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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
淨土門ノ經論ノ中ニ亡者ノ修セン追善文有之者
被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉ク
義云。眞言師ノ云。光明眞言ノ功能ト念佛ノ功
能ト勝劣ヲ判スル時。光明眞言ハ大日覺王法界遍
照ノ無處不至ノ功能也。念佛者顯應逼機佛ノ功
明眞言ノ功能ト者。云滅罪ヲ未タ云出離。稱名ノ
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
云事。加之土砂ノ功能ハ者微微ノ結縁也。念佛ハ
阿彌陀梵號ノ翻名ヲ不知上ノ事也。念佛ノ宗義モ
悉曇字義ヲ不知上ノ難破也。共ニ以テ不知案
内ヲ事也。我ハ悉曇通達セリ。然者光明眞言ノ功
能ノ字義ト阿彌陀ノ字義ノ功能一體不二也。不
云モ光明眞言ノ功能ノ一分也。眞言ノ光明者法
界之全體也。阿彌陀攝取ノ光明者利總慈悲
之一分也。以小分ヲ不可齋滿分ニ者ナリ耳
元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集
第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼ノ得名云何 示云。大日如來ノ相好無
邊ナル中ニ取テ五眼ノ徳ヲ號佛眼尊ト也。四眼入佛
問云。山門流ニ以佛眼爲最極ノ祕法ト方云何
示云。覺大師ノ御相承次第者。以佛眼彼ノ經ノ
總體ト傳へ給ヘリ。故ニ佛眼者瑜祇ノ教主也。仍瑜祇
傳法ノ印ニ佛眼ノ印明ヲ出セリ。可思之 尋云。彼ノ
經ニ有十二品。此品品ニ皆教主アリ。一一ノ尊又
經ノ總體ト見タリ。仍弘法大師ハ以愛染ヲ爲一經ノ
總體。智證大師ハ大勝金剛品以爲一經總
體ト。山門流ニ何カ故ソ以佛眼獨此ノ經ノ總體ト云ハン
耶 示云。弘法大師ノ相承ノ樣ハ以愛染爲經
體ト。其ノ故ハ愛染三面六臂左ノ面ニ佛眼右ノ面ニ金
輪中ノ面ハ愛染也。故ニ以テ兩部不二ノ總體爲
愛染ト。今ノ經又兩部不二ノ經王也。尤以愛染
爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師ノ御相承樣ハ。大勝金剛ト者一身ニ
十二臂アリ。此ノ一一ノ印相ハ十二品ノ法門ヲ表示セリ。
故ニ大勝金剛ヲ以一經ノ總體トシ給ヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師ノ御相承樣ハ以テ佛眼ヲ爲一經ノ總
體ト。今ノ經ノ中ニ佛眼ノ題號ヲ置ニ吉祥成就品ト題セリ。
吉祥ト者妙ノ義。成就者悉地義。故ニ吉祥成就
妙成就蘇悉地ノ名號也。今ノ經妙成就根本ナルカ
故ニ。此尊名字旁相應セリ。凡ソ佛眼品ノ始末ヲ見ニ。
百八名讃ヲ擧テ一經ノ總體ノ功能讃嘆セリ。凡ソ今ノ
品ノ説相餘品ニ超過セリ。覺大師ノ御相承尤モ深祕
也。加之此ノ品ノ中ニ胎ノ八字ノ明ヲ出
五大虚空藏
印ヲ説ケリ。八字明胎藏ノ八智ノ所表也。五大虚空
藏印ハ金剛界ノ五智ノ所表也。兩部不二ノ妙成
此ノ品ニ説キ窮。故ニ題スル吉祥成就品ト也。又佛
眼ト者文殊師利菩薩也。故ニ吉祥成就ト號スル也。
文ト者此ニハ翻ス吉祥ト。故ニ以テ文殊ヲ今ノ品ノ題トセリ。
加之佛眼部母尊ト者。諸佛ノ功徳皆佛眼ノ出
生セリ。故ニ名佛眼部母尊ト。顯教ニ三世ノ覺母ノ大
聖文殊ト名ク。三世ノ諸佛ハ覺母智印三昧ヨリ出
生スルカ故ニ名覺母尊ト也。一切ノ諸佛覺智圓滿
眼智具足。眼智圓滿必ス眼ヲ具足ス。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊ト名ク。是ヲ覺滿ト名タル也。此時大阿闍
梨識位ヲ授ク。以之阿闍梨自證ノ法門トス。仍テ稱
號ヲ與スル也。故授ク文殊法ヲ。最後ニ壇掃ノ祕法トスル
也。深可思之
尋云。付今ノ經ノ十二品ニ十四法ノ開合ノ不同ノ
方如何 示云。合十二品ヲ爲佛眼一品ト。佛
眼品ノ中拾八字ノ明ヲ八トシ。五大虚空藏ヲ五トシ。以テ
十三法也。加テ總佛眼品ニ十四品トスル也。開佛
眼品ヲ時ハ餘ノ十一品合シ。餘品開スル時ハ佛眼品ヲ
合スル也。故ニ十二品十四品ノ開合ノ異ト習也。是ハ
尋云。以テ佛眼ヲ不二ノ妙成就爲本尊ト方如
何 示云。佛眼ノ相貌 シ云ハハ。金剛界ノ大日ノ胎ノ
法界定印ヲ結テ胎ニ胎藏三摩地ニ入給ヘリ。故ニ兩
鎭和尚ト與東寺法師ト於大内有參會。法
弟等ニ話テ云。甚不可思議也。誰カ不ル知我等カ
當體蘇悉ノ本尊也ト云事ヲ。然
而如此於廣座
加樣ノ祕曲ヲ可申乎。只本尊ノ相貌ニ於テ蘇悉地ノ
樣ヲ習傳フ事有カト尋マテコソ有。如此ノ答へツルハ
東寺ノ流ニ不ル習蘇悉地ニ事分明也。山門ニハ蘇
悉地ノ曼荼羅ト云事有之。今ノ佛眼ノ曼荼羅也。
和尚御詞
尋云。以佛眼爲蘇悉地曼荼羅ト樣云何
答。佛眼曼荼羅者三層八葉ノ曼荼羅也。中
臺ニハ佛眼。次ノ葉ニハ前一葉ニ金輪餘ノ七葉ニハ七星
圓遶セリ。次八葉ニハ八金剛圍遶。次八葉ハ八菩薩
圍遶セリ。外院ニハ四攝八供等圍遶セリ。是ハ兩部不
二ノ曼荼羅ノ相貌也。故ニ佛眼ノ曼荼羅ヲ以爲蘇
尋云。以七星近付タル中臺方云何 示云。凡
佛眼金輪ノ二尊ハ兩部理智ノ本尊也。金輪ハ折
伏不變眞如ヲ以テ爲體。佛眼ハ攝取門隨縁眞
如ヲ以テ爲體。故ニ佛眼ハ諸佛出生ノ根源萬法能
生ノ源也。仍テ近付テ中臺ニ安スル七星ヲ事ハ一心ノ
總ヨリ普門ノ萬法ニ出ル事ヲ爲顯ンカ也。七星ハ萬法能
生ノ根元也。故ニ曼荼羅ノ中ニ安之也 又一義
云。一切衆生ハ受テ七星ノ精氣ヲ出生セリ。七星成
嗔時天下起ル災難。七星難ヲ爲降伏ンカ近付クル
内院ニ列タルヲ如云體内權法ト。今ノ曼荼羅ノ中ニ以
七星ヲ列タル内院ニ方便爲究竟ノ心也
一。本命元神事 右護摩請供ノ之事唯在人ノ
意。抑本命元神ト者北斗ノ之中ノ一也。是相承
也。佛法中意也。外典陰陽家之生日ノ若ハ甲
子ノ神是也。又若ハ生日ノ納意是也。若ハ又是也。
本命ト者七星ノ隨一也。以佛眼爲體。即是胎
藏界ノ大日也。元神ハ者九曜中隨一也。以金
尋云。以佛眼金輪ヲ星供ノ爲本尊方云何
示云。三昧流ニハ以金輪ノ曼荼羅。爲星供ノ本
尊ト也。金輪ハ又七星ノ部主ナルカ故ニ也。法曼院ノ相
承ニハ以佛眼爲星供本尊也。佛眼ハ即七星ノ
部主ナルカ故ニ也。加之今佛眼品中ニ破諸星宿曜
印明ヲ出タリ。今ノ曼荼羅ノ中ニ近付ケ中臺ニ列タル七
尋云。以佛眼習馱都法方云何 示云。覺
大師ノ御相承樣ハ以兩部理智不二ヲ爲舍利
法根元ト。今ノ以佛眼尊ヲ一一ノ表示悉ク顯ス不
二ノ眞身ヲ。仍以此尊舍利法本尊也。凡此尊ノ
法ハ大法ノ儀式也。其壇樣ヲ云ヘハ。立モ五瓶ヲ安法
螺灌頂ノ儀式也。大法儀式者灌頂ノ儀式ニ不
尋云。此尊功能云何 示云。佛眼品ノ中ニ五大
虚空藏ノ法ヲ明セリ。此法ハ除國土ノ災難ヲ五穀萬
果豐饒ヲ施故ニ。國土ノ祈祷ハ此五大虚空藏法ニ
無過也。口傳在別。更可問之
尋云。行法ノ次第ニ幾種カ有之乎 示云。此佛
眼ノ法ハ山門流ノ第一ノ祕法ナルカ故ニ。谷ノ御坊ハ私記ヲ
三重ニ作リ給ヘリ。所謂初度第二度第三度也。初
度ト者普通ノ十八道。私記ニ八金剛八大菩薩内
外八供等ヲ加ヘタル是也。第二度者以前ノ私記ニ十
六大菩薩等ヲ加ヘタル是也。第三度以前ノ私記ニ羯
磨三昧耶ノ四攝八供十六大菩薩等ヲ加ヘタル是
也。今ノ佛眼ノ法ハ從狹至廣行法也。故ニ第三度ハ
所謂ル兩部ノ取合タル合行ノ祕法也。一切ノ諸尊ハ
從大呪以小呪ヲ爲祕事ト也。今ノ佛眼ハ自小
呪以大呪爲祕事。故ニ以廣爲本ト也。仍テ此
本尊ハ自一一ノ毛孔出生スト塵數ノ諸尊ヲ爲祕
事。以隨縁眞如習祕事故也
尋云。以佛眼妙成就尊トスル樣云何 示云。此
尊ハ以
字ヲ爲種子。此ノ字ハ兩部理智不
二ノ種子也。所謂字ト者人羅ハ智也。金剛界
也。
縛ハ者理也。胎藏界也。
點ト者不二
也。故ニ以此ノ字ヲ兩部理智不二ノ本尊ノ之種
尋云。以此ノ字ヲ佛眼尊ノ五眼ノ印三形トスル方
云何 示云。此ノ字ヲ二並ヘタルハ自五眼ノ印ノ形ト
成スル也。所謂khaM+khaM 此字ハ兩部理智不二ノ三摩耶
也。種子ニ兼ヌ三摩耶形。三摩耶形ヲ兼タル印ヲ三
密平等ノ種子也。故ニ以此字此尊ノ灌頂ノ祕
尋云。以此尊習舍利法ト方云何 示云。凡
義ヲ云者。理智平等ノ尊カ故ニ名駄都法ト也。次
深密義云者。以
字爲種子。此ノ字ハ如意寶
珠種子也。故ニ以此ノ字馱都法ノ祕トスル也。此
佛眼品ノ中ニ五大虚空藏印明ヲ明ス事ハ。此尊ニ以
字ヲ爲種子ト事ヲ爲顯ンカ也。凡ソ五大虚空藏ト
者南方寶部ノ意也。寶部ト者萬法能生ノ如意寶
珠ヲ以三昧耶形。南方又不二平等性智ノ方
也。今佛眼又兩部理智平等尊ナルカ故ニ。今ノ佛眼ノ
法ヲ以馱都ノ法ノ大事ト習也。龍女カ南方無垢ノ成
道ト云ハ入テ五大虚空藏ノ三摩地五眼朗具
足スルヲ南方無垢成道トハ習也。今如意寶珠ノ種子ハ
字體
字也。ノ字ト者即無垢ノ字也。故ニ名ル南
尋云。今佛眼行法ニ三重次第有之。此外ニ又
有祕事乎 示云。有之。如法佛眼ノ法是也
尋云。東寺ノ流ニ云如法愛染ノ法ト。山門ニ如法佛
兩義。普通ノ義ニハ大法ノ儀式ナレハ云如法ト也。深
尋云。如法佛眼ノ行用次第有之乎 示云。有
溪嵐拾葉集
永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以野
之下州日光山庫本校讐。於天台山淨教
坊二十四日以日光山所藏別本校對。十
五年壬午二月十二日重閲 住持法印實
觀
溪嵐拾葉集私苗
第四金輪法事
問。金輪法ト者其相如何 示云。八大佛頂ノ
中ノ金輪佛頂是也。凡ソ與フル金輪ノ名言ヲ事者。
假世間ノ淺名ヲ顯ス法性ノ深號ヲ也。所謂ル金輪ト
者轉輪聖是也。轉輪王ノ出世ノ時。金輪寶迴
四州ヲ自然攝領ス四海ヲ也。故ニ名金輪王ト也。
今ノ大日如來モ自然ニ四智ヲ具足シ法界ヲ遍照シ給
也。是ハ世王ノ即位ノ儀式ヲ以テ大日灌頂ノ爲軌
則ト。故ニ義釋ニ云。如輪王ノ即位ノ者。取テ四海
水ヲ灌キ頂上ニ以テ刹利爲證誠ト。以國位付
教ノ灌頂時。一一ノ作法ハ輪王ノ即位ノ儀式也。故ニ
覺大師御傳ニハ付今ノ尊ニ四海統領ノ灌頂ノ祕法
有之。山王院ノ大師立太子ノ灌頂ヲ傳へ給ヘリ
尋云。覺大師御相承ノ四海統領ノ灌頂方如何
示云。金剛頂經疏云。金輪王ノ自眷屬ト如シ
灌頂ノ相ヲ釋シ給也。其作法ハ一一ノ表示ハ悉ク是レ
法門ノ事相ニ表示セル也。不ル可書付事也。口受
尋云。以金輪舍利ノ法ト習樣如何 示云。凡ソ
馱都ノ法ノ祕事ハ
字ヲ以テ爲祕事ト。此字ハ三身
即一ノ種子也。舍利ニ又三身舍利有リ。法身ハ以
色法ヲ爲舍利。報身ハ以心法ヲ爲舍利。應身ハ
以口業ヲ爲舍利。是ハ三密ノ舍利也。此ノ三身ノ
舍利ニ於テ又各各ニ全身ノ舍利有リ。碎身ノ舍利有。
所謂ル以法界ノ總體法身ヲ全身トシ。以テ法法塵
塵ヲ爲法身碎身ト。次以法花經爲口業ノ全
身ト。爾前ノ諸經ヲ以テ爲應身ノ碎身ト。是ハ如來ノ三
密ヲ以テ滅後ノ衆生ヲ度シ給意也。故ニ悲花經ニ云。
於我滅度後分布舍利也。當隱諸相好。變
來末世ノ衆生ヲ愍給フ故ニ。入滅變成字ノ字ト。
諸天星宿ト示現一切衆生ヲ利益シ給也。此ノ一
字ノ法界ニ顯現スルカ故ニ。所有ノ諸天等皆悉ク釋迦
如來ノ三身ノ顯タル隨類化現ノ身ナルカ故ニ。諸天神秖
即テ釋尊分身ト顯ル故ニ。此ノ一字神明ト顯テ衆生福
智吉祥ノ事ヲ與へ給也。於此ノ字ニ者。三身即チ
一字也。所謂ル
字ト者。本不生法身中道ノ理
也。
字ハ有不可得應身ノ體諦也。即チ釋迦如
來本有ノ種子也。故ニ法花云ク。破有法王出現世
實有ノ執情ヲ破不可得ノ有ヲ顯ス也。點者塵垢
不可得ノ報身也。空諦也。空點者不二ノ
吽ノ字也。
嚧點ハ諸天ノ種子也。此ハ三身即一ノ
報身諸天聖衆ト現スル事ヲ顯ンカ爲也。仍テ加+rU 點ヲ
也。凡ソ此一字ニ即中道ニ假諦ナルカ故ニ。有不可
得ノ隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
寶部ト云ヘル夢ノ告可思合之ヲ。總此一字ハ合諸
天功徳ヲ施ス一切利益ヲ也。知ス此字ハ者諸天
尋云。法花ニ明字ヲ事如何 示云。十方佛
云。十方刹土中唯有一乘法。如來之頂法
字ニ合スル最極ノ大事也。加之是故説一乘ト云カ
故ニ。等流示現ノ天部也。仍テ顯密一教ニ傳ヘル也。
最極也
一。法花ニ有四重ノ智拳印事今此三界皆
是我有ト誦兩手ヲ拳印ニ作ル。其中衆生悉是吾
子ト誦以左風至右ノ拳下ニ。而今此處多諸患
難ト誦左ノ風ヲハ至右ノ風空ノ間ニ。唯我一人ト者則テ
是金輪ノ三身即一ノ尊體也。密ノ一乘ノ儀可思
尋云。釋尊留テ三密ヲ度シ給フ滅後ノ衆生ヲ方如
何 示云。山家御釋云。如來留三密ヲ度シ滅
後衆ヲ。留舍利者如來ノ身密。留教經ヲ者如
變身爲此呪乃至現大明神廣度衆生ト説ケルヲ釋
中ニハ釋迦第一也。諸神ノ中ニハ山王第一也。謂ク意
者十方三世諸佛ト者釋尊一佛分身也。諸佛
皆釋尊一佛ト顯ルヲ三身即一ノ金輪ト習也。今ノ山
王又釋迦ノ分身ノ顯ハレ山王ト。出世本懷タル妙法ヲ
守護シ給現。大明神ノ金言。不謬諸佛ノ總體ノ山
王ト顯レ給ヘリ。日本一州ノ諸神ト者皆是レ山王ノ分
身也。仍テ山王ノ開會ヲ習事也。開三權ノ諸神ヲ
歸スト一乘ノ山王ニ云ヘリ。深可思之。金輪ト者即チ
舍利也。舍利ト者一身ノ事相ニ顯ワル也。故ニ舍利ト
尋云。今ノ大宮權現ヲ以テ金輪ノ一體ト習方如何
示云。我國ハ神國ナルカ故ニ以テ神道ヲ爲本ト。其中
釋尊示現ノ神明ハ山王也。故ニ現大明神廣度衆
以テ山王金輪一體ト習合スル也。三密ノ舍利ト習
事深ク可思合之ヲ
尋云。以山王名ル金輪ト有證據乎 示云。
即チ磯也。イサナミト者陰神也。即是波也。此
其相如何 示云。此事神道ノ大事最極ノ祕事
也。無左右不可口外。所謂ル其印ト者三輪ノ
金光也。國常立尊天宮御座天鉾下此
下ニ國アカラメヤト云テ大海最底ヲ探リ給シ時。金ノ
三輪即山王也。故ニ山王金輪一體ト習也。此
三輪ハ即テ密教ノ三部也。故ニ大日ノ印文口傳口
尋云。神明相傳ノ事如何 示云。是ハ皇太神
位者花藏世界法身如來居ス。中位者梵天報
身如來居ス。下位者皇太神宮居ス。化身如來
別宮蘇悉地ナリ。彼太神宮ノ神事樣悉ク是祕事
灌頂ノ作法也。凡ソ我國ニ三種ノ異寶有リ。所謂ル
一ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此ノ三種ハ三
子尊形三昧耶ノ三也。其故ハ神ノ璽者國ノ指圖
也。是ハ尊形也。寶劍ト者三昧耶形也。内侍所
鏡ト者種子也。此等ハ皆以テ我國ノ種子尊形三
昧耶ト習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
也。國ニ有五畿七道。五畿ト者胎藏ノ五大法界ヲ
表シ。七道ト者悉地ノ七識和合ヲ表ス。都ニ有九重。
金界ノ九表ス。天子即位ノ時四海領掌ノ印結ヒ金
輪王ノ位ニ居シ給也。故ニ以金輪ノ法名四海統
領灌頂ト事深可思合之ヲ。又此外ニ覺大師弘
尋云以金輪習無作ノ觀法方如何 示云。
金銀銅鐵輪一二三四州等云テ。四輪王ヲ四教ニ
配當スル也。金輪ト者當テ圓教ニ配當スル也。金輪ト者
當ル圓教故ニ以無作ノ觀ヲ爲本ト也。輪王出
世スレハ自然四海ヲ攝領ス。雖不信修治本有ノ觀
智現現スル也。仍テ時處儀軌ニハ不置本尊ニ不
構へ道場ヲ事。深ク可思之 私云。金輪ト與舍
利一體也。神明ト一體也。委クハ如熾盛ノ卷抄ノ
尋云。以金輪ヲ習法ノ成就ヲ方如何 示云。
金輪ト者七覺成就ノ義也。仍テ東寺ニテ成就ノ呪ニハ
以金輪ヲ爲本也。故ニ念誦ノ末ニ誦スル一字ヲ也。
所詮舍利ノ法ノ祕事也。和尚ノ祕決ニ云。佛眼金
輪ノ陰陽ハ者觀誦スレハ得悉地ヲ。迷妄凡夫ノ陰陽
罪生善二徳ヲ爲本。今金輪ノ七寶ノ中ノ輪寶ハ者
滅罪ノ徳也。如意法ハ生善ノ義也。故ニ以金輪
法ヲ成就ノ尊ト習也耳。委細祕決有別ニ。更ニ可
尋之也
一。金輪行法事 示云。凡ソ付金輪有兩種ノ
義軌。一ニハ名天會ノ儀軌ト。二ニハ名時處金輪ト
也。金輪王出世シ給時ハ者。四州ノ諸小王等悉ク
令ムル制伏セ也。金輪佛頂ト者即熾盛光佛頂也。
譬ヘハ如シ日輪出現スル時ハ者諸星宿ノ光令隱沒
也。今心王大日ノ智光遍照法界ヲ時者。心數ノ
諸尊皆隱沒スル
モ亦復如是。尋レハ此熾盛光ヲ諸
次時處金輪ト者。自性本有ノ大日無作自然覺
體也。不待覺智不侮位修治ヲ也。故一切ノ會
此ノ尊ノ觀行道場也。此レハ則見諦ノ阿闍梨ノ修行ノ
相貎也。甚深也。口傳別在之
元祿十四年九月二十四日。以日光山本
校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
法印實觀
溪嵐拾葉集
一。尊勝法事
一。地獄爲滅罪生善徳事
一。別行經抄事
一。尊勝陀羅尼功能事
一。八功徳水祕印事
一。曼荼羅事
一。尊勝淨水法事
一。賢瓶與胡瓶不同事
一。因縁物語事
溪嵐拾葉集
尊勝法事
問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名尊勝ト。諸
佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號佛頂ト也。所以ニ以三身圓
滿ノ體ヲ名尊勝佛頂ト也 又云。此尊勝法者
四箇ノ大祕法ノ隨一也。付此佛頂法八大佛
頂有之。其名ハ雖各別也ト。其體是一也。其故ニ
此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
者其相雖無邊也リ。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名八大
尋云。此八大佛頂ト者修顯得體佛耶 示云。
非修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
取出爲一佛ノ徳ト也。如之不動愛染佛眼金
輪尊勝等ハ非修因感果ノ佛ニ。大日ノ具徳法門ヲ
尋云。以今ノ尊勝佛頂爲蘇悉地ノ大事方如
何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
出セリ三種悉地ノ品。此三種悉地ノ印明ハ自尊勝
破獄ノ軌中出タリ。故ニ以尊勝佛頂蘇悉地ノ本
尋云。以此三種悉地爲蘇悉地ノ印明證據
樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以
尋云。彼經中ニ三種悉地印明不見如何 示
云。凡祕密經軌ノ習以亂脱ヲ爲祕曲ト。其故ニ
今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有之。今經又
彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不出
尋云。三種悉地印明テ以テ爲悉地ノ大事樣如
何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
有之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
故ニ爲胎蘇悉地也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
故ニ爲金蘇悉地ト也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
意也
尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不置餘法故。
以瑜祇爲最極ノ祕法也。何故ソ天流ニ瑜祇
上ニ置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
法ノ中ニ云。修メ餘經法ヲ不成就時ハ可用此
經ノ印明ヲ。修此ノ經ノ法ヲ不成就時ハ可用毘
盧遮那經ヲ也ト云テ兼持此經。根本眞言在毘
盧遮那經中ニ。功果眞言ニ以此文爲證據。天
台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何
示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
以上以此三品悉地置行者己心ニ時。以頂
上爲臺上ノ毘盧遮那。以心上爲葉上ノ盧
舍那。以齊輪爲葉中ノ化身。如次法報應三
身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲佛頂。葉
上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲報身ト。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
所出ノ根源也。口業ハ色心不二ノ義有之。齊ト云
字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
等ノ應身ノ所在トスル也
尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲無作三身ト樣
如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
教ニハ明其名不出其體ヲ。密教ニハ明其名ヲ
尋云。此三種悉地ノ印明ニ破地獄ノ功能有樣如
何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉ク
| 令閉口ヲ畢 | 云云 | 因物語云。小川承澄僧正 |
能ト勝劣ヲ判スル時。光明眞言ハ大日覺王法界遍
照ノ無處不至ノ功能也。念佛者顯應逼機佛ノ功
| 能也。不可及眞言也 | 云云 | 淨土宗義云。光 |
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
| 不捨 | 文 | 應知ル念佛者往生ノ直因出離ノ妙業也 |
| 往生ノ勝業也 | 云云 | 承澄僧正判云。眞言師ノ義モ |
悉曇字義ヲ不知上ノ難破也。共ニ以テ不知案
内ヲ事也。我ハ悉曇通達セリ。然者光明眞言ノ功
能ノ字義ト阿彌陀ノ字義ノ功能一體不二也。不
| 可偏執事也 | 云云 | 所詮阿彌陀ノ遍照光明ト |
界之全體也。阿彌陀攝取ノ光明者利總慈悲
之一分也。以小分ヲ不可齋滿分ニ者ナリ耳
元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼ノ得名云何 示云。大日如來ノ相好無
邊ナル中ニ取テ五眼ノ徳ヲ號佛眼尊ト也。四眼入佛
| 眼皆名佛眼ノ故ニ隨テ勝ルニ名佛眼ト也 | 云云 |
示云。覺大師ノ御相承次第者。以佛眼彼ノ經ノ
總體ト傳へ給ヘリ。故ニ佛眼者瑜祇ノ教主也。仍瑜祇
傳法ノ印ニ佛眼ノ印明ヲ出セリ。可思之 尋云。彼ノ
經ニ有十二品。此品品ニ皆教主アリ。一一ノ尊又
經ノ總體ト見タリ。仍弘法大師ハ以愛染ヲ爲一經ノ
總體。智證大師ハ大勝金剛品以爲一經總
體ト。山門流ニ何カ故ソ以佛眼獨此ノ經ノ總體ト云ハン
耶 示云。弘法大師ノ相承ノ樣ハ以愛染爲經
體ト。其ノ故ハ愛染三面六臂左ノ面ニ佛眼右ノ面ニ金
輪中ノ面ハ愛染也。故ニ以テ兩部不二ノ總體爲
愛染ト。今ノ經又兩部不二ノ經王也。尤以愛染
爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師ノ御相承樣ハ。大勝金剛ト者一身ニ
十二臂アリ。此ノ一一ノ印相ハ十二品ノ法門ヲ表示セリ。
故ニ大勝金剛ヲ以一經ノ總體トシ給ヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師ノ御相承樣ハ以テ佛眼ヲ爲一經ノ總
體ト。今ノ經ノ中ニ佛眼ノ題號ヲ置ニ吉祥成就品ト題セリ。
吉祥ト者妙ノ義。成就者悉地義。故ニ吉祥成就
妙成就蘇悉地ノ名號也。今ノ經妙成就根本ナルカ
故ニ。此尊名字旁相應セリ。凡ソ佛眼品ノ始末ヲ見ニ。
百八名讃ヲ擧テ一經ノ總體ノ功能讃嘆セリ。凡ソ今ノ
品ノ説相餘品ニ超過セリ。覺大師ノ御相承尤モ深祕
也。加之此ノ品ノ中ニ胎ノ八字ノ明ヲ出
印ヲ説ケリ。八字明胎藏ノ八智ノ所表也。五大虚空
藏印ハ金剛界ノ五智ノ所表也。兩部不二ノ妙成
此ノ品ニ説キ窮。故ニ題スル吉祥成就品ト也。又佛
眼ト者文殊師利菩薩也。故ニ吉祥成就ト號スル也。
文ト者此ニハ翻ス吉祥ト。故ニ以テ文殊ヲ今ノ品ノ題トセリ。
加之佛眼部母尊ト者。諸佛ノ功徳皆佛眼ノ出
生セリ。故ニ名佛眼部母尊ト。顯教ニ三世ノ覺母ノ大
聖文殊ト名ク。三世ノ諸佛ハ覺母智印三昧ヨリ出
生スルカ故ニ名覺母尊ト也。一切ノ諸佛覺智圓滿
眼智具足。眼智圓滿必ス眼ヲ具足ス。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊ト名ク。是ヲ覺滿ト名タル也。此時大阿闍
梨識位ヲ授ク。以之阿闍梨自證ノ法門トス。仍テ稱
號ヲ與スル也。故授ク文殊法ヲ。最後ニ壇掃ノ祕法トスル
也。深可思之
尋云。付今ノ經ノ十二品ニ十四法ノ開合ノ不同ノ
方如何 示云。合
眼品ノ中拾八字ノ明ヲ八トシ。五大虚空藏ヲ五トシ。以テ
十三法也。加テ總佛眼品ニ十四品トスル也。開佛
眼品ヲ時ハ餘ノ十一品合シ。餘品開スル時ハ佛眼品ヲ
合スル也。故ニ十二品十四品ノ開合ノ異ト習也。是ハ
| 五大院ノ修行ノ法意也 | 云云 |
何 示云。佛眼ノ相貌 シ云ハハ。金剛界ノ大日ノ胎ノ
法界定印ヲ結テ胎ニ
| 部不二蘇悉地ノ本尊ト習也ト | 云云 | 因物語ニ云。慈 |
| 談ノ次ニ和尚問云。何カ是蘇悉地ノ本尊 | 云云 | 答。 |
| 某カ身ヲ可被御覽 | 云云 | 其後和尚歸山ノ御門 |
當體蘇悉ノ本尊也ト云事ヲ。然
加樣ノ祕曲ヲ可申乎。只本尊ノ相貌ニ於テ蘇悉地ノ
樣ヲ習傳フ事有カト尋マテコソ有。如此ノ答へツルハ
東寺ノ流ニ不ル習蘇悉地ニ事分明也。山門ニハ蘇
悉地ノ曼荼羅ト云事有之。今ノ佛眼ノ曼荼羅也。
| 東寺ノ流ノ者ニ不可令聞名字ヲ事也 | 云云 | 已上 |
尋云。以佛眼爲蘇悉地曼荼羅ト樣云何
答。佛眼曼荼羅者三層八葉ノ曼荼羅也。中
臺ニハ佛眼。次ノ葉ニハ前一葉ニ金輪餘ノ七葉ニハ七星
圓遶セリ。次八葉ニハ八金剛圍遶。次八葉ハ八菩薩
圍遶セリ。外院ニハ四攝八供等圍遶セリ。是ハ兩部不
二ノ曼荼羅ノ相貌也。故ニ佛眼ノ曼荼羅ヲ以爲蘇
| 悉地ノ本尊ト也 | 云云 |
佛眼金輪ノ二尊ハ兩部理智ノ本尊也。金輪ハ折
伏不變眞如ヲ以テ爲體。佛眼ハ攝取門隨縁眞
如ヲ以テ爲體。故ニ佛眼ハ諸佛出生ノ根源萬法能
生ノ源也。仍テ近付テ中臺ニ安スル七星ヲ事ハ一心ノ
總ヨリ普門ノ萬法ニ出ル事ヲ爲顯ンカ也。七星ハ萬法能
生ノ根元也。故ニ曼荼羅ノ中ニ安之也 又一義
云。一切衆生ハ受テ七星ノ精氣ヲ出生セリ。七星成
嗔時天下起ル災難。七星難ヲ爲降伏ンカ近付クル
| 中臺ニ也 | 云云 | 又一義云。法花ノ時ノ四大聲聞ヲ |
七星ヲ列タル内院ニ方便爲究竟ノ心也
一。本命元神事 右護摩請供ノ之事唯在人ノ
意。抑本命元神ト者北斗ノ之中ノ一也。是相承
也。佛法中意也。外典陰陽家之生日ノ若ハ甲
子ノ神是也。又若ハ生日ノ納意是也。若ハ又是也。
| 本命元神ノ外説ニ有三 | 云云 | 皆内意 | 云云 | 私云。 |
藏界ノ大日也。元神ハ者九曜中隨一也。以金
| 輪爲體。即是金剛界ノ大日也。口傳 | 云云 | 陰 |
| 陽家ニ可尋也 | 云云 |
示云。三昧流ニハ以金輪ノ曼荼羅。爲星供ノ本
尊ト也。金輪ハ又七星ノ部主ナルカ故ニ也。法曼院ノ相
承ニハ以佛眼爲星供本尊也。佛眼ハ即七星ノ
部主ナルカ故ニ也。加之今佛眼品中ニ破諸星宿曜
印明ヲ出タリ。今ノ曼荼羅ノ中ニ近付ケ中臺ニ列タル七
| 星ヲ此ノ意也 口傳 | 云云 |
大師ノ御相承樣ハ以兩部理智不二ヲ爲舍利
法根元ト。今ノ以佛眼尊ヲ一一ノ表示悉ク顯ス不
二ノ眞身ヲ。仍以此尊舍利法本尊也。凡此尊ノ
法ハ大法ノ儀式也。其壇樣ヲ云ヘハ。立モ五瓶ヲ安法
螺灌頂ノ儀式也。大法儀式者灌頂ノ儀式ニ不
| 載ナラ也。口傳 | 云云 |
虚空藏ノ法ヲ明セリ。此法ハ除國土ノ災難ヲ五穀萬
果豐饒ヲ施故ニ。國土ノ祈祷ハ此五大虚空藏法ニ
無過也。口傳在別。更可問之
尋云。行法ノ次第ニ幾種カ有之乎 示云。此佛
眼ノ法ハ山門流ノ第一ノ祕法ナルカ故ニ。谷ノ御坊ハ私記ヲ
三重ニ作リ給ヘリ。所謂初度第二度第三度也。初
度ト者普通ノ十八道。私記ニ八金剛八大菩薩内
外八供等ヲ加ヘタル是也。第二度者以前ノ私記ニ十
六大菩薩等ヲ加ヘタル是也。第三度以前ノ私記ニ羯
磨三昧耶ノ四攝八供十六大菩薩等ヲ加ヘタル是
也。今ノ佛眼ノ法ハ從狹至廣行法也。故ニ第三度ハ
所謂ル兩部ノ取合タル合行ノ祕法也。一切ノ諸尊ハ
從大呪以小呪ヲ爲祕事ト也。今ノ佛眼ハ自小
呪以大呪爲祕事。故ニ以廣爲本ト也。仍テ此
本尊ハ自一一ノ毛孔出生スト塵數ノ諸尊ヲ爲祕
事。以隨縁眞如習祕事故也
尋云。以佛眼妙成就尊トスル樣云何 示云。此
尊ハ以
字ヲ爲種子。此ノ字ハ兩部理智不二ノ種子也。所謂
字ト者人羅ハ智也。金剛界也。
縛ハ者理也。胎藏界也。點ト者不二也。故ニ以此ノ
字ヲ兩部理智不二ノ本尊ノ之種| 子トスル也 | 云云 |
字ヲ佛眼尊ノ五眼ノ印三形トスル方云何 示云。此
ノ字ヲ二並ヘタルハ自五眼ノ印ノ形ト成スル也。所謂
也。種子ニ兼ヌ三摩耶形。三摩耶形ヲ兼タル印ヲ三
密平等ノ種子也。故ニ以此字此尊ノ灌頂ノ祕
| 決トスル也。口傳 | 云云 |
義ヲ云者。理智平等ノ尊カ故ニ名駄都法ト也。次
深密義云者。以
字爲種子。此ノ字ハ如意寶珠種子也。故ニ以此ノ字馱都法ノ祕トスル也。此
佛眼品ノ中ニ五大虚空藏印明ヲ明ス事ハ。此尊ニ以
字ヲ爲種子ト事ヲ爲顯ンカ也。凡ソ五大虚空藏ト者南方寶部ノ意也。寶部ト者萬法能生ノ如意寶
珠ヲ以三昧耶形。南方又不二平等性智ノ方
也。今佛眼又兩部理智平等尊ナルカ故ニ。今ノ佛眼ノ
法ヲ以馱都ノ法ノ大事ト習也。龍女カ南方無垢ノ成
道ト云ハ入テ五大虚空藏ノ三摩地五眼朗具
足スルヲ南方無垢成道トハ習也。今如意寶珠ノ種子ハ
字體
字也。ノ字ト者即無垢ノ字也。故ニ名ル南| 方無垢世界ト也口傳 | 云云 |
有祕事乎 示云。有之。如法佛眼ノ法是也
| 云云 |
| 眼ノ法ト云ト同云何 示云。口傳 | 云云 | 如法ト者有 |
| 密ノ義ニハ安置 | 云云 |
| 之。佛眼灌頂已後ニ可有沙汰也 | 云云 | 已上 |
永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以野
之下州日光山庫本校讐。於天台山淨教
坊二十四日以日光山所藏別本校對。十
五年壬午二月十二日重閲 住持法印實
觀
第四金輪法事
問。金輪法ト者其相如何 示云。八大佛頂ノ
中ノ金輪佛頂是也。凡ソ與フル金輪ノ名言ヲ事者。
假世間ノ淺名ヲ顯ス法性ノ深號ヲ也。所謂ル金輪ト
者轉輪聖是也。轉輪王ノ出世ノ時。金輪寶迴
四州ヲ自然攝領ス四海ヲ也。故ニ名金輪王ト也。
今ノ大日如來モ自然ニ四智ヲ具足シ法界ヲ遍照シ給
也。是ハ世王ノ即位ノ儀式ヲ以テ大日灌頂ノ爲軌
則ト。故ニ義釋ニ云。如輪王ノ即位ノ者。取テ四海
水ヲ灌キ頂上ニ以テ刹利爲證誠ト。以國位付
| 太子。今。灌頂ノ軌則モ亦復如是 | 云云取意 | 仍密 |
覺大師御傳ニハ付今ノ尊ニ四海統領ノ灌頂ノ祕法
有之。山王院ノ大師立太子ノ灌頂ヲ傳へ給ヘリ
尋云。覺大師御相承ノ四海統領ノ灌頂方如何
示云。金剛頂經疏云。金輪王ノ自眷屬ト如シ
| 受ルカ快樂ヲ。非國内人民ノ所知ニ | 云云 | 是統領ノ |
法門ノ事相ニ表示セル也。不ル可書付事也。口受
| 口 | 云云 | 此ノ灌頂ノ時ハ無口傳モ無印信モ無血 |
| 脈等モ也。其心口 | 云云 |
馱都ノ法ノ祕事ハ
字ヲ以テ爲祕事ト。此字ハ三身即一ノ種子也。舍利ニ又三身舍利有リ。法身ハ以
色法ヲ爲舍利。報身ハ以心法ヲ爲舍利。應身ハ
以口業ヲ爲舍利。是ハ三密ノ舍利也。此ノ三身ノ
舍利ニ於テ又各各ニ全身ノ舍利有リ。碎身ノ舍利有。
所謂ル以法界ノ總體法身ヲ全身トシ。以テ法法塵
塵ヲ爲法身碎身ト。次以法花經爲口業ノ全
身ト。爾前ノ諸經ヲ以テ爲應身ノ碎身ト。是ハ如來ノ三
密ヲ以テ滅後ノ衆生ヲ度シ給意也。故ニ悲花經ニ云。
於我滅度後分布舍利也。當隱諸相好。變
| 身爲此呪 | 云云 | 其故ニ此土ノ一代ノ教主釋迦如 |
字ノ字ト。諸天星宿ト示現
字ノ法界ニ顯現スルカ故ニ。所有ノ諸天等皆悉ク釋迦
如來ノ三身ノ顯タル隨類化現ノ身ナルカ故ニ。諸天神秖
即テ釋尊分身ト顯ル故ニ。此ノ一字神明ト顯テ衆生福
智吉祥ノ事ヲ與へ給也。於此ノ
字ニ者。三身即チ一字也。所謂ル
字ト者。本不生法身中道ノ理也。
字ハ有不可得應身ノ體諦也。即チ釋迦如來本有ノ種子也。故ニ法花云ク。破有法王出現世
| 間隨衆生欲種種説法 | 云云 | 破有ト者二十五有ノ |
點者塵垢不可得ノ報身也。空諦也。
空點者不二ノ吽ノ字也。
嚧點ハ諸天ノ種子也。此ハ三身即一ノ報身諸天聖衆ト現スル事ヲ顯ンカ爲也。仍テ加
也。凡ソ此一字ニ即
得ノ隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
寶部ト云ヘル夢ノ告可思合之ヲ。總
天功徳ヲ施ス一切利益ヲ也。知ス此字ハ者諸天
| 致感應ヲ故ニ一切ノ悉地ヲ成就スル也 | 云云 |
字ヲ事如何 示云。十方佛| 土中唯有一乘法無二亦無三 | 云云 | 時處軌 |
| 是名智拳 | 云云 | 可合之也 又一義云。法 |
| 花ニ金輪ノ四身ヲ明ス事。諸佛兩足尊 | 自性字 | 知法常 |
| 無性 | 受用身字 | 佛種從縁起 | 變化身字 | 是故説一乘 |
| 等流 身  | 已上四身義 示云。以テ此ノ四句文ヲ |
故ニ。等流示現ノ天部也。仍テ顯密一教ニ傳ヘル也。
最極也
一。法花ニ有四重ノ智拳印事今此三界皆
是我有ト誦
子ト誦
難ト誦
是金輪ノ三身即一ノ尊體也。密ノ一乘ノ儀可思
| 之也 | 云云 |
何 示云。山家御釋云。如來留三密ヲ度シ滅
後衆ヲ。留舍利者如來ノ身密。留教經ヲ者如
| 來口密。留神ヲ如來意密ナリ | 云云 | 此釋ハ悲花經ノ |
| 成シ給シ文也 | 云云 | 仍悲花經云。汝勿啼泣。我 |
| 滅度後現大明神度衆生 | 云云 | 示ニ云。諸佛ノ |
者十方三世諸佛ト者釋尊一佛分身也。諸佛
皆釋尊一佛ト顯ルヲ三身即一ノ金輪ト習也。今ノ山
王又釋迦ノ分身ノ顯ハレ山王ト。出世本懷タル妙法ヲ
守護シ給現。大明神ノ金言。不謬諸佛ノ總體ノ山
王ト顯レ給ヘリ。日本一州ノ諸神ト者皆是レ山王ノ分
身也。仍テ山王ノ開會ヲ習事也。開三權ノ諸神ヲ
歸スト一乘ノ山王ニ云ヘリ。深可思之。金輪ト者即チ
舍利也。舍利ト者一身ノ事相ニ顯ワル也。故ニ舍利ト
| 者自受用身ノ三形ト習也。口 | 云云 |
示云。我國ハ神國ナルカ故ニ以テ神道ヲ爲本ト。其中
釋尊示現ノ神明ハ山王也。故ニ現大明神廣度衆
| 生 | 文 | 可思合之。山王ト示現シ給事ヲ説ケル也。故ニ |
事深ク可思合之ヲ
尋云。以山王名ル金輪ト有證據乎 示云。
| 大比叡權現ハ者大轉輪王 | 大海 | 小比叡權現ハ小 |
| 轉輪王 | 小海 | 已上口云。イサナキト者陽神也。 |
| 陰陽神天照太神ヲ生給也。口傳在前也 | 云云 |
| 尋云。我國劫初ニ大海最底ニ大日ノ印文有 | 云云 |
也。無左右不可口外。所謂ル其印ト者三輪ノ
金光也。國常立尊天宮御座
下ニ國アカラメヤト云テ大海最底ヲ探リ給シ時。金ノ
三輪即山王也。故ニ山王金輪一體ト習也。此
三輪ハ即テ密教ノ三部也。故ニ大日ノ印文口傳口
| 云云 |
| 宮ノ儀軌云 | 寶誌和尚釋 大職冠息 | 天照太神ト者有三位。上 |
身如來居ス。下位者皇太神宮居ス。化身如來
| 云云 | 口傳。内宮ハ金剛界。外宮ハ胎藏界。七所ノ |
灌頂ノ作法也。凡ソ我國ニ三種ノ異寶有リ。所謂ル
一ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此ノ三種ハ三
子尊形三昧耶ノ三也。其故ハ神ノ璽者國ノ指圖
也。是ハ尊形也。寶劍ト者三昧耶形也。内侍所
鏡ト者種子也。此等ハ皆以テ我國ノ種子尊形三
昧耶ト習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
也。國ニ有五畿七道。五畿ト者胎藏ノ五大法界ヲ
表シ。七道ト者悉地ノ七識和合ヲ表ス。都ニ有九重。
金界ノ九表ス。天子即位ノ時四海領掌ノ印結ヒ金
輪王ノ位ニ居シ給也。故ニ以金輪ノ法名四海統
領灌頂ト事深可思合之ヲ。又此外ニ覺大師弘
| 法大師ノ祕決等二十五卷有之口傳ト | 云云 |
金銀銅鐵輪一二三四州等云テ。四輪王ヲ四教ニ
配當スル也。金輪ト者當テ圓教ニ配當スル也。金輪ト者
當ル圓教故ニ以無作ノ觀ヲ爲本ト也。輪王出
世スレハ自然四海ヲ攝領ス。雖
智現現スル也。仍テ時處儀軌ニハ不置本尊ニ不
構へ道場ヲ事。深ク可思之 私云。金輪ト與舍
利一體也。神明ト一體也。委クハ如熾盛ノ卷抄ノ
| 也 | 云云 |
金輪ト者七覺成就ノ義也。仍テ東寺ニテ成就ノ呪ニハ
以金輪ヲ爲本也。故ニ念誦ノ末ニ誦スル一字ヲ也。
所詮舍利ノ法ノ祕事也。和尚ノ祕決ニ云。佛眼金
輪ノ陰陽ハ者觀誦スレハ得悉地ヲ。迷妄凡夫ノ陰陽
| 者執着 | 云云 | 凡佛法ノ大綱者以滅 |
滅罪ノ徳也。如意法ハ生善ノ義也。故ニ以金輪
法ヲ成就ノ尊ト習也耳。委細祕決有別ニ。更ニ可
尋之也
一。金輪行法事 示云。凡ソ付金輪有兩種ノ
義軌。一ニハ名天會ノ儀軌ト。二ニハ名時處金輪ト
也。金輪王出世シ給時ハ者。四州ノ諸小王等悉ク
令ムル制伏セ也。金輪佛頂ト者即熾盛光佛頂也。
譬ヘハ如シ日輪出現スル時ハ者諸星宿ノ光令隱沒
也。今心王大日ノ智光遍照法界ヲ時者。心數ノ
諸尊皆隱沒スル
| 天聖衆佛所ニ集會ス。故ニ號天會義軌ト也 | 云云 |
體也。不待覺智不侮位修治ヲ也。故一切ノ會
此ノ尊ノ觀行道場也。此レハ則見諦ノ阿闍梨ノ修行ノ
相貎也。甚深也。口傳別在之
| 溪嵐拾葉集 | 金輪 |
校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
法印實觀
一。尊勝法事
一。地獄爲滅罪生善徳事
一。別行經抄事
一。尊勝陀羅尼功能事
一。八功徳水祕印事
一。曼荼羅事
一。尊勝淨水法事
一。賢瓶與胡瓶不同事
一。因縁物語事
尊勝法事
問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名尊勝ト。諸
佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號佛頂ト也。所以ニ以三身圓
滿ノ體ヲ名尊勝佛頂ト也 又云。此尊勝法者
四箇ノ大祕法ノ隨一也。付此佛頂法八大佛
頂有之。其名ハ雖各別也ト。其體是一也。其故ニ
此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
者其相雖無邊也リ。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名八大
| 佛頂ト也。佛頂義ハ八種ノ共ニ同體也 | 云云 |
非修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
取出
輪尊勝等ハ非修因感果ノ佛ニ。大日ノ具徳法門ヲ
| 以テ佛體造顯シ給也。非別體ノ佛也 | 云云 |
何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
出セリ三種悉地ノ品。此三種悉地ノ印明ハ自尊勝
破獄ノ軌中出タリ。故ニ以尊勝佛頂蘇悉地ノ本
| 尊ト習也 | 云云 |
樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以
| 此印明ヲ蘇悉地ノ祕曲ト習也 | 云云 |
云。凡祕密經軌ノ習以亂脱ヲ爲祕曲ト。其故ニ
今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有之。今經又
彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不出
| 歟。有深義ノ口傳 | 云云 |
何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
有之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
故ニ爲胎蘇悉地也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
故ニ爲金蘇悉地ト也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
| 成就經ト習也。故ニ蘇悉地上ノ蘇悉地ト | 云云 | 此 |
尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不置餘法故。
以瑜祇爲最極ノ祕法也。何故ソ天流ニ瑜祇
上ニ置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
法ノ中ニ云。修メ餘經法ヲ不成就時ハ可用此
經ノ印明ヲ。修此ノ經ノ法ヲ不成就時ハ可用毘
盧遮那經ヲ也ト云テ兼持此經。根本眞言在毘
盧遮那經中ニ。功果眞言ニ以此文爲證據。天
台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何
示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
| 樣出セリ。所謂臺上 | 法身 | 上品ハ悉地頂上葉上 |
| 報身 | 中品悉地心上。葉中 | 化身 | 下品悉地臍間。 |
上爲臺上ノ毘盧遮那。以心上爲葉上ノ盧
舍那。以齊輪爲葉中ノ化身。如次法報應三
身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲佛頂。葉
上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲報身ト。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
| 以口業ヲ爲應身ト也 | 云云 | 私云。齊輪者風大 |
字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
等ノ應身ノ所在トスル也
尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲無作三身ト樣
如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
教ニハ明
| 出ト其體ヲ | 云云 | 故ニ以今ノ三種悉地ヲ無作ノ三 |
| 身ト習也 | 云云 |
何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
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