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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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No. 2410
| 并序 |
夫法身内證之春ノ花焉。梵風吹テ而遠ク熏シ。舍
那外用之夜月矣。甘露映而高照ス。是以西天
破有之尊琢テ金言於八方ニ。東漢虚無之客ハ
遺ス玄訓於五千ニ。誠ニ尋ルニ教法流傳之源ヲ。在
文點書持ノ之功ニ者歟。於是予生邊土之幽
介ニ爲リ法林之荆棘ト。長テ薄地之陋質ニ爲タリ
禪庭之羝羊ト。然而纔ニ明メテ因果之理ヲ聊辨テ
邪正之差ヲ。遂ニ則卜
憒丙ヲ。獨交テ華頂之霞ニ一紀也。三千之妙觀
猶暗シ。鎭ニ結草繋之露ヲ幾日也。八萬之細行
惟缺タリ。悲哉時移事改テ兮白日漸ク傾キ。春往キ夏
闌テ兮黄壤既ニ近シ。以何爲シ無生之因。以何
爲シ度生之縁ト倩觀ルニ今時之云爲ヲ。志學ニ者ハ
似牛毛。況成功立業ヲ哉。訪道者ハ如麟角。
況窮玄探
泥。名望雖似古ニ其徳如天地ノ。然則法命ノ之
既迫ル在ンヤ今。學燈之纔ニ殘ル若シ存セルカ若亡セルカ。
請クハ爲ン吾門資者。進メ歩於菩提場ニ矣遊メヨ
心ヲ於弘誓海ニ焉。彼通藏ノ達多之入石窟ニ
也。以ナリ心性之闇迷ナルヲ也。得定比丘之沈シ奈
梨ニ也。由ル惠眼之閉却ニ也。矧ヤ暗證之禪師誦
文之法師。佛祖之所誡經論所嫌也。文武不
虧其國治。長短不
依之以行學三餘之隙ヲ集ム内外一切之要ヲ。
所謂中道圓融之譚。上乘眞實之藏。鵝珠死
後之譽。雞距夢中之才。膏腴隱入之治。枕嗽
石流之答。加之龜毛兎角之語。山猿海虬之
諍。都テ看目觸耳梗概録之。就中孤溪之幽
砌。無物ト
無時ト
不定赤軸ヲ不調黄卷ヲ。予者記サン
爲期。資者録セン
之華嚴述心佛衆生之一體ヲ。今拙庵常在之
葉集顯ス戒定惠解之一致ヲ。抑緘燕石詞ハ卑シ
得ン
迴踵ヲ。辱ラクハ更ニ無素意。只爲シ驚明窓之
眠ヲ。恐又有玄念。將欲備遍界之功ニ。毀譽共
善因也。必入ン阿字門ニ。視聽同良縁也。乃チ擧
泥洹道。嗚呼吾者半百之旅館也。定テ去ナン馬
嵬ニ焉。書者萬葉之遺塵也。冀クハ至龍華ニ矣。
于時文保二年戊午六月九日。於叡岳西堛
院黒谷慈眼房記之而已
山家記録有四分。所謂一顯二密三戒四記
| 云云 | 又於四分ノ記録各有灌頂。謂ク第一顯 |
頂也。第三戒部者。鎭護授戒也。第四記録部
| 者。和光同塵利益國土灌頂也 | 云云 | 於第四 |
| 辨一山ノ儀事ヲ | 已上 | 六科者。第一淨刹結界。 |
| 家。第五法住方軌。第六禪侶修行 | 云云 | 今又 |
| 第一顯部 | 觀心爲正 表相爲傍 |
| 第二密部 | 宗義爲本 事相爲傍 |
| 第三戒部 | 大綱爲本 綱目爲傍 |
| 第四記録部 | 大事爲本 淺略爲傍 |
| 第五醫療部 | 既効方 成現益ヲ |
| 第六雜記部 | 和漢美言 道法ノ哢胤 |
| 一止觀 | 觀心 |
| 二玄義 | 教相 |
| 三文句 | 教相 |
| 四義科 | 文料簡 |
| 五宗要 | 宗ノ大事 |
| 一宗義 | 眞言ノ宗旨 三部ノ大意 |
| 二教相 | 天台四教ノ上ニ 加大日ノ一教ヲ |
| 三事相 | 曼荼界會 示現ノ相貌 |
| 四現行 | 三部五部 行要次第 |
| 五雜 | 大師先徳 形儀要語 |
| 一佛寺 | 三寺不同 |
| 二佛上座 | 文殊頭盧 兩上座 |
| 三佛戒 | 大小兩戒 不同 |
| 四佛授戒 | 十師五師 不同 |
| 五雜 | 自他ノ戒ノ同異 先徳物語等 |
| 一淨刹結界章 | 七重結界 表事ノ寂光ヲ |
| 一佛像安置章 | 九院十六院ノ 本尊等 |
| 三嚴神靈應章 | 吾山開闢ノ時諸天 聖衆瑞應 |
| 四鎭護國家章 | 天子本命ノ道場鎭護ノ 祕密ノ念誦等 |
| 五法住方軌章 | 三學ノ靈場并ニ 顯密ノ軌則 |
| 六禪侶修行章 | 六條八條四條 學生式是也 |
| 三寶住持集上下 | 山家ノ御釋 |
| 三寶輔行記五卷 | 前唐院 |
| 顯密内證義上下 | 山王院 |
| 四明安全義十卷 | 五大院 |
| 御遺告一卷 | 御廟 |
又就記録有六箇習事
| 一散在流章記 | 他流ノ記 引用之ヲ |
| 二雜記 | 眞俗ノ日記至于 未來際ニ |
| 三總目録 | 自他共 知之 |
| 四別目録 | 知名字ヲ 不知義 |
| 五祕目録 | 名義共ニ他 家不知之 |
| 六面受決 | 末後ノ一言 唯授一人 |
| 一既効方 | 當時相應ノ 驗藥等 |
| 二加持法驗方 | 神呪ノ徳 治業病ヲ |
| 三胎息仙術方 | 調定氣息ヲ 治病得壽 |
一三才軌範
二古今芳談
右此集者抄ノ大師四分之録ヲ爲愚老一期
之記ト。蓋是佛道ノ之全體法門之精髓也。只
納于心腑ニ留于門室ニ。曾勿見異門異流之
人。爭可許偏執偏墜之輩哉。傳持之本所
深愼此旨。同學之朋友更存セヨ此掟ヲ。又受法
之仁書寫之族。若無讓付之器若有移門ノ之
志。且返本所且投火中ニ耳。若背此旨令
違反者。顯密縁起釋迦遮那圓宗守護山王
諸天證明證覽。恐之愼之而已
文保二年六月 日 沙門光宗遍照
貞和四歳初冬中澣於阿字息障院書此
拾濱之學沙門吾宗示
| 大永三年 | 癸未 | 卯月三日書之 亮政 |
下洲 本對于天台山淨教坊
住持法印實觀
十五年辛已夏四月二十七日重閲
夫眞言上乘教法ハ傳來良□□□□□□□
者山家大師者從順曉和尚□□□□□□
隨慧果和上傳受之。前唐院者從八□□□
山王院者就一師和尚學之。然本朝ノ弘
□□□□□□師ノ傳持而流行于今不
絶。爰覺大師曰□□□□□者不恥下問
| 云云 | 然則谷阿闍梨者從□□□□□合行 |
傳是也。就中相實法印者兼備諸流而□□
之徳號榮西僧正者遍學諸方。而葉上流之
康樂寺慈胤法印云。不爲我師者無之不爲
| 無之 | 云云 | 看賢 | 思 | 齊仲尼。遺訓在眼。依之 |
□□□□□□□大小權實教法醫術工巧
之作業等大綱學相承次第列左耳
一。溪嵐所詮事
再興和尚時時示衆云。今度ノ弘通者所詮三
箇條也。所謂戒法者持相爲本。顯宗者觀心
| 爲本。眞言者宗義爲本也 | 云云 |
而弘通于天下。而星霜頻移戒相似忘。然ニ
中比解脱上人建於律學院令
及持相ニ。爰ニ思圓上人而爲鑑眞再誕。而戒
法ノ流傳于今ニ不絶矣。次我山圓頓戒法者。
傳教覺大師傳來既ニ久。而持相亦如忘。爰祖
師求道上人建長ノ比企籠山。圓戒ノ由致ヲ雖
令興行未及守持。而先師和尚徳治ノ比致
| 籠山ヲ。云戒相致再興。是弘通ノ本意也 | 云云 | 山 |
| 法者。我願滿足耳 | 文 | 覺大師釋曰。蒿草纔立 |
| 宗者遂此願言者死骨不朽 | 文 |
宗餘行。爲教觀一致宗旨信法相資深義也。
然而我山ノ風體以教門義道爲本。觀心修
行似忘。仍爲我門資者。三時ニ行道ヲ二時坐
禪
第三眞言者。事相現行ノ書抄者。祖師先徳鈔
多端。而當代眞言師等。唯專現行ノ一偏シ。於
祕密宗義以更暗之所歎者此一事也。爲我
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