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顯淨土眞實教行證文類 (No. 2646_ 親鸞撰 ) in Vol. 00
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T2646_.83.0600a01: 君后一。動靜非レ己出沒必由上。知レ恩報レ徳。理宜二
T2646_.83.0600a02: 先啓一。又所願不レ輕。若如來不レ加二威神一。將二何
T2646_.83.0600a04: 眞言一。閲二大祖解釋一。信
知佛恩深遠一。作二正信
T2646_.83.0600a05: 念佛偈一曰
T2646_.83.0600a06: 歸二命無量壽如來一 南二無不可思議光一
T2646_.83.0600a07: 法藏菩薩因位時 在二世自在王佛所一
T2646_.83.0600a08: 覩見諸佛淨土因 國土人天之善惡一
T2646_.83.0600a09: 建二立無上殊勝願一 超二發希有大弘誓一
T2646_.83.0600a10: 五劫思二惟之一攝受 重誓名聲聞二十方一
T2646_.83.0600a11: 普放二無量無邊光 無礙無對光炎王
T2646_.83.0600a12: 清淨歡喜智慧光 不斷難思無稱光
T2646_.83.0600a13: 超日月光一照二塵刹一 一切群生蒙二光照一
T2646_.83.0600a14: 本願名號正定業 至心信樂願爲レ因
T2646_.83.0600a15: 成二等覺一證二大涅槃一 必至滅度願成就
T2646_.83.0600a16: 如來所三以興二出世一 唯説二彌陀本願海一
T2646_.83.0600a17: 五濁惡時群生海 應レ信二如來如實言一
T2646_.83.0600a18: 能發二一念喜愛心一 不レ斷二煩惱一得二涅槃一
T2646_.83.0600a19: 凡聖逆謗齊回入 如二衆水入レ海一味一
T2646_.83.0600a20: 攝取心光常照護 已能雖レ破二無明闇一
T2646_.83.0600a21: 貪愛瞋憎之雲霧 常覆二眞實信心天一
T2646_.83.0600a22: 譬如下日光覆二雲霧一 雲霧之下明無
闇
T2646_.83.0600a23: 獲レ信見敬大慶喜 即横超二截五惡趣一
T2646_.83.0600a24: 一切善惡凡夫人 聞信如來弘誓願一
T2646_.83.0600a25: 佛言二廣大勝解者一 是人名二分陀利華一
T2646_.83.0600a26: 彌陀佛本願念佛 邪見憍慢惡衆生
T2646_.83.0600a27: 信樂受持甚以難 難中之難無レ過レ斯
T2646_.83.0600a28: 印度西天之論家 中夏日域之高僧
T2646_.83.0600a29: 顯二大聖興世正意一 明二如來本誓應
機
T2646_.83.0600b01: 釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
T2646_.83.0600b02: 龍樹大士出二於世一 悉能摧二破有無見一
T2646_.83.0600b03: 宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
T2646_.83.0600b04: 顯示難行陸路苦一 信二樂易行水道樂一
T2646_.83.0600b05: 憶二念彌陀佛本願一 自然即時入二必定一
T2646_.83.0600b06: 唯能常稱二如來號一 應レ報二大悲弘誓恩一
T2646_.83.0600b07: 天親菩薩造レ論説 歸二命無礙光如來一
T2646_.83.0600b08: 依二修多羅一顯二眞實一 光闡横超大誓願一
T2646_.83.0600b09: 廣由二本願力回向一 爲レ度二群生一彰二一心一
T2646_.83.0600b10: 歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
T2646_.83.0600b11: 得レ至二蓮華藏世界一 即證二眞如法性身一
T2646_.83.0600b12: 遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
T2646_.83.0600b13: 本師曇鸞梁天子 常向二鸞處一菩薩禮
T2646_.83.0600b14: 三藏流支授二淨教一 焚燒仙經一歸二樂邦一
T2646_.83.0600b15: 天親菩薩論註解 報土因果顯二誓願一
T2646_.83.0600b16: 往還回向由二他力一 正定之因唯信心
T2646_.83.0600b17: 惑染凡夫信心發 證二知生死即涅槃一
T2646_.83.0600b18: 必至二無量光明土一 諸有衆生皆普化
T2646_.83.0600b19: 道綽決二聖道難證 唯明三淨土可二通入一
T2646_.83.0600b20: 萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
T2646_.83.0600b21: 三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
T2646_.83.0600b22: 一生造レ惡値二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
T2646_.83.0600b23: 善導獨明二佛正意一 矜三哀定散與二逆惡一
T2646_.83.0600b24: 光明名號顯二因縁一 開二入本願大智海一
T2646_.83.0600b25: 行者正受二金剛心一 慶喜一念相應後
T2646_.83.0600b26: 與二韋提一等獲二三忍一 即證二法性之常樂一
T2646_.83.0600b27: 源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
T2646_.83.0600b28: 專雜執心判二淺深一 報化二土正辯立
T2646_.83.0600b29: 極重惡人唯稱レ佛 我亦在二彼攝取中一
T2646_.83.0600c01: 煩惱障レ眼雖レ不レ見 大悲無レ倦常照レ我
T2646_.83.0600c02: 本師源空明二佛教一 憐二愍善惡凡夫人一
T2646_.83.0600c03: 眞宗教證興二片州一 選擇本願弘二惡世一
T2646_.83.0600c04: 還二來生死輪轉家一 決以二疑情一爲二所止一
T2646_.83.0600c05: 速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
T2646_.83.0600c06: 弘經大士宗師等 拯二濟無邊極濁惡一
T2646_.83.0600c07: 道俗時衆共同心 唯可レ信二斯高僧説一
T2646_.83.0600c08: 六十行已畢 一百二十句
T2646_.83.0600c09: 顯淨土眞實行文類二
T2646_.83.0600c10:
T2646_.83.0600c11:
T2646_.83.0600c12:
T2646_.83.0600c13:
T2646_.83.0600c14:顯淨土眞實信文類序
T2646_.83.0600c15: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0600c16: 夫以。獲得信樂一。發
起自二如來選擇願心一。開
T2646_.83.0600c17: 闡眞心一。顯彰從二大聖矜哀善巧一。然末代道
T2646_.83.0600c18: 俗･近世宗師。沈二自性唯心一貶二淨土眞證一。迷二
T2646_.83.0600c19: 定散自心一昏二金剛眞信一。爰愚禿釋親鸞。信二
T2646_.83.0600c20: 順諸佛如來眞説一。披二閲論家釋家宗義一。廣蒙二
T2646_.83.0600c21: 三經光澤一。特開二一心華文一。且至二疑問一遂出二
T2646_.83.0600c22: 明證一。誠念二佛恩深重一。不レ恥二人倫哢言一。忻二淨
T2646_.83.0600c23: 邦一徒衆･厭二穢域一庶類。雖レ加二取捨一莫レ生二毀
T2646_.83.0600c24: 謗一矣
T2646_.83.0600c25:
T2646_.83.0600c26:
T2646_.83.0600c27:
T2646_.83.0600c28:
T2646_.83.0600c29:
T2646_.83.0601a01:
T2646_.83.0601a02:
T2646_.83.0601a03:顯淨土眞實信文類三
T2646_.83.0601a04: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0601a05: 謹按二往相迴向一有二大信一。大信心者。則是長
T2646_.83.0601a06: 生不死之神方。忻淨厭穢之妙術。選擇迴向
T2646_.83.0601a07: 之直心。利他深廣之信樂。金剛不壞之眞心。
T2646_.83.0601a08: 易往無人之淨信。心光攝護之一心。希有最
T2646_.83.0601a09: 勝之大信。世間難信之捷徑。證大涅槃之眞
T2646_.83.0601a10: 因。極速圓融之白道。眞如一實之信海也。斯
T2646_.83.0601a11: 心即是出二於念佛往生之願一。斯大願名二選擇
T2646_.83.0601a12: 本願一。亦名二本願三心之願一。復名二至心信樂之
T2646_.83.0601a13: 願一。亦可レ名二往相信心之願一也。然常沒凡愚･
T2646_.83.0601a14: 流轉群生。無上妙果不レ難レ成。眞實信樂實難
T2646_.83.0601a15: レ獲。何以故。乃由二如來加威力一故。博因二大悲
T2646_.83.0601a16: 廣慧力一故。遇獲二淨信一者。是心不二顛倒一。是
T2646_.83.0601a17: 心不二虚僞一。是以極惡深重衆生。得二大慶喜
T2646_.83.0601a18: 心一。獲二諸聖尊重愛一也。至心信樂本願文
T2646_.83.0601a19: 大經言。設我得レ佛。十方衆生至レ心信樂欲
T2646_.83.0601a20: レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一。唯
T2646_.83.0601a22: 無量壽如來會言。若我證二得無上覺一時。餘
T2646_.83.0601a23: 佛刹中諸有情類聞二我名一。己所有善根心心
T2646_.83.0601a24: ＊迴向セシム。願レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不
T2646_.83.0601a25: レ取二菩提一。唯除下造二無間惡業一誹中謗正法及諸
T2646_.83.0601a27: 本願成就文。經言。諸有衆生聞二其名號一。信
T2646_.83.0601a28: 心歡喜乃至一念。至心回向セシメ玉ヘリ。願レ生二彼國一
T2646_.83.0601a29: 即得二往生一。住二不退轉一。唯除二五逆誹謗正法一
T2646_.83.0601b03: 有情。聞二無量壽如來名號一。能發二一念淨信一
T2646_.83.0601b04: 歡喜セシム。愛二樂所有善根回向シ玉ルヲ一。願レ生二無量
T2646_.83.0601b05: 壽國一者。隨レ願皆生。得二不退轉乃至無上正
T2646_.83.0601b07: 又言。聞レ法能不レ忘。見敬得大慶。則我善親
T2646_.83.0601b10: 徳。佛自知。唯有二世尊一能開示。天龍夜叉所
T2646_.83.0601b11: レ不レ及。二乘自絶二於名言一。若諸有情當作佛。
T2646_.83.0601b12: 行超二普賢一。登二彼岸一敷二演一佛之功徳時。逾二
T2646_.83.0601b13: 多劫不思議一。於二是中間一身滅度。佛之勝慧
T2646_.83.0601b14: 莫二能量一。是故具二足於信聞及諸善友之攝受一。
T2646_.83.0601b15: 得レ聞二如レ是深妙法一。當レ獲レ重二愛諸聖尊一。如
T2646_.83.0601b16: 來勝智遍虚空所説義言。唯佛悟。是故博聞二
T2646_.83.0601b17: 諸智土一。應レ信二我教如實言一。人趣之身得甚
T2646_.83.0601b18: 難。如來出世遇亦難。信慧多時方乃獲。是
T2646_.83.0601b19: 故修者應二精進一。如レ是妙法已聽聞。常令二諸
T2646_.83.0601b21: 論註曰。稱二彼如來名一。如二彼如來光明智相一。
T2646_.83.0601b22: 如二彼名義一。欲二如レ實修行相應一故。稱彼如來
T2646_.83.0601b23: 名者。謂稱二無礙光如來名一也。如彼如來光明
T2646_.83.0601b24: 智相者。佛光明是智慧相也。此光明照二十方
T2646_.83.0601b25: 世界一無レ有二障礙一。能除二十方衆生無明黒闇一。
T2646_.83.0601b26: 非レ如三日月珠光但破二室穴中闇一也。如彼名
T2646_.83.0601b27: 義欲如實修行相應者。彼無礙光如來名號。
T2646_.83.0601b28: 能破二衆生一切無明一。能滿二衆生一切志願一。然
T2646_.83.0601b29: 有二稱名憶念一而無明由存而不レ滿二所願一者。
T2646_.83.0601c01: 何者。由下不二如レ實修行一與二名義一不中相應上故
T2646_.83.0601c02: 也。云何爲下不二如レ實修行一與二名義一不中相應上。
T2646_.83.0601c03: 謂不レ知二如來是實相身是爲レ物身一。又有二三
T2646_.83.0601c04: 種不相應一。一者信心不レ淳。若レ存若レ亡故。
T2646_.83.0601c05: 二者信心不レ一。無二決定一故。三者信心不二相
T2646_.83.0601c06: 續一。餘念間故。此三句展轉相成。以二信心不
T2646_.83.0601c07: 淳故無二決定一。無二決定一故念不二相續一。亦可下
T2646_.83.0601c08: 念不二相續一故不レ得二決定信一。不レ得二決定信一故
T2646_.83.0601c09: 心不淳。與レ此相違名二如實修行相應一。是故
T2646_.83.0601c12: 心歡喜。慶レ所レ聞乃曁二一念一。至心ノ者回向シ玉ヘリ。
T2646_.83.0601c13: 願レ生皆得シムレ往。唯除二五逆謗正法一。故我頂禮
T2646_.83.0601c15: 光明寺觀經義云。言二如意一者有二二種一。一者
T2646_.83.0601c16: 如二衆生意一。隨二彼心念一皆應レ度レ之。二如二彌陀
T2646_.83.0601c17: 之意一。五眼圓照六通自在。觀二機可レ度者一。一
T2646_.83.0601c18: 念之中無レ前無レ後。身心等赴。三輪開悟。各
T2646_.83.0601c20: 道一受未レ有二無者一。常逼二惱之一。若不レ受二此苦一
T2646_.83.0601c22: 下至二必生彼國一已來。正明下辯二定三心一以爲中
T2646_.83.0601c23: 正因上。即有二其二一。一明下世尊隨レ機顯レ益意蜜
T2646_.83.0601c24: 難レ知。非二佛自問自徴一。無由レ得レ解。二明三如
T2646_.83.0601c25: 來還自答二前三心之數一。經云。一者至誠心。至
T2646_.83.0601c26: 者眞。誠者實。欲レ明三一切衆生身口意業所修
T2646_.83.0601c27: 解行。必須二眞實心中作シ玉ヘルヲ一。不レレ得三外現賢善
T2646_.83.0601c28: 精進之相一。内懷ケハナリ二虚假一。貪瞋邪僞姧詐百端。
T2646_.83.0601c29: 惡性難レ侵。事同二蛇蝎一。雖レ起二三業一。名爲二雜
T2646_.83.0602a01: 毒之善。亦名二虚假之行一。不レ名二眞實業一也。若
T2646_.83.0602a02: 作二如レ此安心起行一者。縱使苦二勵身心一。日夜
T2646_.83.0602a03: 十二時。急走急作。如レ灸二頭燃一者。衆名二雜毒
T2646_.83.0602a04: 之善一。欲下回二此雜毒之行一求中生彼佛淨土上者。
T2646_.83.0602a05: 此必不可也。何以故。正由下彼阿彌陀佛因
T2646_.83.0602a06: 中行二菩薩行一時。乃至一念一刹那。三業所
T2646_.83.0602a07: 修皆是眞實心中作上。凡所施爲二趣求一亦皆眞
T2646_.83.0602a08: 實。又眞實有二二種一。一者自利眞實。二者利他
T2646_.83.0602a10: 若起二善三業一者。必須二眞實心中作シ玉シヲ一。不レ簡二
T2646_.83.0602a11: 内外明闇一。皆須二眞實一故。名二至誠心一。二者深
T2646_.83.0602a12: 心。言二深心一者即是深信之心也。亦有二二種一。一
T2646_.83.0602a13: 者決定深信二自身現是罪惡生死凡夫。曠劫
T2646_.83.0602a14: 已來常沒常流轉。無有二出離之縁一。二者決定
T2646_.83.0602a15: 深信下彼阿彌陀佛四十八願。攝二受衆生一。無
T2646_.83.0602a16: 疑無レ慮。乘二彼願力一定得中往生上。又決定深
T2646_.83.0602a17: 信下釋迦佛説二此觀經三福九品定散二善一。證二
T2646_.83.0602a18: 讃彼佛依正二報一使中人忻慕上。又決定深
信
T2646_.83.0602a19: 彌陀經中十方恒沙諸佛證二勸一切凡夫一決
T2646_.83.0602a20: 定得生。又深信者。仰願一切行者等。一心唯
T2646_.83.0602a21: 信二佛語一。不レ顧二身命一。決定依レ行。佛遣レ捨者即
T2646_.83.0602a22: 捨。佛遣レ行者即行。佛遣レ去處即去。是名下隨二
T2646_.83.0602a23: 順佛教一隨中順佛意上。是名レ隨順佛願一。是名二眞
T2646_.83.0602a24: 佛弟子一。又一切行者。但能依二此經一深信行一
T2646_.83.0602a25: 者。必不レ誤二衆生一也。何以故。佛是滿足大悲
T2646_.83.0602a26: 人故。實語故。除レ佛已還。智行未レ滿。在二其
T2646_.83.0602a27: 學地一。由下有二正習二障一未除。果願未レ圓。此等
T2646_.83.0602a28: 凡聖。縱使測二量諸佛教意一。未レ能二決了一。雖レ有二
T2646_.83.0602a29: 平章一。要須下請二佛證一爲定也。若稱二佛意一。即
T2646_.83.0602b01: 印可言二如是如是一。若不レ可二佛意一者。即言二汝
T2646_.83.0602b02: 等所説是義不如是一。不レ印者即同二無記無利
T2646_.83.0602b03: 無益之語一。佛印可者即隨二順佛之正教一。若佛
T2646_.83.0602b04: 所有言説即是正教正義正行正解正業正
T2646_.83.0602b05: 智。若多若少。衆不レ問二菩薩人天等一。定二其是
T2646_.83.0602b06: 非一也。若佛所説即是了教。菩薩等説盡名二不
T2646_.83.0602b07: 了教一也。應レ知。是故今時仰勸二一切有縁往
T2646_.83.0602b08: 生人等一。唯可下深信二佛語一專注奉行上。不レ可下信二
T2646_.83.0602b09: 用菩薩等不相應教一以爲二疑礙一。抱レ惑自迷。
T2646_.83.0602b11: 夫一。盡二此一身一專念專修。捨命已後定生二彼
T2646_.83.0602b12: 國一者。即十方諸佛悉皆同讃同勸同證。何以
T2646_.83.0602b13: 故。同體大悲故。一佛所化即是一切佛化。一
T2646_.83.0602b14: 切佛化即是一佛所化。即彌陀經中説。釋迦
T2646_.83.0602b15: 讃二嘆極樂種種莊嚴一。又勸二一切凡夫一。一日七
T2646_.83.0602b16: 日。一心專二念彌陀名號一。定得二往生一。次下文
T2646_.83.0602b17: 云。十方各有二恒河砂等諸佛一。同讃下釋迦能
T2646_.83.0602b18: 於二五濁惡時惡世界惡衆生惡見惡煩惱惡
T2646_.83.0602b19: 邪無信盛時一。指讃彌陀名號一勸勵衆生一。稱
T2646_.83.0602b20: 念必得中往生。即其證也。又十方佛等恐二畏衆
T2646_.83.0602b21: 生不信二釋迦一佛所説一。即共同心同時各出二
T2646_.83.0602b22: 舌相一。遍覆二三千世界一説二誠實言一。汝等衆生。
T2646_.83.0602b23: 皆應レ信二是釋迦所説所賛所證一。一切凡夫不
T2646_.83.0602b24: レ問二罪福多少時節久近一。但能上盡二百年一下
T2646_.83.0602b25: 至二一日七日一。一心專二念彌陀名號一。定得二往
T2646_.83.0602b26: 生一必無レ疑也。是故一佛所説即一切佛同證二
T2646_.83.0602b28: 中一復有二二種一。一者一心專二念彌陀名號一。行
T2646_.83.0602b29: 住座臥不レ問二時節久近一。念念不レ捨者。是名二
T2646_.83.0602c01: 正定之業一。順二彼佛願一故。若依二禮誦等一。即名
T2646_.83.0602c02: 爲二助業一。除二此正助二行一已外自餘諸善。悉
T2646_.83.0602c05: 決定眞實心中回向シ玉ヘル願一作二得生想一。此心深
T2646_.83.0602c06: 信由レ若二金剛一。不下爲二一切異見異學別解別
T2646_.83.0602c07: 行人等之一所中動亂破壞上。唯是決定一心捉正
T2646_.83.0602c08: 直進。不レ得レ聞二彼人語一。即有二進退心一生二怯
T2646_.83.0602c09: 弱一回顧。落レ道即失二往生之大益一也。問曰。若
T2646_.83.0602c10: 有二解行不同邪雜人等一來相惑亂。或説二種種
T2646_.83.0602c11: 疑難一噵レ不レ得二往生一。或云。汝等衆生曠劫已
T2646_.83.0602c12: 來。及以今生身口意業。於二一切凡聖身上一。具
T2646_.83.0602c13: 造二十惡五逆四重謗法闡提破戒破見等罪一。
T2646_.83.0602c14: 未レ能二除盡一。然此等之罪繋二屬三界惡道一。云
T2646_.83.0602c15: 何一生修福念佛。即入二彼無漏無生之國一。永
T2646_.83.0602c16: 得レ證二悟不退位一也。答曰。諸佛教行數越二塵
T2646_.83.0602c17: 砂一。禀レ識機縁隨レ情非レ一。譬如二世間人眼
T2646_.83.0602c18: 可レ見可信者。如二明能破レ闇。空能含レ有。地
T2646_.83.0602c19: 能載養。水能生潤。火能成壞一。如レ此等事悉
T2646_.83.0602c20: 名二待對之法一。即目可レ見。千差萬別。何況佛
T2646_.83.0602c21: 法不思議之力。豈無二種種益一也。隨出二一門一
T2646_.83.0602c22: 者。即出二一煩惱門一也。隨入二一門一者。即入二一
T2646_.83.0602c23: 解脱智慧門一也。爲レ此隨レ縁起レ行。各求二解
T2646_.83.0602c24: 脱一。汝何以乃將レ非二有縁之要行一障二惑於我一。
T2646_.83.0602c25: 然我之所愛即是我有縁之行。即非二汝所求一。
T2646_.83.0602c26: 汝之所愛即是汝有縁之行。亦非二我所求一。是
T2646_.83.0602c27: 故各隨二所樂一而修二其行一者。必疾得二解脱一也。
T2646_.83.0602c28: 行者當レ知。若欲レ學レ解。從レ凡至レ聖乃至佛果。
T2646_.83.0602c29: 一切無レ礙皆得レ學也。若欲レ學レ行者。必籍二有
T2646_.83.0603a01: 縁之法一。少用二功勞一多得レ益也。又白二一切往
T2646_.83.0603a02: 生人等一。今更爲二行者一説二一譬喩一守二護信
T2646_.83.0603a03: 心一。以防二外邪異見之難一。何者是也。譬如下有
T2646_.83.0603a04: レ人欲二向レ西行一。百千之里。忽然中路見レ有二
T2646_.83.0603a05: 二河一。一是火河在レ南。二是水河在レ北。二河
T2646_.83.0603a06: 各闊百歩。各深無レ底。南北無レ邊。正水火中
T2646_.83.0603a07: 間有二一白道一。可二闊四五寸許一。此道從二東岸一
T2646_.83.0603a08: 至二西岸一。亦長百歩。其水波浪交過濕レ道。其
T2646_.83.0603a09: 火焔亦來燒レ道。水火相交常無二休息一。此人既
T2646_.83.0603a10: 至二空曠逈處一。更無二人物一。多有二群賊惡獸一。見二
T2646_.83.0603a11: 此人單獨一。競來欲レ殺二此人一。怖レ死直走向レ西。
T2646_.83.0603a12: 忽然見二此大河一。即自念言。此河南北不レ見二
T2646_.83.0603a13: 邊畔一。中間見二一白道一。極是狹少。二岸相去雖
T2646_.83.0603a14: レ近。何由可レ行。今日定死不レ疑。正欲二到回一。
T2646_.83.0603a15: 群賊惡獸漸漸來逼。正欲二南北避走一。惡獸毒
T2646_.83.0603a16: 虫競來向レ我。正欲二向レ西尋レ道而去一。復恐墮二
T2646_.83.0603a17: 此水火二河一。當レ時惶怖不二復可言。即自思
T2646_.83.0603a18: 念。我今回亦死。住亦死。去亦死。一種不レ勉
T2646_.83.0603a19: レ死者。我寧尋二此道一向レ前而去。既有二此道一。
T2646_.83.0603a20: 必應二可度一。作二此念一時。東岸忽聞二人勸聲一。仁
T2646_.83.0603a21: 者但決定尋二此道一行。必無二死難一。若住即死。
T2646_.83.0603a22: 又西岸上有レ人喚言。汝一心正念直來。我能
T2646_.83.0603a23: 護レ汝。衆不レ畏レ墮二於水火之難一。此人既聞二此
T2646_.83.0603a24: 遣彼喚一。即自正當二身心一。決定尋レ道直進。不
T2646_.83.0603a25: レ生疑怯退心一。或行一分二分。東岸群賊等喚
T2646_.83.0603a26: 言。仁者回來。此道嶮惡不レ得レ過。必死不レ疑。
T2646_.83.0603a27: 我等衆無二惡心相向一。此人雖レ聞二喚聲一亦不二
T2646_.83.0603a28: 回顧一。一心直進念レ道而行。須臾即到二西岸一
T2646_.83.0603a29: 永離二諸難一。善友相見慶樂無レ已。此是喩也。
T2646_.83.0603b01: 次合レ喩者。言二東岸一者。即喩二此娑婆之火宅一
T2646_.83.0603b02: 也。言二西岸一者。即喩二極樂寶國一也。言二群賊
T2646_.83.0603b03: 惡獸詐親一者。即喩二衆生六根六識六塵五陰
T2646_.83.0603b04: 四大一也。言二無人空逈澤一者。即喩下常隨二惡友一
T2646_.83.0603b05: 不値二眞善知識一也。言二水火二河一者。即喩二衆
T2646_.83.0603b06: 生貪愛如レ水。瞋憎如火也。言二中間白道四
T2646_.83.0603b07: 五寸一者。即喩三衆生貪瞋煩惱中能生二清淨願
T2646_.83.0603b08: 往生心一也。乃由二貪瞋強一故即喩レ如二水火一。善
T2646_.83.0603b09: 心微故喩レ如二白道一。又水波常濕レ道者。即喩三
T2646_.83.0603b10: 愛心常起能染二汚善心一也。又火焔常燒レ道
T2646_.83.0603b11: 者。即喩三瞋嫌之心能燒二功徳之法財一也。言下
T2646_.83.0603b12: 人行二道上一直向西者。即喩下回二諸行業一直向中
T2646_.83.0603b13: 西方上也。言下東岸聞二人聲勸遣一尋レ道直西進上
T2646_.83.0603b14: 者。即喩下釋迦已滅。後人不レ見。由有二教法一
T2646_.83.0603b15: 可尋。即喩二之如聲也。言二或行一分二分群
T2646_.83.0603b16: 賊等喚回一者。即喩三別解別行惡見人等妄説二
T2646_.83.0603b17: 見解迭相惑亂及自造レ罪退失一也。言二西岸上
T2646_.83.0603b18: 有レ人喚一者。即喩二彌陀願意一也。言下須臾到二
T2646_.83.0603b19: 西岸一善友相見喜上者。即喩下衆生久沈二生死一。
T2646_.83.0603b20: 曠劫淪回迷倒。自纒無レ由二解脱一。仰蒙三釋迦
T2646_.83.0603b21: 發遣指向二西方一。又籍二彌陀悲心招喚一。今信二
T2646_.83.0603b22: 順二尊之意一。不レ顧二水火二河一。念念無レ遺。乘二
T2646_.83.0603b23: 彼願力之道一。捨命已後得レ生二彼國一。與レ佛相
T2646_.83.0603b24: 見慶喜何極上也。又一切行者行住座臥三業
T2646_.83.0603b25: 所修。無レ問二晝夜時節一。常作二此解一常作二此想一。
T2646_.83.0603b26: 故名二回向發願心一。又言二回向一者。生二彼國一已
T2646_.83.0603b27: 還起二大悲一。回二入生死一教二化衆生一。亦名二回
T2646_.83.0603b28: 向一也。三心既具無二行不成。願行既成若不
T2646_.83.0603b29: レ生者。無レ有二是處一也。又此三心亦通攝定善
T2646_.83.0603c02: 等一。大須二慚愧一。釋迦如來實是慈悲父母。種
T2646_.83.0603c04: 貞元新定釋教目録卷第十一云。集諸經禮
T2646_.83.0603c06: 貞元十五年十月二十三日一勘編入云云。懺
T2646_.83.0603c07: 儀上卷智昇依二諸經一造二懺儀一。中依二觀經一引二
T2646_.83.0603c08: 善導禮懺日中時禮一。下卷者比丘善導集記
T2646_.83.0603c09: 云云。依二彼懺儀一鈔二要文一云。二者深心。即是
T2646_.83.0603c10: 眞實信心。信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善
T2646_.83.0603c11: 根薄少流二轉三界一不出二火宅一。今信丙知彌陀
T2646_.83.0603c12: 本弘誓願及下稱二名號一下至十聲聞等上定得乙
T2646_.83.0603c14: 其有レ得レ聞二彼彌陀佛名號一。歡喜至二一心一。皆
T2646_.83.0603c16: 往生要集云。入法界品言。譬如下有レ人得二不
T2646_.83.0603c17: 可壞藥一。一切怨敵不得二其便一。菩薩摩訶薩
T2646_.83.0603c18: 亦復如レ是。得二菩提心不可壞法藥一。一切煩惱
T2646_.83.0603c19: 諸魔怨敵所レ不レ能レ壞。譬如下有レ人得二住水寶
T2646_.83.0603c20: 珠一瓔二珞其身一。入二深水中一而不中沒溺上。得二菩
T2646_.83.0603c21: 提心住水寶珠一。入二生死海一而不二沈沒一。譬如下
T2646_.83.0603c22: 金剛於二百千劫一處二於水中一。而爛壞亦無中異
T2646_.83.0603c23: 變上。菩提之心亦復如レ是。於二無量劫一處二生死
T2646_.83.0603c25: 云。我亦在二彼攝取之中一。煩惱障レ眼雖レ不レ能
T2646_.83.0603c27: 爾者。若行若信。無レ有四一事非三阿彌陀如來
T2646_.83.0603c28: 清淨願心之所二回向成就一。非二無レ因他因有一
T2646_.83.0603c29: 也。可レ知
T2646_.83.0604a01: 問。如來本願已發二至心信樂欲生誓一。何以故
T2646_.83.0604a02: 論主言二一心一也。答。愚鈍衆生解了爲レ令レ易。
T2646_.83.0604a03: 彌陀如來雖レ發二三心一。涅槃眞因唯以二信心一。
T2646_.83.0604a04: 是故論主合レ三爲レ一歟。私闚二三心字訓一。三
T2646_.83.0604a05: 即合レ一。其意何者。言二至心一者。至者即是眞
T2646_.83.0604a06: 也･實也･誠也。心者即是種也･實也。言二信樂一
T2646_.83.0604a07: 者。信者即是眞也･實也･誠也･滿也･極也･成
T2646_.83.0604a08: 也･用也･重也･審也･驗也･宣也･忠也。樂者即
T2646_.83.0604a09: 是欲也･願也･愛也･悦也･歡也･喜也･賀也･慶
T2646_.83.0604a10: 也。言二欲生一者。欲者即是願也･樂也･覺也･知
T2646_.83.0604a11: 也。生者即是成也･作也･爲也･興也。明知。至
T2646_.83.0604a12: 心即是眞實誠種之心。故疑蓋無レ雜也。信樂
T2646_.83.0604a13: 即是眞實誠滿之心。極成用重之心。審驗宣
T2646_.83.0604a14: 忠之心。欲願愛悦之心。歡喜賀慶之心。故
T2646_.83.0604a15: 疑蓋無レ雜也。欲生即是願樂覺知之心。成作
T2646_.83.0604a16: 爲興之心。大悲回向之心。故疑蓋無レ雜也。今
T2646_.83.0604a17: 按二三心字訓一。眞實心而虚假無レ雜。正直心而
T2646_.83.0604a18: 邪僞無レ雜。眞知。疑蓋無二間雜一故。是名二信樂一。
T2646_.83.0604a19: 信樂即是一心。一心即是眞實信心。是故論
T2646_.83.0604a20: 主建言二一心一也應レ知
T2646_.83.0604a21: 又問。如二字訓一論主意以レ三爲レ一義。其理雖
T2646_.83.0604a22: レ可レ然。爲二愚惡衆生一阿彌陀如來已發二三心
T2646_.83.0604a23: 願一。云何思念也。答。佛意難レ惻。雖レ然竊推二斯
T2646_.83.0604a24: 心一。一切群生海。自從無始一已來。乃至今日
T2646_.83.0604a25: 至二今時一。穢惡汚染無二清淨心一。虚假諂僞無二
T2646_.83.0604a26: 眞實心一。是以如來悲二憫一切苦惱衆生海一。於二
T2646_.83.0604a27: 不可思議兆載永劫一行二菩薩行一時。三業所
T2646_.83.0604a28: 修。一念一刹那。無レ不二清淨一。無レ不二眞心一。如
T2646_.83.0604a29: 來以二清淨眞心一成就圓融無礙不可思議不
T2646_.83.0604b01: 可稱不可説至徳一。以二如來至心一回施諸有一
T2646_.83.0604b02: 切煩惱惡業邪智群生海一。則是彰二利他眞心一。
T2646_.83.0604b03: 故疑蓋無レ雜。斯至心則是至徳尊號爲二其體一
T2646_.83.0604b04: 也。是以
T2646_.83.0604b05: 大經言。不レ生二欲覺瞋覺害覺一。不レ超二欲想瞋
T2646_.83.0604b06: 想害想一。不レ著二色聲香味之法一。忍力成就不
T2646_.83.0604b07: レ計二衆苦一。少欲知足無二染恚癡一。三昧常寂智
T2646_.83.0604b08: 慧無礙。無レ有二虚僞諂曲之心一。和顏愛語先
T2646_.83.0604b09: レ意承問。勇猛精進志願無レ惓。專求二清白之
T2646_.83.0604b10: 法一。以惠利群生一。恭二敬三寶一奉二事師長一。以二大
T2646_.83.0604b12: 無量壽如來會言。佛告二阿難一。彼法處比丘。
T2646_.83.0604b13: 於二世間自在王如來及諸天人魔梵沙門婆
T2646_.83.0604b14: 羅門等前一。廣發二如レ是大弘誓一。皆已成就。世
T2646_.83.0604b15: 間希有。發二是願一已。如レ實安住。種種功徳具
T2646_.83.0604b16: 足。莊二嚴威徳廣大清淨佛土一。修習如レ是菩
T2646_.83.0604b17: 薩行一時。經二於無量無數不可思議無有等等
T2646_.83.0604b18: 億那由他百千劫一内。初未三曾起二貪瞋及癡欲
T2646_.83.0604b19: 害恚想一。不レ起二色聲香味觸想一。於二諸衆生一常
T2646_.83.0604b21: 惡一。於二諸有情一常懷二慈忍心一。不二詐諂一亦無二懈
T2646_.83.0604b22: 怠一。善言策進求二諸白法一。普爲二群生一勇猛無
T2646_.83.0604b24: 光明寺和尚云。欲下回二此雜毒之行一求中生彼
T2646_.83.0604b25: 佛淨土上者。此必不可也。何以故。正由下彼阿
T2646_.83.0604b26: 彌陀佛。因中行二菩薩行一時。乃至一念一刹
T2646_.83.0604b27: 那。三業所修皆是眞實心中作上。凡所レ施爲二
T2646_.83.0604b28: 趣求一。亦皆眞實。又眞實有二二種一。一者自利
T2646_.83.0604c01: 實心中捨テ玉ヘルヲ一。又若起二善三業一者。必須二眞實
T2646_.83.0604c02: 心中作シ玉ヘルヲ一。不レ簡二内外明闇一。皆須二眞實一故。
T2646_.83.0604c04: 爾者。大聖眞言･宗師釋義。信知。斯心則是不
T2646_.83.0604c05: 可思議不可稱不可説一乘大智願海回向利
T2646_.83.0604c06: 益他之眞實心。是名二至心一。既言二眞實一。言二眞
T2646_.83.0604c07: 實一者
T2646_.83.0604c08: 涅槃經言。實諦者一道清淨無レ有レ二也。言
T2646_.83.0604c09: 眞實一者即是如來。如來者即是眞實。眞實者
T2646_.83.0604c10: 即是虚空。虚空者即是眞實。眞實者即是佛
T2646_.83.0604c12: 釋云二不簡内外明闇一 内外者。内者即是
T2646_.83.0604c13: 出世。外者即是世間。明闇者。明者即是出
T2646_.83.0604c14: 世。闇者即是世間。又復明者即智明。闇者即
T2646_.83.0604c15: 無明也
T2646_.83.0604c16: 涅槃經言。闇即世間。明即出世。闇即無明。
T2646_.83.0604c18: 次言二信樂一者。則是如來滿足大悲圓融無礙
T2646_.83.0604c19: 信心海。是故疑蓋無レ有二間雜一。故名二信樂一。即
T2646_.83.0604c20: 以二利他回向之至心一爲二信樂體一也。然從二無
T2646_.83.0604c21: 始一已來。一切群生海。流二轉無明海一。沈迷諸
T2646_.83.0604c22: 有輪一。繋二縛衆苦輪一。無二清淨信樂一。法爾無二眞
T2646_.83.0604c23: 實信樂一。是以無上功徳難二叵値遇一。最勝淨信
T2646_.83.0604c24: 難二叵獲得一。一切凡小一切時中。貪愛之心常
T2646_.83.0604c25: 能汚二善心一。瞋憎之心常能燒二法財一。急作急修
T2646_.83.0604c26: 如レ灸二頭然一。衆名二雜毒雜修之善一。亦名二虚假
T2646_.83.0604c27: 諂僞之行一。不レ名二眞實業一也。以二此虚假雜毒
T2646_.83.0604c28: 之善一。欲レ生二無量光明土一。此必不可也。何以
T2646_.83.0604c29: 故。正由下如來行二菩薩行一時。三業所修。乃至
T2646_.83.0605a01: 一念一刹那。疑蓋無雜。斯心者即如來大悲
T2646_.83.0605a02: 心故。必成二報土正定之因一。如來悲二憐苦惱群
T2646_.83.0605a03: 生海一。以二無礙廣大淨信一回二施諸有海一。是名二
T2646_.83.0605a04: 利他眞實信心一。本願信心願成就文
T2646_.83.0605a05: 經言。諸有衆生聞二其名號一信心歡喜乃至一
T2646_.83.0605a08: ＊涅槃經言。善男子。大慈大悲名爲二佛性一。何
T2646_.83.0605a09: 以故。大慈大悲常隨二菩薩一。如二影隨形。一切
T2646_.83.0605a10: 衆生畢定當レ得二大慈大悲一。是故説言二一切衆
T2646_.83.0605a11: 生悉有佛性一。大慈大悲者名爲二佛性一。佛性者
T2646_.83.0605a12: 名爲二如來一。大喜大捨名爲二佛性一。何以故。菩
T2646_.83.0605a13: 薩摩訶薩。若不レ能二二十五有一。則不レ能レ得二
T2646_.83.0605a14: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二諸衆生畢當得故。
T2646_.83.0605a15: 是故説言二一切衆生悉有佛性一。太喜大捨者
T2646_.83.0605a16: 即是佛性。佛性者即是如來。佛性者名二大信
T2646_.83.0605a17: 心一。何以故。以二信心一故。以菩薩摩訶薩則能
T2646_.83.0605a18: 具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一。一切衆生
T2646_.83.0605a19: 畢定當レ得二大信心一故。是故説言二一切畢生
T2646_.83.0605a20: 悉有佛性一。大信心者即是佛性。佛性者即是
T2646_.83.0605a21: 如來。佛性者名二一子地一。何以故。以二一子地
T2646_.83.0605a22: 因縁一故。菩薩則於二一切衆生一得二平等心一。一
T2646_.83.0605a23: 切衆生畢定當レ得二一子地一故。是故説言二一
T2646_.83.0605a24: 切衆生悉有佛性一。一子地者即是佛性。佛性
T2646_.83.0605a26: 三菩提一信心爲レ因。是菩提因雖二復無量一。若
T2646_.83.0605a28: 一從レ聞生。二從レ思生。是人信心從レ聞而生。
T2646_.83.0605a29: 不二從レ思生一。是故名爲二信不具足一。復有二二種一。
T2646_.83.0605b01: 一信レ有レ道。二信二得者一。是人信心唯信レ有レ道。
T2646_.83.0605b03: 華嚴經言。聞二此法一歡二喜信心一無レ疑者。速
T2646_.83.0605b04: 成二無上道一。與二諸如來一等 又言。如來能永
T2646_.83.0605b05: 斷二一切衆生疑一。隨二其心所樂一普皆令二滿足一
T2646_.83.0605b06: 又言。信爲二道元一功徳母。長二養一切諸善
T2646_.83.0605b07: 法一。斷二除疑網一出二愛流一。開二示涅槃無上道一。信
T2646_.83.0605b08: 無二垢濁一心清淨。滅二除憍慢一恭敬本。亦爲二法
T2646_.83.0605b09: 藏第一財一。爲二清淨手一受二衆行一。信能惠施心
T2646_.83.0605b10: 無レ悋。信能歡喜入二佛法一。信能増二長智功徳一。
T2646_.83.0605b11: 信能必到二如來地一。信令二諸根淨明利一。信力
T2646_.83.0605b12: 堅固無二能壞一。信能永滅二煩惱本一。信能專向二
T2646_.83.0605b13: 佛功徳一。信於二境界一無二所著一。遠離諸難一得二
T2646_.83.0605b14: 無難一。信能超二出衆魔路一。示二現無上解脱道一
T2646_.83.0605b15: 信爲二功徳一不レ壞レ種。信能生長菩提樹一。信能
T2646_.83.0605b16: 増二益最勝智一。信能示二現一切佛一。是故依レ行
T2646_.83.0605b18: 諸佛一。則能興二集大供養一。若能興二集大供養一。
T2646_.83.0605b19: 彼人信二佛不思議一。若常信二奉於尊法一。則聞二
T2646_.83.0605b20: 佛法一無二厭足一。若聞二佛法一無二厭足一。彼人信二法
T2646_.83.0605b21: 不思議一。若常信二奉清淨僧一。則得三信心不二退
T2646_.83.0605b22: 轉一。若得二信心不退轉一。彼人信力無二能動一。若
T2646_.83.0605b23: 得二信力一無二能動一。則得二諸根淨明利一。若得二諸
T2646_.83.0605b24: 根淨明利一。則得レ親二近善知識一。則得レ親二近善
T2646_.83.0605b25: 知識一。則能修二集廣大善一。若能修二集廣大善一。
T2646_.83.0605b26: 彼人成二就大因力一。若人成二就大因力一。則得二
T2646_.83.0605b27: 殊勝決定解一。若得二殊勝決定解一。則爲二諸佛一
T2646_.83.0605b28: 所二護念一。若爲二諸佛一所二護念一。則能發二起菩提
T2646_.83.0605b29: 心一。若能發二起菩提心一。則能勤二修佛功徳一。若
T2646_.83.0605c01: 能勤二修佛功徳一。則能生在二如來家一。若得三生
T2646_.83.0605c02: 在二如來家一。則善修二行巧方便一。若善修二行巧
T2646_.83.0605c03: 方便一。則得二信樂心清淨一。若得二信樂心清淨一。
T2646_.83.0605c04: 則得二増上最勝心一。若得二増上最勝心一。則常
T2646_.83.0605c05: 修二習波羅蜜一。若常修二習波羅蜜一。則能具二足
T2646_.83.0605c06: 摩訶衍一。若能具二足摩訶衍一。則能如レ法供養
T2646_.83.0605c07: 佛一。若能如法供二養佛一。則能念佛心不レ動。若
T2646_.83.0605c08: 能念佛心不レ動。則常覩二見無量佛一。若常覩
T2646_.83.0605c09: 見無量佛一。則見二如來體常住一。若見二如來體
T2646_.83.0605c10: 常住一。則能知二法永不滅一。若能知二法永不滅一。
T2646_.83.0605c11: 得下得二辯才一無障礙上。若得二辯才無障礙一。則能
T2646_.83.0605c12: 開二演無邊法一。若能開二演無邊法一。則能慈愍
T2646_.83.0605c13: 度二衆生一。若能慈愍度二衆生一。則得二堅固大悲
T2646_.83.0605c14: 心一。若得二堅固大悲心一。則能愛二樂甚深法一。若
T2646_.83.0605c15: 能愛二樂甚深法一。則能捨二離有爲過一。若能捨二
T2646_.83.0605c16: 離有爲過一。則離二憍慢及放逸一。若離二憍慢及
T2646_.83.0605c17: 放逸一。則能兼二利一切衆一。若能兼二利一切衆一。
T2646_.83.0605c19: 論註曰。名二如實修行相應一。是故論主建言二
T2646_.83.0605c22: 次言二欲生一者。則是如來招二喚諸有群生一之
T2646_.83.0605c23: 勅命。即以二眞實信樂一爲二欲生體一也。誠是非二
T2646_.83.0605c24: 大小凡聖定散自力之回向一。故名二不回向一也。
T2646_.83.0605c25: 然微塵界有情。流二轉煩惱海一。
二沒生死海一。
T2646_.83.0605c26: 無二眞實回向心一。無二清淨回向心一。是故如來
T2646_.83.0605c27: 矜二哀一切苦惱群生海一。行二菩薩行一時。三業
T2646_.83.0605c28: 所修。乃至一念一刹那。回向心爲レ首得レ成
T2646_.83.0605c29: 就大悲心一故。以二利他眞實欲生心一迴二施諸
T2646_.83.0606a01: 有海一。欲生即是廻向心。斯則大悲心。故疑蓋
T2646_.83.0606a02: 無レ雜。是以本願欲生心成就文
T2646_.83.0606a03: 經言。至心廻向シ玉ヘリ。願ハレ生二彼國一。即得二往生一。
T2646_.83.0606a05: 愛二樂所有善根廻向シ玉ヘルヲ一。願レ生二無量壽國一者。
T2646_.83.0606a06: 隨レ願皆生。得二不退轉乃至無上正等菩提一。除二
T2646_.83.0606a08: 淨土論曰。云何廻向。不レ捨二一切苦惱衆生一。
T2646_.83.0606a09: 心常作願。廻向爲レ首得レ成二就大悲心一故。廻
T2646_.83.0606a10: 向有二二種相一。一者往相。二者還相。往相者。
T2646_.83.0606a11: 以二己功徳一廻二施一切衆生一。作願共往二生彼
T2646_.83.0606a12: 阿彌陀如來安樂淨土一。還相者。生二彼土一已。
T2646_.83.0606a13: 得二奢摩他毘婆舍那方便力成就一。廻二入生死
T2646_.83.0606a14: 稠林一教二化一切衆生一。共向二佛道一。若往若還。
T2646_.83.0606a15: 皆爲下拔二衆生一渡中生死海上。是故言二廻向爲
T2646_.83.0606a17: 論曰。又向説二觀察莊嚴佛土功徳成就･莊嚴
T2646_.83.0606a18: 佛功徳成就･莊嚴菩薩功徳成就一。此三種成
T2646_.83.0606a19: 就。願心莊嚴。應レ知。應知者。應レ知下此三種莊
T2646_.83.0606a20: 嚴成就。由三本四十八願等清淨願心之所二莊
T2646_.83.0606a22: 論曰。出第五門者。以二大慈悲一觀二察一切苦
T2646_.83.0606a23: 惱衆生一。示二應化身一回二入生死薗･煩惱林中一。
T2646_.83.0606a24: 遊戲神通一至二教化地一。以二本願力回向一故。是
T2646_.83.0606a26: 光明寺和尚云。又回向發願生者。必須二決
T2646_.83.0606a27: 定眞實心中回向シ玉ヘル願一作二得生相一。此心深信
T2646_.83.0606a28: 由レ若二金剛一。不下爲二一切異見異學別解別行
T2646_.83.0606a29: 人等之一所中動亂破壞上。唯是決定一心捉正直
T2646_.83.0606b01: 進。不レ得レ聞二彼人語一。即有二進退心一生二怯弱一
T2646_.83.0606b03: 眞知。二河譬喩中言二白道四五寸一者。白道
T2646_.83.0606b04: 者。白之言對レ黒也。白者即是選擇攝取之白
T2646_.83.0606b05: 業･往相回向之淨業也。黒者即是無明煩惱
T2646_.83.0606b06: 之黒業･二乘人天之雜善也。道之言對レ路。道
T2646_.83.0606b07: 者則是本願一實之直道･大般涅槃無上之
T2646_.83.0606b08: 大道也。路者則是二乘三乘萬善諸行之小
T2646_.83.0606b09: 路也。言二四五寸一者。喩二衆生四大･五陰一也。
T2646_.83.0606b10: 言二能生清淨願心一者。獲二得金剛眞心一也。本
T2646_.83.0606b11: 願力回向大信心海故不レ可二破壞一。喩三之如二
T2646_.83.0606b12: 金剛一也
T2646_.83.0606b13: 觀經義云下道俗時衆等。各發二無上心一。生死甚
T2646_.83.0606b14: 難レ厭。佛法復難レ忻。共發二金剛志一。横超斷
T2646_.83.0606b15: 四流一。正受二金剛心一相二應一念一後。果得二涅
T2646_.83.0606b17: 無爲一永歸二常樂一。但無爲之境不レ可二輕爾即
T2646_.83.0606b18: 階一。苦惱娑婆無レ由二輒然得離。自レ非レ發二金
T2646_.83.0606b19: 剛之志一。永絶二生死之元一。若不三親從二慈尊一。何
T2646_.83.0606b20: 能勉二斯長歎一 又云。言二金剛一者即是無漏
T2646_.83.0606b22: 信知。至心･信樂･欲生。其言雖レ異。其意惟一。
T2646_.83.0606b23: 何以故。三心已疑蓋無レ雜。故眞實一心。是
T2646_.83.0606b24: 名二金剛眞心一。金剛眞心是名二眞實信心一。眞
T2646_.83.0606b25: 實信心必具二名號一。名號必不レ具二願力信心一
T2646_.83.0606b26: 也。是故論主建言二我一心一。又言二如彼名義
T2646_.83.0606b27: 欲如實修行相應故一。凡按二大信海一者。不レ簡二
T2646_.83.0606b28: 貴賎緇素一。不レ謂二男女老少一。不レ問二造罪多少一。
T2646_.83.0606b29: 不レ論二修行久近一。非レ行非レ善。非レ頓非レ漸。非
T2646_.83.0606c01: レ定非レ散。非二正觀一非二邪觀一。非二有念一非二無念一。
T2646_.83.0606c02: 非二尋常一非二臨終一。非二多念一非二一念一。唯是不可
T2646_.83.0606c03: 思議不可稱不可説信樂也。喩如三阿伽陀
T2646_.83.0606c04: 藥能滅二一切毒一。如來誓願藥能滅二智愚毒一
T2646_.83.0606c05: 也。然就二菩提心一有二二種一。一者竪。二者横。又
T2646_.83.0606c06: 就レ竪復有二二種一。一者竪超。二者竪出。竪超･
T2646_.83.0606c07: 竪出明二權實顯蜜大小之教一。歴劫迂迴之菩
T2646_.83.0606c08: 提心･自力金剛心･菩薩大心也。亦就レ横復
T2646_.83.0606c09: 有二二種一。一者横超。二者横出。横出者正雜定
T2646_.83.0606c10: 散他力中之自力菩提心也。横超者斯乃願
T2646_.83.0606c11: 力迴向之信樂。是曰二願作佛心一。願作佛心即
T2646_.83.0606c12: 是横大菩提心。是名二横超金剛心一也。横竪
T2646_.83.0606c13: 菩提心。其言一而其心雖レ異。入眞爲二正要一。
T2646_.83.0606c14: 眞心爲二根本一。邪雜爲レ錯。疑情爲レ失也。忻求
T2646_.83.0606c15: 淨刹道俗。深了知信不具足之金言一。永應
T2646_.83.0606c16: レ離二聞不具足之邪心一也
T2646_.83.0606c17: 論註曰。按二王舍城所説無量壽經一。三輩生
T2646_.83.0606c18: 中雖三行有二優劣一。莫レ不レ發二皆無上菩提之
T2646_.83.0606c19: 心一。此無上菩提心即是願作佛心。願作佛心
T2646_.83.0606c20: 即是度衆生心。度衆生心即是攝二取衆生一生二
T2646_.83.0606c21: 有佛國土一心。是故願レ生二彼安樂淨土一者。
T2646_.83.0606c22: 要發二無上菩提心一也。若人不レ發二無上菩提
T2646_.83.0606c23: 心一。但聞二彼國土受樂無間。爲レ樂故願レ生。亦
T2646_.83.0606c24: 當レ不レ得二往生一也。是故言不レ求二自身住持之
T2646_.83.0606c25: 樂一。欲レ拔二一切衆生苦一故ニト。住持樂者。謂彼安
T2646_.83.0606c26: 樂淨土。爲二阿彌陀如來本願力之一所二住持一。
T2646_.83.0606c27: 受樂無間也。凡釋二＊迴向名義一。謂以二己所集
T2646_.83.0606c28: 一切功徳一。施二與一切衆生一。共向シメタテマツルナリ二佛道一
T2646_.83.0607a01: 元照律師云。他不レ能レ爲故甚難。擧レ世未
T2646_.83.0607a02: レ見故希有 又云。念佛法門不レ簡二愚智豪
T2646_.83.0607a03: 賎一。不レ論二久近善惡一。唯取二決誓猛信一。臨終惡
T2646_.83.0607a04: 相十念往生。此乃具縛凡愚屠沽下類。刹那
T2646_.83.0607a05: 超越成佛之法。可レ謂二世間甚難信一也 又
T2646_.83.0607a06: 云。於二此惡世一修行成佛爲レ難也。爲二諸衆生一
T2646_.83.0607a07: 説二此法門一爲二二難一也。承二前二難一則彰二諸
T2646_.83.0607a09: 律宗用欽云。説二法難一中。良以二此法一轉レ凡成
T2646_.83.0607a10: レ聖。猶レ反レ掌乎。大爲容レ易故。凡淺衆生多生二
T2646_.83.0607a11: 疑惑一。即大本云二易往而無人一。故知難信矣
T2646_.83.0607a15: 屠沽下類刹那超越成佛之法可レ謂二一切世
T2646_.83.0607a17: 阿彌陀如來號二眞實明･平等覺･難思議･畢竟
T2646_.83.0607a19: 樂邦文類後序曰。修二淨土一者常多。得二其門一
T2646_.83.0607a20: 而徑造者無レ幾。論二淨土一者常多。得二其要一而
T2646_.83.0607a21: 直指者或寡矣。曾未レ聞有下以二自障自蔽一爲
T2646_.83.0607a22: 説者。因レ得以言レ之。夫自障莫レ若レ愛。自蔽莫
T2646_.83.0607a23: レ若レ疑。但使三疑愛二心了無二障礙一。則淨土一
T2646_.83.0607a24: 門。未二始間隔一。彌陀洪願常自攝持。必然之理
T2646_.83.0607a26: 夫按二眞實信樂一。信樂有二一念一。一念者。斯顯二
T2646_.83.0607a27: 信樂開發時剋之極促一。彰二廣大難思慶心一也。
T2646_.83.0607a28: 是以
T2646_.83.0607a29: 大經言。諸有衆生。聞二其名號一信心歡喜乃至
T2646_.83.0607b01: 一念。至心＊迴向シ玉ヘリ願レ生二彼國一即得二往生一。
T2646_.83.0607b02: 住二不退轉一 又言下他方佛國所有衆生。聞二
T2646_.83.0607b03: 無量壽如來名號一。能發二一念淨信一歡喜上 又
T2646_.83.0607b04: 言三其佛本願力。聞レ名欲二往生一 又言レ聞二佛
T2646_.83.0607b06: 涅槃經言。云何名爲二聞不具足一。如來所説
T2646_.83.0607b07: 十二部經。唯信二六部一未レ信二六部一。是故名爲二
T2646_.83.0607b08: 聞不具足一。雖三復受二持是六部經一。不レ能二讀誦一
T2646_.83.0607b09: 爲レ他解説。無レ所二利益一。是故名爲二聞不具足一。
T2646_.83.0607b10: 又復受二是六部經一已。爲二論議一故。爲二勝他一
T2646_.83.0607b11: 故。爲二利養一故。爲二諸有一故。持讀誦説。是故名
T2646_.83.0607b13: 光明寺和尚云二一心專念一。又云二專心專念一
T2646_.83.0607b15: 然經言レ聞者。衆生聞二佛願生起本末一無レ有二
T2646_.83.0607b16: 疑心一。是曰レ聞也。言二信心一者。則本願力＊迴向
T2646_.83.0607b17: 之信心也。言二歡喜一者。形二身心悦豫一之貌也。
T2646_.83.0607b18: 言二乃至一者。攝二多少之言一也。言二一念一者。信
T2646_.83.0607b19: 心無二二心一故曰二一念一。是名二一心一。一心則清
T2646_.83.0607b20: 淨報土眞因也。獲二得金剛眞心一者。横超二五
T2646_.83.0607b21: 趣八難道一。必獲二現生十種益一。何者爲レ十。一
T2646_.83.0607b22: 者冥衆護持益。二者至徳具足益。三者轉惡
T2646_.83.0607b23: 成善益。四者諸佛護念益。五者諸佛稱讃益。
T2646_.83.0607b24: 六者心光常護益。七者心多歡喜益。八者知
T2646_.83.0607b25: 恩報徳益。九者常行大悲益。十者入二正定
T2646_.83.0607b26: 聚一益也。宗師云二專念一即是一行。云二專心一即
T2646_.83.0607b27: 是一心也。然者願成就一念即是專心。專心
T2646_.83.0607b28: 即是深心。深心即是深信。深信即是堅固深
T2646_.83.0607b29: 信。堅固深信即是決定心。決定心即是無上
T2646_.83.0607c01: 上心。無上上心即是眞心。眞心即是相續心。
T2646_.83.0607c02: 相續心即是淳心。淳心即是憶念。憶念即是
T2646_.83.0607c03: 眞實一心。眞實一心即是大慶喜心。大慶喜
T2646_.83.0607c04: 心即是眞實信心。眞實信心即是金剛心。金
T2646_.83.0607c05: 剛心即是願作佛心。願作佛心即是度衆生
T2646_.83.0607c06: 心。度衆生心即是攝二取衆生一生二安樂淨土一
T2646_.83.0607c07: 心。是心即是大菩提心。是心即是大慈悲心。
T2646_.83.0607c08: 是心即是由二無量光明慧一生故。願海平等故
T2646_.83.0607c09: 發心等。發心等故道等。道等故大慈悲等。大
T2646_.83.0607c10: 慈悲者是佛道正因故
T2646_.83.0607c11: 論註曰。願レ生二彼安樂淨土一者。要發二無上菩
T2646_.83.0607c12: 提心一也 又云。是心作佛者。言心能作佛也。
T2646_.83.0607c13: 是心是佛者。心外無レ佛也。譬如二火從レ木出。
T2646_.83.0607c14: 火不レ得レ離レ木也。以レ不レ離レ木故則能燒レ木。
T2646_.83.0607c15: 木爲レ火燒。木即爲火也
T2646_.83.0607c16: ＊光明云。是心作佛。是心是佛。是心外無二異
T2646_.83.0607c18: 故知。一心是名二如實修行相應一。即是正教･
T2646_.83.0607c19: 是正義･是正行･是正解･是正業･是正智也。
T2646_.83.0607c20: 三心即一心。一心即金剛眞心之義答竟。可
T2646_.83.0607c21: レ知
T2646_.83.0607c22: 止觀一云。菩提者天竺語。此稱レ道。質多者
T2646_.83.0607c24: 言二横超斷四流一者。横超者。横者對二竪超･竪
T2646_.83.0607c25: 出一。超者對レ迂對レ迴之言。竪超者。大乘眞實
T2646_.83.0607c26: 之教也。竪出者。大乘權方便之教。二乘三乘
T2646_.83.0607c27: 迂迴之教也。横超者。即願成就一實圓滿之
T2646_.83.0607c28: 眞教眞宗是也。亦復有二横出一。即三輩九品定
T2646_.83.0607c29: 散之教。化土懈慢迂迴之善也。大願清淨報
T2646_.83.0608a01: 土不レ云二品位階次一。一念須臾傾速疾超二證無
T2646_.83.0608a02: 上正眞道一。故曰二横超一也
T2646_.83.0608a03: 大本言。超二發無上殊勝之願一 又言。我建二
T2646_.83.0608a04: 超世願一。必至二無上道一。名聲超二十方一。究竟靡
T2646_.83.0608a05: レ所レ聞。誓不レ成二正覺一 又言。必得二超絶去一。
T2646_.83.0608a06: 往二生安養國一。横截二五惡趣一。惡趣自然閉。昇
T2646_.83.0608a07: レ道無二窮極一。易レ往而無レ人。其國不二逆違一。自
T2646_.83.0608a10: 阿彌陀佛國一。横截二於五惡道一。自然閉塞。昇
T2646_.83.0608a11: レ道之無レ極。易レ往無レ有レ人。其國土不二逆違一。
T2646_.83.0608a13: 言レ斷者。發二起往相一心一故。無二生而當レ受生一。
T2646_.83.0608a14: 無二趣而更應レ到趣一。已六趣四生因亡果滅。
T2646_.83.0608a15: 故即頓斷絶三有生死一。故曰レ斷也。四流者。
T2646_.83.0608a16: 則四暴流。又生老病死也
T2646_.83.0608a17: 大本言。會當下成二佛道一廣度中生死流上 又言。
T2646_.83.0608a19: 涅槃經言。又涅槃者。名爲二洲渚一。何以故。四
T2646_.83.0608a20: 大暴河不レ能一漂故。何等爲レ四。一者欲暴。二
T2646_.83.0608a21: 者有暴。三者見暴。四無明暴。是故涅槃名爲二
T2646_.83.0608a23: ＊光明寺和尚云。白二諸行者一。凡夫生死不
T2646_.83.0608a24: レ可二貪而不厭。彌陀淨土不レ可二輕而不忻。厭
T2646_.83.0608a25: 則娑婆永隔。忻則淨土常居。隔則六道因亡。
T2646_.83.0608a26: 淪迴之果自滅。因果既亡。則形名頓絶也
T2646_.83.0608a27: 又云。仰願一切往生人等。善自思二量己能一。今
T2646_.83.0608a28: 身願レ生二彼國一者。行住座臥。必須二勵レ心剋レ己
T2646_.83.0608a29: 晝夜莫廢。畢命爲レ期。上在二一形一似如少
T2646_.83.0608b01: 苦一。前念命終後念即生二彼國一。長時永劫常受二
T2646_.83.0608b02: 無爲法樂一。乃至成佛不レ逕二生死一。豈非レ快哉。
T2646_.83.0608b04: 言眞佛弟子一者。眞ノ言對レ僞對レ假也。弟子者。
T2646_.83.0608b05: 釋迦諸佛之弟子。金剛心行人也。由二斯信行一
T2646_.83.0608b06: 必可レ超證大涅槃一故。曰二眞佛弟子一
T2646_.83.0608b07: 大本言。設我得レ佛。十方無量不可思議諸佛
T2646_.83.0608b08: 世界衆生之類。蒙二我光明一觸二其身一者。身心
T2646_.83.0608b09: 柔燸超二過人天一。若不レ爾者不レ取二正覺一。設我
T2646_.83.0608b10: 得レ佛。十方無量不可思議諸佛世界衆生之
T2646_.83.0608b11: 類。聞二我名字一不レ得二菩薩無生法忍諸深總
T2646_.83.0608b13: 無量壽如來會言。若我成佛。周遍十方無量
T2646_.83.0608b14: 無邊不可思議無等界有情之輩。蒙二佛威
T2646_.83.0608b15: 光一所二照觸一者。身心安樂超二過人天一。若不レ爾
T2646_.83.0608b17: 得大慶。則我善親友一 又言。其有二至心一願
T2646_.83.0608b18: レ生二安樂國一者。可レ得二智慧明達功徳殊勝一
T2646_.83.0608b19: 又言二廣大勝解者一 又言下如レ是等類大威徳
T2646_.83.0608b20: 者。能生中廣大異門上 又言。若念佛者。當レ知。
T2646_.83.0608b22: 安樂集云。據二諸部大乘一明二説聽方軌一者。大
T2646_.83.0608b23: 集經云。於二説法者一作二醫王想一作二拔苦想一。所
T2646_.83.0608b24: 説之法作二甘露想一作二醍醐想一。其聽法者作二
T2646_.83.0608b25: 増長勝解想作二愈病想一。若能如レ是説者聽
T2646_.83.0608b27: 經一。佛言。若人但能至心常修二念佛三昧一者。
T2646_.83.0608b28: 十方諸佛恒見二此人一如二現在前。是故涅槃
T2646_.83.0608b29: 經云。佛告二迦葉菩薩一。若有二善男子善女人一。
T2646_.83.0608c01: 常能至レ心專念佛者。若在二山林一。若在二聚落一。
T2646_.83.0608c02: 若晝若夜。若座若臥。諸佛世尊常見二此人一如
T2646_.83.0608c04: 度論一有二三番解釋一。第一佛是無上法王。菩
T2646_.83.0608c05: 薩爲二法臣一。所レ尊所レ重唯佛世尊。是故應二當
T2646_.83.0608c06: 常念佛一也。第二有二諸菩薩一自云。我從二曠劫一
T2646_.83.0608c07: 已來。得レ蒙三世尊長二養我等法身･智身･大慈
T2646_.83.0608c08: 悲身一。禪定･智慧･無量行願由レ佛得レ成。爲二報
T2646_.83.0608c09: 恩一故常願レ近レ佛。亦如下大臣蒙二王恩寵一常念中
T2646_.83.0608c10: 其王上。第三有二諸菩薩一復作二是言一。我於二因地一
T2646_.83.0608c11: 遇二惡知識一。誹二謗波若一墮二於惡道一。逕二無量
T2646_.83.0608c12: 劫一雖レ修二餘行一未レ能レ出。後於二一時一依二善知
T2646_.83.0608c13: 識邊一。教レ我行二念佛三昧一。其時即能併遣三諸
T2646_.83.0608c15: 經云。凡欲レ往二生淨土一。要須二發菩提心一爲レ源。
T2646_.83.0608c16: 云何。菩提者乃是無上佛道之名也。若欲二發
T2646_.83.0608c17: 心作佛一者。此心廣大周二遍法界一。此心長遠
T2646_.83.0608c18: 盡二未來際一。此心普備離二二乘障一。若能一發
T2646_.83.0608c20: 爲二大悲一。若專念佛相續不レ斷者。隨二其命終一
T2646_.83.0608c21: 定生二安樂一。若能展轉相勸行二念佛一者。此等
T2646_.83.0608c23: 光明師云。唯恨衆生疑レ不レ疑。淨土對面不二
T2646_.83.0608c24: 相忤一。莫レ論二彌陀攝不攝一。意在二專心＊迴不
T2646_.83.0608c26: 恩一。不レ蒙二彌陀弘誓力一。何時何劫出二娑婆一
T2646_.83.0608c28: 非二本師知識勸一。彌陀淨土云何入 又云。佛
T2646_.83.0608c29: 世甚難レ値。人有二信慧一難。遇聞二希有法一。斯復
T2646_.83.0609a01: 最爲レ難。自信教レ人信。難中轉更難。大悲弘
T2646_.83.0609a02: 普化。眞成レ報二佛恩一 又云。彌陀身色如二金
T2646_.83.0609a03: 山一。相好光明照二十方一。唯有二念佛一蒙二光攝一。當
T2646_.83.0609a04: レ知本願最爲レ強。十方如來舒レ舌證。專稱二名
T2646_.83.0609a05: 號一至二西方一。到二彼華臺一聞二妙法一。十地願行自
T2646_.83.0609a06: 然彰 又云。但有下專二念阿彌陀佛一衆生上。彼
T2646_.83.0609a07: 佛心光常照二是人一攝護不レ捨。總不レ論三照二攝
T2646_.83.0609a09: 又云。言二心歡喜得忍一者。此明下阿彌陀佛國清
T2646_.83.0609a10: 淨光明忽現二眼前一。何勝二踊躍一。因二茲喜一故即
T2646_.83.0609a11: 得二無生之忍一。亦名二喜忍一。亦名二悟忍一。亦名二信
T2646_.83.0609a12: 忍一。此乃玄談未レ標二得處一。欲レ令三夫人等悕二
T2646_.83.0609a13: 心此益一。勇猛專精心想レ見時。方應レ悟レ忍。此
T2646_.83.0609a14: 多是十信中忍。非二解行已上忍一也上 又云。
T2646_.83.0609a15: 從二若念佛者一下至二生諸佛家一已來。正顯三念
T2646_.83.0609a16: 佛三昧功能超絶。實非二雜善得爲二比類一。即
T2646_.83.0609a17: 有二其五一。一明レ專二念彌陀佛名一。二明レ指二讃
T2646_.83.0609a18: 能念之人一。三明丁若能相續念佛者。此人甚爲二
T2646_.83.0609a19: 希有一。更無丙物可乙以方
之。故引二芬陀利一爲
T2646_.83.0609a20: レ喩。言二分陀利一者。名二人中好華一。亦名二希有
T2646_.83.0609a21: 華一。亦名二人中上上華一。亦名二人中妙好華一。此
T2646_.83.0609a22: 華相傳名二蔡華一是。若念佛者即是人中好人。
T2646_.83.0609a23: 人中妙好人。人中上上人。人中希有人。人中
T2646_.83.0609a24: 最勝人也。四明下專二念彌陀名一著。即觀音勢
T2646_.83.0609a25: 至常隨影護。亦如中親友知識上也。五明下今生
T2646_.83.0609a26: 既蒙二此益一。捨レ命即入二諸佛之家一。即淨土是
T2646_.83.0609a27: 也。到レ彼長時聞レ法。歴事供養。因圓果滿。道
T2646_.83.0609a29: 王日休云。我聞二無量壽經一。衆生聞二是佛名一
T2646_.83.0609b01: 信心歡喜乃至一念。願レ生二彼國一即得二往生一
T2646_.83.0609b02: 住二不退轉一。不退轉者。梵語謂二之阿惟越致一。
T2646_.83.0609b03: 法華經謂二彌勒菩薩所得報地一也。一念往生
T2646_.83.0609b04: 便同二彌勒一。佛語不レ虚。此經寔往生之徑術･
T2646_.83.0609b06: 大經言。佛告二彌勒一。於二此世界一有二六十七億
T2646_.83.0609b07: 不退菩薩一。往二生彼國一一一菩薩。已曾供二養
T2646_.83.0609b08: 無數諸佛一。次如二彌勒一 又言。佛告二彌勒一。此
T2646_.83.0609b09: 佛土中有二七十二億菩薩一。彼於二無量億那由
T2646_.83.0609b10: 他百千佛所一。種二諸善根一成二不退轉一。當レ生二彼
T2646_.83.0609b12: 律宗用欽師云。至如二華嚴極唱法華妙談一。且
T2646_.83.0609b13: 未レ見レ有二普授一。衆生一生皆得二阿耨多羅三
T2646_.83.0609b14: 藐三菩提記一者。誠所レ謂不可思議功徳之利
T2646_.83.0609b16: 眞知。彌勒大士窮二等覺金剛心一故。龍華三
T2646_.83.0609b17: 會之曉。當レ極二無上覺位一。念佛衆生窮二横超
T2646_.83.0609b18: 金剛心一故。臨終一念之夕。超二證大般涅槃一。
T2646_.83.0609b19: 故曰二便同一也。加之獲二金剛心一者。則與二韋提一
T2646_.83.0609b20: 等。即可レ獲二得喜悟信之忍一。是則往相＊迴向
T2646_.83.0609b21: 之眞心徹到故。籍二不可思議之本誓一故也
T2646_.83.0609b22: 禪宗智覺讃二念佛行者一云。奇哉。佛力難思。
T2646_.83.0609b23: 古今未レ有
T2646_.83.0609b24: 律宗元照師云。鳴呼明二教觀一孰如二智者一乎。
T2646_.83.0609b25: 臨レ終擧二觀經一。讃二淨土一而長逝矣。達二法界一
T2646_.83.0609b26: 孰如二杜順一乎。勸二四衆一念二佛陀一。感二勝相一而
T2646_.83.0609b27: 西邁矣。參レ禪見レ性孰如二高玉智覺一乎。皆結
T2646_.83.0609b28: レ社念レ佛而倶登二上品一矣。業儒有レ才孰如二劉
T2646_.83.0609b29: 雷･柳子厚･白樂天一乎。然皆秉レ筆書レ誠而
T2646_.83.0609c02: 言レ假者。即是聖道諸機･淨土定散機也。故
T2646_.83.0609c03: 光明師云。佛教多門八萬四。正爲二衆生機不
T2646_.83.0609c04: 同一 又云。方便假門等無レ殊 又云。門門
T2646_.83.0609c06: 言レ僞者。則六十二見･九十五種之邪道是也｣
T2646_.83.0609c07: 涅槃經言。世尊常説。一切外學二九十五種一皆
T2646_.83.0609c09: 光明師云。九十五種皆汚レ世。唯佛一道獨清
T2646_.83.0609c11: 誠知。悲哉愚禿鸞。沈沒於愛欲廣海一。迷二惑
T2646_.83.0609c12: 於名利太山一。不レ喜レ入二定聚之數一。不レ快レ近二眞
T2646_.83.0609c13: 證之證一。可レ耻可レ傷矣。夫佛説二難治機一
T2646_.83.0609c14: 涅槃經言。迦葉世有二三人一。其病難レ治。一謗
T2646_.83.0609c15: 大乘。二五逆罪。三一闡提。如レ是三病。世中
T2646_.83.0609c16: 極重。悉非三聲聞縁覺菩薩之所二能治一。善男
T2646_.83.0609c17: 子。譬如三有レ病必死無レ治。若有二瞻病隨意醫
T2646_.83.0609c18: 藥一若無二瞻病隨意醫藥一。如レ是之病定不レ可
T2646_.83.0609c19: レ治。當レ知是人必死不レ疑。善男子。是三種人
T2646_.83.0609c20: 亦復如レ是。從二佛菩薩一得二聞治一已。即便能
T2646_.83.0609c21: 發二阿耨多羅三藐三菩提心一。若有二聲聞･縁
T2646_.83.0609c22: 覺･菩薩一。或有二説レ法或不レ説レ法。不能レ令三其
T2646_.83.0609c24: 王舍大城阿闍世王。其性弊惡。善行二殺戮一。
T2646_.83.0609c26: 屬一。貪二著現世五欲樂一故。父王無レ辜横加二逆
T2646_.83.0609c28: 生レ瘡。其瘡臭穢不レ可二附近一。尋自念言。我今
T2646_.83.0609c29: 此身已受二華報一。地獄果報將二近不遠。爾時
T2646_.83.0610a01: 其母韋提希后。以二種種藥一而爲塗レ之。其瘡
T2646_.83.0610a02: 遂増無レ有二降損一。王即白レ母。如レ是瘡者從レ心
T2646_.83.0610a03: 而生。非二四大起一。若言三衆生有二能治一者。無
T2646_.83.0610a04: レ有二是處一。時有二大臣一。名二日月稱一。往二至王所一。
T2646_.83.0610a05: 在二一面一立白言。大王何故愁悴顏容不レ悦。
T2646_.83.0610a06: 爲二身痛一邪。爲二心痛一乎。王答レ臣言。我今身
T2646_.83.0610a07: 心豈得レ不レ痛。我父無レ辜横加二逆害一。我從二智
T2646_.83.0610a08: 者一曾聞二是義一。世有二五人一不レ脱二地獄一。謂五逆
T2646_.83.0610a09: 罪。我今已有二無量無邊阿僧祇罪一。云何身心
T2646_.83.0610a10: 而得レ不レ痛。又無三良醫治二我身心一。臣言二大王一。
T2646_.83.0610a11: 莫二大愁苦一。即説レ偈言。若常愁苦愁遂増長。
T2646_.83.0610a12: 如二人喜レ眠眠則滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是。
T2646_.83.0610a13: 如二王所言。世有二五人一不レ脱二地獄一。誰往見レ之
T2646_.83.0610a14: 來語レ王邪。言二地獄一者。直是世間多智者説。
T2646_.83.0610a15: 如二王所言。世無下良醫治二身心一者上。今有二大
T2646_.83.0610a16: 醫一名二富闌那一。一切智見得二自在一。定畢竟修二
T2646_.83.0610a17: 習清淨梵行一。常爲二無量無邊衆生一。演二説無
T2646_.83.0610a18: 上涅槃之道一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。無レ有二黒
T2646_.83.0610a19: 業一無二黒業報一。無レ有二白業一無二白業報一。無二黒
T2646_.83.0610a20: 白業一無二黒白業報一。無レ有二上業及以下業一。是
T2646_.83.0610a21: 師今在二王舍城中一。惟願大王屈駕往レ彼。可
T2646_.83.0610a22: レ令三是師療治身心一。時王答言。審能如レ是滅二
T2646_.83.0610a23: 除我罪一。我當二歸依一。復有二一臣一名曰二藏徳一。復
T2646_.83.0610a24: 往二王所一而作二是言一。大王何故面貌憔悴。屑
T2646_.83.0610a26: 心痛一乎。王即答言。我今身心云何不レ痛。我
T2646_.83.0610a27: 之癡盲無レ有二慧日一近二諸惡友一。而爲善隨二提
T2646_.83.0610a28: 婆達多惡人之言一。正法之王横加二逆害一。我昔
T2646_.83.0610a29: 曾聞二智人偈説一。若於二父母佛及弟子一。生二不
T2646_.83.0610b01: 善心一起二於惡業一。如レ是果報在二阿鼻獄一。以二是
T2646_.83.0610b02: 事一故令三我心怖生二大苦惱一。又無三良醫而見二
T2646_.83.0610b03: 救療一。大臣復言。惟願大王且莫二愁怖一。法有二
T2646_.83.0610b04: 二種一。一者出家。二者王法。王法者。謂害二其
T2646_.83.0610b05: 父一。則王國土雖レ云二是逆實無レ有レ罪。如下迦羅
T2646_.83.0610b06: 羅虫要壞二母腹一然後乃生上。生法如レ是。雖レ破二
T2646_.83.0610b07: 母身一實亦無レ罪。騾腹懷妊等亦復如レ是。治
T2646_.83.0610b08: 國之法。法應レ如レ是。雖レ殺二父兄一實無レ有レ罪。
T2646_.83.0610b10: 言。世無下良醫治二身心一者上。今有二大師一名二末伽
T2646_.83.0610b11: 梨
梨子一。一切知見。隣二愍衆生一猶如二赤
T2646_.83.0610b13: 今在二王舍大城一＊惟願大王。往至其所一。王若
T2646_.83.0610b14: 見者。衆罪消滅。時王答言。審能如レ是滅二除
T2646_.83.0610b15: 我罪一。我當二歸依一。復有二一臣一名曰二實徳一。復到二
T2646_.83.0610b16: 王所一即説レ偈言。大王何故身脱二瓔珞一。首髮
T2646_.83.0610b18: 王即答言。我今身心豈得レ不レ痛。我父先王慈
T2646_.83.0610b19: 愛仁惻。特見矜念。實無二辜咎一。往問二相師一。相
T2646_.83.0610b20: 師答言。是兒生已。定當レ害レ父。雖レ聞二是語一。猶
T2646_.83.0610b21: 見瞻養。曾聞三智者作二如レ是言一。若人通母。及
T2646_.83.0610b22: 汚二比丘尼一。偸二僧祇物一。殺下發二無上菩提心一人上。
T2646_.83.0610b23: 及殺二其父一。如レ是之人必定當レ墮二阿鼻地獄一。
T2646_.83.0610b24: 我今身心豈得レ不レ痛。大臣復言。＊惟願大王
T2646_.83.0610b26: 故數數受二生死一。若使三先生有二餘業一者。王
T2646_.83.0610b27: 今殺レ之。竟有二何罪一。＊惟願大王寛レ意莫レ愁。何
T2646_.83.0610b28: 以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠則
T2646_.83.0610c01: 肱。子復有二一臣一名二悉知義一。即至二王所一作二如
T2646_.83.0610c03: 先王無レ辜。横興二逆害一。我亦曾聞二智者説言一。
T2646_.83.0610c04: 若有レ害レ父。當下於二無量阿僧祇劫一受中大苦惱上。
T2646_.83.0610c05: 我今不レ久必墮二地獄一。又無三良醫救二療我罪一。
T2646_.83.0610c06: 大臣即言。＊惟願大王放二捨愁苦一。王不レ聞邪。
T2646_.83.0610c07: 昔者有レ王名曰二羅摩一。害二其父一已得レ紹二王位一。
T2646_.83.0610c08: 跋提大王･毘樓眞王･那睺沙王･迦帝迦王･毘
T2646_.83.0610c09: 舍佉王･月光明王･日光明王･愛王･持多人
T2646_.83.0610c10: 王。如レ是等王皆害二其父一得レ紹二王位一。然無下一
T2646_.83.0610c11: 王入二地獄一者上。於今現在毘瑠璃王･優陀邪
T2646_.83.0610c12: 王･惡性王･鼠王･蓮華王。如レ是等王皆害二其
T2646_.83.0610c13: 父一。悉無下一王生二愁惱一者上。雖レ言二地獄餓鬼天
T2646_.83.0610c14: 中一。誰有二見者一。大王唯有二二有一。一者人道。二
T2646_.83.0610c15: 者畜生。雖レ有二是二一。非二因縁生一非二因縁死一。若
T2646_.83.0610c16: 非二因縁一。何者有二善惡一。＊惟願大王勿レ懷二愁怖一。
T2646_.83.0610c17: 何以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠
T2646_.83.0610c20: 言二地獄一者。爲レ有二何義一。臣當レ説レ之。地者名
T2646_.83.0610c21: レ地。獄者名レ破。破二於地獄一無レ有二罪報一。是名二
T2646_.83.0610c22: 地獄一。又復地者名レ人。獄者名レ天。以レ害二其父一
T2646_.83.0610c23: 故到二人天一。以二是義一故。婆蘇仙人唱言。殺レ羊
T2646_.83.0610c24: 得二人天樂一。是名二地獄一。又復地者名レ命。獄者
T2646_.83.0610c25: 名レ長。以レ殺二壽命彼一故名二地獄一。大王是故當
T2646_.83.0610c26: レ知實無二地獄一。大王如二種レ麥得レ麥。種レ稻得
T2646_.83.0610c27: 稻。殺二地獄一者還得二地獄一。殺二害於人一應二還得
T2646_.83.0610c28: 人。大王今當下聽二臣所説一實無中殺害上。若有我
T2646_.83.0610c29: 者。實亦無レ害。若無我者。復無レ所レ害。何以故。
T2646_.83.0611a01: 若有我者。常無二變易一。以二常住一故不レ可二殺害一。
T2646_.83.0611a02: 不破･不壞･不繋･不縛･不瞋･不喜猶如虚空一。
T2646_.83.0611a03: 云何當レ有二殺害之罪一。若無我者。諸法無常。
T2646_.83.0611a04: 以二無常一故念念壞滅。念念滅故殺者･死者皆
T2646_.83.0611a05: 念念滅。若念念滅。誰當レ有レ罪。大王如二火燒
T2646_.83.0611a06: レ木。火則無罪。如二斧斫レ樹。斧亦無罪。如二鎌
T2646_.83.0611a07: 刈レ草。鎌實無罪。如二刀殺レ人。刀實非レ人。刀
T2646_.83.0611a08: 既無罪。人云何罪。如三毒殺レ人。毒實非レ人。
T2646_.83.0611a09: 毒藥非二罪人一。云何罪。一切萬物皆亦如レ是。
T2646_.83.0611a10: 實無二殺害一。云何有レ罪惟願大王莫レ生二愁苦一。
T2646_.83.0611a11: 何以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠
T2646_.83.0611a12: 則滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是。今有二大師一名二
T2646_.83.0611a15: 時大醫。名曰二耆婆一。往二至王所一白言。大王得二
T2646_.83.0611a17: 正法王一興二惡逆害一。一切良醫妙藥呪術善巧
T2646_.83.0611a18: 瞻病所レ不レ能レ治。何以故。我父法王如レ法治
T2646_.83.0611a20: 昔曾聞二智者説言一。身口意業若不二清淨一。當
T2646_.83.0611a21: レ知是人必墮二地獄一。我亦如レ是。云何當レ得二安
T2646_.83.0611a22: 穩眠一邪。今我又無二無上大醫一。演二説法藥一除二
T2646_.83.0611a23: 我病苦一。耆婆答言。善哉善哉。王雖レ作レ罪。心
T2646_.83.0611a24: 生二重悔一而懷二慚愧一。大王。諸佛世尊常説二是
T2646_.83.0611a25: 言一。有二二白法一能救二衆生一。一慚。二愧。慚者
T2646_.83.0611a26: 自不レ作レ罪。愧者不二教レ他作一。慚者内自羞耻。
T2646_.83.0611a27: 愧者發露向レ人。慚者羞レ人。愧者羞レ天。是名二
T2646_.83.0611a28: 慚愧一。無慚愧者。不二名爲人。名爲二畜生一。有二
T2646_.83.0611a29: 慚愧一故則能恭二敬父母師長一。有二慚愧一故説
T2646_.83.0611b02: 如二王所言。無二能治者一。大王當レ知。迦毘羅城
T2646_.83.0611b03: 淨飯王子。姓瞿曇氏。字二悉達多一。無レ師覺悟。
T2646_.83.0611b05: 尊。有二金剛智一能破二衆生一切惡罪一。若言レ不
T2646_.83.0611b07: 多一。破二壞衆僧一。出二佛身血一。害二蓮華比丘尼一。作二
T2646_.83.0611b08: 三逆罪一。如來爲説二種種法要一。令三其重罪尋
T2646_.83.0611b10: 大王。作二一逆一者則便具受二如レ是一罪一。若造二
T2646_.83.0611b11: 二逆罪一則二倍。五逆具者罪亦五倍。大王。今
T2646_.83.0611b12: 定知。王之惡業必不レ得レ勉。＊惟願大王。速往二
T2646_.83.0611b13: 佛所一。除二佛世尊一餘無二能救一。我今愍レ汝故相
T2646_.83.0611b14: 勸導。爾時大王聞二是語一已。心懷二怖懼一。擧レ身
T2646_.83.0611b15: 戰慓。五體
動如二芭蕉樹一。仰而答曰。天爲二
T2646_.83.0611b16: 是誰一。不レ現二色像一而但有レ聲。大王吾是汝父
T2646_.83.0611b17: 頻婆沙羅。汝今當レ隨二耆婆所説一。莫レ隨二邪見
T2646_.83.0611b18: 六臣之言一。時聞已悶絶躃地。身瘡増劇。臭穢
T2646_.83.0611b19: 倍レ前。雖三以冷藥塗治二療瘡一。瘡蒸毒熱但増
T2646_.83.0611c04: 又言。善男子。如二我所言。爲二阿闍世王一不
T2646_.83.0611c05: レ入二涅槃一。如レ是蜜義。汝未レ能レ解。何以故。我言
T2646_.83.0611c06: レ爲者。一切凡夫。阿闍世王者。普及一切造二
T2646_.83.0611c07: 五逆一者。又復爲者。即是一切有爲衆生。我終
T2646_.83.0611c08: 不下爲二無爲衆生一而住中於世上。何以故。夫無爲
T2646_.83.0611c09: 者非二衆生一也。阿闍世者即是具二足煩惱等一
T2646_.83.0611c10: 者。又復爲者。即是不レ見二佛性一衆生。若見二佛
T2646_.83.0611c11: 性一。我終不三爲久住二於世一。何以故。見二佛性一者
T2646_.83.0611c12: 非二衆生一也。阿闍世者即是一切未レ發二阿耨
T2646_.83.0611c14: 佛性一。阿闍者名爲二不生一。世者名レ怨。以レ不レ生二
T2646_.83.0611c15: 佛性一故則煩惱怨生。煩惱怨生故不レ見二佛性一。
T2646_.83.0611c16: 以レ不レ生二煩惱一故則見二佛性一。以レ見二佛性一故
T2646_.83.0611c17: 則得レ安二住大般涅槃一。是名二不生一。是故名爲二
T2646_.83.0611c18: 阿闍世一。善男子。阿闍者名二不生一。不生者名二
T2646_.83.0611c19: 涅槃一。世名二世法一。爲者名二不汚一。以二世八法一所
T2646_.83.0611c20: レ不レ汚故。無量無邊阿僧祇劫不レ入二涅槃一。是
T2646_.83.0611c21: 故我言下爲二阿闍世一無量億劫不入二涅槃一。善
T2646_.83.0611c22: 男子。如來蜜語不可思議。佛･法･衆僧亦不
T2646_.83.0611c23: 可思議。菩薩摩訶薩亦不可思議。大涅槃經
T2646_.83.0611c24: 亦不可思議。爾時世尊大悲導師。爲二阿闍世
T2646_.83.0611c25: 王一入二月愛三昧一。入二三昧一已放二大光明一。其光
T2646_.83.0611c27: 彼天中天。以二何因縁一放二斯光明一。大王。今
T2646_.83.0611c28: 是瑞相相三似爲二及以王一。先言。世無三良醫療二
T2646_.83.0611c29: 治身心一故。放二此光一先治二王身一。然後及レ心。王
T2646_.83.0612a01: 言二耆婆一。如來世尊亦見念邪。耆婆答言。譬
T2646_.83.0612a02: 如下一人而有二七子一。是七子中遇レ病。火母之
T2646_.83.0612a03: 心非レ不二平等一。然於二病子一心則偏重上。大王。如
T2646_.83.0612a04: 來亦爾。於二諸衆生一非レ不二平等一。然於二罪者一心
T2646_.83.0612a05: 則偏重。於二放逸者一佛則慈念。不放逸者心則
T2646_.83.0612a06: 放捨。何等名爲二不放逸者一。謂六住菩薩。大
T2646_.83.0612a07: 王。諸佛世尊於二諸衆生一不レ觀二種姓老少中
T2646_.83.0612a08: 年貧富時節日月星宿工巧下賎僮僕婢使一。
T2646_.83.0612a09: 唯觀下衆生有二善心一者上。若有二善心一則便慈念。
T2646_.83.0612a10: 大王當レ知。如レ是瑞相即是如來入二月愛三
T2646_.83.0612a11: 昧一所レ放光明。王即問言。何等名爲二月愛三
T2646_.83.0612a12: 昧一。耆婆答言。譬如三月光能令二一切優鉢羅華
T2646_.83.0612a13: 開敷鮮明一。月愛三昧亦復如レ是能令二衆生善
T2646_.83.0612a14: 心開敷一。是故名爲二月愛三昧一。大王。譬如四月
T2646_.83.0612a15: 光能令三一切行レ路之人心生二歡喜一。月愛三昧
T2646_.83.0612a16: 亦復如レ是。能令下修習涅槃道一者心生中歡喜上。
T2646_.83.0612a18: 味一。一切衆生之所二愛樂一。是故復名二月愛三
T2646_.83.0612a20: 耨多羅三藐三菩提近因縁一者。無レ先二善友一。
T2646_.83.0612a21: 何以故。阿闍世王若不レ隨二順耆婆語一者。來
T2646_.83.0612a22: 月七日必定命終墮二阿鼻獄一。是故近レ日。莫
T2646_.83.0612a23: レ若二善友一。阿闍世王復於二前路一聞。舍婆提毘
T2646_.83.0612a24: 瑠璃王。乘レ船入二海邊一。遇レ火而死。瞿伽離比
T2646_.83.0612a25: 丘。生身入レ地至二阿鼻獄一。須那刹多作二種種
T2646_.83.0612a26: 惡一。到二於佛所一衆罪消滅。聞二是語一已。語耆
T2646_.83.0612a27: 婆一言。吾今雖レ聞二如レ是二語一。猶未レ審。定汝
T2646_.83.0612a28: 來。耆婆。吾欲三與レ汝同載二一象一。設我當レ入二
T2646_.83.0612a29: 阿鼻地獄一。冀汝投持不レ令二我墮一。何以故。吾
T2646_.83.0612b02: 定入二地獄一。大王。一切衆生所作罪業凡有二二
T2646_.83.0612b03: 種一。一者輕。二者重。若心口作則名爲レ輕。身
T2646_.83.0612b04: 口心作則名爲レ重。大王。心念口説身不レ作
T2646_.83.0612b05: 者。所レ得報輕。大王。昔日口不レ勅レ殺。但言
T2646_.83.0612b06: レ削レ足。大王若勅二侍臣一。立斬二王首一。坐時乃斬。
T2646_.83.0612b07: 猶不レ得レ罪。況王不レ勅。云何得レ罪。王若得
T2646_.83.0612b08: レ罪。諸佛世尊亦應レ得レ罪。何以故。汝父先王
T2646_.83.0612b09: 頻婆沙羅。常於二諸佛一種二諸善根一。是故今日
T2646_.83.0612b10: 得レ居二王位一。諸佛若不レ受二其供養一。則不レ爲レ王。
T2646_.83.0612b11: 若不レ爲レ王。汝則不レ得二爲レ國生害。若汝殺
T2646_.83.0612b12: レ父當レ有レ罪者。我等諸佛亦應レ有レ罪。若諸佛
T2646_.83.0612b13: 世尊無レ得レ罪者。汝獨云何而得レ罪邪。大王。
T2646_.83.0612b14: 頻婆沙羅往有二惡心一。於二毘富羅山一遊行。射二
T2646_.83.0612b15: 獵鹿一周二遍曠野一。悉無レ所レ得。唯見二一仙五通
T2646_.83.0612b16: 具足一。見已即生二瞋恚惡心一。我今遊獵。所以不
T2646_.83.0612b17: レ得二正坐一。此人駈逐令レ去。即勅二左右一而令
T2646_.83.0612b18: レ殺レ之。其人臨レ終生レ瞋。惡心退二失神通一。而
T2646_.83.0612b19: 作二誓言一。我實無レ辜。汝以二心口一横加二戮害一。我
T2646_.83.0612b20: 於二來世一亦當下如レ是還以二心口一而害中於汝上。時
T2646_.83.0612b21: 王聞已。即生二悔心一供二養死屍一。先王如レ是尚
T2646_.83.0612b22: 得二輕受一不レ墮二地獄一。況王不レ爾而當三地獄受二
T2646_.83.0612b23: 果報一邪。先王自作還自受レ之。云何令三王而
T2646_.83.0612b24: 得二殺罪一。如二王所言父王無レ辜者。大王云何
T2646_.83.0612b25: 言レ無レ失。有レ罪者則有二罪報一。無二惡業一者則
T2646_.83.0612b26: 無二罪報一。汝父先王若無二辜罪一。云何有レ報。頻
T2646_.83.0612b27: 婆沙羅於二現世中一亦得二善果及以惡果一。是故
T2646_.83.0612b28: 先王亦復不定。以二不定一故殺亦不定。殺不
T2646_.83.0612b29: 定云何而言三定入二地獄一。大王。衆生狂惑凡
T2646_.83.0612c01: 有二四種一。一者貪狂。二者藥狂。三者呪狂。四
T2646_.83.0612c02: 者本業縁狂。大王。我弟子中有二是四狂一。雖二
T2646_.83.0612c03: 多作惡。我終不レ記二是人犯戒。是人所作不
T2646_.83.0612c04: レ至二三惡一。若還得レ心亦不レ言レ犯。王本貪レ國。
T2646_.83.0612c05: 此逆二害父王一貪狂心與作。云何得レ罪。大王。
T2646_.83.0612c06: 如下人耽醉逆二害其母一。既醒悟已心生中悔恨上。當
T2646_.83.0612c07: レ知是業亦不レ得レ報。王今貪醉。非二本心作一。若
T2646_.83.0612c08: 非二本心一。云何得レ罪。大王譬如下幻師於二四衢
T2646_.83.0612c09: 道頭一。幻
作種種男女象馬瓔珞衣服上。愚癡之
T2646_.83.0612c10: 人謂爲二眞實一。有智之人知レ非レ眞。殺亦如レ是。
T2646_.83.0612c11: 凡夫謂レ實諸佛世尊知二其非眞。大王。譬如二
T2646_.83.0612c12: 山谷響聲一。愚癡之人謂二之實聲一。有智之人知二
T2646_.83.0612c13: 其非眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二
T2646_.83.0612c14: 其非眞。大王。如二人有レ怨詐來親附一。愚癡之
T2646_.83.0612c15: 人謂爲二實親一。智者了達乃知二其虚詐一。殺亦
T2646_.83.0612c16: 如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非眞。大王。
T2646_.83.0612c17: 如三人執レ鏡自見二面像一。愚癡之人謂爲二眞面一。
T2646_.83.0612c18: 智者了達知二其非眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。
T2646_.83.0612c19: 諸佛世尊知二其非眞。大王。如二熱時炎一。愚癡
T2646_.83.0612c20: 之人謂二之是水一。智者了達知其非水。殺亦
T2646_.83.0612c21: 如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非眞。大王。
T2646_.83.0612c22: 如二乾闥婆城一。愚癡之人謂爲二眞實一。智者了達
T2646_.83.0612c23: 知二其非眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊
T2646_.83.0612c24: 了二知其非眞。大王。如三人夢中受二五欲樂一。愚
T2646_.83.0612c25: 癡之人謂レ之爲レ實。智者了達知二其非眞。殺
T2646_.83.0612c26: 亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非眞。大
T2646_.83.0612c27: 王。殺法･殺業･殺者･殺果。及以解脱。我皆
T2646_.83.0612c28: 了レ之。則無レ有レ罪。王雖レ知レ殺。云何有レ罪。大
T2646_.83.0612c29: 王。譬如下有二人主一知レ典レ酒。如其不レ飮則亦
T2646_.83.0613a01: 不醉。雖二復知火不二燒燃一。王亦如レ是。雖二復
T2646_.83.0613a02: 知殺。云何有レ罪。大王。有二諸衆生一。於二日出
T2646_.83.0613a03: 時一作二種種罪一。於二月出時一復行二劫盜一。日月不
T2646_.83.0613a04: レ出則不レ作レ罪。雖下因二日月一令中其作罪。然此
T2646_.83.0613a06: 槃非レ有非レ無而亦是有一。殺亦如レ是。雖二非有
T2646_.83.0613a07: 非無而亦是有一。慚愧之人則爲二非有一。無慚愧
T2646_.83.0613a08: 者則爲二非無一。受二果報一者名レ之爲レ有。空見之
T2646_.83.0613a09: 人則爲二非有一。有見之人則爲二非無一。有有見者
T2646_.83.0613a10: 亦名爲レ有。何以故。有有見者得二果報一故。無
T2646_.83.0613a11: 有見者則無二果報一。常見之人則爲二非有一。無
T2646_.83.0613a12: 常見者則爲二非無一。常常見者不レ得レ爲レ無。何
T2646_.83.0613a13: 以故。常常見者有二惡業果一故。是故常常見
T2646_.83.0613a14: 者不レ得レ爲レ無。以二是義一故。雖二非有非無一而
T2646_.83.0613a15: 亦是有。大王。夫衆生者名二出入息一。斷二出
T2646_.83.0613a17: 尊。我見二世間一。從二伊蘭子一生二伊蘭樹一。不レ見下
T2646_.83.0613a18: 伊蘭生二栴檀樹一者上。我今始見下從二伊蘭子一
T2646_.83.0613a19: 生二栴檀樹一。伊蘭子者。我身是也。栴檀樹者。
T2646_.83.0613a20: 即是我心無根信也。無根者。我初不レ知レ恭二
T2646_.83.0613a21: 敬如來一。不レ信二法僧一。是名二無根一。世尊。我若不
T2646_.83.0613a22: レ遇二如來世尊一。當下於二無量阿僧祇劫一在二大地
T2646_.83.0613a23: 獄一受中無量苦上。我今見レ佛。以レ是見レ佛所レ得功
T2646_.83.0613a24: 徳破壞衆生煩惱惡心一。佛言。大王。善哉善
T2646_.83.0613a25: 哉。我今知三汝必能破二壞衆生惡心一。世尊。若
T2646_.83.0613a26: 我審能破二壞衆生諸惡心一者。使下我常在二阿
T2646_.83.0613a27: 鼻地獄一。無量劫中爲二諸衆生一受中苦惱上。不二以
T2646_.83.0613a28: 爲苦。爾時摩伽陀國無量人民。悉發二阿耨多
T2646_.83.0613a29: 羅三藐三菩提心一。以三如レ是等無量人民發二大
T2646_.83.0613b01: 心一故。阿闍世王所有重罪即得二微薄一。王及夫
T2646_.83.0613b02: 人･後宮･釆女。悉皆同發二阿耨多羅三藐三菩
T2646_.83.0613b03: 提心一。爾時阿闍世王語二耆婆一言。耆婆。我今
T2646_.83.0613b04: 未レ死已得二天身一。捨二於短命一而得二長命一。捨二無
T2646_.83.0613b05: 常身一而得二常身一。令三諸衆生發二阿耨多羅三
T2646_.83.0613b08: 實語甚微妙 善巧於二句義一
T2646_.83.0613b09: 甚深祕蜜藏 爲レ衆故顯二示
T2646_.83.0613b10: 所有廣博言一 爲レ衆故略説
T2646_.83.0613b11: 具二足如レ是語一 善能療二衆生一
T2646_.83.0613b12: 若有二諸衆生一 得レ聞二是語一者
T2646_.83.0613b13: 若信及不信 定知二是佛説一
T2646_.83.0613b14: 諸佛常軟語 爲レ衆故説レ麁
T2646_.83.0613b15: 麁語及軟語 皆歸二第一義一
T2646_.83.0613b16: 是故我今者 歸二依於世尊一
T2646_.83.0613b17: 如來語一味 猶如二大海水一
T2646_.83.0613b18: 是名二第一諦一 故無無義語
T2646_.83.0613b19: 如來今所レ説 種種無量法
T2646_.83.0613b20: 男女大小聞 同獲二第一義一
T2646_.83.0613b21: 無因亦無果 無生亦無滅
T2646_.83.0613b22: 是名二大涅槃一 聞者破二諸結一
T2646_.83.0613b23: 如來爲二一切一 常作二慈父母一
T2646_.83.0613b24: 當レ知諸衆生 皆是如來子
T2646_.83.0613b25: 世尊大慈悲 爲レ衆修二苦行一
T2646_.83.0613b26: 如下人著二鬼魅一 狂亂多中所爲上
T2646_.83.0613b27: 我今得レ見レ佛 所レ得三業善
T2646_.83.0613b28: 願以二此功徳一 迴二向無上道一
T2646_.83.0613b29: 我今所二供養一 佛法及衆僧
T2646_.83.0613c01: 願以二此功徳一 三寶常在レ世
T2646_.83.0613c02: 我今所レ當レ獲 種種諸功徳
T2646_.83.0613c03: 願以レ此破二壞 衆生四種魔一
T2646_.83.0613c04: 我遇二惡知識一 造二作三世罪一
T2646_.83.0613c05: 今於二佛前一悔 願後更莫レ造
T2646_.83.0613c06: 願諸衆生等 悉發二菩提心一
T2646_.83.0613c07: 繋レ心常思二念 十方一切佛一
T2646_.83.0613c08: 復願諸衆生 永破二諸煩惱一
T2646_.83.0613c09: 了了見二佛性一 猶如二妙徳一等
T2646_.83.0613c10: 爾時世尊讃二阿闍世王一。善哉善哉。若有レ人能
T2646_.83.0613c11: 發二菩提心一。當レ知是人則爲レ莊二嚴諸佛大衆一。
T2646_.83.0613c12: 大王。汝昔已於二毘婆尸佛一。初發二阿耨多羅三
T2646_.83.0613c13: 藐三菩提心一。從レ是已來至二我出世一。於二其中
T2646_.83.0613c14: 間一。未下曾復墮二於地獄一受苦。大王。當レ知菩
T2646_.83.0613c15: 提之心乃有二如レ是無量果報一。大王。從レ今已
T2646_.83.0613c16: 往。常當三懃修二菩提之心一。何以故。從二是因縁一
T2646_.83.0613c17: 當レ得レ消二滅無量惡一故。爾時阿闍世王及摩
T2646_.83.0613c18: 伽陀國擧二人民一。從レ座而起。遶佛三匝。辭退
T2646_.83.0613c20: 又言。善男子。羅閲祇王頻婆沙羅。其王太
T2646_.83.0613c21: 子名曰二善見一。業因縁故。生二惡逆心一欲レ害二其
T2646_.83.0613c22: 父一。而不レ得レ便。爾時惡人提婆達多。亦因二過
T2646_.83.0613c23: 去業因縁一故。復於二我所一生二不善心一欲レ害二於
T2646_.83.0613c24: 我一。即修二五通一。不レ久獲下得與二善見太子一共爲中
T2646_.83.0613c25: 親原上。爲二太子一故現作種種神通之事一。從レ非
T2646_.83.0613c26: レ門出從レ門而入。從レ門而出非レ門而入。或時示二
T2646_.83.0613c27: 現象馬牛羊男子之身一。善見太子見已。即生二
T2646_.83.0613c28: 愛心喜心敬信之心一。爲二是本一故嚴説二種種供
T2646_.83.0613c29: 養之具一而供二養之一。又復白言。大師聖人。我
T2646_.83.0614a01: 今欲レ見二曼陀羅華一。時提婆達多即便法至二三
T2646_.83.0614a02: 十三天一。從二彼天人一而求索之一。其福盡故都
T2646_.83.0614a03: 無二與者一。既不レ得レ華作二是思惟一。曼陀羅樹無二
T2646_.83.0614a04: 我我所一。若自取當レ有二何罪一。即前欲レ取。便
T2646_.83.0614a05: 失二神通一。還見二己身一在二王舍城一。心生二慚愧一
T2646_.83.0614a06: 不レ能二復見一。善見太子復作二是念一。我今當下往二
T2646_.83.0614a07: 至如來所一求中索大衆上。佛若聽者。我當三隨
T2646_.83.0614a08: レ意教詔二勅便舍利弗等一
T2646_.83.0614a09: 來二我所一作二如レ是言一。唯願如來。以二此大衆一
T2646_.83.0614a10: 付二囑於我一。我當三種種説レ法教化令二其調伏一。
T2646_.83.0614a11: 我言二癡人一。舍利弗等聽二聞大智一。世所二信伏一。
T2646_.83.0614a12: 我猶不下以二大衆一付囑上。況汝癡人食レ唾者乎。
T2646_.83.0614a13: 時提婆達多復於二我所一倍生二惡心一。作二如レ是
T2646_.83.0614a14: 言一。瞿雲。汝今雖三復調二伏大衆一。勢亦不レ久。當二
T2646_.83.0614a15: 見磨滅一。作二是語一已。大地即時六反震動。提
T2646_.83.0614a16: 婆達多尋時躄レ地。於二其身邊一出二大暴風一。吹二
T2646_.83.0614a17: 諸塵土一而汚二坌之一。提婆達多見二惡相一已。復
T2646_.83.0614a18: 作二是言一。若我此身現世必入二阿鼻地獄一。我
T2646_.83.0614a19: 惡當レ報二如レ是大惡一。時提婆達多尋起。往二至
T2646_.83.0614a20: 善見太子所一。善見見已即問二聖人一。何故顏容
T2646_.83.0614a21: 憔悴有二憂色一邪。提婆達多言。我常如レ是。汝
T2646_.83.0614a22: 不レ知乎。善見答言。領二説其意一。何因縁爾。提
T2646_.83.0614a23: 婆達多言。我今與レ汝極成二親愛一。外人罵レ汝
T2646_.83.0614a24: 以爲二非理一。我聞二是事一。豈得レ不レ憂。善見太子
T2646_.83.0614a25: 復作二是言一。國人云何罵二辱於我。提婆達言。
T2646_.83.0614a26: 國人罵レ汝爲二未生怨一。善見復言。何故名レ我
T2646_.83.0614a27: 爲二未生怨一。誰作二此名一。提婆達言。汝未レ生時。
T2646_.83.0614a28: 一切相師皆作二是言一。是兒生已。當レ殺二其父一。
T2646_.83.0614a29: 是故外人皆悉號レ汝爲二未生怨一。一切内人護二
T2646_.83.0614b01: 汝心一故謂爲二善見一。毘提夫人聞二是語一已。既
T2646_.83.0614b02: 生ムトシテレ汝身於二高樓上一棄二之於地一。壞二汝一指一。
T2646_.83.0614b03: 以二是因縁一人復號レ汝爲二婆羅怨枝一。我聞レ是
T2646_.83.0614b04: 已。心生二愁憒一。而復不レ能二向レ汝説之。提婆達
T2646_.83.0614b05: 多以二如レ是等種種惡事一教令レ殺レ父。若汝父
T2646_.83.0614b06: 死。我亦能殺二瞿曇沙門一。善見太子問二一大
T2646_.83.0614b07: 臣一。名曰二雨行一。大王何故爲二我立字作二未生
T2646_.83.0614b08: 怨一。大臣即爲説二其本末一。如二提婆達所説一無
T2646_.83.0614b09: レ異。善見聞已。即與二大臣一收二其父王一閉二之
T2646_.83.0614b10: 城外一。以二四種兵一而守二衞之一。毘提夫人聞二是
T2646_.83.0614b11: 事一已。即至二王所一。時守レ王人遮不レ聽レ入。爾
T2646_.83.0614b12: 時夫人生二瞋恚心一。便呵二罵之一。時諸守人即
T2646_.83.0614b13: 告二太子一。大王夫人欲レ見二父王一。不審聽不。善
T2646_.83.0614b14: 見聞已復生二瞋嫌一。即往二母所一。前牽二母髮一拔
T2646_.83.0614b15: レ刀欲レ斫。爾時耆婆白言。大王。有レ國已來。罪
T2646_.83.0614b16: 雖二極重一不レ及二女人一。況所生母。善見太子聞二
T2646_.83.0614b17: 是語一已。爲二耆婆一故即便放捨。遮斷二大王衣
T2646_.83.0614b18: 服臥具飮食湯藥一。過二七日一已王命便終。善
T2646_.83.0614b19: 見太子見二父喪一已。方生二悔心一。雨行大臣復
T2646_.83.0614b20: 以二種種惡邪之法一而爲説レ之。大王。一切業
T2646_.83.0614b21: 行都無レ有レ罪。何故今者而生二悔心一。耆婆復
T2646_.83.0614b22: 言。大王當レ知。如レ是業者罪業二重。一者殺二
T2646_.83.0614b23: 父王一。二者殺二須陀洹一。如レ是罪者。除レ佛更無二
T2646_.83.0614b24: 能除滅者一。善見王言。如來清淨無レ有二穢濁一。
T2646_.83.0614b25: 我等罪人云何得レ見。善男子。我知二是事一告二
T2646_.83.0614b26: 阿難一。過二三月一已。吾當二涅槃一。故善見聞已即
T2646_.83.0614b27: 來二我所一。我爲説レ法。重罪得レ薄。獲二無根信一。善
T2646_.83.0614b28: 男子。我諸弟子聞二是説一已。不レ解二我意一故
T2646_.83.0614b29: 作二是言一。如來定説二畢竟涅槃一。善男子。菩薩
T2646_.83.0614c01: 二種。一者實義。二者假名。假名菩薩聞二我三
T2646_.83.0614c02: 月當入二涅槃一。皆生二退心一而作二是言一。如其
T2646_.83.0614c03: 如來無常不レ住。我等何爲爲二是事一故無量世
T2646_.83.0614c04: 中受二大苦惱一。如來世尊成二就具三足無量功
T2646_.83.0614c05: 徳一。尚不レ能レ壞二如レ是死魔一。況我等輩當二能壞一
T2646_.83.0614c06: 邪。善男子。是故我爲二如レ是菩薩一而作二是言一。
T2646_.83.0614c07: 如來常住無レ有二變易一。我諸弟子聞二是説一已。
T2646_.83.0614c08: 不レ解二我意一。定言。如來終不三畢竟入二於涅槃一
T2646_.83.0614c10: 是以。今據二大聖眞説一。難化三機･難治三病
T2646_.83.0614c11: 者。憑二大悲弘誓一歸二利他信海一。矜二哀斯一治。
T2646_.83.0614c12: 憐二憫斯一療。喩如三醍醐妙藥療二一切病一。濁世
T2646_.83.0614c13: 庶類･穢惡群生。應レ求二念金剛不壞眞心一。可
T2646_.83.0614c14: レ執持本願醍醐妙藥一也。應レ知
T2646_.83.0614c15: 夫據二諸大乘一説二難化機一。今大經言二唯除五
T2646_.83.0614c16: 逆誹謗正法一。或言二唯除造無間惡業誹謗正
T2646_.83.0614c17: 法及諸聖人一。觀經明二五逆往生不レ説二謗法一。
T2646_.83.0614c18: 涅槃經説二難治機與病。斯等眞教云何思量
T2646_.83.0614c19: 邪。報噵
T2646_.83.0614c20: 論註曰。問曰。無量壽經言。願二往生一者皆得二
T2646_.83.0614c21: 往生一唯除二五逆誹謗正法一。觀無量壽經言下五
T2646_.83.0614c22: 逆十惡具二諸不善一亦得中往生上。此二經云何
T2646_.83.0614c23: 會。答曰。一經以レ具二二種重罪一。一者五逆。二
T2646_.83.0614c24: 者誹謗正法。以二此二種罪一故。所以不レ得二往
T2646_.83.0614c25: 生一。一經但言レ作二十惡五逆等罪一。不レ言レ誹二謗
T2646_.83.0614c26: 正法一。以レ不レ謗二正法一故。是故得レ生。問曰。假
T2646_.83.0614c27: 使一人具二五逆罪一而不レ誹二謗正法一。經許二得
T2646_.83.0614c28: 生一。復有二一人一但誹二謗正法一而無二五逆諸罪一
T2646_.83.0614c29: 願二往生一者。得レ生以不。答曰。但令レ誹二謗正
T2646_.83.0615a01: 法一雖三更無二餘罪一。必不レ得レ生。何以言レ之。經
T2646_.83.0615a02: 言。五逆罪人墮二阿鼻大地獄中一。具受二一劫
T2646_.83.0615a03: 重罪一。誹謗正法人墮二阿鼻大地獄中一。此劫若
T2646_.83.0615a04: 盡。復轉至二他方阿鼻大地獄中一。如レ是展轉
T2646_.83.0615a05: 逕二百千阿鼻大地獄一。佛不レ記二得レ出時節一。以二
T2646_.83.0615a06: 誹謗正法罪極重一故。又正法者即是佛法。此
T2646_.83.0615a07: 愚癡人既生二誹謗一。安有下願二生佛土一之理上。假
T2646_.83.0615a08: 使但貪三彼生二安樂一而願レ生者。亦如レ求二非レ水
T2646_.83.0615a09: 之氷無レ烟之火一。豈有二得理一。問曰。何等相是
T2646_.83.0615a10: 誹謗正法。答曰。若言二無佛･無佛法･無菩薩･
T2646_.83.0615a11: 無菩薩法一。如レ是等見。若心自解。若從レ他受二
T2646_.83.0615a12: 其心一決定。皆名二誹謗正法一。問曰。如レ是等計
T2646_.83.0615a13: 但是己事。於二衆生一有二何苦惱一踰二於五逆重
T2646_.83.0615a14: 罪一邪。答曰。若無下諸佛菩薩説二世間出世間
T2646_.83.0615a15: 善道一教二化衆生一者上。豈知レ有二仁義禮智信一邪。
T2646_.83.0615a16: 如レ是世間一切善法皆斷。出世間一切賢聖
T2646_.83.0615a17: 皆滅。汝但知二五逆罪爲重。而不レ知下五逆罪
T2646_.83.0615a18: 從レ無二正法一生上。是故謗正法人其罪最重。問
T2646_.83.0615a19: 曰。業道經言。業道如レ稱。重者先牽。如二觀無
T2646_.83.0615a20: 量壽經言一。有レ人造二五逆十惡一具二諸不善一。應下
T2646_.83.0615a21: 墮二惡道一逕二歴多劫一受中無量苦上。臨二命終時一
T2646_.83.0615a22: 遇三善知識教稱二南無無量壽佛一。如レ是至レ心
T2646_.83.0615a23: 令二聲不絶具二足十念一。便得レ往二生安樂淨土一。
T2646_.83.0615a24: 即入二大乘正定之聚一畢竟不退。與二三塗諸苦一
T2646_.83.0615a25: 永隔。先牽之義於レ理如何。又曠劫已來備造二
T2646_.83.0615a26: 諸行一。有漏之法繋二屬三界一。但以二十念一念二阿
T2646_.83.0615a27: 彌陀佛一。便出二三界一。繋業之義復欲二云何一。答
T2646_.83.0615a28: 曰。汝謂丁五逆十惡繋業等爲レ重。以二下下品
T2646_.83.0615a29: 人十念一爲レ輕。應丙爲レ罪所レ牽先墮二地獄一繋乙
T2646_.83.0615b01: 在三界甲者。今當三以レ義挍二量輕重之義一。在レ心
T2646_.83.0615b02: 在レ縁在二決定一。不レ在二一時節久近多少一也。云何
T2646_.83.0615b03: 在レ心。彼造レ罪人。自依止虚妄顛倒見一生。此
T2646_.83.0615b04: 十念者依三善知識方便安慰聞二實相法一生。一
T2646_.83.0615b05: 實一虚。豈得二相比一。譬如二千歳闇室。光若蹔
T2646_.83.0615b06: 至。即便明朗一。闇豈得レ言二在レ室千歳而不去
T2646_.83.0615b07: 邪。是名二在心一。云何在レ縁。彼造レ罪人。自依
T2646_.83.0615b08: 止妄想心一依二煩惱虚妄果報衆生一生。此十
T2646_.83.0615b09: 念者依二止無上信心一依二阿彌陀如來方便莊
T2646_.83.0615b10: 嚴眞實清淨無量功徳名號一生。譬如下有レ人
T2646_.83.0615b11: 被二毒箭一。所レ中截レ筋破レ骨。聞二滅除藥鼓一即
T2646_.83.0615b12: 箭出毒除首楞嚴經言。譬如下有レ藥名曰二
T2646_.83.0615b13: 滅除一。若鬪戰時用以塗レ鼓。聞二鼓聲一者箭出
T2646_.83.0615b14: 毒除上。菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二首楞嚴三
T2646_.83.0615b15: 昧一聞二其名一者。三毒之箭自然拔出。豈可レ得
T2646_.83.0615b16: レ言下彼箭深毒厲。聞二鼓音聲一不能二拔レ箭去
T2646_.83.0615b17: 毒邪。是名二在縁一。云何在二決定一。彼造レ罪人依
T2646_.83.0615b18: 止有後心有間心一生。此十念者依二止無後心
T2646_.83.0615b19: 無間心一生。是名二決定一。挍二量三義一。十念者重。
T2646_.83.0615b20: 重者先牽能出二三有一。兩經一義耳。問曰。幾時
T2646_.83.0615b21: 名爲二一念一。答曰。百一生滅名二一刹那一。六十
T2646_.83.0615b22: 刹那名爲二一念一。此中云レ念者。不レ取二此時節一
T2646_.83.0615b23: 也。但言下憶二念阿彌陀佛一。若總相若別相。隨二
T2646_.83.0615b24: 所觀縁一心無二他想一。十念相續。名爲中十念上。但
T2646_.83.0615b25: 稱二名號一亦復如レ是。問曰。心若他縁。攝レ之
T2646_.83.0615b26: 令レ還。可レ知二念之多少一。但知二多少一。復非レ無
T2646_.83.0615b27: レ間。若凝レ心注レ想。復依レ何可レ得レ記二念之多
T2646_.83.0615b28: 少一。答曰。經言二十念一者。明二業事成辯一耳。不二
T2646_.83.0615b29: 必須知二頭數一也。如レ言下蟪蛄不レ識二春秋一。伊
T2646_.83.0615c01: 虫豈知二朱陽之節一乎上。知者言レ之耳。十念業
T2646_.83.0615c02: 成者。是亦通レ神者言レ之耳。但積レ念相續不
T2646_.83.0615c03: レ縁二他事一便罷。復何假須レ知二念之頭數一也。若
T2646_.83.0615c04: 必須レ知亦有二方便一。必須二口授一。不レ得レ題二之筆
T2646_.83.0615c06: 光明寺和尚云。問曰。如二四十八願中一。唯除二
T2646_.83.0615c07: 五逆誹謗正法一不レ得二往生一。今此觀經下品下
T2646_.83.0615c08: 生中。簡二誹謗一攝二五逆一者。有二何意一也。答曰。
T2646_.83.0615c09: 此義仰就二抑止門中一解。如二四十八願中一除二
T2646_.83.0615c10: 謗法五逆一者。然此之二業。其障極重。衆生
T2646_.83.0615c11: 若造直入二阿鼻一。歴劫周章無レ由レ可レ出。但如
T2646_.83.0615c12: 來恐三其造二斯二過一。方便止言レ不レ得二往生一。亦
T2646_.83.0615c13: 不二是不攝也。又下品下生中取二五逆一除二謗
T2646_.83.0615c14: 法一者。其五逆已作。不レ可三捨令二流轉一。還發二
T2646_.83.0615c15: 大悲一攝取往生。然謗法之罪未レ爲。又止言下
T2646_.83.0615c16: 若起二謗法一即不得レ生。此就二未造業一而解也。
T2646_.83.0615c17: 若造還攝得レ生。雖レ得レ生レ彼。華合逕二於多劫一。
T2646_.83.0615c18: 此等罪人在二華内一時有二三種障一。一者不レ得
T2646_.83.0615c19: レ見二佛及諸聖衆一。二者不レ得レ聽二聞正法一。三者
T2646_.83.0615c20: 不レ得二歴事供養一。除レ此已外更無二諸苦一。經云。
T2646_.83.0615c21: 猶如三比丘入二三禪之樂一也。應レ知。雖下在二華
T2646_.83.0615c22: 中一多劫不開。可レ不レ勝三阿鼻地獄之中長時
T2646_.83.0615c24: 又云。永絶二譏嫌一等無二憂惱一。人天善惡皆得
T2646_.83.0615c25: レ往。到レ彼無レ殊齊同不退。何意然者。乃由下彌
T2646_.83.0615c26: 陀因地。世饒王佛所。捨レ位出レ家。即起二悲智
T2646_.83.0615c27: 之心一。廣弘中四十八願上。以二佛願力一五逆之與二
T2646_.83.0615c29: 言二五逆一者。若依二淄州一。五逆有レ二。一者三乘
T2646_.83.0616a01: 五逆。謂一者故思殺レ父。二者故思殺レ母。三
T2646_.83.0616a02: 者故思殺二羅漢一。四者倒見破二和合僧一。五者惡
T2646_.83.0616a03: 心出二佛身血一。以下背二恩田一違中福田上故。名レ之
T2646_.83.0616a04: 爲レ逆。執二此逆一者。身壞命終必定墮二無間地
T2646_.83.0616a05: 獄一。一大劫中受二無間苦一。名二無間業一。又倶舍
T2646_.83.0616a06: 論中有二五無間同類業一。彼頌云。汚二母無學
T2646_.83.0616a09: 者大乘五逆。如三薩遮尼乾子經説一。一者破二壞
T2646_.83.0616a10: 塔一焚二燒經藏一。及以盜二用三寶財物一。二者謗二
T2646_.83.0616a11: 三乘法一言レ非二聖教一。障破留難隱蔽落藏。三
T2646_.83.0616a12: 者一切出家人若戒･無戒･破戒。打罵呵責。説
T2646_.83.0616a13: レ過禁閉。還俗驅使。債調斷命。四者殺レ父。害
T2646_.83.0616a14: レ母。出二佛身血一。破二和合僧一。殺二阿羅漢一。五者
T2646_.83.0616a16: 一起二不善心一。殺二害獨覺一。是殺生。二婬二羅漢
T2646_.83.0616a17: 尼一。是云二邪行一也。三侵損所施三寶物一。是不
T2646_.83.0616a19:
T2646_.83.0616a20:
T2646_.83.0616a21:
T2646_.83.0616a22:顯淨土眞實證文類四
T2646_.83.0616a23: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0616a24: 謹顯二眞實證一者。則是利他圓滿之妙位。無
T2646_.83.0616a25: 上涅槃之極果也。即是出二於必至滅度之願一。
T2646_.83.0616a26: 亦名二證大涅槃之願一也。然煩惱成就凡夫。生
T2646_.83.0616a27: 死罪濁群萠。獲二往相回向心行一。即時入二大
T2646_.83.0616a28: 乘正定聚之數一。住二正定聚一故必至二滅度一。必
T2646_.83.0616a29: 至二滅度一即是常樂。常樂即是畢竟寂滅。寂滅
T2646_.83.0616b01: 即是無上涅槃。無上涅槃即是無爲法身。無
T2646_.83.0616b02: 爲法身即是實相。實相即是法性。法性即是
T2646_.83.0616b03: 眞如。眞如即是一如。然者。彌陀如來從レ如來
T2646_.83.0616b04: 生。示二現報應化種種身一也。必至滅度願文｣
T2646_.83.0616b05: 大經言。設我得レ佛。國中人天不下住二定聚一必
T2646_.83.0616b07: 無量壽如來會言。若我成佛。國中有情若不下
T2646_.83.0616b08: 決定成二等正覺一證中大涅槃上者。不レ取二菩提一
T2646_.83.0616b10: 願成就文。經言。其有二衆生一生二彼國一者。皆悉
T2646_.83.0616b11: 住二於正定之聚一。所以者何。彼佛國中無二諸邪
T2646_.83.0616b12: 聚及不定聚一 又言。彼佛國土清淨安穩微
T2646_.83.0616b13: 妙快樂。次二於無爲泥洹之道一。其諸聲聞菩薩
T2646_.83.0616b14: 天人。智慧高明神通洞達。咸同一類形無二異
T2646_.83.0616b15: 状一。但因順餘方一故有二人天之名一。顏貌端政
T2646_.83.0616b16: 超レ世希有。容色微妙非レ天非レ人。皆受二自然
T2646_.83.0616b17: 虚無之身無極之體一 又言。彼國衆生若當
T2646_.83.0616b18: 生者。皆悉究二竟無上菩提一。到二涅槃處一。何以
T2646_.83.0616b19: 故。若邪定聚及不定聚。不レ能レ了三知建二立彼
T2646_.83.0616b21: 淨土論曰。莊嚴妙聲功徳成就者。偈言二梵
T2646_.83.0616b22: 聲悟深遠微妙聞十方故一。此云何不思議。經
T2646_.83.0616b23: 言。若人但聞二彼國土清淨安樂一。剋念願レ生。
T2646_.83.0616b24: 亦得二往生一。即入二正定聚一。此是國土名字爲二
T2646_.83.0616b25: 佛事一。安可二思議一。莊嚴主功徳成就者。偈言二
T2646_.83.0616b26: 正覺阿彌陀法王善住持故一。此云何不思議。
T2646_.83.0616b27: 正覺阿彌陀不可思議。彼安樂淨土爲二正覺
T2646_.83.0616b28: 阿彌陀善力一住持。云何可レ得二思議一邪。住名二
T2646_.83.0616b29: 不異不滅一。持名二不散不失一。如下以二不朽藥一塗二
T2646_.83.0616c01: 種子一。在レ水不レ蘭。在レ火不レ燋。得二因縁一即生上。
T2646_.83.0616c02: 何以故。不朽藥力故。若人一生二安樂淨土一。後
T2646_.83.0616c03: 時意願下生二三界一教中化衆生上。捨二淨土命一。隨レ願
T2646_.83.0616c04: 得レ生。雖レ生二三界雜生火中一。無上菩提種子
T2646_.83.0616c05: 畢竟不レ朽。何以故。以レ逕二正覺阿彌陀善住
T2646_.83.0616c06: 持一故。莊嚴眷屬功徳成就者。偈言二如來淨華
T2646_.83.0616c07: 衆正覺華化生故一。此云何不思議。凡是雜生
T2646_.83.0616c08: 世界。若胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂
T2646_.83.0616c09: 萬品。以二雜業一故。彼安樂國土莫レ非三是阿彌
T2646_.83.0616c10: 陀如來正覺淨華之所二化生一。同一念佛無二別
T2646_.83.0616c11: 道一故。遠通夫四海之内皆爲二兄弟一也。眷屬
T2646_.83.0616c12: 無量。焉可二思議一 又言。願二往生一者。本則三
T2646_.83.0616c14: 焉可二思議一 又論曰。莊嚴清淨功徳成就
T2646_.83.0616c15: 者。偈言二觀彼世界相勝過三界道故一。此云何
T2646_.83.0616c16: 不思議。有二凡夫人煩惱成就一。亦得レ生二彼淨
T2646_.83.0616c17: 土一。三界繋業畢竟不レ牽。則是不レ斷二煩惱一得二
T2646_.83.0616c19: 安樂集云。然二佛神力應二亦齊等一。但釋迦
T2646_.83.0616c20: 如來不レ申二己能一。故顯二彼長一。欲レ使二一切衆
T2646_.83.0616c21: 生莫不二齊歸一。是故釋迦處處嘆歸。須レ知二此
T2646_.83.0616c22: 意一也。是故曇鸞法師正意歸レ西故。傍二大經一
T2646_.83.0616c23: 奉讃曰。安樂聲聞菩薩衆。人天智慧咸洞達。
T2646_.83.0616c24: 身相莊嚴無二殊異一。但順二他方一故列レ名。顏容
T2646_.83.0616c25: 端政無レ可レ比。精微妙躯非二人天一。虚無之身
T2646_.83.0616c27: 光明寺疏云。言二弘願一者。如二大經説一。一切善
T2646_.83.0616c28: 惡凡夫得レ生者。莫レ不下皆乘二阿彌陀佛大願
T2646_.83.0616c29: 業力一爲中増上縁上也。又佛蜜意弘深。教門難
T2646_.83.0600a02: 先啓一。又所願不レ輕。若如來不レ加二威神一。將二何
| T2646_.83.0600a03: | 以達一。乞二加神力一。所以仰告 | 已上 |
知佛恩深遠一。作二正信T2646_.83.0600a05: 念佛偈一曰
T2646_.83.0600a06: 歸二命無量壽如來一 南二無不可思議光一
T2646_.83.0600a07: 法藏菩薩因位時 在二世自在王佛所一
T2646_.83.0600a08: 覩
見諸佛淨土因 國土人天之善惡一T2646_.83.0600a09: 建二立無上殊勝願一 超二發希有大弘誓一
T2646_.83.0600a10: 五劫思二惟之一攝受 重誓名聲聞二十方一
T2646_.83.0600a11: 普放二無量無邊光 無礙無對光炎王
T2646_.83.0600a12: 清淨歡喜智慧光 不斷難思無稱光
T2646_.83.0600a13: 超日月光一照二塵刹一 一切群生蒙二光照一
T2646_.83.0600a14: 本願名號正定業 至心信樂願爲レ因
T2646_.83.0600a15: 成二等覺一證二大涅槃一 必至滅度願成就
T2646_.83.0600a16: 如來所三以興二出世一 唯説二彌陀本願海一
T2646_.83.0600a17: 五濁惡時群生海 應レ信二如來如實言一
T2646_.83.0600a18: 能發二一念喜愛心一 不レ斷二煩惱一得二涅槃一
T2646_.83.0600a19: 凡聖逆謗齊回入 如二衆水入レ海一味一
T2646_.83.0600a20: 攝取心光常照護 已能雖レ破二無明闇一
T2646_.83.0600a21: 貪愛瞋憎之雲霧 常覆二眞實信心天一
T2646_.83.0600a22: 譬如下日光覆二雲霧一 雲霧之下明無
闇T2646_.83.0600a23: 獲レ信見敬大慶喜 即横超二截五惡趣一
T2646_.83.0600a24: 一切善惡凡夫人 聞
信如來弘誓願一T2646_.83.0600a25: 佛言二廣大勝解者一 是人名二分陀利華一
T2646_.83.0600a26: 彌陀佛本願念佛 邪見憍慢惡衆生
T2646_.83.0600a27: 信樂受持甚以難 難中之難無レ過レ斯
T2646_.83.0600a28: 印度西天之論家 中夏日域之高僧
T2646_.83.0600a29: 顯二大聖興世正意一 明二如來本誓應
機T2646_.83.0600b01: 釋迦如來楞伽山 爲レ衆告命南天竺
T2646_.83.0600b02: 龍樹大士出二於世一 悉能摧二破有無見一
T2646_.83.0600b03: 宣二説大乘無上法一 證二歡喜地一生二安樂一
T2646_.83.0600b04: 顯
示難行陸路苦一 信二樂易行水道樂一T2646_.83.0600b05: 憶二念彌陀佛本願一 自然即時入二必定一
T2646_.83.0600b06: 唯能常稱二如來號一 應レ報二大悲弘誓恩一
T2646_.83.0600b07: 天親菩薩造レ論説 歸二命無礙光如來一
T2646_.83.0600b08: 依二修多羅一顯二眞實一 光
闡横超大誓願一T2646_.83.0600b09: 廣由二本願力回向一 爲レ度二群生一彰二一心一
T2646_.83.0600b10: 歸二入功徳大寶海一 必獲レ入二大會衆數一
T2646_.83.0600b11: 得レ至二蓮華藏世界一 即證二眞如法性身一
T2646_.83.0600b12: 遊二煩惱林一現二神通一 入二生死薗一示二應化一
T2646_.83.0600b13: 本師曇鸞梁天子 常向二鸞處一菩薩禮
T2646_.83.0600b14: 三藏流支授二淨教一 焚
燒仙經一歸二樂邦一T2646_.83.0600b15: 天親菩薩論註解 報土因果顯二誓願一
T2646_.83.0600b16: 往還回向由二他力一 正定之因唯信心
T2646_.83.0600b17: 惑染凡夫信心發 證二知生死即涅槃一
T2646_.83.0600b18: 必至二無量光明土一 諸有衆生皆普化
T2646_.83.0600b19: 道綽決二聖道難
證 唯明三淨土可二通入一T2646_.83.0600b20: 萬善自力貶二勤修一 圓滿徳號勸二專稱一
T2646_.83.0600b21: 三不三信誨慇懃 像末法滅同悲引
T2646_.83.0600b22: 一生造レ惡値二弘誓一 至二安養界一證二妙果一
T2646_.83.0600b23: 善導獨明二佛正意一 矜三哀定散與二逆惡一
T2646_.83.0600b24: 光明名號顯二因縁一 開二入本願大智海一
T2646_.83.0600b25: 行者正受二金剛心一 慶喜一念相應後
T2646_.83.0600b26: 與二韋提一等獲二三忍一 即證二法性之常樂一
T2646_.83.0600b27: 源信廣開二一代教一 偏歸二安養一勸二一切一
T2646_.83.0600b28: 專雜執心判二淺深一 報化二土正辯立
T2646_.83.0600b29: 極重惡人唯稱レ佛 我亦在二彼攝取中一
T2646_.83.0600c01: 煩惱障レ眼雖レ不レ見 大悲無レ倦常照レ我
T2646_.83.0600c02: 本師源空明二佛教一 憐二愍善惡凡夫人一
T2646_.83.0600c03: 眞宗教證興二片州一 選擇本願弘二惡世一
T2646_.83.0600c04: 還二來生死輪轉家一 決以二疑情一爲二所止一
T2646_.83.0600c05: 速入二寂靜無爲樂一 必以二信心一爲二能入一
T2646_.83.0600c06: 弘經大士宗師等 拯二濟無邊極濁惡一
T2646_.83.0600c07: 道俗時衆共同心 唯可レ信二斯高僧説一
T2646_.83.0600c08: 六十行已畢 一百二十句
T2646_.83.0600c09: 顯淨土眞實行文類二
T2646_.83.0600c10:
T2646_.83.0600c11:
T2646_.83.0600c12:
T2646_.83.0600c13:
T2646_.83.0600c14:
T2646_.83.0600c15: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0600c16: 夫以。獲
得信樂一。發起自二如來選擇願心一。開T2646_.83.0600c17: 闡眞心一。顯
彰從二大聖矜哀善巧一。然末代道T2646_.83.0600c18: 俗･近世宗師。沈二自性唯心一貶二淨土眞證一。迷二
T2646_.83.0600c19: 定散自心一昏二金剛眞信一。爰愚禿釋親鸞。信二
T2646_.83.0600c20: 順諸佛如來眞説一。披二閲論家釋家宗義一。廣蒙二
T2646_.83.0600c21: 三經光澤一。特開二一心華文一。且至二疑問一遂出二
T2646_.83.0600c22: 明證一。誠念二佛恩深重一。不レ恥二人倫哢言一。忻二淨
T2646_.83.0600c23: 邦一徒衆･厭二穢域一庶類。雖レ加二取捨一莫レ生二毀
T2646_.83.0600c24: 謗一矣
T2646_.83.0600c25:
T2646_.83.0600c26:
T2646_.83.0600c27:
T2646_.83.0600c28:
T2646_.83.0600c29:
T2646_.83.0601a01:
T2646_.83.0601a02:
T2646_.83.0601a03:
T2646_.83.0601a04: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0601a05: 謹按二往相迴向一有二大信一。大信心者。則是長
T2646_.83.0601a06: 生不死之神方。忻淨厭穢之妙術。選擇迴向
T2646_.83.0601a07: 之直心。利他深廣之信樂。金剛不壞之眞心。
T2646_.83.0601a08: 易往無人之淨信。心光攝護之一心。希有最
T2646_.83.0601a09: 勝之大信。世間難信之捷徑。證大涅槃之眞
T2646_.83.0601a10: 因。極速圓融之白道。眞如一實之信海也。斯
T2646_.83.0601a11: 心即是出二於念佛往生之願一。斯大願名二選擇
T2646_.83.0601a12: 本願一。亦名二本願三心之願一。復名二至心信樂之
T2646_.83.0601a13: 願一。亦可レ名二往相信心之願一也。然常沒凡愚･
T2646_.83.0601a14: 流轉群生。無上妙果不レ難レ成。眞實信樂實難
T2646_.83.0601a15: レ獲。何以故。乃由二如來加威力一故。博因二大悲
T2646_.83.0601a16: 廣慧力一故。遇獲二淨信一者。是心不二顛倒一。是
T2646_.83.0601a17: 心不二虚僞一。是以極惡深重衆生。得二大慶喜
T2646_.83.0601a18: 心一。獲二諸聖尊重愛一也。至心信樂本願文
T2646_.83.0601a19: 大經言。設我得レ佛。十方衆生至レ心信樂欲
T2646_.83.0601a20: レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一。唯
| T2646_.83.0601a21: | 除二五逆誹謗正法一 | 已上 |
T2646_.83.0601a23: 佛刹中諸有情類聞二我名一。己所有善根心心
T2646_.83.0601a24: ＊迴向セシム。願レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不
T2646_.83.0601a25: レ取二菩提一。唯除下造二無間惡業一誹中謗正法及諸
| T2646_.83.0601a26: | 聖人上 | 已上 |
T2646_.83.0601a28: 心歡喜乃至一念。至心回向セシメ玉ヘリ。願レ生二彼國一
T2646_.83.0601a29: 即得二往生一。住二不退轉一。唯除二五逆誹謗正法一
| T2646_.83.0601b01: | 已上 |
| T2646_.83.0601b02: | 無量壽如來會言 | 菩提流 支譯 | 他方佛國所有 |
T2646_.83.0601b04: 歡喜セシム。愛二樂所有善根回向シ玉ルヲ一。願レ生二無量
T2646_.83.0601b05: 壽國一者。隨レ願皆生。得二不退轉乃至無上正
| T2646_.83.0601b06: | 等菩提一。除二五無間誹謗正法及謗聖者一 | 已上 |
| T2646_.83.0601b08: | 友。是故當レ發レ意 | 已上 | 又言。如レ是等類。大威 |
| T2646_.83.0601b09: | 徳者。能生二廣大佛法異門一 | 已上 | 又言。如來功 |
T2646_.83.0601b11: レ不レ及。二乘自絶二於名言一。若諸有情當作佛。
T2646_.83.0601b12: 行超二普賢一。登二彼岸一敷二演一佛之功徳時。逾二
T2646_.83.0601b13: 多劫不思議一。於二是中間一身滅度。佛之勝慧
T2646_.83.0601b14: 莫二能量一。是故具二足於信聞及諸善友之攝受一。
T2646_.83.0601b15: 得レ聞二如レ是深妙法一。當レ獲レ重二愛諸聖尊一。如
T2646_.83.0601b16: 來勝智遍虚空所説義言。唯佛悟。是故博聞二
T2646_.83.0601b17: 諸智土一。應レ信二我教如實言一。人趣之身得甚
T2646_.83.0601b18: 難。如來出世遇亦難。信慧多時方乃獲。是
T2646_.83.0601b19: 故修者應二精進一。如レ是妙法已聽聞。常令二諸
| T2646_.83.0601b20: | 佛而生喜 | 抄出 |
T2646_.83.0601b22: 如二彼名義一。欲二如レ實修行相應一故。稱彼如來
T2646_.83.0601b23: 名者。謂稱二無礙光如來名一也。如彼如來光明
T2646_.83.0601b24: 智相者。佛光明是智慧相也。此光明照二十方
T2646_.83.0601b25: 世界一無レ有二障礙一。能除二十方衆生無明黒闇一。
T2646_.83.0601b26: 非レ如三日月珠光但破二室穴中闇一也。如彼名
T2646_.83.0601b27: 義欲如實修行相應者。彼無礙光如來名號。
T2646_.83.0601b28: 能破二衆生一切無明一。能滿二衆生一切志願一。然
T2646_.83.0601b29: 有二稱名憶念一而無明由存而不レ滿二所願一者。
T2646_.83.0601c01: 何者。由下不二如レ實修行一與二名義一不中相應上故
T2646_.83.0601c02: 也。云何爲下不二如レ實修行一與二名義一不中相應上。
T2646_.83.0601c03: 謂不レ知二如來是實相身是爲レ物身一。又有二三
T2646_.83.0601c04: 種不相應一。一者信心不レ淳。若レ存若レ亡故。
T2646_.83.0601c05: 二者信心不レ一。無二決定一故。三者信心不二相
T2646_.83.0601c06: 續一。餘念間故。此三句展轉相成。以二信心不
T2646_.83.0601c07: 淳故無二決定一。無二決定一故念不二相續一。亦可下
T2646_.83.0601c08: 念不二相續一故不レ得二決定信一。不レ得二決定信一故
T2646_.83.0601c09: 心不
淳。與レ此相違名二如實修行相應一。是故| T2646_.83.0601c10: | 論主建言二我一心一 | 已上 |
| T2646_.83.0601c11: | 讃阿彌陀佛偈曰 | 曇巒和 尚造也 |
T2646_.83.0601c13: 願レ生皆得シムレ往。唯除二五逆謗正法一。故我頂禮
| T2646_.83.0601c14: | 願二往生一 | 已上 |
T2646_.83.0601c16: 如二衆生意一。隨二彼心念一皆應レ度レ之。二如二彌陀
T2646_.83.0601c17: 之意一。五眼圓照六通自在。觀二機可レ度者一。一
T2646_.83.0601c18: 念之中無レ前無レ後。身心等赴。三輪開悟。各
| T2646_.83.0601c19: | 益不レ同也 | 已上 | 又云。此五濁五苦等。通二六 |
| T2646_.83.0601c21: | 者。即非二凡數攝一也 | 抄出 | 又云。從二何等爲三一 |
T2646_.83.0601c23: 正因上。即有二其二一。一明下世尊隨レ機顯レ益意蜜
T2646_.83.0601c24: 難レ知。非二佛自問自徴一。無
由レ得レ解。二明三如T2646_.83.0601c25: 來還自答二前三心之數一。經云。一者至誠心。至
T2646_.83.0601c26: 者眞。誠者實。欲レ明三一切衆生身口意業所修
T2646_.83.0601c27: 解行。必須二眞實心中作シ玉ヘルヲ一。不レレ得三外現
賢善T2646_.83.0601c28: 精進之相一。内懷ケハナリ二虚假一。貪瞋邪僞姧詐百端。
T2646_.83.0601c29: 惡性難レ侵。事同二蛇蝎一。雖レ起二三業一。名爲二雜
T2646_.83.0602a01: 毒之善。亦名二虚假之行一。不レ名二眞實業一也。若
T2646_.83.0602a02: 作二如レ此安心起行一者。縱使苦二勵身心一。日夜
T2646_.83.0602a03: 十二時。急走急作。如レ灸二頭燃一者。衆名二雜毒
T2646_.83.0602a04: 之善一。欲下回二此雜毒之行一求中生彼佛淨土上者。
T2646_.83.0602a05: 此必不可也。何以故。正由下彼阿彌陀佛因
T2646_.83.0602a06: 中行二菩薩行一時。乃至一念一刹那。三業所
T2646_.83.0602a07: 修皆是眞實心中作上。凡所施爲二趣求一亦皆眞
T2646_.83.0602a08: 實。又眞實有二二種一。一者自利眞實。二者利他
| T2646_.83.0602a09: | 眞實 | 乃至 | 不善三業必須ヰヨ二眞實心中捨テ玉ヘルヲ一。又 |
T2646_.83.0602a11: 内外明闇一。皆須二眞實一故。名二至誠心一。二者深
T2646_.83.0602a12: 心。言二深心一者即是深信之心也。亦有二二種一。一
T2646_.83.0602a13: 者決定深信二自身現是罪惡生死凡夫。曠劫
T2646_.83.0602a14: 已來常沒常流轉。無
有二出離之縁一。二者決定T2646_.83.0602a15: 深信下彼阿彌陀佛四十八願。攝二受衆生一。無
T2646_.83.0602a16: 疑無レ慮。乘二彼願力一定得中往生上。又決定深
T2646_.83.0602a17: 信下釋迦佛説二此觀經三福九品定散二善一。證二
T2646_.83.0602a18: 讃彼佛依正二報一使中人忻慕上。又決定深
信T2646_.83.0602a19: 彌陀經中十方恒沙諸佛證二勸一切凡夫一決
T2646_.83.0602a20: 定得
生。又深信者。仰願一切行者等。一心唯T2646_.83.0602a21: 信二佛語一。不レ顧二身命一。決定依レ行。佛遣レ捨者即
T2646_.83.0602a22: 捨。佛遣レ行者即行。佛遣レ去處即去。是名下隨二
T2646_.83.0602a23: 順佛教一隨中順佛意上。是名レ隨
順佛願一。是名二眞T2646_.83.0602a24: 佛弟子一。又一切行者。但能依二此經一深
信行一T2646_.83.0602a25: 者。必不レ誤二衆生一也。何以故。佛是滿足大悲
T2646_.83.0602a26: 人故。實語故。除レ佛已還。智行未レ滿。在二其
T2646_.83.0602a27: 學地一。由下有二正習二障一未
除。果願未レ圓。此等T2646_.83.0602a28: 凡聖。縱使測二量諸佛教意一。未レ能二決了一。雖レ有二
T2646_.83.0602a29: 平章一。要須下請二佛證一爲
定也。若稱二佛意一。即T2646_.83.0602b01: 印可言二如是如是一。若不レ可二佛意一者。即言二汝
T2646_.83.0602b02: 等所説是義不如是一。不レ印者即同二無記無利
T2646_.83.0602b03: 無益之語一。佛印可者即隨二順佛之正教一。若佛
T2646_.83.0602b04: 所有言説即是正教正義正行正解正業正
T2646_.83.0602b05: 智。若多若少。衆不レ問二菩薩人天等一。定二其是
T2646_.83.0602b06: 非一也。若佛所説即是了教。菩薩等説盡名二不
T2646_.83.0602b07: 了教一也。應レ知。是故今時仰勸二一切有縁往
T2646_.83.0602b08: 生人等一。唯可下深信二佛語一專注奉行上。不レ可下信二
T2646_.83.0602b09: 用菩薩等不相應教一以爲二疑礙一。抱レ惑自迷。
| T2646_.83.0602b10: | 廢中失往生之大益上也 | 乃至 | 釋迦指二勸一切凡 |
T2646_.83.0602b12: 國一者。即十方諸佛悉皆同讃同勸同證。何以
T2646_.83.0602b13: 故。同體大悲故。一佛所化即是一切佛化。一
T2646_.83.0602b14: 切佛化即是一佛所化。即彌陀經中説。釋迦
T2646_.83.0602b15: 讃二嘆極樂種種莊嚴一。又勸二一切凡夫一。一日七
T2646_.83.0602b16: 日。一心專二念彌陀名號一。定得二往生一。次下文
T2646_.83.0602b17: 云。十方各有二恒河砂等諸佛一。同讃下釋迦能
T2646_.83.0602b18: 於二五濁惡時惡世界惡衆生惡見惡煩惱惡
T2646_.83.0602b19: 邪無信盛時一。指
讃彌陀名號一勸勵衆生一。稱T2646_.83.0602b20: 念必得中往生。即其證也。又十方佛等恐二畏衆
T2646_.83.0602b21: 生不
信二釋迦一佛所説一。即共同心同時各出二T2646_.83.0602b22: 舌相一。遍覆二三千世界一説二誠實言一。汝等衆生。
T2646_.83.0602b23: 皆應レ信二是釋迦所説所賛所證一。一切凡夫不
T2646_.83.0602b24: レ問二罪福多少時節久近一。但能上盡二百年一下
T2646_.83.0602b25: 至二一日七日一。一心專二念彌陀名號一。定得二往
T2646_.83.0602b26: 生一必無レ疑也。是故一佛所説即一切佛同證二
| T2646_.83.0602b27: | 誠其事一也。此名二就レ人立信也 | 乃至 | 又就二此正 |
T2646_.83.0602b29: 住座臥不レ問二時節久近一。念念不レ捨者。是名二
T2646_.83.0602c01: 正定之業一。順二彼佛願一故。若依二禮誦等一。即名
T2646_.83.0602c02: 爲二助業一。除二此正助二行一已外自餘諸善。悉
| T2646_.83.0602c03: | 名二雜行一 | 乃至 | 衆名二疎雜之行一也。故名二深心一。 |
| T2646_.83.0602c04: | 三若回向發願心 | 乃至 | 又回向發願生者。必須二 |
T2646_.83.0602c06: 信由レ若二金剛一。不下爲二一切異見異學別解別
T2646_.83.0602c07: 行人等之一所中動亂破壞上。唯是決定一心捉正
T2646_.83.0602c08: 直進。不レ得レ聞二彼人語一。即有二進退心一生二怯
T2646_.83.0602c09: 弱一回顧。落レ道即失二往生之大益一也。問曰。若
T2646_.83.0602c10: 有二解行不同邪雜人等一來相惑亂。或説二種種
T2646_.83.0602c11: 疑難一噵レ不レ得二往生一。或云。汝等衆生曠劫已
T2646_.83.0602c12: 來。及以今生身口意業。於二一切凡聖身上一。具
T2646_.83.0602c13: 造二十惡五逆四重謗法闡提破戒破見等罪一。
T2646_.83.0602c14: 未レ能二除盡一。然此等之罪繋二屬三界惡道一。云
T2646_.83.0602c15: 何一生修福念佛。即入二彼無漏無生之國一。永
T2646_.83.0602c16: 得レ證二悟不退位一也。答曰。諸佛教行數越二塵
T2646_.83.0602c17: 砂一。禀レ識機縁隨レ情非レ一。譬如二世間人眼
T2646_.83.0602c18: 可レ見可
信者。如二明能破レ闇。空能含レ有。地T2646_.83.0602c19: 能載養。水能生潤。火能成壞一。如レ此等事悉
T2646_.83.0602c20: 名二待對之法一。即目可レ見。千差萬別。何況佛
T2646_.83.0602c21: 法不思議之力。豈無二種種益一也。隨出二一門一
T2646_.83.0602c22: 者。即出二一煩惱門一也。隨入二一門一者。即入二一
T2646_.83.0602c23: 解脱智慧門一也。爲レ此隨レ縁起レ行。各求二解
T2646_.83.0602c24: 脱一。汝何以乃將レ非二有縁之要行一障二惑於我一。
T2646_.83.0602c25: 然我之所愛即是我有縁之行。即非二汝所求一。
T2646_.83.0602c26: 汝之所愛即是汝有縁之行。亦非二我所求一。是
T2646_.83.0602c27: 故各隨二所樂一而修二其行一者。必疾得二解脱一也。
T2646_.83.0602c28: 行者當レ知。若欲レ學レ解。從レ凡至レ聖乃至佛果。
T2646_.83.0602c29: 一切無レ礙皆得レ學也。若欲レ學レ行者。必籍二有
T2646_.83.0603a01: 縁之法一。少用二功勞一多得レ益也。又白二一切往
T2646_.83.0603a02: 生人等一。今更爲二行者一説二一譬喩一守二護信
T2646_.83.0603a03: 心一。以防二外邪異見之難一。何者是也。譬如下有
T2646_.83.0603a04: レ人欲二向レ西行一。百千之里。忽然中路見レ有二
T2646_.83.0603a05: 二河一。一是火河在レ南。二是水河在レ北。二河
T2646_.83.0603a06: 各闊百歩。各深無レ底。南北無レ邊。正水火中
T2646_.83.0603a07: 間有二一白道一。可二闊四五寸許一。此道從二東岸一
T2646_.83.0603a08: 至二西岸一。亦長百歩。其水波浪交過濕レ道。其
T2646_.83.0603a09: 火焔亦來燒レ道。水火相交常無二休息一。此人既
T2646_.83.0603a10: 至二空曠逈處一。更無二人物一。多有二群賊惡獸一。見二
T2646_.83.0603a11: 此人單獨一。競來欲レ殺二此人一。怖レ死直走向レ西。
T2646_.83.0603a12: 忽然見二此大河一。即自念言。此河南北不レ見二
T2646_.83.0603a13: 邊畔一。中間見二一白道一。極是狹少。二岸相去雖
T2646_.83.0603a14: レ近。何由可レ行。今日定死不レ疑。正欲二到回一。
T2646_.83.0603a15: 群賊惡獸漸漸來逼。正欲二南北避走一。惡獸毒
T2646_.83.0603a16: 虫競來向レ我。正欲二向レ西尋レ道而去一。復恐墮二
T2646_.83.0603a17: 此水火二河一。當レ時惶怖不二復可
言。即自思T2646_.83.0603a18: 念。我今回亦死。住亦死。去亦死。一種不レ勉
T2646_.83.0603a19: レ死者。我寧尋二此道一向レ前而去。既有二此道一。
T2646_.83.0603a20: 必應二可度一。作二此念一時。東岸忽聞二人勸聲一。仁
T2646_.83.0603a21: 者但決定尋二此道一行。必無二死難一。若住即死。
T2646_.83.0603a22: 又西岸上有レ人喚言。汝一心正念直來。我能
T2646_.83.0603a23: 護レ汝。衆不レ畏レ墮二於水火之難一。此人既聞二此
T2646_.83.0603a24: 遣彼喚一。即自正當二身心一。決定尋レ道直進。不
T2646_.83.0603a25: レ生疑怯退心一。或行一分二分。東岸群賊等喚
T2646_.83.0603a26: 言。仁者回來。此道嶮惡不レ得レ過。必死不レ疑。
T2646_.83.0603a27: 我等衆無二惡心相向一。此人雖レ聞二喚聲一亦不二
T2646_.83.0603a28: 回顧一。一心直進念レ道而行。須臾即到二西岸一
T2646_.83.0603a29: 永離二諸難一。善友相見慶樂無レ已。此是喩也。
T2646_.83.0603b01: 次合レ喩者。言二東岸一者。即喩二此娑婆之火宅一
T2646_.83.0603b02: 也。言二西岸一者。即喩二極樂寶國一也。言二群賊
T2646_.83.0603b03: 惡獸詐親一者。即喩二衆生六根六識六塵五陰
T2646_.83.0603b04: 四大一也。言二無人空逈澤一者。即喩下常隨二惡友一
T2646_.83.0603b05: 不
値二眞善知識一也。言二水火二河一者。即喩二衆T2646_.83.0603b06: 生貪愛如レ水。瞋憎如
火也。言二中間白道四T2646_.83.0603b07: 五寸一者。即喩三衆生貪瞋煩惱中能生二清淨願
T2646_.83.0603b08: 往生心一也。乃由二貪瞋強一故即喩レ如二水火一。善
T2646_.83.0603b09: 心微故喩レ如二白道一。又水波常濕レ道者。即喩三
T2646_.83.0603b10: 愛心常起能染二汚善心一也。又火焔常燒レ道
T2646_.83.0603b11: 者。即喩三瞋嫌之心能燒二功徳之法財一也。言下
T2646_.83.0603b12: 人行二道上一直向
西者。即喩下回二諸行業一直向中T2646_.83.0603b13: 西方上也。言下東岸聞二人聲勸遣一尋レ道直西進上
T2646_.83.0603b14: 者。即喩下釋迦已滅。後人不レ見。由有二教法一
T2646_.83.0603b15: 可
尋。即喩二之如聲也。言二或行一分二分群T2646_.83.0603b16: 賊等喚回一者。即喩三別解別行惡見人等妄説二
T2646_.83.0603b17: 見解迭相惑亂及自造レ罪退失一也。言二西岸上
T2646_.83.0603b18: 有レ人喚一者。即喩二彌陀願意一也。言下須臾到二
T2646_.83.0603b19: 西岸一善友相見喜上者。即喩下衆生久沈二生死一。
T2646_.83.0603b20: 曠劫淪回迷倒。自纒無レ由二解脱一。仰蒙三釋迦
T2646_.83.0603b21: 發遣指向二西方一。又籍二彌陀悲心招喚一。今信二
T2646_.83.0603b22: 順二尊之意一。不レ顧二水火二河一。念念無レ遺。乘二
T2646_.83.0603b23: 彼願力之道一。捨命已後得レ生二彼國一。與レ佛相
T2646_.83.0603b24: 見慶喜何極上也。又一切行者行住座臥三業
T2646_.83.0603b25: 所修。無レ問二晝夜時節一。常作二此解一常作二此想一。
T2646_.83.0603b26: 故名二回向發願心一。又言二回向一者。生二彼國一已
T2646_.83.0603b27: 還起二大悲一。回二入生死一教二化衆生一。亦名二回
T2646_.83.0603b28: 向一也。三心既具無二行不
成。願行既成若不T2646_.83.0603b29: レ生者。無レ有二是處一也。又此三心亦通
攝定善| T2646_.83.0603c01: | 之義一。應レ知 | 已上 | 又云。敬白二一切往生知識 |
| T2646_.83.0603c03: | 種方便發二起我等無上信心一 | 已上 |
| T2646_.83.0603c05: | 懺儀 | 上下 | 大唐西崇福寺沙門智昇撰也。准二 |
T2646_.83.0603c07: 儀上卷智昇依二諸經一造二懺儀一。中依二觀經一引二
T2646_.83.0603c08: 善導禮懺日中時禮一。下卷者比丘善導集記
T2646_.83.0603c09: 云云。依二彼懺儀一鈔二要文一云。二者深心。即是
T2646_.83.0603c10: 眞實信心。信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善
T2646_.83.0603c11: 根薄少流二轉三界一不
出二火宅一。今信丙知彌陀T2646_.83.0603c12: 本弘誓願及下稱二名號一下至十聲聞等上定得乙
| T2646_.83.0603c13: | 往生甲。及レ至二一念一無レ有二疑心一。故名二深心一 | 乃至 |
| T2646_.83.0603c15: | 當レ得レ生レ彼 | 抄出 |
T2646_.83.0603c17: 可壞藥一。一切怨敵不
得二其便一。菩薩摩訶薩T2646_.83.0603c18: 亦復如レ是。得二菩提心不可壞法藥一。一切煩惱
T2646_.83.0603c19: 諸魔怨敵所レ不レ能レ壞。譬如下有レ人得二住水寶
T2646_.83.0603c20: 珠一瓔二珞其身一。入二深水中一而不中沒溺上。得二菩
T2646_.83.0603c21: 提心住水寶珠一。入二生死海一而不二沈沒一。譬如下
T2646_.83.0603c22: 金剛於二百千劫一處二於水中一。而爛壞亦無中異
T2646_.83.0603c23: 變上。菩提之心亦復如レ是。於二無量劫一處二生死
| T2646_.83.0603c24: | 中諸煩惱業一。不レ能二斷滅一亦無二損減一 | 已上 | 又 |
| T2646_.83.0603c26: | レ見。大悲無レ惓常照二我身一 | 已上 |
T2646_.83.0603c28: 清淨願心之所二回向成就一。非二無レ因他因有一
T2646_.83.0603c29: 也。可レ知
T2646_.83.0604a01: 問。如來本願已發二至心信樂欲生誓一。何以故
T2646_.83.0604a02: 論主言二一心一也。答。愚鈍衆生解了爲レ令レ易。
T2646_.83.0604a03: 彌陀如來雖レ發二三心一。涅槃眞因唯以二信心一。
T2646_.83.0604a04: 是故論主合レ三爲レ一歟。私闚二三心字訓一。三
T2646_.83.0604a05: 即合レ一。其意何者。言二至心一者。至者即是眞
T2646_.83.0604a06: 也･實也･誠也。心者即是種也･實也。言二信樂一
T2646_.83.0604a07: 者。信者即是眞也･實也･誠也･滿也･極也･成
T2646_.83.0604a08: 也･用也･重也･審也･驗也･宣也･忠也。樂者即
T2646_.83.0604a09: 是欲也･願也･愛也･悦也･歡也･喜也･賀也･慶
T2646_.83.0604a10: 也。言二欲生一者。欲者即是願也･樂也･覺也･知
T2646_.83.0604a11: 也。生者即是成也･作也･爲也･興也。明知。至
T2646_.83.0604a12: 心即是眞實誠種之心。故疑蓋無レ雜也。信樂
T2646_.83.0604a13: 即是眞實誠滿之心。極成用重之心。審驗宣
T2646_.83.0604a14: 忠之心。欲願愛悦之心。歡喜賀慶之心。故
T2646_.83.0604a15: 疑蓋無レ雜也。欲生即是願樂覺知之心。成作
T2646_.83.0604a16: 爲興之心。大悲回向之心。故疑蓋無レ雜也。今
T2646_.83.0604a17: 按二三心字訓一。眞實心而虚假無レ雜。正直心而
T2646_.83.0604a18: 邪僞無レ雜。眞知。疑蓋無二間雜一故。是名二信樂一。
T2646_.83.0604a19: 信樂即是一心。一心即是眞實信心。是故論
T2646_.83.0604a20: 主建言二一心一也應レ知
T2646_.83.0604a21: 又問。如二字訓一論主意以レ三爲レ一義。其理雖
T2646_.83.0604a22: レ可レ然。爲二愚惡衆生一阿彌陀如來已發二三心
T2646_.83.0604a23: 願一。云何思念也。答。佛意難レ惻。雖レ然竊推二斯
T2646_.83.0604a24: 心一。一切群生海。自
從無始一已來。乃至今日T2646_.83.0604a25: 至二今時一。穢惡汚染無二清淨心一。虚假諂僞無二
T2646_.83.0604a26: 眞實心一。是以如來悲二憫一切苦惱衆生海一。於二
T2646_.83.0604a27: 不可思議兆載永劫一行二菩薩行一時。三業所
T2646_.83.0604a28: 修。一念一刹那。無レ不二清淨一。無レ不二眞心一。如
T2646_.83.0604a29: 來以二清淨眞心一成
就圓融無礙不可思議不T2646_.83.0604b01: 可稱不可説至徳一。以二如來至心一回
施諸有一T2646_.83.0604b02: 切煩惱惡業邪智群生海一。則是彰二利他眞心一。
T2646_.83.0604b03: 故疑蓋無レ雜。斯至心則是至徳尊號爲二其體一
T2646_.83.0604b04: 也。是以
T2646_.83.0604b05: 大經言。不レ生二欲覺瞋覺害覺一。不レ超二欲想瞋
T2646_.83.0604b06: 想害想一。不レ著二色聲香味之法一。忍力成就不
T2646_.83.0604b07: レ計二衆苦一。少欲知足無二染恚癡一。三昧常寂智
T2646_.83.0604b08: 慧無礙。無レ有二虚僞諂曲之心一。和顏愛語先
T2646_.83.0604b09: レ意承問。勇猛精進志願無レ惓。專求二清白之
T2646_.83.0604b10: 法一。以惠
利群生一。恭二敬三寶一奉二事師長一。以二大| T2646_.83.0604b11: | 莊嚴一具二足衆行一。令二諸衆生功徳成就一 | 已上 |
T2646_.83.0604b13: 於二世間自在王如來及諸天人魔梵沙門婆
T2646_.83.0604b14: 羅門等前一。廣發二如レ是大弘誓一。皆已成就。世
T2646_.83.0604b15: 間希有。發二是願一已。如レ實安住。種種功徳具
T2646_.83.0604b16: 足。莊二嚴威徳廣大清淨佛土一。修
習如レ是菩T2646_.83.0604b17: 薩行一時。經二於無量無數不可思議無有等等
T2646_.83.0604b18: 億那由他百千劫一内。初未三曾起二貪瞋及癡欲
T2646_.83.0604b19: 害恚想一。不レ起二色聲香味觸想一。於二諸衆生一常
| T2646_.83.0604b20: | 樂二愛敬一。猶如二親屬一 | 乃至 | 其性調順無レ有二暴 |
T2646_.83.0604b22: 怠一。善言策進求二諸白法一。普爲二群生一勇猛無
| T2646_.83.0604b23: | レ退。利二益世間一大願圓滿 | 略出 |
T2646_.83.0604b25: 佛淨土上者。此必不可也。何以故。正由下彼阿
T2646_.83.0604b26: 彌陀佛。因中行二菩薩行一時。乃至一念一刹
T2646_.83.0604b27: 那。三業所修皆是眞實心中作上。凡所レ施爲二
T2646_.83.0604b28: 趣求一。亦皆眞實。又眞實有二二種一。一者自利
| T2646_.83.0604b29: | 眞實。二者利他眞實 | 乃至 | 不善三業必須ヰヨ二眞 |
T2646_.83.0604c02: 心中作シ玉ヘルヲ一。不レ簡二内外明闇一。皆須二眞實一故。
| T2646_.83.0604c03: | 名二至誠心一 | 抄要 |
T2646_.83.0604c05: 可思議不可稱不可説一乘大智願海回向利
T2646_.83.0604c06: 益他之眞實心。是名二至心一。既言二眞實一。言二眞
T2646_.83.0604c07: 實一者
T2646_.83.0604c08: 涅槃經言。實諦者一道清淨無レ有レ二也。言
T2646_.83.0604c09: 眞實一者即是如來。如來者即是眞實。眞實者
T2646_.83.0604c10: 即是虚空。虚空者即是眞實。眞實者即是佛
| T2646_.83.0604c11: | 性。佛性者即是眞實 | 已上 |
T2646_.83.0604c13: 出世。外者即是世間。明闇者。明者即是出
T2646_.83.0604c14: 世。闇者即是世間。又復明者即智明。闇者即
T2646_.83.0604c15: 無明也
T2646_.83.0604c16: 涅槃經言。闇即世間。明即出世。闇即無明。
| T2646_.83.0604c17: | 明即智明 | 已上 |
T2646_.83.0604c19: 信心海。是故疑蓋無レ有二間雜一。故名二信樂一。即
T2646_.83.0604c20: 以二利他回向之至心一爲二信樂體一也。然從二無
T2646_.83.0604c21: 始一已來。一切群生海。流二轉無明海一。沈
迷諸T2646_.83.0604c22: 有輪一。繋二縛衆苦輪一。無二清淨信樂一。法爾無二眞
T2646_.83.0604c23: 實信樂一。是以無上功徳難二叵値遇一。最勝淨信
T2646_.83.0604c24: 難二叵獲得一。一切凡小一切時中。貪愛之心常
T2646_.83.0604c25: 能汚二善心一。瞋憎之心常能燒二法財一。急作急修
T2646_.83.0604c26: 如レ灸二頭然一。衆名二雜毒雜修之善一。亦名二虚假
T2646_.83.0604c27: 諂僞之行一。不レ名二眞實業一也。以二此虚假雜毒
T2646_.83.0604c28: 之善一。欲レ生二無量光明土一。此必不可也。何以
T2646_.83.0604c29: 故。正由下如來行二菩薩行一時。三業所修。乃至
T2646_.83.0605a01: 一念一刹那。疑蓋無
雜。斯心者即如來大悲T2646_.83.0605a02: 心故。必成二報土正定之因一。如來悲二憐苦惱群
T2646_.83.0605a03: 生海一。以二無礙廣大淨信一回二施諸有海一。是名二
T2646_.83.0605a04: 利他眞實信心一。本願信心願成就文
T2646_.83.0605a05: 經言。諸有衆生聞二其名號一信心歡喜乃至一
| T2646_.83.0605a06: | 念 | 已上 | 又言。他方佛國所有衆生。聞二無量壽 |
| T2646_.83.0605a07: | 如來名號一。能發二一念淨信一歡喜 | 已上 |
T2646_.83.0605a09: 以故。大慈大悲常隨二菩薩一。如二影隨
形。一切T2646_.83.0605a10: 衆生畢定當レ得二大慈大悲一。是故説言二一切衆
T2646_.83.0605a11: 生悉有佛性一。大慈大悲者名爲二佛性一。佛性者
T2646_.83.0605a12: 名爲二如來一。大喜大捨名爲二佛性一。何以故。菩
T2646_.83.0605a13: 薩摩訶薩。若不レ能二二十五有一。則不レ能レ得二
T2646_.83.0605a14: 阿耨多羅三藐三菩提一。以二諸衆生畢當
得故。T2646_.83.0605a15: 是故説言二一切衆生悉有佛性一。太喜大捨者
T2646_.83.0605a16: 即是佛性。佛性者即是如來。佛性者名二大信
T2646_.83.0605a17: 心一。何以故。以二信心一故。以菩薩摩訶薩則能
T2646_.83.0605a18: 具
足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜一。一切衆生T2646_.83.0605a19: 畢定當レ得二大信心一故。是故説言二一切畢生
T2646_.83.0605a20: 悉有佛性一。大信心者即是佛性。佛性者即是
T2646_.83.0605a21: 如來。佛性者名二一子地一。何以故。以二一子地
T2646_.83.0605a22: 因縁一故。菩薩則於二一切衆生一得二平等心一。一
T2646_.83.0605a23: 切衆生畢定當レ得二一子地一故。是故説言二一
T2646_.83.0605a24: 切衆生悉有佛性一。一子地者即是佛性。佛性
| T2646_.83.0605a25: | 者即是如來 | 已上 | 又言。或説二阿耨多羅三藐 |
| T2646_.83.0605a27: | 説二信心一則已攝盡 | 已上 | 又言。信復有二二種一。 |
T2646_.83.0605a29: 不二從レ思生一。是故名爲二信不具足一。復有二二種一。
T2646_.83.0605b01: 一信レ有レ道。二信二得者一。是人信心唯信レ有レ道。
| T2646_.83.0605b02: | 都不レ信レ有二得道之人一。是名爲二信不具足一 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0605b04: 成二無上道一。與二諸如來一等 又言。如來能永
T2646_.83.0605b05: 斷二一切衆生疑一。隨二其心所樂一普皆令二滿足一
T2646_.83.0605b06: 又言。信爲二道元一功徳母。長二養一切諸善
T2646_.83.0605b07: 法一。斷二除疑網一出二愛流一。開二示涅槃無上道一。信
T2646_.83.0605b08: 無二垢濁一心清淨。滅二除憍慢一恭敬本。亦爲二法
T2646_.83.0605b09: 藏第一財一。爲二清淨手一受二衆行一。信能惠施心
T2646_.83.0605b10: 無レ悋。信能歡喜入二佛法一。信能増二長智功徳一。
T2646_.83.0605b11: 信能必到二如來地一。信令二諸根淨明利一。信力
T2646_.83.0605b12: 堅固無二能壞一。信能永滅二煩惱本一。信能專向二
T2646_.83.0605b13: 佛功徳一。信於二境界一無二所著一。遠
離諸難一得二T2646_.83.0605b14: 無難一。信能超二出衆魔路一。示二現無上解脱道一
T2646_.83.0605b15: 信爲二功徳一不レ壞レ種。信能生
長菩提樹一。信能T2646_.83.0605b16: 増二益最勝智一。信能示二現一切佛一。是故依レ行
| T2646_.83.0605b17: | 説二次第一。信樂最勝甚難レ得 | 乃至 | 若常信二奉於 |
T2646_.83.0605b19: 彼人信二佛不思議一。若常信二奉於尊法一。則聞二
T2646_.83.0605b20: 佛法一無二厭足一。若聞二佛法一無二厭足一。彼人信二法
T2646_.83.0605b21: 不思議一。若常信二奉清淨僧一。則得三信心不二退
T2646_.83.0605b22: 轉一。若得二信心不退轉一。彼人信力無二能動一。若
T2646_.83.0605b23: 得二信力一無二能動一。則得二諸根淨明利一。若得二諸
T2646_.83.0605b24: 根淨明利一。則得レ親二近善知識一。則得レ親二近善
T2646_.83.0605b25: 知識一。則能修二集廣大善一。若能修二集廣大善一。
T2646_.83.0605b26: 彼人成二就大因力一。若人成二就大因力一。則得二
T2646_.83.0605b27: 殊勝決定解一。若得二殊勝決定解一。則爲二諸佛一
T2646_.83.0605b28: 所二護念一。若爲二諸佛一所二護念一。則能發二起菩提
T2646_.83.0605b29: 心一。若能發二起菩提心一。則能勤二修佛功徳一。若
T2646_.83.0605c01: 能勤二修佛功徳一。則能生在二如來家一。若得三生
T2646_.83.0605c02: 在二如來家一。則善修二行巧方便一。若善修二行巧
T2646_.83.0605c03: 方便一。則得二信樂心清淨一。若得二信樂心清淨一。
T2646_.83.0605c04: 則得二増上最勝心一。若得二増上最勝心一。則常
T2646_.83.0605c05: 修二習波羅蜜一。若常修二習波羅蜜一。則能具二足
T2646_.83.0605c06: 摩訶衍一。若能具二足摩訶衍一。則能如レ法供
養T2646_.83.0605c07: 佛一。若能如法供二養佛一。則能念佛心不レ動。若
T2646_.83.0605c08: 能念佛心不レ動。則常覩二見無量佛一。若常覩
T2646_.83.0605c09: 見無量佛一。則見二如來體常住一。若見二如來體
T2646_.83.0605c10: 常住一。則能知二法永不滅一。若能知二法永不滅一。
T2646_.83.0605c11: 得下得二辯才一無障礙上。若得二辯才無障礙一。則能
T2646_.83.0605c12: 開二演無邊法一。若能開二演無邊法一。則能慈愍
T2646_.83.0605c13: 度二衆生一。若能慈愍度二衆生一。則得二堅固大悲
T2646_.83.0605c14: 心一。若得二堅固大悲心一。則能愛二樂甚深法一。若
T2646_.83.0605c15: 能愛二樂甚深法一。則能捨二離有爲過一。若能捨二
T2646_.83.0605c16: 離有爲過一。則離二憍慢及放逸一。若離二憍慢及
T2646_.83.0605c17: 放逸一。則能兼二利一切衆一。若能兼二利一切衆一。
| T2646_.83.0605c18: | 則處二生死一無二疲厭一 | 略抄 |
| T2646_.83.0605c20: | 我一心一 | 已上 | 又言。經始稱二如是一。彰レ信爲二能 |
| T2646_.83.0605c21: | 入一 | 已上 |
T2646_.83.0605c23: 勅命。即以二眞實信樂一爲二欲生體一也。誠是非二
T2646_.83.0605c24: 大小凡聖定散自力之回向一。故名二不回向一也。
T2646_.83.0605c25: 然微塵界有情。流二轉煩惱海一。
T2646_.83.0605c26: 無二眞實回向心一。無二清淨回向心一。是故如來
T2646_.83.0605c27: 矜二哀一切苦惱群生海一。行二菩薩行一時。三業
T2646_.83.0605c28: 所修。乃至一念一刹那。回向心爲レ首得レ成
T2646_.83.0605c29: 就大悲心一故。以二利他眞實欲生心一迴二施諸
T2646_.83.0606a01: 有海一。欲生即是廻向心。斯則大悲心。故疑蓋
T2646_.83.0606a02: 無レ雜。是以本願欲生心成就文
T2646_.83.0606a03: 經言。至心廻向シ玉ヘリ。願ハレ生二彼國一。即得二往生一。
| T2646_.83.0606a04: | 住二不退轉一。唯除二五逆誹謗正法一 | 已上 | 又言。 |
T2646_.83.0606a06: 隨レ願皆生。得二不退轉乃至無上正等菩提一。除二
| T2646_.83.0606a07: | 五無間誹謗正法及謗聖者一 | 已上 |
T2646_.83.0606a09: 心常作願。廻向爲レ首得レ成二就大悲心一故。廻
T2646_.83.0606a10: 向有二二種相一。一者往相。二者還相。往相者。
T2646_.83.0606a11: 以二己功徳一廻二施一切衆生一。作願共往二生彼
T2646_.83.0606a12: 阿彌陀如來安樂淨土一。還相者。生二彼土一已。
T2646_.83.0606a13: 得二奢摩他毘婆舍那方便力成就一。廻二入生死
T2646_.83.0606a14: 稠林一教二化一切衆生一。共向二佛道一。若往若還。
T2646_.83.0606a15: 皆爲下拔二衆生一渡中生死海上。是故言二廻向爲
| T2646_.83.0606a16: | 首得成就大悲心故一 | 已上 | 又云。淨入願心者。 |
T2646_.83.0606a18: 佛功徳成就･莊嚴菩薩功徳成就一。此三種成
T2646_.83.0606a19: 就。願心莊嚴。應レ知。應知者。應レ知下此三種莊
T2646_.83.0606a20: 嚴成就。由三本四十八願等清淨願心之所二莊
| T2646_.83.0606a21: | 嚴一。因淨故果淨。非中無レ因他因有上也 | 已上 | 又 |
T2646_.83.0606a23: 惱衆生一。示二應化身一回二入生死薗･煩惱林中一。
T2646_.83.0606a24: 遊
戲神通一至二教化地一。以二本願力回向一故。是| T2646_.83.0606a25: | 名二出第五門一 | 已上 |
T2646_.83.0606a27: 定眞實心中回向シ玉ヘル願一作二得生相一。此心深信
T2646_.83.0606a28: 由レ若二金剛一。不下爲二一切異見異學別解別行
T2646_.83.0606a29: 人等之一所中動亂破壞上。唯是決定一心捉正直
T2646_.83.0606b01: 進。不レ得レ聞二彼人語一。即有二進退心一生二怯弱一
| T2646_.83.0606b02: | 回顧。落レ道即失二往生之大益一也 | 已上 |
T2646_.83.0606b04: 者。白之言對レ黒也。白者即是選擇攝取之白
T2646_.83.0606b05: 業･往相回向之淨業也。黒者即是無明煩惱
T2646_.83.0606b06: 之黒業･二乘人天之雜善也。道之言對レ路。道
T2646_.83.0606b07: 者則是本願一實之直道･大般涅槃無上之
T2646_.83.0606b08: 大道也。路者則是二乘三乘萬善諸行之小
T2646_.83.0606b09: 路也。言二四五寸一者。喩二衆生四大･五陰一也。
T2646_.83.0606b10: 言二能生清淨願心一者。獲二得金剛眞心一也。本
T2646_.83.0606b11: 願力回向大信心海故不レ可二破壞一。喩三之如二
T2646_.83.0606b12: 金剛一也
T2646_.83.0606b13: 觀經義云下道俗時衆等。各發二無上心一。生死甚
T2646_.83.0606b14: 難レ厭。佛法復難レ忻。共發二金剛志一。横超
斷T2646_.83.0606b15: 四流一。正受二金剛心一相二應一念一後。果得二涅
| T2646_.83.0606b16: | 槃一者上 | 抄要 | 又云。眞心徹到厭二苦娑婆一。忻二樂 |
T2646_.83.0606b18: 階一。苦惱娑婆無レ由二輒然得
離。自レ非レ發二金T2646_.83.0606b19: 剛之志一。永絶二生死之元一。若不三親從二慈尊一。何
T2646_.83.0606b20: 能勉二斯長歎一 又云。言二金剛一者即是無漏
| T2646_.83.0606b21: | 之體也 | 已上 |
T2646_.83.0606b23: 何以故。三心已疑蓋無レ雜。故眞實一心。是
T2646_.83.0606b24: 名二金剛眞心一。金剛眞心是名二眞實信心一。眞
T2646_.83.0606b25: 實信心必具二名號一。名號必不レ具二願力信心一
T2646_.83.0606b26: 也。是故論主建言二我一心一。又言二如彼名義
T2646_.83.0606b27: 欲如實修行相應故一。凡按二大信海一者。不レ簡二
T2646_.83.0606b28: 貴賎緇素一。不レ謂二男女老少一。不レ問二造罪多少一。
T2646_.83.0606b29: 不レ論二修行久近一。非レ行非レ善。非レ頓非レ漸。非
T2646_.83.0606c01: レ定非レ散。非二正觀一非二邪觀一。非二有念一非二無念一。
T2646_.83.0606c02: 非二尋常一非二臨終一。非二多念一非二一念一。唯是不可
T2646_.83.0606c03: 思議不可稱不可説信樂也。喩如三阿伽陀
T2646_.83.0606c04: 藥能滅二一切毒一。如來誓願藥能滅二智愚毒一
T2646_.83.0606c05: 也。然就二菩提心一有二二種一。一者竪。二者横。又
T2646_.83.0606c06: 就レ竪復有二二種一。一者竪超。二者竪出。竪超･
T2646_.83.0606c07: 竪出明二權實顯蜜大小之教一。歴劫迂迴之菩
T2646_.83.0606c08: 提心･自力金剛心･菩薩大心也。亦就レ横復
T2646_.83.0606c09: 有二二種一。一者横超。二者横出。横出者正雜定
T2646_.83.0606c10: 散他力中之自力菩提心也。横超者斯乃願
T2646_.83.0606c11: 力迴向之信樂。是曰二願作佛心一。願作佛心即
T2646_.83.0606c12: 是横大菩提心。是名二横超金剛心一也。横竪
T2646_.83.0606c13: 菩提心。其言一而其心雖レ異。入眞爲二正要一。
T2646_.83.0606c14: 眞心爲二根本一。邪雜爲レ錯。疑情爲レ失也。忻求
T2646_.83.0606c15: 淨刹道俗。深了
知信不具足之金言一。永應T2646_.83.0606c16: レ離二聞不具足之邪心一也
T2646_.83.0606c17: 論註曰。按二王舍城所説無量壽經一。三輩生
T2646_.83.0606c18: 中雖三行有二優劣一。莫レ不レ發二皆無上菩提之
T2646_.83.0606c19: 心一。此無上菩提心即是願作佛心。願作佛心
T2646_.83.0606c20: 即是度衆生心。度衆生心即是攝二取衆生一生二
T2646_.83.0606c21: 有佛國土一心。是故願レ生二彼安樂淨土一者。
T2646_.83.0606c22: 要發二無上菩提心一也。若人不レ發二無上菩提
T2646_.83.0606c23: 心一。但聞二彼國土受樂無
間。爲レ樂故願レ生。亦T2646_.83.0606c24: 當レ不レ得二往生一也。是故言不レ求二自身住持之
T2646_.83.0606c25: 樂一。欲レ拔二一切衆生苦一故ニト。住持樂者。謂彼安
T2646_.83.0606c26: 樂淨土。爲二阿彌陀如來本願力之一所二住持一。
T2646_.83.0606c27: 受樂無間也。凡釋二＊迴向名義一。謂以二己所集
T2646_.83.0606c28: 一切功徳一。施二與一切衆生一。共向シメタテマツルナリ二佛道一
| T2646_.83.0606c29: | 抄出 |
T2646_.83.0607a02: レ見故希有 又云。念佛法門不レ簡二愚智豪
T2646_.83.0607a03: 賎一。不レ論二久近善惡一。唯取二決誓猛信一。臨終惡
T2646_.83.0607a04: 相十念往生。此乃具縛凡愚屠沽下類。刹那
T2646_.83.0607a05: 超越成佛之法。可レ謂二世間甚難信一也 又
T2646_.83.0607a06: 云。於二此惡世一修行成佛爲レ難也。爲二諸衆生一
T2646_.83.0607a07: 説二此法門一爲二二難一也。承二前二難一則彰二諸
| T2646_.83.0607a08: | 佛所讃不レ虚意一。使二衆生聞而信受一 | 已上 |
T2646_.83.0607a10: レ聖。猶レ反レ掌乎。大爲容レ易故。凡淺衆生多生二
T2646_.83.0607a11: 疑惑一。即大本云二易往而無人一。故知難信矣
| T2646_.83.0607a12: | 聞持記云。不レ簡二愚智一 | 性有二 利鈍一 | 不レ擇二豪賎一 | 報有二 強弱一 |
| T2646_.83.0607a13: | 不レ論二久近一 | 功有二 淺深一 | 不レ選二善惡一 | 行有二 好醜一 | 取二決誓猛 |
| T2646_.83.0607a14: | 信臨終惡相 | 即觀經下品中生地 獄衆火一時倶至等 | 具縛凡愚 | 二惑全 在故 |
| T2646_.83.0607a16: | 間甚難信一也 | 屠謂宰レ殺。沽即醞賣。如レ此惡人。止 由二十念一便得二超往一。豈非二難信一 |
| T2646_.83.0607a18: | 依･大應供･大安慰･無等等･不可思議光一 | 已上 |
T2646_.83.0607a20: 而徑造者無レ幾。論二淨土一者常多。得二其要一而
T2646_.83.0607a21: 直指者或寡矣。曾未レ聞有下以二自障自蔽一爲
T2646_.83.0607a22: 説者。因レ得以言レ之。夫自障莫レ若レ愛。自蔽莫
T2646_.83.0607a23: レ若レ疑。但使三疑愛二心了無二障礙一。則淨土一
T2646_.83.0607a24: 門。未二始間隔一。彌陀洪願常自攝持。必然之理
| T2646_.83.0607a25: | 也 | 已上 |
T2646_.83.0607a27: 信樂開發時剋之極促一。彰二廣大難思慶心一也。
T2646_.83.0607a28: 是以
T2646_.83.0607a29: 大經言。諸有衆生。聞二其名號一信心歡喜乃至
T2646_.83.0607b01: 一念。至心＊迴向シ玉ヘリ願レ生二彼國一即得二往生一。
T2646_.83.0607b02: 住二不退轉一 又言下他方佛國所有衆生。聞二
T2646_.83.0607b03: 無量壽如來名號一。能發二一念淨信一歡喜上 又
T2646_.83.0607b04: 言三其佛本願力。聞レ名欲二往生一 又言レ聞二佛
| T2646_.83.0607b05: | 聖徳名一 | 已上 |
T2646_.83.0607b07: 十二部經。唯信二六部一未レ信二六部一。是故名爲二
T2646_.83.0607b08: 聞不具足一。雖三復受二持是六部經一。不レ能二讀誦一
T2646_.83.0607b09: 爲レ他解説。無レ所二利益一。是故名爲二聞不具足一。
T2646_.83.0607b10: 又復受二是六部經一已。爲二論議一故。爲二勝他一
T2646_.83.0607b11: 故。爲二利養一故。爲二諸有一故。持讀誦説。是故名
| T2646_.83.0607b12: | 爲二聞不具足一 | 已上 |
| T2646_.83.0607b14: | 已上 |
T2646_.83.0607b16: 疑心一。是曰レ聞也。言二信心一者。則本願力＊迴向
T2646_.83.0607b17: 之信心也。言二歡喜一者。形二身心悦豫一之貌也。
T2646_.83.0607b18: 言二乃至一者。攝二多少之言一也。言二一念一者。信
T2646_.83.0607b19: 心無二二心一故曰二一念一。是名二一心一。一心則清
T2646_.83.0607b20: 淨報土眞因也。獲二得金剛眞心一者。横超二五
T2646_.83.0607b21: 趣八難道一。必獲二現生十種益一。何者爲レ十。一
T2646_.83.0607b22: 者冥衆護持益。二者至徳具足益。三者轉惡
T2646_.83.0607b23: 成善益。四者諸佛護念益。五者諸佛稱讃益。
T2646_.83.0607b24: 六者心光常護益。七者心多歡喜益。八者知
T2646_.83.0607b25: 恩報徳益。九者常行大悲益。十者入二正定
T2646_.83.0607b26: 聚一益也。宗師云二專念一即是一行。云二專心一即
T2646_.83.0607b27: 是一心也。然者願成就一念即是專心。專心
T2646_.83.0607b28: 即是深心。深心即是深信。深信即是堅固深
T2646_.83.0607b29: 信。堅固深信即是決定心。決定心即是無上
T2646_.83.0607c01: 上心。無上上心即是眞心。眞心即是相續心。
T2646_.83.0607c02: 相續心即是淳心。淳心即是憶念。憶念即是
T2646_.83.0607c03: 眞實一心。眞實一心即是大慶喜心。大慶喜
T2646_.83.0607c04: 心即是眞實信心。眞實信心即是金剛心。金
T2646_.83.0607c05: 剛心即是願作佛心。願作佛心即是度衆生
T2646_.83.0607c06: 心。度衆生心即是攝二取衆生一生二安樂淨土一
T2646_.83.0607c07: 心。是心即是大菩提心。是心即是大慈悲心。
T2646_.83.0607c08: 是心即是由二無量光明慧一生故。願海平等故
T2646_.83.0607c09: 發心等。發心等故道等。道等故大慈悲等。大
T2646_.83.0607c10: 慈悲者是佛道正因故
T2646_.83.0607c11: 論註曰。願レ生二彼安樂淨土一者。要發二無上菩
T2646_.83.0607c12: 提心一也 又云。是心作佛者。言心能作佛也。
T2646_.83.0607c13: 是心是佛者。心外無レ佛也。譬如二火從レ木出。
T2646_.83.0607c14: 火不レ得レ離レ木也。以レ不レ離レ木故則能燒レ木。
T2646_.83.0607c15: 木爲レ火燒。木即爲
火也T2646_.83.0607c16: ＊光明云。是心作佛。是心是佛。是心外無二異
| T2646_.83.0607c17: | 佛一 | 已上 |
T2646_.83.0607c19: 是正義･是正行･是正解･是正業･是正智也。
T2646_.83.0607c20: 三心即一心。一心即金剛眞心之義答竟。可
T2646_.83.0607c21: レ知
T2646_.83.0607c22: 止觀一云。菩提者天竺語。此稱レ道。質多者
| T2646_.83.0607c23: | 天竺音。此方云レ心。心者即慮知也 | 已上 |
T2646_.83.0607c25: 出一。超者對レ迂對レ迴之言。竪超者。大乘眞實
T2646_.83.0607c26: 之教也。竪出者。大乘權方便之教。二乘三乘
T2646_.83.0607c27: 迂迴之教也。横超者。即願成就一實圓滿之
T2646_.83.0607c28: 眞教眞宗是也。亦復有二横出一。即三輩九品定
T2646_.83.0607c29: 散之教。化土懈慢迂迴之善也。大願清淨報
T2646_.83.0608a01: 土不レ云二品位階次一。一念須臾傾速疾超二證無
T2646_.83.0608a02: 上正眞道一。故曰二横超一也
T2646_.83.0608a03: 大本言。超二發無上殊勝之願一 又言。我建二
T2646_.83.0608a04: 超世願一。必至二無上道一。名聲超二十方一。究竟靡
T2646_.83.0608a05: レ所レ聞。誓不レ成二正覺一 又言。必得二超絶去一。
T2646_.83.0608a06: 往二生安養國一。横截二五惡趣一。惡趣自然閉。昇
T2646_.83.0608a07: レ道無二窮極一。易レ往而無レ人。其國不二逆違一。自
| T2646_.83.0608a08: | 然之所レ牽 | 已上 |
| T2646_.83.0608a09: | ＊大阿彌陀經 | 友謙三 藏譯 | 言。可レ得二超絶去一。往二生 |
T2646_.83.0608a11: レ道之無レ極。易レ往無レ有レ人。其國土不二逆違一。
| T2646_.83.0608a12: | 自然之隨レ牽 | 已上 |
T2646_.83.0608a14: 無二趣而更應レ到趣一。已六趣四生因亡果滅。
T2646_.83.0608a15: 故即頓斷
絶三有生死一。故曰レ斷也。四流者。T2646_.83.0608a16: 則四暴流。又生老病死也
T2646_.83.0608a17: 大本言。會當下成二佛道一廣度中生死流上 又言。
| T2646_.83.0608a18: | 會當下作二世尊一將度二一切生老死 | 已上 |
T2646_.83.0608a20: 大暴河不レ能一漂故。何等爲レ四。一者欲暴。二
T2646_.83.0608a21: 者有暴。三者見暴。四無明暴。是故涅槃名爲二
| T2646_.83.0608a22: | 洲渚一 | 已上 |
T2646_.83.0608a24: レ可二貪而不
厭。彌陀淨土不レ可二輕而不忻。厭T2646_.83.0608a25: 則娑婆永隔。忻則淨土常居。隔則六道因亡。
T2646_.83.0608a26: 淪迴之果自滅。因果既亡。則形名頓絶也
T2646_.83.0608a27: 又云。仰願一切往生人等。善自思二量己能一。今
T2646_.83.0608a28: 身願レ生二彼國一者。行住座臥。必須二勵レ心剋レ己
T2646_.83.0608a29: 晝夜莫
廢。畢命爲レ期。上在二一形一似如少T2646_.83.0608b01: 苦一。前念命終後念即生二彼國一。長時永劫常受二
T2646_.83.0608b02: 無爲法樂一。乃至成佛不レ逕二生死一。豈非レ快哉。
| T2646_.83.0608b03: | 應レ知 | 已上 |
T2646_.83.0608b05: 釋迦諸佛之弟子。金剛心行人也。由二斯信行一
T2646_.83.0608b06: 必可レ超
證大涅槃一故。曰二眞佛弟子一T2646_.83.0608b07: 大本言。設我得レ佛。十方無量不可思議諸佛
T2646_.83.0608b08: 世界衆生之類。蒙二我光明一觸二其身一者。身心
T2646_.83.0608b09: 柔燸超二過人天一。若不レ爾者不レ取二正覺一。設我
T2646_.83.0608b10: 得レ佛。十方無量不可思議諸佛世界衆生之
T2646_.83.0608b11: 類。聞二我名字一不レ得二菩薩無生法忍諸深總
| T2646_.83.0608b12: | 持一者不レ取二正覺一 | 已上 |
T2646_.83.0608b14: 無邊不可思議無等界有情之輩。蒙二佛威
T2646_.83.0608b15: 光一所二照觸一者。身心安樂超二過人天一。若不レ爾
| T2646_.83.0608b16: | 者不レ取二菩提一 | 已上 | 又言二聞レ法能不レ忘。見敬 |
T2646_.83.0608b18: レ生二安樂國一者。可レ得二智慧明達功徳殊勝一
T2646_.83.0608b19: 又言二廣大勝解者一 又言下如レ是等類大威徳
T2646_.83.0608b20: 者。能生中廣大異門上 又言。若念佛者。當レ知。
| T2646_.83.0608b21: | 此人是人中分陀利華 | 已上 |
T2646_.83.0608b23: 集經云。於二説法者一作二醫王想一作二拔苦想一。所
T2646_.83.0608b24: 説之法作二甘露想一作二醍醐想一。其聽法者作二
T2646_.83.0608b25: 増長勝解想作二愈病想一。若能如レ是説者聽
| T2646_.83.0608b26: | 者。皆堪レ紹二隆佛法一。常生二佛前一 | 乃至 | 依二涅槃 |
T2646_.83.0608b28: 十方諸佛恒見二此人一如二現在
前。是故涅槃T2646_.83.0608b29: 經云。佛告二迦葉菩薩一。若有二善男子善女人一。
T2646_.83.0608c01: 常能至レ心專念佛者。若在二山林一。若在二聚落一。
T2646_.83.0608c02: 若晝若夜。若座若臥。諸佛世尊常見二此人一如
| T2646_.83.0608c03: | レ現二目前一。恒與二此人一而作二受施一 | 乃至 | 依二大智 |
T2646_.83.0608c05: 薩爲二法臣一。所レ尊所レ重唯佛世尊。是故應二當
T2646_.83.0608c06: 常念佛一也。第二有二諸菩薩一自云。我從二曠劫一
T2646_.83.0608c07: 已來。得レ蒙三世尊長二養我等法身･智身･大慈
T2646_.83.0608c08: 悲身一。禪定･智慧･無量行願由レ佛得レ成。爲二報
T2646_.83.0608c09: 恩一故常願レ近レ佛。亦如下大臣蒙二王恩寵一常念中
T2646_.83.0608c10: 其王上。第三有二諸菩薩一復作二是言一。我於二因地一
T2646_.83.0608c11: 遇二惡知識一。誹二謗波若一墮二於惡道一。逕二無量
T2646_.83.0608c12: 劫一雖レ修二餘行一未レ能レ出。後於二一時一依二善知
T2646_.83.0608c13: 識邊一。教レ我行二念佛三昧一。其時即能併遣三諸
| T2646_.83.0608c14: | 障方得二解脱一。有二斯大益一故願不レ離レ佛 | 乃至 | 大 |
T2646_.83.0608c16: 云何。菩提者乃是無上佛道之名也。若欲二發
T2646_.83.0608c17: 心作佛一者。此心廣大周二遍法界一。此心長遠
T2646_.83.0608c18: 盡二未來際一。此心普備離二二乘障一。若能一發
| T2646_.83.0608c19: | 心。傾二無始生死有輪一 | 乃至 | 大悲經云。云何名 |
T2646_.83.0608c21: 定生二安樂一。若能展轉相勸行二念佛一者。此等
| T2646_.83.0608c22: | 悉名下行二大悲一人上 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0608c24: 相忤一。莫レ論二彌陀攝不攝一。意在二專心＊迴不
| T2646_.83.0608c25: | ＊迴 | 乃至 | 或噵。從レ今至二佛果一。長劫讃レ佛報二慈 |
| T2646_.83.0608c27: | 乃至 | 何期三今日至二寶國一。實是娑婆本師力。若 |
T2646_.83.0608c29: 世甚難レ値。人有二信慧一難。遇聞二希有法一。斯復
T2646_.83.0609a01: 最爲レ難。自信教レ人信。難中轉更難。大悲弘
T2646_.83.0609a02: 普化。眞成レ報二佛恩一 又云。彌陀身色如二金
T2646_.83.0609a03: 山一。相好光明照二十方一。唯有二念佛一蒙二光攝一。當
T2646_.83.0609a04: レ知本願最爲レ強。十方如來舒レ舌證。專稱二名
T2646_.83.0609a05: 號一至二西方一。到二彼華臺一聞二妙法一。十地願行自
T2646_.83.0609a06: 然彰 又云。但有下專二念阿彌陀佛一衆生上。彼
T2646_.83.0609a07: 佛心光常照二是人一攝護不レ捨。總不レ論三照二攝
| T2646_.83.0609a08: | 餘雜業行者一此亦是現生護念増上縁 | 已上 |
T2646_.83.0609a10: 淨光明忽現二眼前一。何勝二踊躍一。因二茲喜一故即
T2646_.83.0609a11: 得二無生之忍一。亦名二喜忍一。亦名二悟忍一。亦名二信
T2646_.83.0609a12: 忍一。此乃玄談未レ標二得處一。欲レ令三夫人等悕二
T2646_.83.0609a13: 心此益一。勇猛專精心想レ見時。方應レ悟レ忍。此
T2646_.83.0609a14: 多是十信中忍。非二解行已上忍一也上 又云。
T2646_.83.0609a15: 從二若念佛者一下至二生諸佛家一已來。正顯三念
T2646_.83.0609a16: 佛三昧功能超絶。實非二雜善得
爲二比類一。即T2646_.83.0609a17: 有二其五一。一明レ專二念彌陀佛名一。二明レ指二讃
T2646_.83.0609a18: 能念之人一。三明丁若能相續念佛者。此人甚爲二
T2646_.83.0609a19: 希有一。更無丙物可乙以方
之。故引二芬陀利一爲T2646_.83.0609a20: レ喩。言二分陀利一者。名二人中好華一。亦名二希有
T2646_.83.0609a21: 華一。亦名二人中上上華一。亦名二人中妙好華一。此
T2646_.83.0609a22: 華相傳名二蔡華一是。若念佛者即是人中好人。
T2646_.83.0609a23: 人中妙好人。人中上上人。人中希有人。人中
T2646_.83.0609a24: 最勝人也。四明下專二念彌陀名一著。即觀音勢
T2646_.83.0609a25: 至常隨影護。亦如中親友知識上也。五明下今生
T2646_.83.0609a26: 既蒙二此益一。捨レ命即入二諸佛之家一。即淨土是
T2646_.83.0609a27: 也。到レ彼長時聞レ法。歴事供養。因圓果滿。道
| T2646_.83.0609a28: | 場之座豈 | 已上 |
T2646_.83.0609b01: 信心歡喜乃至一念。願レ生二彼國一即得二往生一
T2646_.83.0609b02: 住二不退轉一。不退轉者。梵語謂二之阿惟越致一。
T2646_.83.0609b03: 法華經謂二彌勒菩薩所得報地一也。一念往生
T2646_.83.0609b04: 便同二彌勒一。佛語不レ虚。此經寔往生之徑術･
| T2646_.83.0609b05: | 脱苦之神方。應二皆信受一 | 已上 |
T2646_.83.0609b07: 不退菩薩一。往二生彼國一一一菩薩。已曾供二養
T2646_.83.0609b08: 無數諸佛一。次如二彌勒一 又言。佛告二彌勒一。此
T2646_.83.0609b09: 佛土中有二七十二億菩薩一。彼於二無量億那由
T2646_.83.0609b10: 他百千佛所一。種二諸善根一成二不退轉一。當レ生二彼
| T2646_.83.0609b11: | 國一 | 抄出 |
T2646_.83.0609b13: 未レ見レ有二普授一。衆生一生皆得二阿耨多羅三
T2646_.83.0609b14: 藐三菩提記一者。誠所レ謂不可思議功徳之利
| T2646_.83.0609b15: | 也 | 已上 |
T2646_.83.0609b17: 會之曉。當レ極二無上覺位一。念佛衆生窮二横超
T2646_.83.0609b18: 金剛心一故。臨終一念之夕。超二證大般涅槃一。
T2646_.83.0609b19: 故曰二便同一也。加之獲二金剛心一者。則與二韋提一
T2646_.83.0609b20: 等。即可レ獲二得喜悟信之忍一。是則往相＊迴向
T2646_.83.0609b21: 之眞心徹到故。籍二不可思議之本誓一故也
T2646_.83.0609b22: 禪宗智覺讃二念佛行者一云。奇哉。佛力難思。
T2646_.83.0609b23: 古今未レ有
T2646_.83.0609b24: 律宗元照師云。鳴呼明二教觀一孰如二智者一乎。
T2646_.83.0609b25: 臨レ終擧二觀經一。讃二淨土一而長逝矣。達二法界一
T2646_.83.0609b26: 孰如二杜順一乎。勸二四衆一念二佛陀一。感二勝相一而
T2646_.83.0609b27: 西邁矣。參レ禪見レ性孰如二高玉智覺一乎。皆結
T2646_.83.0609b28: レ社念レ佛而倶登二上品一矣。業儒有レ才孰如二劉
T2646_.83.0609b29: 雷･柳子厚･白樂天一乎。然皆秉レ筆書レ誠而
| T2646_.83.0609c01: | 願レ生二彼土一矣 | 已上 |
T2646_.83.0609c03: 光明師云。佛教多門八萬四。正爲二衆生機不
T2646_.83.0609c04: 同一 又云。方便假門等無レ殊 又云。門門
| T2646_.83.0609c05: | 不同名二漸教一。萬劫苦行證二無生一 | 已上 |
T2646_.83.0609c07: 涅槃經言。世尊常説。一切外學二九十五種一皆
| T2646_.83.0609c08: | 趣二惡道一 | 已上 |
| T2646_.83.0609c10: | 閑 | 已上 |
沒於愛欲廣海一。迷二惑T2646_.83.0609c12: 於名利太山一。不レ喜レ入二定聚之數一。不レ快レ近二眞
T2646_.83.0609c13: 證之證一。可レ耻可レ傷矣。夫佛説二難治機一
T2646_.83.0609c14: 涅槃經言。迦葉世有二三人一。其病難レ治。一謗
T2646_.83.0609c15: 大乘。二五逆罪。三一闡提。如レ是三病。世中
T2646_.83.0609c16: 極重。悉非三聲聞縁覺菩薩之所二能治一。善男
T2646_.83.0609c17: 子。譬如三有レ病必死無レ治。若有二瞻病隨意醫
T2646_.83.0609c18: 藥一若無二瞻病隨意醫藥一。如レ是之病定不レ可
T2646_.83.0609c19: レ治。當レ知是人必死不レ疑。善男子。是三種人
T2646_.83.0609c20: 亦復如レ是。從二佛菩薩一得二聞治一已。即便能
T2646_.83.0609c21: 發二阿耨多羅三藐三菩提心一。若有二聲聞･縁
T2646_.83.0609c22: 覺･菩薩一。或有二説レ法或不レ説レ法。不
能レ令三其| T2646_.83.0609c23: | 發二阿耨多羅三藐三菩提心一 | 已上 | 又言。爾時 |
| T2646_.83.0609c25: | 具二口四惡貪恚愚癡一。其心熾盛 | 乃至 | 而爲二眷 |
| T2646_.83.0609c27: | 害一。因レ害レ父己心生二悔熱一 | 乃至 | 心悔熱故遍體 |
T2646_.83.0609c29: 此身已受二華報一。地獄果報將二近不
遠。爾時T2646_.83.0610a01: 其母韋提希后。以二種種藥一而爲塗レ之。其瘡
T2646_.83.0610a02: 遂増無レ有二降損一。王即白レ母。如レ是瘡者從レ心
T2646_.83.0610a03: 而生。非二四大起一。若言三衆生有二能治一者。無
T2646_.83.0610a04: レ有二是處一。時有二大臣一。名二日月稱一。往二至王所一。
T2646_.83.0610a05: 在二一面一立白言。大王何故愁悴顏容不レ悦。
T2646_.83.0610a06: 爲二身痛一邪。爲二心痛一乎。王答レ臣言。我今身
T2646_.83.0610a07: 心豈得レ不レ痛。我父無レ辜横加二逆害一。我從二智
T2646_.83.0610a08: 者一曾聞二是義一。世有二五人一不レ脱二地獄一。謂五逆
T2646_.83.0610a09: 罪。我今已有二無量無邊阿僧祇罪一。云何身心
T2646_.83.0610a10: 而得レ不レ痛。又無三良醫治二我身心一。臣言二大王一。
T2646_.83.0610a11: 莫二大愁苦一。即説レ偈言。若常愁苦愁遂増長。
T2646_.83.0610a12: 如二人喜レ眠眠則滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是。
T2646_.83.0610a13: 如二王所
言。世有二五人一不レ脱二地獄一。誰往見レ之T2646_.83.0610a14: 來語レ王邪。言二地獄一者。直是世間多智者説。
T2646_.83.0610a15: 如二王所
言。世無下良醫治二身心一者上。今有二大T2646_.83.0610a16: 醫一名二富闌那一。一切智見得二自在一。定畢竟修二
T2646_.83.0610a17: 習清淨梵行一。常爲二無量無邊衆生一。演二説無
T2646_.83.0610a18: 上涅槃之道一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。無レ有二黒
T2646_.83.0610a19: 業一無二黒業報一。無レ有二白業一無二白業報一。無二黒
T2646_.83.0610a20: 白業一無二黒白業報一。無レ有二上業及以下業一。是
T2646_.83.0610a21: 師今在二王舍城中一。惟願大王屈駕往レ彼。可
T2646_.83.0610a22: レ令三是師療
治身心一。時王答言。審能如レ是滅二T2646_.83.0610a23: 除我罪一。我當二歸依一。復有二一臣一名曰二藏徳一。復
T2646_.83.0610a24: 往二王所一而作二是言一。大王何故面貌憔悴。屑
| T2646_.83.0610a25: | 口乾燋音聲微細 | 乃至 | 何所レ苦爲二身痛一邪爲二 |
T2646_.83.0610a27: 之癡盲無レ有二慧日一近二諸惡友一。而爲善隨二提
T2646_.83.0610a28: 婆達多惡人之言一。正法之王横加二逆害一。我昔
T2646_.83.0610a29: 曾聞二智人偈説一。若於二父母佛及弟子一。生二不
T2646_.83.0610b01: 善心一起二於惡業一。如レ是果報在二阿鼻獄一。以二是
T2646_.83.0610b02: 事一故令三我心怖生二大苦惱一。又無三良醫而見二
T2646_.83.0610b03: 救療一。大臣復言。惟願大王且莫二愁怖一。法有二
T2646_.83.0610b04: 二種一。一者出家。二者王法。王法者。謂害二其
T2646_.83.0610b05: 父一。則王國土雖レ云二是逆實無レ有レ罪。如下迦羅
T2646_.83.0610b06: 羅虫要壞二母腹一然後乃生上。生法如レ是。雖レ破二
T2646_.83.0610b07: 母身一實亦無レ罪。騾腹懷妊等亦復如レ是。治
T2646_.83.0610b08: 國之法。法應レ如レ是。雖レ殺二父兄一實無レ有レ罪。
| T2646_.83.0610b09: | 出家法者。乃至蚊蟻殺亦有レ罪 | 乃至 | 如二王所 |
T2646_.83.0610b11: 梨
| T2646_.83.0610b12: | 子一。已離二煩惱一能拔二衆生三毒利箭一 | 乃至 | 是師 |
至其所一。王若T2646_.83.0610b14: 見者。衆罪消滅。時王答言。審能如レ是滅二除
T2646_.83.0610b15: 我罪一。我當二歸依一。復有二一臣一名曰二實徳一。復到二
T2646_.83.0610b16: 王所一即説レ偈言。大王何故身脱二瓔珞一。首髮
| T2646_.83.0610b17: | 蓬亂乃至如レ是 | 乃至 | 爲二是心痛邪一爲二身痛邪一。 |
T2646_.83.0610b19: 愛仁惻。特見矜念。實無二辜咎一。往問二相師一。相
T2646_.83.0610b20: 師答言。是兒生已。定當レ害レ父。雖レ聞二是語一。猶
T2646_.83.0610b21: 見瞻養。曾聞三智者作二如レ是言一。若人通母。及
T2646_.83.0610b22: 汚二比丘尼一。偸二僧祇物一。殺下發二無上菩提心一人上。
T2646_.83.0610b23: 及殺二其父一。如レ是之人必定當レ墮二阿鼻地獄一。
T2646_.83.0610b24: 我今身心豈得レ不レ痛。大臣復言。＊惟願大王
| T2646_.83.0610b25: | 且莫二愁苦一 | 乃至 | 一切衆生皆有二餘業一。以二業縁一 |
T2646_.83.0610b27: 今殺レ之。竟有二何罪一。＊惟願大王寛レ意莫レ愁。何
T2646_.83.0610b28: 以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠則
| T2646_.83.0610b29: | 滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是 | 乃至 | 刪闍邪毘羅 |
| T2646_.83.0610c02: | レ是言一 | 乃至 | 王即答言。我今身心豈得レ無レ痛 | 乃至 |
T2646_.83.0610c04: 若有レ害レ父。當下於二無量阿僧祇劫一受中大苦惱上。
T2646_.83.0610c05: 我今不レ久必墮二地獄一。又無三良醫救二療我罪一。
T2646_.83.0610c06: 大臣即言。＊惟願大王放二捨愁苦一。王不レ聞邪。
T2646_.83.0610c07: 昔者有レ王名曰二羅摩一。害二其父一已得レ紹二王位一。
T2646_.83.0610c08: 跋提大王･毘樓眞王･那睺沙王･迦帝迦王･毘
T2646_.83.0610c09: 舍佉王･月光明王･日光明王･愛王･持多人
T2646_.83.0610c10: 王。如レ是等王皆害二其父一得レ紹二王位一。然無下一
T2646_.83.0610c11: 王入二地獄一者上。於今現在毘瑠璃王･優陀邪
T2646_.83.0610c12: 王･惡性王･鼠王･蓮華王。如レ是等王皆害二其
T2646_.83.0610c13: 父一。悉無下一王生二愁惱一者上。雖レ言二地獄餓鬼天
T2646_.83.0610c14: 中一。誰有二見者一。大王唯有二二有一。一者人道。二
T2646_.83.0610c15: 者畜生。雖レ有二是二一。非二因縁生一非二因縁死一。若
T2646_.83.0610c16: 非二因縁一。何者有二善惡一。＊惟願大王勿レ懷二愁怖一。
T2646_.83.0610c17: 何以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠
| T2646_.83.0610c18: | 則滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是 | 乃至 | 阿耆多翅 |
| T2646_.83.0610c19: | 金欽婆羅 | 乃至 | 復有二大臣一名曰二吉徳一 | 乃至 |
T2646_.83.0610c21: レ地。獄者名レ破。破二於地獄一無レ有二罪報一。是名二
T2646_.83.0610c22: 地獄一。又復地者名レ人。獄者名レ天。以レ害二其父一
T2646_.83.0610c23: 故到二人天一。以二是義一故。婆蘇仙人唱言。殺レ羊
T2646_.83.0610c24: 得二人天樂一。是名二地獄一。又復地者名レ命。獄者
T2646_.83.0610c25: 名レ長。以レ殺二壽命彼一故名二地獄一。大王是故當
T2646_.83.0610c26: レ知實無二地獄一。大王如二種レ麥得レ麥。種レ稻得
T2646_.83.0610c27: 稻。殺二地獄一者還得二地獄一。殺二害於人一應二還得
T2646_.83.0610c28: 人。大王今當下聽二臣所説一實無中殺害上。若有我
T2646_.83.0610c29: 者。實亦無レ害。若無我者。復無レ所レ害。何以故。
T2646_.83.0611a01: 若有我者。常無二變易一。以二常住一故不レ可二殺害一。
T2646_.83.0611a02: 不破･不壞･不繋･不縛･不瞋･不喜猶
如虚空一。T2646_.83.0611a03: 云何當レ有二殺害之罪一。若無我者。諸法無常。
T2646_.83.0611a04: 以二無常一故念念壞滅。念念滅故殺者･死者皆
T2646_.83.0611a05: 念念滅。若念念滅。誰當レ有レ罪。大王如二火燒
T2646_.83.0611a06: レ木。火則無
罪。如二斧斫レ樹。斧亦無罪。如二鎌T2646_.83.0611a07: 刈レ草。鎌實無
罪。如二刀殺レ人。刀實非レ人。刀T2646_.83.0611a08: 既無
罪。人云何罪。如三毒殺レ人。毒實非レ人。T2646_.83.0611a09: 毒藥非二罪人一。云何罪。一切萬物皆亦如レ是。
T2646_.83.0611a10: 實無二殺害一。云何有レ罪惟願大王莫レ生二愁苦一。
T2646_.83.0611a11: 何以故。若常愁苦。愁遂増長。如二人喜レ眠眠
T2646_.83.0611a12: 則滋多一。貪レ婬嗜レ酒亦復如レ是。今有二大師一名二
| T2646_.83.0611a13: | 迦羅鳩馱迦旃延一 | ＊乃至 | 復有二一臣一名二無所 |
| T2646_.83.0611a14: | 畏一 | ＊乃至 | 今有二大師一名二尼乾陀若揵子一 | 乃至 | 爾 |
| T2646_.83.0611a16: | 安眠一不。王以レ偈答言 | 乃至 | 耆婆我今病重。於二 |
T2646_.83.0611a18: 瞻病所レ不レ能レ治。何以故。我父法王如レ法治
| T2646_.83.0611a19: | レ國。實無二辜咎一。横加二逆害一。如二魚處陸 | 乃至 | 我 |
T2646_.83.0611a21: レ知是人必墮二地獄一。我亦如レ是。云何當レ得二安
T2646_.83.0611a22: 穩眠一邪。今我又無二無上大醫一。演二説法藥一除二
T2646_.83.0611a23: 我病苦一。耆婆答言。善哉善哉。王雖レ作レ罪。心
T2646_.83.0611a24: 生二重悔一而懷二慚愧一。大王。諸佛世尊常説二是
T2646_.83.0611a25: 言一。有二二白法一能救二衆生一。一慚。二愧。慚者
T2646_.83.0611a26: 自不レ作レ罪。愧者不二教レ他作一。慚者内自羞耻。
T2646_.83.0611a27: 愧者發露向レ人。慚者羞レ人。愧者羞レ天。是名二
T2646_.83.0611a28: 慚愧一。無慚愧者。不二名爲
人。名爲二畜生一。有二T2646_.83.0611a29: 慚愧一故則能恭二敬父母師長一。有二慚愧一故説
| T2646_.83.0611b01: | レ有二父母兄弟姉妹一。善哉大王。具有二慚愧一 | 乃至 |
言。無二能治者一。大王當レ知。迦毘羅城T2646_.83.0611b03: 淨飯王子。姓瞿曇氏。字二悉達多一。無レ師覺悟。
| T2646_.83.0611b04: | 自然而得二阿耨多羅三藐三菩提一 | 乃至 | 是佛世 |
| T2646_.83.0611b06: | レ能。無レ有二是處一 | 乃至 | 大王。如來有二弟提婆達 |
T2646_.83.0611b08: 三逆罪一。如來爲説二種種法要一。令三其重罪尋
| T2646_.83.0611b09: | 得二微薄一。是故如來爲二大良醫一。非二六師一也 | 乃至 |
T2646_.83.0611b11: 二逆罪一則二倍。五逆具者罪亦五倍。大王。今
T2646_.83.0611b12: 定知。王之惡業必不レ得レ勉。＊惟願大王。速往二
T2646_.83.0611b13: 佛所一。除二佛世尊一餘無二能救一。我今愍レ汝故相
T2646_.83.0611b14: 勸導。爾時大王聞二是語一已。心懷二怖懼一。擧レ身
T2646_.83.0611b15: 戰慓。五體
T2646_.83.0611b16: 是誰一。不レ現二色像一而但有レ聲。大王吾是汝父
T2646_.83.0611b17: 頻婆沙羅。汝今當レ隨二耆婆所説一。莫レ隨二邪見
T2646_.83.0611b18: 六臣之言一。時聞已悶絶躃地。身瘡増劇。臭穢
T2646_.83.0611b19: 倍レ前。雖三以冷藥塗治二療瘡一。瘡蒸毒熱但増
| T2646_.83.0611b20: | 無レ損 | 已上 略出 |
| T2646_.83.0611b21: | 一 | 大臣名二日月稱一 |
| T2646_.83.0611b22: | 一 | 名二富闌那一 |
| T2646_.83.0611b23: | 二 | 藏＊徳 |
| T2646_.83.0611b24: | 二 | 名二末伽梨 |
| T2646_.83.0611b25: | 三 | 有二一臣一名曰二實＊徳一 |
| T2646_.83.0611b26: | 三 | 名二那闡邪毘羅肱子一 |
| T2646_.83.0611b27: | 四 | 有二一臣一名二悉知義一 |
| T2646_.83.0611b28: | 四 | 名二阿嗜多趐金欽婆羅一 |
| T2646_.83.0611b29: | 五 | 大臣名曰二吉徳一 |
| T2646_.83.0611c01: | 五 | 婆蘇仙 |
| T2646_.83.0611c02: | 六 | 名二尼乾陀若揵子一 |
| T2646_.83.0611c03: | 六 | 加羅鳩馱迦旃延 |
言。爲二阿闍世王一不T2646_.83.0611c05: レ入二涅槃一。如レ是蜜義。汝未レ能レ解。何以故。我言
T2646_.83.0611c06: レ爲者。一切凡夫。阿闍世王者。普及一切造二
T2646_.83.0611c07: 五逆一者。又復爲者。即是一切有爲衆生。我終
T2646_.83.0611c08: 不下爲二無爲衆生一而住中於世上。何以故。夫無爲
T2646_.83.0611c09: 者非二衆生一也。阿闍世者即是具二足煩惱等一
T2646_.83.0611c10: 者。又復爲者。即是不レ見二佛性一衆生。若見二佛
T2646_.83.0611c11: 性一。我終不三爲久住二於世一。何以故。見二佛性一者
T2646_.83.0611c12: 非二衆生一也。阿闍世者即是一切未レ發二阿耨
| T2646_.83.0611c13: | 多羅三藐三菩提心一者 | 乃至 | 又復爲者。名爲二 |
T2646_.83.0611c15: 佛性一故則煩惱怨生。煩惱怨生故不レ見二佛性一。
T2646_.83.0611c16: 以レ不レ生二煩惱一故則見二佛性一。以レ見二佛性一故
T2646_.83.0611c17: 則得レ安二住大般涅槃一。是名二不生一。是故名爲二
T2646_.83.0611c18: 阿闍世一。善男子。阿闍者名二不生一。不生者名二
T2646_.83.0611c19: 涅槃一。世名二世法一。爲者名二不汚一。以二世八法一所
T2646_.83.0611c20: レ不レ汚故。無量無邊阿僧祇劫不レ入二涅槃一。是
T2646_.83.0611c21: 故我言下爲二阿闍世一無量億劫不
入二涅槃一。善T2646_.83.0611c22: 男子。如來蜜語不可思議。佛･法･衆僧亦不
T2646_.83.0611c23: 可思議。菩薩摩訶薩亦不可思議。大涅槃經
T2646_.83.0611c24: 亦不可思議。爾時世尊大悲導師。爲二阿闍世
T2646_.83.0611c25: 王一入二月愛三昧一。入二三昧一已放二大光明一。其光
| T2646_.83.0611c26: | 清涼。往照二王身一。身瘡即愈 | 乃至 | 白レ王言。耆婆。 |
T2646_.83.0611c28: 是瑞相相三似爲二及以王一。先言。世無三良醫療二
T2646_.83.0611c29: 治身心一故。放二此光一先治二王身一。然後及レ心。王
T2646_.83.0612a01: 言二耆婆一。如來世尊亦見念邪。耆婆答言。譬
T2646_.83.0612a02: 如下一人而有二七子一。是七子中遇レ病。火母之
T2646_.83.0612a03: 心非レ不二平等一。然於二病子一心則偏重上。大王。如
T2646_.83.0612a04: 來亦爾。於二諸衆生一非レ不二平等一。然於二罪者一心
T2646_.83.0612a05: 則偏重。於二放逸者一佛則慈念。不放逸者心則
T2646_.83.0612a06: 放捨。何等名爲二不放逸者一。謂六住菩薩。大
T2646_.83.0612a07: 王。諸佛世尊於二諸衆生一不レ觀二種姓老少中
T2646_.83.0612a08: 年貧富時節日月星宿工巧下賎僮僕婢使一。
T2646_.83.0612a09: 唯觀下衆生有二善心一者上。若有二善心一則便慈念。
T2646_.83.0612a10: 大王當レ知。如レ是瑞相即是如來入二月愛三
T2646_.83.0612a11: 昧一所レ放光明。王即問言。何等名爲二月愛三
T2646_.83.0612a12: 昧一。耆婆答言。譬如三月光能令二一切優鉢羅華
T2646_.83.0612a13: 開敷鮮明一。月愛三昧亦復如レ是能令二衆生善
T2646_.83.0612a14: 心開敷一。是故名爲二月愛三昧一。大王。譬如四月
T2646_.83.0612a15: 光能令三一切行レ路之人心生二歡喜一。月愛三昧
T2646_.83.0612a16: 亦復如レ是。能令下修
習涅槃道一者心生中歡喜上。| T2646_.83.0612a17: | 是故復名二月愛三昧一 | 乃至 | 諸善中王。爲二甘露 |
| T2646_.83.0612a19: | 味一 | 乃至 | 爾時佛告二諸大衆一言。一切衆生爲二阿 |
T2646_.83.0612a21: 何以故。阿闍世王若不レ隨二順耆婆語一者。來
T2646_.83.0612a22: 月七日必定命終墮二阿鼻獄一。是故近レ日。莫
T2646_.83.0612a23: レ若二善友一。阿闍世王復於二前路一聞。舍婆提毘
T2646_.83.0612a24: 瑠璃王。乘レ船入二海邊一。遇レ火而死。瞿伽離比
T2646_.83.0612a25: 丘。生身入レ地至二阿鼻獄一。須那刹多作二種種
T2646_.83.0612a26: 惡一。到二於佛所一衆罪消滅。聞二是語一已。語耆
T2646_.83.0612a27: 婆一言。吾今雖レ聞二如レ是二語一。猶未レ審。定汝
T2646_.83.0612a28: 來。耆婆。吾欲三與レ汝同載二一象一。設我當レ入二
T2646_.83.0612a29: 阿鼻地獄一。冀汝投持不レ令二我墮一。何以故。吾
| T2646_.83.0612b01: | 昔曾聞二得道之人不入二地獄一 | 乃至 | 云何説言三 |
T2646_.83.0612b03: 種一。一者輕。二者重。若心口作則名爲レ輕。身
T2646_.83.0612b04: 口心作則名爲レ重。大王。心念口説身不レ作
T2646_.83.0612b05: 者。所レ得報輕。大王。昔日口不レ勅レ殺。但言
T2646_.83.0612b06: レ削レ足。大王若勅二侍臣一。立斬二王首一。坐時乃斬。
T2646_.83.0612b07: 猶不レ得レ罪。況王不レ勅。云何得レ罪。王若得
T2646_.83.0612b08: レ罪。諸佛世尊亦應レ得レ罪。何以故。汝父先王
T2646_.83.0612b09: 頻婆沙羅。常於二諸佛一種二諸善根一。是故今日
T2646_.83.0612b10: 得レ居二王位一。諸佛若不レ受二其供養一。則不レ爲レ王。
T2646_.83.0612b11: 若不レ爲レ王。汝則不レ得二爲レ國生
害。若汝殺T2646_.83.0612b12: レ父當レ有レ罪者。我等諸佛亦應レ有レ罪。若諸佛
T2646_.83.0612b13: 世尊無レ得レ罪者。汝獨云何而得レ罪邪。大王。
T2646_.83.0612b14: 頻婆沙羅往有二惡心一。於二毘富羅山一遊行。射二
T2646_.83.0612b15: 獵鹿一周二遍曠野一。悉無レ所レ得。唯見二一仙五通
T2646_.83.0612b16: 具足一。見已即生二瞋恚惡心一。我今遊獵。所以不
T2646_.83.0612b17: レ得二正坐一。此人駈逐令レ去。即勅二左右一而令
T2646_.83.0612b18: レ殺レ之。其人臨レ終生レ瞋。惡心退二失神通一。而
T2646_.83.0612b19: 作二誓言一。我實無レ辜。汝以二心口一横加二戮害一。我
T2646_.83.0612b20: 於二來世一亦當下如レ是還以二心口一而害中於汝上。時
T2646_.83.0612b21: 王聞已。即生二悔心一供二養死屍一。先王如レ是尚
T2646_.83.0612b22: 得二輕受一不レ墮二地獄一。況王不レ爾而當三地獄受二
T2646_.83.0612b23: 果報一邪。先王自作還自受レ之。云何令三王而
T2646_.83.0612b24: 得二殺罪一。如二王所
言父王無レ辜者。大王云何T2646_.83.0612b25: 言レ無レ失。有レ罪者則有二罪報一。無二惡業一者則
T2646_.83.0612b26: 無二罪報一。汝父先王若無二辜罪一。云何有レ報。頻
T2646_.83.0612b27: 婆沙羅於二現世中一亦得二善果及以惡果一。是故
T2646_.83.0612b28: 先王亦復不定。以二不定一故殺亦不定。殺不
T2646_.83.0612b29: 定云何而言三定入二地獄一。大王。衆生狂惑凡
T2646_.83.0612c01: 有二四種一。一者貪狂。二者藥狂。三者呪狂。四
T2646_.83.0612c02: 者本業縁狂。大王。我弟子中有二是四狂一。雖二
T2646_.83.0612c03: 多作
惡。我終不レ記二是人犯戒。是人所作不T2646_.83.0612c04: レ至二三惡一。若還得レ心亦不レ言レ犯。王本貪レ國。
T2646_.83.0612c05: 此逆二害父王一貪狂心與作。云何得レ罪。大王。
T2646_.83.0612c06: 如下人耽醉逆二害其母一。既醒悟已心生中悔恨上。當
T2646_.83.0612c07: レ知是業亦不レ得レ報。王今貪醉。非二本心作一。若
T2646_.83.0612c08: 非二本心一。云何得レ罪。大王譬如下幻師於二四衢
T2646_.83.0612c09: 道頭一。幻
作種種男女象馬瓔珞衣服上。愚癡之T2646_.83.0612c10: 人謂爲二眞實一。有智之人知レ非レ眞。殺亦如レ是。
T2646_.83.0612c11: 凡夫謂レ實諸佛世尊知二其非
眞。大王。譬如二T2646_.83.0612c12: 山谷響聲一。愚癡之人謂二之實聲一。有智之人知二
T2646_.83.0612c13: 其非
眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二T2646_.83.0612c14: 其非
眞。大王。如二人有レ怨詐來親附一。愚癡之T2646_.83.0612c15: 人謂爲二實親一。智者了達乃知二其虚詐一。殺亦
T2646_.83.0612c16: 如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非
眞。大王。T2646_.83.0612c17: 如三人執レ鏡自見二面像一。愚癡之人謂爲二眞面一。
T2646_.83.0612c18: 智者了達知二其非
眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。T2646_.83.0612c19: 諸佛世尊知二其非
眞。大王。如二熱時炎一。愚癡T2646_.83.0612c20: 之人謂二之是水一。智者了達知其非
水。殺亦T2646_.83.0612c21: 如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非
眞。大王。T2646_.83.0612c22: 如二乾闥婆城一。愚癡之人謂爲二眞實一。智者了達
T2646_.83.0612c23: 知二其非
眞。殺亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊T2646_.83.0612c24: 了二知其非
眞。大王。如三人夢中受二五欲樂一。愚T2646_.83.0612c25: 癡之人謂レ之爲レ實。智者了達知二其非
眞。殺T2646_.83.0612c26: 亦如レ是。凡夫謂レ實。諸佛世尊知二其非
眞。大T2646_.83.0612c27: 王。殺法･殺業･殺者･殺果。及以解脱。我皆
T2646_.83.0612c28: 了レ之。則無レ有レ罪。王雖レ知レ殺。云何有レ罪。大
T2646_.83.0612c29: 王。譬如下有二人主一知レ典レ酒。如其不レ飮則亦
T2646_.83.0613a01: 不
醉。雖二復知火不二燒燃一。王亦如レ是。雖二復T2646_.83.0613a02: 知
殺。云何有レ罪。大王。有二諸衆生一。於二日出T2646_.83.0613a03: 時一作二種種罪一。於二月出時一復行二劫盜一。日月不
T2646_.83.0613a04: レ出則不レ作レ罪。雖下因二日月一令中其作
罪。然此| T2646_.83.0613a05: | 日月實不レ得レ罪。殺亦如レ是 | 乃至 | 大王。譬如二涅 |
T2646_.83.0613a07: 非無而亦是有一。慚愧之人則爲二非有一。無慚愧
T2646_.83.0613a08: 者則爲二非無一。受二果報一者名レ之爲レ有。空見之
T2646_.83.0613a09: 人則爲二非有一。有見之人則爲二非無一。有有見者
T2646_.83.0613a10: 亦名爲レ有。何以故。有有見者得二果報一故。無
T2646_.83.0613a11: 有見者則無二果報一。常見之人則爲二非有一。無
T2646_.83.0613a12: 常見者則爲二非無一。常常見者不レ得レ爲レ無。何
T2646_.83.0613a13: 以故。常常見者有二惡業果一故。是故常常見
T2646_.83.0613a14: 者不レ得レ爲レ無。以二是義一故。雖二非有非無一而
T2646_.83.0613a15: 亦是有。大王。夫衆生者名二出入息一。斷二出
| T2646_.83.0613a16: | 入息一故名爲レ殺。諸佛隨レ俗亦説爲レ殺 | 乃至 | 世 |
T2646_.83.0613a18: 伊蘭生二栴檀樹一者上。我今始見下從二伊蘭子一
T2646_.83.0613a19: 生二栴檀樹一。伊蘭子者。我身是也。栴檀樹者。
T2646_.83.0613a20: 即是我心無根信也。無根者。我初不レ知レ恭二
T2646_.83.0613a21: 敬如來一。不レ信二法僧一。是名二無根一。世尊。我若不
T2646_.83.0613a22: レ遇二如來世尊一。當下於二無量阿僧祇劫一在二大地
T2646_.83.0613a23: 獄一受中無量苦上。我今見レ佛。以レ是見レ佛所レ得功
T2646_.83.0613a24: 徳破
壞衆生煩惱惡心一。佛言。大王。善哉善T2646_.83.0613a25: 哉。我今知三汝必能破二壞衆生惡心一。世尊。若
T2646_.83.0613a26: 我審能破二壞衆生諸惡心一者。使下我常在二阿
T2646_.83.0613a27: 鼻地獄一。無量劫中爲二諸衆生一受中苦惱上。不二以
T2646_.83.0613a28: 爲
苦。爾時摩伽陀國無量人民。悉發二阿耨多T2646_.83.0613a29: 羅三藐三菩提心一。以三如レ是等無量人民發二大
T2646_.83.0613b01: 心一故。阿闍世王所有重罪即得二微薄一。王及夫
T2646_.83.0613b02: 人･後宮･釆女。悉皆同發二阿耨多羅三藐三菩
T2646_.83.0613b03: 提心一。爾時阿闍世王語二耆婆一言。耆婆。我今
T2646_.83.0613b04: 未レ死已得二天身一。捨二於短命一而得二長命一。捨二無
T2646_.83.0613b05: 常身一而得二常身一。令三諸衆生發二阿耨多羅三
| T2646_.83.0613b06: | 藐三菩提心一 | 乃至 | 諸佛弟子説二是語一已。即以二 |
| T2646_.83.0613b07: | 種種寶幢一 | 乃至 | 復以二偈頌一而讃嘆言 |
T2646_.83.0613b09: 甚深祕蜜藏 爲レ衆故顯二示
T2646_.83.0613b10: 所有廣博言一 爲レ衆故略説
T2646_.83.0613b11: 具二足如レ是語一 善能療二衆生一
T2646_.83.0613b12: 若有二諸衆生一 得レ聞二是語一者
T2646_.83.0613b13: 若信及不信 定知二是佛説一
T2646_.83.0613b14: 諸佛常軟語 爲レ衆故説レ麁
T2646_.83.0613b15: 麁語及軟語 皆歸二第一義一
T2646_.83.0613b16: 是故我今者 歸二依於世尊一
T2646_.83.0613b17: 如來語一味 猶如二大海水一
T2646_.83.0613b18: 是名二第一諦一 故無無義語
T2646_.83.0613b19: 如來今所レ説 種種無量法
T2646_.83.0613b20: 男女大小聞 同獲二第一義一
T2646_.83.0613b21: 無因亦無果 無生亦無滅
T2646_.83.0613b22: 是名二大涅槃一 聞者破二諸結一
T2646_.83.0613b23: 如來爲二一切一 常作二慈父母一
T2646_.83.0613b24: 當レ知諸衆生 皆是如來子
T2646_.83.0613b25: 世尊大慈悲 爲レ衆修二苦行一
T2646_.83.0613b26: 如下人著二鬼魅一 狂亂多中所爲上
T2646_.83.0613b27: 我今得レ見レ佛 所レ得三業善
T2646_.83.0613b28: 願以二此功徳一 迴二向無上道一
T2646_.83.0613b29: 我今所二供養一 佛法及衆僧
T2646_.83.0613c01: 願以二此功徳一 三寶常在レ世
T2646_.83.0613c02: 我今所レ當レ獲 種種諸功徳
T2646_.83.0613c03: 願以レ此破二壞 衆生四種魔一
T2646_.83.0613c04: 我遇二惡知識一 造二作三世罪一
T2646_.83.0613c05: 今於二佛前一悔 願後更莫レ造
T2646_.83.0613c06: 願諸衆生等 悉發二菩提心一
T2646_.83.0613c07: 繋レ心常思二念 十方一切佛一
T2646_.83.0613c08: 復願諸衆生 永破二諸煩惱一
T2646_.83.0613c09: 了了見二佛性一 猶如二妙徳一等
T2646_.83.0613c10: 爾時世尊讃二阿闍世王一。善哉善哉。若有レ人能
T2646_.83.0613c11: 發二菩提心一。當レ知是人則爲レ莊二嚴諸佛大衆一。
T2646_.83.0613c12: 大王。汝昔已於二毘婆尸佛一。初發二阿耨多羅三
T2646_.83.0613c13: 藐三菩提心一。從レ是已來至二我出世一。於二其中
T2646_.83.0613c14: 間一。未下曾復墮二於地獄一受
苦。大王。當レ知菩T2646_.83.0613c15: 提之心乃有二如レ是無量果報一。大王。從レ今已
T2646_.83.0613c16: 往。常當三懃修二菩提之心一。何以故。從二是因縁一
T2646_.83.0613c17: 當レ得レ消二滅無量惡一故。爾時阿闍世王及摩
T2646_.83.0613c18: 伽陀國擧二人民一。從レ座而起。遶佛三匝。辭退
| T2646_.83.0613c19: | 還レ宮 | 已上 抄出 |
T2646_.83.0613c21: 子名曰二善見一。業因縁故。生二惡逆心一欲レ害二其
T2646_.83.0613c22: 父一。而不レ得レ便。爾時惡人提婆達多。亦因二過
T2646_.83.0613c23: 去業因縁一故。復於二我所一生二不善心一欲レ害二於
T2646_.83.0613c24: 我一。即修二五通一。不レ久獲下得與二善見太子一共爲中
T2646_.83.0613c25: 親原上。爲二太子一故現
作種種神通之事一。從レ非T2646_.83.0613c26: レ門出從レ門而入。從レ門而出非レ門而入。或時示二
T2646_.83.0613c27: 現象馬牛羊男子之身一。善見太子見已。即生二
T2646_.83.0613c28: 愛心喜心敬信之心一。爲二是本一故嚴説二種種供
T2646_.83.0613c29: 養之具一而供二養之一。又復白言。大師聖人。我
T2646_.83.0614a01: 今欲レ見二曼陀羅華一。時提婆達多即便法至二三
T2646_.83.0614a02: 十三天一。從二彼天人一而求
索之一。其福盡故都T2646_.83.0614a03: 無二與者一。既不レ得レ華作二是思惟一。曼陀羅樹無二
T2646_.83.0614a04: 我我所一。若自取當レ有二何罪一。即前欲レ取。便
T2646_.83.0614a05: 失二神通一。還見二己身一在二王舍城一。心生二慚愧一
T2646_.83.0614a06: 不レ能二復見一。善見太子復作二是念一。我今當下往二
T2646_.83.0614a07: 至如來所一求中索大衆上。佛若聽者。我當三隨
T2646_.83.0614a08: レ意教詔二勅便舍利弗等一
T2646_.83.0614a09: 來二我所一作二如レ是言一。唯願如來。以二此大衆一
T2646_.83.0614a10: 付二囑於我一。我當三種種説レ法教化令二其調伏一。
T2646_.83.0614a11: 我言二癡人一。舍利弗等聽二聞大智一。世所二信伏一。
T2646_.83.0614a12: 我猶不下以二大衆一付囑上。況汝癡人食レ唾者乎。
T2646_.83.0614a13: 時提婆達多復於二我所一倍生二惡心一。作二如レ是
T2646_.83.0614a14: 言一。瞿雲。汝今雖三復調二伏大衆一。勢亦不レ久。當二
T2646_.83.0614a15: 見磨滅一。作二是語一已。大地即時六反震動。提
T2646_.83.0614a16: 婆達多尋時躄レ地。於二其身邊一出二大暴風一。吹二
T2646_.83.0614a17: 諸塵土一而汚二坌之一。提婆達多見二惡相一已。復
T2646_.83.0614a18: 作二是言一。若我此身現世必入二阿鼻地獄一。我
T2646_.83.0614a19: 惡當レ報二如レ是大惡一。時提婆達多尋起。往二至
T2646_.83.0614a20: 善見太子所一。善見見已即問二聖人一。何故顏容
T2646_.83.0614a21: 憔悴有二憂色一邪。提婆達多言。我常如レ是。汝
T2646_.83.0614a22: 不レ知乎。善見答言。領二説其意一。何因縁爾。提
T2646_.83.0614a23: 婆達多言。我今與レ汝極成二親愛一。外人罵レ汝
T2646_.83.0614a24: 以爲二非理一。我聞二是事一。豈得レ不レ憂。善見太子
T2646_.83.0614a25: 復作二是言一。國人云何罵二辱於
我。提婆達言。T2646_.83.0614a26: 國人罵レ汝爲二未生怨一。善見復言。何故名レ我
T2646_.83.0614a27: 爲二未生怨一。誰作二此名一。提婆達言。汝未レ生時。
T2646_.83.0614a28: 一切相師皆作二是言一。是兒生已。當レ殺二其父一。
T2646_.83.0614a29: 是故外人皆悉號レ汝爲二未生怨一。一切内人護二
T2646_.83.0614b01: 汝心一故謂爲二善見一。毘提夫人聞二是語一已。既
T2646_.83.0614b02: 生ムトシテレ汝身於二高樓上一棄二之於地一。壞二汝一指一。
T2646_.83.0614b03: 以二是因縁一人復號レ汝爲二婆羅怨枝一。我聞レ是
T2646_.83.0614b04: 已。心生二愁憒一。而復不レ能二向レ汝説
之。提婆達T2646_.83.0614b05: 多以二如レ是等種種惡事一教令レ殺レ父。若汝父
T2646_.83.0614b06: 死。我亦能殺二瞿曇沙門一。善見太子問二一大
T2646_.83.0614b07: 臣一。名曰二雨行一。大王何故爲二我立
字作二未生T2646_.83.0614b08: 怨一。大臣即爲説二其本末一。如二提婆達所説一無
T2646_.83.0614b09: レ異。善見聞已。即與二大臣一收二其父王一閉二之
T2646_.83.0614b10: 城外一。以二四種兵一而守二衞之一。毘提夫人聞二是
T2646_.83.0614b11: 事一已。即至二王所一。時守レ王人遮不レ聽レ入。爾
T2646_.83.0614b12: 時夫人生二瞋恚心一。便呵二罵之一。時諸守人即
T2646_.83.0614b13: 告二太子一。大王夫人欲レ見二父王一。不審聽不。善
T2646_.83.0614b14: 見聞已復生二瞋嫌一。即往二母所一。前牽二母髮一拔
T2646_.83.0614b15: レ刀欲レ斫。爾時耆婆白言。大王。有レ國已來。罪
T2646_.83.0614b16: 雖二極重一不レ及二女人一。況所生母。善見太子聞二
T2646_.83.0614b17: 是語一已。爲二耆婆一故即便放捨。遮斷二大王衣
T2646_.83.0614b18: 服臥具飮食湯藥一。過二七日一已王命便終。善
T2646_.83.0614b19: 見太子見二父喪一已。方生二悔心一。雨行大臣復
T2646_.83.0614b20: 以二種種惡邪之法一而爲説レ之。大王。一切業
T2646_.83.0614b21: 行都無レ有レ罪。何故今者而生二悔心一。耆婆復
T2646_.83.0614b22: 言。大王當レ知。如レ是業者罪業二重。一者殺二
T2646_.83.0614b23: 父王一。二者殺二須陀洹一。如レ是罪者。除レ佛更無二
T2646_.83.0614b24: 能除滅者一。善見王言。如來清淨無レ有二穢濁一。
T2646_.83.0614b25: 我等罪人云何得レ見。善男子。我知二是事一告二
T2646_.83.0614b26: 阿難一。過二三月一已。吾當二涅槃一。故善見聞已即
T2646_.83.0614b27: 來二我所一。我爲説レ法。重罪得レ薄。獲二無根信一。善
T2646_.83.0614b28: 男子。我諸弟子聞二是説一已。不レ解二我意一故
T2646_.83.0614b29: 作二是言一。如來定説二畢竟涅槃一。善男子。菩薩
T2646_.83.0614c01: 二種。一者實義。二者假名。假名菩薩聞二我三
T2646_.83.0614c02: 月當
入二涅槃一。皆生二退心一而作二是言一。如其T2646_.83.0614c03: 如來無常不レ住。我等何爲爲二是事一故無量世
T2646_.83.0614c04: 中受二大苦惱一。如來世尊成二就具三足無量功
T2646_.83.0614c05: 徳一。尚不レ能レ壞二如レ是死魔一。況我等輩當二能壞一
T2646_.83.0614c06: 邪。善男子。是故我爲二如レ是菩薩一而作二是言一。
T2646_.83.0614c07: 如來常住無レ有二變易一。我諸弟子聞二是説一已。
T2646_.83.0614c08: 不レ解二我意一。定言。如來終不三畢竟入二於涅槃一
| T2646_.83.0614c09: | 已上 抄出 |
T2646_.83.0614c11: 者。憑二大悲弘誓一歸二利他信海一。矜二哀斯一治。
T2646_.83.0614c12: 憐二憫斯一療。喩如三醍醐妙藥療二一切病一。濁世
T2646_.83.0614c13: 庶類･穢惡群生。應レ求二念金剛不壞眞心一。可
T2646_.83.0614c14: レ執
持本願醍醐妙藥一也。應レ知T2646_.83.0614c15: 夫據二諸大乘一説二難化機一。今大經言二唯除五
T2646_.83.0614c16: 逆誹謗正法一。或言二唯除造無間惡業誹謗正
T2646_.83.0614c17: 法及諸聖人一。觀經明二五逆往生不レ説二謗法一。
T2646_.83.0614c18: 涅槃經説二難治機與
病。斯等眞教云何思量T2646_.83.0614c19: 邪。報噵
T2646_.83.0614c20: 論註曰。問曰。無量壽經言。願二往生一者皆得二
T2646_.83.0614c21: 往生一唯除二五逆誹謗正法一。觀無量壽經言下五
T2646_.83.0614c22: 逆十惡具二諸不善一亦得中往生上。此二經云何
T2646_.83.0614c23: 會。答曰。一經以レ具二二種重罪一。一者五逆。二
T2646_.83.0614c24: 者誹謗正法。以二此二種罪一故。所以不レ得二往
T2646_.83.0614c25: 生一。一經但言レ作二十惡五逆等罪一。不レ言レ誹二謗
T2646_.83.0614c26: 正法一。以レ不レ謗二正法一故。是故得レ生。問曰。假
T2646_.83.0614c27: 使一人具二五逆罪一而不レ誹二謗正法一。經許二得
T2646_.83.0614c28: 生一。復有二一人一但誹二謗正法一而無二五逆諸罪一
T2646_.83.0614c29: 願二往生一者。得レ生以不。答曰。但令レ誹二謗正
T2646_.83.0615a01: 法一雖三更無二餘罪一。必不レ得レ生。何以言レ之。經
T2646_.83.0615a02: 言。五逆罪人墮二阿鼻大地獄中一。具受二一劫
T2646_.83.0615a03: 重罪一。誹謗正法人墮二阿鼻大地獄中一。此劫若
T2646_.83.0615a04: 盡。復轉至二他方阿鼻大地獄中一。如レ是展轉
T2646_.83.0615a05: 逕二百千阿鼻大地獄一。佛不レ記二得レ出時節一。以二
T2646_.83.0615a06: 誹謗正法罪極重一故。又正法者即是佛法。此
T2646_.83.0615a07: 愚癡人既生二誹謗一。安有下願二生佛土一之理上。假
T2646_.83.0615a08: 使但貪三彼生二安樂一而願レ生者。亦如レ求二非レ水
T2646_.83.0615a09: 之氷無レ烟之火一。豈有二得理一。問曰。何等相是
T2646_.83.0615a10: 誹謗正法。答曰。若言二無佛･無佛法･無菩薩･
T2646_.83.0615a11: 無菩薩法一。如レ是等見。若心自解。若從レ他受二
T2646_.83.0615a12: 其心一決定。皆名二誹謗正法一。問曰。如レ是等計
T2646_.83.0615a13: 但是己事。於二衆生一有二何苦惱一踰二於五逆重
T2646_.83.0615a14: 罪一邪。答曰。若無下諸佛菩薩説二世間出世間
T2646_.83.0615a15: 善道一教二化衆生一者上。豈知レ有二仁義禮智信一邪。
T2646_.83.0615a16: 如レ是世間一切善法皆斷。出世間一切賢聖
T2646_.83.0615a17: 皆滅。汝但知二五逆罪爲
重。而不レ知下五逆罪T2646_.83.0615a18: 從レ無二正法一生上。是故謗正法人其罪最重。問
T2646_.83.0615a19: 曰。業道經言。業道如レ稱。重者先牽。如二觀無
T2646_.83.0615a20: 量壽經言一。有レ人造二五逆十惡一具二諸不善一。應下
T2646_.83.0615a21: 墮二惡道一逕二歴多劫一受中無量苦上。臨二命終時一
T2646_.83.0615a22: 遇三善知識教稱二南無無量壽佛一。如レ是至レ心
T2646_.83.0615a23: 令二聲不
絶具二足十念一。便得レ往二生安樂淨土一。T2646_.83.0615a24: 即入二大乘正定之聚一畢竟不退。與二三塗諸苦一
T2646_.83.0615a25: 永隔。先牽之義於レ理如何。又曠劫已來備造二
T2646_.83.0615a26: 諸行一。有漏之法繋二屬三界一。但以二十念一念二阿
T2646_.83.0615a27: 彌陀佛一。便出二三界一。繋業之義復欲二云何一。答
T2646_.83.0615a28: 曰。汝謂丁五逆十惡繋業等爲レ重。以二下下品
T2646_.83.0615a29: 人十念一爲レ輕。應丙爲レ罪所レ牽先墮二地獄一繋乙
T2646_.83.0615b01: 在三界甲者。今當三以レ義挍二量輕重之義一。在レ心
T2646_.83.0615b02: 在レ縁在二決定一。不レ在二一時節久近多少一也。云何
T2646_.83.0615b03: 在レ心。彼造レ罪人。自依
止虚妄顛倒見一生。此T2646_.83.0615b04: 十念者依三善知識方便安慰聞二實相法一生。一
T2646_.83.0615b05: 實一虚。豈得二相比一。譬如二千歳闇室。光若蹔
T2646_.83.0615b06: 至。即便明朗一。闇豈得レ言二在レ室千歳而不
去T2646_.83.0615b07: 邪。是名二在心一。云何在レ縁。彼造レ罪人。自依
T2646_.83.0615b08: 止妄想心一依二煩惱虚妄果報衆生一生。此十
T2646_.83.0615b09: 念者依二止無上信心一依二阿彌陀如來方便莊
T2646_.83.0615b10: 嚴眞實清淨無量功徳名號一生。譬如下有レ人
T2646_.83.0615b11: 被二毒箭一。所レ中截レ筋破レ骨。聞二滅除藥鼓一即
T2646_.83.0615b12: 箭出毒除首楞嚴經言。譬如下有レ藥名曰二
T2646_.83.0615b13: 滅除一。若鬪戰時用以塗レ鼓。聞二鼓聲一者箭出
T2646_.83.0615b14: 毒除上。菩薩摩訶薩亦復如レ是。住二首楞嚴三
T2646_.83.0615b15: 昧一聞二其名一者。三毒之箭自然拔出。豈可レ得
T2646_.83.0615b16: レ言下彼箭深毒厲。聞二鼓音聲一不
能二拔レ箭去T2646_.83.0615b17: 毒邪。是名二在縁一。云何在二決定一。彼造レ罪人依
T2646_.83.0615b18: 止有後心有間心一生。此十念者依二止無後心
T2646_.83.0615b19: 無間心一生。是名二決定一。挍二量三義一。十念者重。
T2646_.83.0615b20: 重者先牽能出二三有一。兩經一義耳。問曰。幾時
T2646_.83.0615b21: 名爲二一念一。答曰。百一生滅名二一刹那一。六十
T2646_.83.0615b22: 刹那名爲二一念一。此中云レ念者。不レ取二此時節一
T2646_.83.0615b23: 也。但言下憶二念阿彌陀佛一。若總相若別相。隨二
T2646_.83.0615b24: 所觀縁一心無二他想一。十念相續。名爲中十念上。但
T2646_.83.0615b25: 稱二名號一亦復如レ是。問曰。心若他縁。攝レ之
T2646_.83.0615b26: 令レ還。可レ知二念之多少一。但知二多少一。復非レ無
T2646_.83.0615b27: レ間。若凝レ心注レ想。復依レ何可レ得レ記二念之多
T2646_.83.0615b28: 少一。答曰。經言二十念一者。明二業事成辯一耳。不二
T2646_.83.0615b29: 必須
知二頭數一也。如レ言下蟪蛄不レ識二春秋一。伊T2646_.83.0615c01: 虫豈知二朱陽之節一乎上。知者言レ之耳。十念業
T2646_.83.0615c02: 成者。是亦通レ神者言レ之耳。但積レ念相續不
T2646_.83.0615c03: レ縁二他事一便罷。復何假須レ知二念之頭數一也。若
T2646_.83.0615c04: 必須レ知亦有二方便一。必須二口授一。不レ得レ題二之筆
| T2646_.83.0615c05: | 點一 | 已上 |
T2646_.83.0615c07: 五逆誹謗正法一不レ得二往生一。今此觀經下品下
T2646_.83.0615c08: 生中。簡二誹謗一攝二五逆一者。有二何意一也。答曰。
T2646_.83.0615c09: 此義仰就二抑止門中一解。如二四十八願中一除二
T2646_.83.0615c10: 謗法五逆一者。然此之二業。其障極重。衆生
T2646_.83.0615c11: 若造直入二阿鼻一。歴劫周章無レ由レ可レ出。但如
T2646_.83.0615c12: 來恐三其造二斯二過一。方便止言レ不レ得二往生一。亦
T2646_.83.0615c13: 不二是不
攝也。又下品下生中取二五逆一除二謗T2646_.83.0615c14: 法一者。其五逆已作。不レ可三捨令二流轉一。還發二
T2646_.83.0615c15: 大悲一攝取往生。然謗法之罪未レ爲。又止言下
T2646_.83.0615c16: 若起二謗法一即不
得レ生。此就二未造業一而解也。T2646_.83.0615c17: 若造還攝得レ生。雖レ得レ生レ彼。華合逕二於多劫一。
T2646_.83.0615c18: 此等罪人在二華内一時有二三種障一。一者不レ得
T2646_.83.0615c19: レ見二佛及諸聖衆一。二者不レ得レ聽二聞正法一。三者
T2646_.83.0615c20: 不レ得二歴事供養一。除レ此已外更無二諸苦一。經云。
T2646_.83.0615c21: 猶如三比丘入二三禪之樂一也。應レ知。雖下在二華
T2646_.83.0615c22: 中一多劫不
開。可レ不レ勝三阿鼻地獄之中長時| T2646_.83.0615c23: | 永劫受二諸苦痛一也。此義就二抑止門一解竟 | 已上 |
T2646_.83.0615c25: レ往。到レ彼無レ殊齊同不退。何意然者。乃由下彌
T2646_.83.0615c26: 陀因地。世饒王佛所。捨レ位出レ家。即起二悲智
T2646_.83.0615c27: 之心一。廣弘中四十八願上。以二佛願力一五逆之與二
| T2646_.83.0615c28: | 十惡一罪滅得レ生。謗法闡提回心皆往 | 抄出 |
T2646_.83.0616a01: 五逆。謂一者故思殺レ父。二者故思殺レ母。三
T2646_.83.0616a02: 者故思殺二羅漢一。四者倒見破二和合僧一。五者惡
T2646_.83.0616a03: 心出二佛身血一。以下背二恩田一違中福田上故。名レ之
T2646_.83.0616a04: 爲レ逆。執二此逆一者。身壞命終必定墮二無間地
T2646_.83.0616a05: 獄一。一大劫中受二無間苦一。名二無間業一。又倶舍
T2646_.83.0616a06: 論中有二五無間同類業一。彼頌云。汚二母無學
| T2646_.83.0616a07: | 尼 | 殺母罪 同類 | 殺二住定菩薩 | 殺父罪 同類 | 及有學無學一 | 殺羅 漢同 |
| T2646_.83.0616a08: | 類 | 奪二僧和合縁一 | 破僧罪 同類 | 破二壞率都婆一 | 出二佛 身血一 |
T2646_.83.0616a10: 塔一焚二燒經藏一。及以盜二用三寶財物一。二者謗二
T2646_.83.0616a11: 三乘法一言レ非二聖教一。障破留難隱蔽落藏。三
T2646_.83.0616a12: 者一切出家人若戒･無戒･破戒。打罵呵責。説
T2646_.83.0616a13: レ過禁閉。還俗驅使。債調斷命。四者殺レ父。害
T2646_.83.0616a14: レ母。出二佛身血一。破二和合僧一。殺二阿羅漢一。五者
| T2646_.83.0616a15: | 謗無二因果一。長夜常行二十不善業一 | 已上 |
T2646_.83.0616a17: 尼一。是云二邪行一也。三侵
損所施三寶物一。是不| T2646_.83.0616a18: | 與取。四倒見破二和合僧衆一。是虚誑語也 | 略出 |
T2646_.83.0616a20:
T2646_.83.0616a21:
T2646_.83.0616a22:
T2646_.83.0616a23: 愚禿釋親鸞集
T2646_.83.0616a24: 謹顯二眞實證一者。則是利他圓滿之妙位。無
T2646_.83.0616a25: 上涅槃之極果也。即是出二於必至滅度之願一。
T2646_.83.0616a26: 亦名二證大涅槃之願一也。然煩惱成就凡夫。生
T2646_.83.0616a27: 死罪濁群萠。獲二往相回向心行一。即時入二大
T2646_.83.0616a28: 乘正定聚之數一。住二正定聚一故必至二滅度一。必
T2646_.83.0616a29: 至二滅度一即是常樂。常樂即是畢竟寂滅。寂滅
T2646_.83.0616b01: 即是無上涅槃。無上涅槃即是無爲法身。無
T2646_.83.0616b02: 爲法身即是實相。實相即是法性。法性即是
T2646_.83.0616b03: 眞如。眞如即是一如。然者。彌陀如來從レ如來
T2646_.83.0616b04: 生。示二現報應化種種身一也。必至滅度願文｣
T2646_.83.0616b05: 大經言。設我得レ佛。國中人天不下住二定聚一必
| T2646_.83.0616b06: | 至中滅度上者。不レ取二正覺一 | 已上 |
T2646_.83.0616b08: 決定成二等正覺一證中大涅槃上者。不レ取二菩提一
| T2646_.83.0616b09: | 已上 |
T2646_.83.0616b11: 住二於正定之聚一。所以者何。彼佛國中無二諸邪
T2646_.83.0616b12: 聚及不定聚一 又言。彼佛國土清淨安穩微
T2646_.83.0616b13: 妙快樂。次二於無爲泥洹之道一。其諸聲聞菩薩
T2646_.83.0616b14: 天人。智慧高明神通洞達。咸同一類形無二異
T2646_.83.0616b15: 状一。但因
順餘方一故有二人天之名一。顏貌端政T2646_.83.0616b16: 超レ世希有。容色微妙非レ天非レ人。皆受二自然
T2646_.83.0616b17: 虚無之身無極之體一 又言。彼國衆生若當
T2646_.83.0616b18: 生者。皆悉究二竟無上菩提一。到二涅槃處一。何以
T2646_.83.0616b19: 故。若邪定聚及不定聚。不レ能レ了三知建二立彼
| T2646_.83.0616b20: | 因一故 | 已上 抄要 |
T2646_.83.0616b22: 聲悟深遠微妙聞十方故一。此云何不思議。經
T2646_.83.0616b23: 言。若人但聞二彼國土清淨安樂一。剋念願レ生。
T2646_.83.0616b24: 亦得二往生一。即入二正定聚一。此是國土名字爲二
T2646_.83.0616b25: 佛事一。安可二思議一。莊嚴主功徳成就者。偈言二
T2646_.83.0616b26: 正覺阿彌陀法王善住持故一。此云何不思議。
T2646_.83.0616b27: 正覺阿彌陀不可思議。彼安樂淨土爲二正覺
T2646_.83.0616b28: 阿彌陀善力一住持。云何可レ得二思議一邪。住名二
T2646_.83.0616b29: 不異不滅一。持名二不散不失一。如下以二不朽藥一塗二
T2646_.83.0616c01: 種子一。在レ水不レ蘭。在レ火不レ燋。得二因縁一即生上。
T2646_.83.0616c02: 何以故。不朽藥力故。若人一生二安樂淨土一。後
T2646_.83.0616c03: 時意願下生二三界一教中化衆生上。捨二淨土命一。隨レ願
T2646_.83.0616c04: 得レ生。雖レ生二三界雜生火中一。無上菩提種子
T2646_.83.0616c05: 畢竟不レ朽。何以故。以レ逕二正覺阿彌陀善住
T2646_.83.0616c06: 持一故。莊嚴眷屬功徳成就者。偈言二如來淨華
T2646_.83.0616c07: 衆正覺華化生故一。此云何不思議。凡是雜生
T2646_.83.0616c08: 世界。若胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂
T2646_.83.0616c09: 萬品。以二雜業一故。彼安樂國土莫レ非三是阿彌
T2646_.83.0616c10: 陀如來正覺淨華之所二化生一。同一念佛無二別
T2646_.83.0616c11: 道一故。遠通夫四海之内皆爲二兄弟一也。眷屬
T2646_.83.0616c12: 無量。焉可二思議一 又言。願二往生一者。本則三
| T2646_.83.0616c13: | 三之品。今無二一二之殊一。亦如二淄澠 | 食陵 反 | 一味一。 |
T2646_.83.0616c15: 者。偈言二觀彼世界相勝過三界道故一。此云何
T2646_.83.0616c16: 不思議。有二凡夫人煩惱成就一。亦得レ生二彼淨
T2646_.83.0616c17: 土一。三界繋業畢竟不レ牽。則是不レ斷二煩惱一得二
| T2646_.83.0616c18: | 涅槃分一。焉可二思議一 | 已上 抄要 |
T2646_.83.0616c20: 如來不レ申二己能一。故顯二彼長一。欲レ使二一切衆
T2646_.83.0616c21: 生莫
不二齊歸一。是故釋迦處處嘆歸。須レ知二此T2646_.83.0616c22: 意一也。是故曇鸞法師正意歸レ西故。傍二大經一
T2646_.83.0616c23: 奉讃曰。安樂聲聞菩薩衆。人天智慧咸洞達。
T2646_.83.0616c24: 身相莊嚴無二殊異一。但順二他方一故列レ名。顏容
T2646_.83.0616c25: 端政無レ可レ比。精微妙躯非二人天一。虚無之身
| T2646_.83.0616c26: | 無極體。是故頂二禮平等力一 | 已上 |
T2646_.83.0616c28: 惡凡夫得レ生者。莫レ不下皆乘二阿彌陀佛大願
T2646_.83.0616c29: 業力一爲中増上縁上也。又佛蜜意弘深。教門難
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