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顯淨土眞實教行證文類 (No. 2646_ 親鸞撰 ) in Vol. 00
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T2646_.83.0626a01: 使後入二涅槃一。其義無レ妨。諸有智者應レ知。問
T2646_.83.0626a02: 曰。彼佛及土既言レ報者。報法高妙。小聖難
T2646_.83.0626a03: レ階垢障凡夫云何得レ入。答曰。若論二衆生垢
T2646_.83.0626a04: 障。實難二忻趣一。正由レ託二佛願一以作二強縁一。致
T2646_.83.0626a05: レ使五乘齊入一 又云。從二我今樂生彌陀一已
T2646_.83.0626a06: 下。正明三夫人別選二所求一。此明二彌陀本國四
T2646_.83.0626a07: 十八願一。願願皆發二増上勝因一。依レ因起二於勝
T2646_.83.0626a08: 行一。依レ行感二於勝果一。依レ果感
成勝報一。依レ報
T2646_.83.0626a09: 感二成極樂一。依レ樂顯二通悲化一。依二於悲化一顯二開
T2646_.83.0626a10: 智慧之門一。然悲心無盡。智亦無窮。悲智雙行。
T2646_.83.0626a11: 即廣開二甘露一。因茲法潤普攝二群生一也。諸餘
T2646_.83.0626a12: 經典勸處彌多。衆聖齊レ心皆同指讃。有二此因
T2646_.83.0626a13: 縁一致レ使下如來蜜遣二夫人一別選上也 又云。西
T2646_.83.0626a14: 方寂靜無爲樂。畢竟逍遥離二有無一。大悲薫レ心
T2646_.83.0626a15: 遊二法界一。分身利レ物等無レ殊。歸去來。魔郷不
T2646_.83.0626a16: レ可レ停。曠劫來。流轉六道一盡皆逕。到處無二餘
T2646_.83.0626a17: 樂一。唯聞二生死聲一。畢二此生平一後入二彼涅槃
T2646_.83.0626a18: 城一 又云。極樂無爲涅槃界。隨縁雜善恐難
T2646_.83.0626a19: レ生。故使下如來選二要法一。教念二彌陀一專復專上
T2646_.83.0626a20: 又云。從レ佛逍遥歸二自然一。自然即是彌陀國。
T2646_.83.0626a21: 無漏無生還即眞。行來進比常隨レ佛。證二得無
T2646_.83.0626a22: 爲法性身一 又云。彌陀妙果號曰二無上涅槃一
T2646_.83.0626b03: 爾者。如來眞説･宗師釋義。明知。顯二安養淨
T2646_.83.0626b04: 刹眞報土一。惑染衆生於レ此不レ能レ見レ性。所レ覆二
T2646_.83.0626b05: 煩惱一故。經言四我説三十住菩薩少分見二佛性一。
T2646_.83.0626b06: 故知。到二安樂佛國一即必顯二佛性一。由二本願力
T2646_.83.0626b07: 回向一故。亦經言下衆生未來具二足莊三嚴清淨
T2646_.83.0626b08: 之身一而得
見二佛性一
T2646_.83.0626b09: 起信論曰。若知丙雖レ説無下有二能説一可説。亦
T2646_.83.0626b10: 無乙能念可
念名爲二隨順一。若離二於念一名爲二得
T2646_.83.0626b11: 入一。得入者眞如三昧也。況乎無念之位在二於
T2646_.83.0626b12: 妙覺一。蓋以了心初生之相也。而言レ知二初相一
T2646_.83.0626b13: 者。所レ謂無念非二菩薩十地所
知。而今之人
T2646_.83.0626b14: 尚未レ階二十信一。即不レ依二馬鳴大士一。從レ説入二無
T2646_.83.0626b16: 夫按レ報者。由二如來願海一酬二報果成土一。故曰
T2646_.83.0626b17: レ報也。然就二願海一有レ眞有レ假。是以復就二佛
T2646_.83.0626b18: 土一有レ眞有レ假。由二選擇本願之正因一成二就眞
T2646_.83.0626b19: 佛土一。言二眞佛一者。大經言二無邊光佛無礙光
T2646_.83.0626b20: 佛一。又言二諸佛中之王也。光明中之極尊也一
T2646_.83.0626b23: 論曰下究竟如二虚空一。廣大無中邊際上也。言二往生一
T2646_.83.0626b24: 者。大經言二皆受自然虚無之身無極之體一
T2646_.83.0626b27: 也。假之佛土者。在レ下應レ知。既以眞假皆是
T2646_.83.0626b28: 酬二報大悲願海一。故知報佛土也。良假佛土業
T2646_.83.0626b29: 因千差。土復應二千差一。是名二方便化身化土一。
T2646_.83.0626c01: 由レ不レ知二眞假一。迷二失如來廣大恩徳一。因レ茲今
T2646_.83.0626c02: 顯二眞佛眞土一。斯乃眞宗之正意也。經家論家
T2646_.83.0626c03: 之正説･淨土宗師之解義。仰可二敬信一。特可二
T2646_.83.0626c04: 奉持一也。可レ知
T2646_.83.0626c05: 顯淨土眞佛土文類五
T2646_.83.0626c06:
T2646_.83.0626c07:
T2646_.83.0626c08:
T2646_.83.0626c09:顯淨土方便化身土文類六
T2646_.83.0626c10: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0626c11: 謹顯二化身土一者。佛者如二無量壽佛觀經説一。
T2646_.83.0626c12: 眞身觀佛是也。土者觀經淨土是也。復如二菩
T2646_.83.0626c13: 薩處胎經等説一。即懈慢界是也。亦如二大無量
T2646_.83.0626c14: 壽經説一。即疑城胎宮是也。然濁世群萠穢惡
T2646_.83.0626c15: 含識。乃出二九十五種之邪道一。雖レ入二半滿權
T2646_.83.0626c16: 實之法門一。眞者甚以難。實者甚以希。僞者甚
T2646_.83.0626c17: 以多。虚者甚以滋。是以釋迦牟尼佛。顯説福
T2646_.83.0626c18: 徳藏一誘引群生海一。阿彌陀如來。本發二誓願一
T2646_.83.0626c19: 普化二諸有海一。既而有二悲願一。名二修諸功徳之
T2646_.83.0626c20: 願一。復名二臨終現前之願一。復名二現前導生之
T2646_.83.0626c21: 願一。復名二來迎引接之願一。亦可レ名二至心發願
T2646_.83.0626c22: 之願一也。是以
T2646_.83.0626c23: 大經願言。設我得レ佛。十方衆生發二菩提心一
T2646_.83.0626c24: 修二諸功徳一。至レ心發願欲レ生二我國一。臨二壽終時一。
T2646_.83.0626c25: 假令不下與二大衆一圍遶現中其人前上者。不レ取二正
T2646_.83.0626c26: 覺一
T2646_.83.0626c27: 悲華經大施品言。願我成二阿耨多羅三藐三
T2646_.83.0626c28: 菩提一已。其餘無量無邊阿僧祇諸佛世界所
T2646_.83.0626c29: 有衆生。若發二阿耨多羅三藐三菩提心一。修二
T2646_.83.0627a01: 諸善根一欲レ生二我界一者。臨終之時。我當レ與二大
T2646_.83.0627a02: 衆一圍繞現中其人前上。其人見レ我。即於二我前一得二
T2646_.83.0627a03: 心歡喜一。以レ見レ我故離二諸障閡一。即便捨レ身來二
T2646_.83.0627a05: 此願成就文者。即三輩文是也。觀經定散九
T2646_.83.0627a06: 品之文是也
T2646_.83.0627a07: 又大經言。又無量壽佛。其道場樹高四百萬
T2646_.83.0627a08: 里。其本周圍五十由旬。枝葉四布二十萬里。
T2646_.83.0627a09: 一切衆寶自然合成。以二月光摩尼持海輪寶
T2646_.83.0627a11: 見二此樹一者得二三法忍一。一者音響忍。二者柔
T2646_.83.0627a12: 順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力
T2646_.83.0627a13: 故。本願力故。滿足願故。明了願故。堅固願
T2646_.83.0627a15: 寶莊嚴。自然化成。復以二眞珠明月摩尼衆寶一
T2646_.83.0627a16: 以爲二交露一。覆二蓋其上一。内外左右有二諸浴池一。
T2646_.83.0627a17: 十由旬或二十三十乃至百千由旬。縱廣深
T2646_.83.0627a18: 淺各皆一等。八功徳水湛然盈滿。清淨香潔
T2646_.83.0627a19: 味如二甘露一 又言。其胎生者所レ處宮殿。或
T2646_.83.0627a20: 百由旬或五百由旬。各於二其中一受二諸快樂一。
T2646_.83.0627a21: 如二忉利天上一。亦皆自然。爾時慈氏菩薩白レ佛
T2646_.83.0627a22: 言。世尊。何因何縁。彼國人民胎生化生。佛
T2646_.83.0627a23: 告二慈氏一。若有二衆生一。以二疑惑心一修二諸功徳一願
T2646_.83.0627a24: レ生二彼國一。不レ了二佛智･不思議智･不可稱智･大
T2646_.83.0627a25: 乘廣智･無等無倫最上勝智一。於二此諸智一疑惑
T2646_.83.0627a26: 不レ信。然猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其國一。
T2646_.83.0627a27: 此諸衆生生二彼宮殿一。壽五百歳。常不レ見レ佛。
T2646_.83.0627a28: 不レ聞二經法一。不レ見二菩薩聲聞聖衆一。是故彼國
T2646_.83.0627b02: 如二轉輪聖王一。有二七寶牢獄一。種種莊嚴。張設
T2646_.83.0627b03: 床帳一。懸二諸繒幡一。若諸小王子得二罪於王一。輒
T2646_.83.0627b05: 生亦復如レ是。以レ疑惑佛智一故生二彼胎宮一
T2646_.83.0627b09: 如來會言。佛告二彌勒一。若有二衆生一。隨二於疑悔一
T2646_.83.0627b10: 積二集善根一。希二求佛智･普遍智･不思議智･無
T2646_.83.0627b11: 等智･威徳智･廣大智一。於二自善根一不レ能レ生
T2646_.83.0627b13: 逸多。汝觀二殊勝智者一。彼因二廣慧力一故。受三彼
T2646_.83.0627b14: 化生於導華中一。結跏趺座。汝觀二下劣之輩一
T2646_.83.0627b17: 告二彌勒一。如レ是如レ是。若有下隨二於疑悔一種二諸
T2646_.83.0627b18: 善根一希中求佛智乃至廣大智上。於二自善根一不
T2646_.83.0627b19: レ能レ生レ信。由レ聞二佛名一起二信心一故。雖レ生二彼
T2646_.83.0627b20: 國一。於二蓮華中一不レ得二出現一。彼等衆生處二華胎
T2646_.83.0627b22: 大經言。諸少行菩薩。及修二習少功徳一者。不
T2646_.83.0627b23: レ可二稱計一。皆當二往生一 又言。況餘菩薩由二
T2646_.83.0627b25: 光明寺釋云。含レ華未レ出。或生二邊界一。或墮二宮
T2646_.83.0627b27: 憬興師云。由レ疑二佛智一。雖下生二彼國一而在中邊
T2646_.83.0627b29: 首楞嚴院要集引二感禪師釋一云。問。菩薩處胎
T2646_.83.0627c01: 經第二説。西方去二此閻浮提一十二億那由他。
T2646_.83.0627c03: 者。皆深著二懈慢國土一。不レ能三前進生二阿彌陀
T2646_.83.0627c04: 佛土一。億千萬衆。時有二一人一能生二阿彌陀佛
T2646_.83.0627c06: 善導和尚前文一而釋二此難一。又自助成云。此經
T2646_.83.0627c07: 下文言。何以故。皆由二懈慢一執心不二牢固一。是
T2646_.83.0627c08: 知。雜修之者爲二執心不牢之人一。故生二懈慢國一
T2646_.83.0627c09: 也。若不二雜修一專行二此業一。此即執心牢固。定
T2646_.83.0627c12: 爾者。夫按二楞嚴和尚解義一。念佛證據門中。第
T2646_.83.0627c13: 十八願者。顯開別願中之別願一。觀經定散諸
T2646_.83.0627c14: 機者。勸二勵極重惡人唯稱彌陀一也。濁世道俗
T2646_.83.0627c15: 善自思二量己能一也。應レ知
T2646_.83.0627c16: 問。大本三心與二觀經三心一。一異云何。答。依二
T2646_.83.0627c17: 釋家之意一按二無量壽佛觀經一者。有二顯彰･隱
T2646_.83.0627c18: 蜜義一。言レ顯者。即顯二定散諸善一。開二三輩･三心一。
T2646_.83.0627c19: 然二善･三福非二報土眞因一。諸機三心自利各
T2646_.83.0627c20: 別。而非二利他一心一。如來異方便･忻慕淨土善
T2646_.83.0627c21: 根。是此經之意。即是顯義也。言レ彰者。彰二如
T2646_.83.0627c22: 來弘願一。演二暢利他通入一心一。縁二達多･闍世
T2646_.83.0627c23: 惡逆一。彰二釋迦微咲素懷一。因二韋提別選正意一。
T2646_.83.0627c24: 開二闡彌陀大悲本願一。斯乃此經隱彰義也。是
T2646_.83.0627c25: 以經言二教我觀於清淨業處一。言二清淨業處一
T2646_.83.0627c26: 者。則是本願成就報土也。言二教我思惟一者。
T2646_.83.0627c27: 即方便也。言二教我正受一者。即金剛眞心也。
T2646_.83.0627c28: 言二諦觀彼國淨業成者一。應レ觀知本願成就盡
T2646_.83.0627c29: 十方無礙光如來一也。言二廣説衆譬一。則十三觀
T2646_.83.0628a01: 是也。言二汝是凡夫心想羸劣一。則是彰レ爲二惡
T2646_.83.0628a02: 人往生機一也。言二諸佛如來有異方便一。則是定
T2646_.83.0628a03: 散諸善顯レ爲二方便之教一也。言二以佛力故見
T2646_.83.0628a04: 彼國土一。斯乃顯二他力之意一也。言二若佛滅後
T2646_.83.0628a05: 諸衆生等一。即是未來衆生顯レ爲二往生正機一
T2646_.83.0628a06: 也。言二若有合者名爲麁想一。是顯二定觀難成
T2646_.83.0628a07: 也。言二於現身中得念佛三昧一。即是顯下定觀成
T2646_.83.0628a08: 就之益以レ獲二念佛三昧一爲中觀益上。即以二觀門一
T2646_.83.0628a09: 爲二方便之教一也。言二發三種心即便往生一。又
T2646_.83.0628a10: 言二復有三種衆生當得往生一。依二此等文一。就二
T2646_.83.0628a11: 三輩一有二三種三心一。復有二二種往生一。良知。此
T2646_.83.0628a12: 乃此經有二顯彰･隱蜜之義一。二經三心將レ談二
T2646_.83.0628a13: 一異一。應二善思量一也。大經･觀經依二顯義一異。
T2646_.83.0628a14: 依二彰義一一也。可レ知。爾者
T2646_.83.0628a15: 光明寺和尚云。然娑婆化主因二其請一故即廣
T2646_.83.0628a16: 開二淨土之要門一。安樂能人顯二彰別意之弘願一。
T2646_.83.0628a17: 其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息
T2646_.83.0628a18: レ慮以凝レ心。散即廢レ惡以修レ善。回二此二行一
T2646_.83.0628a19: 求二願往生一也。言二弘願一者。如二大經説一 又云。
T2646_.83.0628a20: 今此觀經即以二觀佛三昧一爲レ宗。亦以二念佛
T2646_.83.0628a21: 三昧一爲レ宗。一心回願往生淨土一爲レ體。言二教
T2646_.83.0628a22: 之大小一者。問曰。此經二藏之中何藏攝。二教
T2646_.83.0628a23: 之中何教收。答曰。今此觀經菩薩藏收。頓教
T2646_.83.0628a24: 攝 又云。又言二如是一者。即此指レ法。定散兩
T2646_.83.0628a25: 門也。是即定辭。機行必益。此明三如來所説言
T2646_.83.0628a26: 無二錯謬一。故名二如是一。又言レ如者。如二衆生意一
T2646_.83.0628a27: 也。隨二心所樂一佛即度レ之。機教相應復稱爲
T2646_.83.0628a28: レ是。故言二如是一。又言二如是一者。欲レ明二如來所
T2646_.83.0628a29: 説一。説レ漸如レ漸。説レ頓如レ頓。説レ相如レ相。説レ空
T2646_.83.0628b01: 如レ空。説二人法一如二人法一。説二天法一如二天法一。説
T2646_.83.0628b02: レ小如レ小。説レ大如レ大。説レ凡如レ凡。説レ聖如レ聖。
T2646_.83.0628b03: 説レ因如レ因。説レ果如レ果。説レ苦如レ苦。説レ樂如
T2646_.83.0628b04: レ樂。説レ遠如レ遠。説レ近如レ近。説レ同如レ同。説
T2646_.83.0628b05: レ別如レ別。説レ淨如レ淨。説レ穢如レ穢。説二一切法一
T2646_.83.0628b06: 千差萬別。如來觀知歴歴了然。隨レ心起レ行各
T2646_.83.0628b07: 益不レ同。業果法然衆無二錯失一。又稱爲レ是。故
T2646_.83.0628b08: 言二如是一 又云。從二欲生彼國者一下至二名爲
T2646_.83.0628b09: 淨業一已來。正明レ勸二修三福之行一。此明三一切
T2646_.83.0628b10: 衆生機有二二種一。一者定。二者散。若依二定行一。
T2646_.83.0628b11: 即攝レ生不レ盡。是以如來方便顯開三福一以
T2646_.83.0628b12: 應二散動根機一 又云。又眞實有二二種一。一者
T2646_.83.0628b13: 自利眞實。二者利他眞實。言二自利眞實一者。
T2646_.83.0628b14: 復有二二種一。一者眞實心中制作自他諸惡及
T2646_.83.0628b15: 穢國等一。行住座臥想下同三一切菩薩制捨諸
T2646_.83.0628b16: 惡一我亦如是也。二者眞實心中懃二修自他凡
T2646_.83.0628b17: 聖等善一。眞實心中口業讃嘆彼阿彌陀佛及
T2646_.83.0628b18: 依正二報一。又眞實心中口業毀二厭三界六道
T2646_.83.0628b19: 等自他依正二報苦惡之事一。亦讃二嘆一切衆
T2646_.83.0628b20: 生三業所爲善一。若非二善業一者。敬而遠レ之亦
T2646_.83.0628b21: 不二隨喜一也。又眞實心中身業合掌禮敬。四事
T2646_.83.0628b22: 等供二養彼阿彌陀佛及依正二報一。又眞實心
T2646_.83.0628b23: 中身業輕二慢厭
捨此生死三界等自他依正
T2646_.83.0628b24: 二報一。又眞實心中意業思想觀三察憶四念彼阿
T2646_.83.0628b25: 彌陀佛及依正二報一。如レ現二目前一。又眞實心中
T2646_.83.0628b26: 意業輕二賎厭捨此生死三界等自他依正二
T2646_.83.0628b28: 九品定散二善一。證二賛彼佛依正二報一。使中人忻
T2646_.83.0628c01: 修行。永除二疑錯一。不下爲二一切別解別行異學
T2646_.83.0628c03: レ信者。然行有二二種一。一者正行。二者雜行。言二
T2646_.83.0628c04: 正行一者。專依二往生經行一行者。是名二正行一。何
T2646_.83.0628c05: 者是也。一心專讀二誦此觀經･彌陀經･無量壽
T2646_.83.0628c06: 經等一。一心專二注思三想觀四察憶五念彼國二報
T2646_.83.0628c07: 莊嚴一。若禮即一心專禮二彼佛一。若口稱即一心
T2646_.83.0628c08: 專稱二彼佛一。若讃嘆供養即一心專讃嘆供養。
T2646_.83.0628c09: 是名爲レ正。又就二此正中一復有二二種一。一者一
T2646_.83.0628c10: 心專二念彌陀名號一。行住座臥不レ問二時節久
T2646_.83.0628c11: 近一。念念不レ捨者。是名二正定之業一。順二彼佛願一
T2646_.83.0628c12: 故。若依二禮誦等一。即名爲二助業一。除二此正助二
T2646_.83.0628c13: 行一已外自餘諸善。悉名二雜行一。若修二前正助
T2646_.83.0628c14: 二行一。心常親近憶念不レ斷。名爲二無間一也。若
T2646_.83.0628c15: 行二後雜行一。即心常間斷。雖レ可二回向得生。衆
T2646_.83.0628c16: 名二疎雜之行一也。故名二深心一。三者回向發願
T2646_.83.0628c17: 心。言二回向發願心一者。過去及以今生身口意
T2646_.83.0628c18: 業所レ修世出世善根。及隨二喜他一切凡聖
T2646_.83.0628c19: 身口意業所レ修世出世善根一。以二此自他所修
T2646_.83.0628c20: 善根一。悉皆眞實深心。心中回向。願レ生二彼國一。
T2646_.83.0628c21: 故名二回向發願心一也 又云。定散示レ觀縁
T2646_.83.0628c24: 何等爲レ三。一者至誠心。所謂身業禮拜彼
T2646_.83.0628c25: 佛一。口業讃二嘆稱三揚彼佛一。意業專二念觀三察彼
T2646_.83.0628c27: 三者回向發願心。所作一切善根悉皆回願二
T2646_.83.0628c28: 往生一故。名二回向發願心一。具二此三心一必得レ生
T2646_.83.0628c29: 也。若少二一心一即不レ得レ生。如二觀經具説一。應
T2646_.83.0629a02: 果一。即是自利。教化衆生一盡二未來際一。即是利
T2646_.83.0629a03: 他。然今時衆生悉爲二煩惱一繋縛。未レ勉二惡道
T2646_.83.0629a04: 生死等苦一。隨レ縁起レ行。一切善根具速回。願
T2646_.83.0629a05: レ往二生阿彌陀佛國一。到二彼國一已。更無レ所レ畏。
T2646_.83.0629a06: 如レ上四修自然任運。自利利他無レ不二具足一。
T2646_.83.0629a07: 應レ知 又云。若欲三捨レ專修二雜業一者。百時希
T2646_.83.0629a08: 得二一二一。千時希得二五三一。何以故。乃由三雜縁
T2646_.83.0629a09: 亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一故。與
T2646_.83.0629a10: レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相續一故。
T2646_.83.0629a11: 憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪瞋諸見
T2646_.83.0629a12: 煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一故。懺悔
T2646_.83.0629a14: 血流。眼中血出者。名二上品懺悔一。中品懺悔
T2646_.83.0629a15: 者。遍身熱汗從二毛孔一出。眼中血流者。名二中
T2646_.83.0629a16: 品懺悔一。下品懺悔者。遍身徹熱。眼中涙出者。
T2646_.83.0629a17: 名二下品懺悔一。此等三品雖レ有二差別一。是久種二
T2646_.83.0629a18: 解脱分善根一人。致レ使下今生敬レ法重レ人不レ惜二
T2646_.83.0629a19: 身命一。乃至小罪若懺。即能徹二心髓一。能如レ此
T2646_.83.0629a20: 懺者。不レ問二久近一。所有重障皆頓滅盡上。若不
T2646_.83.0629a21: レ如レ此。縱使日夜十二時急走。終是無レ益。差
T2646_.83.0629a22: 不レ作者。應レ知雖レ不レ能二流涙流血等一。但能眞
T2646_.83.0629a24: 攝餘雜業行者一 又云。如來出二現於五濁一。隨
T2646_.83.0629a25: レ宜方便化二群萌一。或説二多聞而得度一。或説三少
T2646_.83.0629a26: 解證二三明一。或教三福惠雙除障。或教二禪念座
T2646_.83.0629a27: 思量一。種種法門皆解脱 又云。萬劫修レ功實
T2646_.83.0629a28: 難レ續。一時煩惱百千間。若待三娑婆證二法忍一。
T2646_.83.0629a29: 六道恒沙劫未レ期。門門不同名二漸教一。萬劫苦
T2646_.83.0629b01: 行證二無生一。畢命爲レ期專念佛。須臾命斷佛迎
T2646_.83.0629b02: 將。一食之時尚有レ間。如何萬劫不二貪瞋一。貪瞋
T2646_.83.0629b04: 定散倶回入二寶國一。即是如來異方便。韋提即
T2646_.83.0629b06: 論註曰。有二二種功徳相一。一者從二有漏心一生
T2646_.83.0629b07: 不レ順二法性一。所レ謂凡夫人天諸善。人天果報。
T2646_.83.0629b08: 若因若果。皆是顛倒。皆是虚僞。故名二不實
T2646_.83.0629b10: 安樂集云。引二大集經月藏分一言。我末法時
T2646_.83.0629b11: 中。億億衆生起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當
T2646_.83.0629b12: 今末法。是五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通
T2646_.83.0629b13: 入一路 又云。未レ滿二一萬劫一已來。恒未レ勉二火
T2646_.83.0629b15: 然今據二大本一。超二發眞實方便之願一。亦觀經
T2646_.83.0629b16: 顯二彰方便眞實之教一。小本唯開二眞門一無二方
T2646_.83.0629b17: 便之善一。是以三經眞實。撰擇本願爲レ宗也。復
T2646_.83.0629b18: 三經方便。即是修二諸善根一爲レ要也。依レ此按二
T2646_.83.0629b19: 方便之願一。有レ假有レ眞。亦有レ行有レ信。願者即
T2646_.83.0629b20: 是臨終現前之願也。行者即是修諸功徳之
T2646_.83.0629b21: 善也。信者即是至心發願欲生之心也。依二此
T2646_.83.0629b22: 願之行信一。顯開淨土之要門方便權假一。從二
T2646_.83.0629b23: 此要門一出二正助雜三行一。就二此正助中一。有二專
T2646_.83.0629b24: 修一有二雜修一。就レ機有二二種一。一者定機。二者
T2646_.83.0629b25: 散機也。又有二二種三心一。亦有二二種往生一。二
T2646_.83.0629b26: 種三心者。一者定三心。二者散三心。定散心
T2646_.83.0629b27: 者。即自利各別心也。二種往生者。一者即往
T2646_.83.0629b28: 生。二者便往生。便往生者。即是胎生邊地雙
T2646_.83.0629b29: 樹林下往生也。即往生者。即是報土化生也。
T2646_.83.0629c01: 亦此經有二眞實一。斯乃開二金剛眞心一。欲レ顯二攝
T2646_.83.0629c02: 取不捨一。然者。濁世能化釋迦善逝。宣説至心
T2646_.83.0629c03: 信樂之願心一。報土眞因。信樂爲レ正故也。是
T2646_.83.0629c04: 以。大經言二信樂一。如來誓願。疑蓋無レ雜故言
T2646_.83.0629c05: レ信也。觀經説二深心一。對二諸機淺信一故言レ深也。
T2646_.83.0629c06: 小本言二一心一。二行無レ雜故言レ一也。復就二一
T2646_.83.0629c07: 心一有レ深有レ淺。深者利他眞實之心是也。淺
T2646_.83.0629c08: 者定散自利之心是也。依二宗師意一。云下依レ心
T2646_.83.0629c09: 起二於勝行一。門餘二八萬四千一。漸頓則各稱二所
T2646_.83.0629c10: 宜一。隨レ縁者則皆蒙中解脱上。然常沒凡愚。定心
T2646_.83.0629c11: 難レ修。息慮凝心故。散心難レ行。廢惡修善故。
T2646_.83.0629c12: 是以。立相住心尚難レ成。故言下縱盡二千年壽一
T2646_.83.0629c13: 法眼未中曾開上。何況無相離念誠難レ獲。故言下
T2646_.83.0629c14: 如來懸知二末代罪濁凡夫一。立レ相住レ心。尚不
T2646_.83.0629c15: 能レ得。何況離レ相而求レ事者。如
似無二術通一
T2646_.83.0629c16: 人居レ空立舍也。言二門餘一者。門者即八萬四
T2646_.83.0629c17: 千假門也。餘者則本願一乘海也。凡就二一代
T2646_.83.0629c18: 教一。於二此界中一入聖得果。名二聖道門一。云二難行
T2646_.83.0629c19: 道一。就二此門中一。有二大小･漸頓･一乘･二乘･三
T2646_.83.0629c20: 乘･權實･顯蜜･竪出竪超一。則是自力利他教
T2646_.83.0629c21: 化地方便權門之道路也。於二安養淨刹一入聖
T2646_.83.0629c22: 證果。名二淨土門一。云二易行道一。就二此門中一。有二横
T2646_.83.0629c23: 出･横超･假眞･漸頓･助正･雜行･雜修･專修一
T2646_.83.0629c24: 也。正者五種正行也。助者除二名號一已外五
T2646_.83.0629c25: 種是也。雜行者。除二正助一已外悉名二雜行一。此
T2646_.83.0629c26: 乃横出･漸教･定散･三福･三輩･九品･自力假
T2646_.83.0629c27: 門也。横超者。憶二念本願一離二自力之心一。是名二
T2646_.83.0629c28: 横超他力一也。斯即專中之專。頓中之頓。眞中
T2646_.83.0629c29: 之眞。乘中之一乘。斯乃眞宗也。已顯二眞實
T2646_.83.0630a01: 行之中一畢。夫雜行･雜修。其言一而其意惟
T2646_.83.0630a02: 異。於二雜之言一攝二入萬行一。對二五正行一有二五種
T2646_.83.0630a03: 雜行一。雜ノ言人天菩薩等解行雜故曰レ雜。自
T2646_.83.0630a04: レ本非二往生因種一。廻心回向之善。故曰二淨土
T2646_.83.0630a05: 之雜行一也。復就二雜行一。有二專行一有二專心一。復
T2646_.83.0630a06: 有二雜行一有一雜心一。專行者。專修二一善一故曰二專
T2646_.83.0630a07: 行一。專心者。專二回向一故曰二專心一。雜行雜心者。
T2646_.83.0630a08: 諸善兼行故曰二雜行一。定散心雜故曰二雜心一也二
T2646_.83.0630a09: 亦就二正助一。有二專修一有二雜修一。就二此雜修一。有。
T2646_.83.0630a10: 專心一有二雜心一。就二專修一有二二種一。一者唯稱二佛
T2646_.83.0630a11: 名一。二者有二五專一。就二此行業一。有二專心一有二雜
T2646_.83.0630a12: 心一。五專者。一專禮。二專讀。三專觀。四專稱。
T2646_.83.0630a13: 五專讃嘆。是名二五專修一。專修其言一而其意
T2646_.83.0630a14: 惟異。即是定專修。復散專修也。專心者。專二
T2646_.83.0630a15: 五正行一而無二二心一故曰二專心一。即是定專心。
T2646_.83.0630a16: 復是散專心也。雜修者。助正兼行故曰二雜修一。
T2646_.83.0630a17: 雜心者。定散心雜故曰二雜心一也。應知。凡於二
T2646_.83.0630a18: 淨土一切諸行一。綽和尚云二萬行一。導和尚稱二雜
T2646_.83.0630a19: 行一。感禪師云二諸行一。信和尚依二感師一。空聖人
T2646_.83.0630a20: 依二導和尚一也。據二經家一披一師釋一。雜行之中雜
T2646_.83.0630a21: 行雜心･雜行專心･專行雜心。亦正行之中專
T2646_.83.0630a22: 修專心･專修雜心･雜修雜心。此皆邊地胎宮
T2646_.83.0630a23: 懈慢界業因。故雖レ生二極樂一。不レ見二三寶一。佛
T2646_.83.0630a24: 心光明不レ照攝餘雜業行者一也。假令之誓
T2646_.83.0630a25: 願。良有レ由哉。假門之教･忻慕之釋。是彌明
T2646_.83.0630a26: 也。二經之三心。依二顯之義一異也。依二彰之義一
T2646_.83.0630a27: 一也。三心一異之義答竟
T2646_.83.0630a28: 又問。大本･觀經三心與二小本一心一。一異云
T2646_.83.0630a29: 何。答。今就二方便眞門誓願一。有レ行有レ信。亦
T2646_.83.0630b01: 有二眞實一有二方便一。願者即植諸徳本之願是
T2646_.83.0630b02: 也。行者此有二二種一。一者善本。二者徳本也。
T2646_.83.0630b04: 有レ定有レ散。往生者此難思往生是也。佛者
T2646_.83.0630b05: 即化身。土者即疑城胎宮是也。准二知觀經一。此
T2646_.83.0630b06: 經亦應レ有二顯彰隱蜜之義一。言レ顯者。經家嫌二
T2646_.83.0630b07: 貶一切諸行少善一。開示善本徳本眞門一。勵二自
T2646_.83.0630b08: 利一心一。勸二難思往生一。是以經説二多善根多功
T2646_.83.0630b09: 徳多福徳因縁一。釋云三九品倶回得二不退一。或
T2646_.83.0630b10: 云二無過念佛往西方三念五念佛來迎一。此是
T2646_.83.0630b11: 此經示二顯義一也。此乃眞門中之方便也。言
T2646_.83.0630b12: レ彰者。彰二眞實難信之法一。斯乃光二闡不可思
T2646_.83.0630b13: 議願海一。欲レ令レ歸二無礙大信心海一。良勸既恒
T2646_.83.0630b14: 沙勸。信亦恒沙信。故言二甚難一也。釋云。直爲二
T2646_.83.0630b15: 彌陀弘誓重一。致レ使二凡夫念即生一。斯是開二隱
T2646_.83.0630b16: 彰義一也。經言二執持一。亦言二一心一。執言彰三心堅
T2646_.83.0630b17: 牢而不二移轉一也。持言名二不散不失一也。一之
T2646_.83.0630b18: 言者名二無二一之言也。心之言者名二眞實一也。
T2646_.83.0630b19: 斯經大乘修多羅中之無問自説經也。爾者。
T2646_.83.0630b20: 如來所以興出於世一。恒沙諸佛證護正意。唯
T2646_.83.0630b21: 在レ斯也。是以。四依弘經大士･三朝淨土宗
T2646_.83.0630b22: 師。開二眞宗念佛一導二濁世邪僞一。三經大綱雖
T2646_.83.0630b23: レ有二顯彰隱蜜之義一。彰二信心一爲二能入一。故經始
T2646_.83.0630b24: 稱二如是一。如是之義則善信相也。今按二三經一。
T2646_.83.0630b25: 皆以二金剛眞心一爲二最要一。眞心即是大信心。
T2646_.83.0630b26: 大信心希有最勝眞妙清淨。何以故。大信心
T2646_.83.0630b27: 海甚以叵レ入。從二佛力一發起故。眞實樂邦甚
T2646_.83.0630b28: 以易レ往。藉二願力一即生故。今將レ談二一心一異
T2646_.83.0630b29: 義一。當二此意一也。三經一心之義答竟
T2646_.83.0630c01: 夫濁世道俗。應下速入二圓修至徳眞門一願中難
T2646_.83.0630c02: 思往生上。就二眞門之方便一。有二善本一有二徳本一。復
T2646_.83.0630c03: 有二定專心一。復有二散專心一。復有二定散雜心一。雜
T2646_.83.0630c04: 心者。大小凡聖一切善惡。各以二助正間雜心一
T2646_.83.0630c05: 稱二念名號一。良教者頓而根者漸機。行者專而
T2646_.83.0630c06: 心者間雜。故曰二雜心一也。定散之專心者。以下
T2646_.83.0630c07: 信二罪福一心上願二求本願力一。是名二自力之專心一
T2646_.83.0630c08: 也。善本者如來嘉名。此嘉名者。萬善圓備。一
T2646_.83.0630c09: 切善法之本。故曰二善本一也。徳本者如來徳
T2646_.83.0630c10: 號。此徳號者。一聲稱念。至徳成滿。衆禍皆
T2646_.83.0630c11: 轉。十方三世徳號之本。故曰二徳本一也。然則
T2646_.83.0630c12: 釋迦牟尼佛。開演功徳藏一勸二化十方濁世一。
T2646_.83.0630c13: 阿彌陀如來。本發二果遂之誓一悲引諸有群
T2646_.83.0630c14: 生海一。既而有二悲願一。名二植諸徳本之願一。復名二
T2646_.83.0630c15: 係念定生之願一。復名二不果遂者之願一。亦可
T2646_.83.0630c16: レ名二至心回向之願一也。是以
T2646_.83.0630c17: 大經願言。設我得レ佛。十方衆生聞二我名號一
T2646_.83.0630c18: 係二念我國一。植二諸徳本一至レ心回向欲レ生二我國一。
T2646_.83.0630c19: 不二果遂一者不レ取二正覺一 又言。於二此諸智一疑
T2646_.83.0630c20: 惑不レ信。然猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其
T2646_.83.0630c21: 國一。此諸衆生生二彼宮殿一 又言。若人無二善
T2646_.83.0630c22: 本一。不レ得レ聞二此經一。清淨有レ戒者。乃獲レ聞二正
T2646_.83.0630c24: 無量壽如來會言。若我成佛。無量國中所有
T2646_.83.0630c25: 衆生。聞レ説二我名一。以己善根回二向極樂一。若不
T2646_.83.0630c27: 平等覺經言。非レ有二是功徳一人。不レ得レ聞二是經
T2646_.83.0630c28: 名一。唯有二清淨戒一者。乃還聞二斯正法一。惡･憍慢･
T2646_.83.0630c29: 蔽･懈怠。難三以信二於此法一。宿世時見レ佛者。樂
T2646_.83.0631a01: 聽聞世尊教一。人之命希可レ得。佛在レ世甚難
T2646_.83.0631a03: 觀經言。佛告二阿難一。汝好持二是語一。持二是語一者。
T2646_.83.0631a05: 阿彌陀經言。不レ可下以二少善根福徳因縁一得
T2646_.83.0631a07: 光明寺和尚云。自餘衆行雖レ名二是善一。若比二
T2646_.83.0631a08: 念佛一者。全非二比挍一也。是故諸經中。處處廣
T2646_.83.0631a09: 讃二念佛功能一。如二無量壽經四十八願中一。唯
T2646_.83.0631a10: 明下專二念彌陀名號一得生。又如二彌陀經中一。一
T2646_.83.0631a11: 日七日專二念彌陀名號一得レ生。又十方恒沙諸
T2646_.83.0631a12: 佛證誠不レ虚也。又此經定散文中。唯標下專二
T2646_.83.0631a13: 念名號一得生。此例非レ一也。廣顯二念佛三昧一
T2646_.83.0631a14: 竟 又云。又決定深下信彌陀經中十方恒沙
T2646_.83.0631a16: 行不二相違失一。縱令釋迦指二勸一切凡夫一。盡二
T2646_.83.0631a17: 此一身一專念專修。捨命已後定生彼國一者。
T2646_.83.0631a18: 即十方諸佛悉皆同賛同勸同證。何以故。同
T2646_.83.0631a19: 體大悲故。一佛所化即是一切佛化。一切佛
T2646_.83.0631a21: 切凡夫一。一日七日一心專二念彌陀名號一。定得二
T2646_.83.0631a22: 往生一。次下文云。十方各有二恒河沙等諸佛一。同
T2646_.83.0631a23: 賛二釋迦一。能於二五濁･惡時･惡世界･惡衆生･惡
T2646_.83.0631a24: 煩惱･惡邪･無信盛時一。指賛彌陀名號一勸勵
T2646_.83.0631a25: 衆生一。稱念必得二往生一。即其證也。又十方佛等
T2646_.83.0631a26: 恐二畏衆生不信二釋迦一佛所説一。即共同心同
T2646_.83.0631a27: 時。各出二舌相一遍覆二三千世界一説二誠實言一。汝
T2646_.83.0631a28: 等衆生。皆應レ信二是釋迦所説所讃所證一。一切
T2646_.83.0631a29: 凡夫不レ問二罪福多少･時節久近一。但能上盡二
T2646_.83.0631b01: 百年一。下至二一日七日一。一心專念彌陀名號一。
T2646_.83.0631b02: 定得二往生一必無レ疑也。是故一佛所説一切佛
T2646_.83.0631b04: 云。然望二佛願意一者。唯勸二正念一稱レ名。往生義
T2646_.83.0631b05: 疾不レ同二雜散之業一。如二此經及諸部中處處
T2646_.83.0631b06: 廣嘆一。勸令レ稱レ名將レ爲二要益一也。應レ知 又
T2646_.83.0631b07: 云。從二佛告阿難汝好持是語一已下。正明下付二
T2646_.83.0631b08: 囑彌陀名號一流中通於遐代上。上來雖レ説二定散
T2646_.83.0631b09: 兩門之益一。望二佛本願意一。在三衆生一向專稱二
T2646_.83.0631b10: 彌陀佛名一 又云。極樂無爲涅槃界。隨縁雜
T2646_.83.0631b11: 善恐難レ生。故使下如來選二要法一教念二彌陀一專
T2646_.83.0631b12: 復專上 又云。劫欲レ盡時五濁盛。衆生邪見甚
T2646_.83.0631b13: 難レ信。專專指授歸二西路一。爲レ他破壞還如レ故。
T2646_.83.0631b14: 曠劫已來常如レ此。非二是今生始自悟一。正由
T2646_.83.0631b15: レ不レ遇二好強縁一。致レ使三輪回難二得度一 又云。
T2646_.83.0631b16: 種種法門皆解脱。無レ過三念佛往二西方一。上盡二
T2646_.83.0631b17: 一形一至二十念三念五念一佛來迎。直爲二彌陀
T2646_.83.0631b18: 弘誓重一。致レ使二凡夫念即生一 又云。一切如
T2646_.83.0631b19: 來設二方便一。亦同二今日釋迦尊一。隨レ機説レ法皆
T2646_.83.0631b21: 四。正爲二衆生機不同一。欲レ覓二安身常住處一。先
T2646_.83.0631b22: 求二要行一入二眞門一 又云。爾比日自見二聞諸
T2646_.83.0631b23: 方道俗一。解行不同專修有レ異。但使二專レ意作一
T2646_.83.0631b24: 者。十即十生。修レ雜不二至心一者。千中無レ一
T2646_.83.0631b26: 元照律師彌陀經義疏云。如來欲レ明二持名功
T2646_.83.0631b27: 勝一。先貶二餘善一爲二少善根一。所レ謂布施･持戒･立
T2646_.83.0631b28: 寺･造像･禮誦･座禪･懺念･苦行･一切福業。若
T2646_.83.0631b29: 無二正信回向願求。皆爲少善一。非二往生因一。若
T2646_.83.0631c01: 依二此經一執二持名號一。決定往生。即知。稱名是
T2646_.83.0631c02: 多善根･多福徳也。昔作二此解一人尚遲疑。近
T2646_.83.0631c03: 得二襄陽石碑經本文一理冥符。始懷二深信一。彼
T2646_.83.0631c04: 云。善男子善女人。聞レ説二阿彌陀佛一。一心不
T2646_.83.0631c05: レ亂專稱二名號一。以二稱名一故諸罪消滅。即是多
T2646_.83.0631c07: 孤山疏云。執持名號者。執謂執受。持謂住持。
T2646_.83.0631c09: 大本言。如來興世難レ値難レ見。諸佛經道難
T2646_.83.0631c10: レ得難レ聞。菩薩勝法諸波羅蜜得レ聞亦難。遇二
T2646_.83.0631c11: 善知識一聞レ法能行。此亦爲レ難。若聞二斯經一
T2646_.83.0631c12: 信樂受持。難中之難無過此難一。是故我法
T2646_.83.0631c13: 如レ是作。如レ是説。如レ是教。應二當信順如レ法修
T2646_.83.0631c15: 涅槃經言。如二經中説一。一切梵行因善知識。一
T2646_.83.0631c16: 切梵行因雖二無量一。説二善知識一則已攝盡。如二
T2646_.83.0631c17: 我所説一。一切惡行邪見。一切惡行因雖無量一。
T2646_.83.0631c18: 若説二邪見則已攝盡。或説。阿耨多羅三藐三
T2646_.83.0631c19: 菩提。信心爲レ因。是菩提因雖二復無量一。若説二
T2646_.83.0631c20: 信心一則已攝盡 又言。善男子。信有二二種一。
T2646_.83.0631c21: 一者信。二者求。如レ是之人雖二復有信不レ能二
T2646_.83.0631c22: 推求一。是故名爲信不具足一。信復有二二種一。一
T2646_.83.0631c23: 從レ聞生。二從レ思生。是人信心從レ聞而生。不二
T2646_.83.0631c24: 從レ思生一。是故名爲二信不具足一。復有二二種一。一
T2646_.83.0631c25: 信レ有レ道。二信二得者一。是人信心唯信レ有レ道。都
T2646_.83.0631c26: 不レ信有二得道之人一。是名爲信不具足一。復有二
T2646_.83.0631c27: 二種一。一者信正。二者信邪。言下有二因果一有中佛
T2646_.83.0631c28: 法僧上。是名二信正一。言レ無因果三寶性異一信諸
T2646_.83.0631c29: 邪語富闌那等一。是名二信邪一。是人雖信佛法
T2646_.83.0632a01: 僧寶一。不レ信二三寶同一性相一。雖レ信二因果一。不
T2646_.83.0632a02: レ信二得者一。是故名爲二信不具足一。是人成二就不
T2646_.83.0632a04: 等爲レ四。一者爲二勝他一故讀誦經典一。二者爲二
T2646_.83.0632a05: 利養一故受二持禁戒一。三者爲二他屬一故而行二
T2646_.83.0632a06: 布施一。四者爲二非想非非想處一故繋念思惟。是
T2646_.83.0632a07: 四善事得二惡果報一。若人修二習如レ是四事一。是
T2646_.83.0632a08: 名二沒･沒已還出･出已還沒一。何故名レ沒。樂二三
T2646_.83.0632a09: 有一故。何故名レ出。以レ見レ明故。明者即是聞二
T2646_.83.0632a10: 戒･施･定一。何以故還出沒。増二長邪見一生二憍慢一
T2646_.83.0632a11: 故。是故我於二經中一説レ偈。若有二衆生一樂二諸
T2646_.83.0632a12: 有一。爲レ有造二作善惡業一。是人迷失涅槃道一。是
T2646_.83.0632a13: 名二蹔出還復沒一。行二於黒闇生死海一雖レ得二解
T2646_.83.0632a14: 脱一。雜二煩惱一。是人還受二惡果報一。是名二蹔出還
T2646_.83.0632a15: 復沒一。如來則有二二種涅槃一。一者有爲。二者無
T2646_.83.0632a16: 爲。有爲涅槃無常。樂我淨無爲涅槃。有二常
T2646_.83.0632a17: 人深信二是二種戒倶有二因果一。是故名爲レ戒。
T2646_.83.0632a18: 戒不具足。是人不レ具二信戒二事一。所樂多聞
T2646_.83.0632a19: 亦不具足。云何名爲二聞不具足一。如來所説十
T2646_.83.0632a20: 二部經。唯信二六部一未レ信二六部一。是故名爲二聞
T2646_.83.0632a21: 不具足一。雖三復受持是六部經一。不レ能二讀誦爲
T2646_.83.0632a22: レ他解説。無レ所二利益一。是故名爲二聞不具足一。
T2646_.83.0632a23: 又復受二是六部經一已。爲二論議一故。爲二勝他一
T2646_.83.0632a24: 故。爲二利養一故。爲二諸有一故。持讀誦説。是故名
T2646_.83.0632a26: 善知識者。所謂菩薩諸佛。世尊。何以故。常
T2646_.83.0632a27: 以二三種善調御一故。何等爲レ三。一者畢竟軟
T2646_.83.0632a28: 語。二者畢竟呵責。三者軟語呵責。以二是義一
T2646_.83.0632a29: 故。菩薩諸佛即是眞實善知識也。復次善男
T2646_.83.0632b01: 子。佛及菩薩爲二大醫一故名二善知識一。何以故。
T2646_.83.0632b02: 知レ病知レ藥。應レ病授レ藥故。得如二良醫善八種
T2646_.83.0632b03: 術一。先觀二病相一。相有二三種一。何等爲レ三。謂風･
T2646_.83.0632b04: 熱･水。風病之人授二之蘇油一。熱病之人授二之
T2646_.83.0632b05: 石蜜一。水病之人授二之薑湯一。以レ知二病根一授レ藥
T2646_.83.0632b06: 得レ差。故名二良醫一。佛及菩薩亦復如レ是。知二諸
T2646_.83.0632b07: 凡夫病一有二三種一。一者貪欲。二者瞋恚。三者
T2646_.83.0632b08: 愚癡。貪欲病者教觀二骨相一。瞋恚病者觀二慈悲
T2646_.83.0632b09: 相一。愚癡病者觀二十二縁相一。以二是義一故。諸佛
T2646_.83.0632b10: 菩薩名二善知識一。善男子。譬如三船師善度レ人
T2646_.83.0632b11: 故名二大船師一。諸佛菩薩亦復如レ是。度二諸衆
T2646_.83.0632b13: 華嚴經言。汝念二善知識一。生レ我如二父母一。養レ我
T2646_.83.0632b14: 如乳母一。増二長菩提分一。如レ醫二療衆疾一。如三天
T2646_.83.0632b15: 灑二甘露一。如三日示二正道一。如三月轉二淨輪一 又
T2646_.83.0632b16: 言。如來大慈悲。出二現於世間一。普爲二諸衆生一。
T2646_.83.0632b17: 轉二無上法輪一。如來無數劫。勤苦爲二衆生一。云
T2646_.83.0632b19: 光明寺和尚云。唯恨衆生疑レ不疑。淨土對面
T2646_.83.0632b20: 不二相忤一。莫レ論二彌陀攝不攝一。意在二專心回不
T2646_.83.0632b21: 回。或噵從レ今至二佛果一。長劫讃レ佛報二慈恩一。不
T2646_.83.0632b22: レ蒙二彌陀弘誓力一。何時何劫出二娑婆一。何期三今
T2646_.83.0632b23: 日至二寶國一。實是娑婆本師力。若非二本師知識
T2646_.83.0632b24: 勸一。彌陀淨土云何入。得レ生二淨土一報二慈恩一
T2646_.83.0632b25: 又云。佛世甚難レ値。人有二信慧一難。遇聞二希有
T2646_.83.0632b26: 法一。此復最爲レ難。自信教レ人信。難中轉更難。
T2646_.83.0632b27: 大悲弘普化。眞成レ報二佛恩一 又云。歸去來。
T2646_.83.0632b28: 他郷不レ可レ停。從レ佛歸二本家一。還二本國一一切行
T2646_.83.0632b29: 願自然成。悲喜交流。深自度。不レ因二釋迦佛
T2646_.83.0632c01: 開悟一。彌陀名願何時聞。荷二佛慈恩一實難レ報
T2646_.83.0632c02: 又云。十方六道同此輪回無レ際。循循沈二愛
T2646_.83.0632c03: 波一而沈二苦海一。佛道人身難レ得今已得。淨土
T2646_.83.0632c05: 眞知。專修而雜心者。不レ獲二大慶喜心一。故宗
T2646_.83.0632c06: 師云下無レ念二報彼佛恩一。雖レ作二業行一心生二輕
T2646_.83.0632c07: 慢一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二近同
T2646_.83.0632c08: 行善知識一故。樂近二雜縁一自障障他往生正
T2646_.83.0632c09: 行一故上。悲哉垢障凡愚。自從無際一已來。助正
T2646_.83.0632c10: 間雜。定散心雜故。出離無其期一。自度二流轉
T2646_.83.0632c11: 輪回。超過微塵劫一。叵レ歸二佛願力一。叵レ入二大
T2646_.83.0632c12: 信海一。良可二傷嗟一。深可二悲嘆一。凡大小聖人･一
T2646_.83.0632c13: 切善人。以二本願嘉號一爲二己善根一故。不レ能レ生
T2646_.83.0632c14: レ信。不レ了二佛智一。不レ能レ了知建立彼因一故。無
T2646_.83.0632c15: レ入二報土一也。是以愚禿釋鸞仰二論主解義一。依二
T2646_.83.0632c16: 宗師勸化一。久出二萬行諸善之假門一。永離二雙樹
T2646_.83.0632c17: 林下之往生一。回二入善本徳本眞門一。偏發二難思
T2646_.83.0632c18: 往生之心一。然今特出二方便眞門一。轉入選擇願
T2646_.83.0632c19: 海一。速離二難思往生心一。欲レ遂二難思議往生一。果
T2646_.83.0632c20: 遂之誓良有レ由哉。爰久入二願海一深知二佛恩一。
T2646_.83.0632c21: 爲レ報謝至徳一摭二眞宗簡要一。恒常稱二念不可
T2646_.83.0632c22: 思議徳海一。彌喜二愛斯一。特頂二戴斯一也。信知。聖
T2646_.83.0632c23: 道諸教爲二在世正法一。而全非二像末法滅之時
T2646_.83.0632c24: 機一。已失レ時乖レ機也。淨土眞宗者。在世正法･
T2646_.83.0632c25: 像末法滅･濁惡群萌。齊悲引也。是以據二經
T2646_.83.0632c26: 家一披二師釋一辯二説人差別一者。凡諸經起説不
T2646_.83.0632c27: レ過二五種一。一者佛説。二者聖弟子説。三者天
T2646_.83.0632c28: 仙説。四者鬼神説。五者變化説。爾者。四種所
T2646_.83.0632c29: 説不レ足二信用一。斯三經者則大聖自説也
T2646_.83.0633a01: 大論釋二四依一云。欲レ入二涅槃一時。語二諸比丘一。
T2646_.83.0633a02: 從二今日一應二依レ法不依レ人。應二依レ義不依レ語。
T2646_.83.0633a03: 應二依レ智不依レ識。應下依二了義經一不依二不了
T2646_.83.0633a04: 義一。依レ法者。法有二十二部一。應レ隨二此法一。不レ應
T2646_.83.0633a05: レ隨レ人。依レ義者。義中無レ諍二好惡罪福虚實一。故
T2646_.83.0633a06: 語已得レ義。義非レ語也。如下人以レ指指レ月以
T2646_.83.0633a07: 示二教我一。看視指一而不視レ月。人語言。我以レ指
T2646_.83.0633a08: 指レ月令二汝知之。汝何看レ指而不レ視レ月。此亦
T2646_.83.0633a09: 如レ是。語爲二義指一。語非レ義也。以此故不レ應
T2646_.83.0633a10: レ依レ語。依智者。智能籌量分別善惡一。識常求
T2646_.83.0633a11: レ樂不レ入二正要一。是故言二不應依識一。依了義經
T2646_.83.0633a12: 者。有二一切智人一。佛第一。一切諸經書中。佛
T2646_.83.0633a13: 法第一。一切衆中。比丘僧第一。無佛世衆
T2646_.83.0633a15: 爾者。末代道俗善可下知二四依一修法也
T2646_.83.0633a16: 然據二正眞教意一披二古徳傳説一。顯二開聖道淨
T2646_.83.0633a17: 土眞假一教二誡邪僞異執外教一。勘二決如來涅槃
T2646_.83.0633a18: 之時代一開示正像末法旨際一。是以
T2646_.83.0633a19: 玄忠寺綽和尚云。然修道之身相續不レ絶。逕二
T2646_.83.0633a20: 一萬劫始證二不退位一。當今凡夫現名二信想輕
T2646_.83.0633a21: 毛一。亦曰假名一。亦名二不定聚一。亦名二外凡夫一。未
T2646_.83.0633a22: レ出二火宅一。何以得レ知。據二菩薩瓔珞經一具辯二入
T2646_.83.0633a23: 道行位一。法爾故名二難行道一 又云。有下明二教
T2646_.83.0633a24: 興所由一。約レ時被レ機勸中歸淨土上者。若機･教･時
T2646_.83.0633a25: 乖。難レ修難レ入。正法念經云。行者一心求レ道
T2646_.83.0633a26: 時。常當レ觀察時･方便一。若不レ得レ時無二方便一。
T2646_.83.0633a27: 是名爲レ失不レ名レ利。何者。如下攅二濕木一以求
T2646_.83.0633a28: レ火。火不レ可レ得。非レ時故。若折二乾薪一以覓レ水。
T2646_.83.0633a29: 水不レ可レ得。無智故。大集月藏經云。佛滅度
T2646_.83.0633b01: 後第一五百年。我諸弟子學レ慧得二堅固一。第二
T2646_.83.0633b02: 五百年。學レ定得二堅固一。第三五百年。學二多聞
T2646_.83.0633b03: 讀誦一得二堅固一。第四五百年。造二立塔寺一修レ福
T2646_.83.0633b04: 懺悔得二堅固一。第五五百年。白法隱滯多有二諍
T2646_.83.0633b05: 訟一。微有二善法一得二堅固一。計二今時衆生一。即當二佛
T2646_.83.0633b06: 去レ世後第四五百年一。正是懺悔修レ福應レ稱二
T2646_.83.0633b07: 佛名號一時者。一念稱二阿彌陀佛一。即能除二却
T2646_.83.0633b08: 八十億劫生死之罪一。一念既爾。況修二常念一即
T2646_.83.0633b09: 是恒懺悔人也 又云。辯二經住滅一者。謂釋迦
T2646_.83.0633b10: 牟尼佛一代。正法五百年。像法一千年。末法
T2646_.83.0633b11: 一萬年。衆生減盡諸經悉滅。如來悲二哀痛
T2646_.83.0633b12: 燒衆生一。特留二此經一止住百年 又云。大集經
T2646_.83.0633b13: 云。我末法時中。億億衆生起レ行修レ道。未レ有二
T2646_.83.0633b14: 一人得者一。當今末法是五濁惡世。唯有二淨土
T2646_.83.0633b16: 爾者。穢惡濁世群生。不レ知二末代旨際一。毀二僧
T2646_.83.0633b17: 尼威儀一。今時道俗思二量己分一。按二三時教一者。
T2646_.83.0633b18: 勘二如來般涅槃時代一。當二周第五主穆王五十
T2646_.83.0633b19: 一年壬申一。從二其壬申一至二我元仁元年甲申一。
T2646_.83.0633b20: 二千一百八十三歳也。又依二賢劫經･仁王經･
T2646_.83.0633b21: 涅槃等説一。已以入二末法一六百八十三歳也。
T2646_.83.0633b23: 夫範衞一如一以流レ化者法王。光宅四海一以
T2646_.83.0633b24: 乘レ風者仁王。然則仁王･法王互顯而開レ物。
T2646_.83.0633b25: 眞諦･俗諦遞因而弘レ教。所以玄籍盈二宇内一。
T2646_.83.0633b26: 嘉猶溢二天下一。爰愚僧等率容二天網一。俯仰二嚴
T2646_.83.0633b27: 科一。未レ遑二寧處一。然法有二三時一。人亦三品。化制
T2646_.83.0633b28: 之旨依時興讃。毀讃之文遂レ人取捨。夫三石
T2646_.83.0633b29: 之運減衰不レ同。後五之機慧悟又異。豈據二一
T2646_.83.0633c01: 途一濟。就二一理一整乎。故詳二正像末之旨際一。試
T2646_.83.0633c02: 彰二破持僧之事一。於レ中有レ三。初決二正像末一。次
T2646_.83.0633c03: 定二破持僧事一。後擧レ教比例。初決二正像末一。出二
T2646_.83.0633c04: 諸説一不レ同。且述二一説一。大乘基引二賢劫經一言。
T2646_.83.0633c05: 佛涅槃後。正法五百年。像法一千年。此千五
T2646_.83.0633c06: 百年後。釋迦法滅盡。不レ言二末法一。准二餘所説一。
T2646_.83.0633c07: 尼不レ順二八敬一而懈怠故。法不二更増一。故不レ依
T2646_.83.0633c08: レ彼。又涅槃經。於二末法中一有二十二萬大菩薩
T2646_.83.0633c09: 衆一。持レ法不レ滅。此據二上位一故亦不レ同。問。若
T2646_.83.0633c10: 爾者。千五百年之内行事云何。答。依二大術
T2646_.83.0633c11: 經一。佛涅槃後初五百年。大迦葉等七賢聖僧。
T2646_.83.0633c12: 次第持二正法一不レ滅。五百年後。正法滅盡。至二
T2646_.83.0633c13: 六百年一後。九十五種外道競起。馬鳴出レ世
T2646_.83.0633c14: 伏二諸外道一。七百年中。龍樹出レ世摧二邪見幢一。
T2646_.83.0633c15: 於二八百年一。比丘縱逸。僅一二有レ得二道果一。至二
T2646_.83.0633c16: 九百年一。奴爲比丘一婢爲レ尼。一千年中。開二不
T2646_.83.0633c17: 淨觀一。瞋恚不レ欲。千一百年。僧尼嫁娶。毀二謗
T2646_.83.0633c18: 僧毘尼一。千二百年。諸僧尼等倶有二子息一。千三
T2646_.83.0633c19: 百年。袈裟變白。千四百年。四部弟子皆如二獵
T2646_.83.0633c20: 師一。賣二三寶物一。爰曰。千五百年。
睒彌國有二
T2646_.83.0633c21: 二僧一。互起二是非一遂殺害。仍教法藏二於龍宮一
T2646_.83.0633c22: 也。涅槃十八及仁王等復有二此文一。準二此等經
T2646_.83.0633c23: 文一。千五百年後無レ有二戒定慧一也。故大集經
T2646_.83.0633c24: 五十一言。我滅度後初五百年。諸比丘等於二
T2646_.83.0633c26: 堅固。次五百年。多聞堅固。次五百年。造寺
T2646_.83.0633c28: 意。初三分五百年。如レ次戒･定･慧三法堅固
T2646_.83.0633c29: 得レ住。即上所レ引正法五百年･像法一千二時
T2646_.83.0634a01: 是也。造寺已後竝是末法。故基般若會釋云。
T2646_.83.0634a02: 正法五百年･像法一千年。此千五百年後之。
T2646_.83.0634a03: 正法滅盡。故知。已後是屬二末法一。問。若爾者。
T2646_.83.0634a04: 今世正當二何時一。答。滅後年代雖レ有二多説一。且
T2646_.83.0634a05: 擧二兩説一。一法上師等依二周異説一言。佛當二第
T2646_.83.0634a06: 五主穆王滿五十一年壬申一入滅。若依二此説一。
T2646_.83.0634a07: 從二其壬申一至二我延暦二十年辛巳一。一千七百
T2646_.83.0634a08: 五十歳。二費長房等依二魯春秋一。佛當二周第二
T2646_.83.0634a09: 十主匡王班四年壬子一入滅。若依二此説一。從二
T2646_.83.0634a10: 其壬子一至二我延暦二十年辛巳一。一千四百十
T2646_.83.0634a11: 歳。故如二今時一是像法最末時也。彼時行事
T2646_.83.0634a12: 既同二末法一。然則於二末法中一。但有二言教一而無二
T2646_.83.0634a13: 行證一。若有二戒法一。可レ有二破戒一。既無二戒法一。由
T2646_.83.0634a14: レ破二何戒一而有二破戒一。破戒尚無。何況持戒。故
T2646_.83.0634a16: 中廣制二破戒一不レ聽レ入レ衆。破戒尚爾。何況無
T2646_.83.0634a17: 戒。而今重論二末法一無レ戒。豈無レ瘡自以傷哉。
T2646_.83.0634a18: 答。此理不レ然。正像末法所有行事。廣載二諸
T2646_.83.0634a19: 經一。内外道俗。誰不二披諷一。豈貪二求自身邪活一。
T2646_.83.0634a20: 隱二蔽持國之正法一乎。但今所レ論末法。唯有二
T2646_.83.0634a21: 名字比丘一。此名字爲二世眞寶無二福田一。設末
T2646_.83.0634a22: 法中有二持戒者一。既是怪異。如二市有虎。此
T2646_.83.0634a23: 誰可レ信。問。正像末事已見二衆經一。末法名字
T2646_.83.0634a24: 爲二世眞寶一出二聖典一。答。大集第九云。譬如三
T2646_.83.0634a25: 眞金爲二無價寶一。若無二眞金一者。銀爲二無價寶一。
T2646_.83.0634a26: 若無レ銀者。鍮石僞寶爲二無價一。若無僞寶一。赤
T2646_.83.0634a27: 白銅鐵白錫鉛爲二無價一。如レ是一切世間寶。佛
T2646_.83.0634a28: 法無價。若無二佛寶一者。縁覺無上。若無二縁覺一。
T2646_.83.0634a29: 羅漢無上。若無二羅漢一。餘賢聖衆以無上。若
T2646_.83.0634b01: 無二餘賢聖衆一。得定凡夫以爲二無上一。若無二得
T2646_.83.0634b02: 定凡夫一。淨持戒以爲二無上一。若無二淨持戒一。漏
T2646_.83.0634b03: 戒比丘以爲二無上一。若無二漏戒一。剃除鬚髮身
T2646_.83.0634b04: 著二袈裟一名字比丘爲二無上寶一。比餘九十五
T2646_.83.0634b05: 種異道一。最爲二第一應レ受二世供一。爲レ物初福田。
T2646_.83.0634b06: 何以故。破二能身一衆生。所二怖畏一故。有三護持養
T2646_.83.0634b08: 重無價一。所謂如來像･縁覺･聲聞･及前三果･
T2646_.83.0634b09: 得定凡夫･持戒･破戒･無戒名字。如二其次一名
T2646_.83.0634b10: 爲二正像末之時無價寶一也。初四正法時。次三
T2646_.83.0634b11: 像法時。後一末法時。由レ此明知。破戒無戒咸
T2646_.83.0634b12: 是眞寶。問。伏觀二前文一。破戒名字莫レ不二眞寶一。
T2646_.83.0634b13: 何故涅槃･大集經。國王大臣供二破戒僧一。國
T2646_.83.0634b14: 起二三災一遂生二地獄一。破戒尚爾。何況無戒。而
T2646_.83.0634b15: 爾如來於二一破戒一。或毀或讃。豈一聖之説有二
T2646_.83.0634b16: 兩判之失一。答。此理不レ然。涅槃等經且制二正
T2646_.83.0634b17: 法之破戒一。非二像末代之比丘一。其名雖レ同。而時
T2646_.83.0634b18: 有レ異。隨レ時制許。是大聖旨破。於二世尊一佛二兩
T2646_.83.0634b19: 判失一。問。若爾以レ何知。涅槃等經但制止正
T2646_.83.0634b20: 法所有破戒非二像末僧一。答。如二所レ引大集所
T2646_.83.0634b21: 説八重眞寶一。是其證也。皆爲二當レ時無價一。故
T2646_.83.0634b22: 但正法時破戒比丘穢二清淨衆一。故佛固禁制
T2646_.83.0634b23: 不レ入レ衆。所以然一者。涅槃第三云。如來今以二
T2646_.83.0634b24: 無上正法一付二囑諸王大臣宰相比丘比丘尼一
T2646_.83.0634b28: 法。往往衆多。皆是正法所レ明之制文。非二像
T2646_.83.0634b29: 末教一。所二以然一者。像季末法不レ行二正法一。無二法
T2646_.83.0634c01: 可毀。何名二毀法一。無二戒可破。誰名二破戒一。又
T2646_.83.0634c02: 其時大王無二行而可護。由レ何出二三災一及於
T2646_.83.0634c03: 失二戒慧一。又像末無二證果人一。如何明レ被レ聽二護
T2646_.83.0634c04: 二聖一。故知上所説皆約下正法世有二持戒一時上。
T2646_.83.0634c05: 有二破戒一故。次像法千年中。初五百年。持戒
T2646_.83.0634c06: 漸減。破戒漸増
T2646_.83.0634c07: 槃七云。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一
T2646_.83.0634c08: 有二四種魔一。若魔所説及佛所説。我當三云何
T2646_.83.0634c09: 而得二分別一。有二諸衆生一隨逐魔行一。復有レ隨順
T2646_.83.0634c10: 佛説一者。如レ是等輩復云何知。佛告二迦葉一。我
T2646_.83.0634c11: 涅槃七百歳後。是魔波旬漸起。當三頻壞二我
T2646_.83.0634c12: 之正法一。譬如三獵師身服二法衣一。魔波旬亦復如
T2646_.83.0634c13: レ是。作二比丘像･比丘尼像･優婆塞優婆夷像一
T2646_.83.0634c15: 象馬乃至銅鐵釜錫大小銅盤所須之物一。耕
T2646_.83.0634c16: 田種敗賣市易儲中穀米上。如レ是衆事。佛大悲
T2646_.83.0634c17: 故。憐二愍衆生一皆聽レ畜。如レ是經律。悉是魔説
T2646_.83.0634c19: 丘漸貪二畜八不淨物一作二此妄説一。即是魔流
T2646_.83.0634c20: 也。此等經中。明指二年代一具説二行事一。不レ可二更
T2646_.83.0634c21: 疑一。其擧二一文一。餘皆準知。次像法後半。持戒
T2646_.83.0634c23: 若依二我法一出家造二作惡行一。此非二沙門一自稱二
T2646_.83.0634c24: 沙門一。亦非二梵行一自稱二梵行一。如レ是比丘。能開
T2646_.83.0634c25: 示一切天龍夜叉一切善法功徳伏藏一。爲二衆
T2646_.83.0634c26: 生善知識一。雖レ不二少欲知足一。剃除鬚髮被二著
T2646_.83.0634c27: 法服一。以二是因縁一故。能爲二衆生一増二長善根一。
T2646_.83.0634c28: 於二諸天人一開二示善道一。乃至破戒比丘雖二是
T2646_.83.0634c29: 死人一。而戒餘才如二牛黄一。此雖レ死而人故取
T2646_.83.0635a02: 有二一鎭頭迦樹一。此喩三像運已衰。破戒濁世僅
T2646_.83.0635a03: 有二一二持戒比丘一。又云。破戒比丘雖二是死
T2646_.83.0635a04: 人一。猶如二麝香死而有用。爲二衆生善知識一。明
T2646_.83.0635a05: 知。此時漸許二破戒一爲二世福田一。同二前大集一。次
T2646_.83.0635a06: 像季後。全是無レ戒。佛知二時運一。爲レ濟二末俗一
T2646_.83.0635a07: 讃二名字僧一爲二世福田一。又大集五十二云。若
T2646_.83.0635a08: 後末世於二我法中一剃二除鬚髮一身著二袈裟一名
T2646_.83.0635a09: 字比丘。若有二檀越一捨二於供養一得二無量福一。又
T2646_.83.0635a10: 賢愚經言。若檀越將來末世法乘欲レ盡。正使二
T2646_.83.0635a11: 蓄レ妻侠子四人以上名字僧衆。應三當禮敬如二
T2646_.83.0635a12: 舍利弗大目連等一。又云。若打二罵破戒一無レ知三
T2646_.83.0635a13: 身著二袈裟一罪。同レ出二萬億佛身血一。若有二衆生一
T2646_.83.0635a14: 爲二我法一剃除鬚髮被服袈裟一。設不レ持レ戒。彼
T2646_.83.0635a16: 佛告二阿難一。於二將來世一法欲二滅盡一時。當有二比
T2646_.83.0635a17: 丘比丘尼一。於二我法中一得二出家一。己手牽二兒臂一
T2646_.83.0635a18: 而共遊行。彼酒家至二酒家一。於二我法中一作二非
T2646_.83.0635a19: 梵行一。彼等雖レ爲二酒因縁一。於二此賢劫中一當下有二
T2646_.83.0635a20: 千佛一興出。我爲中弟子上。次後彌勒當レ補二我所一。
T2646_.83.0635a21: 乃至最後盧至如來。如レ是次第。汝應二當知一。
T2646_.83.0635a22: 阿難。於二我法中一但使下性是沙門行自稱二沙
T2646_.83.0635a23: 門一。形似二沙門一尚有被著袈裟一者。於二賢劫一
T2646_.83.0635a24: 彌勒爲レ首。乃至盧至如來。彼諸沙門。如レ是
T2646_.83.0635a25: 佛所。於二無餘涅槃一。次第得レ入二涅槃一。無レ有二遺
T2646_.83.0635a26: 餘一。何以故。如來一切沙門中。乃至一稱二佛
T2646_.83.0635a27: 名一一生レ信者。所作功徳終不二虚設一。我以二佛
T2646_.83.0635a29: 代一。將來末世名字比丘爲二世尊師一。若以二正法
T2646_.83.0635b01: 時制文一而制二末法世名字僧一者。教･機相乖。
T2646_.83.0635b02: 人･法不レ合。由レ此律云。制二非制一者則斷二三
T2646_.83.0635b03: 明一。所二記説一是有レ罪。此上引レ經配當已訖。後
T2646_.83.0635b04: 擧レ教比例者。末法法爾正法毀壞。三業無
T2646_.83.0635b08: ◎夫據二諸修多羅一勘二決眞僞一。教二誡外教邪
T2646_.83.0635b09: 僞異執一者
T2646_.83.0635b10: 涅槃經言。歸二依於佛一者。終不三更歸依其餘
T2646_.83.0635b12: 般舟三昧經言。優婆夷聞二是三昧一欲レ學者
T2646_.83.0635b14: レ事二餘道一。不レ得レ拜二於天一。不レ得レ祠二鬼神一。不レ得
T2646_.83.0635b17: 大乘大方等日藏經卷第八魔王波旬星宿
T2646_.83.0635b18: 品第八之二言。爾時佉盧虱吒告二天衆一言。是
T2646_.83.0635b19: 諸月等各有二主儻一。汝可レ救濟四種衆生一。何
T2646_.83.0635b20: 者爲レ四。救二地上人諸龍夜叉乃至蝎等一。如
T2646_.83.0635b21: レ斯之類。皆悉救レ之。我以レ安樂諸衆生一故。
T2646_.83.0635b22: 布二置星宿一。各有二分部乃至摸呼羅時等一。亦皆
T2646_.83.0635b23: 具説。隨二其國土方面之處一。所作事業隨順増
T2646_.83.0635b24: 長。佉盧虱吒於二大衆前一合レ掌説言。如レ是安二
T2646_.83.0635b25: 置日月年時大小星宿一。何者名爲二有六時一也。
T2646_.83.0635b26: 正月二月名二暄暖時一。三月四月名二種作時一。五
T2646_.83.0635b27: 月六月求降雨時。七月八月物欲熟時。九月
T2646_.83.0635b28: 十月寒凉之時。十有一月合十二月大雪之
T2646_.83.0635b29: 時。是十二月分爲二六時一。又大星宿其數有
T2646_.83.0635c01: レ八。所レ謂歳星･熒惑･鎭星･太白･辰星･日･月･
T2646_.83.0635c02: 荷羅
星。又小星宿有二二十八一。所レ謂從レ昴
T2646_.83.0635c03: 至レ胃諸宿是也。我作二如レ是次第安置一。説二
T2646_.83.0635c04: 其法一已。汝等皆須二亦見亦聞一。一切大衆於
T2646_.83.0635c05: レ意云何。我所レ置法。其事是不二二十八宿及
T2646_.83.0635c06: 八大星所行諸業一汝喜樂不二爲レ是爲非。宜二
T2646_.83.0635c07: 各宣説一。爾時一切天人仙人阿修羅龍及緊
T2646_.83.0635c08: 那羅等。皆悉合レ掌咸作二是言一。如二今大仙一。於二
T2646_.83.0635c09: 天人間一最爲二尊重一。乃至諸龍及阿修羅無二能
T2646_.83.0635c10: 勝者一。智慧慈悲最爲二第一一。於二無量劫一不レ忘。
T2646_.83.0635c11: 隣二愍一切衆生一。故獲二福報一。誓願滿已。功徳
T2646_.83.0635c12: 如レ海。能知二過去現在當來一切諸事天人之
T2646_.83.0635c13: 間一。無レ有二如レ是智慧之者一。如レ是法用。日夜･刹
T2646_.83.0635c14: 那及迦羅時･大小星宿･月半･月滿･年滿法
T2646_.83.0635c15: 用。更無三衆生能作二是法一。皆悉隨喜安樂。我
T2646_.83.0635c16: 等善哉大徳。安二穩衆生一。是時佉盧虱吒仙
T2646_.83.0635c17: 人復作二是言一。此十二月一年始終。如レ此方
T2646_.83.0635c18: 便。大小星等刹那時法。皆已説竟。又復安二置
T2646_.83.0635c19: 四天大王於須彌山四方面所一。各置二一王一。是
T2646_.83.0635c20: 諸方所各領二衆生一。北方天王名二毘沙門一。是其
T2646_.83.0635c21: 界内多有二夜叉一。南方天王名二毘留荼倶一。是其
T2646_.83.0635c22: 界内多有二鳩槃荼一。西方天王名二毘留博叉一。是
T2646_.83.0635c23: 其界内多有二諸龍一。東方天王名二題頭隸吒一。是
T2646_.83.0635c24: 其界内多二乾闥婆一。四方四維皆悉擁二護一切
T2646_.83.0635c25: 洲渚及諸城邑一。亦置二鬼神一而守二護之一。爾時
T2646_.83.0635c26: 佉盧虱吒仙人爲下於二諸天･龍･夜叉･阿修羅･
T2646_.83.0635c27: 緊那羅･摩睺羅伽･人非人等一切大衆一。皆稱二
T2646_.83.0635c28: 善哉一歡喜無量上。是時天龍夜叉阿修羅等。日
T2646_.83.0635c29: 夜供養佉盧虱吒一。次復於レ後過無量世一更
T2646_.83.0636a01: 有二仙人一。名二伽力伽一。出二現於世一。復更別説二
T2646_.83.0636a02: 置諸星宿小大月法時節要略一。爾時諸龍在二
T2646_.83.0636a03: 佉羅坻山聖人住處一。尊重恭敬光味仙人一。
T2646_.83.0636a05: 日藏經卷第九念佛三昧品第十言。爾時波
T2646_.83.0636a06: 旬説二是偈一已。彼衆之中有二一魔女一。名爲二離
T2646_.83.0636a07: 暗一。此魔女者。曾於二過去一植二衆徳本一。作二是説一
T2646_.83.0636a08: 言。沙門瞿曇名稱二福徳一。若有二衆生一得レ聞二佛
T2646_.83.0636a09: 名一一心歸依。一切諸魔於二彼衆生一不レ能レ加
T2646_.83.0636a10: レ惡。何況見レ佛親聞レ法人。種種方便慧解深
T2646_.83.0636a12: 爲害。如來今者開二涅槃道一。女欲三往レ彼歸二依
T2646_.83.0636a14: 佛法一。度脱一切苦衆生一。善於二諸法一得二自在一。
T2646_.83.0636a15: 當來願我還如レ佛。爾時離暗説二是偈一已。父
T2646_.83.0636a16: 王宮中五百魔女姉妹眷屬。一切皆發二菩提
T2646_.83.0636a17: 之心一。是時魔王見下其宮中五百諸女皆歸二於
T2646_.83.0636a19: 五百諸魔女等。更爲二波旬一而説レ偈言。若有二
T2646_.83.0636a20: 衆生一歸レ佛者。彼人不レ畏二千億魔一。何況欲レ度二
T2646_.83.0636a21: 生死流一。到二於無爲涅槃岸一。若有下能以二一香
T2646_.83.0636a22: 華一持中散三寶佛法僧上。發二於堅固勇猛心一。一
T2646_.83.0636a24: 滅無レ有レ餘。至誠專心歸レ佛已。決得二阿耨菩
T2646_.83.0636a25: 提果一。爾時魔王聞二是偈一已。倍二大瞋恚怖畏一。
T2646_.83.0636a26: 煎レ心憔悴憂愁。獨坐二宮内一。是時光味菩薩摩
T2646_.83.0636a27: 訶薩聞二佛説法一。一切衆生盡離二攀縁一得二四
T2646_.83.0636a29: 噉二辛臭一。於二寂靜處一莊二嚴道場一。正念結跏。或
T2646_.83.0636b01: 行或坐。念二佛身相一。無レ使二亂心一。更莫三他縁念二
T2646_.83.0636b02: 其餘事一。或一日夜或七日夜。不レ作二餘業一。至
T2646_.83.0636b03: 心念佛。乃至見レ佛。小念見レ小。大念見レ大。乃
T2646_.83.0636b05: 日藏經卷第十護塔品第十三言。時魔波旬
T2646_.83.0636b06: 與二其眷屬八十億衆一。前後圍遶往二至佛所一。至
T2646_.83.0636b08: 大慈悲。受二我禮一懺二一切殃一。法僧二寶亦復
T2646_.83.0636b09: 然。至心歸依無レ有レ異。願我今日所レ供養恭
T2646_.83.0636b10: 敬尊重世導師一。諸惡永盡不二復生一。盡レ壽歸二
T2646_.83.0636b11: 依如來法一。時魔波旬説二是偈一已白レ佛言。世
T2646_.83.0636b12: 尊。如來於二我及諸衆生一。平等無二心。常歡
T2646_.83.0636b13: 喜慈悲含忍。佛言。如レ是。時魔波旬生二大歡
T2646_.83.0636b14: 喜一發二清淨心一。重於二佛前一接足頂禮。右遶三
T2646_.83.0636b15: 帀恭敬合掌。却住二一面一。瞻二仰世尊一心無二厭
T2646_.83.0636b17: 大方等大集月藏經卷第五諸惡鬼神得敬信
T2646_.83.0636b18: 品第八上言。諸仁者於下彼遠二離邪見一因縁上。
T2646_.83.0636b19: 獲二十種功徳一。何等爲レ十。一者心性柔善伴侶
T2646_.83.0636b20: 賢良。二者信レ有二業報乃至奪命一不レ起二諸惡一。
T2646_.83.0636b21: 三者歸敬三寶一不レ信二天神一。四者得二於正見一
T2646_.83.0636b22: 不レ擇二歳次日月吉凶一。五者常生二人天一離二諸
T2646_.83.0636b23: 惡道一。六者得二賢善心明一人讃譽。七者棄二於
T2646_.83.0636b24: 世俗一常求二聖道一。八者離二斷常見一信二因縁法一。
T2646_.83.0636b25: 九者常與二正信正行正發心人一共相會遇。十
T2646_.83.0636b26: 者得レ生二善道一。以下是遠二離邪見一善根廻向阿
T2646_.83.0636b27: 耨多羅三藐三菩提一。是人速滿二六波羅蜜一。於二
T2646_.83.0636b28: 善淨佛土一而成二正覺一。得二菩提一已。於二彼佛土一
T2646_.83.0636b29: 功徳智慧一切善根莊二嚴衆生一。來二生其國一。不
T2646_.83.0636c01: レ信二天神一。離二惡道畏一。於レ彼命終還生二善道一
T2646_.83.0636c03: 月藏經卷第六諸惡鬼神得敬信品第八下
T2646_.83.0636c04: 言。佛出世甚難。法僧亦復難。衆生淨信難。
T2646_.83.0636c05: 離二諸難一亦難。哀二愍衆生一難。知足第一難。得
T2646_.83.0636c06: レ聞二正法一難。能修第一難。得レ知レ難平等。於
T2646_.83.0636c08: 時世尊於二彼諸惡鬼神衆中一説レ法。時於二彼
T2646_.83.0636c09: 諸惡鬼神衆中一。彼惡鬼神昔於二佛法一作二決
T2646_.83.0636c10: 定信一。彼於二後時一近二惡知識一。心見二他過一。以二
T2646_.83.0636c12: 大方等大集經卷第六月藏分中諸天王護持
T2646_.83.0636c13: 品第九言。爾時世尊示二世間一故。問二娑婆世
T2646_.83.0636c14: 界主大梵天王一言。此四天下是誰能作二護持
T2646_.83.0636c15: 養育一。時娑婆世界主大梵天王作二如レ是言一。大
T2646_.83.0636c16: 徳婆伽婆。兜率陀天王共二無量百千兜率陀
T2646_.83.0636c17: 天子一。護持養育北欝單越一。他化自在天王
T2646_.83.0636c18: 共二無量百千他化自在天子一。護持養育東弗
T2646_.83.0636c19: 婆提一。化樂天王共二無量百千化樂天子一。護
T2646_.83.0636c20: 持養育南閻浮提一。須夜摩天王共二無量百千
T2646_.83.0636c21: 須夜摩天子一。護持養
育西瞿陀尼一。大徳婆伽
T2646_.83.0636c22: 婆。毘沙門天王共二無量百千諸夜叉衆一。護持
T2646_.83.0636c23: 養育北欝單越一。提頭頼吒天王共二無量百千
T2646_.83.0636c24: 乾闥婆衆一。護持養育東弗婆提一。毘樓勒天王
T2646_.83.0636c25: 共二無量百千鳩槃荼衆一。護持養育南閻浮
T2646_.83.0636c26: 提一。毘樓博叉天王共二無量百千龍衆一。護持
T2646_.83.0636c27: 養育西瞿陀尼一。大徳婆伽婆。天仙七宿･三
T2646_.83.0636c28: 曜･三天童女。護持養育北欝單越一。彼天仙
T2646_.83.0636c29: 七宿者。虚･危･室･壁･奎･婁･胃。三曜者。鎭星･
T2646_.83.0637a01: 歳星･熒惑星。三天童女者。鳩槃･彌那･迷沙。
T2646_.83.0637a02: 大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。虚･危･室三宿是
T2646_.83.0637a03: 鎭星土境。鳩槃是辰。壁･奎二宿是歳星土境。
T2646_.83.0637a04: 彌那是辰。婁･胃二宿是熒惑土境。迷沙是辰。
T2646_.83.0637a05: 大徳婆伽婆。如レ是天仙七宿･三曜･三天童
T2646_.83.0637a06: 女。護持養育北欝單越一。大徳婆伽婆。天仙
T2646_.83.0637a07: 七宿･三曜･三天童女。護持養育東弗婆提一。
T2646_.83.0637a08: 彼天仙七宿者。昴･畢･觜･參･井･鬼･柳。三曜
T2646_.83.0637a09: 者。太白星･歳星･月。三天童女者。毘利沙･彌
T2646_.83.0637a10: 偸那･羯迦吒迦。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。
T2646_.83.0637a11: 昴･畢二宿是太白土境。毘利沙是辰。觜･參･
T2646_.83.0637a12: 井三宿是歳星土境。彌偸那是辰。鬼･柳二宿
T2646_.83.0637a13: 是月土境。羯迦吒迦是辰。大徳婆伽婆。如レ是
T2646_.83.0637a14: 天仙七宿･三曜･三天童女。護持養育東弗
T2646_.83.0637a15: 婆提一。大徳婆伽婆。天仙七宿･三曜･三天童
T2646_.83.0637a16: 女。護持養育南閻浮提一。彼天仙七宿者。星･
T2646_.83.0637a17: 張･翼･軫･角･亢･氐。三曜者。日･辰星･太白星。
T2646_.83.0637a18: 三天童女者。
訶･迦若･兜羅。大徳婆伽婆。
T2646_.83.0637a19: 彼天仙七宿中。星･張･翼是日土境。訶是
T2646_.83.0637a20: 辰。軫･角二宿是辰星土境。迦若是辰。亢･氐
T2646_.83.0637a21: 二宿是太白土境。兜羅是辰。大徳婆伽婆。如
T2646_.83.0637a22: レ是天仙七宿･三曜･三天童女。護持養育南
T2646_.83.0637a23: 閻浮提一。大徳婆伽婆。彼天仙七宿･三曜･三天
T2646_.83.0637a24: 童女。護持養育西瞿陀尼一。彼天仙七宿者。
T2646_.83.0637a25: 房･心･尾･箕･斗･牛･女。三曜者。熒惑星･歳星･
T2646_.83.0637a26: 鎭星。三天童女者。毘離支迦･檀
婆･摩伽羅。
T2646_.83.0637a27: 大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。房･心二宿是熒
T2646_.83.0637a28: 惑土境。毘利支迦是辰。尾･箕･斗三宿是歳星
T2646_.83.0637a29: 土境。檀婆是辰。牛･女二宿是鎭星土境。摩
T2646_.83.0637b01: 迦羅是辰。大徳婆伽婆。如レ是天仙七宿･三
T2646_.83.0637b02: 曜･三天童女。護持養育西瞿陀尼一。大徳婆
T2646_.83.0637b03: 伽婆。此四天下。南閻浮提最爲二殊勝一。何以
T2646_.83.0637b04: 故。閻浮提人勇健聰慧。梵行相二應佛一。婆伽
T2646_.83.0637b05: 婆於レ中出世。是故四大天王於レ此倍増護持
T2646_.83.0637b06: 養育此閻浮提一。有二十六大國一。謂鴦伽摩伽陀
T2646_.83.0637b07: 國･傍伽摩伽陀國･阿槃多國･支提國。此四大
T2646_.83.0637b08: 國。毘沙門天王與二夜叉衆一圍遶護持養育。迦
T2646_.83.0637b09: 尸國･都薩羅國･婆蹉國･摩羅國。此四大國。
T2646_.83.0637b10: 提頭頼吒天王與二乾闥婆衆一圍遶護持養育。
T2646_.83.0637b11: 鳩羅婆國･毘時國･槃遮羅國･疎那國。此四大
T2646_.83.0637b12: 國。毘樓勒叉天王與二鳩槃荼衆一圍遶護持養
T2646_.83.0637b13: 育。阿濕婆國･蘇摩國･蘇羅吒國･甘滿闍國。
T2646_.83.0637b14: 此四大國。毘樓博叉天王與二諸龍衆一圍遶護
T2646_.83.0637b15: 持養育。大徳婆伽婆。過去天仙護持養育
T2646_.83.0637b16: 此四天下一。故亦皆如レ是分布安置。於レ後隨二
T2646_.83.0637b17: 其國土城邑村落塔寺園林樹下塚間山谷曠
T2646_.83.0637b18: 野河泉陂泊乃至海中寶洲天祠一。於二彼卵生･
T2646_.83.0637b19: 胎生･濕生･化生一。諸龍･夜叉･羅刹･餓鬼･毘舍
T2646_.83.0637b20: 遮･富單那･迦吒富單那等。生二於彼中一。還二住
T2646_.83.0637b21: 彼處一。無レ所二繋屬一。不レ受二他教一。是故願佛於二此
T2646_.83.0637b22: 閻浮提一切國土一。彼諸鬼神分布安置。爲二護
T2646_.83.0637b23: 持一故。爲レ護二一切諸衆生一故。我等於二此説一
T2646_.83.0637b24: 欲二隨喜一。佛言。如レ是大梵。如二汝所説一。爾時世
T2646_.83.0637b25: 尊欲三重明二此義一。而説レ偈言。示二現世間一故。導
T2646_.83.0637b26: 師問二梵王一。於二此四天下一。誰護持養育。如レ是
T2646_.83.0637b27: 天師梵。諸天王爲レ首。兜率他化天。化樂須夜
T2646_.83.0637b28: 摩。能護持養育如レ此四天下一。四王及眷屬。
T2646_.83.0637b29: 亦復能護持。二十八宿等。及以十二辰。十二
T2646_.83.0637c01: 天童女。護二持四天下一。隨二其所生處一。龍鬼羅
T2646_.83.0637c02: 刹等一。不レ受二他教一者。還於レ彼作レ護。天神等
T2646_.83.0637c03: 差別。願佛令二分布一。憐二愍衆生一故。熾二然正法
T2646_.83.0637c04: 燈一。爾時佛告二月藏菩薩摩訶薩一言。了二知清
T2646_.83.0637c05: 淨土一。此賢劫初。人壽四萬歳時。鳩留孫佛
T2646_.83.0637c06: 出二興於世一。彼佛爲二無量阿僧祇億那由他百
T2646_.83.0637c07: 千衆生一。廻二生死一輪二轉正法輪一。追廻二惡道一
T2646_.83.0637c08: 安二置善道及解脱果一。彼佛以二此四大天下一
T2646_.83.0637c09: 付囑娑婆世界主大梵天王･他化自在天
T2646_.83.0637c10: 王･化樂天王･兜率陀天王･須夜摩天王等一。護
T2646_.83.0637c11: 持故。養育故。憐二他衆生一故。令三三寶種不二
T2646_.83.0637c12: 斷絶一故。熾然故。地精氣･衆生精氣･正法精
T2646_.83.0637c13: 氣久住増長故。令三諸衆生休二息三惡道一故。
T2646_.83.0637c14: 趣二向三善道一故。以二四天下一付二囑大梵及諸
T2646_.83.0637c15: 天王一。如レ是漸次劫盡。諸天人盡。一切善業白
T2646_.83.0637c16: 法盡滅。増二長大惡諸煩惱溺一。人壽三萬歳時。
T2646_.83.0637c17:那含牟尼佛出二興於世一。彼佛以二此四大天
T2646_.83.0637c18: 下一付二＊囑娑婆世界主大梵天王･他化自在
T2646_.83.0637c19: 天王乃至四大天王及諸眷屬一。護持養育故。
T2646_.83.0637c20: 乃至令下一切衆生休二息三惡道一趣中向三善
T2646_.83.0637c21: 道上故。以二此四天下一付二＊囑大梵及諸天王一。如
T2646_.83.0637c22: レ是次第劫盡。諸天人盡。白法亦盡。増二長大
T2646_.83.0637c23: 惡諸煩惱溺一。人壽二萬歳時。迦葉如來出二興
T2646_.83.0637c24: 於世一。彼佛以二此四大天下一付二囑娑婆世界主
T2646_.83.0637c25: 大梵天王他化自在天王･化樂天王･兜率陀
T2646_.83.0637c26: 天王･須夜摩天王･憍尸迦･帝釋･四天王等及
T2646_.83.0637c27: 諸眷屬一。護持養育故。乃至令下一切衆生休二息
T2646_.83.0637c28: 三惡道一趣中向三善道上故。彼迦葉佛以二此四
T2646_.83.0637c29: 天下一付二囑大梵四天王等一。及付二諸天仙衆･
T2646_.83.0638a01: 七曜･十二天童女･二十八宿等一。護持故。養育
T2646_.83.0638a02: 故。了二知清淨＊土一。如レ是次第至二今劫濁･煩惱
T2646_.83.0638a03: 濁･衆生濁･大惡煩惱濁･鬪諍惡世時。人壽百
T2646_.83.0638a04: 歳一。一切白法盡。一切諸惡闇翳。世間譬如二海
T2646_.83.0638a05: 水一味大鹹一。大煩惱味遍二滿於世一。集會惡黨。
T2646_.83.0638a06: 手執二髑髏一。血塗二其掌一。共相殺害。如レ是惡衆
T2646_.83.0638a07: 生中。我今出二世苦提樹下一。初成二正覺一。受二提
T2646_.83.0638a08: 謂波利諸商人食一。爲二彼等一故。以二此閻浮提一
T2646_.83.0638a09: 分二布天龍･乾闥婆･鳩槃荼･夜叉等一。護持養
T2646_.83.0638a10: 育故。以レ是大集十方所有佛土。一切無餘菩
T2646_.83.0638a11: 薩摩訶薩等。悉來二集此一。乃至於二此娑婆佛
T2646_.83.0638a12: 土一。其處百億日月･百億四天下･百億四大海･
T2646_.83.0638a13: 百億鐵圍山大鐵圍山･百億須彌山･百億四
T2646_.83.0638a14: 阿修羅城･百億四大天王･百億三十三天･乃
T2646_.83.0638a15: 至百億非想非非想處。如レ是略レ數。娑婆佛
T2646_.83.0638a16: 土。我於二是處而作二佛事一。乃至於二娑婆佛土
T2646_.83.0638a17: 所有諸梵天王及諸眷屬･魔天王･他化自在
T2646_.83.0638a18: 天王･化樂天王･兜率陀天王･須夜摩天王･帝
T2646_.83.0638a19: 釋天王･四大天王･阿修羅王･龍王･夜叉王･
T2646_.83.0638a20: 羅刹王･乾闥婆王･緊那羅王･迦樓羅王･摩睺
T2646_.83.0638a21: 羅伽王･鳩槃荼王･餓鬼王･毘舍遮王･富單那
T2646_.83.0638a22: 王･迦吒富單那王等一。悉將二眷屬一於レ此大集。
T2646_.83.0638a23: 爲二聞法一故。乃至於レ此娑婆佛土所有諸菩薩
T2646_.83.0638a24: 摩訶薩等及諸聲聞。一切無レ餘悉來二集此一。
T2646_.83.0638a25: 爲二聞法一故。我今爲二此所集大衆一顯二示甚深
T2646_.83.0638a26: 佛法一。復爲レ護二世間一故。以二此閻浮提所集鬼
T2646_.83.0638a27: 神一。分布安置護持養育。爾時世尊復問二娑婆
T2646_.83.0638a28: 世界主大梵天王一言。過去諸佛以二此四大天
T2646_.83.0638a29: 下一曾付二囑誰一令レ作二護持養育一。時娑婆世界
T2646_.83.0638b01: 主大梵天王言。過去諸佛以二此四天下一曾付二
T2646_.83.0638b02: 囑我及憍尸迦一。令レ作二護持一。而我有レ失不。彰二
T2646_.83.0638b03: 己名及帝釋名一。但稱二諸餘天王及宿曜辰一。護
T2646_.83.0638b04: 持養育。爾時娑婆世界主大梵天王及憍尸迦
T2646_.83.0638b05: 帝釋。頂二禮佛足一而作二是言一。大徳婆伽婆。大
T2646_.83.0638b06: 徳修伽陀。我今謝レ過。我如二小兒一愚癡無智。
T2646_.83.0638b07: 於二如來前一不二自稱名一。大徳婆伽婆。唯願容
T2646_.83.0638b08: 恕。大徳修伽陀。唯願容恕。諸來大衆亦願容
T2646_.83.0638b09: 恕。我於二境界一言説教令。得二自在處一護持養
T2646_.83.0638b10: 育。乃至令三諸衆生趣二善道一故。我等曾於二鳩
T2646_.83.0638b11: 留孫佛一。已受二教勅一。乃至令三三寶種已作二熾
T2646_.83.0638b12: 然一。那含牟尼佛･葉達佛所。我受二教勅一亦
T2646_.83.0638b13: 如レ是。於二三寶種一已勤熾然。地精氣･衆生精
T2646_.83.0638b14: 氣･正法味醍醐精氣久住増長故。亦如レ我今
T2646_.83.0638b15: 於二世尊所一頂二受教勅一。於二己境界一言説教令。
T2646_.83.0638b16: 得二自在處一休二息一切鬪諍飢饉一。乃至令三三
T2646_.83.0638b17: 寶種不二斷絶一故。三種精氣久住増長故。遮二
T2646_.83.0638b18: 障惡行衆生一護二養行法衆生一故。休二息衆生
T2646_.83.0638b19: 三惡道一趣二向三善道一故。爲レ令三佛法得二久住一
T2646_.83.0638b20: 故。勤作二護持一。佛言。善哉善哉妙丈夫。汝應
T2646_.83.0638b21: レ如レ是。爾時佛告二百億大梵天王一言。所有行
T2646_.83.0638b22: 法住レ法順レ法厭二捨惡一者。令三悉付三囑汝等手
T2646_.83.0638b23: 中一。汝等賢首於二百億四天下各各境界一言説
T2646_.83.0638b24: 教令。得二自在處一。所有衆生弊惡麁獷惱害。於
T2646_.83.0638b25: レ他無レ有二慈愍一。不レ觀二後世畏一。觸惱刹利心
T2646_.83.0638b26: 及婆羅門･毘舍･首陀心一。乃至觸二惱畜生心一。
T2646_.83.0638b27: 如レ是作二殺生一因縁。乃至作二邪見一因縁。隨二其
T2646_.83.0638b28: 所作一非時風雨。乃至令三地精氣･衆生精氣･
T2646_.83.0638b29: 正法精氣作二損減因縁一者。汝應二遮止令住二
T2646_.83.0638c01: 善法一。若有二衆生一。欲レ得レ善者。欲レ得レ法者。欲
T2646_.83.0638c02: レ度二生死彼岸一者。所レ有レ修行檀波羅蜜一者。
T2646_.83.0638c03: 乃至修二行般若波羅蜜一者。所有行法住レ法
T2646_.83.0638c04: 衆生。及爲二行法一營レ事者。彼諸衆生。汝等
T2646_.83.0638c05: 應二當護持養育一。若有二衆生一。受持讀誦。爲レ他
T2646_.83.0638c06: 演説。種種解二説經論一。汝等當下與二彼諸衆生一
T2646_.83.0638c07: 念持方便得中堅固力上。入二所聞一不レ忘。智信諸
T2646_.83.0638c08: 法相一。令レ離二生死一。修二八聖道一。三昧根相應。若
T2646_.83.0638c09: 有二衆生一。於二汝境界一住レ法。奢摩他毘婆舍那
T2646_.83.0638c10: 次第方便。與二諸三昧一相應。勤求レ修二習三種
T2646_.83.0638c11: 菩提一者。汝等應下當遮護攝受。勤作二捨施一。勿
T2646_.83.0638c12: 令二乏少一。若有二衆生一。施二其飮食衣服臥具一。病
T2646_.83.0638c13: 患因縁施二湯藥一者。汝等應三當令二彼施主五
T2646_.83.0638c14: 利増長一。何等爲レ五。一者壽増長。二者財増長。
T2646_.83.0638c15: 三者樂増長。四者善行増長。五者慧増長。汝
T2646_.83.0638c16: 等長夜得二利益安樂一。以二是因縁一汝等能滿二
T2646_.83.0638c17: 六波羅蜜一。不レ久得レ成二一切種智一。時娑婆世
T2646_.83.0638c18: 界主大梵天王爲レ首。共二百億諸梵天王一咸
T2646_.83.0638c19: 作二是言一。如レ是如レ是。大徳婆伽婆。我等各各
T2646_.83.0638c20: 於二己境界弊惡麁獷惱害一。於レ他無二慈愍心一。
T2646_.83.0638c21: 不レ觀二後世畏一。乃至我當下遮障與二彼施主一増中
T2646_.83.0638c22: 長五事上。佛言。善哉善哉。汝應レ如レ是。爾時復
T2646_.83.0638c23: 有二一切菩薩摩訶薩･一切諸大聲聞･一切天
T2646_.83.0638c24: 龍乃至一切人非人等一讃言。善哉善哉大雄
T2646_.83.0638c25: 猛士。汝等如レ是法得二久住一。令下諸衆生得レ離二
T2646_.83.0638c26: 惡道一速趣中善道上。爾時世尊欲三重明二此義一而
T2646_.83.0638c27: 説レ偈言。我告二月藏一言。入二此賢劫初一。鳩留佛
T2646_.83.0638c28: 付二囑梵等四天下一。遮二障諸惡一故。熾二然正法
T2646_.83.0638c29: 眼一。捨二離諸惡事一。護二持行法者一。不レ斷二三寶種一。
T2646_.83.0639a01: 増二長三精氣一。休二息諸惡趣一。令レ向二諸善道一。
T2646_.83.0639a02: 那含牟尼。復囑二大梵王･他化化樂天乃至四
T2646_.83.0639a03: 天王一。次後迦葉佛。復囑二梵天王･化樂等四
T2646_.83.0639a04: 天･帝釋護世王･過去諸天仙一。爲二諸世間一故。
T2646_.83.0639a05: 安二置諸曜宿一。令二護持養育一。至レ於二濁惡世一。白
T2646_.83.0639a06: 法盡滅時。我獨覺無上。安置護三人民一。今於二
T2646_.83.0639a07: 大衆前一。數數惱二亂我一。應三當捨二説法一。置レ我令二
T2646_.83.0639a08: 護持一。十方諸菩薩。一切悉來集。天王亦來二此
T2646_.83.0639a09: 娑婆佛國土一。我問二大梵王一。誰昔護持者。帝釋
T2646_.83.0639a10: 大梵天。指示餘天王一。於レ時釋梵王。謝二過導
T2646_.83.0639a11: 師一言。我等所二王處一。遮二障一切惡一。熾二然三寶
T2646_.83.0639a12: 種一。増二長三精氣一。遮二障諸惡朋一。護二持善朋黨一
T2646_.83.0639a14: 月藏經卷第七諸魔得敬信品第十言。爾時
T2646_.83.0639a15: 復有二百億諸魔一。倶共同時從レ座而起。合掌向
T2646_.83.0639a16: レ佛頂二禮佛足一。而白レ佛言。世尊我等亦當下發二
T2646_.83.0639a17: 大勇猛一。護持養育佛之正法一。熾二然三寶種一。
T2646_.83.0639a18: 久住二於世間一。今地精氣･衆生精氣･法精氣
T2646_.83.0639a19: 皆悉増長上。若有二世尊聲聞弟子一。住レ法順レ法。
T2646_.83.0639a20: 三業相應而修行者。我等皆悉護持養育。一
T2646_.83.0639a22: 劫一時。樓孫如來。已囑二於四天帝釋･梵天
T2646_.83.0639a23: 王一。護持令二養育一。熾二然三寶種一。増二長三精氣一。
T2646_.83.0639a24:那含牟尼。亦囑二四天下梵釋諸天王一。護持
T2646_.83.0639a25: 令二養育一。迦葉亦如レ是。已囑二四天下梵釋護
T2646_.83.0639a26: 世王一。護二持行法者一。過去諸仙衆。及以諸天
T2646_.83.0639a27: 仙。星辰諸宿曜。亦囑令二分布一。我出二五濁世一。
T2646_.83.0639a29: 一切諸天衆咸共白レ佛言。我等所二王處一。皆護二
T2646_.83.0639b01: 持正法一。熾二然三寶種一。増二長三精氣一。令レ息諸
T2646_.83.0639b03: 提頭頼吒天王護持品云。佛言。日天子月天
T2646_.83.0639b04: 子。汝於二我法一護持養育。令三汝長壽無二諸衰
T2646_.83.0639b05: 患一。爾時復有二百億提頭頼吒天王･百億毘樓
T2646_.83.0639b06: 勒叉天王･百億毘樓博叉天王･百億毘沙門
T2646_.83.0639b07: 天王一。彼等同時及與二眷屬一從レ座而起。整二理
T2646_.83.0639b08: 衣服一合掌敬禮。作二如レ是言一。大徳婆伽婆。我
T2646_.83.0639b09: 等各各於二己天下一。懃作四護持養育佛法一。令二
T2646_.83.0639b11: 今亦與二上首毘沙門天王一。同心護二持此閻浮
T2646_.83.0639b13: 月藏經卷第八忍辱品第十六言。佛言。如レ是
T2646_.83.0639b14: 如レ是。如二汝所言。若有レ愛二己厭レ苦求樂。應三
T2646_.83.0639b15: 當護二持諸佛正法一。從レ此當レ得二無量福報一。若
T2646_.83.0639b16: 有二衆生一。爲レ我出家。剃二除鬚髮一被二服袈裟一。設
T2646_.83.0639b17: 不レ持レ戒。彼等悉已爲二涅槃印之一所レ印也。若
T2646_.83.0639b18: 復出家不レ持レ戒者。有下以二非法一而作二惱亂一。罵
T2646_.83.0639b19: 辱毀呰。以レ手刀杖打縛斫截上。若奪二衣鉢一及
T2646_.83.0639b20: 奪二種種資生具一者。是人則壞二三世諸佛眞實
T2646_.83.0639b21: 報身一。則挑二一切天人眼目一。是人爲レ欲レ隱沒
T2646_.83.0639b22: 諸佛所有正法三寶種一故。令二諸天人不得二
T2646_.83.0639b24: 爾時復有二一切天龍乃至一切迦吒富單那
T2646_.83.0639b25: 人非人等一。皆悉合掌作二如レ是言一。我等於下佛
T2646_.83.0639b26: 一切聲聞弟子。乃至若復不レ持二禁戒一剃二除
T2646_.83.0639b27: 鬚髮一著二袈裟片一者上。作二師長想一。護持養育與二
T2646_.83.0639b28: 諸所須一令レ無二之少一。若餘天龍乃至迦吒富單
T2646_.83.0639b29: 那等作二其惱亂一。乃至惡心以レ眼視レ之。我等
T2646_.83.0639c01: 悉共令二彼天龍富單那等所有諸相缺減醜
T2646_.83.0639c02: 陋一。令丁彼不丙復得乙與二我等一共住共食甲。亦復不
T2646_.83.0639c05: 首楞嚴經言。彼等諸魔。彼諸鬼神。彼等群邪
T2646_.83.0639c06: 亦有二徒衆一。各各自謂。成二無上道一。我滅度後。
T2646_.83.0639c07: 末法之中。多二此魔民一。多二此鬼神一。多二此妖邪一。
T2646_.83.0639c08: 熾二盛世間一。爲二善知識一。令三諸衆生落二愛見坑一。
T2646_.83.0639c09: 失二菩提路一。詃惑無識。恐令レ失レ心。所過之處。
T2646_.83.0639c11: 潅頂經言。三十六部神王･萬億恒沙鬼神爲二
T2646_.83.0639c13: 地藏十輪經言。具正歸依遠二離一切妄執吉
T2646_.83.0639c16: 極重大罪惡業一近二無間罪一。如レ是之人。若未四
T2646_.83.0639c17: 懺悔除滅如レ是大罪惡業一。不レ令三出家及受二
T2646_.83.0639c19: 集一切福徳三昧經中言。不レ向二餘乘一。不レ禮二
T2646_.83.0639c21: 本願藥師經言。若有二淨信善男子善女人等一。
T2646_.83.0639c22: 乃至盡形不レ事二餘天一 又言。又信二世間邪
T2646_.83.0639c23: 魔外道妖
之師妄説一。禍福便生。恐動心不二
T2646_.83.0639c24: 自正一。卜問覓レ禍。殺二種種衆生一。解二奏神明一。呼二
T2646_.83.0639c25: 諸魍魎一。請二乞福祐一。欲レ冀二延年一。終不レ能レ得。愚
T2646_.83.0639c26: 癡迷惑。信レ邪倒見。遂令二横死一。入二於地獄一。無
T2646_.83.0639c29: 菩薩戒經言。出家人法。不下向二國王一禮拜上。不下
T2646_.83.0640a02: 佛本行集經第四十二卷優婆斯那品言。爾
T2646_.83.0640a03: 時彼三迦葉兄弟。有二一外甥螺髻梵志一。其梵
T2646_.83.0640a05: 志弟子一修二學仙道一。彼聞二其舅迦葉三人一。諸
T2646_.83.0640a06: 弟子往二詣於彼大沙門邊一。阿舅剃二除鬚髮一
T2646_.83.0640a07: 著二袈裟衣一。見已向レ舅而説レ偈言。舅等虚祀
T2646_.83.0640a08: レ火。百年亦復空。修二彼苦行一。今日同捨二於此
T2646_.83.0640a09: 法一。猶如三蛇脱二於故皮一。爾時彼舅迦葉三人。
T2646_.83.0640a10: 同共以レ偈報二其外甥優波斯那一作二如レ是言一。
T2646_.83.0640a11: 我等昔空祀二火神一。亦復徒修二於苦行一。我等
T2646_.83.0640a13: 起信論曰。或有二衆生一無二善根力一。則爲二諸魔
T2646_.83.0640a14: 外道鬼神一所二誑惑一。若於二座中一現レ形恐怖。或
T2646_.83.0640a15: 現二端正男女等相一。當レ念二唯心境界一。則滅終
T2646_.83.0640a16: 不レ爲レ惱。或現二天像菩薩像一。亦作二如來像相
T2646_.83.0640a17: 好具足一。若説二陀羅尼一。若説二布施･持戒･忍辱･
T2646_.83.0640a18: 精進･禪定･智慧一。或説二平等･空･無相･無願･無
T2646_.83.0640a19: 怨･無親･無因･無果･畢竟空寂是眞涅槃一。或
T2646_.83.0640a20: 令三人知二宿命過去之事一。亦知二未來之事一。得二
T2646_.83.0640a21: 他心智一辯才無礙。能令三衆生貪二著世間名利
T2646_.83.0640a22: 之事一。又令下使二人數瞋數喜一性無常准上。或多
T2646_.83.0640a23: 慈愛多睡多宿多病。其心懈怠。或卒起二精
T2646_.83.0640a24: 進一。後便休廢。生二於不信一。多レ疑多レ慮。或捨二本
T2646_.83.0640a25: 勝行一更修二雜業一。若著二世事一種種牽纒。亦能
T2646_.83.0640a26: 使三人得二諸三昧少分相似一。皆是外道所得。
T2646_.83.0640a27: 非二眞三昧一。或復令下人若一日若二日若三日
T2646_.83.0640a28: 乃至七日。住二於定中一得中自然香美飮食上。身
T2646_.83.0640a29: 心適悦。不レ飢不レ渇。使二人愛著一。或亦令三人食
T2646_.83.0640b01: 無二分齊一。乍多乍少。顏色變異。以二是義一故。行
T2646_.83.0640b02: 者常應二智慧觀察。勿令三此心隨二於邪網一。當三
T2646_.83.0640b03: 勤正念不レ取不レ著。則能遠二離是諸業障一。應
T2646_.83.0640b04: レ知。外道所有三昧皆不レ離二見愛我慢之心一。
T2646_.83.0640b07: 十異九述 外一異曰。太子老君託二神玄妙
T2646_.83.0640b08: 玉女一。割二左腋一而生。釋迦牟尼寄二胎摩邪夫
T2646_.83.0640b10: 託二牧女一而左出。世尊順レ化。因二聖母一而右出
T2646_.83.0640b11: 開士曰。案二慮景裕･戴詵･韋處玄等解五千
T2646_.83.0640b12: 文。及梁元帝･周弘政等老義類一云。太上有
T2646_.83.0640b13: レ四。謂三皇･及尭･舜是也。言ココロハ上古有二此大
T2646_.83.0640b14: 徳之君一臨二萬民上一。故云二太上一也一。郭莊云。時
T2646_.83.0640b15: 之所レ賢者爲レ君。材不レ稱レ世者爲レ臣。老子非
T2646_.83.0640b16: レ帝非レ皇。不レ在二四種之限一。有二何典據一輒稱二
T2646_.83.0640b17: 太上一邪。擉二道家玄妙。及中胎･朱韜･王禮等
T2646_.83.0640b18: 經。并出塞記一云。老是李母所レ生。不レ云レ有二玄
T2646_.83.0640b19: 妙王女一。既非二正説一。尤假謬談也。仙人玉録
T2646_.83.0640b20: 云。仙人無レ妻。玉女無レ夫。雖レ受二女形一。畢竟不
T2646_.83.0640b21: レ産。若有二茲瑞一。誠曰レ可レ嘉。何爲史記無レ文。
T2646_.83.0640b22: 周書不レ載。求レ虚責レ實。信二矯盲者之言一耳。
T2646_.83.0640b23: 禮云。退レ官無レ位者左遷。論語云。左袵者非
T2646_.83.0640b24: レ禮也。若以レ左勝レ右者。道上行道。何不二左旋一
T2646_.83.0640b25: 而還レ右轉邪。國之詔書皆云レ如レ右。竝順二天
T2646_.83.0640b27: 周之宗師一。釋迦莊王之時。爲二罽賓之教主一
T2646_.83.0640b28: 内四喩曰。伯楊職處二小臣一。忝充二藏吏一。不レ在二
T2646_.83.0640b29: 文王之日一。亦非二隆周之師一。牟尼位居二太子一。
T2646_.83.0640c02: 外六異曰。老君降レ世。始自二周文之日一。訖二
T2646_.83.0640c03: 于孔丘之時一。釋迦下三生肇於二淨飯之家一。當二
T2646_.83.0640c04: 我莊王之世一 内六喩曰。迦葉生二桓王丁卯
T2646_.83.0640c05: 之歳一。終二景王壬午之年一。雖レ訖二孔丘之時一。不
T2646_.83.0640c06: レ出二姫昌之世一。調御誕二昭王甲寅之年一。終二穆王
T2646_.83.0640c07: 壬申之歳一。是爲二淨飯之胤一。本出二莊王之前一
T2646_.83.0640c08: 開士曰。孔子至レ周見二老聃一而問レ禮焉。史記
T2646_.83.0640c09: 具顯。爲二文王師則無二典證一。出二於周末一。其事
T2646_.83.0640c11: 初生二周代一。晩適二流沙一。不レ測二始終一。莫レ知二方
T2646_.83.0640c12: 所一釋迦生二於西國一。終二彼提河一。弟子捉レ胸。群
T2646_.83.0640c13: 胡大叫 内七喩曰。老子生二於頼郷一。葬二於槐
T2646_.83.0640c14: 里一。詳二乎秦佚之弔一。責在二遁天之形一。瞿曇出二
T2646_.83.0640c15: 彼王宮一。隱二慈鵠樹一。傳乎漢明之世一。祕在蘭
T2646_.83.0640c16: 臺之書一 開士曰。莊子内篇云。老聃死秦
T2646_.83.0640c17: 佚弔焉。三號而出。弟子怪問。非二夫子之徒一
T2646_.83.0640c18: 歟。秦佚曰。向吾入見二少者一。哭レ之如レ哭二其父一。
T2646_.83.0640c19: 老者哭レ之如レ哭二其子一。古者謂二之遁天之形一。
T2646_.83.0640c20: 始以爲其人也。而今非也。遁者隱也。天者免
T2646_.83.0640c21: 縛也。形者身也。言ココロハ始以二老子一爲二免縛形
T2646_.83.0640c22: 之仙一。今則非也。嗟其諂典。取二人之情一。故不
T2646_.83.0640c24: レ生左右異一。内從レ生有二勝劣一 内喩曰。左
T2646_.83.0640c25: 袵則戎狄所レ尊。右命爲二中華所尚。故春秋
T2646_.83.0640c26: 云冡卿無レ命。介卿有レ之。不二亦左一乎。史記云。
T2646_.83.0640c27: 藺相如功大位在二簾頗右一恥レ之。又云。張儀
T2646_.83.0640c28: 相右レ秦而左レ魏。犀首相右レ緯而左レ魏。蓋云。
T2646_.83.0640c29: 不レ便也。禮云。左道亂群殺レ之。豈非二右優而
T2646_.83.0641a01: 左劣一也。皇哺謐高士傳云。老子楚之相人。
T2646_.83.0641a02: 家二溫水之陰一。押二事常從子一。及二常子有疾。李
T2646_.83.0641a03: 耳往問レ疾焉。嵆康云。李耳從二涓子一學二九仙
T2646_.83.0641a04: 之術一。撥太史云。等二衆畫一。不レ云下老子剖二左腋一
T2646_.83.0641a05: 生上。既無二正出一。不レ可二承信一明矣。驗知。揮レ戈操
T2646_.83.0641a06: レ翰蓋文武之先。五炁三光寔陰陽之首。是以
T2646_.83.0641a07: 釋門右轉。且快二人用一。張陵左道。信二逆天常一。
T2646_.83.0641a08: 何者。釋迦超二無縁之慈一。應二有機之召一。語二其
T2646_.83.0641a11: レ範。唯孝唯忠。救レ世度レ人。極レ慈極レ愛。是以
T2646_.83.0641a12: 聲教永傳。百王不レ改。玄風長被。萬古無レ差。
T2646_.83.0641a13: 所以治レ國治レ家常然楷式。釋教棄レ義棄レ親。
T2646_.83.0641a14: 不レ仁不レ孝。闍王殺レ父翻説レ無レ愆。調達射レ兄
T2646_.83.0641a15: 無間得レ罪。以レ此導レ凡。更爲レ長レ惡。用レ斯範
T2646_.83.0641a16: レ世。何能生レ善。此逆順之異十也 内喩曰。
T2646_.83.0641a17: 義乃道徳所レ卑。禮生二忠信之薄一。瑣仁譏二於
T2646_.83.0641a18: 匹婦一。大孝存二乎不匱一。然對レ凶歌咲。乖二中夏
T2646_.83.0641a21: 所四以敬三天下之爲二人父一也。教レ之以レ忠。敬三
T2646_.83.0641a22: 天下之爲二人君一也。化周二萬國一。乃明辟之至。
T2646_.83.0641a23: 仁形二于四海一。實聖王之臣孝。佛經言。識體
T2646_.83.0641a24: 輪二回六趣一。無レ非二父母一。生死變二易三界一。孰辯二
T2646_.83.0641a25: 怨親一。又言。無明覆二慧眼一。未レ往生死中一。往
T2646_.83.0641a26: 來所レ作。更互爲二父子一。怨親數爲二知識一。知識
T2646_.83.0641a27: 數爲二怨親一。是以沙門捨レ俗趣レ眞。均二庶類於
T2646_.83.0641a29: 且道尚二清虚一。爾重二恩愛一。法貴二平等一。爾簡二怨
T2646_.83.0641b01: 親一。豈非レ惑也。勢競遺レ親。文史明事。齊桓･楚
T2646_.83.0641b02: 穆。此其流也。欲二以訾聖。豈不レ謬哉。爾道之
T2646_.83.0641b06: 盛二其談一。詩書禮樂之文。周孔隆二其教一。明レ謙
T2646_.83.0641b07: 守レ質乃登レ聖之階梯。三畏五常爲二人天之由
T2646_.83.0641b08: 漸一。蓋冥符二於佛理一。非二正辯極談一。猶謗二道於
T2646_.83.0641b09: 瘖聾一。麾レ方而莫レ窮二遠邇一。問二律於莵馬一。知
T2646_.83.0641b10: レ濟而不レ測二淺深一。因レ斯而談。殷周之世非二釋
T2646_.83.0641b11: 教所宜レ行也。猶下炎威赫耀。童子不レ能二正
T2646_.83.0641b12: レ目而視一。迅雷奮撃。
夫不能二張レ耳而聽一。
T2646_.83.0641b13: 是以。河池涌浮。昭王懼二於誕神。雲霓變レ色。
T2646_.83.0641b16: 踰二雲嶺一而效レ誠。淨名云。是盲者遇。非二日月
T2646_.83.0641b17: 咎一。適欲レ窮二其鑿竅之辯一。恐傷二吾子混沌之
T2646_.83.0641b18: 性一。非二爾所知。其盲一也 内建二造像塔一指
T2646_.83.0641b19: 二。自二漢明一已下訖二于齊梁一。王公守牧清信
T2646_.83.0641b20: 士女。及比丘比丘尼等。冥感二至聖一國覩二神
T2646_.83.0641b21: 光一者。凡二百餘人。至レ如下見二迹萬山一浮二耀
T2646_.83.0641b22: 滬涜一。清臺之下覩二滿月之容一。雍門之外觀中相
T2646_.83.0641b23: 輪之影上。南平獲二應於瑞像一。文宣感二夢於聖
T2646_.83.0641b24: 牙一。蕭后一鑄剋成。宗皇四摸而不レ就。其例
T2646_.83.0641b25: 甚衆。不レ可二具陳一。豈以二爾之無目一而斥二彼之
T2646_.83.0641b26: 有靈一哉。然徳無二不レ備者一。謂レ之爲二涅槃一。道
T2646_.83.0641b27: 無二不レ通者一。名レ之爲二菩提一。智無二不レ周者一。稱
T2646_.83.0641b28: レ之爲二佛陀一。以二此漢語一譯二彼梵言一。則彼此之
T2646_.83.0641b29: 佛昭然可レ信也。何以明レ之。夫佛陀者。漢言二
T2646_.83.0641c01: 大覺一也。菩提者。漢言二大道一也。涅槃者。漢言二
T2646_.83.0641c02: 無爲一也。而吾子終日踐二菩提之地一不レ知二大
T2646_.83.0641c03: 道一。即菩提異號也。禀形於大覺之境一未レ閑二
T2646_.83.0641c04: 大覺一。即佛陀之譯名也。故莊周公且有二大覺一
T2646_.83.0641c05: 者。而後知二其大夢一也。郭註云。覺者聖人也。
T2646_.83.0641c06: 言ココロハ患在レ懷者皆夢也。註云。夫子與二子游一
T2646_.83.0641c07: 未レ能二忘レ言而神解一。故非二大覺一也。君子曰。
T2646_.83.0641c08: 孔丘之談。茲亦盡矣。涅槃寂照。不レ可二識識一。
T2646_.83.0641c09: 不レ可二智智一。則言語斷。而心行滅。故忘レ言也。
T2646_.83.0641c10: 法身乃三點四徳之所レ成。肅然無累。故稱二解
T2646_.83.0641c11: 脱一。此其神解而患息也。夫子雖レ聖。遥以推一
T2646_.83.0641c12: 功佛一。何者。按二劉向古舊二録一云。佛流經二於
T2646_.83.0641c13: 中夏一一百五十年後。老子方説二五千文一。然
T2646_.83.0641c14: 而周之與レ老竝見二佛經所説一。言教往往可
T2646_.83.0641c16: 修羅盛。善龍無レ力。惡龍有レ力。惡龍有レ力則
T2646_.83.0641c17: 降二霜雹一。非時暴風疾雨。五穀不レ登。疾疫競
T2646_.83.0641c18: 起。人民飢饉。互相殘害。若人持レ戒。多諸天
T2646_.83.0641c19: 増足威光一。修羅減少。惡龍無レ力。善龍有レ力。
T2646_.83.0641c20: 善龍有レ力風雨順レ時。四氣和暢。甘雨降稔穀
T2646_.83.0641c22: 子曰。道士大霄隱書。元上眞書等云。元上
T2646_.83.0641c23: 大道君治在二五十五重無極。大羅天中。玉京
T2646_.83.0641c24: 之上。七寶臺金床玉机一。仙童玉女之所二侍衞一。
T2646_.83.0641c25: 住二三十二天三界之外一。按二神仙五岳圖一云。
T2646_.83.0641c26: 大道天尊治二大玄都玉光州金眞之郡天保
T2646_.83.0641c27: 之縣元明之郷定志之里一。災所レ不レ及。靈書
T2646_.83.0641c28: 經云。大羅是五億五萬五千五百五十五重
T2646_.83.0641c29: 天之上天也。五岳圖云。都者都也。太上大道。
T2646_.83.0642a01: 道之中道神明君最守レ靜。居二太玄之都一。諸
T2646_.83.0642a02: 天内音云。天與二諸仙一鳴二樓都之鼓一。朝二晏玉
T2646_.83.0642a03: 京一以樂二道君一。案二道士所レ上經目一。皆云。依二宋
T2646_.83.0642a04: 人陸脩靜一而列二一千二百二十八卷一。本無二雜
T2646_.83.0642a05: 書諸子之名一。而道士今列乃有二二千四十卷一。
T2646_.83.0642a06: 其中多取二漢書藝文志目一。妄註二八百八十四
T2646_.83.0642a08: 事二越王勾踐一。君臣悉囚二於呉一。甞レ屎飮レ尿亦
T2646_.83.0642a09: 以甚矣。又復范蠡之子被レ戮二於齊一。父既有二
T2646_.83.0642a10: 變化之術一。何以不レ能二變化免之。案二造立天
T2646_.83.0642a11: 地記一。稱老子託生幽王皇后腹中一。即是幽王
T2646_.83.0642a12: 之子。又身爲二柱史一。復是幽王之臣。化胡經
T2646_.83.0642a13: 言。老子在レ漢爲二東方朔一。若審爾者。知幽王
T2646_.83.0642a14: 爲二犬戎一所レ殺。豈可レ不下愛二君父一與二神符一。令中
T2646_.83.0642a16: 何謬之甚也。然脩靜爲レ目已是大僞。今玄都
T2646_.83.0642a18: 有二九十六種一。唯佛一道是於正道。其餘九十
T2646_.83.0642a19: 五種皆是外道。朕捨二外道一以事二如來一。若有二
T2646_.83.0642a20: 公郷一能入二此誓一者。各可レ發二菩薩心一。老子･周
T2646_.83.0642a21: 公･孔子等。雖二是如來弟子而爲化既邪。止
T2646_.83.0642a22: 是世間之善。不レ能二隔レ凡成聖。公卿百官侯
T2646_.83.0642a23: 王宗室。宜二反レ僞就レ眞捨レ邪入正。故經教成
T2646_.83.0642a24: 實論説云。若事二外道一心重。佛法心輕。即是
T2646_.83.0642a25: 邪見。若心一等。是無記不レ當。若善惡事レ佛。
T2646_.83.0642a26: 強二孝子一心少者。乃是清言。言レ清者。清是表
T2646_.83.0642a27: 裏倶淨。垢穢惑累皆盡。信是信レ正不レ邪。故
T2646_.83.0642a28: 言二清信佛弟子一。其餘等皆邪見。不レ得レ稱二清
T2646_.83.0642b02: 光明寺和尚云。上方諸佛如二恒沙一。還舒二舌
T2646_.83.0642b03: 相一。爲下娑婆十惡五逆多疑謗。信レ邪事レ鬼餧二
T2646_.83.0642b04: 神魔一。妄想求レ恩謂レ有レ福。災障禍横轉彌多。
T2646_.83.0642b05: 連年臥二病於床枕一。聾盲脚折手攣撅。承二事神
T2646_.83.0642b07: 天台法界次第云。一歸二依佛一。經云。歸二依於
T2646_.83.0642b08: 佛一者。終不三更歸二依其餘諸外天神一也 又
T2646_.83.0642b09: 云。謂歸二依佛一者。終不レ墮二惡趣一云。二歸二依
T2646_.83.0642b10: 法一。謂大聖所説若教若理。歸依修習也。三歸二
T2646_.83.0642b11: 依僧一。謂歸二心出レ家三乘正行之伴一故。經云。
T2646_.83.0642b13: 慈雲大師云。然祭祀之法。天竺韋陀。支那祀
T2646_.83.0642b15: 高麗觀法師云。餓鬼道。梵語闍黎多。此道亦
T2646_.83.0642b16: 遍二諸趣一。有二福徳一者作二山林塚廣神一。無二福徳一
T2646_.83.0642b17: 者居二不淨處一。不レ得二飮食一。常受二鞭打一。填レ河塞
T2646_.83.0642b18: レ海。受レ苦無量。諂誑心意。作二下品五逆十惡一。
T2646_.83.0642b20: 神智法師釋云。餓鬼道。常飢曰レ餓。鬼之言
T2646_.83.0642b21: 歸レ尸。子曰。古者名二人死一爲二歸人一。又天神
T2646_.83.0642b23: 等一。心不二正直一。名爲二諂誑一
T2646_.83.0642b24: 大智律師云。神謂鬼神。總收二四趣･天･修･鬼･
T2646_.83.0642b25: 獄一
T2646_.83.0642b26: 度律師云。魔即惡道所收
T2646_.83.0642b27: 止觀魔事境云。二明二魔發相一者。通二管屬一皆
T2646_.83.0642b28: 稱爲レ魔。細尋二枝異一不レ出二三種一。一者慢悵鬼。
T2646_.83.0642b29: 二者時媚鬼。三者魔羅鬼。三種發相各各不
T2646_.83.0642c01: 同
T2646_.83.0642c02: 源信依二止觀一云。魔者依二煩惱一而妨二菩提一。鬼
T2646_.83.0642c04: 論語云。季路問事二鬼神一。子曰。不レ能レ事人。焉
T2646_.83.0642c06: 竊以。聖道諸教行證久廢。淨土眞宗證道今
T2646_.83.0642c07: 盛。然諸寺釋門昏レ教兮不レ知二眞假門戸一。洛
T2646_.83.0642c08: 都儒林迷レ行兮無レ辯二邪正道路一。斯以興福寺
T2646_.83.0642c10: 承元丁卯歳仲春上旬之候一。主上臣下背レ法
T2646_.83.0642c11: 違レ義成レ忿結レ怨。因レ茲眞宗興隆大祖源空
T2646_.83.0642c12: 法師并門徒數輩。不レ考二罪科一猥坐二死罪一。或
T2646_.83.0642c13: 改二僧儀一賜二姓名一處二遠流一。予其一也。爾者已
T2646_.83.0642c14: 非レ僧非レ俗。是故以二禿字一爲レ姓。空師并弟子
T2646_.83.0642c16: 代建暦辛未歳子月中旬第七日。蒙二勅免一入
T2646_.83.0642c17: 洛。已後空居玉ヒキ二洛陽東山西麓鳥部野北邊
T2646_.83.0642c18: 大谷一。同二年壬申寅月下旬第五日午時入
T2646_.83.0642c19: 滅シ玉フ。奇瑞不レ可二稱計一。見二別傳一。然愚禿釋鸞。
T2646_.83.0642c20: 建仁辛酉暦。棄二雜行一兮歸二本願一。元久乙丑
T2646_.83.0642c21: 歳。蒙二恩恕一兮書二選擇一。同年初夏中旬第四
T2646_.83.0642c22: 日。選擇本願念佛集内題字。并南無阿彌陀
T2646_.83.0642c23: 佛往生之業念佛爲本與二釋綽空字一。以二空眞
T2646_.83.0642c24: 筆一令レ書レ之。同日空之眞影申預奉二圖畫一。同
T2646_.83.0642c25: 二年閏七月下旬第九日。眞影銘以二眞筆一令
T2646_.83.0642c26: レ書三南無阿彌陀佛與二若我成佛十方衆生稱
T2646_.83.0642c27: 我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今
T2646_.83.0642c28: 現在成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得
T2646_.83.0642c29: 往生之眞文一。又依二夢告一改綽空字一。同日以二
T2646_.83.0643a01: 御筆一令レ書二名之字一畢。本師聖人。今年七旬
T2646_.83.0643a02: 三御歳也。選擇本願念佛集者。依二禪定博陸
T2646_.83.0643a04: 念佛奥義攝二在于斯一。見者易レ諭。誠是希有
T2646_.83.0643a05: 最勝之華文･無上甚深之寶典也。渉レ年渉レ日
T2646_.83.0643a06: 蒙二其教誨一之人雖二千萬一。云レ親云レ疎獲二此見
T2646_.83.0643a07: 寫一之徒甚以難。爾既書二寫製作一圖二＊畫眞影一。
T2646_.83.0643a08: 是專念正業之徳也。是決定往生之徴也。仍
T2646_.83.0643a09: 抑二悲喜之涙一註二由來之縁一。慶哉。樹二心ヲ弘誓
T2646_.83.0643a10: 佛地一。流二念ヲ難思法海一。深知二如來矜哀一。良仰二
T2646_.83.0643a11: 師教恩厚一。慶喜彌至。至孝彌重。因レ茲鈔二眞
T2646_.83.0643a12: 宗詮一摭二淨土要一。唯念二佛恩深一不レ恥二人倫嘲一。
T2646_.83.0643a13: 若見二聞斯書一者。信順爲レ因疑謗爲レ縁。信樂
T2646_.83.0643a14: 彰二於願力一。妙果顯二於安養一矣
T2646_.83.0643a15: 安樂集云。採二集眞言一助二修往益一。何者。欲使三
T2646_.83.0643a16: 前生者導レ後。後生者訪レ前。連續無窮。願不二
T2646_.83.0643a18: 爾者末代道俗可二仰信敬一也。可レ知。如二華嚴
T2646_.83.0643a19: 經偈云一。若有下見三菩薩修二行種種行一。起中善不
T2646_.83.0643a21: 顯淨土方便化身土文類六
T2646_.83.0643a22:
T2646_.83.0643a23: 和光同塵結縁之始 八相成道以論其終
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T2646_.83.0626a02: 曰。彼佛及土既言レ報者。報法高妙。小聖難
T2646_.83.0626a03: レ階垢障凡夫云何得レ入。答曰。若論二衆生垢
T2646_.83.0626a04: 障。實難二忻趣一。正由レ託二佛願一以作二強縁一。致
T2646_.83.0626a05: レ使五乘齊入一 又云。從二我今樂生彌陀一已
T2646_.83.0626a06: 下。正明三夫人別選二所求一。此明二彌陀本國四
T2646_.83.0626a07: 十八願一。願願皆發二増上勝因一。依レ因起二於勝
T2646_.83.0626a08: 行一。依レ行感二於勝果一。依レ果感
成勝報一。依レ報T2646_.83.0626a09: 感二成極樂一。依レ樂顯二通悲化一。依二於悲化一顯二開
T2646_.83.0626a10: 智慧之門一。然悲心無盡。智亦無窮。悲智雙行。
T2646_.83.0626a11: 即廣開二甘露一。因茲法潤普攝二群生一也。諸餘
T2646_.83.0626a12: 經典勸處彌多。衆聖齊レ心皆同指讃。有二此因
T2646_.83.0626a13: 縁一致レ使下如來蜜遣二夫人一別選上也 又云。西
T2646_.83.0626a14: 方寂靜無爲樂。畢竟逍遥離二有無一。大悲薫レ心
T2646_.83.0626a15: 遊二法界一。分身利レ物等無レ殊。歸去來。魔郷不
T2646_.83.0626a16: レ可レ停。曠劫來。流
轉六道一盡皆逕。到處無二餘T2646_.83.0626a17: 樂一。唯聞二生死聲一。畢二此生平一後入二彼涅槃
T2646_.83.0626a18: 城一 又云。極樂無爲涅槃界。隨縁雜善恐難
T2646_.83.0626a19: レ生。故使下如來選二要法一。教念二彌陀一專復專上
T2646_.83.0626a20: 又云。從レ佛逍遥歸二自然一。自然即是彌陀國。
T2646_.83.0626a21: 無漏無生還即眞。行來進比常隨レ佛。證二得無
T2646_.83.0626a22: 爲法性身一 又云。彌陀妙果號曰二無上涅槃一
| T2646_.83.0626a23: | 已上 抄出 |
| T2646_.83.0626a24: | 憬興師云。無量光佛 | 非二算 數一故 | 無邊光佛 | 無二縁不 照故 |
| T2646_.83.0626a25: | 無礙光佛 | 無レ有二人法 而能障一故 | 無對光佛 | 非二諸菩薩 之所 及故 | 光炎 |
| T2646_.83.0626a26: | 王佛 | 光明自在更 無レ爲レ上故 | 清淨光佛 | 從二無貪善根一而現故。 亦除二衆生貪濁之心一也。 |
| T2646_.83.0626a27: | 無二貪濁之心一 故云二清淨一 | 歡喜光佛 | 從二無瞋善根一而生故。能 除二衆生瞋恚盛心一故 | 智 |
| T2646_.83.0626a28: | 慧光佛 | 從二無癡善根心一起。復 除二衆生無明品心一故 | 不斷光佛 | 佛之常光恒 爲二照益一故 |
| T2646_.83.0626a29: | 難思光佛 | 非三諸二乘レ 所二惻度一故 | 無稱光佛 | 亦非二餘乘等 所 堪レ説故 | 超日 |
| T2646_.83.0626b01: | 月光佛 | 日應恒照不レ周。 娑婆一耀之光故 | 皆是蒙二光觸身一者。身 |
| T2646_.83.0626b02: | 心柔濡願之所レ致也 | 已上 抄要 |
T2646_.83.0626b04: 刹眞報土一。惑染衆生於レ此不レ能レ見レ性。所レ覆二
T2646_.83.0626b05: 煩惱一故。經言四我説三十住菩薩少分見二佛性一。
T2646_.83.0626b06: 故知。到二安樂佛國一即必顯二佛性一。由二本願力
T2646_.83.0626b07: 回向一故。亦經言下衆生未來具二足莊三嚴清淨
T2646_.83.0626b08: 之身一而得
見二佛性一T2646_.83.0626b09: 起信論曰。若知丙雖レ説無下有二能説一可
説。亦T2646_.83.0626b10: 無乙能念可
念名爲二隨順一。若離二於念一名爲二得T2646_.83.0626b11: 入一。得入者眞如三昧也。況乎無念之位在二於
T2646_.83.0626b12: 妙覺一。蓋以了心初生之相也。而言レ知二初相一
T2646_.83.0626b13: 者。所レ謂無念非二菩薩十地所
知。而今之人T2646_.83.0626b14: 尚未レ階二十信一。即不レ依二馬鳴大士一。從レ説入二無
| T2646_.83.0626b15: | 説一。從レ念入二於無念一 | 略抄 |
T2646_.83.0626b17: レ報也。然就二願海一有レ眞有レ假。是以復就二佛
T2646_.83.0626b18: 土一有レ眞有レ假。由二選擇本願之正因一成二就眞
T2646_.83.0626b19: 佛土一。言二眞佛一者。大經言二無邊光佛無礙光
T2646_.83.0626b20: 佛一。又言二諸佛中之王也。光明中之極尊也一
| T2646_.83.0626b21: | 已上 |
| T2646_.83.0626b22: | 土一者。大經言二無量光明土一。或言二諸智土一 | 已上 |
T2646_.83.0626b24: 者。大經言二皆受自然虚無之身無極之體一
| T2646_.83.0626b25: | 已上 |
| T2646_.83.0626b26: | 一念佛無別道故一 | 已上 | 又云二難思議往生一是 |
T2646_.83.0626b28: 酬二報大悲願海一。故知報佛土也。良假佛土業
T2646_.83.0626b29: 因千差。土復應二千差一。是名二方便化身化土一。
T2646_.83.0626c01: 由レ不レ知二眞假一。迷二失如來廣大恩徳一。因レ茲今
T2646_.83.0626c02: 顯二眞佛眞土一。斯乃眞宗之正意也。經家論家
T2646_.83.0626c03: 之正説･淨土宗師之解義。仰可二敬信一。特可二
T2646_.83.0626c04: 奉持一也。可レ知
T2646_.83.0626c05: 顯淨土眞佛土文類五
T2646_.83.0626c06:
T2646_.83.0626c07:
T2646_.83.0626c08:
T2646_.83.0626c09:
T2646_.83.0626c10: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0626c11: 謹顯二化身土一者。佛者如二無量壽佛觀經説一。
T2646_.83.0626c12: 眞身觀佛是也。土者觀經淨土是也。復如二菩
T2646_.83.0626c13: 薩處胎經等説一。即懈慢界是也。亦如二大無量
T2646_.83.0626c14: 壽經説一。即疑城胎宮是也。然濁世群萠穢惡
T2646_.83.0626c15: 含識。乃出二九十五種之邪道一。雖レ入二半滿權
T2646_.83.0626c16: 實之法門一。眞者甚以難。實者甚以希。僞者甚
T2646_.83.0626c17: 以多。虚者甚以滋。是以釋迦牟尼佛。顯
説福T2646_.83.0626c18: 徳藏一誘
引群生海一。阿彌陀如來。本發二誓願一T2646_.83.0626c19: 普化二諸有海一。既而有二悲願一。名二修諸功徳之
T2646_.83.0626c20: 願一。復名二臨終現前之願一。復名二現前導生之
T2646_.83.0626c21: 願一。復名二來迎引接之願一。亦可レ名二至心發願
T2646_.83.0626c22: 之願一也。是以
T2646_.83.0626c23: 大經願言。設我得レ佛。十方衆生發二菩提心一
T2646_.83.0626c24: 修二諸功徳一。至レ心發願欲レ生二我國一。臨二壽終時一。
T2646_.83.0626c25: 假令不下與二大衆一圍遶現中其人前上者。不レ取二正
T2646_.83.0626c26: 覺一
T2646_.83.0626c27: 悲華經大施品言。願我成二阿耨多羅三藐三
T2646_.83.0626c28: 菩提一已。其餘無量無邊阿僧祇諸佛世界所
T2646_.83.0626c29: 有衆生。若發二阿耨多羅三藐三菩提心一。修二
T2646_.83.0627a01: 諸善根一欲レ生二我界一者。臨終之時。我當レ與二大
T2646_.83.0627a02: 衆一圍繞現中其人前上。其人見レ我。即於二我前一得二
T2646_.83.0627a03: 心歡喜一。以レ見レ我故離二諸障閡一。即便捨レ身來二
| T2646_.83.0627a04: | 生我界一 | 已上 |
T2646_.83.0627a06: 品之文是也
T2646_.83.0627a07: 又大經言。又無量壽佛。其道場樹高四百萬
T2646_.83.0627a08: 里。其本周圍五十由旬。枝葉四布二十萬里。
T2646_.83.0627a09: 一切衆寶自然合成。以二月光摩尼持海輪寶
| T2646_.83.0627a10: | 衆寶之王一而莊二嚴之一 | 乃至 | 阿難。若彼國人天 |
T2646_.83.0627a12: 順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力
T2646_.83.0627a13: 故。本願力故。滿足願故。明了願故。堅固願
| T2646_.83.0627a14: | 故。究竟願故 | 乃至 | 又講堂精舍宮殿樓觀。皆七 |
T2646_.83.0627a16: 以爲二交露一。覆二蓋其上一。内外左右有二諸浴池一。
T2646_.83.0627a17: 十由旬或二十三十乃至百千由旬。縱廣深
T2646_.83.0627a18: 淺各皆一等。八功徳水湛然盈滿。清淨香潔
T2646_.83.0627a19: 味如二甘露一 又言。其胎生者所レ處宮殿。或
T2646_.83.0627a20: 百由旬或五百由旬。各於二其中一受二諸快樂一。
T2646_.83.0627a21: 如二忉利天上一。亦皆自然。爾時慈氏菩薩白レ佛
T2646_.83.0627a22: 言。世尊。何因何縁。彼國人民胎生化生。佛
T2646_.83.0627a23: 告二慈氏一。若有二衆生一。以二疑惑心一修二諸功徳一願
T2646_.83.0627a24: レ生二彼國一。不レ了二佛智･不思議智･不可稱智･大
T2646_.83.0627a25: 乘廣智･無等無倫最上勝智一。於二此諸智一疑惑
T2646_.83.0627a26: 不レ信。然猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其國一。
T2646_.83.0627a27: 此諸衆生生二彼宮殿一。壽五百歳。常不レ見レ佛。
T2646_.83.0627a28: 不レ聞二經法一。不レ見二菩薩聲聞聖衆一。是故彼國
| T2646_.83.0627a29: | 土謂二之胎生一 | 乃至 | 彌勒當レ知。彼化生者智慧 |
| T2646_.83.0627b01: | 勝故。其胎生者皆無二智慧一 | 乃至 | 佛告二彌勒一。譬 |
設T2646_.83.0627b03: 床帳一。懸二諸繒幡一。若諸小王子得二罪於王一。輒
| T2646_.83.0627b04: | 内二彼獄中一。繋以二金鎖一 | 乃至 | 佛告二彌勒一。此諸衆 |
惑佛智一故生二彼胎宮一| T2646_.83.0627b06: | 乃至 | 若此衆生識二其本罪一。深自悔責求レ離二彼 |
| T2646_.83.0627b07: | 處一 | 乃至 | 彌勒當レ知。其有二菩薩一生二疑惑一者。爲 |
| T2646_.83.0627b08: | レ失二大利一 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0627b10: 積二集善根一。希二求佛智･普遍智･不思議智･無
T2646_.83.0627b11: 等智･威徳智･廣大智一。於二自善根一不レ能レ生
| T2646_.83.0627b12: | レ信。以二此因縁一。於二五百歳一住二宮殿中一 | 乃至 | 阿 |
T2646_.83.0627b14: 化
生於導華中一。結跏趺座。汝觀二下劣之輩一| T2646_.83.0627b15: | 乃至 | 不レ能レ修二習諸功徳一。故無レ因奉二事無量 |
| T2646_.83.0627b16: | 壽佛一。是諸人等皆爲二昔縁疑悔一所レ致 | 乃至 | 佛 |
T2646_.83.0627b18: 善根一希中求佛智乃至廣大智上。於二自善根一不
T2646_.83.0627b19: レ能レ生レ信。由レ聞二佛名一起二信心一故。雖レ生二彼
T2646_.83.0627b20: 國一。於二蓮華中一不レ得二出現一。彼等衆生處二華胎
| T2646_.83.0627b21: | 中一。猶如二園菀宮殿之想一 | 抄要 |
T2646_.83.0627b23: レ可二稱計一。皆當二往生一 又言。況餘菩薩由二
| T2646_.83.0627b24: | 少善根一生二彼國一者。不レ可二稱計一 | 已上 |
| T2646_.83.0627b26: | 胎一 | 已上 |
| T2646_.83.0627b28: | 地上。不レ被二聖化事一。若胎生宜二之重捨一 | 已上 |
T2646_.83.0627c01: 經第二説。西方去二此閻浮提一十二億那由他。
| T2646_.83.0627c02: | 有二懈慢界一 | 乃至 | 發レ意衆生欲レ生二阿彌陀佛國一 |
T2646_.83.0627c04: 佛土一。億千萬衆。時有二一人一能生二阿彌陀佛
| T2646_.83.0627c05: | 國一 | 云云 |
T2646_.83.0627c07: 下文言。何以故。皆由二懈慢一執心不二牢固一。是
T2646_.83.0627c08: 知。雜修之者爲二執心不牢之人一。故生二懈慢國一
T2646_.83.0627c09: 也。若不二雜修一專行二此業一。此即執心牢固。定
| T2646_.83.0627c10: | 生二極樂國一 | 乃至 | 又報淨土生者極少。化淨土 |
| T2646_.83.0627c11: | 中生者不レ少。故經別説實不二相違一也 | 已上 略抄 |
T2646_.83.0627c13: 十八願者。顯
開別願中之別願一。觀經定散諸T2646_.83.0627c14: 機者。勸二勵極重惡人唯稱彌陀一也。濁世道俗
T2646_.83.0627c15: 善自思二量己能一也。應レ知
T2646_.83.0627c16: 問。大本三心與二觀經三心一。一異云何。答。依二
T2646_.83.0627c17: 釋家之意一按二無量壽佛觀經一者。有二顯彰･隱
T2646_.83.0627c18: 蜜義一。言レ顯者。即顯二定散諸善一。開二三輩･三心一。
T2646_.83.0627c19: 然二善･三福非二報土眞因一。諸機三心自利各
T2646_.83.0627c20: 別。而非二利他一心一。如來異方便･忻慕淨土善
T2646_.83.0627c21: 根。是此經之意。即是顯義也。言レ彰者。彰二如
T2646_.83.0627c22: 來弘願一。演二暢利他通入一心一。縁二達多･闍世
T2646_.83.0627c23: 惡逆一。彰二釋迦微咲素懷一。因二韋提別選正意一。
T2646_.83.0627c24: 開二闡彌陀大悲本願一。斯乃此經隱彰義也。是
T2646_.83.0627c25: 以經言二教我觀於清淨業處一。言二清淨業處一
T2646_.83.0627c26: 者。則是本願成就報土也。言二教我思惟一者。
T2646_.83.0627c27: 即方便也。言二教我正受一者。即金剛眞心也。
T2646_.83.0627c28: 言二諦觀彼國淨業成者一。應レ觀
知本願成就盡T2646_.83.0627c29: 十方無礙光如來一也。言二廣説衆譬一。則十三觀
T2646_.83.0628a01: 是也。言二汝是凡夫心想羸劣一。則是彰レ爲二惡
T2646_.83.0628a02: 人往生機一也。言二諸佛如來有異方便一。則是定
T2646_.83.0628a03: 散諸善顯レ爲二方便之教一也。言二以佛力故見
T2646_.83.0628a04: 彼國土一。斯乃顯二他力之意一也。言二若佛滅後
T2646_.83.0628a05: 諸衆生等一。即是未來衆生顯レ爲二往生正機一
T2646_.83.0628a06: 也。言二若有合者名爲麁想一。是顯二定觀難
成T2646_.83.0628a07: 也。言二於現身中得念佛三昧一。即是顯下定觀成
T2646_.83.0628a08: 就之益以レ獲二念佛三昧一爲中觀益上。即以二觀門一
T2646_.83.0628a09: 爲二方便之教一也。言二發三種心即便往生一。又
T2646_.83.0628a10: 言二復有三種衆生當得往生一。依二此等文一。就二
T2646_.83.0628a11: 三輩一有二三種三心一。復有二二種往生一。良知。此
T2646_.83.0628a12: 乃此經有二顯彰･隱蜜之義一。二經三心將レ談二
T2646_.83.0628a13: 一異一。應二善思量一也。大經･觀經依二顯義一異。
T2646_.83.0628a14: 依二彰義一一也。可レ知。爾者
T2646_.83.0628a15: 光明寺和尚云。然娑婆化主因二其請一故即廣
T2646_.83.0628a16: 開二淨土之要門一。安樂能人顯二彰別意之弘願一。
T2646_.83.0628a17: 其要門者。即此觀經定散二門是也。定即息
T2646_.83.0628a18: レ慮以凝レ心。散即廢レ惡以修レ善。回二此二行一
T2646_.83.0628a19: 求二願往生一也。言二弘願一者。如二大經説一 又云。
T2646_.83.0628a20: 今此觀經即以二觀佛三昧一爲レ宗。亦以二念佛
T2646_.83.0628a21: 三昧一爲レ宗。一心回願往
生淨土一爲レ體。言二教T2646_.83.0628a22: 之大小一者。問曰。此經二藏之中何藏攝。二教
T2646_.83.0628a23: 之中何教收。答曰。今此觀經菩薩藏收。頓教
T2646_.83.0628a24: 攝 又云。又言二如是一者。即此指レ法。定散兩
T2646_.83.0628a25: 門也。是即定辭。機行必益。此明三如來所説言
T2646_.83.0628a26: 無二錯謬一。故名二如是一。又言レ如者。如二衆生意一
T2646_.83.0628a27: 也。隨二心所樂一佛即度レ之。機教相應復稱爲
T2646_.83.0628a28: レ是。故言二如是一。又言二如是一者。欲レ明二如來所
T2646_.83.0628a29: 説一。説レ漸如レ漸。説レ頓如レ頓。説レ相如レ相。説レ空
T2646_.83.0628b01: 如レ空。説二人法一如二人法一。説二天法一如二天法一。説
T2646_.83.0628b02: レ小如レ小。説レ大如レ大。説レ凡如レ凡。説レ聖如レ聖。
T2646_.83.0628b03: 説レ因如レ因。説レ果如レ果。説レ苦如レ苦。説レ樂如
T2646_.83.0628b04: レ樂。説レ遠如レ遠。説レ近如レ近。説レ同如レ同。説
T2646_.83.0628b05: レ別如レ別。説レ淨如レ淨。説レ穢如レ穢。説二一切法一
T2646_.83.0628b06: 千差萬別。如來觀知歴歴了然。隨レ心起レ行各
T2646_.83.0628b07: 益不レ同。業果法然衆無二錯失一。又稱爲レ是。故
T2646_.83.0628b08: 言二如是一 又云。從二欲生彼國者一下至二名爲
T2646_.83.0628b09: 淨業一已來。正明レ勸二修三福之行一。此明三一切
T2646_.83.0628b10: 衆生機有二二種一。一者定。二者散。若依二定行一。
T2646_.83.0628b11: 即攝レ生不レ盡。是以如來方便顯
開三福一以T2646_.83.0628b12: 應二散動根機一 又云。又眞實有二二種一。一者
T2646_.83.0628b13: 自利眞實。二者利他眞實。言二自利眞實一者。
T2646_.83.0628b14: 復有二二種一。一者眞實心中制
作自他諸惡及T2646_.83.0628b15: 穢國等一。行住座臥想下同三一切菩薩制
捨諸T2646_.83.0628b16: 惡一我亦如
是也。二者眞實心中懃二修自他凡T2646_.83.0628b17: 聖等善一。眞實心中口業讃
嘆彼阿彌陀佛及T2646_.83.0628b18: 依正二報一。又眞實心中口業毀二厭三界六道
T2646_.83.0628b19: 等自他依正二報苦惡之事一。亦讃二嘆一切衆
T2646_.83.0628b20: 生三業所爲善一。若非二善業一者。敬而遠レ之亦
T2646_.83.0628b21: 不二隨喜一也。又眞實心中身業合掌禮敬。四事
T2646_.83.0628b22: 等供二養彼阿彌陀佛及依正二報一。又眞實心
T2646_.83.0628b23: 中身業輕二慢厭
捨此生死三界等自他依正T2646_.83.0628b24: 二報一。又眞實心中意業思
想觀三察憶四念彼阿T2646_.83.0628b25: 彌陀佛及依正二報一。如レ現二目前一。又眞實心中
T2646_.83.0628b26: 意業輕二賎厭
捨此生死三界等自他依正二| T2646_.83.0628b27: | 報一 | 乃至 | 又決定深信釋迦佛。説二此觀經三福 |
| T2646_.83.0628b29: | 慕上 | 乃至 | 又深心深信者。決定建二立自心一。順レ教 |
| T2646_.83.0628c02: | 異見異執一之所中退失傾動上也 | 乃至 | 次就レ行立 |
T2646_.83.0628c04: 正行一者。專依二往生經行一行者。是名二正行一。何
T2646_.83.0628c05: 者是也。一心專讀二誦此觀經･彌陀經･無量壽
T2646_.83.0628c06: 經等一。一心專二注思三想觀四察憶五念彼國二報
T2646_.83.0628c07: 莊嚴一。若禮即一心專禮二彼佛一。若口稱即一心
T2646_.83.0628c08: 專稱二彼佛一。若讃嘆供養即一心專讃嘆供養。
T2646_.83.0628c09: 是名爲レ正。又就二此正中一復有二二種一。一者一
T2646_.83.0628c10: 心專二念彌陀名號一。行住座臥不レ問二時節久
T2646_.83.0628c11: 近一。念念不レ捨者。是名二正定之業一。順二彼佛願一
T2646_.83.0628c12: 故。若依二禮誦等一。即名爲二助業一。除二此正助二
T2646_.83.0628c13: 行一已外自餘諸善。悉名二雜行一。若修二前正助
T2646_.83.0628c14: 二行一。心常親近憶念不レ斷。名爲二無間一也。若
T2646_.83.0628c15: 行二後雜行一。即心常間斷。雖レ可二回向得
生。衆T2646_.83.0628c16: 名二疎雜之行一也。故名二深心一。三者回向發願
T2646_.83.0628c17: 心。言二回向發願心一者。過去及以今生身口意
T2646_.83.0628c18: 業所レ修世出世善根。及隨二喜他一切凡聖
T2646_.83.0628c19: 身口意業所レ修世出世善根一。以二此自他所修
T2646_.83.0628c20: 善根一。悉皆眞實深心。心中回向。願レ生二彼國一。
T2646_.83.0628c21: 故名二回向發願心一也 又云。定散示レ觀縁
| T2646_.83.0628c22: | 又云。散善顯レ行縁 又云。淨土之要難レ逢 | 文 |
| T2646_.83.0628c23: | 抄出 | 又云。如二觀經説一。先具二三心一必得二往生一。 |
拜彼T2646_.83.0628c25: 佛一。口業讃二嘆稱三揚彼佛一。意業專二念觀三察彼
| T2646_.83.0628c26: | 佛一。凡起二三業一必須二眞實一故。名二至誠心一 | 乃至 |
T2646_.83.0628c28: 往生一故。名二回向發願心一。具二此三心一必得レ生
T2646_.83.0628c29: 也。若少二一心一即不レ得レ生。如二觀經具説一。應
| T2646_.83.0629a01: | レ知 | 乃至 | 又菩薩已勉二生死一。所作善法回求二佛 |
化衆生一盡二未來際一。即是利T2646_.83.0629a03: 他。然今時衆生悉爲二煩惱一繋縛。未レ勉二惡道
T2646_.83.0629a04: 生死等苦一。隨レ縁起レ行。一切善根具速回。願
T2646_.83.0629a05: レ往二生阿彌陀佛國一。到二彼國一已。更無レ所レ畏。
T2646_.83.0629a06: 如レ上四修自然任運。自利利他無レ不二具足一。
T2646_.83.0629a07: 應レ知 又云。若欲三捨レ專修二雜業一者。百時希
T2646_.83.0629a08: 得二一二一。千時希得二五三一。何以故。乃由三雜縁
T2646_.83.0629a09: 亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一故。與
T2646_.83.0629a10: レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相續一故。
T2646_.83.0629a11: 憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪瞋諸見
T2646_.83.0629a12: 煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一故。懺悔
| T2646_.83.0629a13: | 有二三品一 | 乃至 | 上中下。上品懺悔者。身毛孔中 |
T2646_.83.0629a15: 者。遍身熱汗從二毛孔一出。眼中血流者。名二中
T2646_.83.0629a16: 品懺悔一。下品懺悔者。遍身徹熱。眼中涙出者。
T2646_.83.0629a17: 名二下品懺悔一。此等三品雖レ有二差別一。是久種二
T2646_.83.0629a18: 解脱分善根一人。致レ使下今生敬レ法重レ人不レ惜二
T2646_.83.0629a19: 身命一。乃至小罪若懺。即能徹二心髓一。能如レ此
T2646_.83.0629a20: 懺者。不レ問二久近一。所有重障皆頓滅盡上。若不
T2646_.83.0629a21: レ如レ此。縱使日夜十二時急走。終是無レ益。差
T2646_.83.0629a22: 不レ作者。應レ知雖レ不レ能二流涙流血等一。但能眞
| T2646_.83.0629a23: | 心徹到者。即與レ上同 | 已上 | 又云。總不レ論レ照二 |
T2646_.83.0629a25: レ宜方便化二群萌一。或説二多聞而得度一。或説三少
T2646_.83.0629a26: 解證二三明一。或教三福惠雙除
障。或教二禪念座T2646_.83.0629a27: 思量一。種種法門皆解脱 又云。萬劫修レ功實
T2646_.83.0629a28: 難レ續。一時煩惱百千間。若待三娑婆證二法忍一。
T2646_.83.0629a29: 六道恒沙劫未レ期。門門不同名二漸教一。萬劫苦
T2646_.83.0629b01: 行證二無生一。畢命爲レ期專念佛。須臾命斷佛迎
T2646_.83.0629b02: 將。一食之時尚有レ間。如何萬劫不二貪瞋一。貪瞋
| T2646_.83.0629b03: | 障下受二人天一路上。三惡四趣内安レ身 | 抄要 | 又云。 |
| T2646_.83.0629b05: | 是女人相。貪瞋具足凡夫位 | 已上 |
T2646_.83.0629b07: 不レ順二法性一。所レ謂凡夫人天諸善。人天果報。
T2646_.83.0629b08: 若因若果。皆是顛倒。皆是虚僞。故名二不實
| T2646_.83.0629b09: | 功徳一 | 已上 |
T2646_.83.0629b11: 中。億億衆生起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當
T2646_.83.0629b12: 今末法。是五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通
T2646_.83.0629b13: 入一路 又云。未レ滿二一萬劫一已來。恒未レ勉二火
| T2646_.83.0629b14: | 宅一。顛倒墜墮。故各用功至重。獲報僞也 | 已上 | ｣ |
T2646_.83.0629b16: 顯二彰方便眞實之教一。小本唯開二眞門一無二方
T2646_.83.0629b17: 便之善一。是以三經眞實。撰擇本願爲レ宗也。復
T2646_.83.0629b18: 三經方便。即是修二諸善根一爲レ要也。依レ此按二
T2646_.83.0629b19: 方便之願一。有レ假有レ眞。亦有レ行有レ信。願者即
T2646_.83.0629b20: 是臨終現前之願也。行者即是修諸功徳之
T2646_.83.0629b21: 善也。信者即是至心發願欲生之心也。依二此
T2646_.83.0629b22: 願之行信一。顯
開淨土之要門方便權假一。從二T2646_.83.0629b23: 此要門一出二正助雜三行一。就二此正助中一。有二專
T2646_.83.0629b24: 修一有二雜修一。就レ機有二二種一。一者定機。二者
T2646_.83.0629b25: 散機也。又有二二種三心一。亦有二二種往生一。二
T2646_.83.0629b26: 種三心者。一者定三心。二者散三心。定散心
T2646_.83.0629b27: 者。即自利各別心也。二種往生者。一者即往
T2646_.83.0629b28: 生。二者便往生。便往生者。即是胎生邊地雙
T2646_.83.0629b29: 樹林下往生也。即往生者。即是報土化生也。
T2646_.83.0629c01: 亦此經有二眞實一。斯乃開二金剛眞心一。欲レ顯二攝
T2646_.83.0629c02: 取不捨一。然者。濁世能化釋迦善逝。宣
説至心T2646_.83.0629c03: 信樂之願心一。報土眞因。信樂爲レ正故也。是
T2646_.83.0629c04: 以。大經言二信樂一。如來誓願。疑蓋無レ雜故言
T2646_.83.0629c05: レ信也。觀經説二深心一。對二諸機淺信一故言レ深也。
T2646_.83.0629c06: 小本言二一心一。二行無レ雜故言レ一也。復就二一
T2646_.83.0629c07: 心一有レ深有レ淺。深者利他眞實之心是也。淺
T2646_.83.0629c08: 者定散自利之心是也。依二宗師意一。云下依レ心
T2646_.83.0629c09: 起二於勝行一。門餘二八萬四千一。漸頓則各稱二所
T2646_.83.0629c10: 宜一。隨レ縁者則皆蒙中解脱上。然常沒凡愚。定心
T2646_.83.0629c11: 難レ修。息慮凝心故。散心難レ行。廢惡修善故。
T2646_.83.0629c12: 是以。立相住心尚難レ成。故言下縱盡二千年壽一
T2646_.83.0629c13: 法眼未中曾開上。何況無相離念誠難レ獲。故言下
T2646_.83.0629c14: 如來懸知二末代罪濁凡夫一。立レ相住レ心。尚不
T2646_.83.0629c15: 能レ得。何況離レ相而求レ事者。如
似無二術通一T2646_.83.0629c16: 人居レ空立
舍也。言二門餘一者。門者即八萬四T2646_.83.0629c17: 千假門也。餘者則本願一乘海也。凡就二一代
T2646_.83.0629c18: 教一。於二此界中一入聖得果。名二聖道門一。云二難行
T2646_.83.0629c19: 道一。就二此門中一。有二大小･漸頓･一乘･二乘･三
T2646_.83.0629c20: 乘･權實･顯蜜･竪出竪超一。則是自力利他教
T2646_.83.0629c21: 化地方便權門之道路也。於二安養淨刹一入聖
T2646_.83.0629c22: 證果。名二淨土門一。云二易行道一。就二此門中一。有二横
T2646_.83.0629c23: 出･横超･假眞･漸頓･助正･雜行･雜修･專修一
T2646_.83.0629c24: 也。正者五種正行也。助者除二名號一已外五
T2646_.83.0629c25: 種是也。雜行者。除二正助一已外悉名二雜行一。此
T2646_.83.0629c26: 乃横出･漸教･定散･三福･三輩･九品･自力假
T2646_.83.0629c27: 門也。横超者。憶二念本願一離二自力之心一。是名二
T2646_.83.0629c28: 横超他力一也。斯即專中之專。頓中之頓。眞中
T2646_.83.0629c29: 之眞。乘中之一乘。斯乃眞宗也。已顯二眞實
T2646_.83.0630a01: 行之中一畢。夫雜行･雜修。其言一而其意惟
T2646_.83.0630a02: 異。於二雜之言一攝二入萬行一。對二五正行一有二五種
T2646_.83.0630a03: 雜行一。雜ノ言人天菩薩等解行雜故曰レ雜。自
T2646_.83.0630a04: レ本非二往生因種一。廻心回向之善。故曰二淨土
T2646_.83.0630a05: 之雜行一也。復就二雜行一。有二專行一有二專心一。復
T2646_.83.0630a06: 有二雜行一有一雜心一。專行者。專修二一善一故曰二專
T2646_.83.0630a07: 行一。專心者。專二回向一故曰二專心一。雜行雜心者。
T2646_.83.0630a08: 諸善兼行故曰二雜行一。定散心雜故曰二雜心一也二
T2646_.83.0630a09: 亦就二正助一。有二專修一有二雜修一。就二此雜修一。有。
T2646_.83.0630a10: 專心一有二雜心一。就二專修一有二二種一。一者唯稱二佛
T2646_.83.0630a11: 名一。二者有二五專一。就二此行業一。有二專心一有二雜
T2646_.83.0630a12: 心一。五專者。一專禮。二專讀。三專觀。四專稱。
T2646_.83.0630a13: 五專讃嘆。是名二五專修一。專修其言一而其意
T2646_.83.0630a14: 惟異。即是定專修。復散專修也。專心者。專二
T2646_.83.0630a15: 五正行一而無二二心一故曰二專心一。即是定專心。
T2646_.83.0630a16: 復是散專心也。雜修者。助正兼行故曰二雜修一。
T2646_.83.0630a17: 雜心者。定散心雜故曰二雜心一也。應知。凡於二
T2646_.83.0630a18: 淨土一切諸行一。綽和尚云二萬行一。導和尚稱二雜
T2646_.83.0630a19: 行一。感禪師云二諸行一。信和尚依二感師一。空聖人
T2646_.83.0630a20: 依二導和尚一也。據二經家一披一師釋一。雜行之中雜
T2646_.83.0630a21: 行雜心･雜行專心･專行雜心。亦正行之中專
T2646_.83.0630a22: 修專心･專修雜心･雜修雜心。此皆邊地胎宮
T2646_.83.0630a23: 懈慢界業因。故雖レ生二極樂一。不レ見二三寶一。佛
T2646_.83.0630a24: 心光明不レ照
攝餘雜業行者一也。假令之誓T2646_.83.0630a25: 願。良有レ由哉。假門之教･忻慕之釋。是彌明
T2646_.83.0630a26: 也。二經之三心。依二顯之義一異也。依二彰之義一
T2646_.83.0630a27: 一也。三心一異之義答竟
T2646_.83.0630a28: 又問。大本･觀經三心與二小本一心一。一異云
T2646_.83.0630a29: 何。答。今就二方便眞門誓願一。有レ行有レ信。亦
T2646_.83.0630b01: 有二眞實一有二方便一。願者即植諸徳本之願是
T2646_.83.0630b02: 也。行者此有二二種一。一者善本。二者徳本也。
| T2646_.83.0630b03: | 信者即至心回向欲生之心是也 | 二十 願也 | 就レ機 |
T2646_.83.0630b05: 即化身。土者即疑城胎宮是也。准二知觀經一。此
T2646_.83.0630b06: 經亦應レ有二顯彰隱蜜之義一。言レ顯者。經家嫌二
T2646_.83.0630b07: 貶一切諸行少善一。開
示善本徳本眞門一。勵二自T2646_.83.0630b08: 利一心一。勸二難思往生一。是以經説二多善根多功
T2646_.83.0630b09: 徳多福徳因縁一。釋云三九品倶回得二不退一。或
T2646_.83.0630b10: 云二無過念佛往西方三念五念佛來迎一。此是
T2646_.83.0630b11: 此經示二顯義一也。此乃眞門中之方便也。言
T2646_.83.0630b12: レ彰者。彰二眞實難信之法一。斯乃光二闡不可思
T2646_.83.0630b13: 議願海一。欲レ令レ歸二無礙大信心海一。良勸既恒
T2646_.83.0630b14: 沙勸。信亦恒沙信。故言二甚難一也。釋云。直爲二
T2646_.83.0630b15: 彌陀弘誓重一。致レ使二凡夫念即生一。斯是開二隱
T2646_.83.0630b16: 彰義一也。經言二執持一。亦言二一心一。執言彰三心堅
T2646_.83.0630b17: 牢而不二移轉一也。持言名二不散不失一也。一之
T2646_.83.0630b18: 言者名二無二一之言也。心之言者名二眞實一也。
T2646_.83.0630b19: 斯經大乘修多羅中之無問自説經也。爾者。
T2646_.83.0630b20: 如來所
以興出於世一。恒沙諸佛證護正意。唯T2646_.83.0630b21: 在レ斯也。是以。四依弘經大士･三朝淨土宗
T2646_.83.0630b22: 師。開二眞宗念佛一導二濁世邪僞一。三經大綱雖
T2646_.83.0630b23: レ有二顯彰隱蜜之義一。彰二信心一爲二能入一。故經始
T2646_.83.0630b24: 稱二如是一。如是之義則善信相也。今按二三經一。
T2646_.83.0630b25: 皆以二金剛眞心一爲二最要一。眞心即是大信心。
T2646_.83.0630b26: 大信心希有最勝眞妙清淨。何以故。大信心
T2646_.83.0630b27: 海甚以叵レ入。從二佛力一發起故。眞實樂邦甚
T2646_.83.0630b28: 以易レ往。藉二願力一即生故。今將レ談二一心一異
T2646_.83.0630b29: 義一。當二此意一也。三經一心之義答竟
T2646_.83.0630c01: 夫濁世道俗。應下速入二圓修至徳眞門一願中難
T2646_.83.0630c02: 思往生上。就二眞門之方便一。有二善本一有二徳本一。復
T2646_.83.0630c03: 有二定專心一。復有二散專心一。復有二定散雜心一。雜
T2646_.83.0630c04: 心者。大小凡聖一切善惡。各以二助正間雜心一
T2646_.83.0630c05: 稱二念名號一。良教者頓而根者漸機。行者專而
T2646_.83.0630c06: 心者間雜。故曰二雜心一也。定散之專心者。以下
T2646_.83.0630c07: 信二罪福一心上願二求本願力一。是名二自力之專心一
T2646_.83.0630c08: 也。善本者如來嘉名。此嘉名者。萬善圓備。一
T2646_.83.0630c09: 切善法之本。故曰二善本一也。徳本者如來徳
T2646_.83.0630c10: 號。此徳號者。一聲稱念。至徳成滿。衆禍皆
T2646_.83.0630c11: 轉。十方三世徳號之本。故曰二徳本一也。然則
T2646_.83.0630c12: 釋迦牟尼佛。開
演功徳藏一勸二化十方濁世一。T2646_.83.0630c13: 阿彌陀如來。本發二果遂之誓一悲
引諸有群T2646_.83.0630c14: 生海一。既而有二悲願一。名二植諸徳本之願一。復名二
T2646_.83.0630c15: 係念定生之願一。復名二不果遂者之願一。亦可
T2646_.83.0630c16: レ名二至心回向之願一也。是以
T2646_.83.0630c17: 大經願言。設我得レ佛。十方衆生聞二我名號一
T2646_.83.0630c18: 係二念我國一。植二諸徳本一至レ心回向欲レ生二我國一。
T2646_.83.0630c19: 不二果遂一者不レ取二正覺一 又言。於二此諸智一疑
T2646_.83.0630c20: 惑不レ信。然猶信二罪福一修二習善本一願レ生二其
T2646_.83.0630c21: 國一。此諸衆生生二彼宮殿一 又言。若人無二善
T2646_.83.0630c22: 本一。不レ得レ聞二此經一。清淨有レ戒者。乃獲レ聞二正
| T2646_.83.0630c23: | 法一 | 已上 |
T2646_.83.0630c25: 衆生。聞レ説二我名一。以己善根回二向極樂一。若不
| T2646_.83.0630c26: | レ生者不レ取二菩提一 | 已上 |
T2646_.83.0630c28: 名一。唯有二清淨戒一者。乃還聞二斯正法一。惡･憍慢･
T2646_.83.0630c29: 蔽･懈怠。難三以信二於此法一。宿世時見レ佛者。樂
T2646_.83.0631a01: 聽
聞世尊教一。人之命希可レ得。佛在レ世甚難| T2646_.83.0631a02: | レ値。有二信慧一不レ可レ致。若聞見精進求 | 已上 | ｣ |
| T2646_.83.0631a04: | 即是持二無量壽佛名一 | 已上 |
| T2646_.83.0631a06: | 生二彼國一。聞レ説二阿彌陀佛一執二持名號一 | 已上 |
T2646_.83.0631a08: 念佛一者。全非二比挍一也。是故諸經中。處處廣
T2646_.83.0631a09: 讃二念佛功能一。如二無量壽經四十八願中一。唯
T2646_.83.0631a10: 明下專二念彌陀名號一得
生。又如二彌陀經中一。一T2646_.83.0631a11: 日七日專二念彌陀名號一得レ生。又十方恒沙諸
T2646_.83.0631a12: 佛證誠不レ虚也。又此經定散文中。唯標下專二
T2646_.83.0631a13: 念名號一得
生。此例非レ一也。廣顯二念佛三昧一T2646_.83.0631a14: 竟 又云。又決定深下信彌陀經中十方恒沙
| T2646_.83.0631a15: | 諸佛證二勸一切凡夫一決定得生 | 乃至 | 諸佛言 |
T2646_.83.0631a17: 此一身一專念專修。捨命已後定生彼國一者。
T2646_.83.0631a18: 即十方諸佛悉皆同賛同勸同證。何以故。同
T2646_.83.0631a19: 體大悲故。一佛所化即是一切佛化。一切佛
| T2646_.83.0631a20: | 化即是一佛所化。即彌陀經中説 | 乃至 | 又勸二一 |
T2646_.83.0631a22: 往生一。次下文云。十方各有二恒河沙等諸佛一。同
T2646_.83.0631a23: 賛二釋迦一。能於二五濁･惡時･惡世界･惡衆生･惡
T2646_.83.0631a24: 煩惱･惡邪･無信盛時一。指
賛彌陀名號一勸勵T2646_.83.0631a25: 衆生一。稱念必得二往生一。即其證也。又十方佛等
T2646_.83.0631a26: 恐二畏衆生不
信二釋迦一佛所説一。即共同心同T2646_.83.0631a27: 時。各出二舌相一遍覆二三千世界一説二誠實言一。汝
T2646_.83.0631a28: 等衆生。皆應レ信二是釋迦所説所讃所證一。一切
T2646_.83.0631a29: 凡夫不レ問二罪福多少･時節久近一。但能上盡二
T2646_.83.0631b01: 百年一。下至二一日七日一。一心專
念彌陀名號一。T2646_.83.0631b02: 定得二往生一必無レ疑也。是故一佛所説一切佛
| T2646_.83.0631b03: | 同證二誠其事一也。此名二就レ人立信也 | 抄要 | 又 |
T2646_.83.0631b05: 疾不レ同二雜散之業一。如二此經及諸部中處處
T2646_.83.0631b06: 廣嘆一。勸令レ稱レ名將レ爲二要益一也。應レ知 又
T2646_.83.0631b07: 云。從二佛告阿難汝好持是語一已下。正明下付二
T2646_.83.0631b08: 囑彌陀名號一流中通於遐代上。上來雖レ説二定散
T2646_.83.0631b09: 兩門之益一。望二佛本願意一。在三衆生一向專稱二
T2646_.83.0631b10: 彌陀佛名一 又云。極樂無爲涅槃界。隨縁雜
T2646_.83.0631b11: 善恐難レ生。故使下如來選二要法一教念二彌陀一專
T2646_.83.0631b12: 復專上 又云。劫欲レ盡時五濁盛。衆生邪見甚
T2646_.83.0631b13: 難レ信。專專指授歸二西路一。爲レ他破壞還如レ故。
T2646_.83.0631b14: 曠劫已來常如レ此。非二是今生始自悟一。正由
T2646_.83.0631b15: レ不レ遇二好強縁一。致レ使三輪回難二得度一 又云。
T2646_.83.0631b16: 種種法門皆解脱。無レ過三念佛往二西方一。上盡二
T2646_.83.0631b17: 一形一至二十念三念五念一佛來迎。直爲二彌陀
T2646_.83.0631b18: 弘誓重一。致レ使二凡夫念即生一 又云。一切如
T2646_.83.0631b19: 來設二方便一。亦同二今日釋迦尊一。隨レ機説レ法皆
| T2646_.83.0631b20: | 蒙レ益。各得二悟解一入二眞門一 | 乃至 | 佛教多門八萬 |
T2646_.83.0631b22: 求二要行一入二眞門一 又云。爾比日自見二聞諸
T2646_.83.0631b23: 方道俗一。解行不同專修有レ異。但使二專レ意作一
T2646_.83.0631b24: 者。十即十生。修レ雜不二至心一者。千中無レ一
| T2646_.83.0631b25: | 已上 |
T2646_.83.0631b27: 勝一。先貶二餘善一爲二少善根一。所レ謂布施･持戒･立
T2646_.83.0631b28: 寺･造像･禮誦･座禪･懺念･苦行･一切福業。若
T2646_.83.0631b29: 無二正信回向願求。皆爲少善一。非二往生因一。若
T2646_.83.0631c01: 依二此經一執二持名號一。決定往生。即知。稱名是
T2646_.83.0631c02: 多善根･多福徳也。昔作二此解一人尚遲疑。近
T2646_.83.0631c03: 得二襄陽石碑經本文一理冥符。始懷二深信一。彼
T2646_.83.0631c04: 云。善男子善女人。聞レ説二阿彌陀佛一。一心不
T2646_.83.0631c05: レ亂專稱二名號一。以二稱名一故諸罪消滅。即是多
| T2646_.83.0631c06: | 功徳･多善根･多福徳因縁 | 已上 |
| T2646_.83.0631c08: | 信力故執受在レ心。念力故住持不レ忘 | 已上 |
T2646_.83.0631c10: レ得難レ聞。菩薩勝法諸波羅蜜得レ聞亦難。遇二
T2646_.83.0631c11: 善知識一聞レ法能行。此亦爲レ難。若聞二斯經一
T2646_.83.0631c12: 信樂受持。難中之難無過此難一。是故我法
T2646_.83.0631c13: 如レ是作。如レ是説。如レ是教。應二當信順如レ法修
| T2646_.83.0631c14: | 行一 | 已上 |
T2646_.83.0631c16: 切梵行因雖二無量一。説二善知識一則已攝盡。如二
T2646_.83.0631c17: 我所説一。一切惡行邪見。一切惡行因雖無量一。
T2646_.83.0631c18: 若説二邪見則已攝盡。或説。阿耨多羅三藐三
T2646_.83.0631c19: 菩提。信心爲レ因。是菩提因雖二復無量一。若説二
T2646_.83.0631c20: 信心一則已攝盡 又言。善男子。信有二二種一。
T2646_.83.0631c21: 一者信。二者求。如レ是之人雖二復有
信不レ能二T2646_.83.0631c22: 推求一。是故名爲信不具足一。信復有二二種一。一
T2646_.83.0631c23: 從レ聞生。二從レ思生。是人信心從レ聞而生。不二
T2646_.83.0631c24: 從レ思生一。是故名爲二信不具足一。復有二二種一。一
T2646_.83.0631c25: 信レ有レ道。二信二得者一。是人信心唯信レ有レ道。都
T2646_.83.0631c26: 不レ信有二得道之人一。是名爲信不具足一。復有二
T2646_.83.0631c27: 二種一。一者信正。二者信邪。言下有二因果一有中佛
T2646_.83.0631c28: 法僧上。是名二信正一。言レ無因果三寶性異一信諸
T2646_.83.0631c29: 邪語富闌那等一。是名二信邪一。是人雖信佛法
T2646_.83.0632a01: 僧寶一。不レ信二三寶同一性相一。雖レ信二因果一。不
T2646_.83.0632a02: レ信二得者一。是故名爲二信不具足一。是人成二就不
| T2646_.83.0632a03: | 具足信一 | 乃至 | 善男子。有二四善事一獲二得惡果一。何 |
誦經典一。二者爲二T2646_.83.0632a05: 利養一故受二持禁戒一。三者爲二他屬一故而行二
T2646_.83.0632a06: 布施一。四者爲二非想非非想處一故繋念思惟。是
T2646_.83.0632a07: 四善事得二惡果報一。若人修二習如レ是四事一。是
T2646_.83.0632a08: 名二沒･沒已還出･出已還沒一。何故名レ沒。樂二三
T2646_.83.0632a09: 有一故。何故名レ出。以レ見レ明故。明者即是聞二
T2646_.83.0632a10: 戒･施･定一。何以故還出沒。増二長邪見一生二憍慢一
T2646_.83.0632a11: 故。是故我於二經中一説レ偈。若有二衆生一樂二諸
T2646_.83.0632a12: 有一。爲レ有造二作善惡業一。是人迷
失涅槃道一。是T2646_.83.0632a13: 名二蹔出還復沒一。行二於黒闇生死海一雖レ得二解
T2646_.83.0632a14: 脱一。雜二煩惱一。是人還受二惡果報一。是名二蹔出還
T2646_.83.0632a15: 復沒一。如來則有二二種涅槃一。一者有爲。二者無
T2646_.83.0632a16: 爲。有爲涅槃無常。樂我淨無爲涅槃。有二常
T2646_.83.0632a17: 人深信二是二種戒倶有二因果一。是故名爲レ戒。
T2646_.83.0632a18: 戒不具足。是人不レ具二信戒二事一。所樂多聞
T2646_.83.0632a19: 亦不具足。云何名爲二聞不具足一。如來所説十
T2646_.83.0632a20: 二部經。唯信二六部一未レ信二六部一。是故名爲二聞
T2646_.83.0632a21: 不具足一。雖三復受
持是六部經一。不レ能二讀誦爲T2646_.83.0632a22: レ他解説。無レ所二利益一。是故名爲二聞不具足一。
T2646_.83.0632a23: 又復受二是六部經一已。爲二論議一故。爲二勝他一
T2646_.83.0632a24: 故。爲二利養一故。爲二諸有一故。持讀誦説。是故名
| T2646_.83.0632a25: | 爲二聞不具足一 | 略抄 | 又言。善男子。第一眞實 |
T2646_.83.0632a27: 以二三種善調御一故。何等爲レ三。一者畢竟軟
T2646_.83.0632a28: 語。二者畢竟呵責。三者軟語呵責。以二是義一
T2646_.83.0632a29: 故。菩薩諸佛即是眞實善知識也。復次善男
T2646_.83.0632b01: 子。佛及菩薩爲二大醫一故名二善知識一。何以故。
T2646_.83.0632b02: 知レ病知レ藥。應レ病授レ藥故。得如二良醫善八種
T2646_.83.0632b03: 術一。先觀二病相一。相有二三種一。何等爲レ三。謂風･
T2646_.83.0632b04: 熱･水。風病之人授二之蘇油一。熱病之人授二之
T2646_.83.0632b05: 石蜜一。水病之人授二之薑湯一。以レ知二病根一授レ藥
T2646_.83.0632b06: 得レ差。故名二良醫一。佛及菩薩亦復如レ是。知二諸
T2646_.83.0632b07: 凡夫病一有二三種一。一者貪欲。二者瞋恚。三者
T2646_.83.0632b08: 愚癡。貪欲病者教觀二骨相一。瞋恚病者觀二慈悲
T2646_.83.0632b09: 相一。愚癡病者觀二十二縁相一。以二是義一故。諸佛
T2646_.83.0632b10: 菩薩名二善知識一。善男子。譬如三船師善度レ人
T2646_.83.0632b11: 故名二大船師一。諸佛菩薩亦復如レ是。度二諸衆
| T2646_.83.0632b12: | 生生死大海一。以二是義一故名二善知識一 | 抄出 |
T2646_.83.0632b14: 如乳母一。増二長菩提分一。如レ醫二療衆疾一。如三天
T2646_.83.0632b15: 灑二甘露一。如三日示二正道一。如三月轉二淨輪一 又
T2646_.83.0632b16: 言。如來大慈悲。出二現於世間一。普爲二諸衆生一。
T2646_.83.0632b17: 轉二無上法輪一。如來無數劫。勤苦爲二衆生一。云
| T2646_.83.0632b18: | 何諸世間。能報二大師恩一 | 已上 |
T2646_.83.0632b20: 不二相忤一。莫レ論二彌陀攝不攝一。意在二專心回不
T2646_.83.0632b21: 回。或噵從レ今至二佛果一。長劫讃レ佛報二慈恩一。不
T2646_.83.0632b22: レ蒙二彌陀弘誓力一。何時何劫出二娑婆一。何期三今
T2646_.83.0632b23: 日至二寶國一。實是娑婆本師力。若非二本師知識
T2646_.83.0632b24: 勸一。彌陀淨土云何入。得レ生二淨土一報二慈恩一
T2646_.83.0632b25: 又云。佛世甚難レ値。人有二信慧一難。遇聞二希有
T2646_.83.0632b26: 法一。此復最爲レ難。自信教レ人信。難中轉更難。
T2646_.83.0632b27: 大悲弘普化。眞成レ報二佛恩一 又云。歸去來。
T2646_.83.0632b28: 他郷不レ可レ停。從レ佛歸二本家一。還二本國一一切行
T2646_.83.0632b29: 願自然成。悲喜交流。深自度。不レ因二釋迦佛
T2646_.83.0632c01: 開悟一。彌陀名願何時聞。荷二佛慈恩一實難レ報
T2646_.83.0632c02: 又云。十方六道同此輪回無レ際。循循沈二愛
T2646_.83.0632c03: 波一而沈二苦海一。佛道人身難レ得今已得。淨土
| T2646_.83.0632c04: | 難レ聞今已聞。信心難レ發今已發 | 已上 |
T2646_.83.0632c06: 師云下無レ念二報彼佛恩一。雖レ作二業行一心生二輕
T2646_.83.0632c07: 慢一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二近同
T2646_.83.0632c08: 行善知識一故。樂近二雜縁一自
障障他往生正T2646_.83.0632c09: 行一故上。悲哉垢障凡愚。自
從無際一已來。助正T2646_.83.0632c10: 間雜。定散心雜故。出離無其期一。自度二流轉
T2646_.83.0632c11: 輪回。超
過微塵劫一。叵レ歸二佛願力一。叵レ入二大T2646_.83.0632c12: 信海一。良可二傷嗟一。深可二悲嘆一。凡大小聖人･一
T2646_.83.0632c13: 切善人。以二本願嘉號一爲二己善根一故。不レ能レ生
T2646_.83.0632c14: レ信。不レ了二佛智一。不レ能レ了
知建立彼因一故。無T2646_.83.0632c15: レ入二報土一也。是以愚禿釋鸞仰二論主解義一。依二
T2646_.83.0632c16: 宗師勸化一。久出二萬行諸善之假門一。永離二雙樹
T2646_.83.0632c17: 林下之往生一。回二入善本徳本眞門一。偏發二難思
T2646_.83.0632c18: 往生之心一。然今特出二方便眞門一。轉
入選擇願T2646_.83.0632c19: 海一。速離二難思往生心一。欲レ遂二難思議往生一。果
T2646_.83.0632c20: 遂之誓良有レ由哉。爰久入二願海一深知二佛恩一。
T2646_.83.0632c21: 爲レ報
謝至徳一摭二眞宗簡要一。恒常稱二念不可T2646_.83.0632c22: 思議徳海一。彌喜二愛斯一。特頂二戴斯一也。信知。聖
T2646_.83.0632c23: 道諸教爲二在世正法一。而全非二像末法滅之時
T2646_.83.0632c24: 機一。已失レ時乖レ機也。淨土眞宗者。在世正法･
T2646_.83.0632c25: 像末法滅･濁惡群萌。齊悲引也。是以據二經
T2646_.83.0632c26: 家一披二師釋一辯二説人差別一者。凡諸經起説不
T2646_.83.0632c27: レ過二五種一。一者佛説。二者聖弟子説。三者天
T2646_.83.0632c28: 仙説。四者鬼神説。五者變化説。爾者。四種所
T2646_.83.0632c29: 説不レ足二信用一。斯三經者則大聖自説也
T2646_.83.0633a01: 大論釋二四依一云。欲レ入二涅槃一時。語二諸比丘一。
T2646_.83.0633a02: 從二今日一應二依レ法不
依レ人。應二依レ義不依レ語。T2646_.83.0633a03: 應二依レ智不
依レ識。應下依二了義經一不依二不了T2646_.83.0633a04: 義一。依レ法者。法有二十二部一。應レ隨二此法一。不レ應
T2646_.83.0633a05: レ隨レ人。依レ義者。義中無レ諍二好惡罪福虚實一。故
T2646_.83.0633a06: 語已得レ義。義非レ語也。如下人以レ指指レ月以
T2646_.83.0633a07: 示二教我一。看
視指一而不視レ月。人語言。我以レ指T2646_.83.0633a08: 指レ月令二汝知
之。汝何看レ指而不レ視レ月。此亦T2646_.83.0633a09: 如レ是。語爲二義指一。語非レ義也。以此故不レ應
T2646_.83.0633a10: レ依レ語。依智者。智能籌
量分別善惡一。識常求T2646_.83.0633a11: レ樂不レ入二正要一。是故言二不應依識一。依了義經
T2646_.83.0633a12: 者。有二一切智人一。佛第一。一切諸經書中。佛
T2646_.83.0633a13: 法第一。一切衆中。比丘僧第一。無佛世衆
| T2646_.83.0633a14: | 生。佛爲二此重罪一。不レ種二見佛善根一人 | 已上 |
法也T2646_.83.0633a16: 然據二正眞教意一披二古徳傳説一。顯二開聖道淨
T2646_.83.0633a17: 土眞假一教二誡邪僞異執外教一。勘二決如來涅槃
T2646_.83.0633a18: 之時代一開
示正像末法旨際一。是以T2646_.83.0633a19: 玄忠寺綽和尚云。然修道之身相續不レ絶。逕二
T2646_.83.0633a20: 一萬劫始證二不退位一。當今凡夫現名二信想輕
T2646_.83.0633a21: 毛一。亦曰假名一。亦名二不定聚一。亦名二外凡夫一。未
T2646_.83.0633a22: レ出二火宅一。何以得レ知。據二菩薩瓔珞經一具辯二入
T2646_.83.0633a23: 道行位一。法爾故名二難行道一 又云。有下明二教
T2646_.83.0633a24: 興所由一。約レ時被レ機勸中歸淨土上者。若機･教･時
T2646_.83.0633a25: 乖。難レ修難レ入。正法念經云。行者一心求レ道
T2646_.83.0633a26: 時。常當レ觀
察時･方便一。若不レ得レ時無二方便一。T2646_.83.0633a27: 是名爲レ失不レ名レ利。何者。如下攅二濕木一以求
T2646_.83.0633a28: レ火。火不レ可レ得。非レ時故。若折二乾薪一以覓レ水。
T2646_.83.0633a29: 水不レ可レ得。無
智故。大集月藏經云。佛滅度T2646_.83.0633b01: 後第一五百年。我諸弟子學レ慧得二堅固一。第二
T2646_.83.0633b02: 五百年。學レ定得二堅固一。第三五百年。學二多聞
T2646_.83.0633b03: 讀誦一得二堅固一。第四五百年。造二立塔寺一修レ福
T2646_.83.0633b04: 懺悔得二堅固一。第五五百年。白法隱滯多有二諍
T2646_.83.0633b05: 訟一。微有二善法一得二堅固一。計二今時衆生一。即當二佛
T2646_.83.0633b06: 去レ世後第四五百年一。正是懺悔修レ福應レ稱二
T2646_.83.0633b07: 佛名號一時者。一念稱二阿彌陀佛一。即能除二却
T2646_.83.0633b08: 八十億劫生死之罪一。一念既爾。況修二常念一即
T2646_.83.0633b09: 是恒懺悔人也 又云。辯二經住滅一者。謂釋迦
T2646_.83.0633b10: 牟尼佛一代。正法五百年。像法一千年。末法
T2646_.83.0633b11: 一萬年。衆生減盡諸經悉滅。如來悲二哀痛
T2646_.83.0633b12: 燒衆生一。特留二此經一止住百年 又云。大集經
T2646_.83.0633b13: 云。我末法時中。億億衆生起レ行修レ道。未レ有二
T2646_.83.0633b14: 一人得者一。當今末法是五濁惡世。唯有二淨土
| T2646_.83.0633b15: | 一門一可二通入一路 | 已上 |
T2646_.83.0633b17: 尼威儀一。今時道俗思二量己分一。按二三時教一者。
T2646_.83.0633b18: 勘二如來般涅槃時代一。當二周第五主穆王五十
T2646_.83.0633b19: 一年壬申一。從二其壬申一至二我元仁元年甲申一。
T2646_.83.0633b20: 二千一百八十三歳也。又依二賢劫經･仁王經･
T2646_.83.0633b21: 涅槃等説一。已以入二末法一六百八十三歳也。
| T2646_.83.0633b22: | 披二閲末法燈明記一 | 最澄 製作 | 曰 |
衞一如一以流レ化者法王。光宅四海一以T2646_.83.0633b24: 乘レ風者仁王。然則仁王･法王互顯而開レ物。
T2646_.83.0633b25: 眞諦･俗諦遞因而弘レ教。所以玄籍盈二宇内一。
T2646_.83.0633b26: 嘉猶溢二天下一。爰愚僧等率容二天網一。俯仰二嚴
T2646_.83.0633b27: 科一。未レ遑二寧處一。然法有二三時一。人亦三品。化制
T2646_.83.0633b28: 之旨依時興讃。毀讃之文遂レ人取捨。夫三石
T2646_.83.0633b29: 之運減衰不レ同。後五之機慧悟又異。豈據二一
T2646_.83.0633c01: 途一濟。就二一理一整乎。故詳二正像末之旨際一。試
T2646_.83.0633c02: 彰二破持僧之事一。於レ中有レ三。初決二正像末一。次
T2646_.83.0633c03: 定二破持僧事一。後擧レ教比例。初決二正像末一。出二
T2646_.83.0633c04: 諸説一不レ同。且述二一説一。大乘基引二賢劫經一言。
T2646_.83.0633c05: 佛涅槃後。正法五百年。像法一千年。此千五
T2646_.83.0633c06: 百年後。釋迦法滅盡。不レ言二末法一。准二餘所説一。
T2646_.83.0633c07: 尼不レ順二八敬一而懈怠故。法不二更増一。故不レ依
T2646_.83.0633c08: レ彼。又涅槃經。於二末法中一有二十二萬大菩薩
T2646_.83.0633c09: 衆一。持レ法不レ滅。此據二上位一故亦不レ同。問。若
T2646_.83.0633c10: 爾者。千五百年之内行事云何。答。依二大術
T2646_.83.0633c11: 經一。佛涅槃後初五百年。大迦葉等七賢聖僧。
T2646_.83.0633c12: 次第持二正法一不レ滅。五百年後。正法滅盡。至二
T2646_.83.0633c13: 六百年一後。九十五種外道競起。馬鳴出レ世
T2646_.83.0633c14: 伏二諸外道一。七百年中。龍樹出レ世摧二邪見幢一。
T2646_.83.0633c15: 於二八百年一。比丘縱逸。僅一二有レ得二道果一。至二
T2646_.83.0633c16: 九百年一。奴爲比丘一婢爲レ尼。一千年中。開二不
T2646_.83.0633c17: 淨觀一。瞋恚不レ欲。千一百年。僧尼嫁娶。毀二謗
T2646_.83.0633c18: 僧毘尼一。千二百年。諸僧尼等倶有二子息一。千三
T2646_.83.0633c19: 百年。袈裟變白。千四百年。四部弟子皆如二獵
T2646_.83.0633c20: 師一。賣二三寶物一。爰曰。千五百年。
T2646_.83.0633c21: 二僧一。互起二是非一遂殺害。仍教法藏二於龍宮一
T2646_.83.0633c22: 也。涅槃十八及仁王等復有二此文一。準二此等經
T2646_.83.0633c23: 文一。千五百年後無レ有二戒定慧一也。故大集經
T2646_.83.0633c24: 五十一言。我滅度後初五百年。諸比丘等於二
| T2646_.83.0633c25: | 我正法一解脱堅固 | 初得二聖果一 名爲二解脱一 |
| T2646_.83.0633c27: | 堅固。後五百年。鬪諍堅固。白法隱沒 | 云云 | 此 |
T2646_.83.0633c29: 得レ住。即上所レ引正法五百年･像法一千二時
T2646_.83.0634a01: 是也。造寺已後竝是末法。故基般若會釋云。
T2646_.83.0634a02: 正法五百年･像法一千年。此千五百年後之。
T2646_.83.0634a03: 正法滅盡。故知。已後是屬二末法一。問。若爾者。
T2646_.83.0634a04: 今世正當二何時一。答。滅後年代雖レ有二多説一。且
T2646_.83.0634a05: 擧二兩説一。一法上師等依二周異説一言。佛當二第
T2646_.83.0634a06: 五主穆王滿五十一年壬申一入滅。若依二此説一。
T2646_.83.0634a07: 從二其壬申一至二我延暦二十年辛巳一。一千七百
T2646_.83.0634a08: 五十歳。二費長房等依二魯春秋一。佛當二周第二
T2646_.83.0634a09: 十主匡王班四年壬子一入滅。若依二此説一。從二
T2646_.83.0634a10: 其壬子一至二我延暦二十年辛巳一。一千四百十
T2646_.83.0634a11: 歳。故如二今時一是像法最末時也。彼時行事
T2646_.83.0634a12: 既同二末法一。然則於二末法中一。但有二言教一而無二
T2646_.83.0634a13: 行證一。若有二戒法一。可レ有二破戒一。既無二戒法一。由
T2646_.83.0634a14: レ破二何戒一而有二破戒一。破戒尚無。何況持戒。故
| T2646_.83.0634a15: | 大集云。佛涅槃後無戒滿レ州 | 云云 | 問。諸經律 |
T2646_.83.0634a17: 戒。而今重論二末法一無レ戒。豈無レ瘡自以傷哉。
T2646_.83.0634a18: 答。此理不レ然。正像末法所有行事。廣載二諸
T2646_.83.0634a19: 經一。内外道俗。誰不二披諷一。豈貪二求自身邪活一。
T2646_.83.0634a20: 隱二蔽持國之正法一乎。但今所レ論末法。唯有二
T2646_.83.0634a21: 名字比丘一。此名字爲二世眞寶無二福田一。設末
T2646_.83.0634a22: 法中有二持戒者一。既是怪異。如二市有
虎。此T2646_.83.0634a23: 誰可レ信。問。正像末事已見二衆經一。末法名字
T2646_.83.0634a24: 爲二世眞寶一出二聖典一。答。大集第九云。譬如三
T2646_.83.0634a25: 眞金爲二無價寶一。若無二眞金一者。銀爲二無價寶一。
T2646_.83.0634a26: 若無レ銀者。鍮石僞寶爲二無價一。若無僞寶一。赤
T2646_.83.0634a27: 白銅鐵白錫鉛爲二無價一。如レ是一切世間寶。佛
T2646_.83.0634a28: 法無價。若無二佛寶一者。縁覺無上。若無二縁覺一。
T2646_.83.0634a29: 羅漢無上。若無二羅漢一。餘賢聖衆以無上。若
T2646_.83.0634b01: 無二餘賢聖衆一。得定凡夫以爲二無上一。若無二得
T2646_.83.0634b02: 定凡夫一。淨持戒以爲二無上一。若無二淨持戒一。漏
T2646_.83.0634b03: 戒比丘以爲二無上一。若無二漏戒一。剃除鬚髮身
T2646_.83.0634b04: 著二袈裟一名字比丘爲二無上寶一。比
餘九十五T2646_.83.0634b05: 種異道一。最爲二第一應レ受二世供一。爲レ物初福田。
T2646_.83.0634b06: 何以故。破二能身一衆生。所二怖畏一故。有三護持養
| T2646_.83.0634b07: | 育安置是人一不レ久得二忍地一 | 已上 經文 |
T2646_.83.0634b09: 得定凡夫･持戒･破戒･無戒名字。如二其次一名
T2646_.83.0634b10: 爲二正像末之時無價寶一也。初四正法時。次三
T2646_.83.0634b11: 像法時。後一末法時。由レ此明知。破戒無戒咸
T2646_.83.0634b12: 是眞寶。問。伏觀二前文一。破戒名字莫レ不二眞寶一。
T2646_.83.0634b13: 何故涅槃･大集經。國王大臣供二破戒僧一。國
T2646_.83.0634b14: 起二三災一遂生二地獄一。破戒尚爾。何況無戒。而
T2646_.83.0634b15: 爾如來於二一破戒一。或毀或讃。豈一聖之説有二
T2646_.83.0634b16: 兩判之失一。答。此理不レ然。涅槃等經且制二正
T2646_.83.0634b17: 法之破戒一。非二像末代之比丘一。其名雖レ同。而時
T2646_.83.0634b18: 有レ異。隨レ時制許。是大聖旨破。於二世尊一佛二兩
T2646_.83.0634b19: 判失一。問。若爾以レ何知。涅槃等經但制
止正T2646_.83.0634b20: 法所有破戒非二像末僧一。答。如二所レ引大集所
T2646_.83.0634b21: 説八重眞寶一。是其證也。皆爲二當レ時無價一。故
T2646_.83.0634b22: 但正法時破戒比丘穢二清淨衆一。故佛固禁制
T2646_.83.0634b23: 不レ入レ衆。所
以然一者。涅槃第三云。如來今以二T2646_.83.0634b24: 無上正法一付二囑諸王大臣宰相比丘比丘尼一
| T2646_.83.0634b25: | 乃至 | 有二破戒一毀二正法一者。王及大臣四部衆應二 |
| T2646_.83.0634b26: | 當苦治一。如レ是王臣等得二無量功徳一 | 乃至 | 是我 |
| T2646_.83.0634b27: | 弟子。眞聲聞也。得レ福無量 | 乃至 | 如レ是制文 |
T2646_.83.0634b29: 末教一。所二以然一者。像季末法不レ行二正法一。無二法
T2646_.83.0634c01: 可
毀。何名二毀法一。無二戒可破。誰名二破戒一。又T2646_.83.0634c02: 其時大王無二行而可
護。由レ何出二三災一及於T2646_.83.0634c03: 失二戒慧一。又像末無二證果人一。如何明レ被レ聽二護
T2646_.83.0634c04: 二聖一。故知上所説皆約下正法世有二持戒一時上。
T2646_.83.0634c05: 有二破戒一故。次像法千年中。初五百年。持戒
T2646_.83.0634c06: 漸減。破戒漸増
T2646_.83.0634c07: 槃七云。迦葉菩薩白レ佛言。世尊。如二佛所説一
T2646_.83.0634c08: 有二四種魔一。若魔所説及佛所説。我當三云何
T2646_.83.0634c09: 而得二分別一。有二諸衆生一隨
逐魔行一。復有レ隨順T2646_.83.0634c10: 佛説一者。如レ是等輩復云何知。佛告二迦葉一。我
T2646_.83.0634c11: 涅槃七百歳後。是魔波旬漸起。當三頻壞二我
T2646_.83.0634c12: 之正法一。譬如三獵師身服二法衣一。魔波旬亦復如
T2646_.83.0634c13: レ是。作二比丘像･比丘尼像･優婆塞優婆夷像一
| T2646_.83.0634c14: | 亦復如レ是 | 乃至 | 聽下諸比丘受二畜奴僕使牛羊 |
T2646_.83.0634c16: 田種敗賣市易儲中穀米上。如レ是衆事。佛大悲
T2646_.83.0634c17: 故。憐二愍衆生一皆聽レ畜。如レ是經律。悉是魔説
| T2646_.83.0634c18: | 云云 | 既云二七百歳後波旬漸起一。故知彼時比 |
T2646_.83.0634c20: 也。此等經中。明指二年代一具説二行事一。不レ可二更
T2646_.83.0634c21: 疑一。其擧二一文一。餘皆準知。次像法後半。持戒
| T2646_.83.0634c22: | 減少。破戒巨多。故涅槃六云 | 乃至 | 又十輪言。 |
T2646_.83.0634c24: 沙門一。亦非二梵行一自稱二梵行一。如レ是比丘。能開
T2646_.83.0634c25: 示一切天龍夜叉一切善法功徳伏藏一。爲二衆
T2646_.83.0634c26: 生善知識一。雖レ不二少欲知足一。剃除鬚髮被二著
T2646_.83.0634c27: 法服一。以二是因縁一故。能爲二衆生一増二長善根一。
T2646_.83.0634c28: 於二諸天人一開二示善道一。乃至破戒比丘雖二是
T2646_.83.0634c29: 死人一。而戒餘才如二牛黄一。此雖レ死而人故取
| T2646_.83.0635a01: | レ之。亦如二麝香後有用 | 云云 | 既云三迦羅林中 |
T2646_.83.0635a03: 有二一二持戒比丘一。又云。破戒比丘雖二是死
T2646_.83.0635a04: 人一。猶如二麝香死而有
用。爲二衆生善知識一。明T2646_.83.0635a05: 知。此時漸許二破戒一爲二世福田一。同二前大集一。次
T2646_.83.0635a06: 像季後。全是無レ戒。佛知二時運一。爲レ濟二末俗一
T2646_.83.0635a07: 讃二名字僧一爲二世福田一。又大集五十二云。若
T2646_.83.0635a08: 後末世於二我法中一剃二除鬚髮一身著二袈裟一名
T2646_.83.0635a09: 字比丘。若有二檀越一捨二於供養一得二無量福一。又
T2646_.83.0635a10: 賢愚經言。若檀越將來末世法乘欲レ盡。正使二
T2646_.83.0635a11: 蓄レ妻侠
子四人以上名字僧衆。應三當禮敬如二T2646_.83.0635a12: 舍利弗大目連等一。又云。若打二罵破戒一無レ知三
T2646_.83.0635a13: 身著二袈裟一罪。同レ出二萬億佛身血一。若有二衆生一
T2646_.83.0635a14: 爲二我法一剃除鬚髮被
服袈裟一。設不レ持レ戒。彼| T2646_.83.0635a15: | 等悉已涅槃爲二印之一所レ印也 | 乃至 | 大悲經云。 |
T2646_.83.0635a17: 丘比丘尼一。於二我法中一得二出家一。己手牽二兒臂一
T2646_.83.0635a18: 而共遊行。彼酒家至二酒家一。於二我法中一作二非
T2646_.83.0635a19: 梵行一。彼等雖レ爲二酒因縁一。於二此賢劫中一當下有二
T2646_.83.0635a20: 千佛一興出。我爲中弟子上。次後彌勒當レ補二我所一。
T2646_.83.0635a21: 乃至最後盧至如來。如レ是次第。汝應二當知一。
T2646_.83.0635a22: 阿難。於二我法中一但使下性是沙門行自稱二沙
T2646_.83.0635a23: 門一。形似二沙門一尚有
被著袈裟一者。於二賢劫一T2646_.83.0635a24: 彌勒爲レ首。乃至盧至如來。彼諸沙門。如レ是
T2646_.83.0635a25: 佛所。於二無餘涅槃一。次第得レ入二涅槃一。無レ有二遺
T2646_.83.0635a26: 餘一。何以故。如來一切沙門中。乃至一稱二佛
T2646_.83.0635a27: 名一一生レ信者。所作功徳終不二虚設一。我以二佛
| T2646_.83.0635a28: | 智一惻二知法界一故云云 | 乃至 | 此等諸經皆指二年 |
T2646_.83.0635b01: 時制文一而制二末法世名字僧一者。教･機相乖。
T2646_.83.0635b02: 人･法不レ合。由レ此律云。制二非制一者則斷二三
T2646_.83.0635b03: 明一。所二記説一是有レ罪。此上引レ經配當已訖。後
T2646_.83.0635b04: 擧レ教比例者。末法法爾正法毀壞。三業無
| T2646_.83.0635b05: | レ記。四儀有レ乖。且如二像法決疑經云 | 乃至 | 又遺 |
| T2646_.83.0635b06: | 教經云 | 乃至 | 又法行經云 | 乃至 | 鹿子母經云 | 乃至 |
| T2646_.83.0635b07: | 又仁王經云一 | 乃至 | 已上 略抄 | ◎ |
T2646_.83.0635b09: 僞異執一者
T2646_.83.0635b10: 涅槃經言。歸二依於佛一者。終不三更歸
依其餘| T2646_.83.0635b11: | 諸天神一 | 略出 |
| T2646_.83.0635b13: | 乃至 | 自歸二命佛一。歸二命法一。歸二命比丘僧一。不レ得 |
| T2646_.83.0635b15: | レ視二吉良日一 | 已上 | 又言。優婆夷欲レ學二三昧一 |
| T2646_.83.0635b16: | 乃至 | 不レ得三拜レ天祠二祀神一 | 略出 |
T2646_.83.0635b18: 品第八之二言。爾時佉盧虱吒告二天衆一言。是
T2646_.83.0635b19: 諸月等各有二主儻一。汝可レ救
濟四種衆生一。何T2646_.83.0635b20: 者爲レ四。救二地上人諸龍夜叉乃至蝎等一。如
T2646_.83.0635b21: レ斯之類。皆悉救レ之。我以レ安
樂諸衆生一故。T2646_.83.0635b22: 布二置星宿一。各有二分部乃至摸呼羅時等一。亦皆
T2646_.83.0635b23: 具説。隨二其國土方面之處一。所作事業隨順増
T2646_.83.0635b24: 長。佉盧虱吒於二大衆前一合レ掌説言。如レ是安二
T2646_.83.0635b25: 置日月年時大小星宿一。何者名爲二有六時一也。
T2646_.83.0635b26: 正月二月名二暄暖時一。三月四月名二種作時一。五
T2646_.83.0635b27: 月六月求降雨時。七月八月物欲熟時。九月
T2646_.83.0635b28: 十月寒凉之時。十有一月合十二月大雪之
T2646_.83.0635b29: 時。是十二月分爲二六時一。又大星宿其數有
T2646_.83.0635c01: レ八。所レ謂歳星･熒惑･鎭星･太白･辰星･日･月･
T2646_.83.0635c02: 荷羅
T2646_.83.0635c03: 至レ胃諸宿是也。我作二如レ是次第安置一。説二
T2646_.83.0635c04: 其法一已。汝等皆須二亦見亦聞一。一切大衆於
T2646_.83.0635c05: レ意云何。我所レ置法。其事是不二二十八宿及
T2646_.83.0635c06: 八大星所行諸業一汝喜樂不二爲レ是爲
非。宜二T2646_.83.0635c07: 各宣説一。爾時一切天人仙人阿修羅龍及緊
T2646_.83.0635c08: 那羅等。皆悉合レ掌咸作二是言一。如二今大仙一。於二
T2646_.83.0635c09: 天人間一最爲二尊重一。乃至諸龍及阿修羅無二能
T2646_.83.0635c10: 勝者一。智慧慈悲最爲二第一一。於二無量劫一不レ忘。
T2646_.83.0635c11: 隣二愍一切衆生一。故獲二福報一。誓願滿已。功徳
T2646_.83.0635c12: 如レ海。能知二過去現在當來一切諸事天人之
T2646_.83.0635c13: 間一。無レ有二如レ是智慧之者一。如レ是法用。日夜･刹
T2646_.83.0635c14: 那及迦羅時･大小星宿･月半･月滿･年滿法
T2646_.83.0635c15: 用。更無三衆生能作二是法一。皆悉隨喜安樂。我
T2646_.83.0635c16: 等善哉大徳。安二穩衆生一。是時佉盧虱吒仙
T2646_.83.0635c17: 人復作二是言一。此十二月一年始終。如レ此方
T2646_.83.0635c18: 便。大小星等刹那時法。皆已説竟。又復安二置
T2646_.83.0635c19: 四天大王於須彌山四方面所一。各置二一王一。是
T2646_.83.0635c20: 諸方所各領二衆生一。北方天王名二毘沙門一。是其
T2646_.83.0635c21: 界内多有二夜叉一。南方天王名二毘留荼倶一。是其
T2646_.83.0635c22: 界内多有二鳩槃荼一。西方天王名二毘留博叉一。是
T2646_.83.0635c23: 其界内多有二諸龍一。東方天王名二題頭隸吒一。是
T2646_.83.0635c24: 其界内多二乾闥婆一。四方四維皆悉擁二護一切
T2646_.83.0635c25: 洲渚及諸城邑一。亦置二鬼神一而守二護之一。爾時
T2646_.83.0635c26: 佉盧虱吒仙人爲下於二諸天･龍･夜叉･阿修羅･
T2646_.83.0635c27: 緊那羅･摩睺羅伽･人非人等一切大衆一。皆稱二
T2646_.83.0635c28: 善哉一歡喜無量上。是時天龍夜叉阿修羅等。日
T2646_.83.0635c29: 夜供
養佉盧虱吒一。次復於レ後過無量世一更T2646_.83.0636a01: 有二仙人一。名二伽力伽一。出二現於世一。復更別説二
T2646_.83.0636a02: 置諸星宿小大月法時節要略一。爾時諸龍在二
T2646_.83.0636a03: 佉羅坻山聖人住處一。尊
重恭敬光味仙人一。| T2646_.83.0636a04: | 盡二其龍力一而供二養之一 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0636a06: 旬説二是偈一已。彼衆之中有二一魔女一。名爲二離
T2646_.83.0636a07: 暗一。此魔女者。曾於二過去一植二衆徳本一。作二是説一
T2646_.83.0636a08: 言。沙門瞿曇名稱二福徳一。若有二衆生一得レ聞二佛
T2646_.83.0636a09: 名一一心歸依。一切諸魔於二彼衆生一不レ能レ加
T2646_.83.0636a10: レ惡。何況見レ佛親聞レ法人。種種方便慧解深
| T2646_.83.0636a11: | 廣 | 乃至 | 設千萬億一切魔軍。終不レ能レ得二須臾 |
害。如來今者開二涅槃道一。女欲三往レ彼歸二依| T2646_.83.0636a13: | 於佛一。即爲二其父一而説レ偈言 | 乃至 | 修二學三世諸 |
脱一切苦衆生一。善於二諸法一得二自在一。T2646_.83.0636a15: 當來願我還如レ佛。爾時離暗説二是偈一已。父
T2646_.83.0636a16: 王宮中五百魔女姉妹眷屬。一切皆發二菩提
T2646_.83.0636a17: 之心一。是時魔王見下其宮中五百諸女皆歸二於
| T2646_.83.0636a18: | 佛發中菩提心上。益二大瞋忿怖畏憂愁一 | 乃至 | 是時 |
T2646_.83.0636a20: 衆生一歸レ佛者。彼人不レ畏二千億魔一。何況欲レ度二
T2646_.83.0636a21: 生死流一。到二於無爲涅槃岸一。若有下能以二一香
T2646_.83.0636a22: 華一持中散三寶佛法僧上。發二於堅固勇猛心一。一
| T2646_.83.0636a23: | 切衆魔不レ能レ壞 | 乃至 | 我等過去無量惡一切亦 |
T2646_.83.0636a25: 提果一。爾時魔王聞二是偈一已。倍二大瞋恚怖畏一。
T2646_.83.0636a26: 煎レ心憔悴憂愁。獨坐二宮内一。是時光味菩薩摩
T2646_.83.0636a27: 訶薩聞二佛説法一。一切衆生盡離二攀縁一得二四
| T2646_.83.0636a28: | 梵行一 | 乃至 | 應下淨洗浴著二鮮潔衣一。菜食長齋勿 |
T2646_.83.0636b01: 行或坐。念二佛身相一。無レ使二亂心一。更莫三他縁念二
T2646_.83.0636b02: 其餘事一。或一日夜或七日夜。不レ作二餘業一。至
T2646_.83.0636b03: 心念佛。乃至見レ佛。小念見レ小。大念見レ大。乃
| T2646_.83.0636b04: | 至無量念者見二佛色身無量無邊一 | 略抄 |
T2646_.83.0636b06: 與二其眷屬八十億衆一。前後圍遶往二至佛所一。至
| T2646_.83.0636b07: | 已接足頂禮世尊一。説二如レ是偈一 | 乃至 | 三世諸佛 |
T2646_.83.0636b09: 然。至心歸依無レ有レ異。願我今日所レ供
養恭T2646_.83.0636b10: 敬尊重世導師一。諸惡永盡不二復生一。盡レ壽歸二
T2646_.83.0636b11: 依如來法一。時魔波旬説二是偈一已白レ佛言。世
T2646_.83.0636b12: 尊。如來於二我及諸衆生一。平等無二心。常歡
T2646_.83.0636b13: 喜慈悲含忍。佛言。如レ是。時魔波旬生二大歡
T2646_.83.0636b14: 喜一發二清淨心一。重於二佛前一接足頂禮。右遶三
T2646_.83.0636b15: 帀恭敬合掌。却住二一面一。瞻二仰世尊一心無二厭
| T2646_.83.0636b16: | 足一 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0636b18: 品第八上言。諸仁者於下彼遠二離邪見一因縁上。
T2646_.83.0636b19: 獲二十種功徳一。何等爲レ十。一者心性柔善伴侶
T2646_.83.0636b20: 賢良。二者信レ有二業報乃至奪命一不レ起二諸惡一。
T2646_.83.0636b21: 三者歸
敬三寶一不レ信二天神一。四者得二於正見一T2646_.83.0636b22: 不レ擇二歳次日月吉凶一。五者常生二人天一離二諸
T2646_.83.0636b23: 惡道一。六者得二賢善心明一人讃譽。七者棄二於
T2646_.83.0636b24: 世俗一常求二聖道一。八者離二斷常見一信二因縁法一。
T2646_.83.0636b25: 九者常與二正信正行正發心人一共相會遇。十
T2646_.83.0636b26: 者得レ生二善道一。以下是遠二離邪見一善根廻
向阿T2646_.83.0636b27: 耨多羅三藐三菩提一。是人速滿二六波羅蜜一。於二
T2646_.83.0636b28: 善淨佛土一而成二正覺一。得二菩提一已。於二彼佛土一
T2646_.83.0636b29: 功徳智慧一切善根莊二嚴衆生一。來二生其國一。不
T2646_.83.0636c01: レ信二天神一。離二惡道畏一。於レ彼命終還生二善道一
| T2646_.83.0636c02: | 略抄 |
T2646_.83.0636c04: 言。佛出世甚難。法僧亦復難。衆生淨信難。
T2646_.83.0636c05: 離二諸難一亦難。哀二愍衆生一難。知足第一難。得
T2646_.83.0636c06: レ聞二正法一難。能修第一難。得レ知レ難平等。於
| T2646_.83.0636c07: | レ世常受レ樂。此十平等處。智者常速知 | 乃至 | 爾 |
T2646_.83.0636c09: 諸惡鬼神衆中一。彼惡鬼神昔於二佛法一作二決
T2646_.83.0636c10: 定信一。彼於二後時一近二惡知識一。心見二他過一。以二
| T2646_.83.0636c11: | 是因縁一生二惡鬼神一 | 略出 |
T2646_.83.0636c13: 品第九言。爾時世尊示二世間一故。問二娑婆世
T2646_.83.0636c14: 界主大梵天王一言。此四天下是誰能作二護持
T2646_.83.0636c15: 養育一。時娑婆世界主大梵天王作二如レ是言一。大
T2646_.83.0636c16: 徳婆伽婆。兜率陀天王共二無量百千兜率陀
T2646_.83.0636c17: 天子一。護
持養育北欝單越一。他化自在天王T2646_.83.0636c18: 共二無量百千他化自在天子一。護
持養育東弗T2646_.83.0636c19: 婆提一。化樂天王共二無量百千化樂天子一。護
T2646_.83.0636c20: 持養
育南閻浮提一。須夜摩天王共二無量百千T2646_.83.0636c21: 須夜摩天子一。護
持養育西瞿陀尼一。大徳婆伽T2646_.83.0636c22: 婆。毘沙門天王共二無量百千諸夜叉衆一。護
持T2646_.83.0636c23: 養
育北欝單越一。提頭頼吒天王共二無量百千T2646_.83.0636c24: 乾闥婆衆一。護
持養育東弗婆提一。毘樓勒天王T2646_.83.0636c25: 共二無量百千鳩槃荼衆一。護
持養育南閻浮T2646_.83.0636c26: 提一。毘樓博叉天王共二無量百千龍衆一。護
持T2646_.83.0636c27: 養
育西瞿陀尼一。大徳婆伽婆。天仙七宿･三T2646_.83.0636c28: 曜･三天童女。護
持養育北欝單越一。彼天仙T2646_.83.0636c29: 七宿者。虚･危･室･壁･奎･婁･胃。三曜者。鎭星･
T2646_.83.0637a01: 歳星･熒惑星。三天童女者。鳩槃･彌那･迷沙。
T2646_.83.0637a02: 大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。虚･危･室三宿是
T2646_.83.0637a03: 鎭星土境。鳩槃是辰。壁･奎二宿是歳星土境。
T2646_.83.0637a04: 彌那是辰。婁･胃二宿是熒惑土境。迷沙是辰。
T2646_.83.0637a05: 大徳婆伽婆。如レ是天仙七宿･三曜･三天童
T2646_.83.0637a06: 女。護
持養育北欝單越一。大徳婆伽婆。天仙T2646_.83.0637a07: 七宿･三曜･三天童女。護
持養育東弗婆提一。T2646_.83.0637a08: 彼天仙七宿者。昴･畢･觜･參･井･鬼･柳。三曜
T2646_.83.0637a09: 者。太白星･歳星･月。三天童女者。毘利沙･彌
T2646_.83.0637a10: 偸那･羯迦吒迦。大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。
T2646_.83.0637a11: 昴･畢二宿是太白土境。毘利沙是辰。觜･參･
T2646_.83.0637a12: 井三宿是歳星土境。彌偸那是辰。鬼･柳二宿
T2646_.83.0637a13: 是月土境。羯迦吒迦是辰。大徳婆伽婆。如レ是
T2646_.83.0637a14: 天仙七宿･三曜･三天童女。護
持養育東弗T2646_.83.0637a15: 婆提一。大徳婆伽婆。天仙七宿･三曜･三天童
T2646_.83.0637a16: 女。護
持養育南閻浮提一。彼天仙七宿者。星･T2646_.83.0637a17: 張･翼･軫･角･亢･氐。三曜者。日･辰星･太白星。
T2646_.83.0637a18: 三天童女者。
T2646_.83.0637a19: 彼天仙七宿中。星･張･翼是日土境。
T2646_.83.0637a20: 辰。軫･角二宿是辰星土境。迦若是辰。亢･氐
T2646_.83.0637a21: 二宿是太白土境。兜羅是辰。大徳婆伽婆。如
T2646_.83.0637a22: レ是天仙七宿･三曜･三天童女。護
持養育南T2646_.83.0637a23: 閻浮提一。大徳婆伽婆。彼天仙七宿･三曜･三天
T2646_.83.0637a24: 童女。護
持養育西瞿陀尼一。彼天仙七宿者。T2646_.83.0637a25: 房･心･尾･箕･斗･牛･女。三曜者。熒惑星･歳星･
T2646_.83.0637a26: 鎭星。三天童女者。毘離支迦･檀
T2646_.83.0637a27: 大徳婆伽婆。彼天仙七宿中。房･心二宿是熒
T2646_.83.0637a28: 惑土境。毘利支迦是辰。尾･箕･斗三宿是歳星
T2646_.83.0637a29: 土境。檀
T2646_.83.0637b01: 迦羅是辰。大徳婆伽婆。如レ是天仙七宿･三
T2646_.83.0637b02: 曜･三天童女。護
持養育西瞿陀尼一。大徳婆T2646_.83.0637b03: 伽婆。此四天下。南閻浮提最爲二殊勝一。何以
T2646_.83.0637b04: 故。閻浮提人勇健聰慧。梵行相二應佛一。婆伽
T2646_.83.0637b05: 婆於レ中出世。是故四大天王於レ此倍増護
持T2646_.83.0637b06: 養
育此閻浮提一。有二十六大國一。謂鴦伽摩伽陀T2646_.83.0637b07: 國･傍伽摩伽陀國･阿槃多國･支提國。此四大
T2646_.83.0637b08: 國。毘沙門天王與二夜叉衆一圍遶護持養育。迦
T2646_.83.0637b09: 尸國･都薩羅國･婆蹉國･摩羅國。此四大國。
T2646_.83.0637b10: 提頭頼吒天王與二乾闥婆衆一圍遶護持養育。
T2646_.83.0637b11: 鳩羅婆國･毘時國･槃遮羅國･疎那國。此四大
T2646_.83.0637b12: 國。毘樓勒叉天王與二鳩槃荼衆一圍遶護持養
T2646_.83.0637b13: 育。阿濕婆國･蘇摩國･蘇羅吒國･甘滿闍國。
T2646_.83.0637b14: 此四大國。毘樓博叉天王與二諸龍衆一圍遶護
T2646_.83.0637b15: 持養育。大徳婆伽婆。過去天仙護
持養育T2646_.83.0637b16: 此四天下一。故亦皆如レ是分布安置。於レ後隨二
T2646_.83.0637b17: 其國土城邑村落塔寺園林樹下塚間山谷曠
T2646_.83.0637b18: 野河泉陂泊乃至海中寶洲天祠一。於二彼卵生･
T2646_.83.0637b19: 胎生･濕生･化生一。諸龍･夜叉･羅刹･餓鬼･毘舍
T2646_.83.0637b20: 遮･富單那･迦吒富單那等。生二於彼中一。還二住
T2646_.83.0637b21: 彼處一。無レ所二繋屬一。不レ受二他教一。是故願佛於二此
T2646_.83.0637b22: 閻浮提一切國土一。彼諸鬼神分布安置。爲二護
T2646_.83.0637b23: 持一故。爲レ護二一切諸衆生一故。我等於二此説一
T2646_.83.0637b24: 欲二隨喜一。佛言。如レ是大梵。如二汝所説一。爾時世
T2646_.83.0637b25: 尊欲三重明二此義一。而説レ偈言。示二現世間一故。導
T2646_.83.0637b26: 師問二梵王一。於二此四天下一。誰護持養育。如レ是
T2646_.83.0637b27: 天師梵。諸天王爲レ首。兜率他化天。化樂須夜
T2646_.83.0637b28: 摩。能護
持養育如レ此四天下一。四王及眷屬。T2646_.83.0637b29: 亦復能護持。二十八宿等。及以十二辰。十二
T2646_.83.0637c01: 天童女。護二持四天下一。隨二其所生處一。龍鬼羅
T2646_.83.0637c02: 刹等一。不レ受二他教一者。還於レ彼作レ護。天神等
T2646_.83.0637c03: 差別。願佛令二分布一。憐二愍衆生一故。熾二然正法
T2646_.83.0637c04: 燈一。爾時佛告二月藏菩薩摩訶薩一言。了二知清
T2646_.83.0637c05: 淨土一。此賢劫初。人壽四萬歳時。鳩留孫佛
T2646_.83.0637c06: 出二興於世一。彼佛爲二無量阿僧祇億那由他百
T2646_.83.0637c07: 千衆生一。廻二生死一輪二轉正法輪一。追廻二惡道一
T2646_.83.0637c08: 安二置善道及解脱果一。彼佛以二此四大天下一
T2646_.83.0637c09: 付
囑娑婆世界主大梵天王･他化自在天T2646_.83.0637c10: 王･化樂天王･兜率陀天王･須夜摩天王等一。護
T2646_.83.0637c11: 持故。養育故。憐二他衆生一故。令三三寶種不二
T2646_.83.0637c12: 斷絶一故。熾然故。地精氣･衆生精氣･正法精
T2646_.83.0637c13: 氣久住増長故。令三諸衆生休二息三惡道一故。
T2646_.83.0637c14: 趣二向三善道一故。以二四天下一付二囑大梵及諸
T2646_.83.0637c15: 天王一。如レ是漸次劫盡。諸天人盡。一切善業白
T2646_.83.0637c16: 法盡滅。増二長大惡諸煩惱溺一。人壽三萬歳時。
T2646_.83.0637c17:
T2646_.83.0637c18: 下一付二＊囑娑婆世界主大梵天王･他化自在
T2646_.83.0637c19: 天王乃至四大天王及諸眷屬一。護持養育故。
T2646_.83.0637c20: 乃至令下一切衆生休二息三惡道一趣中向三善
T2646_.83.0637c21: 道上故。以二此四天下一付二＊囑大梵及諸天王一。如
T2646_.83.0637c22: レ是次第劫盡。諸天人盡。白法亦盡。増二長大
T2646_.83.0637c23: 惡諸煩惱溺一。人壽二萬歳時。迦葉如來出二興
T2646_.83.0637c24: 於世一。彼佛以二此四大天下一付二囑娑婆世界主
T2646_.83.0637c25: 大梵天王他化自在天王･化樂天王･兜率陀
T2646_.83.0637c26: 天王･須夜摩天王･憍尸迦･帝釋･四天王等及
T2646_.83.0637c27: 諸眷屬一。護持養育故。乃至令下一切衆生休二息
T2646_.83.0637c28: 三惡道一趣中向三善道上故。彼迦葉佛以二此四
T2646_.83.0637c29: 天下一付二囑大梵四天王等一。及付二諸天仙衆･
T2646_.83.0638a01: 七曜･十二天童女･二十八宿等一。護持故。養育
T2646_.83.0638a02: 故。了二知清淨＊土一。如レ是次第至二今劫濁･煩惱
T2646_.83.0638a03: 濁･衆生濁･大惡煩惱濁･鬪諍惡世時。人壽百
T2646_.83.0638a04: 歳一。一切白法盡。一切諸惡闇翳。世間譬如二海
T2646_.83.0638a05: 水一味大鹹一。大煩惱味遍二滿於世一。集會惡黨。
T2646_.83.0638a06: 手執二髑髏一。血塗二其掌一。共相殺害。如レ是惡衆
T2646_.83.0638a07: 生中。我今出二世苦提樹下一。初成二正覺一。受二提
T2646_.83.0638a08: 謂波利諸商人食一。爲二彼等一故。以二此閻浮提一
T2646_.83.0638a09: 分二布天龍･乾闥婆･鳩槃荼･夜叉等一。護持養
T2646_.83.0638a10: 育故。以レ是大集十方所有佛土。一切無餘菩
T2646_.83.0638a11: 薩摩訶薩等。悉來二集此一。乃至於二此娑婆佛
T2646_.83.0638a12: 土一。其處百億日月･百億四天下･百億四大海･
T2646_.83.0638a13: 百億鐵圍山大鐵圍山･百億須彌山･百億四
T2646_.83.0638a14: 阿修羅城･百億四大天王･百億三十三天･乃
T2646_.83.0638a15: 至百億非想非非想處。如レ是略レ數。娑婆佛
T2646_.83.0638a16: 土。我於二是處而作二佛事一。乃至於二娑婆佛土
T2646_.83.0638a17: 所有諸梵天王及諸眷屬･魔天王･他化自在
T2646_.83.0638a18: 天王･化樂天王･兜率陀天王･須夜摩天王･帝
T2646_.83.0638a19: 釋天王･四大天王･阿修羅王･龍王･夜叉王･
T2646_.83.0638a20: 羅刹王･乾闥婆王･緊那羅王･迦樓羅王･摩睺
T2646_.83.0638a21: 羅伽王･鳩槃荼王･餓鬼王･毘舍遮王･富單那
T2646_.83.0638a22: 王･迦吒富單那王等一。悉將二眷屬一於レ此大集。
T2646_.83.0638a23: 爲二聞法一故。乃至於レ此娑婆佛土所有諸菩薩
T2646_.83.0638a24: 摩訶薩等及諸聲聞。一切無レ餘悉來二集此一。
T2646_.83.0638a25: 爲二聞法一故。我今爲二此所集大衆一顯二示甚深
T2646_.83.0638a26: 佛法一。復爲レ護二世間一故。以二此閻浮提所集鬼
T2646_.83.0638a27: 神一。分布安置護持養育。爾時世尊復問二娑婆
T2646_.83.0638a28: 世界主大梵天王一言。過去諸佛以二此四大天
T2646_.83.0638a29: 下一曾付二囑誰一令レ作二護持養育一。時娑婆世界
T2646_.83.0638b01: 主大梵天王言。過去諸佛以二此四天下一曾付二
T2646_.83.0638b02: 囑我及憍尸迦一。令レ作二護持一。而我有レ失不。彰二
T2646_.83.0638b03: 己名及帝釋名一。但稱二諸餘天王及宿曜辰一。護
T2646_.83.0638b04: 持養育。爾時娑婆世界主大梵天王及憍尸迦
T2646_.83.0638b05: 帝釋。頂二禮佛足一而作二是言一。大徳婆伽婆。大
T2646_.83.0638b06: 徳修伽陀。我今謝レ過。我如二小兒一愚癡無智。
T2646_.83.0638b07: 於二如來前一不二自稱名一。大徳婆伽婆。唯願容
T2646_.83.0638b08: 恕。大徳修伽陀。唯願容恕。諸來大衆亦願容
T2646_.83.0638b09: 恕。我於二境界一言説教令。得二自在處一護持養
T2646_.83.0638b10: 育。乃至令三諸衆生趣二善道一故。我等曾於二鳩
T2646_.83.0638b11: 留孫佛一。已受二教勅一。乃至令三三寶種已作二熾
T2646_.83.0638b12: 然一。
T2646_.83.0638b13: 如レ是。於二三寶種一已勤熾然。地精氣･衆生精
T2646_.83.0638b14: 氣･正法味醍醐精氣久住増長故。亦如レ我今
T2646_.83.0638b15: 於二世尊所一頂二受教勅一。於二己境界一言説教令。
T2646_.83.0638b16: 得二自在處一休二息一切鬪諍飢饉一。乃至令三三
T2646_.83.0638b17: 寶種不二斷絶一故。三種精氣久住増長故。遮二
T2646_.83.0638b18: 障惡行衆生一護二養行法衆生一故。休二息衆生
T2646_.83.0638b19: 三惡道一趣二向三善道一故。爲レ令三佛法得二久住一
T2646_.83.0638b20: 故。勤作二護持一。佛言。善哉善哉妙丈夫。汝應
T2646_.83.0638b21: レ如レ是。爾時佛告二百億大梵天王一言。所有行
T2646_.83.0638b22: 法住レ法順レ法厭二捨惡一者。令三悉付三囑汝等手
T2646_.83.0638b23: 中一。汝等賢首於二百億四天下各各境界一言説
T2646_.83.0638b24: 教令。得二自在處一。所有衆生弊惡麁獷惱害。於
T2646_.83.0638b25: レ他無レ有二慈愍一。不レ觀二後世畏一。觸
惱刹利心T2646_.83.0638b26: 及婆羅門･毘舍･首陀心一。乃至觸二惱畜生心一。
T2646_.83.0638b27: 如レ是作二殺生一因縁。乃至作二邪見一因縁。隨二其
T2646_.83.0638b28: 所作一非時風雨。乃至令三地精氣･衆生精氣･
T2646_.83.0638b29: 正法精氣作二損減因縁一者。汝應二遮止令
住二T2646_.83.0638c01: 善法一。若有二衆生一。欲レ得レ善者。欲レ得レ法者。欲
T2646_.83.0638c02: レ度二生死彼岸一者。所レ有レ修
行檀波羅蜜一者。T2646_.83.0638c03: 乃至修二行般若波羅蜜一者。所有行法住レ法
T2646_.83.0638c04: 衆生。及爲二行法一營レ事者。彼諸衆生。汝等
T2646_.83.0638c05: 應二當護持養育一。若有二衆生一。受持讀誦。爲レ他
T2646_.83.0638c06: 演説。種種解二説經論一。汝等當下與二彼諸衆生一
T2646_.83.0638c07: 念持方便得中堅固力上。入二所聞一不レ忘。智
信諸T2646_.83.0638c08: 法相一。令レ離二生死一。修二八聖道一。三昧根相應。若
T2646_.83.0638c09: 有二衆生一。於二汝境界一住レ法。奢摩他毘婆舍那
T2646_.83.0638c10: 次第方便。與二諸三昧一相應。勤求レ修二習三種
T2646_.83.0638c11: 菩提一者。汝等應下當遮護攝受。勤作二捨施一。勿
T2646_.83.0638c12: 令二乏少一。若有二衆生一。施二其飮食衣服臥具一。病
T2646_.83.0638c13: 患因縁施二湯藥一者。汝等應三當令二彼施主五
T2646_.83.0638c14: 利増長一。何等爲レ五。一者壽増長。二者財増長。
T2646_.83.0638c15: 三者樂増長。四者善行増長。五者慧増長。汝
T2646_.83.0638c16: 等長夜得二利益安樂一。以二是因縁一汝等能滿二
T2646_.83.0638c17: 六波羅蜜一。不レ久得レ成二一切種智一。時娑婆世
T2646_.83.0638c18: 界主大梵天王爲レ首。共二百億諸梵天王一咸
T2646_.83.0638c19: 作二是言一。如レ是如レ是。大徳婆伽婆。我等各各
T2646_.83.0638c20: 於二己境界弊惡麁獷惱害一。於レ他無二慈愍心一。
T2646_.83.0638c21: 不レ觀二後世畏一。乃至我當下遮障與二彼施主一増中
T2646_.83.0638c22: 長五事上。佛言。善哉善哉。汝應レ如レ是。爾時復
T2646_.83.0638c23: 有二一切菩薩摩訶薩･一切諸大聲聞･一切天
T2646_.83.0638c24: 龍乃至一切人非人等一讃言。善哉善哉大雄
T2646_.83.0638c25: 猛士。汝等如レ是法得二久住一。令下諸衆生得レ離二
T2646_.83.0638c26: 惡道一速趣中善道上。爾時世尊欲三重明二此義一而
T2646_.83.0638c27: 説レ偈言。我告二月藏一言。入二此賢劫初一。鳩留佛
T2646_.83.0638c28: 付二囑梵等四天下一。遮二障諸惡一故。熾二然正法
T2646_.83.0638c29: 眼一。捨二離諸惡事一。護二持行法者一。不レ斷二三寶種一。
T2646_.83.0639a01: 増二長三精氣一。休二息諸惡趣一。令レ向二諸善道一。
T2646_.83.0639a02: 那含牟尼。復囑二大梵王･他化化樂天乃至四
T2646_.83.0639a03: 天王一。次後迦葉佛。復囑二梵天王･化樂等四
T2646_.83.0639a04: 天･帝釋護世王･過去諸天仙一。爲二諸世間一故。
T2646_.83.0639a05: 安二置諸曜宿一。令二護持養育一。至レ於二濁惡世一。白
T2646_.83.0639a06: 法盡滅時。我獨覺無上。安
置護三人民一。今於二T2646_.83.0639a07: 大衆前一。數數惱二亂我一。應三當捨二説法一。置レ我令二
T2646_.83.0639a08: 護持一。十方諸菩薩。一切悉來集。天王亦來二此
T2646_.83.0639a09: 娑婆佛國土一。我問二大梵王一。誰昔護持者。帝釋
T2646_.83.0639a10: 大梵天。指
示餘天王一。於レ時釋梵王。謝二過導T2646_.83.0639a11: 師一言。我等所二王處一。遮二障一切惡一。熾二然三寶
T2646_.83.0639a12: 種一。増二長三精氣一。遮二障諸惡朋一。護二持善朋黨一
| T2646_.83.0639a13: | 已上 抄出 |
T2646_.83.0639a15: 復有二百億諸魔一。倶共同時從レ座而起。合掌向
T2646_.83.0639a16: レ佛頂二禮佛足一。而白レ佛言。世尊我等亦當下發二
T2646_.83.0639a17: 大勇猛一。護
持養育佛之正法一。熾二然三寶種一。T2646_.83.0639a18: 久住二於世間一。今地精氣･衆生精氣･法精氣
T2646_.83.0639a19: 皆悉増長上。若有二世尊聲聞弟子一。住レ法順レ法。
T2646_.83.0639a20: 三業相應而修行者。我等皆悉護持養育。一
| T2646_.83.0639a21: | 切所須令レ無レ所レ乏 | 乃至 | 於二此娑婆界一。初入二賢 |
T2646_.83.0639a23: 王一。護持令二養育一。熾二然三寶種一。増二長三精氣一。
T2646_.83.0639a24:
T2646_.83.0639a25: 令二養育一。迦葉亦如レ是。已囑二四天下梵釋護
T2646_.83.0639a26: 世王一。護二持行法者一。過去諸仙衆。及以諸天
T2646_.83.0639a27: 仙。星辰諸宿曜。亦囑令二分布一。我出二五濁世一。
| T2646_.83.0639a28: | 降伏諸魔怨一。而作二大集會一。顯二現佛正法一 | 乃至 |
T2646_.83.0639b01: 持正法一。熾二然三寶種一。増二長三精氣一。令レ息諸
| T2646_.83.0639b02: | 病疫飢饉及鬪諍一 | 乃至 略出 |
T2646_.83.0639b04: 子。汝於二我法一護持養育。令三汝長壽無二諸衰
T2646_.83.0639b05: 患一。爾時復有二百億提頭頼吒天王･百億毘樓
T2646_.83.0639b06: 勒叉天王･百億毘樓博叉天王･百億毘沙門
T2646_.83.0639b07: 天王一。彼等同時及與二眷屬一從レ座而起。整二理
T2646_.83.0639b08: 衣服一合掌敬禮。作二如レ是言一。大徳婆伽婆。我
T2646_.83.0639b09: 等各各於二己天下一。懃作四護
持養育佛法一。令二| T2646_.83.0639b10: | 三寶種熾燃久住。三種精氣皆悉増長一 | 乃至 | 我 |
| T2646_.83.0639b12: | 提北方諸佛法一 | 已上 略抄 |
T2646_.83.0639b14: 如レ是。如二汝所
言。若有レ愛二己厭レ苦求樂。應三T2646_.83.0639b15: 當護二持諸佛正法一。從レ此當レ得二無量福報一。若
T2646_.83.0639b16: 有二衆生一。爲レ我出家。剃二除鬚髮一被二服袈裟一。設
T2646_.83.0639b17: 不レ持レ戒。彼等悉已爲二涅槃印之一所レ印也。若
T2646_.83.0639b18: 復出家不レ持レ戒者。有下以二非法一而作二惱亂一。罵
T2646_.83.0639b19: 辱毀呰。以レ手刀杖打縛斫截上。若奪二衣鉢一及
T2646_.83.0639b20: 奪二種種資生具一者。是人則壞二三世諸佛眞實
T2646_.83.0639b21: 報身一。則挑二一切天人眼目一。是人爲レ欲レ隱
沒T2646_.83.0639b22: 諸佛所有正法三寶種一故。令二諸天人不
得二| T2646_.83.0639b23: | 利益一隨二地獄一故。爲二三惡道増長盈滿一 | 已上 |
T2646_.83.0639b25: 人非人等一。皆悉合掌作二如レ是言一。我等於下佛
T2646_.83.0639b26: 一切聲聞弟子。乃至若復不レ持二禁戒一剃二除
T2646_.83.0639b27: 鬚髮一著二袈裟片一者上。作二師長想一。護持養育與二
T2646_.83.0639b28: 諸所須一令レ無二之少一。若餘天龍乃至迦吒富單
T2646_.83.0639b29: 那等作二其惱亂一。乃至惡心以レ眼視レ之。我等
T2646_.83.0639c01: 悉共令二彼天龍富單那等所有諸相缺減醜
T2646_.83.0639c02: 陋一。令丁彼不丙復得乙與二我等一共住共食甲。亦復不
| T2646_.83.0639c03: | レ得二同處戲咲一如レ是擯罰 | 已上 | 又言。離二於占 |
| T2646_.83.0639c04: | 相一修二習正見一。決定深信二罪福因縁一 | 抄出 |
T2646_.83.0639c06: 亦有二徒衆一。各各自謂。成二無上道一。我滅度後。
T2646_.83.0639c07: 末法之中。多二此魔民一。多二此鬼神一。多二此妖邪一。
T2646_.83.0639c08: 熾二盛世間一。爲二善知識一。令三諸衆生落二愛見坑一。
T2646_.83.0639c09: 失二菩提路一。詃惑無識。恐令レ失レ心。所過之處。
| T2646_.83.0639c10: | 其家 | 已上 |
| T2646_.83.0639c12: | 眷屬一。陰レ相番代護下受二三歸一者上 | 已上 |
| T2646_.83.0639c14: | 凶一。終不レ歸依邪神外道一 | 已上 | 又言。或執二 |
| T2646_.83.0639c15: | 種種若少若多古凶之相一祭二鬼神一 | 乃至 | 而生二 |
T2646_.83.0639c17: 懺
悔除滅如レ是大罪惡業一。不レ令三出家及受二| T2646_.83.0639c18: | 具戒一。若令三出家或受二具戒一即便得レ罪 | 已上 |
| T2646_.83.0639c20: | 餘天一 | 已上 |
T2646_.83.0639c22: 乃至盡形不レ事二餘天一 又言。又信二世間邪
T2646_.83.0639c23: 魔外道妖
T2646_.83.0639c24: 自正一。卜問覓レ禍。殺二種種衆生一。解二奏神明一。呼二
T2646_.83.0639c25: 諸魍魎一。請二乞福祐一。欲レ冀二延年一。終不レ能レ得。愚
T2646_.83.0639c26: 癡迷惑。信レ邪倒見。遂令二横死一。入二於地獄一。無
| T2646_.83.0639c27: | レ有二出期一 | 乃至 | 八者横爲二毒藥厭祷呪咀起屍 |
| T2646_.83.0639c28: | 鬼等之一所二中害一 | 已上 抄出 |
| T2646_.83.0640a01: | 向二父母一禮拜上。六親不レ務。鬼神不レ禮 | 已上 |
T2646_.83.0640a03: 時彼三迦葉兄弟。有二一外甥螺髻梵志一。其梵
| T2646_.83.0640a04: | 志名二優婆斯那一 | 乃至 | 恒共二二百五十螺髻梵 |
T2646_.83.0640a06: 弟子往二詣於彼大沙門邊一。阿舅剃二除鬚髮一
T2646_.83.0640a07: 著二袈裟衣一。見已向レ舅而説レ偈言。舅等虚祀
T2646_.83.0640a08: レ火。百年亦復空。修二彼苦行一。今日同捨二於此
T2646_.83.0640a09: 法一。猶如三蛇脱二於故皮一。爾時彼舅迦葉三人。
T2646_.83.0640a10: 同共以レ偈報二其外甥優波斯那一作二如レ是言一。
T2646_.83.0640a11: 我等昔空祀二火神一。亦復徒修二於苦行一。我等
| T2646_.83.0640a12: | 今日捨二此法一。實如三蛇脱二於故皮一 | 抄出 |
T2646_.83.0640a14: 外道鬼神一所二誑惑一。若於二座中一現レ形恐怖。或
T2646_.83.0640a15: 現二端正男女等相一。當レ念二唯心境界一。則滅終
T2646_.83.0640a16: 不レ爲レ惱。或現二天像菩薩像一。亦作二如來像相
T2646_.83.0640a17: 好具足一。若説二陀羅尼一。若説二布施･持戒･忍辱･
T2646_.83.0640a18: 精進･禪定･智慧一。或説二平等･空･無相･無願･無
T2646_.83.0640a19: 怨･無親･無因･無果･畢竟空寂是眞涅槃一。或
T2646_.83.0640a20: 令三人知二宿命過去之事一。亦知二未來之事一。得二
T2646_.83.0640a21: 他心智一辯才無礙。能令三衆生貪二著世間名利
T2646_.83.0640a22: 之事一。又令下使二人數瞋數喜一性無常准上。或多
T2646_.83.0640a23: 慈愛多睡多宿多病。其心懈怠。或卒起二精
T2646_.83.0640a24: 進一。後便休廢。生二於不信一。多レ疑多レ慮。或捨二本
T2646_.83.0640a25: 勝行一更修二雜業一。若著二世事一種種牽纒。亦能
T2646_.83.0640a26: 使三人得二諸三昧少分相似一。皆是外道所得。
T2646_.83.0640a27: 非二眞三昧一。或復令下人若一日若二日若三日
T2646_.83.0640a28: 乃至七日。住二於定中一得中自然香美飮食上。身
T2646_.83.0640a29: 心適悦。不レ飢不レ渇。使二人愛著一。或亦令三人食
T2646_.83.0640b01: 無二分齊一。乍多乍少。顏色變異。以二是義一故。行
T2646_.83.0640b02: 者常應二智慧觀察。勿
令三此心隨二於邪網一。當三T2646_.83.0640b03: 勤正念不レ取不レ著。則能遠二離是諸業障一。應
T2646_.83.0640b04: レ知。外道所有三昧皆不レ離二見愛我慢之心一。
| T2646_.83.0640b05: | 貪著世間名利恭敬一故 | 已上 |
| T2646_.83.0640b06: | 辯正論 | 法琳撰 | 曰。十喩九箴篇 答李道士 |
T2646_.83.0640b08: 玉女一。割二左腋一而生。釋迦牟尼寄二胎摩邪夫
| T2646_.83.0640b09: | 人一。開二右脇一而出 | 乃至 | 内一喩曰。老君逆レ常。 |
T2646_.83.0640b11: 開士曰。案二慮景裕･戴詵･韋處玄等解五千
T2646_.83.0640b12: 文。及梁元帝･周弘政等老義類一云。太上有
T2646_.83.0640b13: レ四。謂三皇･及尭･舜是也。言ココロハ上古有二此大
T2646_.83.0640b14: 徳之君一臨二萬民上一。故云二太上一也一。郭莊云。時
T2646_.83.0640b15: 之所レ賢者爲レ君。材不レ稱レ世者爲レ臣。老子非
T2646_.83.0640b16: レ帝非レ皇。不レ在二四種之限一。有二何典據一輒稱二
T2646_.83.0640b17: 太上一邪。擉二道家玄妙。及中胎･朱韜･王禮等
T2646_.83.0640b18: 經。并出塞記一云。老是李母所レ生。不レ云レ有二玄
T2646_.83.0640b19: 妙王女一。既非二正説一。尤假謬談也。仙人玉録
T2646_.83.0640b20: 云。仙人無レ妻。玉女無レ夫。雖レ受二女形一。畢竟不
T2646_.83.0640b21: レ産。若有二茲瑞一。誠曰レ可レ嘉。何爲史記無レ文。
T2646_.83.0640b22: 周書不レ載。求レ虚責レ實。信二矯盲者之言一耳。
T2646_.83.0640b23: 禮云。退レ官無レ位者左遷。論語云。左袵者非
T2646_.83.0640b24: レ禮也。若以レ左勝レ右者。道上行道。何不二左旋一
T2646_.83.0640b25: 而還レ右轉邪。國之詔書皆云レ如レ右。竝順二天
| T2646_.83.0640b26: | 之常一也 | 乃至 | 外四異曰。老君文王之日。爲二隆 |
T2646_.83.0640b28: 内四喩曰。伯楊職處二小臣一。忝充二藏吏一。不レ在二
T2646_.83.0640b29: 文王之日一。亦非二隆周之師一。牟尼位居二太子一。
| T2646_.83.0640c01: | 身證二特尊一。當二昭王之盛年一。爲二閻浮教主一 | 乃至 |
T2646_.83.0640c03: 于孔丘之時一。釋迦下三生肇於二淨飯之家一。當二
T2646_.83.0640c04: 我莊王之世一 内六喩曰。迦葉生二桓王丁卯
T2646_.83.0640c05: 之歳一。終二景王壬午之年一。雖レ訖二孔丘之時一。不
T2646_.83.0640c06: レ出二姫昌之世一。調御誕二昭王甲寅之年一。終二穆王
T2646_.83.0640c07: 壬申之歳一。是爲二淨飯之胤一。本出二莊王之前一
T2646_.83.0640c08: 開士曰。孔子至レ周見二老聃一而問レ禮焉。史記
T2646_.83.0640c09: 具顯。爲二文王師則無二典證一。出二於周末一。其事
| T2646_.83.0640c10: | 可レ尋。周初史文不レ載 | 乃至 | 外七異曰。老君 |
T2646_.83.0640c12: 所一釋迦生二於西國一。終二彼提河一。弟子捉レ胸。群
T2646_.83.0640c13: 胡大叫 内七喩曰。老子生二於頼郷一。葬二於槐
T2646_.83.0640c14: 里一。詳二乎秦佚之弔一。責在二遁天之形一。瞿曇出二
T2646_.83.0640c15: 彼王宮一。隱二慈鵠樹一。傳乎漢明之世一。祕在蘭
T2646_.83.0640c16: 臺之書一 開士曰。莊子内篇云。老聃死秦
T2646_.83.0640c17: 佚弔焉。三號而出。弟子怪問。非二夫子之徒一
T2646_.83.0640c18: 歟。秦佚曰。向吾入見二少者一。哭レ之如レ哭二其父一。
T2646_.83.0640c19: 老者哭レ之如レ哭二其子一。古者謂二之遁天之形一。
T2646_.83.0640c20: 始以爲其人也。而今非也。遁者隱也。天者免
T2646_.83.0640c21: 縛也。形者身也。言ココロハ始以二老子一爲二免縛形
T2646_.83.0640c22: 之仙一。今則非也。嗟其諂典。取二人之情一。故不
| T2646_.83.0640c23: | レ免レ死。非二我友一 | 乃至 | 内十喩答二外十異一。外從 |
T2646_.83.0640c25: 袵則戎狄所レ尊。右命爲二中華所
尚。故春秋T2646_.83.0640c26: 云冡卿無レ命。介卿有レ之。不二亦左一乎。史記云。
T2646_.83.0640c27: 藺相如功大位在二簾頗右一恥レ之。又云。張儀
T2646_.83.0640c28: 相右レ秦而左レ魏。犀首相右レ緯而左レ魏。蓋云。
T2646_.83.0640c29: 不レ便也。禮云。左道亂群殺レ之。豈非二右優而
T2646_.83.0641a01: 左劣一也。皇哺謐高士傳云。老子楚之相人。
T2646_.83.0641a02: 家二溫水之陰一。押二事常從子一。及二常子有
疾。李T2646_.83.0641a03: 耳往問レ疾焉。嵆康云。李耳從二涓子一學二九仙
T2646_.83.0641a04: 之術一。撥太史云。等二衆畫一。不レ云下老子剖二左腋一
T2646_.83.0641a05: 生上。既無二正出一。不レ可二承信一明矣。驗知。揮レ戈操
T2646_.83.0641a06: レ翰蓋文武之先。五炁三光寔陰陽之首。是以
T2646_.83.0641a07: 釋門右轉。且快二人用一。張陵左道。信二逆天常一。
T2646_.83.0641a08: 何者。釋迦超二無縁之慈一。應二有機之召一。語二其
| T2646_.83.0641a09: | 迹一也 | 乃至 | 夫釋氏者天上天下介然居二其尊一。 |
| T2646_.83.0641a10: | 三界六道卓爾推二其妙一 | 乃至 | 外論曰。老君作 |
T2646_.83.0641a12: 聲教永傳。百王不レ改。玄風長被。萬古無レ差。
T2646_.83.0641a13: 所以治レ國治レ家常然楷式。釋教棄レ義棄レ親。
T2646_.83.0641a14: 不レ仁不レ孝。闍王殺レ父翻説レ無レ愆。調達射レ兄
T2646_.83.0641a15: 無間得レ罪。以レ此導レ凡。更爲レ長レ惡。用レ斯範
T2646_.83.0641a16: レ世。何能生レ善。此逆順之異十也 内喩曰。
T2646_.83.0641a17: 義乃道徳所レ卑。禮生二忠信之薄一。瑣仁譏二於
T2646_.83.0641a18: 匹婦一。大孝存二乎不匱一。然對レ凶歌咲。乖二中夏
| T2646_.83.0641a19: | 之容一。臨レ喪扣レ盆。非二華俗之訓一 | 原壤母死。騎棺 而弗レ譏。子桑 |
| T2646_.83.0641a20: | 死子貢弔。四子相視歌。而孔子時 助レ祭而咲。莊子妻死扣レ盆而歌也 | 故教レ之以レ孝。 |
T2646_.83.0641a22: 天下之爲二人君一也。化周二萬國一。乃明辟之至。
T2646_.83.0641a23: 仁形二于四海一。實聖王之臣孝。佛經言。識體
T2646_.83.0641a24: 輪二回六趣一。無レ非二父母一。生死變二易三界一。孰辯二
T2646_.83.0641a25: 怨親一。又言。無明覆二慧眼一。未レ往
生死中一。往T2646_.83.0641a26: 來所レ作。更互爲二父子一。怨親數爲二知識一。知識
T2646_.83.0641a27: 數爲二怨親一。是以沙門捨レ俗趣レ眞。均二庶類於
| T2646_.83.0641a28: | 天屬一。遺レ榮即レ道。等二含氣於己親一 | 行普正之心 等普親之志 |
T2646_.83.0641b01: 親一。豈非レ惑也。勢競遺レ親。文史明事。齊桓･楚
T2646_.83.0641b02: 穆。此其流也。欲二以訾
聖。豈不レ謬哉。爾道之| T2646_.83.0641b03: | 劣十也 | 乃至 | 二皇統レ化 | 須彌四域經云。應聲菩薩 爲二伏羲一。吉祥菩薩爲二女 |
| T2646_.83.0641b04: | 媧一 也 | 居二渟風之初一。三聖立レ言 | 空寂所問經云。迦葉 爲二老子一。儒童爲二孔 |
| T2646_.83.0641b05: | 子一。光淨爲二 顏回一也 | 興二已澆之末一。玄虚沖一之旨。黄老 |
T2646_.83.0641b07: 守レ質乃登レ聖之階梯。三畏五常爲二人天之由
T2646_.83.0641b08: 漸一。蓋冥符二於佛理一。非二正辯極談一。猶謗二道於
T2646_.83.0641b09: 瘖聾一。麾レ方而莫レ窮二遠邇一。問二律於莵馬一。知
T2646_.83.0641b10: レ濟而不レ測二淺深一。因レ斯而談。殷周之世非二釋
T2646_.83.0641b11: 教所
宜レ行也。猶下炎威赫耀。童子不レ能二正T2646_.83.0641b12: レ目而視一。迅雷奮撃。
能二張レ耳而聽一。T2646_.83.0641b13: 是以。河池涌浮。昭王懼二於誕
神。雲霓變レ色。| T2646_.83.0641b14: | 穆后欣レ亡レ聖 | 周書異記云。昭王二十四年四月八日 江河泉水悉泛漲。穆王五十二年二月 |
| T2646_.83.0641b15: | 十五日。暴風起樹木折。天 陰雲黒。有二白虹之怪一也 | 豈能越二 |
T2646_.83.0641b17: 咎一。適欲レ窮二其鑿竅之辯一。恐傷二吾子混沌之
T2646_.83.0641b18: 性一。非二爾所
知。其盲一也 内建二造像塔一指T2646_.83.0641b19: 二。自二漢明一已下訖二于齊梁一。王公守牧清信
T2646_.83.0641b20: 士女。及比丘比丘尼等。冥感二至聖一國覩二神
T2646_.83.0641b21: 光一者。凡二百餘人。至レ如下見二迹萬山一浮二耀
T2646_.83.0641b22: 滬涜一。清臺之下覩二滿月之容一。雍門之外觀中相
T2646_.83.0641b23: 輪之影上。南平獲二應於瑞像一。文宣感二夢於聖
T2646_.83.0641b24: 牙一。蕭后一鑄剋成。宗皇四摸而不レ就。其例
T2646_.83.0641b25: 甚衆。不レ可二具陳一。豈以二爾之無目一而斥二彼之
T2646_.83.0641b26: 有靈一哉。然徳無二不レ備者一。謂レ之爲二涅槃一。道
T2646_.83.0641b27: 無二不レ通者一。名レ之爲二菩提一。智無二不レ周者一。稱
T2646_.83.0641b28: レ之爲二佛陀一。以二此漢語一譯二彼梵言一。則彼此之
T2646_.83.0641b29: 佛昭然可レ信也。何以明レ之。夫佛陀者。漢言二
T2646_.83.0641c01: 大覺一也。菩提者。漢言二大道一也。涅槃者。漢言二
T2646_.83.0641c02: 無爲一也。而吾子終日踐二菩提之地一不レ知二大
T2646_.83.0641c03: 道一。即菩提異號也。禀形於大覺之境一未レ閑二
T2646_.83.0641c04: 大覺一。即佛陀之譯名也。故莊周公且有二大覺一
T2646_.83.0641c05: 者。而後知二其大夢一也。郭註云。覺者聖人也。
T2646_.83.0641c06: 言ココロハ患在レ懷者皆夢也。註云。夫子與二子游一
T2646_.83.0641c07: 未レ能二忘レ言而神解一。故非二大覺一也。君子曰。
T2646_.83.0641c08: 孔丘之談。茲亦盡矣。涅槃寂照。不レ可二識識一。
T2646_.83.0641c09: 不レ可二智智一。則言語斷。而心行滅。故忘レ言也。
T2646_.83.0641c10: 法身乃三點四徳之所レ成。肅然無累。故稱二解
T2646_.83.0641c11: 脱一。此其神解而患息也。夫子雖レ聖。遥以推一
T2646_.83.0641c12: 功佛一。何者。按二劉向古舊二録一云。佛流經二於
T2646_.83.0641c13: 中夏一一百五十年後。老子方説二五千文一。然
T2646_.83.0641c14: 而周之與レ老竝見二佛經所説一。言教往往可
| T2646_.83.0641c15: | レ驗 | 乃至 | 正法念經云。人不レ持レ戒。諸天減少。阿 |
T2646_.83.0641c17: 降二霜雹一。非時暴風疾雨。五穀不レ登。疾疫競
T2646_.83.0641c18: 起。人民飢饉。互相殘害。若人持レ戒。多諸天
T2646_.83.0641c19: 増
足威光一。修羅減少。惡龍無レ力。善龍有レ力。T2646_.83.0641c20: 善龍有レ力風雨順レ時。四氣和暢。甘雨降稔穀
| T2646_.83.0641c21: | 豐。人民安樂。兵戈戰息。疾疫不レ行也 | 乃至 | 君 |
T2646_.83.0641c23: 大道君治在二五十五重無極。大羅天中。玉京
T2646_.83.0641c24: 之上。七寶臺金床玉机一。仙童玉女之所二侍衞一。
T2646_.83.0641c25: 住二三十二天三界之外一。按二神仙五岳圖一云。
T2646_.83.0641c26: 大道天尊治二大玄都玉光州金眞之郡天保
T2646_.83.0641c27: 之縣元明之郷定志之里一。災所レ不レ及。靈書
T2646_.83.0641c28: 經云。大羅是五億五萬五千五百五十五重
T2646_.83.0641c29: 天之上天也。五岳圖云。都者都也。太上大道。
T2646_.83.0642a01: 道之中道神明君最守レ靜。居二太玄之都一。諸
T2646_.83.0642a02: 天内音云。天與二諸仙一鳴二樓都之鼓一。朝二晏玉
T2646_.83.0642a03: 京一以樂二道君一。案二道士所レ上經目一。皆云。依二宋
T2646_.83.0642a04: 人陸脩靜一而列二一千二百二十八卷一。本無二雜
T2646_.83.0642a05: 書諸子之名一。而道士今列乃有二二千四十卷一。
T2646_.83.0642a06: 其中多取二漢書藝文志目一。妄註二八百八十四
| T2646_.83.0642a07: | 卷一爲二道經論一 | 乃至 | 案二陶朱一者。即是范蠡親 |
T2646_.83.0642a09: 以甚矣。又復范蠡之子被レ戮二於齊一。父既有二
T2646_.83.0642a10: 變化之術一。何以不レ能二變化免
之。案二造立天T2646_.83.0642a11: 地記一。稱老子託
生幽王皇后腹中一。即是幽王T2646_.83.0642a12: 之子。又身爲二柱史一。復是幽王之臣。化胡經
T2646_.83.0642a13: 言。老子在レ漢爲二東方朔一。若審爾者。知幽王
T2646_.83.0642a14: 爲二犬戎一所レ殺。豈可レ不下愛二君父一與二神符一。令中
| T2646_.83.0642a15: | 君父不死邪 | 乃至 | 指二陸脩靜目録一。既無二正本一。 |
| T2646_.83.0642a17: | 録復是僞中之僞矣 | 乃至 | 又云。大經中説。道 |
T2646_.83.0642a19: 五種皆是外道。朕捨二外道一以事二如來一。若有二
T2646_.83.0642a20: 公郷一能入二此誓一者。各可レ發二菩薩心一。老子･周
T2646_.83.0642a21: 公･孔子等。雖二是如來弟子而爲
化既邪。止T2646_.83.0642a22: 是世間之善。不レ能二隔レ凡成
聖。公卿百官侯T2646_.83.0642a23: 王宗室。宜二反レ僞就レ眞捨レ邪入
正。故經教成T2646_.83.0642a24: 實論説云。若事二外道一心重。佛法心輕。即是
T2646_.83.0642a25: 邪見。若心一等。是無記不レ當。若善惡事レ佛。
T2646_.83.0642a26: 強二孝子一心少者。乃是清言。言レ清者。清是表
T2646_.83.0642a27: 裏倶淨。垢穢惑累皆盡。信是信レ正不レ邪。故
T2646_.83.0642a28: 言二清信佛弟子一。其餘等皆邪見。不レ得レ稱二清
| T2646_.83.0642a29: | 信一也 | 乃至 | 捨二老子之邪風一。入二流法之眞教一 |
| T2646_.83.0642b01: | 已上 抄出 |
T2646_.83.0642b03: 相一。爲下娑婆十惡五逆多疑謗。信レ邪事レ鬼餧二
T2646_.83.0642b04: 神魔一。妄想求レ恩謂レ有レ福。災障禍横轉彌多。
T2646_.83.0642b05: 連年臥二病於床枕一。聾盲脚折手攣撅。承二事神
| T2646_.83.0642b06: | 明一得中此報上。如何不三捨念二彌陀一 | 已上 |
T2646_.83.0642b08: 佛一者。終不三更歸二依其餘諸外天神一也 又
T2646_.83.0642b09: 云。謂歸二依佛一者。終不レ墮二惡趣一云。二歸二依
T2646_.83.0642b10: 法一。謂大聖所説若教若理。歸依修習也。三歸二
T2646_.83.0642b11: 依僧一。謂歸二心出レ家三乘正行之伴一故。經云。
| T2646_.83.0642b12: | 永不三復更歸二依其餘諸外道一 | 已上 |
| T2646_.83.0642b14: | 典。既未レ逃二於世一。論レ眞誘レ俗之權方 | 文 |
T2646_.83.0642b16: 遍二諸趣一。有二福徳一者作二山林塚廣神一。無二福徳一
T2646_.83.0642b17: 者居二不淨處一。不レ得二飮食一。常受二鞭打一。填レ河塞
T2646_.83.0642b18: レ海。受レ苦無量。諂誑心意。作二下品五逆十惡一。
| T2646_.83.0642b19: | 感二此道身一 | 已上 |
T2646_.83.0642b21: 歸レ尸。子曰。古者名二人死一爲二歸人一。又天神
| T2646_.83.0642b22: | 云レ鬼。地神曰レ祇也 | 乃至 | 形或似レ人。或如二獸 |
T2646_.83.0642b24: 大智律師云。神謂鬼神。總收二四趣･天･修･鬼･
T2646_.83.0642b25: 獄一
T2646_.83.0642b26: 度律師云。魔即惡道所收
T2646_.83.0642b27: 止觀魔事境云。二明二魔發相一者。通二管屬一皆
T2646_.83.0642b28: 稱爲レ魔。細尋二枝異一不レ出二三種一。一者慢悵鬼。
T2646_.83.0642b29: 二者時媚鬼。三者魔羅鬼。三種發相各各不
T2646_.83.0642c01: 同
T2646_.83.0642c02: 源信依二止觀一云。魔者依二煩惱一而妨二菩提一。鬼
| T2646_.83.0642c03: | 者起二病惡一奪二命根一 | 已上 |
| T2646_.83.0642c05: | 能事二鬼神一 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0642c07: 盛。然諸寺釋門昏レ教兮不レ知二眞假門戸一。洛
T2646_.83.0642c08: 都儒林迷レ行兮無レ辯二邪正道路一。斯以興福寺
| T2646_.83.0642c09: | 學徒。奏二達太上天皇 | 諱尊成 | 今上 | 諱爲仁 | 聖暦 |
T2646_.83.0642c11: 違レ義成レ忿結レ怨。因レ茲眞宗興隆大祖源空
T2646_.83.0642c12: 法師并門徒數輩。不レ考二罪科一猥坐二死罪一。或
T2646_.83.0642c13: 改二僧儀一賜二姓名一處二遠流一。予其一也。爾者已
T2646_.83.0642c14: 非レ僧非レ俗。是故以二禿字一爲レ姓。空師并弟子
| T2646_.83.0642c15: | 等。坐二諸方邊州一經二五年居諸一。皇帝 | 諱守成 | 聖 |
T2646_.83.0642c17: 洛。已後空居玉ヒキ二洛陽東山西麓鳥部野北邊
T2646_.83.0642c18: 大谷一。同二年壬申寅月下旬第五日午時入
T2646_.83.0642c19: 滅シ玉フ。奇瑞不レ可二稱計一。見二別傳一。然愚禿釋鸞。
T2646_.83.0642c20: 建仁辛酉暦。棄二雜行一兮歸二本願一。元久乙丑
T2646_.83.0642c21: 歳。蒙二恩恕一兮書二選擇一。同年初夏中旬第四
T2646_.83.0642c22: 日。選擇本願念佛集内題字。并南無阿彌陀
T2646_.83.0642c23: 佛往生之業念佛爲本與二釋綽空字一。以二空眞
T2646_.83.0642c24: 筆一令レ書レ之。同日空之眞影申預奉二圖畫一。同
T2646_.83.0642c25: 二年閏七月下旬第九日。眞影銘以二眞筆一令
T2646_.83.0642c26: レ書三南無阿彌陀佛與二若我成佛十方衆生稱
T2646_.83.0642c27: 我名號下至十聲若不生者不取正覺彼佛今
T2646_.83.0642c28: 現在成佛當知本誓重願不虚衆生稱念必得
T2646_.83.0642c29: 往生之眞文一。又依二夢告一改綽空字一。同日以二
T2646_.83.0643a01: 御筆一令レ書二名之字一畢。本師聖人。今年七旬
T2646_.83.0643a02: 三御歳也。選擇本願念佛集者。依二禪定博陸
| T2646_.83.0643a03: | 月輪殿兼實。 法名圓照 | 之教命一所レ令二撰集一也。眞宗簡要･ |
T2646_.83.0643a05: 最勝之華文･無上甚深之寶典也。渉レ年渉レ日
T2646_.83.0643a06: 蒙二其教誨一之人雖二千萬一。云レ親云レ疎獲二此見
T2646_.83.0643a07: 寫一之徒甚以難。爾既書二寫製作一圖二＊畫眞影一。
T2646_.83.0643a08: 是專念正業之徳也。是決定往生之徴也。仍
T2646_.83.0643a09: 抑二悲喜之涙一註二由來之縁一。慶哉。樹二心ヲ弘誓
T2646_.83.0643a10: 佛地一。流二念ヲ難思法海一。深知二如來矜哀一。良仰二
T2646_.83.0643a11: 師教恩厚一。慶喜彌至。至孝彌重。因レ茲鈔二眞
T2646_.83.0643a12: 宗詮一摭二淨土要一。唯念二佛恩深一不レ恥二人倫嘲一。
T2646_.83.0643a13: 若見二聞斯書一者。信順爲レ因疑謗爲レ縁。信樂
T2646_.83.0643a14: 彰二於願力一。妙果顯二於安養一矣
T2646_.83.0643a15: 安樂集云。採二集眞言一助二修往益一。何者。欲使三
T2646_.83.0643a16: 前生者導レ後。後生者訪レ前。連續無窮。願不二
| T2646_.83.0643a17: | 休止一。爲レ盡二無邊生死海一故 | 已上 |
T2646_.83.0643a19: 經偈云一。若有下見三菩薩修二行種種行一。起中善不
| T2646_.83.0643a20: | 善心上。菩薩皆攝取 | 已上 |
T2646_.83.0643a22:
T2646_.83.0643a23: 和光同塵結縁之始 八相成道以論其終
T2646_.83.0643a24:
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