貴事也。聊付天台宗ニ有習子細。天台
大師ノ御相承云ニ。神僧ニ傳フト四教云説ヲハ妙
樂大師破此給ヘリ。但此ハ且ク爲立師師相承ヲ
也。眞實ニハ傳フト神僧ニ云事最極祕事也。付神
僧ニ有二儀。一ニハ直ニ釋迦ト習也。二ニハ猿ト習也。
此猿ト云ルニ付テ大師ノ御釋中二ノ祕文有之。有起
請文故今不載之ヲ。爰以天竺震旦我朝三
國相承ノ圓宗ハ以山王ヲ爲鎭守ト相承シ來故。
顯密一同ナレハ眞言經ヲ山王守リ給フ條勿論也。可
金御私
一。胎藏界龍猛有無事 一義云。菩提院二
品親王覺雲仰云。當流聊相承スル事在之。所
謂達摩掬多ト此ニハ法護ト。凡悉地宮ノ人通號也
五大院釋ニハ掬多龍智ト云リ。又ハ龍猛ト可云也。
證據アリ。可尋也。掬多即龍猛ナルカ故ニ。台界ニ龍樹
有リト習也。口傳云
一。不空三藏還西天事 同親王義云。問。
不空三藏還西天有何故耶 示云。付之
有二義。一ハ不空還西天奉値祖師龍智ニ。
先所受ノ法ヲ重受シ給也。先受テハ廣澤流ニ授ケ。重
互ニ成師資ト。不空ノ云ク。胎藏其名ヲ不聞カ無畏ノ
還西天ニ重受ス。故小野理性院ノ流印信云ク。胎
一。八祖相傳山門流有無事 一義云。凡ノ八
祖傳ハ東寺流ニ三有ト習ヘリ。然而山門ニモ有之。所
謂山家將來ノ血脈ハ八祖相傳ノ次第也。其一
寺流ニモ又兩部各別ノ印信等有之。智證相傳ノ
造玄ノ血脈ヲ後入唐ノ僧正宗叡傳之。是ノ東寺
一。不空三藏震旦再來事 師云。不空所譯
一。不空依學宗事 師云。不空ハ本三論宗依
學セリ。三論又畢竟空ノ智門ヲ以テ爲本。故金界ノ
智門ヲ以テ爲本。多ク釋義等ニモ儲ケ給ヘリ。弘法大師
又三論宗ノ依學人也。故不空釋義ヲ爲本。以
金界爲依憑ト給ヘリ
一。善無畏依學宗事 師云。無畏三藏者。本
天台宗學者也。故多以法花ノ文ヲ大疏等ニモ引
用給ヘリ。大日經與法花其意一致故歟
一。善無畏三藏入滅事 物語云。上總國佐
應永二十一年卯月五日書之
江州於靈山寺寫之畢
元祿十五年盂夏二十五日法印實觀閲
一。大悲鬘陀羅事
一。蓮花鬘多羅事
一。成就鬘荼羅事
一。祕密壇鬘多羅事
一。嘉會壇鬘荼羅事
一。金界 大日如來･薩埵･文殊･龍猛･龍智･
金剛智 已上
菩提心義海雲阿闍梨金剛界相承
大日如來付金剛手。金剛手付妙吉祥。妙吉
祥付龍猛龍猛付龍智。龍智付金剛智。金
| 剛智付不空智。不空智付善無畏 | 取意 |
言天台同之。但惠果相承次第少有不同
| 歟 | 云云 |
大日―龍猛―龍智
台藏
―善無畏―金剛智
―金剛智―不空―惠果―弘法
―不空 ―善無畏―胎藏流
以上東寺流相承如此
問。天台東寺ノ兩流ノ相承ノ次第以何可爲本
乎 示云。東寺ニハ弘法大師ノ將來印信ノ次第ヲ
以テ爲シ正相傳ト。天台相承ノ次第ハ誤ト云也。天
台ニハ以慈覺大師相承ノ次第ヲ爲正ト。東寺相
承ノ次第ヲ誤ルト云也。依之智證大師ハ東寺ノ血
脈ハ呉殷カ誤也ト破シ給ヘリ。仍以天台ノ印信ノ次第ヲ
| 可爲正也 | 云云 |
脈以誤屬云事 天台此事始テ非ス不審スルニ。上
古諍論也。弘法大師ノ孫弟安祥寺ノ僧都眞紹
| 口 | 云云 | 私云。此下五六丁計密血脈ノ帖ニ全同 |
| 本ナルカ故ニ繁重書ノ之給ヘル歟 | 云云 | 以後日校合 |
| 云云 |
諸神ハ以山王ヲ爲本ト也。所以ニ魂志魄意神五ヲ
加次ノ肝肺腎髀心ノ五藏相配ル時ハ神トハ心ノ藏也。
今神ト者。以山王ヲ可爲本ト也。五藏ノ中ニハ心ノ
藏王也。是モ諸神ノ王ト五藏ノ王ト相對ス。以獼ヲ
爲ル使者ト事ハ表智門ヲ。故神ノ字ニハ申ヲ作ニスル
也。篇ノ福ノ字ヲシタルハ圓ノ義也。神者福智二
| 門也。獼 | 申 | 智福ハ福也。又山王ノ義也。示者定カ |
又云。無動寺阿闍梨ト云人有之。引テ五一行
大儀序ヲ作山王ノ祕決ヲ
| 彼序云 | 菅原。在 茂檢之 | 神者申也。清虚之氣也。無所 |
| 擁滯ル故ニ曰神ト | 云云 | 猴ハ畜獸ニ |
智ノ二門也。山王ノ定惠ノ徳ヲ顯スカ爲ニ以獼ヲ爲使
者也
一。顯密教主ヲ習事 顯教教主ハ釋尊密教ノ教
主。以神明爲本也。凡顯宗ノ意ハ斷迷開悟始
覺修顯以テ爲本。故ニ以テ始覺正覺ノ釋迦ヲ爲
本教主。祕密ハ自性本有ノ覺體ヲ以テ爲本。故ニ一
切衆生ノ精量以神明教主トスル也 示云。
神明ノ中ニモ以皇太神宮ヲ大日遍照尊ト習也。五
大院ノ釋云。於テ天照社者。爲リ大日應現ノ神
明。於日吉社者。爲釋迦應現ノ明神。顯密且
雖異ナリト一致遙具ノ神明也。故以日吉ノ大宮ノ
伊勢太神宮垂迹ト習也
問。以日吉天照太神ト云證據ト如何 太神
宮縁起云。志賀ノ郡ニ一柱。賀茂ノ河原ニ一柱ト云
意ハ天照太神ノ皇子ヲ遣ル兩處ニ垂迹坐ス事ヲ云也。
故知ス。日吉ト賀茂トハ一體也
一。神明開會之事 知信ノ山王決云。開テ三
| 種ノ諸神ヲ會ス一實ノ山王ニ | 云云 | 意ハ我朝應化ノ |
宗ヲ神道也。山王ハ一乘守護ノ神明也。以山
王ヲ諸神開會ト習也。凡一代ノ化儀ヲ集ルニ十方分
身ノ諸佛カ釋迦ノ分身也。四味三教ノ諸經ハ法花
一乘ノ方便也。一乘擁護ノ神明ハ日吉山王ノ是
也。諸神本地ノ釋迦ハ大宮權現本地也。云神
明云教主法。以我山習本也。垂迹獼猴又
靈山金毘羅神也。勃嚕羅國石藏獼以顯密
一致義。可思之
溪嵐拾葉集 天台沙門光宗記
眞言血脈 延慶二年十月晦日已時始之
興圓問。眞言血脈相承次第如何 答。有
| 多種不同 | 云云 | 一東寺天台流不同 | 云云 | 一 |
| 覺大師相傳又有不同 | 云云 | 先傳教大師相 |
| 承次第者。内證血脈譜 | 云云 | 一ヒハ胎藏大日如 |
剛薩埵･龍樹･龍智･金剛智･不空･順曉･最澄。
三ニハ雜曼陀羅大牟尼尊･天竺菩提流志･阿地
瞿多･大唐明州江祕開元寺靈光･國清寺惟
象･日本最澄 已上
次覺大師印信血脈相承次第胎藏界相承
| 依善無畏 三藏記 | 大日如來金剛手･掬多･善無畏･玄 |
| 次第 | 依龍 智説 | 大日如來･金剛薩埵･妙吉祥･龍猛･ |
蘇悉地血脈相承次第。又教時義諍論云。五
| 大院釋。慈覺大師印信 | 三通 |
智･金剛智･善無畏･不空･一行･惠果･惠足･義
操･義眞･法全･圓仁
二。金剛界 大日如來･薩埵･龍樹･龍智･金
剛智･不空･無畏･一行･惠朗･惠果･惠足･義操･
義眞･全雅･圓仁
蘇悉地相承 口 海雲別記六 胎藏。大日
如來･妙吉祥龍猛･掬多･無畏 金界。大日
如來･薩埵･文殊･龍猛･龍智･金剛智 菩提
心義云。海雲阿闍梨金剛界相承。大日如來
付金剛手。金剛手付妙吉祥。妙吉祥付龍
猛龍猛付龍智。龍智付金智。金智付不空。
| 不空付善無畏 | 云云 | 取意 | 已上天台流眞言不 同此等也云云智 |
| 證流眞言天台同シ。但惠果相承 嫡流次第有少少不同云云 |
大日如來―金剛薩埵―龍智
―善無畏―金剛智
―金剛智―不空―惠果―弘法
―胎藏流 善無畏
不空
已上東寺流此定也
問。天台東寺血脈相承次第以何爲正可云
耶天台東寺ニハ以弘法將來印信ノ次第ヲ正相
傳トシ。天台相傳ノ次第ヲハ誤ト云也天台ニハ以覺大
師相傳ノ次第ヲ爲正。東寺相傳ノ次第ヲハ誤ト云
也。依之智證大師東寺ノ血脈呉殷カ誤也ト破
給ヘリ。以天台印信次第ヲ可爲正ト也可云也
問以何ヲ得知
寺ノ血脈爲誤ト云事。如何 答。此事始テ今
非不審ルニハ上古ノ諍論也。弘法大師孫弟安祥
寺僧都眞紹ノ弟子宗叡ト云人御坐。此ハ本智證
大師御弟子也。然而
不可遂先途ヲ可移他處ニ。仍テ移諸寺畢。
此人ハ源仁ニモ師匠。益信聖寶ノ祖師也。後號入
唐僧正是也。此僧正東寺天台兩流相承重
重差異リ不同多問。爲メニ散不審ヲ。智證御入唐
時重重ノ不審ヲ擧ケ奉ヲ誂智證大師ニ被決モ。唐
土ハ其不審ノ中ノ隨一ニ血脈不ヲ同被決法全ニ刻ニ
| 圓仁ヲ爲正。空海爲邪ト | 云云 | 依之智證大師ハ |
義決與海雲血脈トニ。東寺ノ血脈ハ依リ呉殷ノ祕
密曼荼羅付法傳ノ説ニ。故殷ノ誤ト破給也。故宗
殷僧正腹立
此有レトテ思立テ入唐
| 給ヘル定ナル間。無 | 云云 | 問。有テ |
剛頂經ヲ持來リ。善無畏ハ持來リ大日經ヲ。依台
金兩部ヲハ兩人各別傳之。來テ震旦ニ以後ニ受テ
之。後ニ始テ不空三藏ハ胎藏界ヲハ値金剛智ニ傳
受シ給ヘリ。善無畏不
之。何台金倶ニ金剛智不空ト相承傳耶。故ニ誤トハ
云ナリ。雖依呉殷カ祕密曼荼羅付法傳ニ。殷俗人
也。違義決等ニ背ケリ海雲義ニ。復タ無據無道
理故誤ナリト可云也。海雲ハ雖末師ナリト相順テ龍
智善無畏義ニ。以爲正ト云也。所詮殷ハ台金共ニ
塔同ノ相承ト云故誤ト云也。台藏ヲ於塔内傳之
| 無所據故 | 云云 | 問。不空三藏ハ依金剛智最 |
直ニ受給ニモ胎藏ヲ有ラハ何非レハ善無畏ニ無ラント胎
藏相傳云乎 答。若如所難者。胎金相承ヲ
各別並テ胎藏ノ相傳ノ時ハ列ヌ龍智不空ト。金剛
界ノ相傳ヲハ金剛智不空ト可列也。而ヲ二界倶ニ金
剛智不空ト相承來故ニ。東寺ノ相承ハ金剛界ノ相
承許ニテ。胎藏ノ血脈ハ絶ト聞タリ。如何。就中弘法大
師ハ大日經ヲハ渡唐以前ニ我朝ニテ第七卷ヲ雖感
得ト。將來ノ目録中大日經不見。但入藏ノ目
録中ニ有之。雖然胎藏界攝大儀軌三卷ヲハ不
傳。慈覺大師將來セリ。弘法大師入寂後ニ。眞雅
此由ヲ奉テ誂相承良助。方便
作テ見セ御座ス申間。良助此儀軌ヲ覺大師ニ奉シ借
時。大師爲ニ依人有リ憚。祕印祕明。切取テ奉
借畢。以此ヲ奉見眞雅ニ。時ニ眞雅ノ云。此書ニハ
尚モ有ント子細疑。其後宗叡渡唐時渡セリ此儀
軌ヲ。故ニ彼三卷儀軌ニハ有多不同也。覺大師御
| 本ト與落脱本ト後宗叡將來異説有之 | 云云 |
麁相ニ被レリト傳聞タリ。仍血脈相承シ本トスル金剛界ヲ
見タリ問 東寺血脈ニ除文殊ヲ薩埵龍猛ノ相
承來レリ。天台ニハ此不同。如何 天台ニハ以義決
爲據。後ハ依海雲ニ也。其所以如何。龍樹菩薩
感ニ見ス南天ノ鐵塔ヲ。欲ルニ入ント此塔ノ中ニ塔戸堅
| 閉テ不開入。我爭カ可開塔ヲ耶思テ向 | テ ニ | 虚空ニ祈 |
| 誦法要。感見シテ | 當時台藏現 圖曼荼羅 | 其時感見也。龍樹 |
| 也。問云。我者誰耶 答云。我者文殊也 | 云云 |
龍樹大徳持誦成就シテ以大日五字眞言ヲ。加
持
後ニ欲入塔内ニ。善神等集テ汝不盡惑障爭
可入耶トテ即追出ス之。七ケ日惑障ヲ懺悔
| 入也 | 云云 | 其後龍猛七日懺悔之ヲ後開塔 |
界ヲ。香花微妙供具在之。床ノ高サ百丈千丈。共
内ニ金剛手現身ニ坐列之。受金剛界灌頂ヲ
訖ス。七日ノ之間ニ金界十萬偈ヲ案誦
十萬偈書針陀羅葉ニ世間ニ弘之也。爰以山
門流ニハ胎藏ハ塔外ノ相傳。於虚空ニ受文殊ニ也。
金剛界ハ塔内ニ
塔内ノ相承。台藏十萬ノ梵字。金界ノ十萬梵字。
二十萬ノ梵字ノ於塔内ニ受之ヲ。於塔外ニ弘之
| 云云 | 八祖相傳如此。大日･薩埵･龍猛･龍智･ |
決慥ニ塔内ハ金界許也。令授台界ヲ云事。不
見處也。東寺ノ相承誤ナリト破文起ナリ此ヨリ。雖依
殷。付法傳殷又依何耶。全無據故。智證呉
殷。誤トハ破給フ也。示云。於山門相承ニ有三ノ不
同。一ニハ胎藏ハ塔外ノ相承。金界ハ塔内ノ相承如シ
上注カ。二ニハ台金共ニ塔外ノ相承。別ニ有口決隨
分ノ天台ノ眞言ノ己證也。三ニハ兩部共ニ塔内ノ相承
如東寺ノ。此ハ只サルコ有ト許ニテ非天台流ノ所
| 用ニ。也 | 云云 | 示云。塔内塔外相承事。能能可聞。 |
門ト故ニ理界也。理遍ニ諸法ニ。虚空體即法身理
體ナレハ。於此ニ虚空令相傳也。大日經云。心虚
| 空界菩薩三種無二 | 云云 | 金界ハ智界故ニ。塔婆ハ |
| 自受用智ノ形故ニ。於塔内ニ受之。可祕之 | 云云 |
境ニ義也。文殊ハ智也。胎界ハ理故也。理虚空ニ
事表無相法身無量理ヲ故ニ。天台宗智冥境
爲受義也。於テ塔内ニ受ルハ金界ヲ於金剛薩埵
境即發智ニ義也。薩埵者。普賢也。普賢者。一
切衆生身。體遍故ニ主トル理ニ。金界ハ智也。此ハ境
發智爲故義也。總合
界ヲ値理身ニ受智界ヲ也。塔婆ト虚空トハ理智二
法也。此ハ境智互冥合互具スル義也。付之有祕
| 印祕明等。可祕之也 問 | 私云 | 義決ニハ台ハ文殊･ |
文殊･龍樹。教時諍論ニハ台金共ニ薩埵･龍樹。又
海雲ノ別記ニハ台ハ妙吉祥･龍樹。金ハ薩埵･文殊。
此等不同如何 答。雖多ト不同兩單倶非ノ
四句不同也。其故ハ義決ノ台ハ文殊･龍樹金ハ薩
埵･龍樹。海雲ハ台薩埵･龍樹･金ハ文殊･龍樹。
此ハ兩單二句也。海雲ノ別記ニ胎金倶ニ入文殊ヲ
者。倶ノ句也。教時諍論倶ニ除文殊ヲ者。非句
也。兩單ノ二ノ不同ハ影略互顯ノ意也。實ニハ二界
倶ニ龍樹受薩埵台金倶受文殊意可有也。
故文殊台金倶入。台金倶ニ除ト
此ヲ爲ル倶非兩句ト也。實大聖相承不可思議
隨機ニ不一。准不可和會。不及ニ論義事
也
| 問 | 私云 | 以何ノ義ヲ除。文殊ヲ乎 台ハ理。金ハ智。 |
相承コトハ。台ノ理ヲハ文殊智身ヨリ相承ス。此ハ境發智龍
樹ト相承コトハ台ノ理ヲハ文殊智身ヨリ相承ス。此ハ境發
智爲報故也。金ヲハ薩埵龍樹ト相承コトハ。智界ハ從テ
理身ニ受之ヲ。智冥境爲受故也。是ハ胎金理
智ト薩埵文殊ノ理智ト相對スル意也。又授龍樹ニ
時ハ智身授ニ理界ヲ智冥境爲受意也。理身授
智界ヲ授發智爲報義也。約
智ノ兩重ニ互具
金文珠龍樹者理界ヲ受理身ニ智界ヲ受智身ニ
也。教時諍論ニ台金倶ニ受ハ薩埵ニ。台金倶ニ即
理ニ故也。別記ニ台金倶ニ受ハ文殊ニ台金倶ニ即
智ニ故也。此ノ四句ノ不同ヲハ各有祕印祕印祕
明。可開口決ヲ。可祕之祕之。如此口決シヌレハ
相承ノ不同ハ令無凝滯者也。努也努也。天台
宗ニモ血脈有不同。入傳大土ヲ。有血脈。又除
傳大士ヲ惠文ヲ爲元祖ト樣有之。又除惠文ヲ
南岳ヲ爲元祖ト流有之。又除南岳ヲ以天台ヲ
爲元祖ト血脈又在之。總
不同。此付テ宣一心三觀己證ニ有血脈不同。
又戒家ニハ有正依傍依兩流血脈不同。又付テ
| 正依法花血脈ニ有リト三重ノ不同 | 云云 | 此隨法 |
之可得意。可祕義。可祕義 問。若此得意
者東寺ニ兩界倶ニ一ノ血脈ニナ除文珠ヲ不可子
細。何殷ノ誤トハ破耶 答。猛樹受文殊否事ハ
大聖相傳隨法門品ニ順機ニイカカ有。不可
及論事也。二界塔内塔外相承ハ任ニ義決ニ山
門一流ハ全無異義。東寺ハ一偏ニ台金倶ニ境内ノ
相承ト云義不ト便リ。付中善無畏ニ不
藏ヲ金剛智不空ト相承スル誤ト覺ル也。但法皇流ノ印
信相承次第。未見之ヲ不審也。可尋ヌ東寺
人ニ也
又一説云。崔牧。大日經ノ序ニ牧ホクハ崔傳ト云物有
之。彼云。中天竺ノ境ニ呂八國ト云國有之。此國
有山。山腹有ニ巖窟。人不通此ニ。而七月七日
中天竺ノ内猿悉群集入窟中ニ。自其内多ノ經
| 箱取出テ爲虫拂ヲ | 云云 | 俄ニ大風吹之。其箱吹 |
見龍樹ニ。龍樹弘通之其箱中ニ大毘盧遮那
| 經ノ十萬偈有之 | 云云 | 此傳ヲ代代明匠疑之不 |
| 用 | 云云 | 私云。此傳ノ事實殊勝事也。 |
不用之許也。爲内證眞實ニ不可爲聊爾
事也。猿者天台宗ニハ山王ト習也。於猿有ニ三名。
| 一猿ヲハ名山神ト。二名山母ト。三名ニ山王ト | 云云 |
釋迦如來也。釋迦者。大日如來也。釋迦牟
尼名テ毘盧遮那ト云ハ此意也。智證大師ノ釋
| 中ニ。山王出世本懷在眞言ト灌頂トニアリト | 云云 |
大師ノ御相承云ニ。神僧ニ傳フト四教云説ヲハ妙
樂大師破此給ヘリ。但此ハ且ク爲立師師相承ヲ
也。眞實ニハ傳フト神僧ニ云事最極祕事也。付神
僧ニ有二儀。一ニハ直ニ釋迦ト習也。二ニハ猿ト習也。
此猿ト云ルニ付テ大師ノ御釋中二ノ祕文有之。有起
請文故今不載之ヲ。爰以天竺震旦我朝三
國相承ノ圓宗ハ以山王ヲ爲鎭守ト相承シ來故。
顯密一同ナレハ眞言經ヲ山王守リ給フ條勿論也。可
| 深意 | 云云 |
一。胎藏界龍猛有無事 一義云。菩提院二
品親王覺雲仰云。當流聊相承スル事在之。所
謂達摩掬多ト此ニハ法護ト。凡悉地宮ノ人通號也
| 云云 | 若然者。不限一人ノ名字ニ亙諸ニ歟。故 |
證據アリ。可尋也。掬多即龍猛ナルカ故ニ。台界ニ龍樹
有リト習也。口傳云
一。不空三藏還西天事 同親王義云。問。
不空三藏還西天有何故耶 示云。付之
有二義。一ハ不空還西天奉値祖師龍智ニ。
先所受ノ法ヲ重受シ給也。先受テハ廣澤流ニ授ケ。重
| 受ノ法ヲハ小野流ニ授ケ來ル也 | 云云 | 一ハ善無畏ト不空ト |
| 云ク。金界其名ヲ不聞 | 云云 | 仍互ニ傳受代也。不空 |
| 藏ハ第一度 | 無先 受故 | 金界ハ第二度 | 有先 受故 | 可見彼印 |
| 信也 | 云云 | 又一義云。胎藏ハ第二度 | 無畏受又 重受故 |
| 金界ハ第。度 | 先受故 無重受 | 彼大義勢能能可尋也 | 云云 |
祖傳ハ東寺流ニ三有ト習ヘリ。然而山門ニモ有之。所
謂山家將來ノ血脈ハ八祖相傳ノ次第也。其一
| 紙ノ血脈ヲ以テ兩部共ニ相承スル也 | 云云 | 一義云。東 |
造玄ノ血脈ヲ後入唐ノ僧正宗叡傳之。是ノ東寺
| 流ニモ相承 | 云云 |
| 經軌大旨ハ渡天再來後翻經也 | 云云 |
學セリ。三論又畢竟空ノ智門ヲ以テ爲本。故金界ノ
智門ヲ以テ爲本。多ク釋義等ニモ儲ケ給ヘリ。弘法大師
又三論宗ノ依學人也。故不空釋義ヲ爲本。以
金界爲依憑ト給ヘリ
一。善無畏依學宗事 師云。無畏三藏者。本
天台宗學者也。故多以法花ノ文ヲ大疏等ニモ引
用給ヘリ。大日經與法花其意一致故歟
一。善無畏三藏入滅事 物語云。上總國佐
| 鄕鄕所御墓在之 | 云云 |
江州於靈山寺寫之畢
元祿十五年盂夏二十五日法印實觀閲
  拾葉抄 | 鬘多羅事 祕〃極〃 |
一。大悲鬘陀羅事
一。蓮花鬘多羅事
一。成就鬘荼羅事
一。祕密壇鬘多羅事
一。嘉會壇鬘荼羅事
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