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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 方無垢世界ト也口傳 | 云云 |
有祕事乎 示云。有之。如法佛眼ノ法是也
| 云云 |
| 眼ノ法ト云ト同云何 示云。口傳 | 云云 | 如法ト者有 |
| 密ノ義ニハ安置 | 云云 |
| 之。佛眼灌頂已後ニ可有沙汰也 | 云云 | 已上 |
永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以野
之下州日光山庫本校讐。於天台山淨教
坊二十四日以日光山所藏別本校對。十
五年壬午二月十二日重閲 住持法印實
觀
第四金輪法事
問。金輪法ト者其相如何 示云。八大佛頂ノ
中ノ金輪佛頂是也。凡ソ與フル金輪ノ名言ヲ事者。
假世間ノ淺名ヲ顯ス法性ノ深號ヲ也。所謂ル金輪ト
者轉輪聖是也。轉輪王ノ出世ノ時。金輪寶迴
四州ヲ自然攝領ス四海ヲ也。故ニ名金輪王ト也。
今ノ大日如來モ自然ニ四智ヲ具足シ法界ヲ遍照シ給
也。是ハ世王ノ即位ノ儀式ヲ以テ大日灌頂ノ爲軌
則ト。故ニ義釋ニ云。如輪王ノ即位ノ者。取テ四海
水ヲ灌キ頂上ニ以テ刹利爲證誠ト。以國位付
| 太子。今。灌頂ノ軌則モ亦復如是 | 云云取意 | 仍密 |
覺大師御傳ニハ付今ノ尊ニ四海統領ノ灌頂ノ祕法
有之。山王院ノ大師立太子ノ灌頂ヲ傳へ給ヘリ
尋云。覺大師御相承ノ四海統領ノ灌頂方如何
示云。金剛頂經疏云。金輪王ノ自眷屬ト如シ
| 受ルカ快樂ヲ。非國内人民ノ所知ニ | 云云 | 是統領ノ |
法門ノ事相ニ表示セル也。不ル可書付事也。口受
| 口 | 云云 | 此ノ灌頂ノ時ハ無口傳モ無印信モ無血 |
| 脈等モ也。其心口 | 云云 |
馱都ノ法ノ祕事ハ
字ヲ以テ爲祕事ト。此字ハ三身即一ノ種子也。舍利ニ又三身舍利有リ。法身ハ以
色法ヲ爲舍利。報身ハ以心法ヲ爲舍利。應身ハ
以口業ヲ爲舍利。是ハ三密ノ舍利也。此ノ三身ノ
舍利ニ於テ又各各ニ全身ノ舍利有リ。碎身ノ舍利有。
所謂ル以法界ノ總體法身ヲ全身トシ。以テ法法塵
塵ヲ爲法身碎身ト。次以法花經爲口業ノ全
身ト。爾前ノ諸經ヲ以テ爲應身ノ碎身ト。是ハ如來ノ三
密ヲ以テ滅後ノ衆生ヲ度シ給意也。故ニ悲花經ニ云。
於我滅度後分布舍利也。當隱諸相好。變
| 身爲此呪 | 云云 | 其故ニ此土ノ一代ノ教主釋迦如 |
字ノ字ト。諸天星宿ト示現
字ノ法界ニ顯現スルカ故ニ。所有ノ諸天等皆悉ク釋迦
如來ノ三身ノ顯タル隨類化現ノ身ナルカ故ニ。諸天神秖
即テ釋尊分身ト顯ル故ニ。此ノ一字神明ト顯テ衆生福
智吉祥ノ事ヲ與へ給也。於此ノ
字ニ者。三身即チ一字也。所謂ル
字ト者。本不生法身中道ノ理也。
字ハ有不可得應身ノ體諦也。即チ釋迦如來本有ノ種子也。故ニ法花云ク。破有法王出現世
| 間隨衆生欲種種説法 | 云云 | 破有ト者二十五有ノ |
點者塵垢不可得ノ報身也。空諦也。
空點者不二ノ
吽ノ字也。
嚧點ハ諸天ノ種子也。此ハ三身即一ノ報身諸天聖衆ト現スル事ヲ顯ンカ爲也。仍テ加
也。凡ソ此一字ニ即
得ノ隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
寶部ト云ヘル夢ノ告可思合之ヲ。總
天功徳ヲ施ス一切利益ヲ也。知ス此字ハ者諸天
| 致感應ヲ故ニ一切ノ悉地ヲ成就スル也 | 云云 |
字ヲ事如何 示云。十方佛| 土中唯有一乘法無二亦無三 | 云云 | 時處軌 |
| 是名智拳 | 云云 | 可合之也 又一義云。法 |
| 花ニ金輪ノ四身ヲ明ス事。諸佛兩足尊 | 自性字 | 知法常 |
| 無性 | 受用身字 | 佛種從縁起 | 變化身字 | 是故説一乘 |
| 等流 身  | 已上四身義 示云。以テ此ノ四句文ヲ |
故ニ。等流示現ノ天部也。仍テ顯密一教ニ傳ヘル也。
最極也
一。法花ニ有四重ノ智拳印事今此三界皆
是我有ト誦
子ト誦
難ト誦
是金輪ノ三身即一ノ尊體也。密ノ一乘ノ儀可思
| 之也 | 云云 |
何 示云。山家御釋云。如來留三密ヲ度シ滅
後衆ヲ。留舍利者如來ノ身密。留教經ヲ者如
| 來口密。留神ヲ如來意密ナリ | 云云 | 此釋ハ悲花經ノ |
| 成シ給シ文也 | 云云 | 仍悲花經云。汝勿啼泣。我 |
| 滅度後現大明神度衆生 | 云云 | 示ニ云。諸佛ノ |
者十方三世諸佛ト者釋尊一佛分身也。諸佛
皆釋尊一佛ト顯ルヲ三身即一ノ金輪ト習也。今ノ山
王又釋迦ノ分身ノ顯ハレ山王ト。出世本懷タル妙法ヲ
守護シ給現。大明神ノ金言。不謬諸佛ノ總體ノ山
王ト顯レ給ヘリ。日本一州ノ諸神ト者皆是レ山王ノ分
身也。仍テ山王ノ開會ヲ習事也。開三權ノ諸神ヲ
歸スト一乘ノ山王ニ云ヘリ。深可思之。金輪ト者即チ
舍利也。舍利ト者一身ノ事相ニ顯ワル也。故ニ舍利ト
| 者自受用身ノ三形ト習也。口 | 云云 |
示云。我國ハ神國ナルカ故ニ以テ神道ヲ爲本ト。其中
釋尊示現ノ神明ハ山王也。故ニ現大明神廣度衆
| 生 | 文 | 可思合之。山王ト示現シ給事ヲ説ケル也。故ニ |
事深ク可思合之ヲ
尋云。以山王名ル金輪ト有證據乎 示云。
| 大比叡權現ハ者大轉輪王 | 大海 | 小比叡權現ハ小 |
| 轉輪王 | 小海 | 已上口云。イサナキト者陽神也。 |
| 陰陽神天照太神ヲ生給也。口傳在前也 | 云云 |
| 尋云。我國劫初ニ大海最底ニ大日ノ印文有 | 云云 |
也。無左右不可口外。所謂ル其印ト者三輪ノ
金光也。國常立尊天宮御座
下ニ國アカラメヤト云テ大海最底ヲ探リ給シ時。金ノ
三輪即山王也。故ニ山王金輪一體ト習也。此
三輪ハ即テ密教ノ三部也。故ニ大日ノ印文口傳口
| 云云 |
| 宮ノ儀軌云 | 寶誌和尚釋 大職冠息 | 天照太神ト者有三位。上 |
身如來居ス。下位者皇太神宮居ス。化身如來
| 云云 | 口傳。内宮ハ金剛界。外宮ハ胎藏界。七所ノ |
灌頂ノ作法也。凡ソ我國ニ三種ノ異寶有リ。所謂ル
一ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此ノ三種ハ三
子尊形三昧耶ノ三也。其故ハ神ノ璽者國ノ指圖
也。是ハ尊形也。寶劍ト者三昧耶形也。内侍所
鏡ト者種子也。此等ハ皆以テ我國ノ種子尊形三
昧耶ト習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
也。國ニ有五畿七道。五畿ト者胎藏ノ五大法界ヲ
表シ。七道ト者悉地ノ七識和合ヲ表ス。都ニ有九重。
金界ノ九表ス。天子即位ノ時四海領掌ノ印結ヒ金
輪王ノ位ニ居シ給也。故ニ以金輪ノ法名四海統
領灌頂ト事深可思合之ヲ。又此外ニ覺大師弘
| 法大師ノ祕決等二十五卷有之口傳ト | 云云 |
金銀銅鐵輪一二三四州等云テ。四輪王ヲ四教ニ
配當スル也。金輪ト者當テ圓教ニ配當スル也。金輪ト者
當ル圓教故ニ以無作ノ觀ヲ爲本ト也。輪王出
世スレハ自然四海ヲ攝領ス。雖
智現現スル也。仍テ時處儀軌ニハ不置本尊ニ不
構へ道場ヲ事。深ク可思之 私云。金輪ト與舍
利一體也。神明ト一體也。委クハ如熾盛ノ卷抄ノ
| 也 | 云云 |
金輪ト者七覺成就ノ義也。仍テ東寺ニテ成就ノ呪ニハ
以金輪ヲ爲本也。故ニ念誦ノ末ニ誦スル一字ヲ也。
所詮舍利ノ法ノ祕事也。和尚ノ祕決ニ云。佛眼金
輪ノ陰陽ハ者觀誦スレハ得悉地ヲ。迷妄凡夫ノ陰陽
| 者執着 | 云云 | 凡佛法ノ大綱者以滅 |
滅罪ノ徳也。如意法ハ生善ノ義也。故ニ以金輪
法ヲ成就ノ尊ト習也耳。委細祕決有別ニ。更ニ可
尋之也
一。金輪行法事 示云。凡ソ付金輪有兩種ノ
義軌。一ニハ名天會ノ儀軌ト。二ニハ名時處金輪ト
也。金輪王出世シ給時ハ者。四州ノ諸小王等悉ク
令ムル制伏セ也。金輪佛頂ト者即熾盛光佛頂也。
譬ヘハ如シ日輪出現スル時ハ者諸星宿ノ光令隱沒
也。今心王大日ノ智光遍照法界ヲ時者。心數ノ
諸尊皆隱沒スル
| 天聖衆佛所ニ集會ス。故ニ號天會義軌ト也 | 云云 |
體也。不待覺智不侮位修治ヲ也。故一切ノ會
此ノ尊ノ觀行道場也。此レハ則見諦ノ阿闍梨ノ修行ノ
相貎也。甚深也。口傳別在之
| 溪嵐拾葉集 | 金輪 |
校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
法印實觀
一。尊勝法事
一。地獄爲滅罪生善徳事
一。別行經抄事
一。尊勝陀羅尼功能事
一。八功徳水祕印事
一。曼荼羅事
一。尊勝淨水法事
一。賢瓶與胡瓶不同事
一。因縁物語事
尊勝法事
問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名尊勝ト。諸
佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號佛頂ト也。所以ニ以三身圓
滿ノ體ヲ名尊勝佛頂ト也 又云。此尊勝法者
四箇ノ大祕法ノ隨一也。付此佛頂法八大佛
頂有之。其名ハ雖各別也ト。其體是一也。其故ニ
此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
者其相雖無邊也リ。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名八大
| 佛頂ト也。佛頂義ハ八種ノ共ニ同體也 | 云云 |
非修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
取出
輪尊勝等ハ非修因感果ノ佛ニ。大日ノ具徳法門ヲ
| 以テ佛體造顯シ給也。非別體ノ佛也 | 云云 |
何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
出セリ三種悉地ノ品。此三種悉地ノ印明ハ自尊勝
破獄ノ軌中出タリ。故ニ以尊勝佛頂蘇悉地ノ本
| 尊ト習也 | 云云 |
樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以
| 此印明ヲ蘇悉地ノ祕曲ト習也 | 云云 |
云。凡祕密經軌ノ習以亂脱ヲ爲祕曲ト。其故ニ
今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有之。今經又
彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不出
| 歟。有深義ノ口傳 | 云云 |
何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
有之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
故ニ爲胎蘇悉地也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
故ニ爲金蘇悉地ト也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
| 成就經ト習也。故ニ蘇悉地上ノ蘇悉地ト | 云云 | 此 |
尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不置餘法故。
以瑜祇爲最極ノ祕法也。何故ソ天流ニ瑜祇
上ニ置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
法ノ中ニ云。修メ餘經法ヲ不成就時ハ可用此
經ノ印明ヲ。修此ノ經ノ法ヲ不成就時ハ可用毘
盧遮那經ヲ也ト云テ兼持此經。根本眞言在毘
盧遮那經中ニ。功果眞言ニ以此文爲證據。天
台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何
示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
| 樣出セリ。所謂臺上 | 法身 | 上品ハ悉地頂上葉上 |
| 報身 | 中品悉地心上。葉中 | 化身 | 下品悉地臍間。 |
上爲臺上ノ毘盧遮那。以心上爲葉上ノ盧
舍那。以齊輪爲葉中ノ化身。如次法報應三
身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲佛頂。葉
上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲報身ト。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
| 以口業ヲ爲應身ト也 | 云云 | 私云。齊輪者風大 |
字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
等ノ應身ノ所在トスル也
尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲無作三身ト樣
如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
教ニハ明
| 出ト其體ヲ | 云云 | 故ニ以今ノ三種悉地ヲ無作ノ三 |
| 身ト習也 | 云云 |
何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テ聲告テ云。善
住天子死テ後可墮地獄云ヘリ。其時此天子生
怖畏ヲ優惱ヲナス。而白佛言。佛爲天子説玉ヘリ
三種悉地ノ眞言。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故名破地
| 獄ノ法也 | 云云取意 | 次深祕意ヲ云者。轉 |
獄ノ祕法ト也 示云。凡此法ヲ名尊勝法ト事ハ。
諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ
爲本。此法最頂ナル故ニ號佛頂ト。仍無作三身與
三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自阿
鼻依正終至テ佛果最頂。此三身タカウコト
無シ。此ニ迷ヲ爲凡夫。解此理名佛。如此開
覺スル時地獄ト
顯教意ハ三千ノ諸法居一念ニ。故ニ法界悉毘盧
遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處極聖自
心ニ釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス一心觀法ヲ。故破地獄ノ
事相ニ不明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ
事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部
大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所
在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。
第九ノ心月輪ヲ表ス八方ニ八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ
顯ス。又有八寒八熱ノ地獄。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ
花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ
莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲彼
莊嚴ト。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有
情全體是無作本有ノ三身也。如此開覺スル時。
地獄ト
| 勝ノ破地獄ノ法也 | 云云 |
卷ノ釋有之。或ル人先徳御自筆相傳之ヲ。而法
性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書
留ラレ寫本ヲ令所持。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生
善ノ器也。全非惡業所感ノ苦器ニ。其故ハ墮地
獄者經テ百千劫ヲ歸人中天上ニ。是滅罪生
善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テ經ルニ劫數ヲ彌
可練習増長ス。何滅罪了○乃至猛焔ハ
字ノ智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上 大日經云。
| 地獄極寒苦字能消息 | 云云 | 私云。付不動 |
獄ノ依正火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎
藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全
分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。
| 更ニ可尋 | 云云 | 又云。地獄ノ莊嚴ハ本來ノ花池寶 |
| 如蓮花 | 云云 | 深可思合之 又云。付圓頓 |
縁兩種有之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。
二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名惡縁起ト。惡縁
起ト云名目有憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒
體ト云也。夫十禪師戒體者。於地獄莊嚴習
| 事也 | 如元 | 示云。十禪師者。十ト者。止觀云。十ト |
| 也。疾ト者頓也 | 云云 | 師者。止觀云。諸佛所師トスル |
| 法也。法者止觀也 | 云云 | 故以圓頓止觀奉 |
薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以笏威儀ヲ
帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防
非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益
有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。
凡十禪師戒體ト云事モ於地獄防非止惡ノ戒
| 體有事ヲ爲顯也。口傳有別。更可問 | 云云 |
戒法可爲本。何爲蘇悉地ノ祕法ト耶 示
云。密教ノ意モ以戒法本習也。故ニ論ニ云。攝義
行願三摩地爲戒等ト云テ以戒法爲本也。加
之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲本。眞言又以法身
色體爲本也。方方以テ其義一致也。仍山家
大師圓頓戒與三摩耶戒其義一致也ト。其上
密教ノ自性戒與圓頓性得ノ理戒一體也。仍
今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於受
戒ノ即座ニ登ル佛果ノ極位ニ。密教又入壇ノ當位ニ
於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生
受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子
| 云云 | 論云。若人求佛惠通達菩提心父母所 |
經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕
法ハ非レハ戒法難シ顯。即身成佛ノ本源ハ非密
教ニ難證。仍以今經ノ三種悉地ヲ梵網戒品ト
一體無二ニ習合。以之我山ノ大師先徳已證トシ
給ヘリ口傳
尋云。今別行經者東寺流ニ有之耶 示云。
| 東寺流ニハ相承モ無シ名字ヲモ不聞祕經也 | 云云 | 難 |
| 無之耶。可笑也 | 云云 | 如何 答。此經ハ弘法 |
| 也 | 云云 | 若傳來セハ祕法ノ最極也。何祕決ヲモ不造ニ |
叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不相
承也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大
事ヲ相尋ル時。總ノ以不知此ノ經ノ深義ヲ也。仍東
| 寺流ニ分絶ト云也 | 云云 | 又先師上人仰云。此經ヲ |
者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不知事トヲト
シカクヘキ也
一。別行經ノ抄事 三昧流義云。慈鎭和尚
造玉フ此經ノ抄縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自淺
至深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造之。
金剛頂經疏ハ覺師造之。瑜祇經疏ハ五大院造
之。毘盧遮那經疏ハ予造之 師云。大日經
因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造疏也。唐
土ノ諸師悉祕之。以金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ
不儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇
經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不
儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。
次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國
師諸祕藏ノ釋義ヲ不儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ
| 造リ給ヘリ。故自淺至深云也 | 云云 | 又云。東寺流ハ |
今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以尊勝ノ三種
悉地印明ヲ最極祕事ト習故也。例如大悲壇。
先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ
故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天
| 台ノ觀心修證ノ法門 | 云云 |
中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク
天帝ニ。若人能書寫ノ此陀羅尼ヲ安高幢上或
安高山或安樓上乃至安置率都波中ニ。若
有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
女。幢等上ニ或見幢或云幢相近ノ其景ニ照テル
身。或有風吹陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ落シ在
身上。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應墮惡道
地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦
皆悉不受。不爲罪垢之所染行。爲一切ノ諸
| 佛所受記 | 云云 | 又云。於四衢道率都婆安 |
眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
| 都婆塔 | 云云 |
淨水法ニ八功徳水ノ祕印ヲ以爲最極大事也
| 云云 | 私云。八功徳水印者大海印歟。付此 |
| 印ニ八功徳池ノ習事有故也 | 云云 | 又一義云 |
| ○ | 云云 |
習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身
意歟又是色表事有之。可思合之
一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中ニ立賢
瓶。其中ニ入淨水尊勝荼羅尼一千反誦加
| 持之 | 云云 |
物ニ兩種有之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下
大名之云賢瓶。上大下小名之云胡瓶ト
又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ
| 君持ト云事モ有之。可尋也 | 云云 | 以上大概注 |
| 之。祕決在別ニ。更ニ可尋也 | 云云 |
| 何是レ性徳ノ境。四明答云。三年知事セヨト | 云云 | 本 |
拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁
然ノ大悟
| 鄕ニ。本來常現事何得ン待ト | 云云 | 印可ノ |
| 云。如是如是 | 云云 | 又有學者問下天竺ノ長老 |
| 這裏 | 云云 | 豁然ト大悟ト | 云云 | 私云。這裏者 自已下事也 | 又云。 |
| 者行履處。天台云。聞ケハ鐘ヲ上堂スト | 云云 | 一學者 |
| 羅地默〃 | 云云 | 一學者問弘法大師云。何カ佛 |
| 大師手カラ中ノ五古ヲ投虚空ニ | 云云 | 又弘法大師 |
| 碑銘云。傳内證ヲ於漕溪受外用於惠果 | 云云 |
元祿十五年壬午夏四月二十七日
法印實觀閲
因縁物以下非尊勝法删受
| 尊勝佛頂眞言修瑜伽法 | 一卷 |
滅一切ノ地獄傍生等身ヲ故。號尊勝佛頂之
儀。是故如來爲善住天子ノ説ケリ除
生之身ヲ。即此修瑜祇者不同事法ニ。若於
一念證レハ無生。轉
三密ハ即三身ナリト。初發心時ニ便越百六十種ノ
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