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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 本云于時寛弘七 | 庚戌 | 七月二十五日沙門 |
至徳二六月二十一日於武洲兒玉郡金□
□所書寫了
| 應永二 | 乙亥 | 極月十日於上總州武村身鄕 |
元祿十四年辛巳十一月二十二日法印實
現校閲
十五年壬午二月十七日淨教坊重閲
| 神明部 |
一。山王出世本懷事
山王院大師釋云。山王出世ノ本懷ト者。示開
示悟入儀之智見利益國土。所謂利益國土ト
| 者。在圓頓戒ト與灌頂 | 已上 | 問。山王出世圓 |
國土也。所以ニ入慈無量心三昧地大悲示
現シ給フ事。偏爲饒益有情也。是則諸惡莫作
衆善奉行之本誓豈非戒行乎。可思合之｣
尋云。十禪師戒體ノ相如何 示云。就此十禪
師名號ニ圓頓止觀ヲ習事有之。所以十者圓
也。禪者頓也。師者止觀也。是則中道妙觀戒
之正體ナレハ。十禪師ハ圓頓戒全體也ト云事。又云。
就此神明。染隨縁ノ戒體ト云事有之。所以阿
鼻ノ依正全ク是防非止惡ノ無作ノ戒行也。是ヲ以
祕經ニ云。地獄極猛炎
字能燒滅。加之六道ノ次第深ク示是遮惡持善之戒相。乃至四聖界
捨劣得勝豈非戒法耶。依之五大説釋ニ云。
| 一心戒體十界戒相三千戒行 | 片 | 深可思之｣ |
十禪師。本地垂迹ノ三聚淨戒ノ習事有之。先
就事相謂之者。閻王瞋造惡者攝律儀戒
也。地藏薩埵ノ持善者攝善法戒也。利益衆生
| 慈悲者鐃益有情戒也 | 云云 | 次就法體謂之 |
初
字者本有無作之性徳戒也。次字者修徳之傳受戒法也。次
字者修性不二之發得戒也。然則此尊之自證化他悉是戒法
| 也ト云事。是以梵網經云。心藏地藏戒藏 | 云云 |
尋云。梵網經ノ中ニ圓頓證有之耶 示云。經
云。汝是當成佛。我是已成佛。常作如是信。戒
品已具足。衆生受佛戒即入諸佛位。位同大
| 覺位眞言諸佛子 | 文 | 是其證也 |
花圓頓ノ名義事。在理絶言セリ。所以須臾聞之
| 即得究竟 | 文 | 或於須臾頃便成正覺 | 文 | 或遊 |
| 於四方直至道場開示悟入佛之知見 | 文 | 又云。 |
| 是名持戒行以陀者即爲疾得無上菩提 | 文 | 深 |
尋云。十界通
國王王子百官宰相比丘比丘尼十八梵天六
欲天子庶民黄門婬男婬女奴婢八部鬼神金
剛神畜主乃至變化人但解法師語盡受得戒
| 文 | 法花經云。諸法實相 | 文 | 或云。一切衆生皆 |
| 成佛道 | 文 | 天台釋云。十界具足方名圓佛 | 文 |
尋云。山王出世ノ灌頂ノ相如何 示云。覺大師
釋云。教ニ有二種。一者顯示教。諸ノ三乘ノ教是
也。二者秘密教。花嚴維摩法花涅槃等ノ諸大
乘經是也。於祕密教有二種。花嚴法花等
明世俗勝義圓融不二故號理祕密教也。
大日金剛頂經等經者非明スルニ世俗勝義圓
融不二亦明三密事相故ニ號事理倶密教
| 也 | 文 | 應化八相佛名釋迦。自性法身ヲ名大 |
主也。是ヲ以太神宮ニ五大神明ノ宮有之。大日
經ノ五佛ノ表示也。又五種ノ木名波羅提木叉ト。
四相遷流四季轉變ニ不遷故也。是亦大日自
性常住ノ表示也。依之扶桑明月集云。於天照
宮者爲大日示現ノ神明。於日吉ノ社者爲釋
尊應迹之權現。於彼者表眞言教。於此ニ者
| 顯教門。顯密且ク雖殊ト一致幽冥ノ神道也 | 云云 |
者可度安樂國ニ。違我教令者ハ可遣根國
| 底國ニ | 云云 | 私云。安樂國ト者安養淨土也。根ノ |
下ニ有之故也。深ク可思之
次灌頂事
示云。先ツ佛ノ智水ヲ灌於後佛頂ニ是也。所以
灌ト者金剛界智體也。頂ト者胎界ノ理頂也。瑜
伽瑜祇無底其事也。是以或云始覺冥本覺。
| 或云境智冥合。此等皆灌頂ノ異名也 | 云云 | 然 |
者灌於無垢世界。依之唱八相成道ヲ於一
念ニ。彰五相三密ヲ於須臾ニ者也。誠ニ圓經ノ勝
用不可勝計者哉
尋云。我國六波羅密ノ神明有之。其相如何
示云。稻荷ハ檀波羅密也。八幡ト與ハ北野戒波
羅密也。平野ハ忍辱波羅密也。熊野ハ精進波羅
密也。神明ト與ハ賀茂禪ハラ密也。春日ハ智波
羅密也
尋云。何故ソ山王ヲ不攝六度耶 示云。於之
有二義。總屬別名故不攝也。一ニハ稻荷者聖
女也。平野者王子宮也。八幡熊野ハ聖眞子也。
賀茂春日ハ即二宮也。神明ハ大宮也。故不攝
六度也。又云。六度ト者因分修行相好業因
也。故山王者正覺成就果上ノ體也。故不攝也
問。神明開會ノ事。其ノ相如何 示云。智信阿
闍梨山王祕決ニ云。十界三世ノ諸佛菩薩者釋
尊一佛ノ之分身也。我日本國中大小神明者
山王三聖之應迹也。仍山王出世而開顯久
成實本之時。開三權ノ諸神歸一實山王。以
之山王ノ爲開會。深可思之
尋云。七重山王其相如何 示云。記録云。山
王七重ノ習有之。所以ニ第一ニハ迹門ノ山王者。天
| 智天皇ノ御宇志賀郡顯現シ給フ也 | 云云 | 第二ニハ本 |
| 門山王ト者。三如來四菩薩是也 | 云云 | 第三ニハ觀 |
| 云云 | 第四ニハ無作山王ト者。無始無終久遠實成 |
| 山王是也 | 云云 | 第五ニハ三密ノ山王ト者。我等カ之 |
| 云云 | 第六ニハ無初不知ノ山王者。一陰一陽山王 |
| 者陰陽不測故號無初不知也 | 云云 | 第七ニハ |
七覺分也。故如影隨形之擁護非他物也。所
以南方無垢ノ成道者。平等大會ノ妙法也。無始
色心本是理性。妙境妙智豈非此事耶。深可
| 思之 | 已上祕決別有 之。可尋之 |
來ノ故號三聖ト也。又云。三輪明神故號三
聖ト也。所明我國成立之時。大海最底大日印
| 文有之 | 云云 | 三輪ノ金剛是也。即是三輪明神 |
| 也。又是三身如來也。又三部大日也 | 云云 | 無 |
| 作本有ノ覺體實修實證ノ三如來也 | 云云 |
録ノ説ニ云。
三門即是三率都婆也。亦是| 日吉鳥居是也 | 云云 | 所謂三門ト者 |
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第二
字門者
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第三
字門者
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記曰。第一阿字門者。日吉馬場ノ末大鳥居是
也。第二
字門ト者。馬庭ノ鳥居是也。第三字門ト者。内鳥居是也。通此三門詣社頭。即
三重無明一時倶盡意也
問。何故神前ニ必立鳥居耶 示云。神明瑞
籬ノ表門也。大國法者。自四門入テ如奉見一
君ヲ故四方ニ立門也。神明亦如是。以鳥居
爲門標也。次以法門謂之者。阿字門者。流
轉還滅皆阿字門ヲ出入ス也。仍テ神前之參詣
下向必ス阿字ヨリ出入ス。深可思之
尋云。鳥居相貌如何 示云。我國最初工巧
| 未作人事調之時者。神明表門如此也 | 云云 |
思之
尋云。三輪明神鳥居ノ相如何 示云。神明有
三輪。鳥居有三形。所謂三形者 神體 鳥
居
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已上三輪明神立如此。遍於法界ノ神體
故ニ不構社檀也。在天者日月星宿是也。
有地者三聖明神是也。在佛者三身圓滿
| 如來也。在密者三部ノ大日是也 | 云云 |
云。山王神詫ニ云。樹下和ラケ光ヲ同塵事二ニ
度其事既已畢リヲ今度不詣我寶
| 前何知ン生死ノ盡不スト盡 | 文 | 口傳云。以 |
思之
尋云。二度其事既已畢者。其相如何 示云。
山王出世ト者。三土應迹也。第一ハ西天釋迦ノ
之應生也。第二ハ晨旦ノ應現也。第三ハ者我朝
山王是也。天竺ト與ノ晨旦二度已ニ畢ヌ。今度不
詣者何知生死ノ盡不盡云也。又云。二度ト者
西天ト與ヲ本朝指ス也。所以樹下ト者。第一ハ菩
提樹下也。第二ハ今ノ日吉ノ樹下ヲ指ス也。是以記
録相承云。社頭ノ樹下即是菩提ノ樹下ト習也。
依之今度不詣我寶前等也。深可思合之
尋云。參社巡禮即詣靈山相如何 示云。付
之教門實義二種有之。所以以山上三如
來爲本地。以社頭三聖神爲應迹也。已上
教門ノ義。次山上三如來ト者。始覺修顯リ故ニ迹
門新成三佛也。社頭ノ三聖者。無作本覺ノ三如
來也。故本門ノ意者。山王三聖即是本覺顯證
三佛也。如是開佛知見之時。參社即是詣靈
鷲山儀式也。深可思之
尋云。以山王參社爲開佛知見方如何
示云。大小半滿ノ諸教雖餘八萬。不出於四
教。四教即是三觀也。三觀即是一心也。所以
以三智一心中得具一切佛法之知見開ル時。
名開佛知見ト也。是ヲ以テ山家釋云。統萬法於
| 一心了衆途於三觀ニ | 云云 | 依之釋云。於念 |
| 念中止觀現前即是衆生開佛知見 | 云云 | 深可 |
尋云。菩薩要經三劫無數者性相所判也。何
於一念開佛知見耶 示云。一心有三妄
執。迷妄之時者三惑也。覺悟之時者三諦也。
所以小乘ノ意者。三妄斷除ノ之時分ヲシ名三無數
劫ト。世大乘意者。縮三祇於一念ニ了三惑於
三諦也。是以釋義云越世間三妄執出世
間心生者。若以淨菩提心爲出世間心。即
是超越三劫瑜祇行。梵云劫數有二義。一者
時分。二者妄執。若依常途解釋。度三阿僧
祇劫得成正覺。若祕密釋。超一劫瑜祇行
即是度百六十心等一重麁妄執名一阿僧
祇劫。超二劫瑜祇行又度一百六十心等一
重細妄執名二阿僧祇劫。眞言門行者復越
一劫更度百六十心等一重極細妄執得
至佛惠初心。故云三阿僧祇劫成佛也。若
一生度此三妄執即一生成佛。何論時分
| 耶 | 云云 | 此等ノ文理分明也。一念超越三祇劫 |
尋云。一念成覺ノ事如何 示云。一念成覺者
如上云カ。一心ヲ三諦三觀ト覺了スルヲ名成覺也
| 云云 |
| 論云。不起于座三昧地現前 | 云云 | 所以眞言 |
也。所以三祇者化他ノ位也。百劫ト者相好修因
也。然則三祇即是三妄執亦是三密也。百劫
者ト六度萬行也。六度者定惠ノ二法福智二嚴
也。以六種供具ヲ修三密修行外ニ無成佛
事者也。深可思之
問。何故以猿爲山王使者耶 示云。一切
諸神者皆以山王爲本習也所以魂神魄意
志ノ五ヲ以如次肝心脾肺腎ノ五臟時。神者藏
也。今神者以山王可爲本也。五臟ノ中ニハ心
臟王也。是モ諸神ノ王ト與五臟王相對。然以申
爲使者事。申ハ顯智門故。神ニハ申ヲツクリニ
スル也。篇ニ示ノ字ヲスル
尋云。以猿爲使者有證據耶 示云。五行
大義序云。菅原在義檢之。神者申也。清靈
| 之氣也。無所擁滯故ニ云神 | 云云 | 已上俊範 |
神垣ヤマシラナリトモシイシハノ
コノミナレニシノリヲトナヘン
然則十禪師方ニ手白猿ト成テ爲猿ノ説法利生シ
給フ由詫宣アリケリ
尋云。經論ノ中ニ以猿爲使者證有之耶 示
云。釋尊往昔爲猿結縁妙法。仍世世以猿
爲眷屬給也ト一經ノ説也。或爲鹿説法。鹿野
苑其證也。或爲雁身説妙法。五百羅漢ノ縁
起是也。天台釋云。初從此佛菩薩結縁還於
| 此佛菩薩成就 | 云云 | 深可思之 又云。天台 |
縁起トスル也。又此天竺石藏之大日縁起又
是以猿祕教大事ヲ習也。深可思之
元祿十四年十一月十五日法印實現校
閲
壬午十二月十八日重閲
一。八幡習事。佛菩薩明王天童也。先佛ト者
阿彌陀佛也。菩薩ト者地藏也。明王ト者愛染明
王也。天童ト者聖天也。聖天本地十一面也。十
一面男天。又ヒナヤ天ト者女天。聖天ト書ヲハ聖
二人ト讀也。口八幡ヲ慈悲ノ二字ニ習之也。常此
| 念可持也。口傳 | 云云 | 可祕可祕 |
嚴神靈應章第三
日吉七社降臨垂迹時代事
| 扶桑明月集云 | 大江匡房紀匡房在生之時號 |
| 大比叡明神 | 俗形 翁體 | 人皇三十代磯城島金判官 |
| 欽明天皇即位元年 | 庚申 | 大和國城上郡大三 |
| 位元年 | 壬申 | 大比叡大明神顯レ座ス。日吉與三 |
| 薩。但非僧形俗體也 小比叡明神 | 俗形 僧形 | 天 |
五色花開大
| 主權現法號花是菩薩 聖眞子 | 唐老 僧形 | 人皇第 |
天皇即位三十二年鎭西豐前國宇佐郡八幡
| 大明神顯御。第四十代天武天皇元年 | 壬申 | 近 |
| 今ノ聖眞子是也 八王子 | 俗形 | 天神國狹槌等 |
| 人皇第十代崇神天皇即位元年 | 甲申 | 近江國 |
| 子行卒シ天降故言八王子 客人宮 | 唐女 形 | 桓 |
| 妙理權現顯座ス 十禪師 | 若僧形 童子形 | 桓武天皇即 |
| 御ス。今ノ十禪師是也 三宮 | 唐女 形 | 桓武天皇即 |
金大巖ノ傍天降。手ニ持法花經。大師奉見之
崇ム三宮權現。永暦元年新日吉社御體安置
| 任匡房記 大行事 | 俗形非普通ノ人 體高名惡神也 | 此大神天 |
| 一。大宮權現三輪明神之事 | 高皇産靈皇地主權現 傍大行事顯シ御ス |
| 匡房記云 | 鳥羽白河 二代任 | 康和元年正月十一日。大 |
大和社也。傳教大師勸請爲天台山神。彼本
社者天神也。無社巖上有三輪。以虚空爲
座也。昔邑長作社。群鳥來以觜壞社不殘
一木。後人見其如此不後更ニ作。今ノ大比叡ノ
神是也
一。山王二字釋事 顯密内證義云。初言
山義者。則藥王品云。衆山之中須彌山爲第
一。此法花經亦復如是。於諸教中最爲其一
| 文 | 文句云。此法花經所説諦理常樂我淨。如 |
| 尊上 | 文 | 止觀云。觀心處者諦理是也。中道之 |
高廣不動名之爲山。遠離二邊。稱之爲靜。不
| 生不起稱之爲閑 | 云云 | 大品云。若干由旬ノ外 |
| 閙爲不憒閙。非遠離也 | 云云 | 是知神明位斯 |
| 同證即智之兩足也 | 云云 |
王品云。如佛爲諸法王。此經亦復如是。諸經
| 中王 | 已上 | 玄義云。稱王者空假調直未得名 |
調直故得稱王。一一三昧皆有中道。悉稱爲
王。是知二十五有之火宅。五百由旬之險難。
當位即妙不動。名之爲山。究竟清淨自在無
| 礙。名之爲王 | 已上 |
初言社義者。字訓云。社者巿者反。土地神
主也。弘決云。社謂后土。土者吐也。土所生如
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