INBUDS
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
不覺知ソト云ヘ
。都不定之時一棒一喝ヲ以テ打驚ス
也。以言語ヲ驚ハ敎法也。一棒ヲ以テ打覺ハ禪門
也。輕醉者依言語覺也。重醉者依棒喝覺
也。仍以敎機爲上以禪機爲下機也已
上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。
云。敎外ヲ分別セハ譬如演若逹多。雖不失頭
求頭者ノ是レ病也。東西奔跛ニ。爰ニ權敎
心ハ以
空觀爲本故ニ。頭自本無意ヲ也。求ル意ヲ可止
之。如シ是ノ無相宗ノ意也。次天台宗ノ心ハ求頭
意卽是頭也。此外不可有頭云フ也。迷則三
頭ニ雖不失。求心都所止故。彼人語モ色ハ見否ヤ
聲ハ聞ヤ否香ハ聞ヤ否味ハ味ヤ否觸ハ觸否法ハ緣ヤ否。
六根ハ何處ニ有之乎。答云。六根ハ我頭ニ在之
頭事ヲ覺悟也。是ハ密敎六塵說法是也。自性法
身論五大院論文說法。可思之。五大院釋云。
五大當體是眞言也。故眞言人直聞風聲水
弘法大師釋云。五大皆有響。十界具言語。
禪宗ノ心者。人來テ求頭斷ス是非ヲ。不說有不
說失。只禪師於彼園ニ此ノ竹馬ト彼ノ竹ハ低示シ
畢ス。知音自會。向上一路千聖モ所傳。學者誤テ
勞影ス了已上東老義 岩松禪師記之
一因物語事
槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問佛法不
思議也。丸與對坐ス。禪師答テ云。戒善不思議
也。佛法與對座ス。法皇叡感有テ起敬信給了
私云。禪衆十八種問答ノ體也。今問答ノ辨至問
云也。又云。抑下問也。謂意ハ彼得解分齊ヲ爲知
如此ノ抑勸見也。故人云。釋迦老子ハ乾屎橛。
普賢文殊ハ是擔糞謨。十二分敎ハ是拭瘡
紙。
云。和尙卽是大日也ト云ヘルナリ。又云。私云。汝所
日也ト云ヘキ也。因明ノ問答如此。深可思之
嵐拾葉集
正和二年七月二十五日。於黒谷任師說
記之
天台沙門 光宗記之
天文二十二年九月二十六日。夜書之。自
他同踏向上一路
元祿壬午夏五月七日 法印實觀閱
溪嵐拾葉集
一。舍利法事 八塔事 示云。分舍利爲
三分令流布人中天上龍宮ニ。又分人中ニ
令配分八國諸王。故云。禮八塔等云也
佛牙塔事 釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚
一。舍利祕法事 日吉御託宣文。如來舍利
放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神
一。御遺告七箇條祕決 能作性如意寶珠
一。後七日祕法事 口云。後者下旬ニ至テ二十
六日ヨリ始行朔日ニ至也。合宿際至極ト習也。十
一日觀音供ト者。内宮日神ヲ爲本。晦日御念
誦者。内外兩宮ヲ合行スル祕法也。合宿際ノ大事
故云後七日也。後七日法者天照太神祕法
也
一。後夜念誦時向彼方事 口云。付之重
重祕法事在之。一ニハ宀一山ニ向也。密珠安置
所カ故也。二ハ向南方也。寶生尊ノ方故也。三ハ
刄刀ノ方ニ向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生ノ
元神也。故萬物ヲハ金輪ノ七寶ヨリ出生スル也
生テ受人身ヲ也。大慶者有奉遇釋尊之舍利。
現ニハ乍ラ爲タリ生身之凡夫。親リ奉禮如來ノ色
身ヲ。宿因之至深。須成奇特之思。謹愼動疎
。
不法之行儀殆似穢ニ佛身ヲ。誠是雖悅値遇
之儀。又願亂穢之恐。然而モ佛者在ス極大慈
悲之父母。我等ハ爲煩惱重病之雅子。妄ニ任ス
親近於愚意。蓋垂憐愍之撫育。經云。今此三
慈父ト。雖遇一子是以佛子殊發値遇之
別願。常安垢穢之胸ノ間ニ。願ハ日日ニ觸シ舍利
之威光ニ漸漸破シ我身之濁闇ヲ。凡以此因緣
永仰テ其加被ヲ生生世世遠離惡緣在在處
處令發喜心。近ハ則命終之時不遇惡緣不
起妄念。勝境感顯善心開發。直ニ義釋尊發
遣必預彌陀之迎接。敬白師云。奉隨身舍
一。佛舍利頸ニ奉懸有十德事 一定不易
德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
定成佛德
空藏寺之側古塔ノ北ニ有奇異之汝士。女採
之以稱舍利。有智之人ハ或笑ヒ或歎ク。其嘲哢
則謬魚目ヲ爲驪珠之類也ト歎息ス。又其嘲哢
則以僞而亂眞故也。僧拭ケ老眼而拾之。
就親友而乞之。竊ニ安道場。誠作供養。適
得リ千顆。因テ知ス其不當。聊又有可思。所謂
於全身已其形儀至碎身。何嫌ム彼法類ヲ。妙
樂天ノ割彫之像影勝王ノ圖繪之質。如來許
之爲住持佛ト。旃壇雖芳本非五分童修之
眞身。丹青雖巧ナリト誰謂ニ八相成道之尊儀。只
模其粧留ル其色故也。而眞實ノ舍利ハ雖遇
難得。薄福之者ハ乞求不憚。適雖感得ス其數
不幾。至今ノ異物ニ者。對之ヲ沙石形色殊。
置クハ之舍利毫不違。自然形像不可喜。經
云。若人不得佛舍利者紙上ニ圖圓形以作
塔婆ノ之砌ニ樹有。此沙許之。往日ニ所安舍利
現神變ヲ涌出同類ヲ也。傳聞彼塔者小野篁
卿之所建立也。相實本朝之聖哲閻王之冥
官也。旁尋濫觴之事。設雖爲山野土石。若
名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不愍之。
自在神力何ソ不詫之。彼丁薗之梅ニ恒ニ有精
靈。養老之孝子新得酒泉。佐土ノ孝行天猶有
感。大聖境界人何得頻。抑事直妄誕ニ王法
之譴難遁。心兼信愚佛界ノ照見如何。唯願毀
一。法花三顆寶珠事 仰云。珠有三種。一ニハ
王頂ノ珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三
云。法花者全身舍利。諸經者碎身舍利也。一
佛菩提者全身舍利也。故金輪一字ト一體也。
仍十方佛土中唯有一乘法ト時處儀軌ノ十方
刹土中唯有一乘法ト習合之皆是
字。卽是
舍利ノ義ナレハ也
一。功能事 陀羅尼品ニ云。令百由旬内無諸
一。龍女一顆寶珠事 示云。八歲女人捧寶
珠來テ發願得記ト云也。戒家ノ意此如意寶珠
卽是戒體也。故龍女此ノ珠ヲ持來事ハ我ハ本來ノ
戒體ヲ持タル者也トテ戒體ヲ載テ鷲峯ニ詣。其ヲ我獻寶
珠世尊納受トハ說也
一。文珠入海時事 和云提八品云。於刹那
之卽得究竟云フ文ヲ入海之時ト得意也。釋ニハ
三周ノ之後方始入海ト云ヘリ。文殊入海八歲ノ龍
審ニテ有ルヲ敎化戒體如意寶珠ヲ納得此戒體ヲ
載テ出タレハ授記シ給フ。南方無垢ノ成道ヲ唱事ハ戒體ヲ
持ルヲ發願得記ト云也。又我獻寶珠世尊納受スル
卽受記ト云義アリ。此二義同事也
一。眉間白毫事 橫川安樂院行忍上人云。
眉間白毫與頂上肉髻共是舍利法祕事也。
其故ハ白毫ハ白光アリ。是金界意也。肉髻ハ赤色也。
胎界意也。是則赤白二界ヲ表也。此ヲ不二己身
一。如來毫相習寶珠事 三密抄云。問。毫相
藏者藏ノ字ノ意如何。答。疏釋云。如來無量功
徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意
一。觀音品法施珍寶瓔珞事 山家遺告事
相傳義云。山家大師ノ今ノ御釋ハ法華ノ深意起ス。
サレハ經ニ云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音
愍此無盡意菩薩及四衆○卽時觀世音菩薩
愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。
音珍寶瓔珞不肯受之故。自證ハ旣ニ圓滿セリ。此
瓔珞ヲ不可受說ケリ。定惠ノ二法ハ以テ自證爲
本ト。戒法ハ化他ヲ爲本此今瓔珞ハ戒體也。自證ノ
爲ニハ不可受。愍四衆故受戒法ハ饒益有情ヲ爲
本。故愍諸四衆ノ義可思合也。今山家大師ノ
傳一乘戒○云ヘリ。定惠二法ノ自證 圓滿セリ。
爲化他ノ戒法ヲ弘通セント被思召タリ又云。今ノ此
一。榮全法印舍利法傳受事 師物語云。西
林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
誓僧正ハ實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
印舍利法ヲ授ントセシ時示云。師資同時不得好
相ヲ者不可授云ヘリ。仍榮全法印加行間モ三千
大千世界ノ瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
時大行感見シタリケリ。仍舍利法ハ授ケリ。不得好
千界耶 示云。舍利者萬法ノ總體故。如淨瓔
珞中内現眞金像說也。故經云。價直三千大
一。由良上人感得如意寶珠事 或由羅僧
物語云。由良寺之前ニ當テ有田。六月比雷鳴
龍神田中ニ落タリ。然後龍神上ヲ去テ後其迹ヲ見所ニ
雲ノウヅマク中ニ圓ナル物徑幅一尺許アリケ
リ。人見之欲取之處。火焔アツテ手ヲ燒ク。良
久後取之。方丈ニ奉之畢。其時其僧衆ハ是
如意寶珠也トテ歡喜シ讃歎シケリ。然而方丈ハ擧
眼不被見ケリ。眞實ノ道者ナリケリト見タ
リキ。其寶珠ヲ寺ノ藏ニ納置ケリ。其後ヨリ僧食モ如形
一。法花寺如意寶珠緣起事 師物語云。紀
州ニ或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王ノ所持物
也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所欣求物
也。我ニ相傳ノ佛舍利有之。寶珠可ト代思テ。海
畔ニ行テ七尺ノ棚ヲカキ上テ舍利ヲ安置燒香禮拜シ
七ケ日夜祈念之ヲ。七日滿日ノ午刻ニ海上雷
鳴テ海上ヨリ雲聳來ル。其次彼俗人高原ニ居テ雲集テ
覆舍利。然後ニ晴天畢。行テ見之舍利ハ無之。
其所ニ炎有ル物圓輪アリ。取ニ之ヲ熱如火。良ヤ
久取之。卽是寶珠也。得之後福貴自在也。
其子時代ニ爲佛法興隆法華寺施入。仍彼寺
一。能作寶珠事 或仁物語云。大覺寺法皇
伊勢太神宮へ御參詣之時。五顆御建立アリ。神
殿奉納シ給ヒケリ。代代名匠建立神殿へ被納。
一。所作寶珠ト云事 或東寺眞言師物語云。
能作性寶珠所作寶珠ト云事在之。此事眞僞
難云事也。予小野廣澤ノ當流共ニ傳授。又此
寶珠ノ事習傳タリ。殊更西院嫡流相承ヲ得タリ。所作
寶珠ト者事所不見也 又或一義云。兩部ノ
所表ナルハ能作ノ寶珠也。直ニ寶珠許ヲ建立セハト所作
珠作樣如何 答。或云。所作寶珠ト者中央ニ
安金山七曜九執十二宮二十八宿三十六
禽等圍繞建立スル也。此中ニ日本ニ無キ物有之。
最祕最祕甚深甚深更問。已上東寺眞言明ノ
一。物語云。弘法大師御作如意寶珠 先年
毘沙門堂經海僧正之時被感得。其爲體徑
輪七八寸許ナリ。含衆宮大底形珀色アリケリ。凡大
師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ニ埋ナリ。今ノ如意
峯是也。一顆ハ高野山ニ埋タリ。今ノ摩尼峯是也。一
顆ハ鳥羽ノ寶藏ニ被收。一顆仁和御室之重寶
當ニテ被坐之時。御室ノ珠ヲ僧正一期ノ之間被備
用申。僧正入滅之刻任遺言仁和寺ニ被返
進。其時使者此能作ノ寶珠ヲ持テ鎌倉ノ内ヲ出ル時。
俄ニ雷鳴落テ取珠欲シケリ。然而以袈裟包之
間。不取得龍神去ケリ。無相違令京着。旣佛
法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東ヘトリケ
リ。可悲之。可愍可愍予元亨元年十一
見爲爲大阿闍梨令沙汰之二顆也。一顆ハ彼
律師□。與ノ一顆者返光自分得之耳
一。弘法大師建立寶珠事 大定房物語云。
弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼
一。如意寶珠建立事 毘沙門法公海已溝
乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師ノ也ケリ。
彼ノ師如意寶珠ヲ安置壇上。多年勤行ノ相貎
莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫ヲ弟子相傳。
彼沒後見之者。彼青蓮華□ニ破タリ。中ニ土ニテ作タル
寶珠ノ形有之。又彼ノ建ノ目録アリ。其日中央ニ佛
舍利ヲ安置之。八葉紙五色ニ彩色其上包之。
然後福所ノ五處ノ土ヲ以テ固テ寶珠ノ形也。其上ヲ青
一。舍利與彌陀一體事 心光院禪助僧正
弘師彼僧正依テ近江入渡請舍利寶筐彌陀
抄ト云事一卷造之。彼禪門許ヘ被遣ケリ。此書ハ
利ヲ信スル事超タリ土倫ニ。弘仁皇帝御感得牙舍
利ヲ相傳タリ。其安置ノ樣ハ八寸ノ水精ノ塔安之。其
殿安之。寶形水精毎月晦日舍利講行之。其
口ヨリ水ヲ吐テ奉灑體シツライタリケリ。殊勝ニ
一。悉地成就ノ人ニ可結緣事 三井ノ隆辨僧
正於關東降雨祈。七箇日祈之無其驗。仍
重テ申請テ今七日延引。極樂寺長老良親上人
者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲施物
捧テ文殊ノ法ヲ傳受シ給キ。僧正ハ別ニ持尊在ケレ態ト
悉地成就ノ之法ナレハトテ受給ケリ。僧正ノ語ニ仍テ上
人モ江島ノ於龍穴佛舍利ヲ置壇上行之時。
小蛇一壇ノ上ニ來テ佛舍利食海中ニ入。仍卽時
降雨天下ニ充。時ニ僧正ノ高名ニ。隆辨ハ天下無雙ノ
碩眞言師也。不耻下問事可知之。是文殊
法ハ無傳受。授之了
一。求聞持法ニハ献白芥子事 示云。付之種
種習事有之。一ニハ白芥子者金剛ノ三形也。故
辟鬼ノ功能有之。此法ハ魔障心起法カ故用之
云。白芥子七粒ハ南方寶部ノ方ハ第七識ノ處カ故
色心不二皆□。可思之 又云。佛舍利ニハ必
白芥子ヲ加之可勤行也。最極祕事也。以一
元祿十五年壬午二月二日法印實觀閱
溪嵐拾葉集
藥師法 私苗
一。本願功徳事 經云。諸佛ノ名號及本大願ノ
殊勝ノ功徳ヲ令諸ノ聞ン者ノ業障消除モ又云。藥
師瑠璃光如來本ト行菩薩道ヲ時ニ。發十二ノ
一。十二大願事 第一ノ大願ト者。佛果無邊ノ
願者。瑠璃明徹ニ光明過タリ於日月。幽冥ノ衆生
惠方便ヲ有情ノ所用物莫令衆生ヲ有所乏
第五大願者。梵行具戒ノ者設有毀犯聞我
情諸相不具種種病苦アラン。聞我名已一切皆
切ニ貧窮ニ多苦ナラン。我此名號一經其耳。衆病
第八大願者。若有女人願捨ト女身ヲ。聞我
名ヲ已テ一切皆得テ轉女ヲ成
ヲ男ト證得菩提ヲ
繋閉ラレテ牢獄ニ身心受苦。若聞我名皆得解
脫一切愛苦ヲ第十一大願者。飢餲所シテ腦
造諸ノ惡業ヲ。得聞我名上妙ノ飮食飽足セシメム
其身第十二大願者。貧ニ無衣服晝夜
逼レンニ惱。若聞我名ヲ卽得種種ノ上妙服ヲ隨テ
等覺行シ玉フ菩薩行ヲ時。所發シ玉フ十二微妙ノ上
願ナリ
一。淨瑠璃世界莊嚴事 經ニ云。然モ彼ノ佛土ハ
一向清淨ニ無有女人。亦無要趣及ヒ苦ノ音
聲。瑠璃ヲ爲地金繩界道。城闕宮閣軒窓羅
網皆七寶ニ成リ。亦如ク西方極樂世界ノ功徳莊
一。二菩薩事 經ニ云。其國ノ中ニ有二菩薩摩
訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。彼無
量無數ノ菩薩衆之上首ト悉ク能ク持ス彼世尊藥
一。願生彼土事 經云。曼殊室利諸ノ有信
心善男子善女人等。應當願生彼佛ノ世界ニ
一。願生極樂事 八菩薩引接事 經云。願ンニ
生西方極樂世界ノ無量壽佛ノ所ニ聽聞正法
而未定ヲ者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
號ヲ。臨命終時有テ八菩薩乘神通來テ示ス其
道路ワ。卽於彼ノ界ノ種種ノ雜色ノ衆寶ノ中ニ自然ニ
也。以言語ヲ驚ハ敎法也。一棒ヲ以テ打覺ハ禪門
也。輕醉者依言語覺也。重醉者依棒喝覺
也。仍以敎機爲上以禪機爲下機也已
上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。
| 禪法者爲上根上智機也 | 云云 | 又云。東聖義 |
求頭者ノ是レ病也。東西奔跛ニ。爰ニ權敎
空觀爲本故ニ。頭自本無意ヲ也。求ル意ヲ可止
之。如シ是ノ無相宗ノ意也。次天台宗ノ心ハ求頭
意卽是頭也。此外不可有頭云フ也。迷則三
| 道流轉。悟則果中勝用 | 云云 | 無明無體全ク依 |
| 法性。法性無體全ク依無明 | 以上 | 次眞言ノ意。 |
聲ハ聞ヤ否香ハ聞ヤ否味ハ味ヤ否觸ハ觸否法ハ緣ヤ否。
| 答云ク。皆是緣也 | 云云 | 又問云。六塵法ヲハ何物 |
| 緣ル耶 答。眼耳鼻舌身意也 | 云云 | 又問云。此 |
| 云云 | 其時語云。何頭旣出現 | 云云 | 然後不失 |
身論五大院論文說法。可思之。五大院釋云。
五大當體是眞言也。故眞言人直聞風聲水
音悟入ス 字本不生理。卽是法身之聲 | 以上 |
| 六塵悉文字。法身是實相 | 以上 | 深可思之。次 |
說失
畢ス。知音自會
勞影ス了已上東老義 岩松禪師記之
一因物語事
槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問佛法不
思議也。丸與對坐ス。禪師答テ云。戒善不思議
也。佛法與對座ス。法皇叡感有テ起敬信給了
| 一廣澤 | 仁和 寺 | 覺者了遍僧正與南浦對而ス。禪 |
| 師曰。汝所立大日。犬屎也 | 云云 | 了遍不答 | 云云 |
云也。又云。抑下問也。謂意ハ彼得解分齊ヲ爲知
如此ノ抑勸
普賢文殊ハ是擔糞謨。十二分敎ハ是拭瘡
| 等覺妙覺ハ結驢橛。逹磨是守石窟老狐也 | 云云 |
| 又云。私云。汝所立大日犬屎也耶 | 云云 | 答可 |
| 立ノ大日ハ犬屎ナリ耶 | 云云 | 答テ可云。和尙ハ卽是大 |
嵐拾葉集正和二年七月二十五日。於黒谷任師說
記之
天台沙門 光宗記之
天文二十二年九月二十六日。夜書之。自
他同踏向上一路
元祿壬午夏五月七日 法印實觀閱
一。舍利法事 八塔事 示云。分舍利爲
三分令流布人中天上龍宮ニ。又分人中ニ
令配分八國諸王。故云。禮八塔等云也
佛牙塔事 釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚
| 園中有佛牙塔 | 云云 | 已上出智論 | 云云 |
放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神
| 詫示シ解脫上人ニ給頌也 | 云云 | 又彼仰云。奈 |
| 良十三重可語。忍淨房 | 云云 | 仍忍淨界傳也 |
| 云云 |
| 記事 | 已上西院御流 悉傳受畢 |
六日ヨリ始行
一日觀音供ト者。内宮日神ヲ爲本。晦日御念
誦者。内外兩宮ヲ合
故云後七日也。後七日法者天照太神祕法
也
一。後夜念誦時向彼方事 口云。付之重
重祕法事在之。一ニハ宀一山ニ向也。密珠安置
所カ故也。二ハ向南方也。寶生尊ノ方故也。三ハ
刄刀ノ方ニ向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生ノ
元神也。故萬物ヲハ金輪ノ七寶ヨリ出生スル也
| 一。佛舍利身常可奉安置事 | 解脫上 人製 | 佛子 | 某 | 今 |
現ニハ乍ラ爲タリ生身之凡夫。親リ奉禮如來ノ色
身ヲ。宿因之至深。須成奇特之思。謹愼動疎
不法之行儀殆似穢ニ佛身ヲ。誠是雖悅値遇
之儀。又願亂穢之恐。然而モ佛者在ス極大慈
悲之父母。我等ハ爲煩惱重病之雅子。妄ニ任ス
親近於愚意。蓋垂憐愍之撫育。經云。今此三
| 界皆是我有其中衆生悉是吾子 | 云云 | 已稱ス |
別願。常安垢穢之胸ノ間ニ。願ハ日日ニ觸シ舍利
之威光ニ漸漸破シ我身之濁闇ヲ。凡以此因緣
永仰テ其加被ヲ生生世世遠離惡緣在在處
處令發喜心。近ハ則命終之時不遇惡緣不
起妄念。勝境感顯善心開發
遣必預彌陀之迎接。敬白師云。奉隨身舍
| 利功能世世不德靈知識也 | 云云 |
德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
定成佛德
| 一。虛空藏寺舍利事 | 解脫上 人記之 | 和州古京之南虛 |
之以稱舍利。有智之人ハ或笑ヒ或歎ク。其嘲哢
則謬魚目ヲ爲驪珠之類也ト歎息ス。又其嘲哢
則以僞而亂眞故也。僧拭ケ老眼而拾之。
就親友而乞之。竊ニ安道場。誠作供養。適
得リ千顆。因テ知ス其不當。聊又有可思。所謂
於全身已其形儀至碎身。何嫌ム彼法類ヲ。妙
樂天ノ割彫之像影勝王ノ圖繪之質。如來許
之爲住持佛ト。旃壇雖芳本非五分童修之
眞身。丹青雖巧ナリト誰謂ニ八相成道之尊儀。只
模其粧留ル其色故也。而眞實ノ舍利ハ雖遇
難得。薄福之者ハ乞求不憚。適雖感得ス其數
不幾。至今ノ異物ニ者。對之ヲ沙石形色殊。
置クハ之舍利毫不違。自然形像不可喜。經
云。若人不得佛舍利者紙上ニ圖圓形以作
| 供養。與眞無異 | 云云 | 寫舍利影旣有誠文。 |
現神變ヲ涌出同類ヲ也。傳聞彼塔者小野篁
卿之所建立也。相實本朝之聖哲閻王之冥
官也。旁尋濫觴之事。設雖爲山野土石。若
名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不愍之。
自在神力何ソ不詫之。彼丁薗之梅ニ恒ニ有精
靈。養老之孝子新得酒泉。佐土ノ孝行天猶有
感。大聖境界人何得頻。抑事直妄誕ニ王法
之譴難遁。心兼信愚佛界ノ照見如何。唯願毀
| 讃共歸空寂 | 云云 | 解脫上人筆 | 云云 |
王頂ノ珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三
| 龍女珠也 | 云云 | 本迹觀心三重寶珠也。一義 |
佛菩提者全身舍利也。故金輪一字ト一體也。
仍十方佛土中唯有一乘法ト時處儀軌ノ十方
刹土中唯有一乘法ト習合之皆是
字。卽是舍利ノ義ナレハ也
一。功能事 陀羅尼品ニ云。令百由旬内無諸
| 衰患 | 云云 | 如意寶珠經云。百由旬内全無所減 |
| 云云 | 此等文皆是寶珠ノ功能也。深可思合之 |
| 又云。多天ト與舍利 法一體ト習祕事也 |
珠來テ發願得記ト云也。戒家ノ意此如意寶珠
卽是戒體也。故龍女此ノ珠ヲ持來事ハ我ハ本來ノ
戒體ヲ持タル者也トテ戒體ヲ載テ鷲峯ニ詣。其ヲ我獻寶
珠世尊納受トハ說也
一。文珠入海時事 和云提八品云。於刹那
| 頃發菩提心 | 云云 | 可合之 師云。須臾聞 |
三周ノ之後方始入海ト云ヘリ。文殊入海
審ニテ有ルヲ敎化
載テ出タレハ授記シ給フ
持ルヲ發願得記ト云也。又我獻寶珠世尊納受スル
卽受記ト云義アリ。此二義同事也
一。眉間白毫事 橫川安樂院行忍上人云。
眉間白毫與頂上肉髻共是舍利法祕事也。
其故ハ白毫ハ白光アリ。是金界意也。肉髻ハ赤色也。
胎界意也。是則赤白二界ヲ表也。此ヲ不二己身
| 當體卽舍利祕事也 | 云云 |
藏者藏ノ字ノ意如何。答。疏釋云。如來無量功
徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意
| 寶珠也 | 云云 | 可知ヌ |
| 文云。爲戒勿作法勿寫經○出 | 云云 | 一流 |
サレハ經ニ云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音
| 菩薩不肯受之○ | 云云 | 佛告觀世音菩薩。當 |
愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。
| 一分奉釋迦○一分奉多法○ | 云云 | 私云。觀 |
瓔珞ヲ不可受說ケリ。定惠ノ二法ハ以テ自證爲
本ト。戒法ハ化他ヲ爲本此今瓔珞ハ戒體也。自證ノ
爲ニハ不可受。愍四衆故受戒法ハ饒益有情ヲ爲
本。故愍諸四衆ノ義可思合也。今山家大師ノ
| 御遺言爲戒勿作法 | 定也 惠也 | 勿寫經 | 境也 定也 | ○欲 |
爲化他ノ戒法ヲ弘通セント被思召タリ又云。今ノ此
| 文ヲ以テ三學一致習也。釋迦 | 惠也 | 珞瓔ハ戒也 |
林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
誓僧正ハ實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
印舍利法ヲ授ントセシ時示云。師資同時不得好
相ヲ者不可授云ヘリ。仍榮全法印加行間モ三千
大千世界ノ瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
時大行感見シタリケリ。仍舍利法ハ授ケリ。不得好
| 相者舍利法ハ不授也 | 云云 | 尋云。何故感見三 |
珞中内現眞金像說也。故經云。價直三千大
| 千世界 | 云云 | 深可思合之 |
物語云。由良寺之前ニ當テ有田。六月比雷鳴
龍神田中ニ落タリ。然後龍神上ヲ去テ後其迹ヲ見所ニ
雲ノウヅマク中ニ圓ナル物徑幅一尺許アリケ
リ。人見之欲取之處。火焔アツテ手ヲ燒ク。良
久
如意寶珠也トテ歡喜シ讃歎シケリ。然而方丈ハ擧
眼不被見ケリ。眞實ノ道者ナリケリト見タ
リキ。其寶珠ヲ寺ノ藏ニ納置ケリ。其後ヨリ僧食モ如形
| 出來セシト | 云云 |
州ニ或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王ノ所持物
也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所欣求物
也。我ニ相傳ノ佛舍利有之。寶珠可ト代思テ。海
畔ニ行テ七尺ノ棚ヲカキ上テ舍利ヲ安置
七ケ日夜祈念之ヲ。七日滿日ノ午刻ニ海上雷
鳴テ海上ヨリ雲聳來ル。其次彼俗人高原ニ居テ雲集テ
覆舍利。然後ニ晴天畢。行テ見之舍利ハ無之。
其所ニ炎有ル物圓輪
久
其子時代ニ爲佛法興隆法華寺施入。仍彼寺
| 福貴也 | 云云 |
伊勢太神宮へ御參詣之時。五顆御建立アリ。神
殿奉納シ給ヒケリ。代代名匠建立
| 仍神殿御室千顆許アルナリ | 云云 |
能作性寶珠所作寶珠ト云事在之。此事眞僞
難云事也。予小野廣澤ノ當流共ニ傳授。又此
寶珠ノ事習傳タリ。殊更西院嫡流相承ヲ得タリ。所作
寶珠ト者事所不見也 又或一義云。兩部ノ
所表ナルハ能作ノ寶珠也。直ニ寶珠許ヲ建立セハト所作
| 寶珠也 | 云云 | 又云。廣澤流ニハ能作ノ寶珠ヲ相承シ。 |
| 小野方モ所作ノ寶珠ヲ相傳セリ | 云云 | 尋云。所作寶 |
安金山七曜九執十二宮二十八宿三十六
禽等圍繞
| 仍建仁寺ノ葉上僧正此物ヲ爲尋入唐スト | 云云 |
| 義也。眞僞難知事也。尙尙可尋問 | 云云 |
毘沙門堂經海僧正之時被感得。其爲體徑
輪七八寸許ナリ。含衆宮大底形珀色アリケリ。凡大
師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ニ埋ナリ。今ノ如意
峯是也。一顆ハ高野山ニ埋タリ。今ノ摩尼峯是也。一
顆ハ鳥羽ノ寶藏ニ被收。一顆仁和御室之重寶
| 是也 | 云云 | 或物語云。先師佐佐目僧正若宮別 |
用申。僧正入滅之刻任遺言仁和寺ニ被返
進。其時使者此能作ノ寶珠ヲ持テ鎌倉ノ内ヲ出ル時。
俄ニ雷鳴落テ取珠欲シケリ。然而以袈裟包之
間。不取得龍神去ケリ。無相違令京着。旣佛
法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東ヘトリケ
リ。可悲之。可愍可愍予元亨元年十一
| 月日。奧州津輕ノ賢一律師 | 安藤次郎 太郎舅也 | 依初申迂 |
律師□。與ノ一顆者返光自分得之耳
一。弘法大師建立寶珠事 大定房物語云。
弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼
| 山稻荷如意峯伊勢ノ多土 | 六所 權現 | 仁和寺御室鳥 |
| 羽寶藏 | 已上七箇處建 立安置之云云 |
乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師ノ也ケリ。
彼ノ師如意寶珠ヲ安置壇上。多年勤行ノ相貎
莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫ヲ弟子相傳
彼沒後見之者。彼青蓮華□ニ破タリ。中ニ土ニテ作タル
寶珠ノ形有之。又彼ノ建ノ目録アリ。其日中央ニ佛
舍利ヲ安置之。八葉紙五色ニ彩色
然後福所ノ五處ノ土ヲ以テ固テ寶珠ノ形也。其上ヲ青
| 蓮花ニ作籠タリ。其後加持種種也ト | 云云 | 已上大定 |
| 房物語 | 云云 |
弘師彼僧正依テ近江入渡請舍利寶筐彌陀
抄ト云事一卷造之。彼禪門許ヘ被遣ケリ。此書ハ
| 隨分祕事ヲ被書タリ。御室ニ在之 | 云云 | 彼禪門舍 |
利ヲ相傳タリ。其安置ノ樣ハ八寸ノ水精ノ塔安之。其
| 上寶筐印塔金銅 | 金銀ニテ 鏤タリ | 其上三尺ノ八角ノ宮 |
| 前ニ不斷香燒之。師師子形香箱也 | 云云 | 龍神ヲ |
| 令見タリケリ。福萬富天下無雙也 | 云云 |
正於關東降雨祈。七箇日祈之無其驗。仍
重テ申請テ今七日延引。極樂寺長老良親上人
者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲施物
捧テ文殊ノ法ヲ傳受シ給キ。僧正ハ別ニ持尊在ケレ
悉地成就ノ之法ナレハトテ受給ケリ。僧正ノ語ニ仍テ上
人モ江島ノ於龍穴佛舍利ヲ置壇上行之時。
小蛇一壇ノ上ニ來テ佛舍利食海中ニ入。仍卽時
降雨天下ニ充。時ニ僧正ノ高名ニ。隆辨ハ天下無雙ノ
碩眞言師也。不耻下問事可知之。是文殊
法ハ無傳受。授之了
一。求聞持法ニハ献白芥子事 示云。付之種
種習事有之。一ニハ白芥子者金剛ノ三形也。故
辟鬼ノ功能有之。此法ハ魔障心起法カ故用之
| 也 | 云云 | 又云。此法ハ灌頂ノ表示開塔習事在之。 |
| サレハ龍猛呪白芥子ヲ鐵塔ヲ打開也 | 云云 | 又 |
色心不二皆□。可思之 又云。佛舍利ニハ必
白芥子ヲ加之可勤行也。最極祕事也。以一
| 心ノ芥子開法界ノ扉ヲ意歟。甚深 | 云云 |
藥師法 私苗
一。本願功徳事 經云。諸佛ノ名號及本大願ノ
殊勝ノ功徳ヲ令諸ノ聞ン者ノ業障消除モ又云。藥
師瑠璃光如來本ト行菩薩道ヲ時ニ。發
| 大願ヲ令諸ノ有情所求皆得 | 云云 |
| 相好令 | 云云 | 第二大 |
| 悉蒙開曉 | 云云 | 第三大願者。以無量無邊智 |
| 少ナル | 云云 | 第四大願者。行邪道者安住菩提。 |
| 若行ン二乘者ノ皆以大乘ヲ而モ安立之ヲ | 云云 |
| 名ヲ已還テ得清淨 | 云云 | 第六大願者。若諸ノ有 |
| 得端正 | 云云 | 第七大願者。若諸ノ有情衆病逼 |
| 悉除資具豐足 | 文 |
名ヲ已テ一切皆得テ轉女ヲ成
| 文 | 第九大願者。若墮種種ノ惡見稠林ニ皆當ニ |
| 引移テ置ヲ於正見ニ證得菩提 | 文 | 第十大願者。 |
脫一切愛苦ヲ第十一大願者。飢餲所シテ腦
造諸ノ惡業ヲ。得聞我名上妙ノ飮食飽足セシメム
其身第十二大願者。貧ニ
逼レンニ惱。若聞我名ヲ卽得種種ノ上妙服ヲ隨テ
| 心所翫皆令滿足 | 文 | 藥師瑠璃光如來應正 |
願ナリ
一。淨瑠璃世界莊嚴事 經ニ云。然モ彼ノ佛土ハ
一向清淨ニ
聲。瑠璃ヲ爲
網皆七寶ニ
| 嚴ノ等 | 文 |
訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。彼無
量無數ノ菩薩衆之上首ト
| 師瑠璃光如來ノ正法寶藏ヲ | 文 |
心善男子善女人等。應當願生彼佛ノ世界ニ
| 文 |
生
而未定ヲ者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
號ヲ。臨命終時有テ八菩薩乘神通來テ示ス其
道路ワ。卽於彼ノ界ノ種種ノ雜色ノ衆寶ノ中ニ自然ニ
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]