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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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佛藥師。閻浮提移影。是ヲ名北斗七星ト。故ニ
名本命星 問。以中堂習本命ノ道場ト方
如何 答。根本中堂ニ安置スルカ七佛藥師故ニ。
湛清池ヲ。阿耨逹池之餘流也。東ニ岐峻嶺。
總持院ノ莊嚴者。西ニ在熾盛光堂東ニ在佛眼
堂中央ニ在不二塔婆。熾盛光堂ト者卽是金
塔ト也 問。何カ故ニ以七星ヲ名本命星ト乎
答。凡七星ト者五行ニ加へテ日月ヲ爲七星ト也。
名本命生ト也 問。藥師如來遍スル依正ノ萬
法ニ方如何 答。藥師如來ト者萬法ノ正體也。
以定惠ノ二法ヲ爲日光月光二菩薩ト也。晝夜
二時ニ各ノ在テ守護身號十二神將ト也。此十
二神將ニ各具ス孟仲季ノ之三輔ヲ。故ニ名ル三十
六禽ト也。七覺ニ各具スル千如ヲ。故ニ七千夜叉ノ護
法神在之。十二神將各具スル七千夜叉ヲ者。八
塵勞門也。覺ト者八萬四千陀羅尼門八萬四
千寶聚門也。可思之 問。藥師如來遍依
法ノ國土ニ方如何 答。一年ノ總體ハ者藥師如
來也。晝夜ト者日光月光也。十二時十二月ト者
十二神將也。三十六刻者ト三十六禽也。此
三十六禽各具スル十界ヲ故ニ成スト七千ヲ。十二時ニ
各具レハ七千ヲ成八萬四千ト也 問。藥師如來
遍スル一切衆生方如何 答。我等カ總體ハ者藥師
如來也。兩眼者日光月光也。十二骨ノ离梁骨
者十二神將也。三十六ノ大骨ト者三十六禽也。
三百六十ノ小骨ト者三百六十日也。七千ノ筋
脈モ在之。八萬四千ノ毛孔在之。藥師如來ノ鬘
荼羅衆悉ク於テ己身ノ上ニ具足ト云事。深ク可思
答。藥師如來ト者發スル最初ノ四智ヲ根元也。所
以ニ付佛眼金輪ノ陰陽出生スル五智五佛ヲ者
也。七佛ト者體性也。七星ト者作用也。是以天
氣下下地氣上昇テ而生三種世間也。然
後生萬物也。是則五大五輪五相五智ノ全
體也。諸佛ニ在リ七佛。故ニ在世七廟。天ニ七星アリ。
故ニ有七草。諸佛ニ在七覺。故衆生有輪障礙
神也。測リ知ヌ依正ノ萬法無非有七佛藥師
者也。深可思之。又云。藥師ハ草木地藏ハ田地ト
生ハ藥師如來之内證ノ德也。萬法ノ究竟ト者彌
何 答。本命者七星也。無神ハ者金輪也。一切
衆生ハ最生結生ニ七星頂上ヨリ入テ衆生ノ色法造
師如來十二大願ニ有所表乎 答。諸佛ニ在ルカ
十二光佛ト故ニ有十二神變。天ニ有十二宿
故ニ地ニ有十二月十二時也。流轉ノ十二因緣
有之故ニ還滅十二因緣有之。本尊ノ藥師發ス
十二上願ヲ故護法ノ十二神將在之也 問。觀
心ノ十二大願ノ方如何 答。凡十二因緣者煩
惱業苦ノ三道也。此ノ三毒ニ各具スル欲觸愛惜ノ四
攝ヲ故成十二因緣。爲ニ顯ンカ此義發十二大
願ヲ給也。又云。祕密敎ノ意者。十二因緣者十
二ノ羯磨也。此ノ十二ノ作業ハ卽祕經ノ十二品ノ說
相是也。仍テ始ノ序品ト者無明也。終ノ金剛夜叉
品者老死滅盡三摩地是也。一經ノ始終悉ク是
字ノ字義ヲ顯ス也。是以經云。字心結大羯
師ノ法ニ晨朝日出觀行方如何 答。天台流ニ
就テ天子本命祕密念誦法十重ノ祕曲有之。
元祿十五年壬午春二月十二日
法印實觀閱
溪嵐拾葉集
一。草木成佛事 齋法善惡分別陀羅尼經ニ
云。六道衢ニ大樹王立。名法圓法界樹ト。是主
木ハ大毘盧遮那ノ化身也。其樹縱橫三千大千
經云。一佛成佛觀見スルニ法界ヲ。草木國土悉ク皆
成佛ト。身ノ長丈六ナリ。光明遍ク照悉ク能ク說法ス其
星時開悟得脫シ。依法ノ國土示隨テ成佛ス 經
云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處ト其佛ノ
住處名常寂光ト 法花經云。觀三千世界ヲ
從迷ノ情ニ故ニ分於依正ヲ。從カ理智ニ故ニ依卽
相ハ必ス諸法。諸法必十如。十如必十界。十界
自リ於小宗生ナレリ。隨緣不變之說ハ從於大敎
起已上草木成佛ノ口決文也。經論ノ誠說此
外繫多也
一。法性身ノ三密事 金光明經疏云。法性身ト
者非ス是レ凡夫二乘之下地ノ所能見ル。唯應スル
土ニ者ハ示ノ令得見ル
ヲ。此卽チ無身ノ之身無相之
相ノ一切智ヲ爲顯。第一義諦ヲ髻。八萬四千ノ法
門ヲ髮トシ。大悲ヲ眼トシ。中道白毫トシ。無漏ヲ鼻トシ。十八
空ヲ舌トシ。十八不具ヲ齒トシ。弘誓ヲ肩トシ。三三昧ヲ腰トシ。
如來藏腹。權實ヲ手トシ。定惠ヲ足トシ。如此等ノ莊
嚴スル法性身也。若以實相ノ惠ヲ導テ成レハ諸業ヲ。
一一ノ業無非ル實相法界ニ。此ハ是法性身ノ佛種
三密ヲ者。天台所立ノ法身ノ三十二相豈ニ非スヤ
三密ニ。況ヤ金光明玄ニ以諸ノ法門ヲ作佛ノ相好ヲ。
念三千ハ即自受用身ナリ。自受用心ト者出タル尊
溪嵐拾葉集
永亨十年卯月六日於世良田山長樂寺眞
言院賜御本書畢 金資榮幸
元祿十五年壬午二月十二日
法印實觀閲
溪嵐拾葉集
阿彌陀部目録
一。四種念佛事
一。念佛諸宗不同事
一。四教彌陀事
一。阿彌陀眞子一體事
一。西方葉彌陀事
一。十萬億士所表事
一。五劫十劫表示事
一。睡眠修行用心事
一。無相菩提授記事
一。極樂彌陀娑婆觀音事
一。眞言行者生極樂事
一。以蓮華爲世界事
一。六方諸佛證誠法花證誠事
一。念佛四修事
一。念佛末世相應事
一。子孫七代往生事
一。臨終正念事
一。己心淨土事
一。魔來迎事
一。文殊彌陀一體事
一。眞如堂彌陀事
一。同佛印契事
一。光明眞言功能事
已上目録
溪嵐拾葉集
阿彌陀 私苗
一。觀心念佛事 欲念佛時ハ。先修シ三觀ヲ
次ニ念シ阿彌陀佛ノ四字ヲ次ニ唱名號ヲ可念之
也。或ハ先ツ念シ後ニ唱ヘ。或ハ先唱ヘ後ニ念ス。或ハ唱念
倶ニス之也。於一念ノ心ニ修一心三觀者。一念ノ
心即佛心ナリ。即空即假即中ナリ。觀心即空ノ故ニ是
念ス報佛ヲ。觀心ノ即假ノ故ニ是念ス應身。觀心ノ即
中ノ故ニ是念ス法佛ヲ。一念即三念三念即一
念ナリ。一佛即三佛
三佛即一佛ナリ。雖三ナリト一。
即一而モ三。是ヲ名圓頓念佛ト。亦是不思議
念佛 問。一心三觀ニ有ル何ノ功徳カ 答。即空ノ
觀ハ破ス四住ノ惑ヲ。即假ノ觀ハ破塵沙惑ヲ。即中ノ
觀ハ破無明惑ヲ。一心三觀圓ナレハ。觀スルニ空假ノ中ヲ
三諦圓ニ破五住ノ煩惱。破五住煩惱ヲ顯シ三
身ヲ。破四住ヲ即顯ス報身。破塵沙即顯應
者指上ノ三身ヲ。即一念ニ各〃具九體。能念所
念歟性空寂。不二而二ニ難思議シ。我カ此ノ心
性如帝珠。三寶顯現ス我心中ニ。我心顯現シ三
寶ノ前。念念精進ナレハ一心ニ念ス 已上
一。四重ノ念佛事 惠心流問。念佛ニ有何
種カ耶 答。一流ノ相承ニハ於テ念佛ニ立ツル四種ノ
不同ヲ也。所以ニ一ニハ祕密念佛。二ニハ天台宗ノ念
佛。三ニハ通大乘ノ念佛。四ニハ善導ノ念佛也 問。
四種ノ念佛ノ相貌如何 答。第一ニ祕密念佛ト云
意者。先彼ノ土ノ相貌者全體是金界ノ九會曼荼
羅也。故ニ土ニ九品ノ淨土有之。樹下ニ三十七菩
薩有之。是又金界ノ三十七尊也。中台ハ是妙
觀察智ノ阿彌陀也。東西相對之時者。西方ハ即
是金界ノ曼荼羅也。證菩提門之方也。本有自
性ノ覺體カ故ニ號自性法身ト也。凡密教之一佛
即九會曼荼羅也。云佛ヲ金界九會ノ三十七尊
等也。念佛ト者本有ノ風息ナリ。如實知ル息命ノ息
也。出入ノ息自然ニ歸入スル阿彌陀願海ニ也。自
性天然ノ三密相應ノ妙行也。不假ラ修治ノ之功
凡ソ天台ノ意者。十界具足スルヲ方ニ名圓佛ト。故ニ
依正圓滿シ滿法具足スト談ル也。仍起九界歸佛
界ニ也。九界ト見ルル凡見也。見法界ト者淨土也。
此九界即是一如ト見ルヲ總體佛界ト習也。故ニ云
十界圓滿ト也。次佛ト者自受用身ノ智體也。無
始無終無近無遠ノ如來也。凡迹門ノ意者。大通
智證佛ノ十六王子ノ隨一也。三千塵點ノ佛也。
本門ノ意者。五百塵點最初實成ノ佛也。故ニ名ク
無量壽決定王如來ト也。口傳。釋迦ノ迹本ヲ開
顯ルハ即是爲顯弟子遠本ヲ也。能化ノ佛者我
等カ所具ノ佛界ノ一念也。所化ノ衆生者佛界所
具之我等也。去レハ我等カ心數一分。於東方
唱正覺名テ藥師ト。於西方唱正覺名阿彌
陀ト也 天台釋云。一極ノ至理ハ非凡小近ニモ
門無盡ナリト。縮者能化ノ佛所居ノ土所説ノ教法也。
以レ之攝入ル行者ノ一心時者。色法者法身也。
所居ノ土也。心法者覺了能居報身也。口業ハ者
所説ノ教法也。故ニ於テ意地ノ三諦不思議妙解
開覺上ニ文字實相不思議ノ名號ヲ唱ル也。身業
實相也。意業モ實相也。口業モ實相也。仍止觀ニ
歩歩聲聲念念唯在阿彌陀等釋モ此ノ意也。次
止觀佛ト者。謂ク止觀大意者。身ノ開遮意ノ止觀
口ノ説默也。所以ニ身ノ開遮者。煎略ス身錢ヲ不
兼餘事ヲ等云テ開座禪ヲ不許餘事也。意之
止觀者。蠲除シ惡ヲ覺捨ル諸ノ亂想ヲ等ト云テ許ス
實相觀ヲ其ノ餘ハ禁ムル也。口ノ説默者。誦經誦呪靜
喧等ト云テ禁ル妄ノ言語ヲ也。若障リ起時者向一
佛ノ方面ニ應シト念一實ノ境界ヲ立リ。妙樂承テ之
者何ントナレハ。諸教ニ所讃ル多在彌陀故ニ。以西方ヲ
爲一准ト釋セリ。凡止觀ノ念佛スル者實相觀ヲ爲本。
障リ起ラン之時爲ニ助業ノ修ル稱名ヲ。譬ヘハ如シ愁ノ時
如上ニ云カ身業モ三諦不思議ノ實相也。意業モ三
諦不思議ノ實相也。口業モ三諦不思議ノ實相
也。彌陀ヲ法門ノ主ト云モ此意ナル可シ。西方ト云モ非西
方立相ノ西方ニ。彌陀ト云ヒ十劫正覺ノ他身ニハ非ス
也。西方ト者即證菩提門ノ之本門久成正覺之
所ノ立ル義攝之。惠心ノ往生要集ノ念佛ト者。欣ヒ
淨厭フ穢意也。是則擧テ苦果令厭離也。次
擧テ淨妙ノ境界ヲ令欣求也。諸宗ノ人師ノ經論
釋義等大日此ニ攝シ盡ス也。謂ク意ト者。妙解者以
實相ヲ爲本。底下ノ凡夫難カ得故ニ。淨土無難ノ
土ニ往生爲令開悟也。故釋ニ云。常ニ聞彌陀
觀音ノ説法ヲ等ト釋セリ。於穢土ニ入聖得果難有
歟。如予頑嚕者豈堪ン乎ト釋給ヘリ。可思之
第四淨土宗ノ念佛者。不論有智無智ヲ。不論
有戒無戒。不論淨不淨。只歸命彌陀超世ノ
悲願ニ稱名念佛ノ往生淨土也。但タ有相ノ行業
者。諸宗ノ學者ノ極テ智慧ヲ出離ス淨土ノ一門者
還愚癡往生スト云ヘリ。淨土宗ノ意誠ニ不爲解了ノ
本ヲ故ニ。還愚癡ニ云モ其意歟 迴愚案ヲ云。顯
密ノ終極者。三毒者本有ノ三身三諦三觀三部ノ
曼荼羅也。在佛果ニ時者三身ノ如來也。在衆
生時者理智事之三點也 天台釋云。三千
稱名彌陀。三千果上ハ咸ク稱愛染ト。三千無
縁ノ體也。深甚深甚 天台一處釋云。離三
毒ヲ貪者執也。執者假也。嗔者遮者空也。癡
私云。一佛二明王ノ法門自是起レリ。甚深甚深｣
一。念佛諸宗不同事 師示云。於テ念佛ニ種
種ノ不同有之。所謂一ニハ眞言宗。二ニハ天台宗。
言宗ノ念佛者。彌陀ハ本有ノ命息
字ノ觀本源
也。然則出入ノ息即妙觀察智説法斷疑ノ妙用
也。又次天台ノ念佛ハ者。阿彌陀ノ三字ハ空假中
唯心ノ淨土己身ノ彌陀ノ意也 次惠心ノ往生要
集ノ意者。諸教ニ所讃多クハ在彌陀意ニテ。眞言天
台ノ釋義大綱爲内證ト。外用ニ往生淨土ノ義勢フ
被レタリ勸進次善導宗ノ念佛ノ意ハ。上ニ所云離レテ
諸宗ノ念佛ヲ西方立相ノ但有相ノ念佛ノ宗義ヲ被
立。其故ニ餘宗ハ妙解ノ上ノ妙行也。罪惡生死ノ凡
夫ハ不ル可叶故。聖道ハ此土入聖得果ノ者也。淨
土宗ハ彼土得聞ノ機也。以此等ノ不同ヲ可分
一。以
相對スル四教事 山家ノ釋ニ云。
藏通ヲ爲空ト別教ヲ爲假ト圓教ヲ爲中
一。以身子阿彌陀ト習事 義云。山家釋云。
法大師祕釋ニ云。法身無量壽。報身無量光
一。西方葉阿彌陀事 智證法花密教釋云。
又云。次西方ノ阿彌陀佛ノ葉壽量品ニ明ス也。梵ニハ
云阿彌陀痩膒。此ニ翻云無量壽ト。即チ彼品ニ
所説久遠實壽也
一。十萬億土所表事 小阿彌陀經云。逈十
等也。此ノ十煩惱斷西方淨土ニ往生スト云意也
云。眞言教ノ意者。祕藏記云。十萬億土ト者十
波羅蜜也。十波羅蜜ト者左右十指ニ配當ス。故ニ
三歸ノ眞言ヲ滿ニテ此土ヲ加持スレハ變ノ成淨土也。明
曰。
。此眞言ハ不空三藏ノ菩薩心戒儀并
大師ノ三昧耶戒ノ序ニ出リ。此ノ三歸ノ眞言ハ無量
壽ノ儀軌ニハ如來拳ノ眞言ト名ク。十一面軌ニハ淨土ノ
眞言ト名ク。青龍儀軌ニハ地神持ノ次第眞言ト云。
金剛薩埵軌ニハ毘盧遮那ノ眞言ト名ク。金輪ノ時處ノ
軌ニハ毘盧遮那如來ノ三字密言ト名ル也。又無量
壽軌ニハ。此ノ如來拳印ノ依ル加持故ニ穢土即成
淨土ニ。經ニ云。安樂ト云モ都史ト云モ本來一念ノ中ニ
在ト立リ。此意ナルヘシ
一。五劫思惟十劫正覺表示事 示云。五相
成身ト者。五位成就即是彌陀ノ五劫思惟是也。
十劫正覺者。十月ノ所胎即是十波羅蜜圓滿ノ
位也。不限彌陀一佛ニ。一切ノ諸佛五劫思惟
十劫正覺ノ儀也。是則密教ノ五相成身ハ即身成
五劫思惟ト爲ン。十界具足十界皆成ヲ以テ十劫
一。睡眠ノ時修行ノ用心事 大日經ニ云。依テ於
時常ニ當ニ思惟心蓮華台ノ中ニ磨字門ヲ。一切ノ
諸法我不可得ノ故ニ。即是無障礙菩提心也。亦
門耳。彼阿闍梨當於夢中或見ル無量ノ諸佛
及菩薩ノ大名稱ノ者示現作スヲ諸事業。謂隨テ
種種ノ應度衆生三輪化道ス。或ハ觀ル自ラ安布
都ノ名號ナリ。歸レハ三字即テ一ナリ。一ニ含ハ千
理ヲ證スル如ニ眞言ナリ。唯出入ノ息ニ此言不絶不
一。無相ノ菩提心ニ授諸佛ノ記事 楞伽經ニ云。
捨離スレハ於一切ヲ即是無所有。時ニ十方刹土ノ
諸佛眞如ノ手ヲ以テ摩彼ノ行者ノ頭ヲ入ン眞如ノ無
離レ現世ノ利ヲ直ニ求レハ佛道ヲ。十方ノ諸佛以右ノ
手摩頂以法灌頂ノ付法藏
一。極樂ニテハ稱爲シ阿彌陀尊娑婆ニテハ示現スル觀
自在事 理趣釋ニ云得自性清淨性如來ハ者
是觀自在王如來ノ異名也則此ノ佛ヲ名無量
壽ト若於テハ淨妙佛國土ニ現玉フ成佛ノ身ヲ住メハ染
五濁ノ世界則爲觀自在菩薩ト乎持蓮華ヲ
觀玉フ一切有情身中ノ如來藏性ノ自性清淨ノ光
明ハ一切ノ惑染ノ所ナリト不能染由テ觀自在菩
一。眞言行者生極樂事 若人持レハ此ノ一字ノ
眞言ヲ能ク除一切ノ災過疫病ヲ命終已後ニハ當ニ
九品ノ花藏ハ開ケ于性徳ノ心蓮ニ無盡ノ莊嚴ハ顯ハル
一。以蓮華爲世界事 無畏釋云。不思議
法界ヲハ即喩フ蓮花台ニ。種種ノ方便道ヲハ即喩フ蓮
台周遍セリ千花上ニ。復現ス千ノ釋迦ヲ。一花百億
云台上法身葉上報身葉中應身義可思之｣
一。六方恒沙ノ諸佛誠證事 示云。西方ト者第
六識無生ノ方六大無礙ノ心王也。然則阿彌陀
者妙觀察智斷疑生信ノ如來也。心王ノ彌陀顯
現スル時。心教ノ六識塵教ノ諸尊ト開顯スルヲ。六方
寶一佛ノ證誠。阿彌陀經ト者六萬恒沙ノ諸佛ノ
證誠也。法花ノ證誠ハ遙ニ劣也可云歟。如何
答。淨土宗ノ義云。法花ト者一佛ノ證誠也故ニ劣
也ト可云也。淨土宗者恒沙證誠故勝タリト可云
有量也。故狹劣也。法花ノ寶塔ノ證誠者法界ノ
經者六方也。法花經者十方也。彌陀者化佛
也。是則分身也。彼者心數ノ一分也。是則法界
全體也。彼者返化ノ一分也。法花ハ本覺顯證
也。凡十方ノ分身之時。彌陀ハ即釋迦之化身
也。然則恒沙ノ諸佛モ法花ノ證誠之隨一也。豈ニ
及ン同日論乎。深可思之
念佛ヲ爲業專ハラ惜寸分。若人來テ謂自他要
塞テ耳ヲ念佛終ニ得往生。是ノ故ニ假ニモ稱念ノ行時
擧世稱ス阿彌陀丸ト。今ノ教信寺ト者以彼名テ
爲寺號也
一。念佛妙行末世相應事 智覺禪師釋云。
生期ノ分縮ル。死路在近ニ。暫ク閣テ廣學約ニ念ス
一。往生人子孫七代往生スル事 念佛六時經
云。若人至心稱セハ彌陀。一切ノ諸佛常ニ護念シ。
一。念佛行者臨終正念事 大經云。慈悲和
者ノ心腑ニ冥合臨終正念ナラント云
一。西方淨土ヲ爲己心ノ土ト事 天台安養疏
土己心ノ彌陀ノ義深可思之 晨朝偈云。十
一。魔ノ來迎事 守護國界陀羅尼經ニ云。光
明ニ有十三。一ニハ來迎二支。二不乘蓮花。三
眼動ク。四無シ白毫。五ハ無眉間。六ハ觀音頂ニ化
佛不在。七ハ勢至ノ頂ニ無瓶。八ハ來迎香臭。九
無天衣。十開咲ス。十一ニハ身長ケ不如佛。十二ニハ
善惡不言三尊不從坐ニ蓮台如物ノ葉ノ。十
一。以阿彌陀行文殊ノ法事 師物語云。西
方院ノ座主ハ行文殊法給時ハ。以テ阿彌陀可
爲本尊。聖眞子ヲ爲本尊行給。義云。付之
二義アリ。文殊ハ是三昧ノ覺母彌陀ハ證菩提門ノ智
體ナレハ一體也。次ハ山王三聖ハ三身如來也。聖眞
子ハ化身ニ當ル歟。文殊ハ又三悉地ノ中化身也。是ハ
深密之義也。旁以彌陀與文殊因果ノ異名
一。眞如堂阿彌陀佛事 古老傳云。覺大師
此ノ御本尊ヲ造立之時。此如來立テ行歩シ給ケル間。
一。眞如堂ノ阿彌陀ノ印契事 師云。此阿彌陀
如來ト者覺大師ノ御作也。右ノ手ハ法身ノ印大指
與頭指合ル也。左手ハ報身應身合結之。大指
與中指無名指合スル也。是則三輩ノ印ヲ同時ニ結
之。法身説法ノ印ハ上品ノ印。報身ノ印ハ中品ノ印。
化身ノ印ハ下品ノ印也。最上ノ祕口決也。不可口
一。光明眞言功徳事 物語云。東二條ノ女院
問竹谷乘願房ニ云。爲訪亡者修追善。何ノ
人等一揆申ク。凡淨土宗ハ阿彌陀超世ノ悲願
濁世相應之妙行也。サレハ一念十念之問ニ
億劫生死ノ重罪ヲ消滅往生ノ素懷遂ク。若然者
念佛之妙行可被撰申者也。光明眞言等ノ
功能ヲ被注進之條不可然云テ。門徒等悉ク有
縁ノ方方赴ケル時。乘願房云。見ル諸經論。只行人
修行證果相貌 ヲ説テ。未タ説テ亡者追善ノ處ヲ也。
爰ニ光明眞言土砂加持ノ功能并寶筐印陀羅
尼ノ功能ニハ不如也。仍テ住佛説所注進也。若
淨土門ノ經論ノ中ニ亡者ノ修セン追善文有之者
被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉ク
義云。眞言師ノ云。光明眞言ノ功能ト念佛ノ功
能ト勝劣ヲ判スル時。光明眞言ハ大日覺王法界遍
照ノ無處不至ノ功能也。念佛者顯應逼機佛ノ功
明眞言ノ功能ト者。云滅罪ヲ未タ云出離。稱名ノ
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
云事。加之土砂ノ功能ハ者微微ノ結縁也。念佛ハ
阿彌陀梵號ノ翻名ヲ不知上ノ事也。念佛ノ宗義モ
悉曇字義ヲ不知上ノ難破也。共ニ以テ不知案
内ヲ事也。我ハ悉曇通達セリ。然者光明眞言ノ功
能ノ字義ト阿彌陀ノ字義ノ功能一體不二也。不
云モ光明眞言ノ功能ノ一分也。眞言ノ光明者法
界之全體也。阿彌陀攝取ノ光明者利總慈悲
之一分也。以小分ヲ不可齋滿分ニ者ナリ耳
元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
溪嵐拾葉集
第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼ノ得名云何 示云。大日如來ノ相好無
邊ナル中ニ取テ五眼ノ徳ヲ號佛眼尊ト也。四眼入佛
問云。山門流ニ以佛眼爲最極ノ祕法ト方云何
示云。覺大師ノ御相承次第者。以佛眼彼ノ經ノ
總體ト傳へ給ヘリ。故ニ佛眼者瑜祇ノ教主也。仍瑜祇
傳法ノ印ニ佛眼ノ印明ヲ出セリ。可思之 尋云。彼ノ
經ニ有十二品。此品品ニ皆教主アリ。一一ノ尊又
經ノ總體ト見タリ。仍弘法大師ハ以愛染ヲ爲一經ノ
總體。智證大師ハ大勝金剛品以爲一經總
體ト。山門流ニ何カ故ソ以佛眼獨此ノ經ノ總體ト云ハン
耶 示云。弘法大師ノ相承ノ樣ハ以愛染爲經
體ト。其ノ故ハ愛染三面六臂左ノ面ニ佛眼右ノ面ニ金
輪中ノ面ハ愛染也。故ニ以テ兩部不二ノ總體爲
愛染ト。今ノ經又兩部不二ノ經王也。尤以愛染
爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師ノ御相承樣ハ。大勝金剛ト者一身ニ
十二臂アリ。此ノ一一ノ印相ハ十二品ノ法門ヲ表示セリ。
故ニ大勝金剛ヲ以一經ノ總體トシ給ヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師ノ御相承樣ハ以テ佛眼ヲ爲一經ノ總
體ト。今ノ經ノ中ニ佛眼ノ題號ヲ置ニ吉祥成就品ト題セリ。
吉祥ト者妙ノ義。成就者悉地義。故ニ吉祥成就
妙成就蘇悉地ノ名號也。今ノ經妙成就根本ナルカ
故ニ。此尊名字旁相應セリ。凡ソ佛眼品ノ始末ヲ見ニ。
百八名讃ヲ擧テ一經ノ總體ノ功能讃嘆セリ。凡ソ今ノ
品ノ説相餘品ニ超過セリ。覺大師ノ御相承尤モ深祕
也。加之此ノ品ノ中ニ胎ノ八字ノ明ヲ出五大虚空藏
印ヲ説ケリ。八字明胎藏ノ八智ノ所表也。五大虚空
藏印ハ金剛界ノ五智ノ所表也。兩部不二ノ妙成
此ノ品ニ説キ窮。故ニ題スル吉祥成就品ト也。又佛
眼ト者文殊師利菩薩也。故ニ吉祥成就ト號スル也。
文ト者此ニハ翻ス吉祥ト。故ニ以テ文殊ヲ今ノ品ノ題トセリ。
加之佛眼部母尊ト者。諸佛ノ功徳皆佛眼ノ出
生セリ。故ニ名佛眼部母尊ト。顯教ニ三世ノ覺母ノ大
聖文殊ト名ク。三世ノ諸佛ハ覺母智印三昧ヨリ出
生スルカ故ニ名覺母尊ト也。一切ノ諸佛覺智圓滿
眼智具足。眼智圓滿必ス眼ヲ具足ス。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊ト名ク。是ヲ覺滿ト名タル也。此時大阿闍
梨識位ヲ授ク。以之阿闍梨自證ノ法門トス。仍テ稱
號ヲ與スル也。故授ク文殊法ヲ。最後ニ壇掃ノ祕法トスル
也。深可思之
尋云。付今ノ經ノ十二品ニ十四法ノ開合ノ不同ノ
方如何 示云。合十二品ヲ爲佛眼一品ト。佛
眼品ノ中拾八字ノ明ヲ八トシ。五大虚空藏ヲ五トシ。以テ
十三法也。加テ總佛眼品ニ十四品トスル也。開佛
眼品ヲ時ハ餘ノ十一品合シ。餘品開スル時ハ佛眼品ヲ
合スル也。故ニ十二品十四品ノ開合ノ異ト習也。是ハ
尋云。以テ佛眼ヲ不二ノ妙成就爲本尊ト方如
何 示云。佛眼ノ相貌 シ云ハハ。金剛界ノ大日ノ胎ノ
法界定印ヲ結テ胎ニ胎藏三摩地ニ入給ヘリ。故ニ兩
鎭和尚ト與東寺法師ト於大内有參會。法
弟等ニ話テ云。甚不可思議也。誰カ不ル知我等カ
當體蘇悉ノ本尊也ト云事ヲ。然
而如此於廣座
加樣ノ祕曲ヲ可申乎。只本尊ノ相貌ニ於テ蘇悉地ノ
樣ヲ習傳フ事有カト尋マテコソ有。如此ノ答へツルハ
東寺ノ流ニ不ル習蘇悉地ニ事分明也。山門ニハ蘇
名本命星 問。以中堂習本命ノ道場ト方
如何 答。根本中堂ニ安置スルカ七佛藥師故ニ。
| 又ハ七星影現ノ故也ト | 云云 | 故山家御釋云。西ニ |
| 七星影現之靈峯也 | 云云 | 仍テ中堂ヲ號ス本命道ト |
| 云云 | 問。總持院ヲ名クル本命道場ト方如何 答 |
堂中央ニ在不二塔婆。熾盛光堂ト者卽是金
| 輪堂也。金輪ト者金大日也 | 如父 | 佛眼ト者胎 |
| 大日 | 如母 | 此二尊ヲ七星圍遶ス之ヲ。中央不二ノ塔 |
| 婆ハ是蘇悉地也 | 如子 | 故以總持院ヲ號本命道 |
答。凡七星ト者五行ニ加へテ日月ヲ爲七星ト也。
| 日ハ照陽 | 如父 | 月ハ照陰 | 如母 | 此ノ二ハ者能生也。五 |
| 行ト者所生 | 如子 | 此七星依正ノ萬法ヲ出生スルカ故ニ |
法ニ方如何 答。藥師如來ト者萬法ノ正體也。
以定惠ノ二法ヲ爲日光月光二菩薩ト也。晝夜
二時ニ各ノ在テ守護身號十二神將ト也。此十
二神將ニ各具ス孟仲季ノ之三輔ヲ。故ニ名ル三十
六禽ト也。七覺ニ各具スル千如ヲ。故ニ七千夜叉ノ護
法神在之。十二神將各具スル七千夜叉ヲ者。八
| 萬四千護法ト成也 | 云云 | 又云。迷フ時ハ八萬四千ノ |
千寶聚門也。可思之 問。藥師如來遍依
法ノ國土ニ方如何 答。一年ノ總體ハ者藥師如
來也。晝夜ト者日光月光也。十二時十二月ト者
十二神將也。三十六刻者ト三十六禽也。此
三十六禽各具スル十界ヲ故ニ成スト七千ヲ。十二時ニ
各具レハ七千ヲ成八萬四千ト也 問。藥師如來
遍スル一切衆生方如何 答。我等カ總體ハ者藥師
如來也。兩眼者日光月光也。十二骨ノ离梁骨
者十二神將也。三十六ノ大骨ト者三十六禽也。
三百六十ノ小骨ト者三百六十日也。七千ノ筋
脈モ在之。八萬四千ノ毛孔在之。藥師如來ノ鬘
荼羅衆悉ク於テ己身ノ上ニ具足ト云事。深ク可思
| 之 | 云云 | 問。七佛藥師能ク生スル萬法方如何 |
以ニ付佛眼金輪ノ陰陽出生スル五智五佛ヲ者
也。七佛ト者體性也。七星ト者作用也。是以天
氣下下地氣上昇テ而生三種世間也。然
後生萬物也。是則五大五輪五相五智ノ全
體也。諸佛ニ在リ七佛。故ニ在世七廟。天ニ七星アリ。
故ニ有七草。諸佛ニ在七覺。故衆生有輪障礙
神也。測リ知ヌ依正ノ萬法無非有七佛藥師
者也。深可思之。又云。藥師ハ草木地藏ハ田地ト
| 云事顯密終極ノ之大事也 | 云云 | 又云。萬法ノ初 |
| 陀如來ノ之内證德也 | 云云 | 問。本命元神方如 |
衆生ハ最生結生ニ七星頂上ヨリ入テ衆生ノ色法造
| 也。元神ハ趺ヨリ入テ衆生ノ心地ヲ造也○ | 云云 | 問。藥 |
十二光佛ト故ニ有十二神變。天ニ有十二宿
故ニ地ニ有十二月十二時也。流轉ノ十二因緣
有之故ニ還滅十二因緣有之。本尊ノ藥師發ス
十二上願ヲ故護法ノ十二神將在之也 問。觀
心ノ十二大願ノ方如何 答。凡十二因緣者煩
惱業苦ノ三道也。此ノ三毒ニ各具スル欲觸愛惜ノ四
攝ヲ故成十二因緣。爲ニ顯ンカ此義發十二大
願ヲ給也。又云。祕密敎ノ意者。十二因緣者十
二ノ羯磨也。此ノ十二ノ作業ハ卽祕經ノ十二品ノ說
相是也。仍テ始ノ序品ト者無明也。終ノ金剛夜叉
品者老死滅盡三摩地是也。一經ノ始終悉ク是
字ノ字義ヲ顯ス也。是以經云。字心結大羯| 磨印時時不間斷三十七圓滿 | 云云 | 問。付藥 |
就テ天子本命祕密念誦法十重ノ祕曲有之。
| 晨朝日出ノ觀行ハ不二ノ大日超過愛染法ナリ | 云云 |
| 從ヲ師師ニ密受口傳 | 云云 |
法印實觀閱
一。草木成佛事 齋法善惡分別陀羅尼經ニ
云。六道衢ニ大樹王立。名法圓法界樹ト。是主
木ハ大毘盧遮那ノ化身也。其樹縱橫三千大千
| 世界迴轉。其葉菓ハ普賢文殊化身也 | 矣 | 中陰 |
成佛ト。身ノ長丈六ナリ。光明遍ク照悉ク能ク說法ス其
| 佛皆名妙覺如來 | 云云 | 經云。釋迦如來見明 |
云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處ト其佛ノ
住處名常寂光ト 法花經云。觀三千世界ヲ
| 如クモ芥子計是菩薩無不捨身命所 | 矣 | 釋云 |
| 是正 | 矣 | 經。一切地水ハ是我先身。一切ノ火風ハ |
| 是レ我カ本體 | 矣 | 經云。諸法實相 | 云云 | 釋云。實 |
| 必身土 | 矣 | 釋云。已證スル |
| 良ニ由無始ノ一念三千 | 矣 | 惠心釋云。法花大 |
| 士ハ者靈山草木也 | 云云 | 論云。草木無心言ハ |
起已上草木成佛ノ口決文也。經論ノ誠說此
外繫多也
一。法性身ノ三密事 金光明經疏云。法性身ト
者非ス是レ凡夫二乘之下地ノ所能見ル。唯應スル
土ニ者ハ示ノ令得見ル
相ノ一切智ヲ爲顯。第一義諦ヲ髻。八萬四千ノ法
門ヲ髮トシ。大悲ヲ眼トシ。中道白毫トシ。無漏ヲ鼻トシ。十八
空ヲ舌トシ。十八不具ヲ齒トシ。弘誓ヲ肩トシ。三三昧ヲ腰トシ。
如來藏腹。權實ヲ手トシ。定惠ヲ足トシ。如此等ノ莊
嚴スル法性身也。若以實相ノ惠ヲ導テ成レハ諸業ヲ。
一一ノ業無非ル實相法界ニ。此ハ是法性身ノ佛種
| 相ノ義也 | 云云 | 菩提心義云。於自受法身論 |
三密ニ。況ヤ金光明玄ニ以諸ノ法門ヲ作佛ノ相好ヲ。
| 非スヤ自受法身ノ三密門ニ | 矣 | 山家御釋ニ云。一 |
| 形ニ佛ナリ | 矣 | 五大院釋云。一念ノ心即チ遮那ノ三 |
| 密ナリ。百界千如四種曼荼羅 | 云云 | 口傳云。藥師 |
| 草木 | 生陰二 千爲正 | 地藏田地 | 國土一 千屬依ニ | 已上 |
永亨十年卯月六日於世良田山長樂寺眞
言院賜御本書畢 金資榮幸
元祿十五年壬午二月十二日
法印實觀閲
阿彌陀部目録
一。四種念佛事
一。念佛諸宗不同事
一。四教彌陀事
一。阿彌陀眞子一體事
一。西方葉彌陀事
一。十萬億士所表事
一。五劫十劫表示事
一。睡眠修行用心事
一。無相菩提授記事
一。極樂彌陀娑婆觀音事
一。眞言行者生極樂事
一。以蓮華爲世界事
一。六方諸佛證誠法花證誠事
一。念佛四修事
一。念佛末世相應事
一。子孫七代往生事
一。臨終正念事
一。己心淨土事
一。魔來迎事
一。文殊彌陀一體事
一。眞如堂彌陀事
一。同佛印契事
一。光明眞言功能事
已上目録
阿彌陀 私苗
一。觀心念佛事 欲念佛時ハ。先修シ三觀ヲ
次ニ念シ阿彌陀佛ノ四字ヲ次ニ唱名號ヲ可念之
也。或ハ先ツ念シ後ニ唱ヘ。或ハ先唱ヘ後ニ念ス。或ハ唱念
倶ニス之也。於一念ノ心ニ修一心三觀者。一念ノ
心即佛心ナリ。即空即假即中ナリ。觀心即空ノ故ニ是
念ス報佛ヲ。觀心ノ即假ノ故ニ是念ス應身。觀心ノ即
中ノ故ニ是念ス法佛ヲ。一念即三念三念即一
念ナリ。一佛即三佛
即
念佛
觀ハ破ス四住ノ惑ヲ。即假ノ觀ハ破塵沙惑ヲ。即中ノ
觀ハ破無明惑ヲ。一心三觀圓ナレハ。觀スルニ空假ノ中ヲ
三諦圓ニ
身ヲ。破四住ヲ即顯ス報身。破塵沙即顯應
| 身ヲ。破無明即顯法身ヲ。言ト者 | 空假中即報身 ナレハ具三身 |
| 言ト者 | 假空中即應身 具三身ヲ | 言者 | 中空假即法 身具三身 | 言佛 |
念歟性空寂
性如帝珠。三寶顯現ス我心中ニ。我心顯現シ三
寶ノ前。念念精進ナレハ一心ニ念ス 已上
一。四重ノ念佛事 惠心流問。念佛ニ有何
種カ耶 答。一流ノ相承ニハ於テ念佛ニ立ツル四種ノ
不同ヲ也。所以ニ一ニハ祕密念佛。二ニハ天台宗ノ念
佛。三ニハ通大乘ノ念佛。四ニハ善導ノ念佛也 問。
四種ノ念佛ノ相貌如何 答。第一ニ祕密念佛ト云
意者。先彼ノ土ノ相貌者全體是金界ノ九會曼荼
羅也。故ニ土ニ九品ノ淨土有之。樹下ニ三十七菩
薩有之。是又金界ノ三十七尊也。中台ハ是妙
觀察智ノ阿彌陀也。東西相對之時者。西方ハ即
是金界ノ曼荼羅也。證菩提門之方也。本有自
性ノ覺體カ故ニ號自性法身ト也。凡密教之一佛
| 二明王大事深ク可思之 | 口傳 | 又云。土者九品ハ |
等也。念佛ト者本有ノ風息ナリ。如實知ル息命ノ息
也。出入ノ息自然ニ歸入スル阿彌陀願海ニ也。自
性天然ノ三密相應ノ妙行也。不假ラ修治ノ之功
| 也 | 云云 | 第二天台宗ノ念佛ト者。所居土ヲ云ハハ者。 |
依正圓滿シ滿法具足スト談ル也。仍起九界歸佛
界ニ也。九界ト見ルル凡見也。見法界ト者淨土也。
此九界即是一如ト見ルヲ總體佛界ト習也。故ニ云
十界圓滿ト也。次佛ト者自受用身ノ智體也。無
始無終無近無遠ノ如來也。凡迹門ノ意者。大通
智證佛ノ十六王子ノ隨一也。三千塵點ノ佛也。
本門ノ意者。五百塵點最初實成ノ佛也。故ニ名ク
無量壽決定王如來ト也。口傳。釋迦ノ迹本ヲ開
顯ルハ即是爲顯弟子遠本ヲ也。能化ノ佛者我
等カ所具ノ佛界ノ一念也。所化ノ衆生者佛界所
具之我等也。去レハ我等カ心數一分。於東方
唱正覺名テ藥師ト。於西方唱正覺名阿彌
陀ト也 天台釋云。一極ノ至理ハ非凡小近ニモ
| 非佛果遠ニモ | 文 | 次念佛者。曩謨 | 本有 三身 | 歸命ノ義 |
| 也。 | 無ノ義 空諦 | | 量ノ義 假諦 | | 壽ノ義 中道 | 佛 | 修性不二 覺體也 | 凡雖法 |
以レ之攝入ル行者ノ一心時者。色法者法身也。
所居ノ土也。心法者覺了能居報身也。口業ハ者
所説ノ教法也。故ニ於テ意地ノ三諦不思議妙解
開覺上ニ文字實相不思議ノ名號ヲ唱ル也。身業
實相也。意業モ實相也。口業モ實相也。仍止觀ニ
歩歩聲聲念念唯在阿彌陀等釋モ此ノ意也。次
止觀佛ト者。謂ク止觀大意者。身ノ開遮意ノ止觀
口ノ説默也。所以ニ身ノ開遮者。煎略ス身錢ヲ不
兼餘事ヲ等云テ開座禪ヲ不許餘事也。意之
止觀者。蠲除シ惡ヲ覺捨ル諸ノ亂想ヲ等ト云テ許ス
實相觀ヲ其ノ餘ハ禁ムル也。口ノ説默者。誦經誦呪靜
喧等ト云テ禁ル妄ノ言語ヲ也。若障リ起時者向一
佛ノ方面ニ應シト念一實ノ境界ヲ立リ。妙樂承テ之
| 一佛方面ト者西方ニ向テ可念彌陀也 | 且東 | 所以 |
爲一准ト釋セリ。凡止觀ノ念佛スル者實相觀ヲ爲本。
障リ起ラン之時爲ニ助業ノ修ル稱名ヲ。譬ヘハ如シ愁ノ時
| 哭シ喜ノ時歌カ也 | 云云 | 全ク非爲ニハ往生ノ淨土ノ也。 |
諦不思議ノ實相也。口業モ三諦不思議ノ實相
也。彌陀ヲ法門ノ主ト云モ此意ナル可シ。西方ト云モ非西
方立相ノ西方ニ。彌陀ト云ヒ十劫正覺ノ他身ニハ非ス
也。西方ト者即證菩提門ノ之本門久成正覺之
| 彌陀也 | 云云 | 第三通大乘念佛者。諸ノ大乘師ノ |
淨厭フ穢意也。是則擧テ苦果令厭離也。次
擧テ淨妙ノ境界ヲ令欣求也。諸宗ノ人師ノ經論
釋義等大日此ニ攝シ盡ス也。謂ク意ト者。妙解者以
實相ヲ爲本。底下ノ凡夫難カ得故ニ。淨土無難ノ
土ニ往生
觀音ノ説法ヲ等ト釋セリ。於穢土ニ入聖得果難有
歟。如予頑嚕者豈堪ン乎ト釋給ヘリ。可思之
第四淨土宗ノ念佛者。不論有智無智ヲ。不論
有戒無戒。不論淨不淨。只歸命
悲願ニ稱名念佛ノ往生淨土也。但タ有相ノ行業
| 也 | 云云 | 善導宗ノ意歟。凡法然上人ノ勸化ノ意 |
還愚癡往生スト云ヘリ。淨土宗ノ意誠ニ不爲解了ノ
本ヲ故ニ。還愚癡ニ云モ其意歟 迴愚案ヲ云。顯
密ノ終極者。三毒者本有ノ三身三諦三觀三部ノ
曼荼羅也。在佛果ニ時者三身ノ如來也。在衆
生時者理智事之三點也 天台釋云。三千
| 在ルヲ理同ク名ク無明 | 彌陀 大日 | 咸ク稱常樂 | 勢至 愛染 | 三千 |
| 無改ル | 觀音不動 已上取意 | 龍猛釋云。三千有理 |
| 改即名不動 | 文 | 私云。愚癡者中道法界ノ隨 |
毒ヲ貪者執也。執者假也。嗔者遮者空也。癡
| 者不取不捨也。不取不捨ハ即是中道也 | 云云 |
一。念佛諸宗不同事 師示云。於テ念佛ニ種
種ノ不同有之。所謂一ニハ眞言宗。二ニハ天台宗。
| 三ニハ往生要集。四ニハ善導宗等也 | 云云 | 第一ニ眞 |
字ノ觀本源也。然則出入ノ息即妙觀察智説法斷疑ノ妙用
也。又次天台ノ念佛ハ者。阿彌陀ノ三字ハ空假中
| 之三諦也。故ニ釋云。心觀爲宗實相ヲ爲體 | 云云 |
集ノ意者。諸教ニ所讃多クハ在彌陀意ニテ。眞言天
台ノ釋義大綱爲内證ト。外用ニ往生淨土ノ義勢フ
被レタリ勸進次善導宗ノ念佛ノ意ハ。上ニ所云離レテ
諸宗ノ念佛ヲ西方立相ノ但有相ノ念佛ノ宗義ヲ被
立。其故ニ餘宗ハ妙解ノ上ノ妙行也。罪惡生死ノ凡
夫ハ不ル可叶故。聖道ハ此土入聖得果ノ者也。淨
土宗ハ彼土得聞ノ機也。以此等ノ不同ヲ可分
| 別也 | 云云 |
相對スル四教事 山家ノ釋ニ云。藏通ヲ爲空ト
別教ヲ爲假ト圓教ヲ爲中| 已上 |
| 法 | 妙法 | 宿大菩薩 | 釋迦大宮蓮花 藥師華臺二宮 | 聖經子眞 | 阿彌 陀文 | 弘 |
| 佛。應身阿彌陀。無量身子甘露神藥 | 文 | 經云 |
| 身子 領解 | 云。從佛ノ口生シ從法化生 | 文 |
| 口傳也 | 云云 | 深可思之。身子ト者舍利弗也｣ |
又云。次西方ノ阿彌陀佛ノ葉壽量品ニ明ス也。梵ニハ
云阿彌陀痩膒。此ニ翻
所説久遠實壽也
一。十萬億土所表事 小阿彌陀經云。逈十
| 萬億ヲ有佛土 | 文 | 此十萬億土ト者。天台意者。 |
| 十煩惱ノ所表也 | 云云 | 十煩惱者五鈍使五利使 |
| 云云 | 探玄義云。未タ煩惱斷者引ク生ヲ都率天ニ。 |
| 已斷スル煩惱ヲ者ハ引テ生ス西方極樂世界ニ | 文 | 私 |
波羅蜜也。十波羅蜜ト者左右十指ニ配當ス。故ニ
三歸ノ眞言ヲ滿ニテ此土ヲ加持スレハ變ノ成淨土也。明
曰。
。此眞言ハ不空三藏ノ菩薩心戒儀并大師ノ三昧耶戒ノ序ニ出リ。此ノ三歸ノ眞言ハ無量
壽ノ儀軌ニハ如來拳ノ眞言ト名ク。十一面軌ニハ淨土ノ
眞言ト名ク。青龍儀軌ニハ地神持ノ次第眞言ト云。
金剛薩埵軌ニハ毘盧遮那ノ眞言ト名ク。金輪ノ時處ノ
軌ニハ毘盧遮那如來ノ三字密言ト名ル也。又無量
壽軌ニハ。此ノ如來拳印ノ依ル加持故ニ穢土即成
淨土ニ。經ニ云。安樂ト云モ都史ト云モ本來一念ノ中ニ
在ト立リ。此意ナルヘシ
一。五劫思惟十劫正覺表示事 示云。五相
成身ト者。五位成就即是彌陀ノ五劫思惟是也。
十劫正覺者。十月ノ所胎即是十波羅蜜圓滿ノ
位也。不限彌陀一佛ニ。一切ノ諸佛五劫思惟
十劫正覺ノ儀也。是則密教ノ五相成身ハ即身成
| 佛ヲ表ル也 | 云云 | 又云。顯教ノ意者。本法ノ五字ヲ以テ |
| 正覺ト習也 | 云云 | 天台釋云。當知五大ハ是内 |
| 體ナリ。五時ハ是佛語外用ノ法ナリ | 文 |
| 西方ニ繋念以テ安寢センニ | 文 | 一行釋云。彼安寢ノ |
諸法我不可得ノ故ニ。即是無障礙菩提心也。亦
| 是如意寶珠ナリ | 文 | 又云。此如意珠ハ只是阿字 |
及菩薩ノ大名稱ノ者示現作スヲ諸事業。謂隨テ
種種ノ應度衆生三輪化道ス。或ハ觀ル自ラ安布
| 建立スルヲ悲生曼荼羅ヲ | 文 | 淨遍義云。阿彌陀ハ駄 |
歸レハ三字即テ一ナリ。一ニ含ハ千理ヲ證スル如ニ眞言ナリ。唯出入ノ息ニ此言不
| 繋小縁ニ證大覺ヲ | 文 | 祖師祕傳云。未タ萠事 |
| 隨彼即寢 | 文 | 宗祕論ニ云。善ヨリ得テ眞言ノ夢ヲ同ク |
| 授菩提ノ記ヲ | 文 |
捨離スレハ於一切ヲ即是無所有。時ニ十方刹土ノ
諸佛眞如ノ手ヲ以テ摩彼ノ行者ノ頭ヲ入ン眞如ノ無
| 相ニ | 文 | 大日經疏ニ云。釋ノ深祕ノ阿闍梨ヲ云。 |
手摩頂以法灌頂ノ付法藏
一。極樂ニテハ稱
自在事 理趣釋ニ云得自性清淨性如來ハ者
是觀自在王如來ノ異名也則此ノ佛ヲ名無量
壽ト若於テハ淨妙佛國土ニ現玉フ成佛ノ身ヲ住メハ染
五濁ノ世界則爲觀自在菩薩ト乎持
觀玉フ一切有情身中ノ如來藏性ノ自性清淨ノ光
明ハ一切ノ惑染ノ所ナリト不能染由テ觀自在菩
| 薩ノ加持ニ得テ離垢清淨ナル | 文 |
眞言ヲ能ク除一切ノ災過疫病ヲ命終已後ニハ當ニ
| 生シ安樂國土ニ得上品上生ニ | 文 | 覺鑁上人云 |
| 於恒沙ノ己有ニ | 文 |
法界ヲハ即喩フ蓮花台ニ。種種ノ方便道ヲハ即喩フ蓮
| 華葉ニ | 文 | 梵網經云。我今盧舍那方ニ坐ノ蓮華 |
| 國ナリ。一國ニ一釋迦アリ | 文 | 五大院釋云。花嚴ノ千葉 |
| 不過八葉。○又云。過八葉ト無方所 | 文 | 私 |
一。六方恒沙ノ諸佛誠證事 示云。西方ト者第
六識無生ノ方六大無礙ノ心王也。然則阿彌陀
者妙觀察智斷疑生信ノ如來也。心王ノ彌陀顯
現スル時。心教ノ六識塵教ノ諸尊ト開顯スルヲ。六方
| 恒沙ノ諸佛ノ證誠スト習也 | 云云 | 尋云。法花ト者多 |
證誠也。法花ノ證誠ハ遙ニ劣也可云歟。如何
答。淨土宗ノ義云。法花ト者一佛ノ證誠也故ニ劣
也ト可云也。淨土宗者恒沙證誠故勝タリト可云
| 也 | 云云 | 天台義云。淨土宗ノ恒沙ノ證誠ト者數量 |
| 總體ナルカ故ニ可云無限也 | 云云 | 又云。阿彌陀 |
也。是則分身也。彼者心數ノ一分也。是則法界
全體也。彼者返化ノ一分也。法花ハ本覺顯證
也。凡十方ノ分身之時。彌陀ハ即釋迦之化身
也。然則恒沙ノ諸佛モ法花ノ證誠之隨一也。豈ニ
及ン同日論乎。深可思之
| 一。念佛四修事 十因云。 | 永觀 | 傳聞有ル聖人 |
| 事ヲ | 賀古教信房 聖人陳曰 | 今有火急ノ事既ニ逼於旦暮。 |
| 不懈 | 無間 修也 | 六時ニ禮敬シ四儀ニ不背 | 恭敬 修也 | 念佛 |
| 宗。不雜餘事 | 無餘 修也 | 終ニ無退轉。畢命ヲ爲期セヨ |
| 長時 修也 | 念佛ノ一行既ニ具ス四修往生業ヲ。何事カ加 |
| 之 | 已上 | 私云。播州ノ賀古ノ教信房晝夜念佛故ニ |
爲寺號也
一。念佛妙行末世相應事 智覺禪師釋云。
生期ノ分縮ル。死路在近ニ。暫ク閣テ廣學約ニ念ス
| 彌陀 | 文 |
云。若人至
| 現世ノ所願皆成就。前後七代得往生 | 文 |
| 融 | 文 | 私云。彌陀攝取之慈悲行 |
一。西方淨土ヲ爲己心ノ土ト事 天台安養疏
| 云。心觀ヲ爲宗實相ヲ爲體 | 文 | 經云。十方佛土 |
| 中唯有一乘法 | 文 | 般舟讃云。一ヒ到レハ彌陀ノ安 |
| 養國ニ元來是我カ法王家ナリ | 文 | 私云。唯心ノ淨 |
| 方ノ諸國土悉是法王家ナリ | 文 |
明ニ有十三。一ニハ來迎二支。二不乘蓮花。三
眼動ク。四無シ白毫。五ハ無眉間。六ハ觀音頂ニ化
佛不在。七ハ勢至ノ頂ニ無瓶。八ハ來迎香臭。九
無天衣。十開咲ス。十一ニハ身長ケ不如佛。十二ニハ
善惡不言三尊不從坐ニ蓮台如物ノ葉ノ。十
| 三墮天官道ニ | 已上 |
方院ノ座主ハ行文殊法給時ハ。以テ阿彌陀可
爲本尊。聖眞子ヲ爲本尊行給。義云。付之
二義アリ。文殊ハ是三昧ノ覺母彌陀ハ證菩提門ノ智
體ナレハ一體也。次ハ山王三聖ハ三身如來也。聖眞
子ハ化身ニ當ル歟。文殊ハ又三悉地ノ中化身也。是ハ
深密之義也。旁以彌陀與文殊因果ノ異名
| 也。可思之 | 云云 |
此ノ御本尊ヲ造立之時。此如來立テ行歩シ給ケル間。
| 造サシ給ケル也。生身ノ精靈ノ阿彌陀也 | 云云 |
如來ト者覺大師ノ御作也。右ノ手ハ法身ノ印大指
與頭指合ル也。左手ハ報身應身合
與中指無名指合スル也。是則三輩ノ印ヲ同時ニ結
之。法身説法ノ印ハ上品ノ印。報身ノ印ハ中品ノ印。
化身ノ印ハ下品ノ印也。最上ノ祕口決也。不可口
| 外也 | 云云 |
問竹谷乘願房ニ云。爲訪亡者修追善。何ノ
| 法爲最勝哉 | 云云 | 乘願云。不如光明眞言與 |
| 寶筐印陀羅尼功徳 | 云云 | 其時七十餘人ノ門 |
濁世相應之妙行也。サレハ一念十念之問ニ
億劫生死ノ重罪ヲ消滅
念佛之妙行可被撰申者也。光明眞言等ノ
功能ヲ被注進之條不可然云テ。門徒等悉ク有
縁ノ方方赴ケル時。乘願房云。見ル諸經論。只行人
修行證果相貌 ヲ説テ。未タ説テ亡者追善ノ處ヲ也。
爰ニ光明眞言土砂加持ノ功能并寶筐印陀羅
尼ノ功能ニハ不如也。仍テ住佛説所注進也。若
淨土門ノ經論ノ中ニ亡者ノ修セン追善文有之者
被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉ク
| 令閉口ヲ畢 | 云云 | 因物語云。小川承澄僧正 |
能ト勝劣ヲ判スル時。光明眞言ハ大日覺王法界遍
照ノ無處不至ノ功能也。念佛者顯應逼機佛ノ功
| 能也。不可及眞言也 | 云云 | 淨土宗義云。光 |
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
| 不捨 | 文 | 應知ル念佛者往生ノ直因出離ノ妙業也 |
| 往生ノ勝業也 | 云云 | 承澄僧正判云。眞言師ノ義モ |
悉曇字義ヲ不知上ノ難破也。共ニ以テ不知案
内ヲ事也。我ハ悉曇通達セリ。然者光明眞言ノ功
能ノ字義ト阿彌陀ノ字義ノ功能一體不二也。不
| 可偏執事也 | 云云 | 所詮阿彌陀ノ遍照光明ト |
界之全體也。阿彌陀攝取ノ光明者利總慈悲
之一分也。以小分ヲ不可齋滿分ニ者ナリ耳
元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼ノ得名云何 示云。大日如來ノ相好無
邊ナル中ニ取テ五眼ノ徳ヲ號佛眼尊ト也。四眼入佛
| 眼皆名佛眼ノ故ニ隨テ勝ルニ名佛眼ト也 | 云云 |
示云。覺大師ノ御相承次第者。以佛眼彼ノ經ノ
總體ト傳へ給ヘリ。故ニ佛眼者瑜祇ノ教主也。仍瑜祇
傳法ノ印ニ佛眼ノ印明ヲ出セリ。可思之 尋云。彼ノ
經ニ有十二品。此品品ニ皆教主アリ。一一ノ尊又
經ノ總體ト見タリ。仍弘法大師ハ以愛染ヲ爲一經ノ
總體。智證大師ハ大勝金剛品以爲一經總
體ト。山門流ニ何カ故ソ以佛眼獨此ノ經ノ總體ト云ハン
耶 示云。弘法大師ノ相承ノ樣ハ以愛染爲經
體ト。其ノ故ハ愛染三面六臂左ノ面ニ佛眼右ノ面ニ金
輪中ノ面ハ愛染也。故ニ以テ兩部不二ノ總體爲
愛染ト。今ノ經又兩部不二ノ經王也。尤以愛染
爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師ノ御相承樣ハ。大勝金剛ト者一身ニ
十二臂アリ。此ノ一一ノ印相ハ十二品ノ法門ヲ表示セリ。
故ニ大勝金剛ヲ以一經ノ總體トシ給ヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師ノ御相承樣ハ以テ佛眼ヲ爲一經ノ總
體ト。今ノ經ノ中ニ佛眼ノ題號ヲ置ニ吉祥成就品ト題セリ。
吉祥ト者妙ノ義。成就者悉地義。故ニ吉祥成就
妙成就蘇悉地ノ名號也。今ノ經妙成就根本ナルカ
故ニ。此尊名字旁相應セリ。凡ソ佛眼品ノ始末ヲ見ニ。
百八名讃ヲ擧テ一經ノ總體ノ功能讃嘆セリ。凡ソ今ノ
品ノ説相餘品ニ超過セリ。覺大師ノ御相承尤モ深祕
也。加之此ノ品ノ中ニ胎ノ八字ノ明ヲ出
印ヲ説ケリ。八字明胎藏ノ八智ノ所表也。五大虚空
藏印ハ金剛界ノ五智ノ所表也。兩部不二ノ妙成
此ノ品ニ説キ窮。故ニ題スル吉祥成就品ト也。又佛
眼ト者文殊師利菩薩也。故ニ吉祥成就ト號スル也。
文ト者此ニハ翻ス吉祥ト。故ニ以テ文殊ヲ今ノ品ノ題トセリ。
加之佛眼部母尊ト者。諸佛ノ功徳皆佛眼ノ出
生セリ。故ニ名佛眼部母尊ト。顯教ニ三世ノ覺母ノ大
聖文殊ト名ク。三世ノ諸佛ハ覺母智印三昧ヨリ出
生スルカ故ニ名覺母尊ト也。一切ノ諸佛覺智圓滿
眼智具足。眼智圓滿必ス眼ヲ具足ス。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊ト名ク。是ヲ覺滿ト名タル也。此時大阿闍
梨識位ヲ授ク。以之阿闍梨自證ノ法門トス。仍テ稱
號ヲ與スル也。故授ク文殊法ヲ。最後ニ壇掃ノ祕法トスル
也。深可思之
尋云。付今ノ經ノ十二品ニ十四法ノ開合ノ不同ノ
方如何 示云。合
眼品ノ中拾八字ノ明ヲ八トシ。五大虚空藏ヲ五トシ。以テ
十三法也。加テ總佛眼品ニ十四品トスル也。開佛
眼品ヲ時ハ餘ノ十一品合シ。餘品開スル時ハ佛眼品ヲ
合スル也。故ニ十二品十四品ノ開合ノ異ト習也。是ハ
| 五大院ノ修行ノ法意也 | 云云 |
何 示云。佛眼ノ相貌 シ云ハハ。金剛界ノ大日ノ胎ノ
法界定印ヲ結テ胎ニ
| 部不二蘇悉地ノ本尊ト習也ト | 云云 | 因物語ニ云。慈 |
| 談ノ次ニ和尚問云。何カ是蘇悉地ノ本尊 | 云云 | 答。 |
| 某カ身ヲ可被御覽 | 云云 | 其後和尚歸山ノ御門 |
當體蘇悉ノ本尊也ト云事ヲ。然
加樣ノ祕曲ヲ可申乎。只本尊ノ相貌ニ於テ蘇悉地ノ
樣ヲ習傳フ事有カト尋マテコソ有。如此ノ答へツルハ
東寺ノ流ニ不ル習蘇悉地ニ事分明也。山門ニハ蘇
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