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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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No. 2264
| 自卷始至故同異性唯假施設 下文不足依怱劇不記之 |
| 二日 | 自論第一卷始 至得如實解故作此論 |
今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス所
依ト。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不
定姓ノ菩薩ニ
ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經
| 説トイヘリ | 云云 | 藏ニハ二藏ニハ菩薩藏ニ攝メ。三 |
ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ
ハ依テハ九百年ニ天親出世
時ニ親勝火辨出テ造ル釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八
論師造ル釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親
菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳
不及沙汰ニ。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判
釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ初後。釋
論ニハ有リ三分。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何
世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成
分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云判ト
本頌ヲ。次釋ト本文ヲ者。一一ニ牒
也。大綱如シ此ノ
一。本頌ノ科判ノ事 三種ノ三大槪沙汰アリ。付
之讀師云。初中後ノ科難シ意得。只汎爾ニ初中
後ハ無シ所詮。初後ノ科判トテモ初中後ナル
ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出
| ス。無シ分明ノ心得。面面可有沙汰 | 云云 | 是非ニ |
サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス所執ヲ。二十三
| 頌半ハ有ス性相ヲ。次ノ頌ハ行位ナレト | 云云 | 延 |
| ハ云爾歟 | 云云 | 讀師云其マテハ勿論也。不 |
此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三
分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。
其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此
論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ
必ス初中後タル物。此ハ准テ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ
テ立ル初中後ノ名ヲ歟 讀師云。境行果ハ。相
性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟 光
胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ
依テ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流
通ハ。打任セテハ前後不可亂歟。但シ後ニ案
スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ
一准シ
歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成
立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒ初ト。
次ノ二十三頌半ヲ云ヒ中ト。後ノ五頌ヲ云テ後ト。コ
| レヲ云ト三分ト釋シテ。如シト第一卷ノ抄ニ釋スルカ | 云云 |
論三分ノ三分ニ也。此文眞證文也。不能左
右スル
ス。予カ了簡モ不ス相當ラ。返返不足言。管見
可恥可＊恥
讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋
テ論牒ハ歸敬ヨリ始之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。
成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與
論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ
| 置ケハ。論モ敎ナルカ故ニ持業也。以テ敎ヲ | 成 |
| 成シ敎ヲ | 唯識 | 以テ敎ヲ | 成 | 成ス理ヲ | 唯識 | 兩釋此意也。 |
| 也。以テ理ヲ | 成 | 成シ理ヲ | 唯識 | 以テ理ヲ | 成 | 成ス敎ヲ | 唯識 | 兩 |
一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コト下ニ 演祕ノ
釋文之沙汰如シ常ノ
一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル詔命之譯ニ歟
ノ由。故東院被ル仰セ。慈恩傳ニ雖非玄門ノ要
| 述ニ譯經ノ𨻶ニ翻之 | 云云 | 隨 | 而 | 門跡喜光寺殿ノ |
| 御本ニハ無キ奉詔ノ二字由御物語 | 云云 | 讀師 |
一。譯ノ字ノ事 故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ
シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説
也
| 詔 | 玉篇云。告敎也。 王言下也云云 |
| 譯 | オサ。長也。ツタウ。ヲサム。ヨロコフ。サヱツル 玉篇云。傳言周禮有象定日傳四夷之言。東方曰 |
| 寄。南方曰象。西方 曰狄鞮。北方曰譯 |
至ス地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テ理ニ
| 申サハ策慇淨ノ心ヲ申ルモ誠ヲ敬禮ノ異名也 | 云云 |
トマテハ可存歟。可案之
一。所歸敬ノ體ノ事 疏ノ四ノ釋如常沙汰アリ。
付之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分
淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キ讀耶。或聽衆云。
| 滿ニ分ニ淸淨ナル者ノヲト點ニアリト | 云云 | 光胤 |
テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ
ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ
故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差
別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能
差別也。其ヲ第一
| ニヲイテト可訓歟 | 云云 | 不審之由被申キ｣ |
| 遮無外境トアレハ可シ爲遣虛存實 | 云云 | 良 |
| ハ。五重ノ中ニハ攝末歸本ナルヘシト | 云云 | 光胤 |
題號爭テカ狹ク可キ限一種ニ耶。觀門此相･五種･
六門五重等。悉可キ攝盡事也。唯ノ言遮ストハ外
境ヲ者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ
ルヘシ。其ノ上ニ可キ有ル子細歟。一切ニ通トモ
遮無外境ハ無シ相違。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ
事モ及フ異義ニ事歟。讀師同心
一。我今ノ我ノ事 讀師云。我卽安惠ヲハス
スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ
シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ
一。利益事 讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ
意得ル通ニテ講讃アリ 光胤申云。樂ハ
遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ
意得ル樣可キ然哉
一。今造此論ノ今ノ言ノ事 面面ノ評定曰。論
主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制
| 主ニテコソアルラメ | 云云 | 今ノ言ノ事古キ聞書 |
左右スル
リ。限ト釋論ノ時ニ料簡セハ。此論ハ本頌ナル
カ故ニ。文言難キ連續シ歟。但シ今造コトヲイフト此ノ論ヲ
訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ
無シ相違。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存
一。爲於二空ノ之二空ノ事 二空ノ所由門幷 ニ
眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ
二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルト人ニ
屬スルト法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ能迷ニ二釋ナリ。
樞要ニ付テ所迷ニ一釋ヲ作リ。執スルヲ我ト云ヒ謬ト
| 不ルヲ悟無我ト云フ迷ト | 云云 |
正ト解トヲ一訓。生シ正ナラシメンカ解ヲ故ニト云フ一訓。此兩
三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本
疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル迷ト謬トニ樣ヲ釋セ
リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト正解ヲ讀ムデ。
義ノ意ハ如ク點ノ存セハヤノ。若シ不
正ナラシメンカ解ヲ故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ
生解ハ。正ノ邊ヲハ不ル顯サ耶トヲボシキ間ニ
ト申ストキ。讀師同心
一。二重障故ノ事 二障ノ釋意ナラバ。爲於
二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏
難アリ。通
| 云云 | 本疏釋也。二執ノ釋意ニテモ又伏難ア |
ウ。由我法執ハ答フル之ヲ也。可見本疏。大綱讀
師沙汰如シ此 延帳房云。二障具生ノ二障ハ
限ル執所引ノ障ニ歟。通スル汎爾ノ障ニモ歟。讀師云。
通汎爾ノ障ニモ也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也｣
一。若證二空彼障隨斷ノ事 若證二空ニト
| 訓スヘシト | 云云 | 隨斷ノ事限ル見道及究竟斷ニ |
| 餘位ハ不爾 | 云云 | 本疏ノ釋也。付テ之ニ光胤申云。 |
言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ
惑障被ルカ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル前八品ヲ
時第九品ノ我見未タ斷セ隨斷ニアラス如何。
某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能
ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スル之ヲ時
前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外
抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ
アリ。此意也
一。眞解脱ノ事 讀師云。二義也。一ニハ有餘無
餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ
眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障
ナレバ爲煩惱カ所障義難キ釋シ事ナリ。生空
𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル法空ノ體如ヲ人ノ生空ハ者。有リ
生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ
祕釋アリ。故ニ云フ眞解脫ト也。無住處ノ𣵀槃ノ
義ハ。煩惱障ハ障ヘ𣵀槃ヲ。所知ハ障フト菩提ヲ云事
勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又
勿論也。料簡セハ之ヲ三重ノ能障所障アルヘシ。
煩惱カ障ヘ生空ノ𣵀槃ヲ。所知カ障ルハ法空ノ菩提ヲ。
正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ法空ノ𣵀槃ヲ。所知カ
障ハ生空ノ菩提ヲ。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ
法空菩提ヲ。所知カ障ハ生空𣵀槃ヲ。兼障ノ中ノ兼
用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ無住所𣵀槃ヲ。
第二重ノ能所障ト意得ルナリ 光胤申云。
何レノ義モ眞言ハ簡フ二乘ノ假ノ擇滅ヲ也。假ノ擇
滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無不住ノ義故。二
乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ
非解脫ニ。今簡テ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ眞解脫ト也｣
大菩提事 佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ
二乘ノハ菩提ニノ非ス大ニ。一ノ相對也
| 一。又爲開示謬執我法ノ事 | 火辨縁起也 但可案之 | 本疏ノ意ハ |
| 迷 | 可見 疏 | 唯識者ノ唯識ハ眞如ト見タリ。眞俗二 |
也。祕釋可見之。於唯識理如實知故。顯ニハ
眞如ノ理。但シ實ニハ通スル性相ニ歟。祕ノ皆通眞俗二
智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令
達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ
| 可キ通相性ノ二種ニ也 | 以上私料 簡アリ |
爲ス至要ト。不及ハ唯識妙理ノ沙汰ニハ。至テ火辨ニ
入ヲ唯識ノ理ニ爲縁起ト。本疏ノ意ハ在ルカ了シ空ヲ
證ルニ唯識性ヲ故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル
| ハ火辨ノ縁起也。迷眞如故等ノ文此意也 | 面面 所存 | ｣ |
| 一。復有迷謬唯識理者 | 等 | 文ノ事 護法ノ縁起 |
| 也。迷謬ヲ配コト四類ノ計ニ。本疏ノ意ハ。小乘 | 初計 | 大 |
| 乘 | 第二 計 | 大乘 | 第三 計 | 小乘 | 第四 計 | 此通リテハ。第一第 |
一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事 尋ヌル讀師ニ處ニ。無シ分
明ノ答 光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ一具ト。
心王心所ノ無別體ヲ爲ス一具ト歟 或聽衆琳
舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。
讀師無シ分明ノ答 光胤申云。誠ニ第三ノ計唯
識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護
法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハ之ヲ。唯識ニ背ク
迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟
一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指中宗ノ內
識ヲ歟。指自宗薩波多ノ境ヲ歟 此ノ不審面
面ニ被申出了。讀師無シ分明ノ答 光胤申云。
指中宗ノ內識ヲ歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル
| 量ヲ時如シト心心所ノ | 云云 | 此ノ同喩ハ論ノ如識 |
| 忿等ノ假法ヲ故ニト | 云云 | 其旨分明歟。但シ此ノ量ハ自 |
一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如
何 某申
宗ノ申心外ノ境ヲナリ
一。爲遮此等種種異執ノ事 此ノ等ノ言ハ等スル
上ノ四類ヲモ歟 讀師無シ答 光胤申云。例破
| 餘ノ外道等ヲ | 云云 | 此文ハ四類ノ外也。但シ此ノ等ノ言ハ |
詞ヲ計リ也
| 一。令於唯識 | 乃至 | 得如實解ノ事 此ノ文段或ル |
| 聽衆云。可シ亙ル三師ニ | 云云 | 其心浮疎也。本疏ノ |
一。故作此論ノ事 例
略ノ意云事。祕釋分明也
書キ落シノ事共至テ憶念ニ記也
一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル三性ヲ。此ノ釋ノ
潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル
詞ハ。本疏ノ文也。信解
依他圓成ノ事相ヲ云テ。分淨者ニ取ル之ヲ。明ニ知ヌ。
分淸淨ノ道理ニ 知知ルト云フ依他圓成ノ自相ヲ事ヲ
| 爲ス由ト。唯識性ハ不ルノ限ラ眞如ニ旨分明也 | 云云 |
| 院主御尋云 | 東北院俊 圓法印 | 十師ノ中ニ何ソ難陀獨リ擧ル |
擧ク歡喜ノ名ヲ是漢語也 院主云。天竺ニハ
體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。
法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル
耶 讀師云。石佛院仲源僧正付テ合糅ノ唯識
論ニ對シ申シテ三藏院僧正ニ。於最勝講ノ砌ニ被ル
擧ケ多ノ不審ヲ。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト
テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋申寶峯院殿ニ
處ニ。有リ仰旨。以其趣ヲ後日被ルト答ヘ彼ノ不審ヲ
見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フ之ヲ。實事モ不審ア
| ルヘキ事也 | 云云 | 又讀師。唯識論ヲハ四人 |
明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見
恩ヨリ前キニ制ス疏ヲ。大師以外御遺恨見タ
リ
一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不離心ニ。
| 心所心王以識爲主 | 云云 | 此事難シ思ヒ。相性ノ |
| 何ナル識耶。此ノ事往日ノ不審也 | 云云 | 光胤申云。 |
心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ唯識門ニ故。王
所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト
識ニ云歟。此モ准
讀師云。此談モ不意得。讀師ノ案立ノ分トテ申
サルル樣ハ。識相識性不ストハ離心ニ者。歸スル有
| 爲ノ主ニ義門也 | 攝法歸カ有爲之主ニ 故ニ言一切法皆唯識ト | 心所心 |
| 王以識爲ストハ主ト者。歸スル無爲ノ主ニ義門也 | 攝法 歸無 |
| 爲之主故言 諸法皆如也 | 下ニ泯スト相ヲイヘルニテ可シ意付 |
| 云云 |
後ハ兼スル前キヲ歟 讀師云。三師各表本論主造
論之由致ヲ。若シ後後兼ハ前前ヲ如何有ル差別
耶。但シ可シ許其道理ヲハ。縁起門ハ不可有相ヒ
兼ヌル義也
私云。此事後後雖兼ヌト前前ヲ其差別ハア
ルヘシ。前キノ上ニ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果
ヲハ三師共同
| 云云 | 本疏文相モ總ジテハサノミ乖角ト |
ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハ前キヲ此ノ劬
勞無用歟。但又付テ相兼ヌルニ其差別ヲ辨スル歟。
愚意不一定セ。安惠ノ縁起ハ周備シ之ヲ。火辨ハ
悟入ヲ爲シ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲本トマデハウ
カガワレタリ
| 第二日 | 自若唯有識云何世間 至所縁事亦勝義有 |
識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル何レノ師ノ何ナル文ニ耶 讀師云。
必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯
識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識
トハ牒ル歟 良公云。安惠縁起ノ爲於二
空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ 光
胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁
起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。
凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ
其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師
ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ
欲スト發ント論端ヲアレハ。常ノ上ヨリ連續シ
タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ
發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人
此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ外人ニ假叙スル意
ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得
ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意
得ルニ有リ二義。驚テ有法自相ノ名言ニ問ヲ起ス。必シモ
非スト連續ノ問ニ申ス才覺ナルヘシ 延帳房
云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ
| 六重ノ問答トモ云フヘシト | 云云 | 琳舜房云。纂 |
| 要ノハ連續ノ問ルカ故ニ云八重ト歟 | 云云 | 光胤申云。 |
問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師
唯識與トハ我法相違ス。唯識ナラハ我法ハアル
ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也
私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又
今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖然リト讀師被申
| 分順ス本疏ノ文相ニ。肝要。違理 | 世間 | 違敎ノ | 聖敎 |
一。由假説我法ノ事 一大事也。面面可キ有
評定由。讀師被申サ聽衆連讀師之所談往往
也。何モ不ス分明ナラ讀師云。三藏院對
被受御口傳。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲體トマ
テハ無シ子細。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ
テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法
ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。
所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ
傳モ言説妄情ヲ。爲由來ト故ニ此事ハ非ス痛ニ
私云。一。無ヲ説ク假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ
爲スト云體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲顯無ナリト假ト
説カハ無ナル道理難キ成シ事。一。聖敎我法有體
施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ
節節一大事也
| 院主云。於テ門跡ニ | 喜光寺殿 御代歟 | 訓論ノトキハ。由 |
| 由日記ニアリト | 云云 | 延帳房云。於テ大乘院ニ |
| 被ルト申請見タリト | 云云 |
一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事
所執ヲ望レハ自證ニ遠キカ故云ト彼ト相見ヲ望レハ自證ニ
近カ故ニ云フ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明
也。可シ見演祕ヲ
一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義
事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シ思ヒ。唯三
トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ
簡フ事トハ更ニ不見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ
決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋
| 不審也。唯八トモアラハ爾也 | 云云 |
| 義也 | 唯三ハ唯識ナリ | 又五重ノ時後四重ノ唯モ爾 |
一。異熟ノ言三義事 不及沙汰ニ。識所變段
| 之時可シ有此沙汰。仍略之 | 云云 |
讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ
ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被合セ樣
不ル意得事也。相違義ハ被意得タリ。アワヒニ
| 及トイヘハ前後別物ト被知ラ故ニ | 及言顯六 合爲一種 | 延 |
伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト
ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟 琳舜房
云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル何ナル
過耶不審也 光胤申云。相違義ト者相違釋
也。若不ハ云爾有リ濫ル依主等ノ餘ノ釋ニ過。本
疏釋可見之
| 一。世間聖敎 | 乃至 | 非實有性ハ總テ釋ス第一句ヲ |
我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有
我法也。但由假立ハ當ル由假ノ二字ニ也。我謂
主宰法謂軌持ハ別テ釋ス我法ノ二字ヲ 延帳
| 房云。我ノ義ニ不擧常一ヲ事 | 是一 | 又常一等ノ義ハ |
| 能縁ノ行解歟境ノ上ノ義歟事。古キ沙汰也 | 是一 | 此ノ |
| 二ケノ案可シ有沙汰 | 云云 | 此二ケ條聽聞衆ノ論 |
| 義也 | 云云 |
評定篇篇也
光胤申云。常一ハ不限ラ我ノ義ニ。主宰ハ必ス我ノ
義ニ
常一ヲ歟。雖然リト計スル我ト時非ル無キニ常一等ノ之
義歟 讀師云。常一ノ義不ルノ限我ニ故如何。
予申云。計シ法ト執スル實ト時モ可キカ有ル常一ノ義ハ
故ニ。此マデ申畢ヌ
肝要。外道等執
聞テ法身ノ四徳ヲ執スル之ヲ人ハ。可有常一之
計。一向愚推ナリ
光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ常一ノ義耶ト
申時。讀師不可然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ
| 常一ハ我義ニ出セリト | 云云 | 此事誠爾也。或一義云。 |
| 常一ハ主宰ノ上ノ義ナルカ故別ニ不擧之 | 云云 | 或一 |
| 計スル我ト時也。故ニ不定ナルカ不擧之ヲ | 云云 |
行相ニ過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能
可シ尋習。不審ナリ 良明房五師云。法謂軌
時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房
| 面白キ不審也 | 云云 | 光胤ハサシモ不存セ。番主 |
マデ也
一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ第二句ヲ。我種
種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世
間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ル許之ヲ耶
光胤申云。實ニモ此ハ通スト世間聖敎ノ二種ニ。申シ度キ
事也 延帳房云。法ニ擧ケハ實徳業ヲ。番テ之ニ何ソ
不ルヤ擧ケ外道ノ我ヲ耶
私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シ擧
山河大地等ヲ
一。世間ニ執シ預流一來蘊處等ヲ。聖教ニ説クハ有
情命者實徳業等ト。攝スルヤ何レニカ耶。此事ヒシ
ヒシト不及沙汰ニ
讀師云。評定ハ肝要付テ根源ニ可キ相攝趣キ
也
一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁･所立施設之縁
也。本疏ノ釋ナリ
| 一。如是諸相 | 乃至 | 而假施設マテハ。總テ第三 |
私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス所依ニ。
識所反イイ我法ノ所依也。此事不可有混亂
一。識ノ言攝ムト心所ヲ云事 讀師云。正キ言ノ所
| 詮ト | 云云 | 光胤申 |
詮ト
定相應故ト云ヲ以テ可シ知ル之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ
| 指トハ申歟 | 云云 | 但此事可シ沈思ス。心所モ心法也。 |
一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分
也。如何 讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事
ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義
ヲ顯スナレハ無シ苦見。但了別ヲ見分ニテ意
得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂
了別トモ可申シツ
一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能
似ノ依他ノ二分歟 光胤申云。本疏ニハ似計所
執二分見相故立似名ト釋ス
見ヘタリ。但學者ノ二義歟 讀師云。相見俱
依之相見･依此二分之二分･依他ナレハ。打
任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ
カヽ可キヤ意得。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ
ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠
總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ
無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト
云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル
ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハ有ニ。總無ノ事
也
私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依
他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所
似ナシト申ス也。似ト依他ニ云ヲ。ツメテ所
似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ尋習。
此義ハ本疏ノ釋難義也
一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難ク思ヒ。疏ノ釋難義
也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見
論文ニ不見ヘ。何物カ似トハ申哉
私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ
言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉
反能反二義アリ。以此ノ才學ヲ可シ意得合。
今度不及沙汰
一。依斯二分施設我法ノ事 見分ノ施設我法ハ
自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ他ノ見分ヲ其カ
上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ 延帳房
云。縁テ他ノ見分ヲ其カ上ニ施設スルナラハ。一
| 時ニ二分カ上ニ施設ノ義アリカタシト | 云云 | 光胤 |
可計二我ヲ歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ
二我ヲ無シ苦見光胤申云。此義ニハ混スト難陀ノ
義ニ云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施
設我法ト申スヘシ。護法ト不ル替ラ故。其ノ所
以ハ難陀ノ意セ縁色心ヲ反相分ヲ時。其ノ相分ヲ
隨テ本質ニ二分ト談ム事只同事也。肝要･難陀ハ
イカ樣此ヲ云ヒ相分ト。護法ハイカ樣此ヲ見相ト
分ケテ名ヲ立ル樣不審也 延云。難陀ハ心實境虛
| ナレハ云爾歟 | 云云 | 自ノ能縁見分ノ上ニ施設 |
耶。自證分ハ現量カ故不可帶所執ヲ。如何
三性ノ心帶スル所執ヲ一義ノ心ナラハ。此事可
有會釋歟
以上一段ハ含護法安惠ノ二師ヲ
一。或復內識轉似外境事 本疏釋ハ此モ轉似
外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。
| 不審也。肝要可依上二義。抑 | 護法 | 上ニハ識體 |
| 二分ト云ヒ。 | 難陀 | 下ニハ內識外境ト立コトト名ヲ。體用轉 |
一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才
學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法
相･雖在內識･難義也
| 一。愚夫所計實我實法 | 乃至 | 説之爲假ハ。世間我 |
| 之ヲ。內識所變 | 乃至 | 故説爲假ハ。聖敎我法ナリ。有 |
| 體施設･以義依體･共ニ以テ不可簡之ヲ | 本疏可 見之 |
執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ
メ
| 一。外境隨情而施設彼故 | 等文ノ | 事 此ハ遮スル |
敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對
無ヲ故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識
必依ノ內識ヲ噵ニ依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア
ラストテ面面不審
私云。後ニ披テ疏ヲ見ニ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ
攝ムト內識ニ見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ
事也
一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。
| 此一段ヲ疏ニ但難陀計ト | 云云 | 限ルト難陀ニ云事不 |
法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識
| 外境ト | 或復內識 轉似外境 | 詞ヲ置ケリ。故ニ境依內識ノ詞順カ |
疏ニモ可ト通餘師ニ見タリ。演祕云。疏以上略明
等者。此結我法分別ヨリ下ノ文ヲ。此ノ所結ノ文本難
陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ唯立二分ノミト故。
| 故屬難陀ニ。同ク許カ有體ト故兼明也 | 云云 全文 |
| 第三日 | 自云何應知實無外境 至諸有往來非常一故 |
識云何世間ノ問ハ不取リ入ラ義道ニハ。唯識ハ違スト
世間ト聖敎理トニ。世間疑フ其レヲ。世間聖敎ニ説ク
分ハ。假カ故不ト違セ唯識ニ答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖
敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。
其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ
代ニ。內識似テ外境ニ現スルトハイカヽシル
ヘキト云問意歟 院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ
| 問シ名ヲ。下ノ問ハ問ト體ヲ。讀師云。誠爾也ト | 云云 | 面 |
一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事 總問ナ
ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル
ヘシ。總略トカエタル事。面面雖有不審。
無一義 光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ
別問別答ニ云フ總問ト也。其樣ナラハ答ヲモ
總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。
但此答ニハ有リ略義。故ニ云爾也。サテハ問ニハ無
略ノ義歟ナレハ。無略ノ義也。問ハクワシク。
問セン事不可過此ノ分齊ニ。答ハ不可得故
ト云テ略スル之ヲ也。故ニ替詞。可爾歟
一。不可得故ノ事 讀師云。不ト可有實我實
法云意也 良明不審云。其ノ義ナラハ不可
| 得故ノ詞不審也 讀師云。不審難シ意得 | 云云 |
不可得トハ申也ト見タリ
一。三種ノ我ノ一段ノ事 大旨本疏樞要等ヲ以テ
面面評定。無シ殊ナル沙沙 光胤申云。三種ノ
我ノ次第事ヲヤ有子細。哉 讀師咲テ云。自大至
| 少次第ハサヤアルラント | 云云 | 此事演祕ニ |
念 延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可
| 爲邪見 | 云云 |
當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案
立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ
法執トセリ。不スハ爾。此ノ三種我ハ可非六十
二見所攝ニ歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ
| ト | 云云 |
障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ
案立スル分ノ事也
| 一。所作所受ノ事 讀師不意得 | 云云 | 光胤申 |
故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ
| 同カ故ニ。一カ作スルハ一切カ作スル也ト | 爲言 | 今ノ難ハ難スルカ異ノ |
| トキ餘ノ我モ其レニ被レテ作所ヘシト受セ | 爲言 |
雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶
ト面面評定アリ 光胤申云。面面評定ノ樣ニ。
以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル
上ハ不可有此難覺タリト不審セリ 讀
師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ
| レハ。我ヲ全ニ一物ニナシテ彼ノ難也ト | 云云 | 院主モ |
トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ
シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル
間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身
ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一
物トハ不見
| 後日見ルニ疏ヲ。所作所受ノ下ニ。應作應受ト | 云云 |
見タリ。重而可シ決ス之ヲ
此事面面色色評定。光胤モ如ク此ノ評定。雖
然ト論主ノ難ノ意。一且難決。追而可シ沈思ス。
更ニ心中無シ一定ノ義
院主云。一解脫時一切應解脫之難。如難カ
同ノ邊ヲ。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ
レル耶 光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續
其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ
難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所
作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ
故。擧ル此難ヲ歟。當座如ク此ノ申畢 長春房
云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲致此
| 難サカル歟 | 云云 | 古ク加樣ニセリト院主被 |
後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ
クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障
離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ解脫ス故ニ。此難
ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ
ラハ。雖處無シト別。不可有此難。我各
別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ
下ニ擧タリ。就テ其ニ一受果時ト可シト連續ス云
事ハ不可然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ
難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ
可ト連續ス耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。
應解脫ヲ一具ニ擧クル也
| 一。橐フイガウ。 | 可見 本疏 | 延公云。 |
| ナスト | 云云 | 例ノヲシツケ樣歟。被申事非可 |
一。如童竪戲ノ事 延公云。竪ハアヤマリ。豎
| カフロナル者ト 云云 少者ナリ | 光胤。廣韻ヲ見レハ豎モ竪モ同字ノ類ト |
クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返
| 返不足信用。豎。竪 | 俗文 |
延公珍事二箇條
量同虛空･卷叙潜轉
一。三種ノ我ハ我執･見ハ邪見ト云事
一。三種ノ我ニ攝ムト卽蘊ノ我ヲ云事
但シ此事ハ可キ尋決事也
| 第四日 | 自又所執我。復有三種 至隨自妄情。種種計度 |
執我ノ又ハ。對シ上ノ諸所執我ニ。復有三種ノ之復ハ
對スト上ノ略有三種ニ見タリ
| 一。一者卽蘊 | 云云 | 延帳房云。此ノ卽蘊ハ。分別 |
執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出
スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。
能執ノ見ニ何ソ出スヤ俱生ヲ耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。
限ル分別ニ樣ハシ候ヤラン 讀師云。分別
俱生ニ亙リコソスルラメ 良明房五師云。
| 先年訓論之時沙汰アリシ事也ト | 云云 |
| 生･皆爲此計 | 云云 | 而ニ二十句六十五句ヲハ分 |
有所攝歟
光胤申云。通スト分別俱生ニ意得ルモ有何ノ過耶。
我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト一切卽蘊ノ計ヲ
見タリ。俱生モ可然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別
縁ノ見ナレハ。打任セテハ何分別ナル。讀師ハ同
心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニ之ヲ。
俱生我ハ不依三縁ニ任運起ハ見ナリ。迷情ノク
セニテ執スル我我トニテコソアレ。立テテ道理ヲ
對シテ唯識宗ニ非ス可キニ立テ義ヲ。設ク難ヲ。今立テ量ヲ
立テ道理ヲ破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺
シキ也
一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スル我ト歟。蘊與我許異ナル
義ヲ歟 讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スル我マ
デハ無子細歟。付テ之ニ本疏ニ立ツ我應非常ノ
量ヲ。此量之樣ハ。蘊ハ無常･我ハ常ト計歟ト覺タリ。
所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可ト有ル所立不成難シテ。
答ルニ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ
| 故。先立テ蘊無常ノ量ヲ。後ニ可有此量 | 云云 | 第二 |
| 不可詰難 | 云云 | 其詞ニ豈責テ群 |
| 云云 | 自元無シ正體。以道理不ト可難之云 |
一。如外諸色有質礙ノ事 光胤申云。此文ハ
以外色ヲ計スル我ト計モアレトモ。今ハ對
色識ヲ立ツ量ヲ。故ニ無シ過 院主云。サモ申ス一
義アリ。又付テ多分大旨ニ立ツト此量ヲ見タリ。
面面評定ニハ。汎ニ計
| 事不審也ト | 云云 | 讀師モ此事ハ論義歟ト | 云云 |
| 識ト | 云云 | 付之良明房五師云。何ソ七八ヲモ不ル攝 |
アラス。何擧テ之ヲ破スルヤ之哉 良公云。少乘
ニモ。執テ七八ヲ爲我ト類。何ソ無之耶 讀師
云。非知見ニ故ニ無シ此義。光胤申云。其ハ內縁ノ
我也。對シテ第七ニ可キニ立量スアラス 良公云。
五蘊ニ攝ム不相應ノ假ヲ攝瓶盆ノ假ヲモ歟。讀師云。
不可攝之也
私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。
上ノ段ニ破スル三種ノ離蘊ヲ發端ニハ。初且非理ト
云テ。無シ離蘊ノ我ノ表句。今何ソ云フヤ初即蘊我ト
| 耶 | 云云 | 此ノ事爲メニ用ンカ立量ノ因ニ擧之也。面 |
一。中離蘊我ノ事 此文亦爲ニ用ソカ因ニ云爾
也。不ハ爾可シ云フ中亦非理ト。如ク上文ノ可云
也。但離蘊カ故トハ不
同事也。聊替詞計リ歟
私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不及
委細ニ
一。後俱非我理亦不然ノ事 聽衆連不審云。
實是法執ノ釋意。何不擧下ノ法執ノ段ニ耶 讀
師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行
相ナレハ擧ル之ヲ也
一。後俱非我ノ事 此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ
シ。何ソ不
一。又既不可説等ノ能破事 同學抄論義ハ
付ノ祕ノ釋ニ事也。祕ハ一往ノ釋。取ル識ノ上ノ爲無
爲ヲ疏燈釋正義也 光胤申云見ルニ本疏。能
別ヲハ不ト可説是我ト立ヘシト見タリ。不ハ然相符
アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不
我ハ其體我ニ
不ト可説我トモ難スル也。若不ト可説我非我トイ
ハヽ。我非我トハ。本計モ不カ説故ニ相符アル
也。肝要我ト説ク單句ヲハ許
故ニ 讀師云。此料簡不可然。本計不説我トモ。
不説非我トモ云意ヲ。不トハ可説我非我トモ云也。
| 若我トハ説クソトアラハ。何云フ不可説藏ト耶 | 云云 |
不ト可説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申
サハ。有何過カ耶。所詮本疏量ヲ可シ被ラル御
覽セ。能別ノ立テ樣其旨分明也 讀師案云。應ト
不ル可説是我ト云ハ。應ト非ル我ニ云意也。肝要ハ
| 義燈分明也 | 云云 |
我ハ應シトハ不ル可ラ説是我ト者。據テ本執ニ説ク。
雖
| 故。今偏ニ破 | 云云 | 但本疏一段難シ意得。義燈 |
一。若無思慮ノ事 數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。
涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖無思慮受果ト習也。
可見祕釋
| 一。若有作用 | 等ノ | 文ノ事 疏ニ轉變ヲ配シ手ニ。滅 |
一。若無作用ノ一段ノ事 動轉勢用ノ作用ハ。勝
數兩宗俱不許之ヲ。作者ノ用ハ數論不許之。
諸計具ニ得解脱時ハ無ト用習歟。此一段本疏
可見之
| 一。又諸所執實有我體 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。抑 |
又同學抄ノ義不意得。吾カ計ヲ謂正ト淨見也。
他ノ計ヲ云フハ邪義ト染見也ト云樣ナラハ。一人ノ
前ニ自他ヲ是非シタルヲ云染淨ト歟。此ハ淨見ハ
マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハ云。ツメ
テハ他ノ見ヲ云ヒ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主
釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ自他。或ハ
| 一人ノ前ニ分ツ染淨ヲ。所詮面面ニ可有沙汰 | 云云 |
| 一定 | 云云 |
同學抄ニアリ。此詞ハ著スル我ニ見ヲ云フト染見ト
見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ邪義トトハ。他ノ
我ハ染見ノ所縁ナレハ云爾歟。可思之
光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先
師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ
知之ヲ云ヒ迷ト。知ヲ之ヲ云フ悟ト。其レ程ノ事ナリ。
故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ淨
見ト。對シテ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。
隨テ此ノ人ノ思ニ且ク云染見ト也。此ノ人ノ前ニハ染
見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一
人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キ分チ
故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ
| 一。豈有邪見能證涅槃 | 等ノ | 文ノ事 院主云。大 |
| 解ヲ叶ト理ニ | 云云 | 豈有邪見等ノ難ノ樣ナラハ可ン |
| 有ル返難 讀師誠ニ難義ノ事也ト | 云云 | 後ニ被テ申 |
| 招ク難ヲ。大乘ハ虛融カ故ト可遁歟 | 云云 | 光胤申云。 |
倒ノ體也。斷シテ之ヲ成ル聖ト。無我ノ之心ハ雖
| 境ニ違スルカ於染ニ故ニ名ク非顚倒ト | 云云 | 大乘ハ悟 |
| 例難歟 | 爲一旦祕之 |
| 第五日 | 自然諸我執略有二種 至於汝有失非於我宗 |
| 一。然諸我執 | 等ノ | 文ノ事 延帳房云。先日モア |
事ハ因明スト之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シ然。三
種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ
分別我ナル 讀師云。亘ト俱生分別ニ意得モ無
| 苦見 | 云云 | 延帳房云。俱生分別ト列ネテ。分別俱 |
子細耶。隨テ宜可列之故 光胤申云。此事ハ
古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ
列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ
一。恒與身俱ノ事 延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。
非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ
名テ身ト恒與身ト俱ト申スヘシ 讀師云。身證
不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有別ノ得義ニテ申スヲ。無
色界ニテ此名難キ立チ故ヲ以テ遮ト之ヲ見タリ。今ノ
樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス
| ト意得ヘシト | 云云 | 光胤申云。古樣ハ身ノア |
身。不可及劬勞ニ。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニ俱ナハ
簡異
タリ
一。及邪分別ノ事 面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル
出サ耶。若又邪教ニ攝ムル之ヲ歟 讀師云。師ノヲ
シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝之無過 光胤申
| 云。及邪分別ノ之點ヲ。及邪ト | 云云 | 分別ノ言ヲ |
常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通三
縁ニ故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ
カシ。邪ノ言ハ貫カ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ
ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ
攝メハ邪師ヲ。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ 讀
師云。分別ノ言ハ亙ト邪教邪思惟ニ云事。本疏釋
分明也 讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ
レハトテ。微劣トハ不可云。分別ナレハト
テ增益トモ不可意得。且三縁ノ有無ニテ意得
| ヘシト | 云云 |
質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル
| 和合門ニ樣可有沙汰 | 云云 | 讀師云。面面可 |
| 被評定 | 云云 | 延帳房云。第七ノ我ハ轉和合ノ一 |
義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第
七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス
ル思ヒアルナリ。愚加潤色記之講讃ハ如法
大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル一物ノ
我ト時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ
| 云和合ト歟。能所和合ノ義本義也ト | 云云 |
非定量ノ義ニ。第七ノ我ハ執シテ一法ヲ爲我ト故
不ト轉和合門云一義アリ。サラハ我ト執スル
姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ
迷レハ用ニ我ト申也。以作用軌持ヲ爲我法ト
故ニ
一。縁識所變五取蘊相ノ事 本質歟影像歟ノ
事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情
現ノ相歟ノ二釋アリ 讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ
事。可有沙汰。小乘ハ一切煩惱ヲ名ク取ト。此義ハ
順ス取支ノ得名ニ。大乘ハ欲貪ヲ名ク取ト。諸苦所因
貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從取ニ生シ或ハ能ク生スル取ヲ
之意也
| 一。或總或別ノ事 俱生總縁ノ我 | 第六 識 | 常事也。 |
執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也
一。細故難斷ノ事 疏ニハ出セリ非ルト世道伏ニ。非ルト
| 初道斷ニ | 初道ハ 見道也 | 地滿ノ第九勝道ヲ以テ斷トノ三ノ故ヲ。 |
一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト
| スヘシ。古樣無左右沙汰也ト | 云云 |
惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永
伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼伏ト斷トヲ。故ニ數數
斷無子細。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永
伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無
子細。第七ノヲハ入無漏心ニ暫伏シ。金剛心ニ斷之。
數斷亦爾也
一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事 簡有漏ト遊觀トヲ疏
釋也 延帳房云。遊觀心ハ不可通伏斷智ニ
| 云云 | 讀師云。佛果遊觀ノ心ヲハ所作已辨カ故 | 云云 |
遊觀ト可申見タリ 光胤申云。此ノ事祕ニ有
人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ
義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ
意得耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承
及也 讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。
假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷
住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮
出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シ之ヲ。出心ニ至ツテ斷
シハツル也。終ニ付テ説ク斷惑ノ相ヲ也。付之相
望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル力
| 能ヲ也 | 云云 | 光胤申云。皆容具有之容ノ字可有 |
| 子細 | 云云 |
見也
一。邪教ノ事 讀師不審云。邪教ト者外道ノ教
歟。若爾ハ外道ハ無シ説コト蘊相ヲ。所説ノ蘊相如何
光胤申云。外宗ハ正ク雖不ト立蘊名ヲ。當タル
蘊ニ物ヲ計ス我ト。故ニ佛法談
云。如來ノ教ヲ可有名邪教義歟ノ事ハ。古來沙
| 汰也。但返返不審也ト | 云云 | 延公云。般若經ノ會 |
名邪教ト耶
一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事 良明
| 房五師云。離蘊ノ我ノ相分ノ事。可有沙汰 | 云云 |
| 顯範ハ蘊相分也 | 云云 | 光胤申云。イヤ今御沙 |
| 汰顚倒セリ。縁憲蘊相分。顯範ハ我相分 | 云云 |
| 讀師云誠爾也 | 云云 | 同光胤之説ニ歟。肝要･隨 |
被ルルハ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シ有
落居。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異
| 義也 | 云云 | 良明房五師尋云。獨影境ト申ハ。當ルカ |
ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル
| ヘシト | 云云 |
光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性
トコソ被意得候ラメ。然ハ非ス幾論ニモ。顯
範ハ蘊ヲ不爲本質ト。故ニ從テ情計ニ我ノ相分ト云ヒ。
縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ相分ヲ故ニ云蘊相
分ト歟 讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ
蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可ト有神我案立カ故ニ。乘
| 分ニ變スル我ノ相分ヲ也。故縁憲ハ云蘊ト歟 | 云云 |
離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ
一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事 第
| 五ニ釋ル妨難ヲ段也 | 此有 三段 | 讀師云。此一段ハ。然諸 |
等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サ明ス事。
順義タルヘキニ。不審也 光胤申云。論藏モ
章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明之ヲ樣ニ見タリ。義林
章等皆以爾也 讀師云。憶念因ノ事。大事也。
至テ第二卷ニ可シ有沙汰。先ツ憶念因ニハ篇篇ア
リ。自證分･想心所･念心所･種子熏習等也。
此ニハ付テ種子熏習ニ釋之。大綱ヲ申サハ前念ニ心
起テ縁スル境ヲトキ變ス相分ヲ。此ノ時相分ハ相分ノ
種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏
境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ
現行ヲ故ニ能憶ル之ヲ也。昨日見花ヲ見シ月ヲ思ヒ
出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ
能ク覺ユル也。付之設ヒ前念ニ熏シ種子ヲタリトモ。
既ニ滅シナハ何ソ憶ル前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義
不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シ申サ事アリ。
第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。
| 互ニ後シ置ク氣力ヲ故ニ可ト憶ス之ヲ | 云云 | 聊其理ア |
私云。此事此分ニテモ不可有落居。樞
要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講
問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注之
或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ
現在ノ境ハ設ヒ雖
師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ
メ
| 一。所執實我。既常無變 | 乃至 | 體無別故ノ事 |
爾ハ不ル難セ體ヲハ歟 讀師云。疏ニモ體ニ令有變
| 易 | 云云 | 我ノ體ニ無ハ變易作用モ可シ常ナル。不ハ爾 |
謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體
用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟
| 第六日 | 自若無實我 至妄執爲我 |
| 一。若無實我誰能造業 | 等ノ | 問ハ。延帳房云。大 |
歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。
常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟
讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不ト可有作者受者
| 體問スル歟。下ノ能破ヲ釋ル疏ニ若破僧佉 | 云云 |
| 或有卷叙 | 等云云 | 卷叙ノ我モ破ル歟 |
| 一。所執實我 | 等ノ | ノ能破事 此一段二箇量ア |
一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事 延帳房云。
| 疏三釋。初ハ現行熏種子。第二種生現 | 云云 | 讀 |
歸宅ノ後。披テ顯輪集ヲ散不審畢ヌ。輪云。心心
所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三
| 釋ハ八識通。 | 以上心心 所事也 | 因縁力故ハ。初二ノ釋ハ第八 |
| 八識各自ノ因縁 | 以上因 縁力故 | 造業受果ト者。三義 |
| 通ル歟。以上 | 造業 受果 | 相續ノ言ハ。初二義ハ目ケ第八ニ。第 |
| 一。我若實無誰於生死 | 等 | 問事 院主不審云。 |
執
之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ
云ヘキ歟 延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ
スシテ習付心 讀師云。故東院云。彼分ノ涅
| 槃ト之ヲ加ヘテ可讀ム | 云云 |
我ナリト正ク不ト受果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘
第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ
シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦
所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不
可輪迴ス。故ニ非ヘシ苦ニ所ルルニ惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ
| 求ル涅槃ヲ耶 | 爲言 |
二ニ破實法ヲ段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク
事ヲ疏ニ釋
簡故ニ。汎ニ云テ實我ト不置識外ノ言ヲ。法ハ識內ニハ
| 存ルカ故ニ。欲 | 云云 取意 | 院 |
簡別。如何 讀師云。我但有名ナレハ。識內
ナリトモ不可許之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施
設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ
許三科ノ諸法ヲ故ニ
私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實
法ナキガ故ニ。若不
實我實法不可得故ノ實法ニ可シ招ク過ヲ。良明
房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只
實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可
得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ識外ノ詞ヲ簡依他ノ
| 實法ヲ | 云云 | 此ノ樣ニ被シ申ヤラム。不分明 |
似法ヲ爲濫。依他實法ト云入リ門トハ不見ヘ
一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限小乘ニ歟。通大乘
師ニモ歟 讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉
破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ淸辨ニ何云餘乘ト耶
| 云云 | 此程限ルト小乘ニ見タリ。但三性心ニ有ト執 |
| 云フ安惠ノ義ヲ破 | 云云 | サテハ外トモ申 |
ハ。餘トハ難シ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今
當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ
一。數論名因ノ事 如シ本疏･明燈抄等ノ。劫毘
| 羅仙ハ黃赤色ト翻ス。元祖也。燈ニ造略數論ト | 云云 |
道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ
別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ
僧佉也。數ハ惠也。從數ニ起論ヲ。論生ス數ヲ。故
| 名數論ト | 云云 | 抑二十五諦ノ法門ハ。元祖劫毘 |
槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ金
七十論ニ立ツト二十五諦ヲ云歟。不
十論ニ明サハ此法門ヲ。劫毘羅ノ案立ニハアラサ
ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ
事共アリ。廣披テ章疏ヲ可決之。劫毘羅造ルト
金七十論ヲ云傳アレトモ。燈ニ嫌之。金七十
論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ
破
一。作ツテ石ト久住スル之事 演祕ト義燈トニ釋ル其
由ヲ趣相ヒ替レリ。可見之
一。薩埵･剌闍･答摩ノ事 三種ノ自性也。名ク
之ヲ 三徳ト。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答
| 摩ハ暗昧ノ義 | 以上 | 此ハ守千ノ顯輪集ニ見タリ。松 |
勇ト。此レ則如シ大海ノ水ノ隨テ風ニ種種ニ波ノ起囂
| 云云 | 塵者起囂コト大等諸法ヲ如シ塵ノ。輕塵ノ囂也。 |
| 闇トハ者冥性自性ノ闇性ノ言也 | 云云 | 明燈抄三カ |
一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シ云カ
| 執事ノ人ト也 | 取意 | 意云執事人ト者律僧ニ知事ト申 |
受用事業ヲ知ル也
| 演祕一云。 | 取意 | 我ハ不受用自性。譬ハ金ヲ以テ |
生大不生餘ヲ。何ソ論ニ云フヤ用ユト二十三法ヲ
耶。答據相之起ルニ云フ生スト大ヲ。餘ハ傳ニシ
テ生ス。一我慢ハ生ス五大ヲ。生ストハ十六法者。
有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八
| 部異計非一 | 云云 | 以上演祕可見之 |
思歟。外道不カ立五蘊ヲ。故外宗ノ思トハ不可云。
佛法談彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云行
蘊ノ思ト歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當第七識ニ歟。何
行蘊ノ思耶 讀師云。此事故東院モ不審之由
被仰キ。誠ニ不審也
傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七
| 識也。意義也。知足坊相傳如此 | 云云 |
非色也。百論ノ疏ニハ有リ二釋。一ニハ實ニ心識心也。
平等トハ者五根ノ各對シテ縁スルニ自境ヲ心識ハ遍ク五ヲ
縁カ故ニ云フ平等ト。肉心者心所三十六物中ノ肝
也。離レテ八識如キ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ三百
鉾ヲ以テ剌心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也
一。現量所得ノ事 祕ニ云。五根ト心平等根ト現
量體也。彼ハ以大等ヲ成カ故。得色時得大等ヲ
| 也 | 云云 |
| 等ヲ時ハ作用殊勝。故ニ云フ勝ト | 云云 | 冥ハカナウ |
轉反二十三諦ヲ三徳ナレハ。三種ノ自性也。
有情各別ニ具ル之歟。又有情非情ノ自性等各別
歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付有情ニ
| ソレ | 是一 | 又自性轉 |
| 第ニ轉反之 | 是一 | 一有情ニ一具ノ二十三諦歟。多 |
| 具アル歟 | 是一 | 自性ハ三徳ト見レハ則成大等ヲ歟。 |
| 歟 | 是一 | 成大等後ハ三徳ノ相ヲハ不ル談セ歟。所成位ニモ |
| 見ル其相ヲ歟 | 是一 | 轉反ハ自性ヨリ大・大ヨリ我 |
| 性ヨリスクニ轉變歟 | 是一 |
學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ
作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ
共。其體ノ金ハ如ク不カ替。自性ノ姿ハ全ク常住不
變ニ
| 一。大等諸法多事成故 | 乃至 | 應如本事非三合 |
第二破能成三徳。第三破能所成諸諦ヲ。其
中ニ此文ハ第一破ス所成ヲ。三箇難也。第一ハ是假
非實 光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色
心ノ諸法ハ雖四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以
多法所成ナルヲ難スル假ナレト可シ有返難讀師
云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今
付テ疎縁ニ非加ルニ難ヲ。三徳成スルハ大等ヲ親因ナルカ
| 故。親因既ニ多也可ト假ナル | 爲言 | 付之親因縁ニ |
キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何 讀
師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不可等カラシム
| 新古種子･同類種子ニ | 云云 |
言ヘハ三徳所成ト無同喩。又唯量ヲ大乘ハ多
事成ト言カ故ニ可ト有違宗云フ妨難等。可見
疏祕
一。又大等法若是實有ノ事 實有法不可假
縁云事付大乘可有返難之疑如前
一。如何可説現量得耶 大乘ノ意。四大五唯ハ
多事成･現量得也ト習フ。可有違宗疑事ヲ答ニ。
疏ニ出二故ヲ。一ニハ宗可置汝ノ言ヲ。一ニハ非實有
境之簡別ヲ置クヘシ
一。薩埵等三即大等故ノ事 自下ハ難能成三
徳ヲ。有八箇量。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本
非□破 聽衆不審云。疏恐レテ能別不成ト無
| 同喩之過トヲ置ク轉變言ヲ | 云云 | 只無常ナレト立テハ何ゾ |
只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ
ハ不カ許故ニ 徾シテ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ
バ可シ爾ル。滅懷ナラバ可ト有不成可ト責ム。
故ニ遂ニ遮
故ノ因ノ
一。又三本事等ノ文ノ事 抑モ三徳ニ有ト多ノ功
能云事如何。薩埵･剌闍･答摩三義ノ之外ニ有
何能耶。此不審於談義砌忌却尋落畢ヌ。
讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シ有カ
多ノ見分。付大乘ニ可有返難。返返不審也
聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有此
難歟
| 一。三體既遍 | 等ノ | 文ノ事 延帳房云。神我コソ |
讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ
光胤申云。自性遍スト一切ノ處處ニ云事如シ延
公不審ノ。依テ無ニ所據此ハ自性ノ遍スル二十三
諦ニ事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス諸
諦ニ。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可ト變ス云フ
難ノ意也ト見ヘタリ 讀モサハ不見ヘ。頓ニ二
十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依
義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ
立已成ナル 光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト
キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不
審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハ習ハ此難
似タリ無キニ理 讀師云。三徳合スレハ成ト大
等計ス。サルナラハ三徳既ニ遍一切處ニ。一處ノ
三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル
ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變大等ヲ
一處ハ不
| 也 | 云云 |
| 一。許此三事體相各別 | 等ノ | 文ノ事 不應合時 |
一相歟。所成ノ大等歟 讀師云。所成ノ大等ヲ
云共成一相ト歟 光胤申云。此ハ破能成三
徳ヲ段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也 讀師
云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別
也。何成一ノ大等ト耶ト破スレハ。能成カタノ
難ニナル歟 延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝
要。三徳合テ未ル成大等ト時分アル歟。三徳合
スレハ即チ大等ニ
分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シ有治定。可キ
依其左右ニ事也。三徳合シテアレトモ不ル成
大等ト時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ
シ。破スル能成ヲ段ナルカ故也 讀師云。肝要。所成ノ
一相ナリトモ。破ル能成ヲ難ニナラハ。共成
一相ハ所成ナルヘシ。肖クト文段ニ云事非指セル
事ニ。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ
ク所成ノ大等也
私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ
一。若謂三事體異相同事 體相ノ相ハ所成ノ
大等歟。能成本事ノ相歟 私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ
| 如所成相 | 云云 | 明知ヌ。所成大等歟 | 相體相即ノ 破。體應如 |
| 相以下ノ 事 |
| 云顯然ト | 云云 | 文相ノ樣ヲ相ヲ云冥ト。體ヲ云顯歟ト |
| 顯ハ指相ヲ。三ハ指體 | 云云 | 冥ハ古クハカナウト | 云云 |
| 延云ハルカナリト | 云云 | 許此三事ノ下ニ可書之 處ニ忌却書落了 |
二箇ノ難無シト差別云事。聽衆連色色不審
アリ。讀師ノ説不分明。光胤歸宅後案スルニ
之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ
體相相對
例破トアリ。此ハ約テ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト
ナリ
| 第七日 | 自又三是別大等是總 至但是妄情計度爲有 |
| 又三是別大等是總 | 等ノ | 文ノ事 自下ハ第二ニ合 |
已ニ破カ故ニ
又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ
始テ物ヲ擧ルトキ用之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇
| ノカワル時用ト之ヲ見タリト | 云云 | 有リ五段。 |
| 體相相例破 | 又三是別 大等是總 | 變時如本破 | 此三變時 若不和合 | 體 |
| 隨相失破 | 若三和合 成一相者 | 總別相例破 | 不可説三 各有二相 | 各具 |
| 三體破 | 若理三體 各有三相 |
| 一ニハ總相應三破 | 既有三相 寧具爲一 |
| 二ニハ三事不殊破 | 復如何知 三事有異 |
| 三ニハ一徳能成破 | 若彼一一 皆具三相 |
| 四ニハ體應非一破 | 體亦應各三 以體即相故 |
| 五ニハ多種相違破 | 又大等法 皆三合成 |
| 一。又三是別 | 等ノ | 文ノ事 上ノ體應如相冥然是 |
所成合
私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續
所成ニ一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シ一ナル相モ
可シト多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル
也
下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト
破カ故ニ替ル也
或聽衆不審云。三徳合成大等時。三徳ヲ一ノ
大等ニ
三種自性各別ナリ。見大等邊コソサレ。又非
可キニ失三德之邊ヲ。本計ノ樣如何 讀師云。本
計ハ三徳合スレハ則大等也。更無異義一
也。故ニ三徳非ヘシ一ニ大等ハ非ヘシト三云テ。難スル應非
一三ト也
| 一。此三變時若不和合 | 等 | 文ノ事 此轉計ハ。三 |
| 云云 | 此文ハ破此轉計ヲ也 聽衆連不審云。抑 |
見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如ト見カ三相
| 體未變時ヲ | 云云 | 未變ノ時ノ三相ヲハ誰カ見之耶。神 |
見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見一耶。三
相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟
| 一。若三和合成一相者 | 等ノ | 文ノ事。 |
| 轉計ヲ破ス。今ノ若三和合 | 等ノ | 文ハ難三體成一 |
別。如何耶
評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシト非
一三難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可ト失破カ故
私云。此分尙不ス關セ。非ト三ニ破スルコソ。
失ル三相ヲ難ナレ。此事見ルニ顯輪集ヲ。上ニハ別ヲ從テ
總ニ非ト三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失相ヲマテノ
破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ
失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ
| 總ヲ非一ト破シ。今ハ本事ヲ非スト三ニ破 | 云云 | 此義ヲハ |
一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル
量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル
事不審也。論ニモ二重見タリ
一旦推云。三徳ノ薩埵･刺闍･答摩ト三ノ能ヲ
見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可尋之
| 一。不可説三各有二相 | 等ノ | 文ノ事 |
| 總ヲ釋大等。別ヲ見三體 | 云云 | 此文ハ難此計ヲ |
此事能破之樣。以疏量可知之。見ルニ疏能
成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ
別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可沈思之。可
見輪
| 一。若謂三體各有三相 | 等ノ | 文ノ事 此下ニ疏ト要ト |
五ノ難
既有三相寧見爲一 抑此難ハ付テ上ノ總亦應
三ニ。雖三ト見ル一ト由ヲ爲成立セムカ。一ノサタニ有リ
自相ノサタト刺闍ト答摩ト。展轉
| 相。九相雜カ故遂ニ見一ト | 云云 | 付之。各有リ三 |
ケニモ不審ノ事也
還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二箇量。
初ニハ應べシト見三ト。後ハ應べシト見九ト難也
一。復如何知三事有異ノ文ノ事 此ノ難ハ三徳
各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有三
| 徳 | 乃至 | 答摩ニモ有ラハ三徳。各具三徳故ニ。本ノ三 |
摩ニ。答摩ハ非ヘシトサタニ立。具三相故ノ因ヲ取テ。
三徳取リチカヘテ爲同喩ト也
| 一。若彼一一皆具三相 | 等ノ | 文ノ事 一徳之處ニ |
合ヲ耶。比量可知之
若一ノ本事ニハ。雖有三相不成大等。三ノ本
事合成ル之者歟
一。體亦應各三以體即相故ノ事 聽衆不審
云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ體亦
應各三等ト非相符ニ耶 評定曰。上ハ付テ相ニ
定メ各有三相ト畢。今ハ付テ體ニ難之。故非相
符ニ。意云。一ノ本事ニ雖有三相不許有トハ三ノ
| 本事故也 | 難意 易知 |
| 一。又大等法皆三合成 | 等ノ | 文ノ事 意云。大ト與 |
展轉相望スル有リ二十三量
| 一。是則因果唯量諸大 | 等ノ | 文ノ事 光胤申云。 |
歟 評定云趣不分明
| 一。若爾一根應得一切境 | 等ノ | 文ノ事 以體無 |
此ハ違現量ニ過ナリ
| 一。世間現見情與非情 | 等ノ | 文ノ事 此ハ違世間ニ |
以上三段ト
知之
| 第八日 | 自勝論所執實等句義 至故同異性唯假施設 |
之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗
裔アリ。名ク惠月ト。立ツ十句ヲ。諸門分別如疏
| 總破諸句。初ニハ破常ヲ。其體於此ニ二アリ。初ニハ難シ 生果ヲ。後ニ破不生果ヲ。第二段ニ破無常ヲ。於此亦有 |
| 二。初ニハ破有質礙ヲ。 後ニハ破無質礙ヲ |
| 一。諸句義中且常住者 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。因ニ |
得。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト子微等ノ
立テハ可然耶 光胤申云。所生之上ニ能生ノ義
タニモアラハ無シ苦見
| 一。若不生果應非離識 | 等ノ | 文ノ事 以テ無作用 |
一。因不ハ云常住ト可シト有不定云事ハ 餘句ノ
無常ノ不ルノ生果離識アラハ。云爾也 覺等ヲハ
宗ノ常ノ言ニ
生果故ニ。不ハ言常ト有リ不定
| 一。諸無常者若有質礙 | 等ノ | 文ノ事 實句ニ於テ。 |
常ナレハ非今破ニ。今ハ破四ノ子微等ヲ也 長春房
云。圓ナル物モ可有方分。何ソ圓徳ト合スレハ無ト方分
云哉
私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト
方分トヲ爲シテ因ト。可ノト非ル實有ニ可シ立。可見
疏
讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ
| 喩ト。軍林ハスキマアリ故可分析 | 云云 |
| 一。若無質礙如心心所 | 等ノ | 文ノ事 聽衆不審 |
外ナルカ故離テ心ニ可キヲ有ル自性耶 讀師云。先ツ
破境ヲ故ニ云爾歟
私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ
法宗也。宗ニ除ク覺等ヲ。故ニ無シ相符。意ハ有
礙ニ攝ム非ス心ニハ。形如芥子ノ。我カ所須ノ具ナリ也。
設雖心ナリト喩ニ可シ有能立不成。無質礙ノ因
不カ轉セ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破諸句ヲ。諸句ノ
中ニ常ニ
生果ニテ破ス之ヲ。常ニ
| 乃至 | 如兎角等ニテ破ス之ヲ。以上常住ノ分也。 |
| 無常ニシテ有質礙者ヲハ。諸無常者 | 乃至 | 非實有 |
| 乃至 | 有實自性ニテ破ス之ヲ | 以上無 常ノ分也 |
有リ生果不生果ノ二破。無常ニ有リ質礙無質
礙ノ二破。總テ四破也
私云。以上ハ破諸句故。諸句悉ク破ノ體ナレ
ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト
如所生果ハ子微ナレトモ。云テ所生ノ果ト不ル
云子微ト。此意曲歟。以下段ハ別テ破實徳ヲ
故ニ。破徳ヲトキハ同喩ニ取リ實句ヲ。破實ヲ時ハ
同喩ニ取ル徳句ヲ。定メテ體ヲ破故其體ヲ爲ス同
喩ト。可思之。一且ノ料簡也。不可爲定量ト｣
| 一。又彼所執地水火風 | 等ノ | 文ノ事 聽衆連評 |
前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸
| 歟 | 此不審ハ和合水火等アルヘ シト云意歟。不分明 | 光胤申云。大乘ノ前ニモ |
觸ト意得レハ。觸ニ有リ三重。外道ノ申ス地水等ト堅濕
等トモ如キノ此ノ風情ノ差別歟
一。地水火三ト云テ。除風事ハ。非ル眼所見ニ故歟｣
一。地等非見所見ニ量アルヘシ文ニ略セリ
ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲因不カ爲法
宗ト故ニ
一。實句ハ所依カ故細ニ
故ニ麁ニ
礙耶。此不審其沙汰アリ 光胤申云。大乘ノ
意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ
相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ其相狀。
コレ程ノ事歟
| 一。又彼所執非實徳業 | 等ノ | 文ノ事 良明房五 |
評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不可有心
內ノ實等ト云事歟
一。石女兒ノ事 評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟･法ノ
名歟 讀師曰。ムマスメト讀歟 評定曰。
抑石ハ不ス生マ子ヲ故譬ヘテ云歟 延公云。石モ子ヲ
生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ
| ト | 云云 |
| 一。非有實等應非離識 | 等ノ | 文ノ事 此下ニ可有 |
一。彼所執有應離實等ノ事 破スルノ有句ヲ量歟。
此量ハ論義也
此作法ハ。爲メニ本量ノ遂法自相ノ比量相違ノ
也
| 一。若離實等應非有性 | 等ノ | 文ノ事 爲メニ本量ノ |
| 一。如有非無無別有性 | 等ノ | 文ノ事 爲メニ本量ノ |
性可付不定ノ過ヲ。而ルニ疏ニ非極成ニ故無不
| 定 | 云云 | 此事不審也。此量ハ他比量也。他比 |
讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以眞規則不
可難之歟
私云。自他共ニ有リ義勢。他不定ハ難治定歟｣
| 一。若離有法有別性 | 等ノ | 文ノ事 爲本量ノ亦比 |
事有リ其理。有法ハ有カ故ニ令ムル有ナラ物アルヘキ
故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。
何ソ假ンヤ令ルノ無ナラ物ヲ耶 延公云。此不審爾也。
大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖
因ヲ。コレ程トノ事歟 讀師云。以テ有無ノ二相違
| 故ノ因ヲ可意得 | 云云 |
| 一。又彼所執實徳業性 | 等ノ | 文ノ事 讀師云。勿ノ |
| 可ト相違ス | 云云 | 聽衆不審云。サテハ勿字無 |
| 用也。亦非ノ分ニテ可滿足 | 云云 | 讀師云。勿讀置ク |
| 私云。疏ニ勿者莫也 | 云云 | 勿ハ無ノ意トマテ |
聽衆評定曰。勿無漏種･生有漏故。勿學無漏
心･亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ
リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ相違。可キ依ル處ロニ歟
一。勿此亦非ノ亦字
亦ス非ルニ同異性ニ。詳曰ノ意ハ亦ス前ノ有性ニ。不ス有
| 性非ルノミ實等ニ同異モ亦非實等 | 爲言 | 置或字 |
一。自言相違ノ過ノ事 祕ニ有義･汝チ同異性ハ應
| 非ル實等ノ性可立故ニ無過 | 云云 | 詳曰難之。 |
| 非實量ノ能違。如クハ有義ノ者可非眞破ニ | 爲言 |
意也
| 一。又應實等非實等攝 | 等ノ | 文ノ事 此文ハ總テ作 |
可有三箇比量 院主不審云。如徳業實等ノ
等ノ言ハ。等スル何物ヲ耶。既擧三句畢ヌ。不審也
讀師云。三句各別ニ立量ヲ時。實句ヲ立テハ如徳
業ノ。徳ヲ立テハ如實業。業ヲ立テハ如クト實徳ノ云ヘキ
意ヲ爲ニ顯ンカ云等ト也。如徳業實トハカリ申サ
ハ。如實ノ如徳如クト業可ント立聞タリ。押迴テ同喩ニ
| 二句ヲ合テ取ル意ヲシラシメンタメナリト | 云云 | ｣ |
| 一。如實性等無別實等性 | 等ノ | 文ノ事 此ノ文ハ同 |
別ノ同異性云意也
私云。有法ノ如實性等ノ等ト･能別ノ無別實等
性ノ等ト･置キ處上下ニ替ル事。可有子細歟。上ノ
有法ニハ･三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ
實カ性ヲ。等ノ言ニ等カ徳業カ性ヲ故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク
也。下ノ能別ニハ･同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。
實等ト云テ等シ徳業ヲ。性ノ言ニ呼一ノ同異性ヲ也｣
| 一。若離實等有實等性 | 等ノ | 文ノ事 非實等ト者。 |
句ニモ可ト有別ノ同異性難スル也。本計ハ不カ許爾
| 故ニ如此難スル也 | 以上同異性五段ノ破也。 一ノ比量衆多也 |
| 一。又彼所執和合句義 | 等ノ | 文ノ事 聽衆不審 |
七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶
私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ
釋其由ヲ。可見之
或人云。八句ト云テ。不云七句ト事。因ニ非有
性ニ者。別擧本計ヲ。非實等八句ニ者。本末二
箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ
一。彼許實等現量所得等文ノ事 良明五師
云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ實有ノ物。即チ空
時方我意ノ等キ也。何以非現量得爲何況ノ
句ト耶 延公云。外宗ノ計。何モ雖非正理ニ。現
量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可
立ツ。其スラ不許之。況非ル現量得ニ物誰カ許
| 之耶 | 爲言 | 不顧彼宗計ヲ。以通途ノ道理ヲ難スル |
一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ
事 讀師云。由前理故ハ。指ス上ノ又彼所執和
| 合義定非實有ノ理ヲ歟 | 云云 | 但依違ニ本疏ノ文ニ。 |
| 故ト | 云云 | 由前理故ト者此事也。讀師同心 |
| 一。然彼實等非縁離識 | 等 | 文事 院主云。此 |
今段ニ別テ云結歸スト唯識ニ耶 延公云。破レハ執ヲ
| 自唯識道理顯カ故云爾歟 | 云云 | 光胤云。其 |
| 識實有自體等 | 云云 | 既ニ云テ非縁離識ト嫌カ離 |
| 識ヲ故ニ云爾歟 | 云云 | 光胤云。非縁離識之縁 |
| 一。又縁實智非縁離識 | 等ノ | 文ノ事 良明房五 |
合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ル縁セ時假
合
何。更ニ一智處ニ無假合ノ義如何。所詮智カ假
| 合ト者同類ノ智多ク聚テ餘智ニ被ルル縁セ義歟 | 云云 |
多假合スルトキ生ル智ヲ義也。假合ハ所縁也。
生ト者能縁也。藉テ所縁ノ假合ヲ智正ニ生スル義也。
智カ爲ニ餘智カ成ル所縁ト時ノ假合ニテハナシ。
第二釋ハ。能縁ノ智假テ多衆縁ヲ生スル義也。假合ハ
能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也 讀師
云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテ量ヲ
破セハ之。小乘對シテ大乘ニ。根本智ハ現量ニ不ヘシ縁
眞如ヲ。假合
因ニ可有不定。爲シ如眼識假合
智ハ現量ナラン 光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル
可付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル
カ故ニ。付不定ヲ時。縁スル離レタル識ニ實句ノ自體ヲ現
量智ナラント可意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル
離境ヲ法トハ不カ許サ故ニ無不定
| 一。有執有一大自在天 | 等 | 文ノ事 | 此文ハ第三破 大自在天ヲ也 |
| 天歟ノ事。古キ二義也 | 云云 |
餘ノ因ヲ歟。許餘ノ因ヲ歟ノ事。論義也ト。堯觀
房物語アリ
延公。一分常論ノ見ハ。計スル梵王ハ常ナリト其由來ア
リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ梵王ノ壽命
長遠ヲ。計之如此。自在天之計モ。第四禪ハ三
災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞
劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四
禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所
作ト計スル歟。不ハ然不可有其由來。故ニ壞下ヨ
リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也
| 一。若法能生必非常故 | 等 | 文ノ事 |
光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取地水等ヲ。若爾此
計ニ一因論ナレトモ許餘因ヲモ歟 讀師云。
根本ノ因ニ付テ云一因論ト也。末ニハ許地水等之
因ヲ也
私云。如シ上ニ注カ。此事論義歟。今燈ニ問答ア
リ
一。應一切處時頓生一切法ノ事 院主云。頓ノ
| 字無用也。一切處時ニテ滿足 | 云云 | 光胤申云。一 |
切ノ法ヲ。正キ能破也。彼計ハ不許頓生ト故ニ。頓字
至要也
私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓
生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一
切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。
其外ニ以テ能生故ノ因ヲ成レハ遍宗二字ヲ。二箇
量出來。總シテ七箇量也
| 一。待欲或縁方能生者 | 等 | 文ノ事 光胤云。一 |
待ト衆生ノ樂欲等ヲ意得レハ。更不違一因論ニ
院主云。助縁ノ分ハ。更不可違一因論ニ 讀
師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ餘
因ヲ。可シト違一因論ニ云意歟
| 一。或欲及縁亦應頓起 | 等 | 文ノ事 聽衆評定 |
有ナリト。現行ノ起不起非一准ニ。因常ナレハトテ。
何ソ欲縁恒起耶 光胤云。此難ハ上ニ應一切處
時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト
難ル歟。已成ヲ爲シテ由ト難スル歟
私云。此料簡モ不叶文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
有リ待欲或縁方能生者ト云フ轉救。故ニ亦應
頓起ハ返返無キ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
也。欲モ縁モ自因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
云意歟
以上
| 天文二年 | 癸巳 | 南呂下旬第四黄昏之刻寫 |
解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
大明神 哀愍納受
同年十一月十五夜對長基得業一校了
| 第十九日 | 自論第二卷始 至是故四相皆是假立 |
| 中間ナルカ故ト | 云云 | 此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ |
之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋
二ノ故ヲ。肝要。重テ不言有爲ト。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二
| 重ニ説分ナリ | 云云 | 良善房得業云。有三有爲ノ三ノ |
| 字ハ。屬ル能相ニ樣ニ疏ニ釋之 | 云云 | 光胤申云。疏ニハ |
凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
者ト牒
| 通所相ト能相トニ | 云云 | 此事不審也 聽衆不 |
云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可見疏。初師ハ
除ク住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
故。不相離故ニ。或ハ濫カ無爲ノ自相住ニ故ニ。第
二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合
| 住必異アリト表 | 云云 |
住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合
得ル也
延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。
| 不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト | 云云 | 光胤 |
相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯不定ノ
| 過ヲナレハ。御不審尤爾也 | 云云 |
| 立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト | 云云 | 面面申 |
相ヲ故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不表別體事ヲ以テ難ス。
今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ別體ニ何ソ有
爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ道理付テ。無爲之相ト
説ケトモ別體ナキヲ以テ難ス之ヲ。故聊有差別歟
| 云云 | 讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル |
| 言ヲ故ニト | 云云 | 此邊ハ如法濫六轉無差ノ難ニ歟。 |
| 但可有差別 | 云云 |
無差ト差別難キ分チ樣ニモアリ。讀師被申樣ニ
兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ差別歟。或ハ六
轉ハ任教ニ難之。今ノ二相應齊ハ添テ理ヲ難ストモ
可申歟
四相齊興ノ難ノ事 光胤申云。若體ト俱有ラハト云
點ハ難思。體俱有ナラハト可有歟。意ハ體ハ四
相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト齊興云難ナルカ故ニ
良明五師云。體俱ニ有ラハ可然歟 讀師云。此
訓爾也。但體ト俱ニ
| 四相一時ニ可現起ス | 爲言 | 此談不意得 |
古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故 讀師
云。體亦相違如何俱有ノ之難不意得。世間ニモ
體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
ルコソアルラメ 良明房五師云。體ハ俱起
用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
第八識持之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
行スレハ能所治タリ。種ハ如ク體ノ現ハ如シ用ノ
| 云云 | 面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ |
| 有此難歟ト | 云云 | 讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ無 |
不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カ違セ有漏ニ
故ニ。有漏第八持ス之ヲ。現行スレハ治シテ有漏ヲ
相違故。無漏ノ第八ハ不持セ有漏種子ヲ。此ノ事
演祕ノ問答也 又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起
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