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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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  十八ニ&MT06279;捨位讓於兄
度&MT06279;那蘭陀脱塵勞
多聞ニ&MT06279;博ク學&T069222;七百數ナリ
誦持セリ一百五十藏
大乘經論皆十萬
棄捨ノ多聞修妙藏
祕密三藏及ヒ總持
并ニ解&T069222;了義一萬偈アリ
明カニ開七種ノ諸聖教
五明ノ論悉ク無不通
有一リノ摩賀支那ノ僧
法號釋種ノ善無畏
純陀カ献如ク供ヲ最末後ニ
許可ス五部阿闍梨
是故ニ我今略ノ教授ス
未タ得許可ヲ猶未傳へ
但求ンモノ無上大悉地
不&MT06279;從尊者ニ口ツカラ傳授モ
輒ク與ル一句一偈者ハ
不但現世ニ不ノミ悉地
當來ニ必ス獲ン無間獄
願ハ諸ノ持念スルニハ速ニ悉地セン&T069222;ヲ
若人供養スレハ此人者
供養慈氏同ン千佛トニ
是故ニ我今盡ク歸命ス
非レハ持誦者所アランヤ能傳ル
  已上下卷畢
本云永久六年四月二十五日書之
kera@m
IMAGE私云。火輪尖端向下事ハ又尊勝儀
IMAGE軌淨法界身ノ中火輪向下IMAGE可見
[IMAGE]彼也
[IMAGE]又云。遍知院佛眼在内證云時ハ向
[IMAGE]上外用ノ之時ハ下ニ向也云云可思
[IMAGE]合也云云
  此軌ノ中ニ火輪ノ尖方向下云云能能可尋
者也
口傳云。補處彌勒ハ也大日也。補處ノ三形五
輪也。正覺ハ尊形也
大日也三形ハ因分也。尊形ハ果故也。都率天
珊瑚形ハ其五輪也。彌勒ノ時五輪給事。深可
思之
慈氏菩薩上下畢

溪嵐拾葉集密部

  愛染王法私苗
問。就愛染王法幾種習在之耶　答。二十
重習在之也云云一鬼宿。二形像。三五指量。
四愛菩薩。五吒喜王。六平等王。七金剛王。八
馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭
毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六
結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二
十愛染染愛別體同體　已上
裏書本師傳云宇治五指量支度天蓋等三九法
曼荼羅等十二臂羅計形白身像注藏文染愛
印地匝云愛染王佛眼佛母也云云
第一鬼宿可書事　經云。於日月鬼宿取淨
白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以
鬼宿日曜可奉圖繪云云或記云。鬼宿者漢
語也。梵云布漉星合也。尤相應吉祥宿也。
宿曜經云。鬼宿所作皆吉云云二十八宿中ノ
以此星ヲ爲上。孔雀經云。鬼宿能吉祥了。或
抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇徳
山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取
算術宿歟
第二形像事　經曰。身色如日暉。住於熾盛
輪。三目威怒觀。首肆師子冠ナリ。乃至蓮下有
寶瓶。兩畔ヨリ吐諸寶ヲ。七行偈經ニアリ。今暫ク
依事多不載之　戒像一體如常別在之。
右像弘法御筆云云此像叶經説。左擧先徳
多分用之珍海筆被三ノ
下ヲ圖也		日輪下無寶瓶。後圖
加之　又像一體。禪林別在之。右尊形後入
將來也。理趣經ノ曼荼羅ノ中ニ在之。又大師御
筆同之。但シ頭白キ也。以之爲異。仍テ別ニ不圖。
法務ノ御抄ニ云。高雄ノ傳左第三手ヲ向外大ニ圓ク
物ヲ握ル云云蓮花下無寶瓶云云三井觀圓窺
取献大殿靜與阿闍梨見之由示云云大師
御作云云或仁海本尊持日輪即入黄ス。彼ノ
像遍知院ニアリ。又宇治經藏大師御本尊在
之。日中晝湯爲日記云。日輪ハ大師相傳也。
左ヘカタフキ給ハ敬愛ノ義也云云宇治經藏
目録云。愛染王ハ弘法大師在唐ノ日傳得ヲ歸朝
間負來　又尊一體ハ宇治平等院ノ丈六ノ像也。
別ニ在之。此尊佛後無日輪。火焔許也。左拳ノ
中ニ出半持ツ赤袋ノ様ナル物也。位與云。後三條院
御本尊拳中有赤圓物云云成尊進造云云
裏書ニ云。法務御抄云。仁和寺ノ圓堂傳持肉
團。少シ圓肉也　又像一體智證
大師		別有之。右尊ハ
珍和尚傳云。二手於頂上ニアケテ持弓箭
法王
御説		安養云。射天像智證大師本尊云云以赤
蓮。打之。慈愛義也　又像一體惠運月輪上ニ
七星アリ。右圖小野曼荼羅寺ニアリ。女禪寺
請來云云顯惠法印奉請之。又施願手ハ在
之。或ハ天女同與願手ハ諸尊通用也云云御抄
云。大唐所圓之像ニ種種不同アリ。或ハ持寶珠。或
持人頭。有髻毛具足諸相云云或持鉤。或
持輪。或持甲冑。或持日輪云云裏書云。法
勝寺圓堂尊ハ坐ハ角也。無瓶云云又云。像六
體古今圖之。用否依人。或般若梵筐。或人
全體。若印鎰。又兩手弓箭。又壽量品持之。
又以磐石并師子爲座。恐繁不圖之
第三五指量事口云。鬼宿日曜爲吉經
曰。取白檀香剋&MT06279;金剛愛染王五指ヲ爲量
等ク長帶於身藏。一切有情及諸刹利王攝伏シ
如奴僕云云或人云。以穀木用御木云云
小野祕傳顯指五並爲量云云御抄云。小野
權僧正被用頭指故。有佐家運奉ケルニ造女左
指太トハ可用左頭指云云大僧都嚴ー或女房
頭指五重取用給云云法務寛ー丹後守惟方
&T055114;令造二寸六分給了　口傳云。行者左頭
横ニ取之。雖有指ニ大小五分寛祐六分歟
裏云。五指量。日記。可入御木之斷白檀事
云云長六寸廣三寸厚二寸五分。又略定御
木同。木即身許也。長四寸廣三寸厚二寸。件
白檀可買直物之事　又云。可奉圖繪愛染
王之日記可入御衣絹之事。長三尺七寸ハ
タハリノ定或等身五寸云云疏五云。凡一切
量法皆用大拇指上節。側而相捻。是正數也
云云槇尾口決云。指者大指初分上文稍廣
所。是爲指量也　義軌僧都云。自大指ノ爪
際横引迴謹用一指七分也。
三寸五分		成尊白檀三寸五
分ツツ　御抄云。勝成阿闍梨可用大指量
之由。故理趣房頼照授之云云已上三寸五
分證也　或云。自大指至于小指五指量
用云云實勝云。五指量愛染王奉造者手ノタ
ケナリ。天竺ノ人ノ手タケナレハ五寸許歟。
然ハ居タケ二寸五分可造。周ノ世ニ四寸也ト
者居タケ二寸也。二寸五分吉也云云行者
心中クホミタル處ニ大指量愛染有御ス思也
  俊寛傳抄云。愛染王ハ愛菩薩也。大樂金剛
即是貧欲即愛染ノ心也。偏愛菩提習事不審
也。答。一經ノ中ニ其證多之。經曰。三界世中天
人王等敬愛悦字者ho@h也。又修行法羯磨金
剛愛言羅誡云云印ハ外縛進力ヲ針交並云云
是ハ染愛根本印同也。又四臂五目四臂四足
加四攝八供以十三尊曼タラトスト云云種
種異説多之不能委述
云云
第五吒枳王事　御抄云。愛染王ハ即吒枳王
也云云唵樀枳吽弱。吒枳王ノ眞言愛染眞言也
  私云。吒枳王ハ漢語也。可尋之。又ハ平等王ト
云云勝成阿闍梨云。吒枳王ハ金剛王歟。金剛
王ノ軌可見之　師云。降三世ニ有摘枳王ノ名
云云三井山王院大師愛染王matara一楨被
渡。所謂彌勒大慈三昧尊觀音大悲行門士
也。左右ニ二三昧耶福智一雙也。艮坤二尊主
伴一雙也。大日主不動使者也。巽乾二尊愛
増一雙也。又樣或傳云。其形四面。毎面五
古アリ。所謂額一目左右本目下各一目。首載
寶冠。髻如火焔。身白色小青色。四臂。左一
手持弓上空ニ。右一手持箭當胸間。左一ツノ
手取彼ヲ。右一手持白蓮花打彼勢。四足アリ。
左二足上並右二足下垂。踏サ蓮花坐白蓮
花俓日輪。彼坐下ニ四面ニ師子アリ。四足下ニ各
踏サ蛇。其師子從口兩如意寶珠云云又云。
右二像者智證大師御將來云云又云。曼荼羅
在之。御抄云。中尊ハ如常降三世大威徳無
能勝善集金光寶藏善才四童子アリ云云
第六平等王事　小野口云。平等王者愛染
王也。吽摘枳吽惹眞言是也。委曲ハ地藏問法
身讃可見之。不空譯　尋云。以愛染王名
平等王所見證據如何般若寺僧正相續
云。愛菩薩變成閻王。右手持檀荼印左手
持金。身赤肉色坐水中。此王殊除死難云云
眞言parayah@u@m@tah@u@mja@hsv@aha有歸命。檀荼印
外五
古印		　裏書曰地藏問法身讃心云。降三世成
金剛手。金剛手變成平等王。此焔魔王也
云云口云。降三世變成金剛薩埵。金剛薩埵
者即愛染王ナルカ故云云matara或抄云。以
一面三目六臂像ヲ爲中尊。加十臂大日兩
臂尊不動大威徳觀音彌勒寶幢劍龍爲一
曼荼羅
  已上延喜二十二年六月一日於般若寺
  傳之
寛空右口傳。愛染王法次ニ在之。二尊可有
平等王ノ名也　御抄云。平等王炎魔王ノ名
也。祕祕
第七金剛王事
瑜祇經云。此名金剛王頂中最勝名口云。愛染
王金剛王一
體
也		金剛王軌者愛染王軌也。東方愛菩提也。
即吒枳王也云云形像　四臂別在之。金剛
王軌云。是五智金剛又變成本尊。身有四
臂。上二住端箭勢。下右手仰當心。持金剛
杵。下左手爲金剛拳。安左腰側持金剛鈴。
頻肩口微咲白色。載五佛冠緋裙天衣アツテ半
跏坐月輪中蓮華上云云　又像　金剛頂要
略念誦軌云。觀彼前有阿字門。變成月輪
中有斛字。化爲金剛薩埵。朱砂也。四臂。
二手弓箭。右一手持金剛杵。左一手ニ執
金剛鈴云云次有金剛王金剛愛印眞言可
尋之　私云。此形像ト與金剛王軌説同。
彼爲愛染王。彼爲金剛薩埵云云可尋
之
第八陰馬藏事　瑜祇經云。爾時世尊復入
馬陰藏三摩地。一切如來幽陰玄深寂靜熾
然云云觀佛三昧經云。太子於其根處出日
蓮花。其色紅白也。上一下二三花相連。花中
亦有身根。如童子形。一一花上乃有無數
大身菩薩。手執白蓮圍遶身根現スルヲ。此名
菩薩陰馬藏相云云取意
第九身色并熾盛輪事　經云。身色如日暉。
住於熾盛輪云云口云。暉光也。赤色也云云
身色事　師云。愛染王ハ眞實ハ白色也。而憐愍
衆生大悲ノ心ヲ碎ク骨髓ヲ。大悲ノ之涙遍身流
紅。腐染故赤色云云又云。住極愛一子之地。
一切衆生愍念。母ノ一子ヲ悲ム如シ。故身一一毛
孔ヨリ血出流。故身色赤也云云見大經
十五		　又云。
大悲慈勝諸佛血肉顯外。是敬愛ノ色歟　經
云。能令一切見者皆生父母妻子相云云｣
裏書云御身赤白事　口云。赤色ハ胎藏大日。
五輪指量ハ金剛界大日云云白色ハ以白檀作
之白色也　熾盛輪事　安養記云。熾盛輪
者日輪也。或十六尊ノ愛菩薩ハ可住月輪也｣
第十三目事　經云。三目威怒觀云云三目ハ
或照見三界施故三品悉地。又伊字三點面
上三目ハ是不竪不横ノ義也。三目ハ表三諦三
身三學等云云私云。三智五眼開合ノ異也。四
眼二智萬像森然。佛眼種智眞空冥寂光也
  示云。三智三眼者照眞諦。二眼者縁俗
諦也云云
第十一師子冠事　付那磨　經云。首髻師
子冠云云疏云。師子降伏煩惱涅槃義也
又云。此尊解脱名無能過者也。解ハ是師子
住所ニ一切百獸無能過云云又佛眼八字等
以師子爲冠。是無怖畏自在義也　師云。
師子王一切畜類必如攝伏。此尊又一切衆
生意欲悉滿事。載ハ師子冠顯本誓也。非畜
類師子。如來身也云云口納○祈之時。所望ソ
事ヲ書テ入師子冠之内ニ也　師云。調伏ノ時ニハ
赤色紙ニハサラ薩トハ男某敬愛迦跋也。惹吽トカ
キテ入口本尊ノ御口即師子冠口也書テ結五
古印。百八反加持之。或大呪用之尤可也
裏書口傳云。木像ニハ師子口入。繪像ナラハタヽミ
テ師子口ノ裏ニ押也
第十二頭毛事　經云。利毛忿怒形云云利ト
者其毛竪也。仁王經云。身毛爲竪呼聲大叩
云云忿怒ハ顯シ順慈體顯逆怒心ヲ意也云云
師云。師子奮迅之時者。一一毛髮竪。柔和之
時者。一一毛悉垂也云云
第十三五古鉤事　經云。於テ五古鉤在於
師子頂ニ云云
第十四首天帶事　經云。五色花鬘垂タリ。天帶
覆ヘリ云云或云。五色ハ五部色五色界道。花髣ハ
佛ノ莊嚴ノ具也髣菩薩是也。天帶者天衣也
文選東京賦云。夫君タル人者黈纊塞耳。注云。
以綿大如丸懸冠兩邊當耳不欲妄聞&T069222;
不急之意也。天帶山義也
第十五六手事　第一二手　經ニ云。左手ニ持
金鈴右執五峯杵。儀形如薩埵安衆生界ヲ
  口云。鈴攝召義驚覺之義歡喜義奉送之
義。五古寂照之義。又ハ鈴三十七圓滿義。五
古表薩埵云云付傳法云。持五智金剛振被。
若鈴鐸驚長眠三有受法樂十方云云安立
衆生界ハ安樂也。立者建立也。金剛頂經。盡遍
衆生界喜愛一切安樂悦意云云守護經云。
大慈大悲意自莊欲可持五種三形云云同
手作法　師云。彼手令持赤地ノ錦袋。其内
書入黄之上敬愛事。繪像ナラハ其手ニトテ付ヨ。
又ハ裏ニ付之。所求事ヲ行也。只觀念斗用之
師云。傳云。赤地錦月輪中書字令持彼手
云云又云。以水入鹽磨テ書ニ寫也　右手蓮
經云。右蓮如打勢者降伏之義也。經云。一
切靈心衆速無有疑云云或抄云。今尊不似
餘法。雖爲降伏令起慈悲。依之以智惠
蓮令打破也云云疏云。蓮者理離染著云云
本流白蓮用之。又以赤蓮打之。又蓮花有
五種ノ義。周圓息災花葉愛敬臺實増益赤色降伏
葉端攝義古
也云云		以此蓮花荼吉尼鬼乃至一切
衆悉打拂云云
第十六結跏座事　經云。作結跏趺座云云
不動等半跏座云云餘明王用結跏座尤甚
意也
第十七蓮花座事　經云。住於赤色蓮云云｣
第十八寶瓶事　經云。蓮下有寶瓶。兩畔吐
諸寶云云瓶種子。aku字成寶瓶云云一字
心地經。如意瓶。絹索紅吉祥瓶。歸度諸徳瓶。
又ハ天瓶。如此種種異名在之。又是地天ノ三
摩耶形也
第十九染愛王法事　種子ha@mh@u@m羅誐記云ho@h
h@u@m。開嚴安立衆生於聖道云云法花經云。未
安全安云云藥師經云。畢竟安樂而建立之
云云此等ノ文者皆以大乘而安立之。依此等ノ
文者。衆生ヲ決定安立佛道ニ。甚深云云裏書云
五古事　五古向外者。顯樂衆本有五智
也。上下十古ハ十界悉具五智義也　第二二
手　經云。次左金剛弓。右執金剛箭。如射
衆星。光能成大染法云云弓箭即兩手相合
射。厭離心能成愛染之義。明王非願顯速疾
義。定惠均等之身會一如。一如即平等也。心
得此自在名王云云衆生見者。五道衆生名
利佛種二乘小智衆生佛性如衆生云云呉宿ニ
殊ニ常人間。臂放大日大光射之義也。射照
義。此明王定惠力光明無邊ニ&MT06279;遍虚空界云云
云。如來放光從阿鼻獄至有頂。天地洞明
止觀日月戢重輝ヲ。天光陰不現云云三光也。
十住心論云。日輪射眼放四光云云寶鑑論
云。本覺内薫何光外射云云宗鏡云。射字取柯
及果也。又弓ニ有五種。成就義。箭有五種。速
疾飛行&MT06279;必至所念敬愛義。委可見抄　裏
云。明王射光如流星云云放箭如流果疾意
也　第三二手氏氏持者加持之義也　經云。
左下手持彼右蓮如打勢。一切惡心衆速疾
  無有疑云云師云。持彼者持所求事也。
隨所明用之　raga人形三形人形杵
第二十染愛愛染同異事　經云。染愛品ハ。爾
時世尊復入馬陰藏三摩地云云愛染品云。
爾時金剛菩薩自佛言。我今更説愛染王一
切如來共成就雜法悉地等云云又云。兩頭
二臂白色在之。左鈴右五古　又云。金剛薩
埵一切諸佛母也　知大日染愛王金剛薩埵
愛染也。非大日薩埵別ナルニハ。染愛愛染即二尊
也云云同一體事　傳集云。染愛王即愛染
王也云云祕密義云。金剛薩埵妻愛染ト。二兩
定惠義也云云和合義也
  已上
右鈔記者本朝八箇大阿闍梨所傳所令類
集也。凡山家記録中他異流祕事大事等悉
記之云云
  天台沙門光宗記之
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

  求聞持得名事
明星事
此法先蹤事
乳事
閼伽水事
取水時分事
散杖事
道場莊嚴事
香花事
本尊安置事
日數事
念誦事
行法數事
出世本懷事
行者用意事
助修事
念誦故實事
證相事
本書事
相承私記事
山門相承汀事
東寺流汀事
諸家日記事
  自他門行者相事
已上目録

溪嵐拾葉集

求聞持事　得名
示云。求ト者能求ノ智體。以テ妙法ヲ爲體ト。聞ト者
所聞ノ法體。以蓮花ヲ爲體。持ト者憶持不妄。
以經ヲ爲體。故以妙法蓮花ノ五字求聞持ノ
法ノ爲所詮ト也。付テ之ニ有教相事相。所謂ル教
相ト者。今ノ求聞持ノ法ハ一代五時ノ以説相ヲ爲
其相貌也。謂ク意ト者。壇上ニ安スルハ牛乳最初頓
説ノ乳味ノ得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐ト
次第&MT06279;五味ノ調熟ヲ經サ法花ニ入實スルヲ此法ノ法就ノ
相トナル也。故ニ檀上ニ安置ノ乳ヨリ光明ヲ生ス。是即チ法
花ノ諸法實相遍照法界ノ相ヲ表スル也　次事相
  示云。壇上安置ノ乳ハ祕密壇ノ五位成就ノ最
初ノ位也。依テ祕密ノ加持力ニ得五味ノ調熟。五
相成身五智圓滿ノ全體也云云
尋云。以五智五相成身ト習證據如何　示
云。天台一處ノ釋云。以テ色受想行識ノ五種ヲ
爲五時ノ相貌ト取意謂ク意ハ色法ハ花嚴ノ乳味。受ト
者阿含ノ酪味。想ト者方等生蘇。行ト者般若熟
蘇。識ト者法花醍醐味也
尋云。眞言教ノ中ニ以テ五時爲五智證據有
之乎如何　示云。覺大師ノ一處御釋ニ云。五
時ト者五智ノ所表也文又云。五蘊ハ即チ是五分
法身也。五分法身五智也云云又云。五大院
先徳釋云。五蘊ハ即是レ五分即是レ五智也文深
可思之
尋云。以求聞持ノ眞言ヲ爲ル&T069222;五時ノ物體ノ相云
何　示云。眞言體譯云。南無歸命阿伽捨花嚴
乳味
掲婆耶阿含
酪味		唵阿利迦方等
生蘇		摩利慕利般若
熟蘇		娑婆
訶成就中央tr@a@h法花醍
醐味也		私云tr@a@hノ字義法界不可
得也文示云。求聞持眞言ハ以テ五時ノ説ヲ行
者ノ一念ニ接得スル相貌也。加之顯宗ノ法門ハ以
五時ヲ接スル行者ノ一念ニ也。故ニ一代ノ五時ノ法
門ハ行者ノ心地ノ品ト習也。凡ソ一代ハ不過八教ニ。
所謂化義ノ四教化法ノ四教。合&MT06279;爲ル八教ト也。
化法ノ四教ト者三觀也。即三智也。三智現前スレハ
必ス至ル五智圓滿位ニ也。故名行者ノ心地ト也。
化儀ノ四教ト者。五時ト者即チ以テ機入ヲ爲本ト。
機ト者必具ス五大五蘊ヲ。即是レ五智ノ如來也。
故ニ一代五時ノ法門ハ行者ノ色心ノ二法ニ於テ接
盡スル也。三智者一切智･道種智･一切種智也
又示云。諸佛ノ教法雖廣ト顯密ノ二法ヲ不出。凡
顯教ト者。久遠下種王城得脱ト等云テ。中間ニ世
世番番ノ調熟調益ヲ經テ熟脱ノ時分ニ至ルヲ。爲一
大事ノ因縁ト。能化ノ佛出世ノ八相成道等ヲ唱へ
給フ。其説法ノ時分ニ必經ル五時也。故經ニ云。如
三世諸佛説法之儀式等ニ&MT06279;。此即チ十方三世ノ
諸佛ハ必ス説玉フ五時ヲ證據也。諸佛説法ハ必爲
衆生開悟也。開悟得脱シタレハ必ス顯五智如來ト
也。所謂ル雖トモ一念間也ト。開覺ト思ハ必經ル五時
時分ヲ。五時ハ必ス五味ノ濃淡也。五味ハ必五智ノ表
事也云云次密經ノ意ヲ云者。久遠下種ト云ヘハト
テ非過去遠遠ニモ。一念本不生ヲ解レハ大通結縁ト
習也。故ニ三千塵點ト云ヘハトテ非劫數ノ長遠ニハ。
指一念ノ三妄執ヲ也。故ニ天台釋ニ云。三千塵
點トハ者三惑ノ所表也云云故ニ密教ノ意ハ。大通結
縁ト者大日結縁ト習也。仍テ山王院大師釋云。
大通ト者大日也云云所詮a字本不生ノ理ヲ
解スレハ即チ大日ノ説教ヲ聞ト習也。只今値テ知識經
卷ニ本生理ヲ解了スレハ。理性ノ大通結縁ト名也。此ハ
則自性法身ノ説法三世超過ノ儀式。深ク可思
合之
尋云。法花經中ニ大日説法相有之耶如何
示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説
是法。此レ其證也。謂フ意ハ惠日ハ遍照ノ義大聖大
日也。故ニ以此文大日ノ異名ト釋シ給也。次久乃
説是法ト者指久遠ノ下種ヲ也。是又無始無終
無近無遠三世超過ノ大日説法。深可思合也
  又云。示云。顯宗ノ觀心ト與眞言ノ瑜伽一致
不二也。故ニ天台ノ一念ノ五時ト與眞言瑜伽ノ五
時ト一致不二也。故ニ山家御釋云。天台ノ觀心ト
與眞言ノ瑜伽不二冥一也云云深可思合
也　又云。談ル天台ノ觀心ノ大事ヲ時。一座成佛
半偈ノ成道ハ云事アリ。是則チ久遠下種王城得脱トモ
不ル向ハ聞一偈一句ニモ處ニ於テ開悟得脱スル也。是
又眞言教ノ五相瑜伽ノ心也。謂ク意ハ於一念ノ
間ニ盡シ三妄執ヲ於一座ノ行法ニ六度萬行ヲ圓
滿スル也。入テ本尊瑜伽ノ三魔地ニ即身成佛スル也。
故ニ五相成身觀ノ時。始メ自微心明終リ至マテ于
第五ノ普賢滿月圓滿具足&MT06279;成佛得道スル也。所
詮今ノ求聞持ノ法ハ顯宗ノ五味ノ濃淡ヲ接行者ノ一
念ニ五相成身圓滿&MT06279;法花ニ入受ン開悟得脱スル相ヲ
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