SAT DB

T2683_.84.0091a01:
T2683_.84.0091a02: No.2683
T2683_.84.0091a03:
T2683_.84.0091a04: 往生拾因
T2683_.84.0091a05: 　念佛宗永觀集　
T2683_.84.0091a06: 夫出離之正道其行非レ一。西方之要路末代
T2683_.84.0091a07: 有レ縁。然貪二著於名利一發心惟難。馳二騁於四
T2683_.84.0091a08: 方一坐禪無レ人。嗟乎去去不レ來盛年殘日稍
T2683_.84.0091a09: 闌。來來無レ去衰齡餘年復幾。是以澄二心於
T2683_.84.0091a10: 小水魚一。歎二露命日日減一。係二念於屠處羊一。悲二
T2683_.84.0091a11: 無常之歩歩近一。況乎世間春來夢榮華何實。
T2683_.84.0091a12: 人身水上漚浮生誰留。隱二山海一仙未レ免二無
T2683_.84.0091a13: 常之悲一。籠二石室一人終遭二別離之歎一。實一生
T2683_.84.0091a14: 假棲豈期二永代一乎。而今倩思受二何病一招二何
T2683_.84.0091a15: 死一哉。重病惡死一何痛哉。雪山不死藥驗失。
T2683_.84.0091a16: 耆婆醫王方術盡。無常暴風不レ論二神仙一。奪精
T2683_.84.0091a17: 猛鬼不レ擇二貴賤一。生死必然。誰人得レ免。莊嚴
T2683_.84.0091a18: 論云。若人臨終喘氣麁出。喉舌乾燋不レ能レ下
T2683_.84.0091a19: レ水。言語不了視瞻不レ端。筋脈斷絶刀風解
T2683_.84.0091a20: レ形。支節舒緩。機關止廢不レ能二動轉一。擧體酸
T2683_.84.0091a21: 痛如レ被二針剌一。命盡終時見二大黒闇一。如レ墜二深

T2683_.84.0091a22:

岸一。獨遊二曠野一無レ有二伴侶一

已上

　然則形無二常

T2683_.84.0091a23: 主一。只有二守レ屍之鬼一。神無二常家一。獨跰二中有之
T2683_.84.0091a24: 旅一。悲哉冥冥獨遊一人不レ從。重重被レ嘖誰
T2683_.84.0091a25: 訪二是非一。何況一墮二惡趣一受苦無窮乎。誠出
T2683_.84.0091a26: 離之行誰不レ勵レ之哉。幸今値二彌陀願一。如二渡
T2683_.84.0091a27: 得

船。如二民得

王。巨石置レ舟過二大海於萬
T2683_.84.0091a28: 里一。蚊虻附レ鳳翔二蒼天於九空一。況乎行者至
T2683_.84.0091a29: レ誠相二應本願一。然日月如レ走冥途在レ近。若競二
T2683_.84.0091b01: 餘日一不レ勤者遇二淨土教一又何時。早抛二萬事一
T2683_.84.0091b02: 速求二一心一。依二道綽之遺誡一火急稱名。順二懷
T2683_.84.0091b03: 感之舊儀一勵聲念佛。有時五體投レ地稱念。有
T2683_.84.0091b04: 時合掌當レ額專念。凡厥一切時處一心稱念。
T2683_.84.0091b05: 依二於小縁一不レ退二大事一。難レ値一遇。豈惜二身
T2683_.84.0091b06: 命一
T2683_.84.0091b07: 念佛一行開爲二十因一
T2683_.84.0091b08:     一廣大善根故二衆罪消滅故
T2683_.84.0091b09:     三宿縁深厚故四光明攝取故
T2683_.84.0091b10:     五聖衆護持故六極樂化主故
T2683_.84.0091b11:     七三業相應故八三昧發得故
T2683_.84.0091b12:     九法身同體故十隨順本願故
T2683_.84.0091b13: 第一一心稱二念阿彌陀佛一廣大善根故必得二
T2683_.84.0091b14: 往生一。阿彌陀經云。不レ可下以二少善根一得

生二彼
T2683_.84.0091b15: 國一。若有二善男子善女人一。聞レ説二阿彌陀佛一執二
T2683_.84.0091b16: 持名號一。若一日若二日乃至七日一心不亂。
T2683_.84.0091b17: 其人臨二命終時一。阿彌陀佛與二諸聖衆一現在二

T2683_.84.0091b18:

其前一。是人終時心不二顛倒一即得二往生一

已上

T2683_.84.0091b19: 問。設使二心專一只念二佛名一。未レ爲大善一。那得二
T2683_.84.0091b20: 往生一　答。稱讃淨土經云。得レ聞二如レ是無量

T2683_.84.0091b21:

壽佛無量無邊不可思議功徳名號一等

已上

西

T2683_.84.0091b22: 方要決云。諸佛願行成二此果名一。但能念レ號

T2683_.84.0091b23:

具二包衆徳一。故成二大善一不レ廢二往生一

已上

　故知。

T2683_.84.0091b24: 彌陀名號之中即彼如來從二初發心一乃至佛
T2683_.84.0091b25: 果所有一切萬行萬徳皆悉具足無レ有二缺減一。
T2683_.84.0091b26: 非二唯彌陀一佛功徳一。亦攝二十方諸佛功徳一。
T2683_.84.0091b27: 以二一切如來不

離二阿字一故。因レ此念佛者諸
T2683_.84.0091b28: 佛所二護念一。今此佛號文字雖レ少具二足衆徳一。
T2683_.84.0091b29: 如三如意珠形體雖レ少雨二無量財一。何況四十二
T2683_.84.0091c01: 字功徳圓融無礙。一字各攝二諸字功徳一。阿彌
T2683_.84.0091c02: 陀名如レ是。無量不可思議功徳合成。一稱二南
T2683_.84.0091c03: 無阿彌陀佛一即成二廣大無盡善根一。如下彼丸香
T2683_.84.0091c04: 僅燒二一分一衆香芬馥上。亦如下大網少牽二一目一
T2683_.84.0091c05: 諸目振動上。故雙觀經云。其有下得レ聞二彼佛名
T2683_.84.0091c06: 號一歡喜踊躍乃至一念上。當レ知此人爲得二大

T2683_.84.0091c07:

利一。即是具二足無上功徳一

已上

　凡夫行者煩惱

T2683_.84.0091c08: 胎中一稱二南無阿彌陀佛一。此一音聲勝二餘音
T2683_.84.0091c09: 聲一如三頻伽卵聲勝二衆鳥一　問。善惡諸業熏
T2683_.84.0091c10: 習所レ成。設雖二衆徳具足名號一一念何得二無
T2683_.84.0091c11: 上功徳一　答。未二必可

然。於二彼八十萬億那
T2683_.84.0091c12: 由他劫一。爲二阿耨菩提一行二前五波羅蜜一功徳。
T2683_.84.0091c13: 比下聞二壽量一一念功徳上。千萬億分不レ及二其一一。
T2683_.84.0091c14: 故彼偈說。又於二無數劫一住二於空閑處一。若坐
T2683_.84.0091c15: 若經行除レ睡常攝レ心。以二是因縁一故能生二諸

T2683_.84.0091c16:

禪定一。八十億萬劫安住心不レ亂

擧レ一
略レ餘

有二善男

T2683_.84.0091c17: 女等一聞三我說二壽命一。乃至一念信其福過二於

T2683_.84.0091c18:

彼一

已上

　一指剪時五體不レ安。一念信發萬善

T2683_.84.0091c19: 自動。是以功徳勝劣不レ由二時劫長短一。釋尊壽
T2683_.84.0091c20: 命功徳如レ是。無量壽佛功徳何別。故阿彌陀
T2683_.84.0091c21: 思惟經云。若轉輪王千萬歳中滿二四天下一七
T2683_.84.0091c22: 寶布二施十方諸佛一。不レ如下苾芻苾芻尼優婆塞
T2683_.84.0091c23: 優婆夷一彈指頃坐禪以二平等心一。憐二愍一切

T2683_.84.0091c24:

衆生一念二阿彌陀佛一功徳上

已上

　故經說二下輩一

T2683_.84.0091c25: 云。乃至一念念二於彼佛一。以二至誠心一願レ生二其

T2683_.84.0091c26:

國一。此人臨終夢見二彼佛一亦得二往生一

已上

是故

T2683_.84.0091c27: 彌陀一念功徳深廣無際。如來廣說不レ能二窮
T2683_.84.0091c28: 盡一。不レ爾何因速得二往生一。一念尚爾。況十念
T2683_.84.0091c29: 乎。況復一日七日念乎。何況一生不退念乎。
T2683_.84.0092a01: 彼千手觀音說二圓滿陀羅尼一。先勸レ念二本師彌
T2683_.84.0092a02: 陀一。普賢大士現二行禪師道場一。同教レ念二阿彌
T2683_.84.0092a03: 陀佛一。實知。彌陀名號殆過二大陀羅尼之徳一。又
T2683_.84.0092a04: 勝二法華三昧之行一。故但稱二佛名一直至二道場一。
T2683_.84.0092a05: 況往二生淨土一豈有二留難一。我等有二何宿善一幸
T2683_.84.0092a06: 今値二此佛號一。無上功徳不レ求自得。淨土之
T2683_.84.0092a07: 業便以爲レ足。當レ知人中芬陀利華。依レ之十
T2683_.84.0092a08: 方恒沙諸佛出二廣長舌一各垂二勸進一。是表二實
T2683_.84.0092a09: 語一。可レ取二仰信一。彼鷲峯妙法多寶一佛證明。
T2683_.84.0092a10: 又王城金典四方四佛倶説。凡厥處處集會
T2683_.84.0092a11: 道場不レ如二今説舌相證誠之盛一矣。設雖二彼
T2683_.84.0092a12: 伏怨世界疑惑者一。豈不二信受一哉。是故雙林
T2683_.84.0092a13: 決斷之筵。於二淨土一門一更無二疑決一矣。如二大
T2683_.84.0092a14: 論云一。婆羅門城王作二制限法一。若有下與二佛食一
T2683_.84.0092a15: 聽中佛語上者輸二五百金錢一。其後佛到二其國一。入
T2683_.84.0092a16: レ城乞食。衆人閉レ門。鉢空而歸。是時有二一老
T2683_.84.0092a17: 女一。持二破瓦器一盛二臭潘涳一。出レ門將レ棄。見二佛
T2683_.84.0092a18: 鉢空漸來一。思惟。如レ是神人降レ身行レ乞愍二一
T2683_.84.0092a19: 切一故。信心清淨慚愧白レ佛。且欲レ設レ供更不
T2683_.84.0092a20: レ能レ得。今此弊食須者可レ取。佛知二其心一受二其
T2683_.84.0092a21: 施食一微笑。出二五色光一普照二天地一。告二阿難一
T2683_.84.0092a22: 言。是老女施二佛食一故。十五劫間天上人中
T2683_.84.0092a23: 受レ福。快樂後得二男身一。出家學道成二辟支佛一。
T2683_.84.0092a24: 爾時佛邊婆羅門立説レ偈言。汝是日種刹利
T2683_.84.0092a25: 性。淨飯國王之太子。而以レ食故大妄語。如
T2683_.84.0092a26: レ是臭食報何重。是時世尊出二廣長舌一。覆二面
T2683_.84.0092a27: 上一至二髮際一。時婆羅門忽然合掌白レ佛。若人
T2683_.84.0092a28: 舌能覆レ鼻言不二虚妄一。何況髮際。心開二意
T2683_.84.0092a29: 解一。五體投レ地。悔レ過甚深。時佛爲種種説法
T2683_.84.0092b01: 得二初道果一。即擧レ手大聲言。一切衆人甘露
T2683_.84.0092b02: 門開。如何不レ出。城中一切婆羅門皆送二五百
T2683_.84.0092b03: 金錢一。與レ王迎レ佛供養。破二制限法一永歸二佛

T2683_.84.0092b04:

法一

略抄

　予抄二此文一翰與レ涙倶。其證二小事一釋

T2683_.84.0092b05: 𢍜獨至二舌相於髮際一。今説二大事一諸佛遍覆二
T2683_.84.0092b06: 長舌於大千一。彼婆羅門城王尚翻二邪見一歸二佛
T2683_.84.0092b07: 法一。何況念佛行者誰不二信受一哉。又彼妙良藥
T2683_.84.0092b08: 施二一病比丘一。或孝二養父母一。奉仕師長。或一
T2683_.84.0092b09: 日一夜持二八齋戒一持二沙彌戒一。此等世善尚
T2683_.84.0092b10: 得二往生一。何況得レ聞二阿彌陀佛不可思議功徳
T2683_.84.0092b11: 名號一一心稱念。引二彼麁善一況二此妙因一。練二磨
T2683_.84.0092b12: 自心一深生二信解一。疑者云。如二前所引一教理
T2683_.84.0092b13: 雖レ然疑念難レ絶。是即非レ他。罪業之身忽生二
T2683_.84.0092b14: 淨土一。仁所二疑執一罪業身者。爲二過去業一爲二今
T2683_.84.0092b15: 生業一。若疑二宿業一者何受二難レ受之人身一。又値二
T2683_.84.0092b16: 難レ値之佛法一。若有重罪一人身尚難。何況佛
T2683_.84.0092b17: 法。疑者云。雖レ有二重罪一由二人業勝一惡不レ能
T2683_.84.0092b18: レ遮。人報已盡苦果當レ受。今聞二仁疑一返更
T2683_.84.0092b19: 増レ信。彼人趣業惡尚不レ遮。何況淨土業。若
T2683_.84.0092b20: 疑二現業一者。造二五逆一者具二足十念一滅レ罪得
T2683_.84.0092b21: レ往。何況餘罪。疑者云。彼造逆者由二宿善
T2683_.84.0092b22: 強一臨二命終時一。遇二善知識一具二足十念一即得二往
T2683_.84.0092b23: 生一。又由二仁疑一彌以増信。逆者十念宿善尚
T2683_.84.0092b24: 強。何況一生不退念佛。故念佛三昧經云。若
T2683_.84.0092b25: 有二善男子善女人一聞二此念佛三昧名一者。當
T2683_.84.0092b26: レ知彼人非三唯二三四五如來所乃至無量阿
T2683_.84.0092b27: 僧祇如來所種二諸善根一。已過二無量阿僧祇一。爾
T2683_.84.0092b28: 許如來所種二諸善根一。厚集二功徳一。而獲レ聞二此
T2683_.84.0092b29: 三昧王名字少分一。何況受持讀誦。如レ法修行

T2683_.84.0092c01:

爲二多人一説

略抄

　又下賤貧人獲二一瑞物一而以

T2683_.84.0092c02: 貢レ王。王慶重賞忽爲二富貴一。豈疑二貧賤不

爲二
T2683_.84.0092c03: 富貴一哉。世間瑞物其功尚爾。何況彌陀寶
T2683_.84.0092c04: 號功徳。是故行者不レ應二自疑一。又五不思議
T2683_.84.0092c05: 中佛法最不思議。佛法中彌陀名號殊不可
T2683_.84.0092c06: 思議。豈以二思議心一測二不可思議法一。勿下以二愚
T2683_.84.0092c07: 夫智一疑中如來境界上。道登二四果一尚忘二珠於衣
T2683_.84.0092c08: 裏一。位高二十地一猶隔二月於羅穀一。況薄地凡夫
T2683_.84.0092c09: 乎。況底下異生乎。嗟呼哀哉。疑下覆二大千一之
T2683_.84.0092c10: 誠言上。信二愚小心之臆説一。爰有二疑者一忽然開
T2683_.84.0092c11: 悟。合掌卷レ舌流レ涙。予即爲教二鼓音經文一云。
T2683_.84.0092c12: 若能深信無二狐疑一者必得レ往二生阿彌陀佛

T2683_.84.0092c13:

國一

已上

　實疑心懈怠往生之重障。若得二信精

T2683_.84.0092c14: 進一自具二念定慧一。念佛是念。一心是定。厭レ穢
T2683_.84.0092c15: 欣レ淨即是智慧。五根既立。豈留二六道一乎。又
T2683_.84.0092c16: 防二護三業一而不二放逸一是戒心也。是護心也。
T2683_.84.0092c17: 願二求淨土一是願心也。念佛功徳迴二向菩提一
T2683_.84.0092c18: 施二與衆生一是施心也。是迴向心也。既具二菩
T2683_.84.0092c19: 薩十信一。盍レ昇二九品蓮臺一哉。夫未レ出二三有
T2683_.84.0092c20: 火宅一雖二朝暮之悲歎一。今値二大善名號一是一
T2683_.84.0092c21: 生之大慶。豈不下棄二衆事一念中佛號上哉。若今
T2683_.84.0092c22: 生空過。出離何時。傳聞有レ聖。念佛爲レ業專
T2683_.84.0092c23: 惜二寸分一。若人來謂二自他要事一。聖人陳曰。今
T2683_.84.0092c24: 有二火急事一既逼二於旦暮一。塞レ耳念佛終得二往

T2683_.84.0092c25:

生一。是故寤寐稱念片時不レ懈

無間
修也

六時禮敬四

T2683_.84.0092c26:

儀不レ背

恭敬
修也

念佛爲レ宗不レ雜二餘業一

無餘
修也

終無二

T2683_.84.0092c27:

退轉一畢命爲レ期

長時
修也

　念佛一行既具二四修一。往

T2683_.84.0092c28: 生之業何事如レ之。般舟經云。時有二跋陀和菩
T2683_.84.0092c29: 薩一。於二此國土一聞レ有二阿彌陀佛一數數係念。因二
T2683_.84.0093a01: 是念一故見二阿彌陀佛一。即從啓問。當下行二何
T2683_.84.0093a02: 法一得

生二彼國一。爾時阿彌陀佛語二是菩薩一言。
T2683_.84.0093a03: 欲レ來二生我國一者。常念二我名一數數專念莫レ有二

T2683_.84.0093a04:

休息一。如レ是得

來二生我國土一

已上

　是故一切

T2683_.84.0093a05: 時處一心稱念。晝夜寤寐勿レ有二間斷一　問。
T2683_.84.0093a06: 凡夫行者心如二野馬一。專二念佛名一何得二無間一
T2683_.84.0093a07: 　答。誰言初心行者全不レ雜二起餘念一。導和
T2683_.84.0093a08: 尚云。若貪瞋等煩惱來間隨レ犯隨懺。不二隔

T2683_.84.0093a09:

レ念隔レ時隔

日。常使二清淨一亦名二無間修一

已上

T2683_.84.0093a10: 又爲二散亂人觀法難

成。大聖悲憐勸二稱名
T2683_.84.0093a11: 行一。稱名易故相續自念晝夜不レ休。豈非二無
T2683_.84.0093a12: 間一乎。又不レ簡二身淨不淨一。不レ論二心專不專一。稱
T2683_.84.0093a13: 名不レ絶必得二往生一。運心日久引接何疑。又恒
T2683_.84.0093a14: 所作是定業故。依レ之但念佛者往二生淨土一其
T2683_.84.0093a15: 證非レ一。如二彼播州沙彌教信等一之其仁也。
T2683_.84.0093a16: 本朝孝謙天皇御宇。攝津國郡攝使左衞門
T2683_.84.0093a17: 府生時原佐通妻者。出羽國總大判官代藤
T2683_.84.0093a18: 原榮家女也。然而年來歎レ無二子息一。毎月十
T2683_.84.0093a19: 五日沐浴潔齋。往二詣寺塔一祈二乞男子一。經二三

T2683_.84.0093a20:

箇年一既以懷妊。天應元年

辛酉

　四月五日平二

T2683_.84.0093a21: 産男子一。而兒已及二七歳一母不レ事二家業一。有二愁
T2683_.84.0093a22: 嘆色一。夫奇問云。仁何有二不例氣色一乎。妻
T2683_.84.0093a23: 答云。生子漸以成長。至二于今一者欲二爲レ尼
T2683_.84.0093a24: 偏念佛一。然而順レ夫之身思徒送レ日。夫聞二是
T2683_.84.0093a25: 語一云。仁所レ思尤然。我同剃レ髮共可二念佛一。於二
T2683_.84.0093a26: 兒童一者談二付他人一。兒 &T033230;

レ耳聞レ之。瞻レ面浮
T2683_.84.0093a27: レ涙。自レ此以後已止二遊戲一。明朝乞食僧立二於
T2683_.84.0093a28: 門外一。家女悦以請入供養即乞二出家一。僧云。未
T2683_.84.0093a29: レ至二衰老一。不レ臨二病患一。今求二出家一。是爲二最上
T2683_.84.0093b01: 之善根一。聞レ此彌以喜悦。夫妻共剃レ頭。時年
T2683_.84.0093b02: 夫四十一妻三十三也。次七歳童子同乞二出
T2683_.84.0093b03: 家一。共受戒了。修行僧留住教二經典一勸二念佛一。
T2683_.84.0093b04: 小僧名注二勝如一。教二阿彌陀經並不輕作法一。如
T2683_.84.0093b05: レ此三箇年。其後件僧不レ知二行方一矣。延暦

T2683_.84.0093b06:

十四年

乙亥

　二月十八日朝。入道與レ尼共同

T2683_.84.0093b07: 沐浴讀經念佛。至二于夜半一兩人命終焉。時
T2683_.84.0093b08: 家中男女不レ知レ之。勝如於レ傍打二金鼓一唱二佛
T2683_.84.0093b09: 號一。近隣聞驚問二訊之一。又一周忌了勝如修二不
T2683_.84.0093b10: 輕行一。已得レ禮二拜十六萬七千六百餘家一。以二
T2683_.84.0093b11: 此慧業一二迴向二親一。不輕之間毎レ臨二門門一香
T2683_.84.0093b12: 氣自熏。見聞道俗皆以奇レ之。其後登二勝尾
T2683_.84.0093b13: 寺一。證道上人爲レ師。學二顯密正教一。已經二七箇
T2683_.84.0093b14: 年一。遂卜二寂寞地一。別結二構草菴一。修二念佛定一五
T2683_.84.0093b15: 十餘年。味レ道忘レ疲五日一飯。禁二斷言語一十
T2683_.84.0093b16: 二箇年。同行弟子相見尤希。于時貞觀八
T2683_.84.0093b17: 年八月十五夜空聞二音樂一。奇二思之一間人叩二
T2683_.84.0093b18: 柴戸一。唯以二咳聲一令レ知レ有レ人。戸外人陳云。
T2683_.84.0093b19: 我是居二住播磨國賀古郡賀古驛北邊一沙彌
T2683_.84.0093b20: 教信。今往二生極樂一之時也。上人明年今月
T2683_.84.0093b21: 今夜可レ得二其迎一。爲レ告二此由一故以來也。然間
T2683_.84.0093b22: 微光僅入レ菴細樂漸去レ西矣。勝如驚怪明旦
T2683_.84.0093b23: 遣二僧勝鑑一令レ尋二彼處一。勝鑑不レ論二晝夜一發二
T2683_.84.0093b24: 向彼國一。毎レ對二往還人一問二教信之往生事一。敢
T2683_.84.0093b25: 無二答者一。稍見賀古驛北一有二小廬一。當二其
T2683_.84.0093b26: 廬上一鵄烏集翔。漸近寄見群狗競食二死人一。傍
T2683_.84.0093b27: 大石上有二新髑髏一。容顏不レ損。眼口似レ咲。香
T2683_.84.0093b28: 氣薫馥。又臨二廬内一有二一老嫗一童子相共哀
T2683_.84.0093b29: 哭一。便問二悲情一。嫗曰。死人是我夫沙彌教信
T2683_.84.0093c01: 也。去十五夜既以死去。今成二三日一。一生之
T2683_.84.0093c02: 間稱二彌陀號一晝夜不レ休以爲二己業一。雇二用之一
T2683_.84.0093c03: 人呼爲二阿彌陀丸一。是爲二送レ日計一已經二三十
T2683_.84.0093c04: 年一。是童即子也。今母與レ子共失二其便一不レ知二
T2683_.84.0093c05: 爲方一也。於レ是村里男女往還。道俗具聞二勝
T2683_.84.0093c06: 鑑之來由一。星馳雲集。迴二彼髑髏一歌唄讃歎
T2683_.84.0093c07: 矣。勝鑑速還陳二上件事一。聖人聞レ此自謂。我
T2683_.84.0093c08: 年來無言不レ如二教信口稱一。恐利他行疎焉。
T2683_.84.0093c09: 以二同二十一日一故往二詣聚落一。自他共念佛

T2683_.84.0093c10:

云云

　明年八月一日本處隱居。至二于期日一出

T2683_.84.0093c11: 堂沐浴。語二弟子等一。教信之告相二當今夜一。今
T2683_.84.0093c12: 生言談此度許也。抑レ涙入堂辨二備香華一。線
T2683_.84.0093c13: 付二佛手一念誦如レ例。然間漢月影靜松風聲
T2683_.84.0093c14: 斜。漸運二漏剋一到二夜半一程。樂音髣聞。異香
T2683_.84.0093c15: 且芬。聖人合レ音念佛。聞者歡喜不レ少。光明
T2683_.84.0093c16: 忽照紫雲滿レ室。上人向レ西結レ印端坐入滅。
T2683_.84.0093c17: 時年八十七。遺弟等悲喜交集。雙眼流レ涙。結
T2683_.84.0093c18: 縁上下二百餘人。三七日夜圍二繞彼屍一不斷
T2683_.84.0093c19: 念佛。此間白氣猶以不レ絶。結願之後將二以
T2683_.84.0093c20: 火葬一。手印不レ燒在二於灰中一。忽起二石塔一安レ之
T2683_.84.0093c21: 既畢。今號二燧石塔一之是也。具載二彼上人
T2683_.84.0093c22: 傳一焉。雖二在家沙彌一前二無言上人一。是依二彌
T2683_.84.0093c23: 陀名號不可思議一也。教信是誰。何不レ勵乎。
T2683_.84.0093c24: 練二磨其心一稱名不レ退。彼常念觀音者尚離二
T2683_.84.0093c25: 難レ離之三毒一。況常念彌陀人盍レ往一易往之淨
T2683_.84.0093c26: 土一哉。若常途念佛不レ能二勇進一。依二此經説一修二
T2683_.84.0093c27: 臨時行一。要須下閑處料二理道場一。先於二西壁一安中
T2683_.84.0093c28: 彌陀像上。若一日若七日。隨レ堪莊嚴。隨レ力供
T2683_.84.0093c29: 養。持戒清淨威儀具足。毎日三時或四時或
T2683_.84.0094a01: 五時或六時。毎時三萬或二萬或一萬或五
T2683_.84.0094a02: 千。隨二行者意一發願回向專念勤修。如二綽禪
T2683_.84.0094a03: 師一七日念佛得二百萬遍一也。若七日夜勇猛精
T2683_.84.0094a04: 進至二終焉之暮一被二彌陀之加一豈爲二永劫安
T2683_.84.0094a05: 樂一不レ勵二七日苦行一乎
T2683_.84.0094a06: 第二一心稱二念阿彌陀佛一衆罪消滅故必得二
T2683_.84.0094a07: 往生一。觀經云。但聞二佛名二菩薩名一除二無量
T2683_.84.0094a08: 劫生死之罪一。何況憶念。又説二下品一云。或有二
T2683_.84.0094a09: 衆生一毀二犯五戒八戒及具足戒一。如レ是愚人
T2683_.84.0094a10: 偸二僧祇物一。盜二現前僧物一。不淨説法。乃至
T2683_.84.0094a11: 作二五逆十惡一。臨二命終時一遇二善知識一稱二佛名一
T2683_.84.0094a12: 故。於念念一中除二八十億劫生死之罪一。命終

T2683_.84.0094a13:

之後即得二往生一

略抄

　僧祇物者龍興師云。此

T2683_.84.0094a14: 云二大衆物一。大衆共有二此物用一故。又有云。十
T2683_.84.0094a15: 方僧物。謂有二施主一爲レ供二養十方僧一。於二精
T2683_.84.0094a16: 舍中一施二諸珍寶及薗林等一。後有二愚人一不レ知二
T2683_.84.0094a17: 後報一攝取受用。故名二偸僧祇物一。次現前僧
T2683_.84.0094a18: 物者。現在僧所二供養一物。或以二威勢一而劫
T2683_.84.0094a19: 奪。或以二方便一而密取也。不淨説法者。住二名
T2683_.84.0094a20: 聞室一著二不淨衣一。坐二有所得座一所二解説一也。次
T2683_.84.0094a21: 五逆者。若依二溜州一五逆有レ二。一者三乘五
T2683_.84.0094a22: 逆。謂一者故思殺レ父。二者故思殺レ母。三者
T2683_.84.0094a23: 故思殺二羅漢一。四者倒見破二和合僧一。五者惡
T2683_.84.0094a24: 心出二佛身血一。以背二恩田一違二福田一。故名レ之
T2683_.84.0094a25: 爲レ逆。犯二此逆一者身壞命終。必定墮二於無間
T2683_.84.0094a26: 地獄一。一大劫中受二無間苦一名二無間業一。又倶
T2683_.84.0094a27: 舍論中有二五無間同類業一。彼頌曰。汚二母無學

T2683_.84.0094a28:

尼一

殺母罪
同類

　殺二住定菩薩

殺父罪
同類

　及有學聖者一

T2683_.84.0094a29:

殺羅漢
同類

奪二僧和合縁一

破僧罪
同類

破二壞卒都婆一

出佛身
血同類

T2683_.84.0094b01: 二者大乘五逆如二薩遮尼乾子經説一。一者破二
T2683_.84.0094b02: 壞塔寺一焚二燒經藏一。及以盜二用三寶財物一。二
T2683_.84.0094b03: 者謗二三乘法一言レ非二聖教一。障破留難隱弊覆
T2683_.84.0094b04: 藏。三者於二一切出家人一。若有戒無戒持戒破
T2683_.84.0094b05: 戒。打罵訶責説レ過禁閉。還レ俗驅使債調斷
T2683_.84.0094b06: 命。四者殺レ父害レ母出二佛身血一破二和合僧一殺二
T2683_.84.0094b07: 阿羅漢一。五者謗二無因果一。長夜常行二十不善

T2683_.84.0094b08:

業一

已上

　次十惡者。身三口四意三

如常

十中前

T2683_.84.0094b09: 四名二四重禁一。謂殺盜婬妄語也。若依二十輪
T2683_.84.0094b10: 經一於二此四重中一説二近無間業一。故彼經云。一
T2683_.84.0094b11: 起二不善心一殺二害獨覺一。是殺生。二婬二羅漢
T2683_.84.0094b12: 尼一。是欲邪行。三侵下損所レ施二三寶一財物上。是

T2683_.84.0094b13:

不與取。四倒見破二和合僧衆一。是虚誑語

略抄

T2683_.84.0094b14: 設有二此等重罪惡業一。至レ心信樂。稱二念南無
T2683_.84.0094b15: 阿彌陀佛南無阿彌陀佛一。於二念念中一皆得二消
T2683_.84.0094b16: 滅一。何況餘罪。如二彼大莊嚴佛滅後四惡比
T2683_.84.0094b17: 丘一。十萬億歳四念處觀動修精進如レ救二頭燃。
T2683_.84.0094b18: 而小乘行無二滅罪一故還墮二無間一。由レ此應レ信二
T2683_.84.0094b19: 大乘滅罪之方法彌陀一念之功徳一。嘉祥觀
T2683_.84.0094b20: 經疏云。問。念佛三昧何因得レ滅二如レ此多罪一
T2683_.84.0094b21: 耶。解云。佛有二無量功徳一。念二佛無量功徳一故

T2683_.84.0094b22:

得レ滅二無量罪一也

已上

　明知。彌陀一念功徳

T2683_.84.0094b23: 無二一善不

生。無二一罪不

滅。故淨土業無レ如二
T2683_.84.0094b24: 此行一。曇鸞淨土論注云。今當三以レ義挍二輕重
T2683_.84.0094b25: 之義一。在心在縁。云何在心。彼造罪時自依二止
T2683_.84.0094b26: 虚妄顛倒見一生。此十念者依二善知識方便安
T2683_.84.0094b27: 慰聞二實法一生。一實一虚豈得二相比一。譬如二千
T2683_.84.0094b28: 歳闇室光若暫至即便明朗一。闇豈レ得下言二在
T2683_.84.0094b29: レ室千歳一而不

去耶。云何在縁。彼造罪時自
T2683_.84.0094c01: 縁二妄想煩惱虚妄果報衆生一生。此十念者縁二
T2683_.84.0094c02: 阿彌陀如來眞實清淨無量功徳名號一生。譬
T2683_.84.0094c03: 如下有レ人彼毒箭所レ中截レ筋破レ骨。聞二滅除藥
T2683_.84.0094c04: 鼓一即箭出毒除上。豈可レ得下言二彼箭深毒厲聞二

T2683_.84.0094c05:

鼓音聲一。不

能二拔レ箭去

毒耶

已上略抄十疑
安樂集同レ之

今云。

T2683_.84.0094c06: 一稱二彌陀佛一滅二無量罪一者。如三一良藥治二萬
T2683_.84.0094c07: 病一也。謂呵梨勒遍治二一切病一。所以耆婆亡
T2683_.84.0094c08: 一切藥草皆啼。呵梨勒獨歌。餘草難レ識。治
T2683_.84.0094c09: レ熱不レ治レ冷。治レ冷不レ治レ熱。若レ是呵梨勒遍
T2683_.84.0094c10: 治二一切一。無二人不

識。又摩尼珠置二之濁水一濁
T2683_.84.0094c11: 消水澄。彌陀寶號投二之罪心一罪滅心淨。又鴆
T2683_.84.0094c12: 鳥入レ水魚蜯悉斃。犀角觸レ泥死者皆起。毒藥
T2683_.84.0094c13: 尚爾。何況念佛。又安樂集云。問曰。若人能
T2683_.84.0094c14: 稱二名號一除二諸障一者。以レ指レ指月。此指破闇。
T2683_.84.0094c15: 答曰。諸法萬差。不レ可二一概一。名即レ法者如二
T2683_.84.0094c16: 諸佛菩薩名號禁呪音辭修多羅章句等一是

T2683_.84.0094c17:

也

今云。有聖人念佛爲レ宗。傍人夢自二聖口一金色佛
放レ光出入。覺聞猶唱二佛號一。各即レ法者斯言誠哉

如二

T2683_.84.0094c18: 禁呪辭曰一。日出東方乍赤乍黄。假令酉亥
T2683_.84.0094c19: 行レ禁患者亦愈。又有レ人被二狗所

嚙。炙二虎
T2683_.84.0094c20: 骨一熨レ之患者即愈。或時無レ骨好摗レ掌磨レ之。
T2683_.84.0094c21: 口中喚言二虎來虎來一患者亦愈。或復有レ人
T2683_.84.0094c22: 患二脚轉筋一炙二木瓜一熨レ之患者即愈。或無二
T2683_.84.0094c23: 木瓜一炙レ手磨レ之口喚二木瓜木瓜一患者亦愈。
T2683_.84.0094c24: 吾身得二其効一也。名異レ法者如二指指

月是也

T2683_.84.0094c25:

已上

稱レ名除レ障其理顯然。臨終迎接豈不二信

T2683_.84.0094c26: 受一。故説二下品上生一云。臨終彼佛遣二化佛菩
T2683_.84.0094c27: 薩一。讃言。善男子稱二佛名一故諸罪消滅。我來

T2683_.84.0094c28:

迎レ汝

云云

T2683_.84.0094c29: 第三一心稱二念阿彌陀佛一宿縁深厚故必得二
T2683_.84.0095a01: 往生一。觀經云。韋提希白レ佛言。諸佛土雖三復
T2683_.84.0095a02: 清淨皆有二光明一。我今樂レ生二極樂世界阿彌陀

T2683_.84.0095a03:

佛所一

已上

　十疑云。阿彌陀佛與二此世界一偏

T2683_.84.0095a04: 有二因縁一　何以故得レ知。無量壽經云。末世法
T2683_.84.0095a05: 滅之時特留二此經一百年在レ世。引二接衆生一往

T2683_.84.0095a06: 生彼國一。故知。彌陀與二此世界極惡衆生一偏

T2683_.84.0095a07:

有二因縁一

已上

　夫如來説教潤益有レ時。釋迦末

T2683_.84.0095a08: 世彌陀施レ化。幸生二此時一。知機縁熟念佛往
T2683_.84.0095a09: 生何有レ疑乎。時機猶生行業難レ熟。故正法
T2683_.84.0095a10: 念經云。行者一心求道時常當レ觀二察時方便一。
T2683_.84.0095a11: 若不レ得レ時無二方便一是名爲レ失。如下攅二濕木一

T2683_.84.0095a12:

求

火

云云

　安樂集曰。隨願往生經云。十方佛

T2683_.84.0095a13: 國皆悉嚴淨隨レ願並得二往生一。雖レ然不レ如二西
T2683_.84.0095a14: 方無量壽國一。阿彌陀佛與二觀音大勢至一。先發

T2683_.84.0095a15:

心時從二此界一去。於二此衆生一偏有二因縁一

已上

T2683_.84.0095a16: 又悲華經説。我於二往昔一過二恒沙劫一。此佛世
T2683_.84.0095a17: 界名二册提嵐。有二輪王一名二無諍念一。有二大臣一名
T2683_.84.0095a18: 曰二寶海一。臣有二一子一相好具足。當二其生時一諸
T2683_.84.0095a19: 天供養。出家學道成二阿耨菩提一名二寶藏如
T2683_.84.0095a20: 來一。爾時無諍念王三月之間四事供養。又大
T2683_.84.0095a21: 王頂戴二一燈兩肩荷二二燈一。左右手中執二持
T2683_.84.0095a22: 四燈一。二膝上各置二一燈一。兩足趺上亦各一燈
T2683_.84.0095a23: 竟夜供養。時寶海梵志白二聖王一言。人身難
T2683_.84.0095a24: レ得諸佛難レ遇。大王今已具足。當レ發二菩提
T2683_.84.0095a25: 心一。大王答言。梵志我今不レ求二菩提一。我心
T2683_.84.0095a26: 愛二樂世間一供二養如來一。梵志復白。是道清

T2683_.84.0095a27:

淨。一心尚求

云云

　大王復言。我今發二菩提

T2683_.84.0095a28: 心一教二化衆生一。而終不レ取二穢惡國土一。爾時寶
T2683_.84.0095a29: 藏佛即入二三昧一現二十方佛土一。時大王白レ佛
T2683_.84.0095b01: 言。以二何業一故取二清淨土一。以二何業一故取二不
T2683_.84.0095b02: 淨土一。佛告二聖王一。以二願力一故取レ土不同。聖王
T2683_.84.0095b03: 聞二是語一已。世尊我今發願云。願我成佛土
T2683_.84.0095b04: 中無レ有二地獄畜生餓鬼一。乃至願我成佛已。十
T2683_.84.0095b05: 方世界女人聞二我名一發二菩提心一者更復不

T2683_.84.0095b06:

レ受二女身一

略抄

　故知。彌陀發心發願偏在二此

T2683_.84.0095b07: 土一。我等一國受生之間。或爲二父母一。或爲二男
T2683_.84.0095b08: 女一。或爲二師長一。或爲二同行一。生生世世更互
T2683_.84.0095b09: 有レ恩。靜思二宿縁一悲涙難レ抑。設雖二一念一引
T2683_.84.0095b10: 接何疑。又陀羅尼集經云。若四部衆將持三七
T2683_.84.0095b11: 寶滿二世界中一。布二施十方一切諸佛一。不レ如三一
T2683_.84.0095b12: 錢一華一香好心布二施阿彌陀佛一者。若作二此
T2683_.84.0095b13: 功徳一一切諸佛菩薩金剛諸天等皆悉歡喜。

T2683_.84.0095b14:

死生二阿彌陀佛國一

已上

若非二宿縁一何必然哉。

T2683_.84.0095b15: 何況一心稱二念佛號一。又安樂集引二須彌四域
T2683_.84.0095b16: 經一云。天地初開之時未レ有二日月星辰一。縱有二
T2683_.84.0095b17: 天人來下一但用二頂光一照用。爾時人民多生二苦
T2683_.84.0095b18: 惱一。於レ是阿彌陀佛遣二二菩薩一。一名二寶應聲一。
T2683_.84.0095b19: 二名二寶吉祥一。即伏羲女媧是。此菩薩共相
T2683_.84.0095b20: 籌議。向二第七天上一取二其七寶一。至二此界一造二日
T2683_.84.0095b21: 月星辰二十八宿一以照二天下一。定二其四時春秋
T2683_.84.0095b22: 冬夏一。時二菩薩共相謂言。所三以日月星辰
T2683_.84.0095b23: 二十八宿西行者一切諸天人民盡共稽二首
T2683_.84.0095b24: 阿彌陀佛。是以日月星辰皆悉傾レ心向レ彼。故

T2683_.84.0095b25:

西流也

已上

　故恃二宿縁深一當二一心稱念一

T2683_.84.0095b26: 第四一心稱二念阿彌陀佛

光明攝取故必得二
T2683_.84.0095b27: 往生一。觀經云。無量壽佛眉問白毫相有二八萬
T2683_.84.0095b28: 四千隨好一。一一好復有二八萬四千光明一。一一
T2683_.84.0095b29: 光明復有二八萬四千色一。一一色復有二八萬四
T2683_.84.0095c01: 千枝一。一一色光微妙赫奕遍照二十方世界一。念

T2683_.84.0095c02:

佛　衆生攝取不レ捨

取意

行者其身所有黒業以二

T2683_.84.0095c03: 光照一故皆悉消滅。故儀軌云。無量壽如來
T2683_.84.0095c04: 不レ捨二悲願一。以二無量光明一照二觸行者一。業障

T2683_.84.0095c05:

重罪悉皆消滅

已上

　我等如下盲者被二日照一小

T2683_.84.0095c06: 分無

隱。常懷二懺愧一愼不二放逸一。恨無明病
T2683_.84.0095c07: 所レ盲不レ見二攝取光明一矣。或閉レ目想レ之遙從二
T2683_.84.0095c08: 西方一清淨微妙種種色光。光光相次來照二我
T2683_.84.0095c09: 身一如二落日光一。其光青黄赤白紅紫碧緑等。又
T2683_.84.0095c10: 似レ赤而黄。如レ青而紫。如レ緑而紅。如レ是微
T2683_.84.0095c11: 妙一一色光無レ應二譬類一。行者留レ心數數念
T2683_.84.0095c12: レ之。念念不レ絶。心心相續如二渇思

飮。以レ見
T2683_.84.0095c13: 爲レ期。或熱時是冷。如二秋月光一。寒時是暖。似二
T2683_.84.0095c14: 春日照一。或復尋レ光遙見二西方一。彼佛眉間白毫
T2683_.84.0095c15: 赫奕宛如二日輪一。則如下盲者忽得二明眼一令中心
T2683_.84.0095c16: 欣悦上。故觀經云。觀二無量壽佛一者從二一相好一
T2683_.84.0095c17: 入。但觀二眉間白毫一極令二明了一。見二眉間白
T2683_.84.0095c18: 毫一者八萬四千相好自然當レ見。觀佛經第二
T2683_.84.0095c19: 云。於二一時中一分爲二少分一。少分中能須臾間
T2683_.84.0095c20: 念二佛白毫。令三心了了無謬亂想一。分明正住
T2683_.84.0095c21: 注レ意不レ息。念二白毫一者若見相好一。若不レ得
T2683_.84.0095c22: レ見。如レ是等人除二却九十六億那由他恒河沙
T2683_.84.0095c23: 微塵數劫生死之罪一。設復有レ人但聞白毫一心
T2683_.84.0095c24: 不二驚疑一。歡喜信受亦却二八十億却生死之罪一

T2683_.84.0095c25:

已上

　又雙卷經云。無量壽佛威神光明最尊

T2683_.84.0095c26: 第一。諸佛光明所レ不レ能レ及。是故無量壽佛
T2683_.84.0095c27: 號二無量光佛無邊光佛無礙光佛無對光佛
T2683_.84.0095c28: 光炎王佛清淨光佛歡喜光佛智慧光佛不斷
T2683_.84.0095c29: 光佛難思光佛無稱光佛超日月光佛一。其有
T2683_.84.0096a01: 衆生一遇二斯光一者。三垢消滅身意柔軟。歡喜
T2683_.84.0096a02: 踴躍善心生矣。若在二三途懃苦之處一見二此光

T2683_.84.0096a03:

明一無レ復苦惱一。壽終之後皆蒙二解脱一

三途尚見
行人盡レ見

T2683_.84.0096a04:

乎

若有二衆生一聞二其光明威神功徳一。日夜稱説

T2683_.84.0096a05:

至レ心不レ斷。隨二意所願一得レ生二其國一

略抄

　是故

T2683_.84.0096a06: 行者係二心白毫一專稱二佛號一
T2683_.84.0096a07: 第五一心稱二念阿彌陀佛一聖衆護持故必得二
T2683_.84.0096a08: 往生一。善導和尚云。如二十往生經説一佛告二山
T2683_.84.0096a09: 海慧菩薩及以阿難一。若有レ人如專二念西方阿
T2683_.84.0096a10: 彌陀佛一願二往生一者。我從レ今已去常使三二十
T2683_.84.0096a11: 五菩薩影二護行者一。常使二是人無病無惱一。不
T2683_.84.0096a12: レ令三惡鬼惡神惱二亂行者一。日夜常得二安穩一

T2683_.84.0096a13:

已上二十五菩薩者。觀世音菩薩大勢至菩薩藥王菩薩藥
上菩薩普賢菩薩法自在菩薩師子吼菩薩陀羅尼菩薩虚

T2683_.84.0096a14:

空藏菩薩徳藏菩薩寶藏菩薩金藏菩薩金剛藏菩薩光明
王菩薩山海慧菩薩華嚴王菩薩珠寶王菩薩月光王菩薩

T2683_.84.0096a15:

日照王菩薩三昧王菩薩定自在王菩薩大自在王
菩薩白象王菩薩大威徳王菩薩無邊身菩薩也

安樂

T2683_.84.0096a16: 集引二請觀音經一云。時毘舍離國人民遭二五種
T2683_.84.0096a17: 惡病一。一者眼赤如レ血。二者兩耳出レ膿。三者
T2683_.84.0096a18: 鼻中流レ血。四者舌噤無レ聲。五者所レ食之物
T2683_.84.0096a19: 化爲二麁澁一。六識閉塞猶如二醉人一。有二五野叉一
T2683_.84.0096a20: 面黒如レ墨。而有二五眼一。苟牙上出。吸二人精
T2683_.84.0096a21: 氣一。良醫耆婆盡二其道術一所レ不レ能レ救。時有二月
T2683_.84.0096a22: 蓋長者一。爲レ首部二領病人一。皆來歸レ佛。叩レ頭
T2683_.84.0096a23: 求レ哀。爾時世尊起二大慈悲一。告二病人一曰。西方
T2683_.84.0096a24: 有二阿彌陀佛觀世音大勢至菩薩一。汝今應下當
T2683_.84.0096a25: 五體投レ地燒香散花。令二心不

散經中十念頃上。
T2683_.84.0096a26: 於レ是大衆如レ教求レ哀。爾時彼佛放二大光明一。
T2683_.84.0096a27: 觀音大勢一時倶到説二大神呪一。一切病苦皆

T2683_.84.0096a28:

悉消除。平復如レ故

已上

　護持既爾。往生何

T2683_.84.0096a29: 疑。又觀經云。無量壽佛化身無數與二觀世

T2683_.84.0096b01:

音大勢至一常來二至此行人之所一

已上

　行者常

T2683_.84.0096b02: 除二住處塵垢一。近邊不レ安二不淨臭物一。常燒二名
T2683_.84.0096b03: 香一不レ犯二威儀一。如下人請二賓客一即莊中嚴處處上
T2683_.84.0096b04: 矣。又稱讃淨土經云。善男子善女人得レ聞二是
T2683_.84.0096b05: 經一深生二信解一住二十方面一。十殑伽沙諸佛之
T2683_.84.0096b06: 所二攝受一。如レ説行者一切定生二無量壽佛極樂

T2683_.84.0096b07:

世界一

已上

　西方要決云。問。西方淨土處勝時

T2683_.84.0096b08: 安。一切下流如何並往。答。彼方精妙欲レ往

T2683_.84.0096b09:

實難。佛力加持去之甚易

已上

T2683_.84.0096b10: 第六一心稱二念阿彌陀佛一極樂化主故必得二
T2683_.84.0096b11: 往生一。地藏占察經云。若人欲レ生二他方現在淨
T2683_.84.0096b12: 國一者。應下當隨二彼世界佛之名號一專レ意誦念上。
T2683_.84.0096b13: 一心不亂決定得レ生二彼佛淨國一。善根増長速

T2683_.84.0096b14:

獲二不退一

已上

　是故淨土行業衆多其中專二念

T2683_.84.0096b15: 化主一爲レ勝。罪業雖レ重免似二朝家之行

赦。界
T2683_.84.0096b16: 趣雖レ阻通同二王印之開

關。仍只念二法王一不
T2683_.84.0096b17: レ雜二餘業一焉　問。依二占察經一專二念化主一可
T2683_.84.0096b18: レ願二何土一。何偏勸二極樂一。安樂集云。十方淨土
T2683_.84.0096b19: 雖二同可

願。西方極樂淨土初門。何以得レ知。
T2683_.84.0096b20: 華嚴經云。娑婆一劫極樂世界爲二一晝夜一。極
T2683_.84.0096b21: 樂一劫袈裟幢世界爲二一晝夜一。如レ是優劣相
T2683_.84.0096b22: 望乃有二十阿僧祇一。又娑婆穢土終處。何以
T2683_.84.0096b23: 得レ知。正法念經云。從レ此東北有二一世界一名
T2683_.84.0096b24: 曰二斯訶一。土田唯有二三角沙石一。一年三雨。一
T2683_.84.0096b25: 雨濕潤不レ過二五寸一。其土衆生草子爲レ食樹皮
T2683_.84.0096b26: 爲レ衣。求レ生不レ得。求レ死不レ得。復有二世界一。一
T2683_.84.0096b27: 切虎狼禽獸乃至蛇蝎。悉皆有レ翅飛行。逢者
T2683_.84.0096b28: 相噉。是豈不レ名二穢土始處一。是故娑婆穢土終

T2683_.84.0096b29:

處。極樂淨土初門。境次相接往生甚便

略抄

T2683_.84.0096c01: 無垢稱經云。堪忍世界有二十種善法一。一以二慧
T2683_.84.0096c02: 施一攝二諸貧窮一。二以二淨戒一攝二諸毀戒一。三以二忍
T2683_.84.0096c03: 辱慁諸嗔恚一。四以二精進一攝二諸懈怠一。五以二靜
T2683_.84.0096c04: 慮一攝二諸亂意一。六以二勝慧一攝二諸愚癡一。七以レ説
T2683_.84.0096c05: 除二八無暇法一。普攝二一切無暇有情一。八以宣二
T2683_.84.0096c06: 説大乘法一。普攝二一切樂小法者一。九以二種種
T2683_.84.0096c07: 殊勝善根一普攝二未種善根者一。十以二無上四種
T2683_.84.0096c08: 攝事一恒常成二就一切有情一。此等善法餘佛土
T2683_.84.0096c09: 無。復豈非レ爲二穢土勝處一。又云。非三唯十阿僧
T2683_.84.0096c10: 祇土中爲二初門一。亦彼土中有二九品差別一。由
T2683_.84.0096c11: レ此造逆者既生二下品一。我等云何絶二希望一乎。
T2683_.84.0096c12: 又非三唯有二九品差降一。亦彼土中別有二邊地一。
T2683_.84.0096c13: 謂胎生土是疑惑者所生之處。故雙觀經云。
T2683_.84.0096c14: 若有二衆生一以二疑惑心一。修二諸功徳一願レ生二彼
T2683_.84.0096c15: 國一。不レ了二佛智一。不思議智不可稱智大乘廣智
T2683_.84.0096c16: 無等無倫最上勝智。於二此諸智一疑惑不レ信。
T2683_.84.0096c17: 猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其國一。此諸衆生
T2683_.84.0096c18: 生二被宮殿一。壽五百歳不レ見二三寶一。謂二之胎

T2683_.84.0096c19:

生一

乃至

若此衆生識二其本罪一深自悔責。求レ離二

T2683_.84.0096c20: 彼處一即得下如レ意往二詣無量壽佛所一恭敬供

T2683_.84.0096c21:

養上

略抄

　元曉云。生二邊地一者別是一類。非二九

T2683_.84.0096c22: 品攝一。又非三唯有二胎生邊地一。亦於二道中一且
T2683_.84.0096c23: 有二化城一。謂二懈慢國一。莊嚴微妙國土安樂。令下
T2683_.84.0096c24: 雜修者先生二彼土一遂生中極樂上。故菩薩處胎經
T2683_.84.0096c25: 云。西方去二此閻浮提一十二億那由他有二懈慢
T2683_.84.0096c26: 界一。國土快樂作二唱伎樂一。衣被服飾香華莊
T2683_.84.0096c27: 嚴。七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視西
T2683_.84.0096c28: 視南視亦如レ是轉。前後發意衆生欲レ生二阿彌
T2683_.84.0096c29: 陀佛國一者。皆染二著懈慢國土一不レ能三前進生二
T2683_.84.0097a01: 阿彌陀國一億千萬衆時有二一人一能生二阿彌陀
T2683_.84.0097a02: 佛國一。何以故。皆由二懈慢執一心不二牢固一。斯等
T2683_.84.0097a03: 衆生自不二殺生一。亦教二他不

殺。有二此福報一生二

T2683_.84.0097a04:

無量壽國一

已上

夫設二邊地於極樂一爲レ引二疑惑

T2683_.84.0097a05: 之輩一。假二化城於懈慢一以接二雜修之者一。諸餘
T2683_.84.0097a06: 淨土未二必如

此。是故偏説二極樂世界於易往
T2683_.84.0097a07: 土一。心不二怯弱一只作二決定往生之想一。故雙觀
T2683_.84.0097a08: 經云。横截二五惡道一。惡道自然閉。昇道無二窮

T2683_.84.0097a09:

極一。易レ往而無レ人

已上

幸得二便宜一。誰不レ行哉｣

T2683_.84.0097a10: 第七一心稱二念阿彌陀佛一三業相應故必得二
T2683_.84.0097a11: 往生一。法華玄云。口業稱名必具二三業一。發レ聲
T2683_.84.0097a12: 口業動レ舌身業。經レ意意業。身業禮拜具二身

T2683_.84.0097a13:

意二業一。意業存念唯意業也

已上

　近代行者

T2683_.84.0097a14: 念二佛名一時。雖レ動二舌口一而不レ發レ聲。或執二念
T2683_.84.0097a15: 珠一只計二數遍一。故心餘縁不レ能二專念一。散亂甚
T2683_.84.0097a16: 多。豈得二成就一。發レ聲不レ斷稱二念佛號一。三業相
T2683_.84.0097a17: 應專念自發。故觀經説。至レ心稱名令二聲不

T2683_.84.0097a18: 絶　問。設不レ發レ聲而動二口舌一豈非二口業一。汝
T2683_.84.0097a19: 不レ學二法相一此問所レ致也。動二彼舌根一即身表
T2683_.84.0097a20: 業。今語表業謂言聲也。是故新譯改曰二語
T2683_.84.0097a21: 業一。然名句文身依レ聲假立若動レ舌稱レ名豈不
T2683_.84.0097a22: レ依レ身。若爾何故祕藏記云。蓮華念誦者誦

T2683_.84.0097a23:

音聞二於自耳一。金剛念誦者小動二舌端一

云云

T2683_.84.0097a24: 答。顯密二行各有二其理一。名句文身依二語聲一
T2683_.84.0097a25: 者此約二顯示一。若論二隱密一亦可レ通レ舌。若不レ爾
T2683_.84.0097a26: 者動レ舌念誦豈不二稱名一。而今但勸二三業之
T2683_.84.0097a27: 行一。是故不取二動口稱名一。縱不下卜二居於山
T2683_.84.0097a28: 林一暗中跡於煙霞上。或徒然日或寂然夜。向レ西
T2683_.84.0097a29: 合掌澄レ聲稱念。隨二數遍之積一專念漸以發。
T2683_.84.0097b01: 閑窓暮レ日澄二心八功徳池一。空床曉レ夜係二念
T2683_.84.0097b02: 滿月尊容一。附二華色月光一觀二彌陀之相好一。寄二
T2683_.84.0097b03: 風音烏聲一思二淨土之樂音一。行レ之可レ知。不レ能二
T2683_.84.0097b04: 具記一。若得二專念一將レ知往生　又問。三業中
T2683_.84.0097b05: 意業爲レ引。身口爲レ滿。今勸二淨土一何非二引
T2683_.84.0097b06: 業一　答。豈不二前釋一。爲レ成二專念一今勸二三業
T2683_.84.0097b07: 相應口業一。設雖二一念一專念若發引業即成必
T2683_.84.0097b08: 得二往生一。設雖二萬遍一專念不レ發引業未熟不
T2683_.84.0097b09: レ得二往生一。何況三業相應口業倶感二淨土引滿
T2683_.84.0097b10: 二果一乎
T2683_.84.0097b11: 第八一心稱二念阿彌陀佛三昧發得故必得二
T2683_.84.0097b12: 往生一。夫諸法本無自性一。唯是一心所作。流轉
T2683_.84.0097b13: 生死心之染相。趣向菩提心之淨相。但散心
T2683_.84.0097b14: 事難レ成專念業易レ成。如下彼酒反二河中一箭穿中
T2683_.84.0097b15: 石裏上非二麹弓之功一。是一心之力也。染淨諸
T2683_.84.0097b16: 法皆以如レ是。往生淨土業豈不レ依二一心一哉
T2683_.84.0097b17: 　問。今一心者若定心者未得定人何得二往
T2683_.84.0097b18: 生一。若得定者豈

得二稱名一。定中五識不二現前一
T2683_.84.0097b19: 故　答。若依二倶舍一三摩地者此云二等持一。平
T2683_.84.0097b20: 等持二心心所一令下專二一境一有

所二成辨一而通二
T2683_.84.0097b21: 三界一。誰不二現起一哉。若依二唯識一等持定者令二
T2683_.84.0097b22: 心專注一不レ散爲レ性。心專注言非二唯一境一。不
T2683_.84.0097b23: 爾見道應レ無二等持一。設住二一境一若非二專注一不
T2683_.84.0097b24: レ名二等持一。又遮二五識一能入二等引一。不レ遮二等持一。
T2683_.84.0097b25: 謂等持通二定散一。但專二注境一義。等引唯定心。
T2683_.84.0097b26: 作意專注故。又文殊般若下卷云。佛言。若善
T2683_.84.0097b27: 男子善女人欲レ入二一行三昧一。應下處二空閑一捨二
T2683_.84.0097b28: 諸亂意一不レ取二相貎一。繋二心一佛一專稱二名號一。
T2683_.84.0097b29: 隨二佛方所一端身正向。能於二一佛一念念相續上。

T2683_.84.0097c01:

即於二念中一能見二過去未來現在諸佛一

已上

善

T2683_.84.0097c02: 導和尚云。若得二口稱三昧一者心眼即開。見二

T2683_.84.0097c03:

彼淨土一切莊嚴一

已上

和尚既是三昧發得之

T2683_.84.0097c04: 人也。豈レ有レ謬乎。故知。一心者唯等持定。依
T2683_.84.0097c05: レ斯行者廢二餘一切諸願諸行一。唯二願唯三行念
T2683_.84.0097c06: 佛一行一。散慢之者千不二一生一。專修之人萬
T2683_.84.0097c07: 無二一失一。然人不二木石一。好專念自發。心若馳
T2683_.84.0097c08: 散知而不レ隨。常作二心師一不レ師二於心一。心第一
T2683_.84.0097c09: 怨。此怨最惡。此怨縛レ人送二琰羅所一。久沒二生
T2683_.84.0097c10: 死之泥一是由二妄想一。當下乘二淨土之雲一只在中實
T2683_.84.0097c11: 智上。行者知二妄空一妄想不レ起。家主知二賊有一怨
T2683_.84.0097c12: 賊無レ犯。覺王一發妄軍悉退。總罰二妄敵一無
T2683_.84.0097c13: レ如二智劍一。又遭二急難一時如レ忘二餘事一。譬如下有
T2683_.84.0097c14: レ人空曠逈處値二遇怨賊拔レ劍奮レ勇直來欲

T2683_.84.0097c15: 取。其人到走規渡二一河一即作二此念一。我至二河
T2683_.84.0097c16: 岸一爲二脱レ衣渡一爲二著レ衣渡一。若著二衣納一恐不
T2683_.84.0097c17: レ得レ過。若脱二衣納一恐不レ得レ暇。但有二此念一更
T2683_.84.0097c18: 無中他念上。行者亦爾。念念相次無餘心雜一。
T2683_.84.0097c19: 或念二法身一。或念二佛智一。或念二白毫一。或念二光
T2683_.84.0097c20: 明一。或念二本願一。或念二寶地一。稱名亦爾。但
T2683_.84.0097c21: 能專至相續不レ斷定生二佛前一。有レ人問云。著
T2683_.84.0097c22: 脱二念豈唯一心。答。著脱雖レ異渡河一念。名
T2683_.84.0097c23: 相雖レ異念佛是同。但念念相續未二必一境一。此
T2683_.84.0097c24: 義應レ知。又於二佛前一稱二佛名一時縁一貪嗔境一。心
T2683_.84.0097c25: 若狂亂恥二於本尊一速至二信心一。如下世間狂人
T2683_.84.0097c26: 於二帝王前一守レ禮不

失。又佛見レ我當レ作二是念一。
T2683_.84.0097c27: 云何此人欲レ生二我國一。口唱二我名一心猶散亂。
T2683_.84.0097c28: 若非二一心一違二我本願一。可レ恥可レ恥。早速制伏
T2683_.84.0097c29: 一心不レ亂　問。如二前所

教方作二用心一雖レ稱二　
T2683_.84.0098a01: 佛號一專注猶難。止レ之馳疾二颺炎一。觀レ之闇
T2683_.84.0098a02: 逾二漆墨一散強定劣。鷸蜯相扼。散心念佛今
T2683_.84.0098a03: 欲二退捨一。若有二方便一請爲説レ之　答。凡夫行
T2683_.84.0098a04: 者誰從二初心一有二得定者一。從二散位一入二定位一。是
T2683_.84.0098a05: 三乘行人入聖之方便也。施二彼黒烏一爲レ得二
T2683_.84.0098a06: 白鵶一。唱二此散稱一爲レ發二專念一。而今不レ肯二散
T2683_.84.0098a07: 稱一。蓋是無志之甚也。但於二如來一有二巧方
T2683_.84.0098a08: 便一。爲レ仁示レ之。受學勿レ懈。業報差別經云。高
T2683_.84.0098a09: 聲念佛讀經有二十種功徳一。一能遣二睡眠一。二天
T2683_.84.0098a10: 魔驚怖。三聲遍二十方一。四三途息レ苦。五外聲
T2683_.84.0098a11: 不レ入。六令二心不

散。七勇猛精進。八諸佛歡

T2683_.84.0098a12:

喜。九三昧現前。十定生二淨土一

已上

　今更有二

T2683_.84.0098a13: 一種。謂聞者滅罪也。又感禪師云。學二念佛
T2683_.84.0098a14: 定一令二聲不

絶。遂得二三昧一見二佛聖衆一。故大
T2683_.84.0098a15: 集日藏分經言。大念見二大佛一。小念見二小佛一。
T2683_.84.0098a16: 大念者大聲稱佛也。小念者小聲稱佛也。斯
T2683_.84.0098a17: 即聖教。有二何惑一哉。現見即今諸修學者勵
T2683_.84.0098a18: 聲念佛。三昧易レ成。小聲稱佛遂多二馳散一。此
T2683_.84.0098a19: 乃學者所知。非二外人之曉一矣。子若不レ信請

T2683_.84.0098a20:

試學。爲無レ得不レ修。何疑惑矣

已上

予爲レ知二先

T2683_.84.0098a21: 賢一獨在二閑室一。向レ西閉レ目合掌當レ額。勵聲
T2683_.84.0098a22: 念佛即得二一心一。敢以不レ亂。誠聖言不レ墮レ地。
T2683_.84.0098a23: 行者可二仰信一。縱雖二末代一蓋レ見レ佛哉。聲作二佛
T2683_.84.0098a24: 事一。斯言誠哉　問。設得二一心一凡眼遙見二西
T2683_.84.0098a25: 方彌陀一　答。諸法因縁不可思議。若定水
T2683_.84.0098a26: 澄淨自見二滿月尊一。如三淨水爲レ縁見二空中本
T2683_.84.0098a27: 月一。若猶難レ見准二好像一思。今三昧者多是聞
T2683_.84.0098a28: 思相應三昧。未二必修慧一。又仁費レ言徒勿二疑
T2683_.84.0098a29: 問一。人値二急難一得二一方便一應二早速離一。何暇論
T2683_.84.0098b01: 談。行者亦爾。旦暮難レ知。不レ雜二餘言一勵聲
T2683_.84.0098b02: 念佛當二自有

證。行者若及二衰老一不レ堪二勵
T2683_.84.0098b03: 聲一者試作地想觀一。將二今入觀一略有二五位一。初
T2683_.84.0098b04: 肉眼閉レ目如レ對二闇夜一。次作二池水想一。既見レ池
T2683_.84.0098b05: 已當レ起二氷想一。見二水映徹一作二瑠璃想影像粗
T2683_.84.0098b06: 現。次雖二影像纔現一猶未レ得二明相一。凡夫行者
T2683_.84.0098b07: 心猶二野馬一。若想二多境一定即難レ得。唯觀二方
T2683_.84.0098b08: 尺一丈寶地一。若一日若七日乃至一年三年
T2683_.84.0098b09: 等。唯除二睡時一恒憶二此事一。但捨二萬事一定即
T2683_.84.0098b10: 易レ得。若不レ爾者縱盡二千年一法眼難レ得。由二彼
T2683_.84.0098b11: 如來宿願力一故有二憶想一者必得二成就一。於二應
T2683_.84.0098b12: 得法一心不二怯弱一。増上意樂數數修習。隨二心
T2683_.84.0098b13: 安住一明相漸現。幸長夜中僅得二小燈一。念念
T2683_.84.0098b14: 觀レ之極令二明了一。行者即念レ居二瑠璃地一。但閉

T2683_.84.0098b15:

レ目見開レ目不レ見

已上二觀
水想觀也

　次已得二心住一。三昧

T2683_.84.0098b16: 漸發粗見二淨妙瑠璃寶地内外映徹一。閉レ目
T2683_.84.0098b17: 開レ目不レ令二散失一。是名影像成就一。次雖二影
T2683_.84.0098b18: 像成一猶想心見。今不レ借レ想直見二淨妙瑠璃
T2683_.84.0098b19: 寶地奇麗清淨衆綵雜飾微妙赫奕了了分

T2683_.84.0098b20:

明一。是名二所作成就一

已上二觀
地想觀也

但機根不同觀法

T2683_.84.0098b21: 多途。或有二廣觀一。或有二雜觀一。若欲廣觀一者先
T2683_.84.0098b22: 擧二心眼一遙見二西方一。皆瑠璃地。廣博嚴淨怛
T2683_.84.0098b23: 然平正猶如二大海一。下有二金剛寶幢一 &T016254;

二瑠璃
T2683_.84.0098b24: 地一。光色赫奕映二瑠璃地一不レ可二具見一。凡十方
T2683_.84.0098b25: 世界無レ不二瑠璃地一。行者常念レ居二淨土中一。此
T2683_.84.0098b26: 觀本意只在二於斯一。若欲二雜觀一者謂瑠璃地
T2683_.84.0098b27: 寶樹行列妙華普散馨香芬烈。又瑠璃地金
T2683_.84.0098b28: 繩界レ道寶衣布レ地。踐之而行。又瑠璃地衆
T2683_.84.0098b29: 寶樓閣並レ影赫奕。不レ能二具注一。此等觀中若
T2683_.84.0098c01: 得二明相一。數數駐レ心極令二明了一。一觀若成衆
T2683_.84.0098c02: 事自備。一一境界浮二璱璃地一如二清涼池蓮華
T2683_.84.0098c03: 莊嚴一。夫盡虚空界之莊嚴雖二衆寶合成一。廣大
T2683_.84.0098c04: 無邊之國土而同一瑠璃。幸哉遇二此觀門一不
T2683_.84.0098c05: レ往今見二斯之勝益一。豈非二佛恩一乎。佛告二阿
T2683_.84.0098c06: 難一。爲二未來世欲レ脱レ苦者一説二觀地法一。若觀二此
T2683_.84.0098c07: 地一者除二八十億劫生死之罪一。捨二身他世一必
T2683_.84.0098c08: 生二淨國一。心得レ無レ疑。斯説誠哉。往生淨土之
T2683_.84.0098c09: 業無レ如二觀地法一矣。元興寺智光頼光從二小
T2683_.84.0098c10: 年一同室修學。頼光及二暮年一與レ人不レ語。似
T2683_.84.0098c11: レ有二所失一。智光怪問。都無レ所レ答。數年之後
T2683_.84.0098c12: 頼光入滅。智光歎曰。頼光是多年同學也。頃
T2683_.84.0098c13: 年無二行法一徒以逝去。二三月間至レ心祈念。
T2683_.84.0098c14: 夢到二頼光所一。見レ之似二淨土一。問曰。是何處
T2683_.84.0098c15: 乎。答曰。是極樂也。以二汝懇志一示二我生所一。早
T2683_.84.0098c16: 可二歸去一。智光曰。我願レ生二淨土一。何可レ還耶。頼
T2683_.84.0098c17: 光曰。汝無一行業一。不レ可二暫留一。若爾汝亦生
T2683_.84.0098c18: 前無二所作一。何得生乎。答。汝不レ知二我往生因
T2683_.84.0098c19: 縁一乎。我昔披二見經論一欲レ生二極樂一。靖而思レ之
T2683_.84.0098c20: 知不二容易一。是以捨二人事一絶二言語一。四威儀
T2683_.84.0098c21: 中唯觀二淨土莊嚴一。多年積レ功今纔來也。汝
T2683_.84.0098c22: 心意散亂善根微小。未レ足レ爲二淨土業一。智光
T2683_.84.0098c23: 聞二斯言一悲泣不レ休。重問曰。何爲決定可レ得二
T2683_.84.0098c24: 往生一。頼光曰。可レ問二於佛一。即引二智光一共詣二佛
T2683_.84.0098c25: 前一。智光白レ佛言。修二何善業一得二生此土一。佛
T2683_.84.0098c26: 告二智光一。可レ觀二淨土莊嚴一。智光重白レ佛言。此
T2683_.84.0098c27: 土莊嚴微妙廣博。凡夫何觀。佛即擧二右手一。掌
T2683_.84.0098c28: 中現二小淨土一。智光夢覺。忽命二畫工一令レ圖二夢

T2683_.84.0098c29:

所見淨土相一。一生觀レ之終得二往生一

已上

十因

T2683_.84.0099a01: 之興意在二斯因一。不レ愛二身命一但惜二三昧一。若
T2683_.84.0099a02: 愛二寶地一必生二淨土一。思レ之應

知
T2683_.84.0099a03: 第九一心稱二念阿彌陀佛一法身同體故必得二
T2683_.84.0099a04: 往生一。雙卷經云。通二達諸法性一切空無我一。專
T2683_.84.0099a05: 求二淨佛土一必成二如レ是刹一。起信論云。如二修
T2683_.84.0099a06: 多羅説一。若人專二念西方極樂世界阿彌陀佛一。
T2683_.84.0099a07: 所修善根廻向願三求生二彼世界一即得二往生一。
T2683_.84.0099a08: 常見レ佛故終無レ有レ退。若觀二彼佛眞如法身一。

T2683_.84.0099a09:

常懃修習畢竟得生住二正定一故

已上

　夫觀法

T2683_.84.0099a10: 多除。且示二要路一。見二鞭影一行只在二馬意一。今法
T2683_.84.0099a11: 身者入二

字門一悟二一切法本不生際一。是則中
T2683_.84.0099a12: 論所説八不之中第一不也。謂縁生諸法各
T2683_.84.0099a13: 無二自性。無二自性一故本不生也。肇公云。道遠
T2683_.84.0099a14: 乎哉。觸レ事而眞莊周既有二指馬之況一。如二會
T2683_.84.0099a15: レ指成

捲即縁觀倶寂。捲有二自體一不二假レ指成一。
T2683_.84.0099a16: 既由レ指成則無二自體一。今寄二一指一萬義類レ之。
T2683_.84.0099a17: 作二此觀一時無レ有三一法別守二自性一。自性既無。
T2683_.84.0099a18: 假相何立。不異空之色如二水月鏡像一。不異
T2683_.84.0099a19: 色之空似二陽炎婆城一。今以二諸法無自性一故法
T2683_.84.0099a20: 性無

阻法界一相。是一相故心無二分別一。無二
T2683_.84.0099a21: 分別一故妄念即止頓二悟如來平等法身一。佛與二
T2683_.84.0099a22: 衆生一同體無異。衆生同體佛利二穢土一無レ障。
T2683_.84.0099a23: 諸佛同體生往二淨土一何隔。而無始以來不
T2683_.84.0099a24: レ達二法界一如之理一。誑二惑因縁假有之相一妄
T2683_.84.0099a25: 執二實有一。種種分別從レ惑起レ惑。從レ業起レ業。五
T2683_.84.0099a26: 趣四生輪轉無際猶如二車輪一猶如二拍毱一。故不
T2683_.84.0099a27: 増不減經云。即此法身輪二轉五道一名曰二衆
T2683_.84.0099a28: 生一。但於二假有法一妄執二實有一。所造之業與レ境
T2683_.84.0099a29: 不レ合故非二實作一。誠妄想如レ夢。何作レ業乎。昨
T2683_.84.0099b01: 覺今夢無二別異一。故覺境己過猶以如レ夢。夢境
T2683_.84.0099b02: 當レ時宛以如レ覺。妄想即夢佛説長夜。誰有
T2683_.84.0099b03: 智者諍二夢覺異一。如下彼莊周成二胡蝶一胡蝶成中
T2683_.84.0099b04: 莊周上之是也。是以夢作若非レ業妄作何是業。
T2683_.84.0099b05: 妄想是夢。實業誰作。實業既無。生死誰感。故
T2683_.84.0099b06: 有文云。我由二無明妄三業一夢裹造二作衆罪
T2683_.84.0099b07: 障一。乘レ覺思三惟無二作者一。我心如レ空。罪何住。幸
T2683_.84.0099b08: 今値二法性空之教一。達二一法界之理一。妄想夢
T2683_.84.0099b09: 覺見二盧舍那一。故華嚴經云。了三知一切法自

T2683_.84.0099b10:

性無二所有一。若能如レ是解即見盧舍那一

已上

是

T2683_.84.0099b11: 故妄念本無。是縁生故。心性本淨。非二縁生一
T2683_.84.0099b12: 故。而無念智所證心性不レ異二虚空一。無二所不

T2683_.84.0099b13: 遍。空外無二智而可

知。智外無二空而可

證。境
T2683_.84.0099b14: 智冥合一味平等。今見二心性一常住不變無二長
T2683_.84.0099b15: 短方圓之形一。無二青黄赤白之色一。無二苦樂憂
T2683_.84.0099b16: 喜之想一。無二貪瞋癡慢之惑一。十方求レ之終不
T2683_.84.0099b17: 可得。三世尋レ之亦畢竟空。如二奮迅王經中
T2683_.84.0099b18: 説一。遮魔語二金剛齊菩薩一言。我一千年觀二汝
T2683_.84.0099b19: 心行一常二求汝便一。而不レ能レ得。菩薩比丘言。假
T2683_.84.0099b20: 使於二恒沙劫一求二我心一亦不レ可レ得。心不レ在
T2683_.84.0099b21: レ内不レ在レ外。不レ在二二處一。不レ在二中間一。魔言。若
T2683_.84.0099b22: 汝無レ心云何去來亦有二言説一。比丘言。如三幻

T2683_.84.0099b23:

人有二去來言説一。故佛常説二諸法如幻一

已上

非二

T2683_.84.0099b24: 唯衆生心一。諸佛心亦空。凡心性一味迷悟不
T2683_.84.0099b25: 二。佛心中衆生迷迷無二所迷一。衆生心中佛悟
T2683_.84.0099b26: 悟無二所悟一。實心性空不生不滅不常不斷不
T2683_.84.0099b27: 一不異不來不去。無二相可

得畢竟無念。以二
T2683_.84.0099b28: 無念一故即無二染著一。無二染著一故自性清淨　
T2683_.84.0099b29: 問。心性本淨。妄念何生。從レ心猶生此妄安
T2683_.84.0099c01: 止　答。仁所二迷問一未レ空二妄念一。以二妄念心一
T2683_.84.0099c02: 疑二無念理一。如三彼渇鹿追二陽炎水一。豈不二已
T2683_.84.0099c03: 説一。縁生妄念即自性空。自性空故實不生也。
T2683_.84.0099c04: 既悟二無生一妄何由生。空花之喩於レ此宜レ陳。
T2683_.84.0099c05: 雖二空無

花於二眼病時一見レ有二空花一。於二無病
T2683_.84.0099c06: 時一不レ見二空花一。而不二變レ空成

花。不二變レ花
T2683_.84.0099c07: 成

空。心與レ妄亦爾。雖二心本淨一由二妄縁一故
T2683_.84.0099c08: 謂二心生

妄。如二空見

花。若得二無生一妄念本
T2683_.84.0099c09: 無。如二空無

花。故不二變レ心成

妄。不二變レ妄
T2683_.84.0099c10: 成

心。誰有智人求二其自性一。若有二本性一是
T2683_.84.0099c11: 眞非レ妄。豈有二永息一。故大佛頂經。既稱爲
T2683_.84.0099c12: レ妄。云何有レ因。若有二所因一云何名レ妄。攝論
T2683_.84.0099c13: 引二無上依經一云。諸惑本來不レ人二衆生自性
T2683_.84.0099c14: 淨心一。唯是客塵自二分別一起。又起信論云。煩
T2683_.84.0099c15: 惱染法唯是妄有自性本無。從二無始一來未下
T2683_.84.0099c16: 與二如來藏一相應上。故若如來藏體有二妄法一。而

T2683_.84.0099c17:

使二證會永息

妄者無レ有二是處一

已上

　是故勿

T2683_.84.0099c18: レ尋二妄念本性一。不レ爾何故經説二客塵一論云二本
T2683_.84.0099c19: 無一。故心地觀經云。如レ是心法本非有。凡夫
T2683_.84.0099c20: 執迷謂二非無一。若能觀二心體性空一。惑障不レ生

T2683_.84.0099c21:

便解脱

已上

然許三妄念實有二自性一。何用下斷二除

T2683_.84.0099c22: 惑障一道上爲。由レ此應レ信。妄念空故對治道起
T2683_.84.0099c23: 便得二永斷一。非二唯妄念其性本無一。所變境界皆
T2683_.84.0099c24: 悉性空。性空即佛。不レ須二異求一。是故諸法一
T2683_.84.0099c25: 色一心無レ非二法身一。故華嚴經夜光幢菩薩偈
T2683_.84.0099c26: 云。十方諸世界一切群生類普見二天人尊清

T2683_.84.0099c27:

淨妙法身一

已上

　塵沙實相。自在童子算レ沙開

T2683_.84.0099c28: 悟。大海法身。海雲比丘觀レ海見佛。三業四
T2683_.84.0099c29: 儀不レ離二實相一。五陰六塵是即法身。愚哉日
T2683_.84.0100a01: 用不レ知。而今覺二知法界唯眞萬法一如一。無二
T2683_.84.0100a02: 煩惱可

斷。煩惱即菩提。無二生死可

厭。生死
T2683_.84.0100a03: 是涅槃。故莊嚴論云。由下離二法性一外無中別
T2683_.84.0100a04: 染善法上。是故如レ是説二煩惱即菩提一。勝鬘經

T2683_.84.0100a05:

云。生死二法是如來藏

已上

　此觀成時無二前

T2683_.84.0100a06: 境界可

起二妄念一。皆是佛身。何縁生レ惑。不レ爾
T2683_.84.0100a07: 豈レ異二無比指鬘一。若時妄念止生死即本無。爾
T2683_.84.0100a08: 時心性明菩提是本有。念發即覺覺レ之即空。
T2683_.84.0100a09: 前念迷即凡。後念悟是佛。是故心外不レ可レ念
T2683_.84.0100a10: レ佛。是心作佛是心是佛。雖二心性空一而具二萬
T2683_.84.0100a11: 徳一如二海十相一一充遍一。謂妄念起

見。見レ此
T2683_.84.0100a12: 不レ見レ彼。心性遍照故有二遍照法界之徳一。猶
T2683_.84.0100a13: 如二月輪圓明在

胸。妄智猶闇。此名二無明一。心
T2683_.84.0100a14: 性明淨。故有二大智光明之徳一。猶如二明鏡一。諸
T2683_.84.0100a15: 佛影現。或有二自性清淨之徳一。能洗二業障垢
T2683_.84.0100a16: 穢一猶如二淨水一。或有二清涼不變之徳一。能散二煩
T2683_.84.0100a17: 惱熱惱一猶如涼風一。或眞實識智徳。或常樂我
T2683_.84.0100a18: 淨徳。如レ是過恒沙不思議功徳滿足。一一性
T2683_.84.0100a19: 徳不レ能二染紙一。念念觀達能可レ染レ心。是名二眞
T2683_.84.0100a20: 實發菩提心一。一發二此一心無レ有二失滅一。彼寄二花
T2683_.84.0100a21: 五淨一風日不レ萎。附二水靈河一世旱無レ竭。花水
T2683_.84.0100a22: 尚爾。何況眞心。此門甚深眞實甚深。顯二法
T2683_.84.0100a23: 界於一因一。備二萬徳於一心一。幸今遇二大乘法
T2683_.84.0100a24: 雨一見二法身芽莖一。譬加三電震見二象牙花一。因レ此
T2683_.84.0100a25: 行者係二念心性一。坐臥勿レ懈。寤寐不レ忘。數數
T2683_.84.0100a26: 積レ功念念累レ徳。妄想雲晴心性月圓。是名二
T2683_.84.0100a27: 如來自性清淨本覺法身一。亦名二凡夫入如來
T2683_.84.0100a28: 地頓悟法門一。恨及二末代一頓機者希。徒 &MT02740;

二伯
T2683_.84.0100a29: 牙之琴一。空治二下和之璧一耳。設有二善人一日
T2683_.84.0100b01: 日三時各以二恒河沙身命一布施。如レ是布施
T2683_.84.0100b02: 無量億劫。若復有レ人聞二此法身一。信心不レ逆
T2683_.84.0100b03: 其福勝レ彼。何況係レ念常懃修習。沙門明智
T2683_.84.0100b04: 云。我若盛時周二巡諸國一志二求佛法一。胡國有
T2683_.84.0100b05: レ山。有二四人一住。我見二其行一甚爲二希有一。有二一
T2683_.84.0100b06: 比一。丘當修二禮拜一。日夜不臥。復有二一僧一。常
T2683_.84.0100b07: 誦二經典一未二嘗睡眠一。復有二一僧一。常行二乞食一
T2683_.84.0100b08: 施二諸衆僧一並濟二貧乏一。是三人行爲二未曾有一。
T2683_.84.0100b09: 復有二一僧一。見二其作法一。不レ修二禮拜一。不レ誦二經
T2683_.84.0100b10: 典一。不レ行二乞食一。不レ持二戒行一。不レ具二威儀一。飯食
T2683_.84.0100b11: 常飽床臥具足。高枕寢息不レ別二日夜一。極懈
T2683_.84.0100b12: 怠人。極無慚僧。今見二此憎一忽起二惡心一。是旃
T2683_.84.0100b13: 陀羅。出家外道。甚可二厭離一。不レ可二親近一。而
T2683_.84.0100b14: 今愚夫誰知。上人内行猛利觀念甚深。十五
T2683_.84.0100b15: 箇年常觀二法身一。煩惱菩提生死涅槃觀二其本
T2683_.84.0100b16: 性眞如一味一。如レ是觀察見於心性一未レ臨二命
T2683_.84.0100b17: 終一。兼知二死期一臨二命終時一文殊現前讃言二善
T2683_.84.0100b18: 哉一。樂音滿レ空衆花亂落。命終之後見二其死
T2683_.84.0100b19: 骸一。栴檀之香從二死骨一出。我及餘衆深以懺

T2683_.84.0100b20:

愧。是故以二牛羊眼一不レ可三量二知衆生根性一

已

T2683_.84.0100b21:

上

經説二上品中生一云。未三必讀二誦方等經典一。善

T2683_.84.0100b22: 解二義趣一於二第一義一心不二驚動一。以二此功徳一迴
T2683_.84.0100b23: 向願三求生二極樂國一。命欲レ終時阿彌陀佛與二
T2683_.84.0100b24: 觀世音大勢至無量大衆一圍遶。持二紫金臺一
T2683_.84.0100b25: 至二行者前一讃言。汝行二大乘一解二第一義一。我今

T2683_.84.0100b26:

來迎云

云云

　依レ斯往生淨土之業無レ如二此觀一。今

T2683_.84.0100b27: 觀二行者法身同體一。妄輕二自身一勿レ生二疑惑一矣｣
T2683_.84.0100b28: 第十一心稱二念阿彌陀佛一隨順本願故必得二
T2683_.84.0100b29: 往生一。故本願云。十方衆生至レ心信樂欲レ生二

T2683_.84.0100c01:

我國一。乃至十念若不レ生者不レ取二正覺一

云云

地

T2683_.84.0100c02: 藏占察經云。至心復有二下中上三種差別一。何
T2683_.84.0100c03: 等爲レ三。一者一心。所謂係レ想不レ亂。心住了
T2683_.84.0100c04: 了。二者勇猛心。所謂專求不レ懈。不レ顧二身
T2683_.84.0100c05: 命一。三者深心。所謂與レ法相應究竟不退。若
T2683_.84.0100c06: 人修二習此懺悔法一。乃至不レ得二下至心一者終

T2683_.84.0100c07:

不レ能レ獲二清淨善相一

已上

　淨土論註云。問曰。

T2683_.84.0100c08: 幾時名爲二一念一。答曰。百一生滅名二一刹那一。
T2683_.84.0100c09: 六十刹那名爲二一念一。此中云レ念者不レ取二此
T2683_.84.0100c10: 時節一也。但言レ憶二念阿彌陀佛一。若總相若別
T2683_.84.0100c11: 相。隨二所觀縁一心無二他相一。十念相續名爲二十
T2683_.84.0100c12: 念一。但稱二名號一亦復如レ是。問曰。心若他縁
T2683_.84.0100c13: 攝レ之令レ還可レ知二念之多少一。但知二多少一復非二
T2683_.84.0100c14: 無間一。若凝レ心注想復依レ何得レ記二念之多少一。

T2683_.84.0100c15:

答曰。經言二十念一者明二業事成辨一耳

今云。由二願
力一故十念

T2683_.84.0100c16:

業成。不レ爾本願
應レ無二勝用一

　不二必須

知二頭數一也。如レ言二蟪

T2683_.84.0100c17: 蛄不

識二春秋一。伊虫豈知二朱陽之節一乎。知者
T2683_.84.0100c18: 言レ之耳。十念業成者是亦神通者言レ之耳。但
T2683_.84.0100c19: 積レ念相續。不レ縁二他事一便罷。復何暇須レ知二念
T2683_.84.0100c20: 之頭數一也。若必須レ知亦有二方便一。必須二口授一。

T2683_.84.0100c21:

不レ得レ題二之筆點一

已上

余遇二此注一雖レ喜。不レ傳二

T2683_.84.0100c22: 口授一是恨。然有人云。向二於西方一折レ指念佛
T2683_.84.0100c23: 一心不亂自知二頭數一。行レ之可レ知。是途聽
T2683_.84.0100c24: 耳。今云。設復知レ數豈レ退二專念一。心專注言
T2683_.84.0100c25: 非二唯一境一。如二前已説一。又善導和尚云。行有二
T2683_.84.0100c26: 二種一。一一心專二念彌陀名號一。是名二正定業一。
T2683_.84.0100c27: 順二彼佛本願一故。若依二禮誦等一。即名二助業一。除二

T2683_.84.0100c28:

此二行一自餘諸善悉名二雜行一

已上

　是故行者

T2683_.84.0100c29: 繋二念悲願一至レ心稱念。除二不至心者一不レ順二本
T2683_.84.0101a01: 願一故。誠彌陀願非二少縁悲願一。不レ勝二大悲一。立二
T2683_.84.0101a02: 不可得願一。如二彼藥師一立二得菩提時一不レ誓二不
T2683_.84.0101a03: 取正覺一。又如二千手一誓二不取正覺一猶未レ證二得
T2683_.84.0101a04: 菩提一。而我法藏比丘恐誓二不取正覺一成佛以
T2683_.84.0101a05: 來於レ今十劫。隨從二十方一生二彼國一者猶如二駃
T2683_.84.0101a06: 雨一。雖二不可得願一今者已滿足。是幾許修行之
T2683_.84.0101a07: 功乎。是幾許大悲之力乎。誠以不可思議不
T2683_.84.0101a08: 可思議。依レ之非三釋尊獨讃二嘆不可思議悲
T2683_.84.0101a09: 願一。又十方恒河沙諸佛同以稱揚咨嗟。幸今
T2683_.84.0101a10: 遇二此願一。如二子得

母。勿二空過一矣。如下世間父
T2683_.84.0101a11: 母於二孝順子一其念偏重上。況一子慈悲。機念
T2683_.84.0101a12: 相投引接豈疑。又如三善惡法遇勝縁力一即
T2683_.84.0101a13: 非二常途一。謂肉眼不レ見二障外一。依二法華功一能
T2683_.84.0101a14: 見二大千界一。眼識唯縁二色塵一。依二威徳定一亦
T2683_.84.0101a15: 縁二法處色一。此等非二自力一。是勝縁力也。准レ之
T2683_.84.0101a16: 應レ知。行業雖レ疎乘二彌陀願一十念得レ往。易往
T2683_.84.0101a17: 無人斯之謂焉。若不レ生二淨土一不レ遇二十念願一。
T2683_.84.0101a18: 今者已得レ値。知往生時至。歎喜踊躍向レ西
T2683_.84.0101a19: 合掌擧レ聲十念。行住坐臥勿レ懈。造次顛沛
T2683_.84.0101a20: 不レ失。熏修有レ日往生無レ疑。如二樹西傾倒必
T2683_.84.0101a21: 隨

曲。レ毎眠思二臨終一必唱二十念一。至レ病怖二無
T2683_.84.0101a22: 常一不レ退二十念一。刀風一至百苦湊レ身。習先
T2683_.84.0101a23: 不レ在懷念何遂。實臨終之十念在二尋常之積
T2683_.84.0101a24: 功一。況無常既近將レ臥二病一床之暮。對二面於
T2683_.84.0101a25: 西一深怯二十念之願一。觀經説二下品下生一云。或
T2683_.84.0101a26: 有二衆生一作二五逆十惡一。臨二命終時一遇二善知識一。
T2683_.84.0101a27: 彼人苦逼不レ遑二念佛一。但稱二無量壽佛一。如レ是
T2683_.84.0101a28: 至レ心令二聲不

絶具二足十念一。命終之後見二金

T2683_.84.0101a29:

蓮華一。如二一念頃一即得二往生一

略抄

　若非二十念

T2683_.84.0101b01: 願一彼何得二往生一。逆者尚爾。何況餘人。若爾
T2683_.84.0101b02: 何故本願中云二唯除五逆誹謗正法一。釋有二十
T2683_.84.0101b03: 五家一。互爲二是非一恐二文繁雜一略而不レ述。今試
T2683_.84.0101b04: 釋云。彼本願中除下十念後造二五逆一者上。由二一
T2683_.84.0101b05: 念惡一滅二諸善一故。觀經不レ爾。故不二相違一。具
T2683_.84.0101b06: 如二要記一。我等若持戒精進者何唯恃二彌陀一。何
T2683_.84.0101b07: 偏欣二極樂一。爲二破戒懈怠身一。貴二十念往生願一
T2683_.84.0101b08: 之故也。彼彌蘭王問二那先羅漢一云。人在二世
T2683_.84.0101b09: 間一作レ惡百歳。臨二命死時一念佛生レ天。我不レ信
T2683_.84.0101b10: レ之。又殺二一生命一死入二泥梨一。我亦不レ信。羅漢
T2683_.84.0101b11: 返二問王一言。如人持二小石一置二水上一石浮不
T2683_.84.0101b12: 耶。王言。沒也。又問。如人持二百丈大石一置二船
T2683_.84.0101b13: 上一石沒不耶。王云。不レ沒也。羅漢云。此亦如
T2683_.84.0101b14: レ是。雖レ有二大惡一依二念力一不レ沒二泥梨一。雖レ作二
T2683_.84.0101b15: 小惡一不レ知二經法一死入二泥梨一。何不レ信哉。時王

T2683_.84.0101b16:

聞之心開二意解一。善哉善哉

云云

　明知。五逆

T2683_.84.0101b17: 盤石乘二大願船一速往二淨土一。一業小石無二依
T2683_.84.0101b18: 怙一者即沒二惡道一。又造罪之心多有二間斷一。臨
T2683_.84.0101b19: 終之心極猛利故。十念能滅二多劫之罪一。如下千
T2683_.84.0101b20: 年積柴以二大豈火一焚少時即盡上。故大論云。
T2683_.84.0101b21: 問。將命終時少許勝心云何能勝二終身行力一。
T2683_.84.0101b22: 答。是雖二小時一而心力猛利能成二大事一如レ火
T2683_.84.0101b23: 如レ毒。是垂死時心猛利故勝二百年行一。以下捨二

T2683_.84.0101b24:

身及諸根一事急上故

已上

　是故臨終十念謂在二

T2683_.84.0101b25: 決定一。行者至二命終日一要須二用心一。頃年所期
T2683_.84.0101b26: 今正是時。迎接在レ近。信心不レ懈。威儀具足
T2683_.84.0101b27: 佛像前坐。散二名花一燒二名香一。合掌當レ額。至レ心
T2683_.84.0101b28: 信樂具二足十念一。彼帳鍾馗販鶏爲レ業。異香
T2683_.84.0101b29: 滿レ室。又分洲人殺レ牛爲レ事。祥雲遶レ家。皆是
T2683_.84.0101c01: 依二臨終之念佛一除二一生之殺罪一也。墮惡亦
T2683_.84.0101c02: 爾。四禪比丘謗二解脱一墮二地獄一。五戒優婆塞由二
T2683_.84.0101c03: 愛心一爲二鼻虫一。此等亦依二臨終之心一排二一生
T2683_.84.0101c04: 之善一也。爰知。趣二善惡之二道一只在二臨終之
T2683_.84.0101c05: 一念一。行者用心強助二無力一。發二猛利心一念彌
T2683_.84.0101c06: 陀佛一。況聞二念佛三昧名一者。當レ知非二種少善
T2683_.84.0101c07: 根者一。已無量阿僧祇爾許如來所種二諸善根一。
T2683_.84.0101c08: 厚集二功徳一獲レ聞二此三昧名字少分一。何況聞二
T2683_.84.0101c09: 淨土教一。毛竪悲泣。若眞心徹到皆是久殖二解
T2683_.84.0101c10: 脱分善根一人也。人是故於應得法一心不二怯弱一。
T2683_.84.0101c11: 以二増上意樂一欲三必得二往生一。彼法智者不レ拘二
T2683_.84.0101c12: 律儀一之人也。金光來迎。雄俊者還レ俗入レ軍
T2683_.84.0101c13: 之輩也。乘レ臺而去。此等皆是心不二怯弱一之
T2683_.84.0101c14: 力也。而今弟子戒行雖レ闕。猶未二還レ俗入

軍。
T2683_.84.0101c15: 行業雖レ疎不レ退二三時念誦一。何況深恃二彌陀
T2683_.84.0101c16: 之願一鎭唱二十念一。偏修二極樂之業一。無レ背二四

T2683_.84.0101c17:

儀一

具注二別紙一。
可レ讀レ之

　彼雄俊尚生。我等何疑。設日

T2683_.84.0101c18: 月輪落レ地實彌陀願不レ虚。只取二仰信一作二往
T2683_.84.0101c19: 生意一矣。但看病者食二酒肉五辛一勿レ在二近邊一。
T2683_.84.0101c20: 但不レ可レ厭二便利不淨一。世尊尚不レ惡。何況餘
T2683_.84.0101c21: 人。又耳邊談二世事一不レ令レ生二散亂一。偏説二往
T2683_.84.0101c22: 生事一彌使レ發二信心一。凡厥觸レ事可レ有二用心一。又
T2683_.84.0101c23: 任二行者本意一。隨二病者氣力一更爲二結縁一當レ垂二
T2683_.84.0101c24: 勸進一。善知識之縁最爲二此時一也。若以二音樂
T2683_.84.0101c25: 合掌歌頌禮拜等事一。而種種助成令レ發二勇猛
T2683_.84.0101c26: 心一。若有レ修二觀念一者不レ可レ勸二餘行一。妨二觀
T2683_.84.0101c27: 念一故。如二彼尋禪師之誡一也。若不レ能二觀念一者
T2683_.84.0101c28: 更相開曉。爲稱二南無阿彌陀佛無阿彌陀
T2683_.84.0101c29: 佛一。聲聲相次使レ成二十念一。若不レ堪二稱名一者
T2683_.84.0102a01: 只作二往生之思一。心是作業之主受生之本也。
T2683_.84.0102a02: 心王若西逝業從亦隨レ之。如二雲隨

龍。如二民
T2683_.84.0102a03: 順下王。故安樂集引二法鼓經一云。若人臨終時
T2683_.84.0102a04: 不レ能二觀念一。但知二彼方有

佛作二往生意一亦

T2683_.84.0102a05:

得二往生一

已上

　故知。臨終永息二衆事一唯一心

T2683_.84.0102a06: 作二往生之想一。然間樂音髣聞異香且芬大喜
T2683_.84.0102a07: 自生。此時遙見二西方一紫雲空靉聖衆來迎。彌
T2683_.84.0102a08: 陀如來紫金尊容相好端嚴白毫赫奕。光明
T2683_.84.0102a09: 照レ室。先觀音持レ臺安祥徐來。次勢至合掌同
T2683_.84.0102a10: 以讃嘆。始見二此事一歡喜是幾。況乘二蓮臺一往二
T2683_.84.0102a11: 生極樂一
T2683_.84.0102a12: 夫以衆生無始輪二迴諸趣一。諸佛更出濟度無
T2683_.84.0102a13: 量。恨漏二諸佛之利益一猶爲二生死凡夫一。適値二
T2683_.84.0102a14: 釋尊之遺法一。盍レ勵二出離之聖行一。一生空暮
T2683_.84.0102a15: 再會何日。眞言止觀之行道幽易レ迷。三論法
T2683_.84.0102a16: 相之教理奧難レ悟。不二勇猛精進一者何修レ之。
T2683_.84.0102a17: 不二聰明利智一者誰學レ之。朝家簡定賜二其賞一。
T2683_.84.0102a18: 學徒競望増二其欲一。暗二三密行一忝登二遍照之
T2683_.84.0102a19: 位一。飾二毀戒質一誤居二持律之職一。實世間之假
T2683_.84.0102a20: 名智者之所レ厭也。今至二念佛宗一者所レ行佛
T2683_.84.0102a21: 號。不レ妨二行住坐臥一。所レ期極樂。不レ簡道俗
T2683_.84.0102a22: 貴賤一。衆生罪重一念能滅。彌陀願深十念往
T2683_.84.0102a23: 生。公家不レ賞自離二名位之欲一。壇那不レ祈亦
T2683_.84.0102a24: 無二虚受之罪一。況南北諸宗互諍二權實之教一。西
T2683_.84.0102a25: 方一家觸無二方便之門一。鷲峯雲晴四十八願
T2683_.84.0102a26: 月圓。王城春來十六想觀花鮮。月光重二百
T2683_.84.0102a27: 練一而彌陀影現。花色入二七寶一而國界嚴飾。
T2683_.84.0102a28: 幸依二念佛之一宗一聊集二往生之十因一。出二輪
T2683_.84.0102a29: 迴之郷一至二不退之土一。若非二此行一復尋二何道一。
T2683_.84.0102b01: 無二一因不

具二十因之行一。無二一念不

成二九
T2683_.84.0102b02: 品之因一。可レ謂行高二千葉一。理光二萬代一。斯
T2683_.84.0102b03: 實往生之妙術出離之要道也。於レ是十因未
T2683_.84.0102b04: レ久發心不レ少。故知。教者無レ翼而飛二天下一。道
T2683_.84.0102b05: 者非レ石而重二海内一。是以垂二悲娑界一拯二含類
T2683_.84.0102b06: 於苦海一。栖二思淨土一到二群生於彼岸一。設雖二自
T2683_.84.0102b07: 後一勸レ他爲レ前。前生者導レ後。後去者助レ前。連
T2683_.84.0102b08: 續無窮無レ有二休息一。我願既滿衆望亦足。伏
T2683_.84.0102b09: 乞。臨終之暮各恃二十念悲願一。淨土之朝恣
T2683_.84.0102b10: 開二九品榮花一
T2683_.84.0102b11: 往生拾因一卷
T2683_.84.0102b12:     南都東大寺沙日永觀草
T2683_.84.0102b13:     願共結縁者往生安樂國
T2683_.84.0102b14: 念佛宗六祖
T2683_.84.0102b15:   流支三藏　惠竉法師　道場法師
T2683_.84.0102b16: 曇巒法師　大海禪師　齊朝上交
T2683_.84.0102b17: 此十因者爲刻彫印字寫。作者草本一點
T2683_.84.0102b18: 一畫敢莫取捨。唯仰先師之筆跡擬備結
T2683_.84.0102b19: 結之指南矣

T2683_.84.0102b20:

寶治二年

戊申

　仲奉日　願主比丘往成

T2683_.84.0102b21: 此十因自學胤良乘房之方相傳畢。感悦

T2683_.84.0102b22:

滿胸耳　天文十六年

丁未

卯月日

T2683_.84.0102b23:

　興福寺前大僧正兼繼

七十
四

T2683_.84.0102b24:

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