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黒谷上人語燈録 (No. 2611_ 源空撰 源空輯 ) in Vol. 00
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T2611_.83.0154a01: 耳。三無間有間對者。修二正行一者乃於二彼佛一
T2611_.83.0154a02: 憶念不二間斷一。即疏文云三憶念不レ斷名爲二無
T2611_.83.0154a03: 間一是也。修二雜行一者乃於二彼佛一憶念間斷。即
T2611_.83.0154a04: 疏文云二心常間斷一是也。四迴向不迴向對者。
T2611_.83.0154a05: 修二正行一者縱令不レ用二迴向一自然成二往生業一。
T2611_.83.0154a06: 故疏上文云。今此觀經中十聲稱佛即有二十
T2611_.83.0154a07: 願十行一具足。云何具足。言二南無一者即是歸
T2611_.83.0154a08: 命亦是發願迴向之義。言二阿彌陀佛一者即是
T2611_.83.0154a09: 其行。以二斯義一故必得二往生一。修二雜行一者用二迴
T2611_.83.0154a10: 向一時成二往生業一。若不二迥向一不レ成二往業一。即疏
T2611_.83.0154a11: 文云二雖可迴向得生一是也。五純雜對者。修二
T2611_.83.0154a12: 正行一者是純極樂之行。而不レ通二餘人天及三
T2611_.83.0154a13: 乘等業一。亦不レ通二餘十方淨土業一。故名レ純也。
T2611_.83.0154a14: 雜行不レ然。即通二人天三乘及十方淨土往生
T2611_.83.0154a15: 業因一。故云レ雜也。又善導和尚往生禮讃序判二
T2611_.83.0154a16: 此專雜得失一云。若能如レ上念念相續畢命爲
T2611_.83.0154a17: レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜
T2611_.83.0154a18: 縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違
T2611_.83.0154a19: レ教故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。
T2611_.83.0154a20: 百時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃
T2611_.83.0154a21: 由三雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一
T2611_.83.0154a22: 故。與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相
T2611_.83.0154a23: 續一故。憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪
T2611_.83.0154a24: 瞋諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一
T2611_.83.0154a25: 故。又不三相續念二報彼佛恩一故。心生二輕慢一雖
T2611_.83.0154a26: レ作二業行一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二
T2611_.83.0154a27: 近同行善知識一故。樂近二雜縁一自
障障
他往
T2611_.83.0154a28: 生正行一故。何以故。予此日見二聞諸方道俗一。
T2611_.83.0154a29: 解行不レ同。專雜有レ異。但使二專レ意作一者。十即
T2611_.83.0154b01: 十生。雜修不至心者千中無レ一。前文雖レ許二
T2611_.83.0154b02: 千中五三一。後文則曰下見二聞諸方一千中無
一。
T2611_.83.0154b03: 導師在世已爾。何況今時時機共衰。豈捨二百
T2611_.83.0154b04: 即百生專修一。可レ修二千中無一雜行一乎。行者
T2611_.83.0154b05: 善自思量
T2611_.83.0154b07: 日逆修一之時。乃以二上人一爲二前六會導師一。
T2611_.83.0154b08: 是其隨聞記也。結願唱導眞觀勤レ之。故今
T2611_.83.0154b09: 略レ之。但此録有二二本一。或有二眞字一。或有二假
T2611_.83.0154b10: 字一。未レ知二何正一。今且就二眞字本一集レ之者
T2611_.83.0154b11: 也
T2611_.83.0154b12: 黒谷上人語燈録卷第八
T2611_.83.0154b13:
T2611_.83.0154b14:
T2611_.83.0154b15:黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0154b16: 厭欣沙門了惠集録
T2611_.83.0154b18: 淨土五祖傳第十一
T2611_.83.0154b19: 善導十徳第十二
T2611_.83.0154b20: 類聚淨土五祖傳第十一
T2611_.83.0154b23: レ詳二其氏一。雁門人也。家近二五臺山一。神迹靈怪
T2611_.83.0154b24: 逸二于民聽一。時未二志學一。便往尋焉。備覿二遺
T2611_.83.0154b25: 蹤一心神歡悦便即出家。内外經籍具陶二文理一。
T2611_.83.0154b26: 而於二四論佛性一彌所二窮研一。讀二大集經一恨三其
T2611_.83.0154b27: 詞義深密難二以開悟一。因而注解。文言過レ半便
T2611_.83.0154b28: 感二氣疾一。權停二筆功一。周行二醫療一。行至二汾州秦
T2611_.83.0154c01: 陵故墟一。入二城東門一。上望二青霄一忽見二天門洞
T2611_.83.0154c02: 開一。六欲階位上下重複歴然齊覩。由二斯疾愈
T2611_.83.0154c03: 欲レ繼二前作一。顧而言曰。命惟危脆不定二其常一。
T2611_.83.0154c04: 本草諸經具明二正治一。長年神仙往往間出。心
T2611_.83.0154c05: 願所レ指修二習斯法一。果剋既已方祟二佛教一不二
T2611_.83.0154c06: 亦善一乎。承二江南陶隱居者方術所レ歸廣博弘
T2611_.83.0154c07: 瞻海内宗重一。遂往從レ之。既達二梁朝一。時大通
T2611_.83.0154c08: 中也。乃通レ名云。北國虜僧曇鸞故來奉謁。時
T2611_.83.0154c09: 所司疑爲細作二推勘一。無レ有二異詞一。以レ事奏聞。
T2611_.83.0154c10: 帝曰。斯非二覘レ國者一。可レ引二入重雲殿一。仍從二
T2611_.83.0154c11: 千迷道一。帝先於二殿隅一却坐二繩床一。衣以二袈裟一。
T2611_.83.0154c12: 覆以二衲帽一。鸞至二殿前一願望無二承對者一。見丙
T2611_.83.0154c13: 有下施二張高座一上安二几拂一正在中殿中上傍無甲
T2611_.83.0154c14: 餘座上。徑往升レ之。竪二佛性義一。三命レ帝曰。大壇
T2611_.83.0154c15: 越佛性義深。略已標叙。有レ疑賜レ問。帝却二衲
T2611_.83.0154c16: 㡌一。便以數關往復。因曰。今日向レ晩。明須二相
T2611_.83.0154c17: 見一。鸞從レ座下仍前直出。詰曲重沓二十餘門
T2611_.83.0154c18: 一無二錯誤一。帝極歎訝曰。此千迷道從來舊時
T2611_.83.0154c19: 往還疑阻。如何一度遂乃無レ迷。明旦引入二大
T2611_.83.0154c20: 極殿一。帝降レ階禮接問レ所二由來一。鸞曰。欲レ學二佛
T2611_.83.0154c21: 法一恨二年命促減上。故來遠造二陶隱居一求二諸仙
T2611_.83.0154c22: 術一。帝曰。此傲レ世遁隱者。此屡徴不レ就。任二往
T2611_.83.0154c23: 造
之。鸞尋致レ書通レ問。陶乃答曰。去月耳聞二
T2611_.83.0154c24: 音聲一。玆辰眼受二文字一。將由二頂禮歳積一故使二
T2611_.83.0154c25: 眞應來儀一。正爾整二拂藤薄一。具二陳花水一。端レ襟
T2611_.83.0154c26: 斂レ思竚レ聆二警錫一。及レ屆二山所一接對欣然。便
T2611_.83.0154c27: 以二仙方十卷一用酬二遠意一。還至二浙江一。有鮑郎
T2611_.83.0154c28: 子神者一。一鼓涌レ浪七日便止。正値二波初一無
T2611_.83.0154c29: レ由レ得レ度。鸞便往二廟所一以レ情祈告。心如レ所
T2611_.83.0155a01: レ請當二爲起廟。須臾神即見レ形。状如二二十一。來
T2611_.83.0155a02: 告レ鸞曰。若欲レ度者明旦當レ得。願不レ食レ言。
T2611_.83.0155a03: 及レ至二明晨一濤猶鼓怒。纔入二船裏一怙然安靜。
T2611_.83.0155a04: 依レ期達レ帝具述二由縁一。有レ勅爲二江神一更起二靈
T2611_.83.0155a05: 廟一。因即辭還二魏境一。欲下往二名山一依レ方修治上。行
T2611_.83.0155a06: 至二洛下一。逢二中國三藏菩提留支一。鸞往啓曰。
T2611_.83.0155a07: 佛法中頗有下長生不死法勝二此土仙經一者上乎。
T2611_.83.0155a08: 留支唾レ地曰。是何言歟。非二相比一也。此方何
T2611_.83.0155a09: 處有二長生不死法一。縱得二長年一少時不レ死。終
T2611_.83.0155a10: 更輪二迴三有一耳。即以二觀經一授レ之曰。此大仙
T2611_.83.0155a11: 方。依レ之修行當レ得レ解二脱生死一也。鸞尋頂受。
T2611_.83.0155a12: 所レ齎仙方竝火ヲ以燒レ之。自行化他流靡弘廣。
T2611_.83.0155a13: 魏主重レ之號爲二神鸞一焉。下レ勅令レ住二并州大
T2611_.83.0155a14: 巖寺一。晩復移住二汾州北山石壁玄忠寺一。時往二
T2611_.83.0155a15: 介山之陰一。聚レ徒蒸レ業。今號二鸞公巖一是也。以二
T2611_.83.0155a16: 魏興和四年一因レ疾卒二于平遙山寺一。春秋六十
T2611_.83.0155a17: 有七。臨レ至二終日一旛花幢蓋高映二院宇一。香氣
T2611_.83.0155a18: 蓬勃音聲繁鬧。預二登寺一者竝同囑レ之。以レ事
T2611_.83.0155a19: 上聞。勅乃葬二于汾西泰陵文谷一。營二建磚塔一。
T2611_.83.0155a20: 并爲立レ碑。今竝存焉。然鸞神宇高遠機變無
T2611_.83.0155a21: レ方。言晤不レ思。動與レ事會。調レ心練レ氣。對レ病
T2611_.83.0155a22: 識レ縁。名滿二魏都一。用爲二方軌一。因出二調氣論一。又
T2611_.83.0155a23: 著作王邵隨レ文注レ之。又撰二禮淨土十二偈一
T2611_.83.0155a24: 續二龍樹偈後一。又撰二安樂集兩卷等一。廣流二於
T2611_.83.0155a25: 世一。仍自號爲二有魏玄簡大士一云
T2611_.83.0155a27: 淨土一。亦毎有二世俗君子一。來呵二法師一曰。十方
T2611_.83.0155a28: 佛國皆爲二淨土一。法師何乃獨意注レ西。豈非二
T2611_.83.0155a29: 偏見生一也。法師對曰。吾既凡夫智慧淺短。
T2611_.83.0155b01: 未レ入二地位一。念力須レ均。如二似置レ草引レ牛恒
T2611_.83.0155b02: 須繋二心槽櫪一。豈得三縱放全無二所歸一。雖二復難
T2611_.83.0155b03: 者紛紜一而法師獨決。是以無レ問二一切道俗一。
T2611_.83.0155b04: 但與二法師一一面相遇者。若未レ生二正信一勸令
T2611_.83.0155b05: レ生レ信。若巳生二正信一者皆勸歸二淨國一。是故法
T2611_.83.0155b06: 師臨二命終時一。寺傍左右道俗皆見二旛花映
T2611_.83.0155b07: 院。盡聞二異香一。音樂迎接遂二往生一也
T2611_.83.0155b08: 三迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者并州汶
T2611_.83.0155b09: 水人也。魏末高薺之初猶在。神智高遠三國
T2611_.83.0155b10: 知聞。洞曉二衆經一獨二歩人外一。梁國天子蕭王
T2611_.83.0155b11: 恒向レ北禮二曇鸞菩薩一。注二解天親菩薩往生
T2611_.83.0155b12: 論一裁成二兩卷一。法師撰二集無量壽經奉讃七言
T2611_.83.0155b13: 偈百九十五行并問答一卷一流二行於世一。勸二道
T2611_.83.0155b14: 俗等一決定往生得レ見二諸佛一。恒請二龍樹菩薩
T2611_.83.0155b15: 臨レ終開悟一。誠如二所願一此方報盡半宵之内
T2611_.83.0155b16: 現二聖僧像一。忽來入レ室云。我是龍樹菩薩。便
T2611_.83.0155b17: 爲説曰。已落之葉不レ可二更附枝也。未レ束之
T2611_.83.0155b18: 粟不レ可二倉中求一也。白駒過レ隙不レ可二暫時留一
T2611_.83.0155b19: 也。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今何在。
T2611_.83.0155b20: 白駒難レ可レ迴。法師妙達二言旨一。知二是告終。即
T2611_.83.0155b21: 半夜内發二遣使者一。遍告二諸村白衣弟子及
T2611_.83.0155b22: 寺内出家弟子一。可二三百餘人一。一時雲集。法師
T2611_.83.0155b23: 沐沿著二新淨衣一。手執二香爐一。正向レ西坐。教二誡
T2611_.83.0155b24: 門徒一。索二西方業一。日初出時大衆齊レ聲念二彌
T2611_.83.0155b25: 陀佛一便即壽終。寺西五里之外有二比丘尼寺一。
T2611_.83.0155b26: 竝是門徒。明相出後集レ堂食レ粥。擧レ衆皆聞下
T2611_.83.0155b27: 空内有二微妙音樂一西來東去上。中有二智者一。告二
T2611_.83.0155b28: 大衆一言。法師和上一生教レ人修二淨土業一。今
T2611_.83.0155b29: 此音聲向レ東去者。必應下多是迎二法師一來上。食
T2611_.83.0155c01: 訖相命覩二法師一去。庭前相待未レ出二寺庭一之
T2611_.83.0155c02: 間。復聞下音樂遠在二空中一向レ西而去上。尼僧等
T2611_.83.0155c03: 相與至レ彼乃見二無常一。此依二經論一定得レ生二西
T2611_.83.0155c04: 方一也
T2611_.83.0155c05: 四瑞應傳云。齊朝曇鸞法師家近二五臺一。洞明二
T2611_.83.0155c06: 諸教一。因得二此土仙經十卷一。欲下訪二陶隱居一學中
T2611_.83.0155c07: 仙術上。後逢二三藏菩提一問曰。佛法中有三長生
T2611_.83.0155c08: 不死法勝二此土仙經一否。三藏唾レ地警曰。此
T2611_.83.0155c09: 方何處有二長生不死法一。縱得二延壽一年盡須
T2611_.83.0155c10: レ墮。即將二無量壽觀經一授二與鸞一曰。此大仙方。
T2611_.83.0155c11: 依而行レ之長得二解脱一永離二生死一。鸞便須レ火
T2611_.83.0155c12: 遂焚二仙經一。忽於二半夜一見二一梵僧一。入レ房語レ鸞
T2611_.83.0155c13: 曰。我是龍樹菩薩。便説レ偈曰。落葉不レ可二更
T2611_.83.0155c14: 附枝。未レ束粟不レ可二倉中求一。白駒過レ隙不
T2611_.83.0155c15: レ可二暫駐一。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今
T2611_.83.0155c16: 何在。白駒難レ可レ迴。法師乃知二壽終一集二弟子
T2611_.83.0155c17: 三百餘人一。自執二香爐一向レ西教二誡門徒一勸崇二
T2611_.83.0155c18: 西方一。以二日初出時一齊レ聲念佛。即便壽終。寺
T2611_.83.0155c19: 西五里有二一尼寺一。聞二空中音樂西來東去。須
T2611_.83.0155c20: 臾又聞二東來西去一
T2611_.83.0155c21: 五新修往生傳云。釋曇鸞雁門人也。少遊二五
T2611_.83.0155c22: 臺一。感二其靈異一。自習出レ俗。三乘頓漸具陶二文
T2611_.83.0155c23: 理一。又甞抱レ疾行至二汾州一。俄見二雲蔭如レ蓋天
T2611_.83.0155c24: 門洞開六欲階位上下重複一。鸞方瞬目疾乃
T2611_.83.0155c25: 隨愈。鸞於レ是復用二心佛道一。常如レ不レ及。開レ蒙
T2611_.83.0155c26: 誘レ俗無レ問二遠近一。初鸞好爲二術學一。聞三陶隱居
T2611_.83.0155c27: 得二長生法一。千里就レ之。陶以二仙經十卷一授レ鸞。
T2611_.83.0155c28: 鸞躍然自得。以爲神仙之術其必然也。後還二
T2611_.83.0155c29: 洛下一遇二菩提留支一。意頗得レ之問レ支曰。佛道
T2611_.83.0156a01: 有レ得二長生一乎。具能却レ老爲レ不レ死乎。支笑而
T2611_.83.0156a02: 對曰。長生不死吾佛道也。旋以二觀無量壽經一
T2611_.83.0156a03: 授レ之曰。汝可レ誦レ此則三界無二復生一。六道無
T2611_.83.0156a04: 攸レ往。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。其爲
T2611_.83.0156a05: レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。河沙之數有
T2611_.83.0156a06: レ極。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生也。
T2611_.83.0156a07: 鸞承二其語一驟起二深信一。遂焚二所學仙經一。而專二
T2611_.83.0156a08: 觀經一焉。毎於二觀經一得二其理義一。修二三福業一。
T2611_.83.0156a09: 想二像九品一。雖二夫寒暑之變疾病之來一不レ懈二
T2611_.83.0156a10: 于始念一。魏主憐二其志尚一又嘉二其自行化他流
T2611_.83.0156a11: 靡弘廣一號爲二神鸞一。勅住二并州大巖寺一。未レ幾
T2611_.83.0156a12: 移住二汾州玄忠寺一。一夕鸞正持誦。見三一梵
T2611_.83.0156a13: 僧掀昂而來二入其室一。曰吾龍樹也。所居淨土。
T2611_.83.0156a14: 以三汝有二淨土之心一故來見レ汝。鸞曰。何以教
T2611_.83.0156a15: レ我。樹曰。已去不レ可レ反而失。鸞以二所見勝異一
T2611_.83.0156a16: 必知二死生之期屆一矣。即集二弟子數百人一咸
T2611_.83.0156a17: 陳二教誡一言。其四生役役其止無レ日。地獄諸
T2611_.83.0156a18: 苦不レ可二以不懼。九品淨業不レ可二以不修。因
T2611_.83.0156a19: 令三弟子齊レ聲高唱二阿彌陀佛一。鸞乃西向冥
T2611_.83.0156a20: レ目。頓顙而示レ滅。是時道俗同聞二管絃絲竹
T2611_.83.0156a21: 之聲由レ西而來一。良久乃寂
T2611_.83.0156a22: 六龍舒淨土文云。曇鸞初自二陶隱居一得二仙經
T2611_.83.0156a23: 十卷一。鸞欣然自得以爲。神仙必可レ致也。後
T2611_.83.0156a24: 遇二僧菩提留支一問云。佛道長生乎。能却レ老
T2611_.83.0156a25: 不レ死乎。支云。長生不死吾佛道也。遂以二十
T2611_.83.0156a26: 六觀經一與レ之云。汝可レ誦レ此。則三界無二復生一。
T2611_.83.0156a27: 六道無二復往一。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。
T2611_.83.0156a28: 其爲レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。沙石之數
T2611_.83.0156a29: 有レ限。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生
T2611_.83.0156b01: 也。鸞深信レ之。遂焚二仙經一而專修二觀經一。雖二寒
T2611_.83.0156b02: 暑之變疾病之來一亦不二懈怠一。魏主憐二其志
T2611_.83.0156b03: 尚一。又嘉二其自行化他流傳甚廣一號爲二神鸞一。
T2611_.83.0156b04: 一日告二弟子一云。地獄諸苦不レ可二以不懼。九
T2611_.83.0156b05: 品淨業不レ可二以不修。因令三弟子高聲念二阿
T2611_.83.0156b06: 彌陀佛一。向レ西閉レ目叩レ頭而亡。是時僧俗同
T2611_.83.0156b07: 聞二管絃絲竹之聲從レ西而來一。良久乃止
T2611_.83.0156b10: 并州汶水人。弱齡處レ俗。閭里以二恭讓一知レ名。
T2611_.83.0156b11: 十四出家。宗二師經誥一。大涅槃部偏所二弘傳一
T2611_.83.0156b12: 講二十四遍。晩事二瓚禪師一修二渉空理一。亟沾二
T2611_.83.0156b13: 徽績一。瓚清約雅素慧悟開レ天。道振二朔方一。升二
T2611_.83.0156b14: 名晋土一。綽禀二服神味一。彌二積歳時一。承二昔鸞法
T2611_.83.0156b15: 師淨土諸業一。便甄二簡權實一。搜二酌經論一。會二之
T2611_.83.0156b16: 通衢一。布以成化。剋二念縁數一想二觀幽明一。故得二
T2611_.83.0156b17: 靈相潜儀一有情欣敬。恒在二汶水石壁谷玄忠
T2611_.83.0156b18: 寺一。寺即齊時曇鸞法師之所レ立也。中有二鸞
T2611_.83.0156b19: 碑。具陳二嘉瑞一。事如二別傳一。綽般舟方等歳序
T2611_.83.0156b20: 常弘。九品十觀分レ時紹レ務。嘗於二行道際一有
T2611_.83.0156b21: レ僧。念定之中見二綽縁レ佛珠數相量如二七寶
T2611_.83.0156b22: 大山一。又覩二西方靈相一。繁縟難レ陳。由レ此盛徳
T2611_.83.0156b23: 日増。榮譽遠及。道俗子女赴者彌レ山。恒講二
T2611_.83.0156b24: 無量壽觀一將二二百遍一。導二悟自他一用爲二資神
T2611_.83.0156b25: 之宅一也。詞既明詣説甚適レ縁。此事引喩聽
T2611_.83.0156b26: 無二遺拘一。人各捏レ珠口同二佛號一。毎時散席響
T2611_.83.0156b27: 彌二林谷一。或邪見不レ信。欲二相抗毀一者及レ覩二綽
T2611_.83.0156b28: 之相善一飮レ氣而歸。其道感二物情一爲レ若レ此也。
T2611_.83.0156b29: 曾以二貞觀三年四月八日一。綽知二命將盡通二
T2611_.83.0156c01: 告事相一。聞而赴者滿二于山寺一。咸見下鸞法師
T2611_.83.0156c02: 在二七寶船上一。告レ綽云。汝淨土堂成。但餘報
T2611_.83.0156c03: 未レ盡耳上。并見二化佛住レ空天花下散一。男女等
T2611_.83.0156c04: 以二裙襟一承得薄滑可レ愛。又以二乾地一挿二蓮花一
T2611_.83.0156c05: 不レ萎者七日。及二餘善相一不レ可二殫紀一。自レ非二
T2611_.83.0156c06: 行感倫通二詎能會レ此者乎。年登二七十一忽然
T2611_.83.0156c07: 齓齒新生如レ本全無二歴異一。加以二報力休健容
T2611_.83.0156c08: 色盛發一。談二述淨業一理味奔流。詞吐包蘊氣
T2611_.83.0156c09: 霑醇醴。并勸レ人念二彌陀佛名一。或用二麻豆等
T2611_.83.0156c10: 物一而爲二數量一。毎二一稱名便度二一粒一。如レ是
T2611_.83.0156c11: 率レ之。乃積二數百萬斛一者。竝以レ事邀結。令二
T2611_.83.0156c12: 攝レ慮靜縁通俗嚮二其綏道一望風而成レ習矣。
T2611_.83.0156c13: 又年常自業穿二諸木欒子一以爲二數法一。遺二諸
T2611_.83.0156c14: 四衆一教二其稱念一。屡呈二禎瑞一。具叙二行圖一。著二淨
T2611_.83.0156c15: 土論二卷一。遠談二龍樹天親一。邇及二僧鸞惠遠。
T2611_.83.0156c16: 竝遵二祟淨土一明示二昌言一。文旨該要詳二諸化
T2611_.83.0156c17: 範一。傳二燈㝢縣一。歳積彌新。傳者重下其陶二鎣風
T2611_.83.0156c18: 神一研中精學觀上故。又述二其行相一。自三綽宗二淨
T2611_.83.0156c19: 業一坐常面レ西。晨宵一服鮮潔爲レ體。儀貎充偉
T2611_.83.0156c20: 并部推レ焉。顧眄風生舒顏引接。六時篤敬初
T2611_.83.0156c21: 不レ缺レ行接唱承拜生來弗レ絶。讒有二餘暇口
T2611_.83.0156c22: 誦二佛名一。日以二七萬一爲レ限。聲聲相注弘二於淨
T2611_.83.0156c23: 業一。故得下鎔鑄有識師中訓觀門上。西行廣流斯
T2611_.83.0156c24: 其人矣。沙門道撫名勝之僧。京寺弘福逃レ名
T2611_.83.0156c25: 往赴既達二玄忠一同二其行業一。宣二通淨土一所在
T2611_.83.0156c26: 彌増。今有二惰夫一口傳二攝論一唯心不レ念。縁境
T2611_.83.0156c27: 又乖。用レ此招レ生。恐難二繼想一。綽今年八十有
T2611_.83.0156c28: 四而神氣明爽。宗紹存焉
T2611_.83.0156c29: 二迦才淨土論云。沙門道綽法師者亦是并
T2611_.83.0157a01: 州晋陽人也。乃是前高徳大鸞法師三世已
T2611_.83.0157a02: 下懸孫弟子。講二涅槃經一部一。毎常讃二歎鸞法
T2611_.83.0157a03: 師智徳高遠一自云。相去千里懸殊。尚捨二講
T2611_.83.0157a04: 説一修二淨土業一已見二往生一。況我小子所知所
T2611_.83.0157a05: 解何足二爲レ多將レ此爲徳。從二大業五年一已來
T2611_.83.0157a06: 即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0157a07: 禮拜供養相續無間。貞觀已來爲レ開二悟有縁一。
T2611_.83.0157a08: 時時敷二演無量壽觀經一卷一。示二誨并土晋陽
T2611_.83.0157a09: 大原汶水三縣道俗一。七歳已上竝解レ念二彌陀
T2611_.83.0157a10: 佛一。上精進者用二小豆一爲レ數。念二彌陀佛一得二八
T2611_.83.0157a11: 十石或九十石一。中精進者念二五十石一。下精進
T2611_.83.0157a12: 者念二二十石一。教二諸有縁一不下向二西方一涕唾便
T2611_.83.0157a13: 利上。不背二西方一坐臥上。撰二安樂集兩卷一見行二於
T2611_.83.0157a14: 世一。去貞觀十九年歳次乙巳四月二十四日。
T2611_.83.0157a15: 悉與二道俗一取レ別。三縣内門徒就レ別前後不
T2611_.83.0157a16: レ斷。難レ可レ記レ數。至二二十七日一於二玄忠寺一壽
T2611_.83.0157a17: 終。時有二白雲一從二西方一來。變爲二三道白光一。
T2611_.83.0157a18: 於二自房中一徹照通過。終訖乃滅。後燒二墳陵一。
T2611_.83.0157a19: 時復有二五色光三道一。於二空中一現映二遶日輪一。
T2611_.83.0157a20: 繞訖乃止。復有二紫雲一。三度於二墳上一現。遺終
T2611_.83.0157a21: 弟子同見二斯瑞一。若準二經斷竝是諸佛慈善根
T2611_.83.0157a22: 力能令三衆生見二如レ此事一。又準二花嚴經偈説一。
T2611_.83.0157a23: 又放二光明一名二見佛一。此光覺二悟命終者一。念佛
T2611_.83.0157a24: 三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一
T2611_.83.0157a25: 三瑞應傳云。唐朝道綽禪師并州人也。玄忠
T2611_.83.0157a26: 寺ニヲヒテ講二觀經一二百遍。三縣七歳竝解二念佛一。
T2611_.83.0157a27: 自穿二槵珠一。勸レ人念佛。語常含レ咲。不二曾面背
T2611_.83.0157a28: 西。語二善導一曰。道綽恐レ不二往生一。願師入レ定
T2611_.83.0157a29: 爲二佛得否一。善導入定見二佛百餘尺一。問曰。道
T2611_.83.0157b01: 綽現修二念佛三昧一。不レ知捨二此報身一得二往生一
T2611_.83.0157b02: 否。又問曰。何年月得レ生。答曰。伐レ樹連下レ斧。
T2611_.83.0157b03: 無レ縁莫二共語一。還レ家莫レ辭レ苦。又令二綽懺悔一。
T2611_.83.0157b04: 一者安二置經像於淺處一。自居二安穩房中一。二
T2611_.83.0157b05: 者作二功徳一使二出家人一。對二十方僧一懺悔。三者
T2611_.83.0157b06: 因二修建一傷二損含生一。對二衆生一懺悔。又問。終
T2611_.83.0157b07: 時有二何瑞相一令二人見聞一。答曰。亡日我放二白
T2611_.83.0157b08: 毫一遠照二東方一。此光現時來二生我國一。果至二亡
T2611_.83.0157b09: 日一三道光照二房内一。又見二曇鸞法師七寶池
T2611_.83.0157b10: 中一。語曰。淨土已成。餘報未レ盡。紫雲墳上三
T2611_.83.0157b11: 度現
T2611_.83.0157b12: 四新修往生傳云。釋道綽并州人。棄レ家已來
T2611_.83.0157b13: 歴訪二名師一。後聞二瓉禪師理行兼著一。卑レ志事
T2611_.83.0157b14: レ之。尋憇二石壁谷玄忠寺一。寺即後魏曇鸞法師
T2611_.83.0157b15: 舊止也。鸞於二其寺一久蘊二淨業一。至二其亡日一疊
T2611_.83.0157b16: 有二祥異一。郡人奇レ之。裙二摭其事一刻二之於石一。綽
T2611_.83.0157b17: 讀二其文一彌深信。講二涅槃經一二十餘遍毎歎。
T2611_.83.0157b18: 鸞法師智徳高遠尚捨二講説一修二淨土業一已
T2611_.83.0157b19: 得二往生一。況我小子所解何足レ爲レ多。而恃レ此
T2611_.83.0157b20: 爲レ徳。即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌
T2611_.83.0157b21: 陀佛一日別七萬遍爲レ限。禮拜供養相續無間。
T2611_.83.0157b22: 爲レ開二悟有縁一毎講二觀經一二百餘遍示二誨道
T2611_.83.0157b23: 俗一。七歳已上念二阿彌陀佛一。教用二小豆一爲レ數。
T2611_.83.0157b24: 上者念二得九十八十石。中者念二得五十石一。下
T2611_.83.0157b25: 者三十石教二諸有縁一不下向二西方大小便利
T2611_.83.0157b26: 涕唾上。不二背レ西坐一。聲聲相注弘二淨土業一。毎見三
T2611_.83.0157b27: 佛住二空中一。天華下散。大如レ錢。其色鮮白遍
T2611_.83.0157b28: 滿二虚空一。大聚以レ手承レ花。人人皆得七日不
T2611_.83.0157b29: レ萎。又撰二安樂集兩卷一。見行二於世一。唐貞觀三
T2611_.83.0157c01: 年四月八日。道俗集二其寺一。示二如來之降生一
T2611_.83.0157c02: 也。且見下鸞於二空中一乘中七寶船上。由二其上一而
T2611_.83.0157c03: 指レ綽曰。汝於二淨土一堂宇已成。但惟報命未
T2611_.83.0157c04: レ盡。爾復見下化佛與二化菩薩飄颻在空。衆乃
T2611_.83.0157c05: 驚歎大生レ信服。雖二夫無種闡提之人一亦率服
T2611_.83.0157c06: レ之。以レ故唐初并汾諸郡重漬二淨業一由レ綽盛
T2611_.83.0157c07: 焉。貞觀十九年四月二十四日遇レ疾。道俗省
T2611_.83.0157c08: 覲者不レ可二勝記一。至二二十七日欲レ終時一。又有二
T2611_.83.0157c09: 聖衆一。從二西方一來。兩道白光入レ房徹照。終訖
T2611_.83.0157c10: 乃滅。又欲レ殯時復有二異光一。於二空中一現。殯訖
T2611_.83.0157c11: 乃止。復有二紫雲一。於二塔上一三度現。衆人同見二
T2611_.83.0157c12: 斯瑞一
T2611_.83.0157c15: 導者一。周二遊寰㝢一求二訪道津一。行至二西河一遇三道
T2611_.83.0157c16: 綽師唯行二念佛彌陀淨業一。既入二京師一廣行二
T2611_.83.0157c17: 此化一。寫二彌陀經數萬卷一。士女奉者其數無量。
T2611_.83.0157c18: 時在二光明寺一説法。有レ人告レ導曰今念二佛名一。
T2611_.83.0157c19: 定生二淨土一不。導曰。定生定生。其人禮拜訖
T2611_.83.0157c20: 口誦二南無阿彌陀佛一。聲聲相次出二光明寺門一。
T2611_.83.0157c21: 上二柳樹表一。合掌西望倒投。身下至レ地遂死。
T2611_.83.0157c22: 專聞二臺省一
T2611_.83.0157c23: 二瑞應傳云。唐朝善導禪師姓朱泗州人也。
T2611_.83.0157c24: 少出家。時見二西方變相一歎曰。何當下託二質蓮
T2611_.83.0157c25: 臺一棲中神淨土上。及レ受二具戒妙開律師一。共看二觀
T2611_.83.0157c26: 經一悲喜交歎乃曰。修二餘行業一迂僻難レ成。唯
T2611_.83.0157c27: 此觀門定超二生死一。遂至二綽禪師所一。問曰。念
T2611_.83.0157c28: 佛實得二往生一否。師答曰。各辨二一蓮花一行道
T2611_.83.0157c29: 七日不レ萎者即得二往生一。又東都英法師講二華
T2611_.83.0158a01: 嚴經一四十遍。入二綽禪師道場一遊二三昧一。而歎
T2611_.83.0158a02: 曰。自恨多年空尋二文疏一勞二身心一耳。何期二念
T2611_.83.0158a03: 佛一不可思議。禪師云。經有二誠言一。佛豈妄語。
T2611_.83.0158a04: 禪師平生常樂乞食。毎自責曰。釋迦尚乃分
T2611_.83.0158a05: 衞。善導何人端居索二供養一。乃至二沙彌一竝不
T2611_.83.0158a06: レ受レ禮。寫二彌陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三百
T2611_.83.0158a07: 鋪。所見塔廟無レ不二修葺一。佛法東行未レ有二禪
T2611_.83.0158a08: 師之盛徳一矣
T2611_.83.0158a09: 三新修往生傳云。擇善導不レ悉二何許人一。周二
T2611_.83.0158a10: 遊寰㝢一求二訪道津一。唐貞觀中見下西河綽禪師
T2611_.83.0158a11: 行二方等懺一。及淨土九品道場講中觀經上。導大喜
T2611_.83.0158a12: 曰。此眞入二佛道一之津要。修二餘行業一迂僻難
T2611_.83.0158a13: レ成。惟此觀門速超二生死一吾得レ之矣。於レ是篤
T2611_.83.0158a14: 勤精苦若レ救二頭然一。續至二京師一激二發四部弟
T2611_.83.0158a15: 子一。無レ問二貴賤一。彼屠沽輩亦擊悟焉。導入レ堂
T2611_.83.0158a16: 則合掌
跪一心念佛。非二力竭一不レ休。乃至
T2611_.83.0158a17: 寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一表二於至誠一。出即
T2611_.83.0158a18: 爲レ人説二淨土法一化二諸道俗一。令下發二道心一修中
T2611_.83.0158a19: 淨土行一。無レ有二暫時不爲二利益一。三十餘年無二
T2611_.83.0158a20: 別寢處一。不二暫睡眠一。除二洗浴一外曾不レ脱レ衣。般
T2611_.83.0158a21: 舟･行道･禮佛･方等以爲二己任一。護二持戒品一纖
T2611_.83.0158a22: 毫不レ犯。曾不三擧レ目視二女人一。一切名利無二心
T2611_.83.0158a23: 起念。綺詞戲笑亦未二之有一。所行之處爭申二
T2611_.83.0158a24: 供養一。飮食衣服四事豐饒皆不二自入一。并將迴
T2611_.83.0158a25: 施。好食送二大廚一供二養徒衆一。唯食二麁惡一纔
T2611_.83.0158a26: 得レ支レ身。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
施
T2611_.83.0158a27: 將寫二阿彌陀經一十萬餘卷。所レ畫淨土變相
T2611_.83.0158a28: 三百餘堵。所在之處見二壞伽藍及故博塔等一
T2611_.83.0158a29: 皆悉營造。然燈續レ明歳常不レ絶。三衣瓶鉢
T2611_.83.0158b01: 不レ使二人持洗一。始終無レ改。化二諸有縁一。毎自獨
T2611_.83.0158b02: 行不二共レ衆去一。恐下與レ人行談二論世事一妨修二
T2611_.83.0158b03: 行業一。其有三暫申二禮謁一聞説二少法一。或得下同預二
T2611_.83.0158b04: 道場一親承中教訓上。或曾不二見聞一披二尋教義一。或
T2611_.83.0158b05: 展轉授二淨土法門一。京華諸州僧尼士女或投二
T2611_.83.0158b06: 身高嶺一。或寄二命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供
T2611_.83.0158b07: 養者略聞二四遠一。向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨
T2611_.83.0158b08: 妻子一者。誦二阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。
T2611_.83.0158b09: 念二阿彌陀佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。
T2611_.83.0158b10: 及得二念佛三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數。或
T2611_.83.0158b11: 問レ導曰。念佛之善生二淨土一耶。對曰。如二汝所
T2611_.83.0158b12: 念一遂二汝所願一。對已導乃自念二阿彌陀佛一。如
T2611_.83.0158b13: レ是一聲則有二一道光明一從二其口一出。十聲至二
T2611_.83.0158b14: 百聲一光亦如レ之。導謂レ人曰。此身可レ厭。諸苦
T2611_.83.0158b15: 逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺前柳
T2611_.83.0158b16: 樹一。西向願曰。願佛威神驟以接レ我。觀音勢至
T2611_.83.0158b17: 亦來助レ我。今丁我此心不レ失二正念一不レ起二驚
T2611_.83.0158b18: 怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願畢於二其樹
T2611_.83.0158b19: 上一投レ身自絶。時京師士大夫傾レ誠歸信。咸
T2611_.83.0158b20: 收二其骨一以葬。高宗皇帝知三其念佛口出二光
T2611_.83.0158b21: 明一。又知二捨報之時精至如此。賜二寺額一爲二光
T2611_.83.0158b22: 明一焉
T2611_.83.0158b23: 四又云。唐往生高僧善導臨淄人也。幼投二密
T2611_.83.0158b24: 州明勝法師一出家。誦二法華維摩一。勿自思曰。
T2611_.83.0158b25: 教門非レ入二一道一途一。若不レ契レ機功即徒設。
T2611_.83.0158b26: 於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之得二無量壽觀經一。
T2611_.83.0158b27: 便喜誦二習於十六觀一。恒諦思惟。忱二節西方一
T2611_.83.0158b28: 以爲二冥契一。欣二惠遠法師勝躅一。遂往二廬山一觀二
T2611_.83.0158b29: 其遺範一。乃豁然増レ思。自後歴訪二名徳一。幽求二
T2611_.83.0158c01: 妙門一功微理深未レ有下出二般舟三昧一者上。畢命
T2611_.83.0158c02: 斯道ニヲイテス。後遁二迹終南悟眞寺一。未レ逾二數載一。觀
T2611_.83.0158c03: 想忘レ疾已成二深妙一。便於二定中一備觀三寶閣瑤
T2611_.83.0158c04: 池金座宛在二目前一。涕泗交流擧身投地。既
T2611_.83.0158c05: 獲二勝定一隨レ方利レ物。初聞二綽禪師晉陽開闡一。
T2611_.83.0158c06: 欲下不レ遠二千里一從而問津。時逢二玄冬之首一。風
T2611_.83.0158c07: 飄二落葉一填二滿深坑一。遂挈二瓶鉢一入レ中安坐。一
T2611_.83.0158c08: 心念佛。不レ覺已度二數日一。乃聞二空中聲一曰。可
T2611_.83.0158c09: レ得二前行一。所在遊履無二復罣礙一。遂出レ坑進レ程。
T2611_.83.0158c10: 至二綽禪師所一展二會夙心一。綽公即授二與無量
T2611_.83.0158c11: 壽經一。導披レ卷詳レ之。此來所レ覩宛在。因即入
T2611_.83.0158c12: 定七日不レ起。或問レ導曰。弟子念佛。得二往生一
T2611_.83.0158c13: 否。導令レ辨二一莖蓮花一。置二之佛前一。行道七日
T2611_.83.0158c14: 花不二萎悴一即得二往生一。依レ之七日果然花不二
T2611_.83.0158c15: 萎黄一。綽歎二其深詣一因請入レ定觀二當レ得レ生否一。
T2611_.83.0158c16: 導即入定須臾報曰。師當レ懺二三罪一。方可二往
T2611_.83.0158c17: 生一。一者師嘗安二佛尊像一在二檐牖下一自處二深
T2611_.83.0158c18: 房一。二者驅使策役出家人一。三者營二造屋宇一
T2611_.83.0158c19: 損二傷蟲命一。師宜下於二十方佛前一懺二第一罪一。
T2611_.83.0158c20: 於二四方僧前一懺二第二罪一。於二一切衆生前一懺中
T2611_.83.0158c21: 第三罪上。綽公靜思二往咎一。皆曰不レ虚。於レ是洗
T2611_.83.0158c22: 心悔謝訖而見レ導。即曰。師罪滅矣。後當レ有二
T2611_.83.0158c23: 白光照燭一。是師往生之相也。導化洽二京輩一。道
T2611_.83.0158c24: 俗歸レ心者如レ市。後於二所住寺院中一畫二淨土
T2611_.83.0158c25: 變相一。忽催令二速成就一。或問二其故一。則曰。吾
T2611_.83.0158c26: 將二往生一。可二住三兩夕一而已。忽然微疾掩レ室。
T2611_.83.0158c27: 怡然長逝。春秋六十九。身體柔軟。容色如
T2611_.83.0158c28: レ常。異香音樂久而方歇。時永隆二年三月十
T2611_.83.0158c29: 四日
T2611_.83.0159a01: 五念佛鏡云。善導闍梨在二西京寺内一。與二金剛
T2611_.83.0159a02: 法師一挍二量念佛勝劣一。昇二高座一遂發願言一。準二
T2611_.83.0159a03: 諸經中一世尊説。念佛一法得レ生二淨土一。一日
T2611_.83.0159a04: 七日一念十念阿彌陀佛定生二淨土一。此是眞
T2611_.83.0159a05: 實不レ誑二衆生一者。即遣二此堂中二像總放光。
T2611_.83.0159a06: 若此念佛法虚不レ生二淨土一誑二惑衆生一。即遣下
T2611_.83.0159a07: 善導於二此高座上一即墮二大地獄一。長時受レ苦
T2611_.83.0159a08: 永不中出期上。遂將二如意杖一指二一堂中像一。像皆
T2611_.83.0159a09: 放レ光
T2611_.83.0159a10: 六龍舒淨土文云。善導貞觀中見二西河綽禪
T2611_.83.0159a11: 師淨土九品道場一。於レ是篤勤精苦若レ救二頭
T2611_.83.0159a12: 然一。毎入二佛堂一合掌胡跪一心念佛。非二力竭一
T2611_.83.0159a13: 不レ休。雖二寒氷亦須レ流レ汗以表二至誠一。出即爲
T2611_.83.0159a14: レ衆説二淨土法門一。無二暫時不爲二利益一。三十餘
T2611_.83.0159a15: 年不二暫睡眠一。般舟･行道･禮佛･方等專爲二己
T2611_.83.0159a16: 任一。護二持戒品一纖毫不レ犯。未三嘗擧レ目視二女
T2611_.83.0159a17: 人一。絶二意名利一遠二諸戲笑一。所行之處淨身供
T2611_.83.0159a18: 養。飮食衣服有レ餘竝以迴施。好食送二大廚一
T2611_.83.0159a19: 供レ衆。麁惡自食。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0159a20:施用寫二阿彌陀經十萬餘卷一。畫二淨土變相
T2611_.83.0159a21: 三百餘壁一。見二壞寺及壞塔一皆悉修營。然燈續
T2611_.83.0159a22: 明毎歳不レ絶。三衣瓶鉢不レ使二人持洗一。始終
T2611_.83.0159a23: 無レ改。不二與レ衆同行一。恐下談二世事一妨修二行業一。
T2611_.83.0159a24: 展轉授二淨土法門一者不レ可二勝數一。或問レ導云。
T2611_.83.0159a25: 念佛之善生二淨土一否。答云。如二汝所念遂二汝
T2611_.83.0159a26: 所願。於レ是導自念二阿彌陀佛一。一聲則有二一
T2611_.83.0159a27: 道光明一從二其口一出。十聲以至二百聲一光明亦
T2611_.83.0159a28: 如レ此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行歩
T2611_.83.0159a29: 躘踵。假饒金玉滿レ堂。難レ免二衰殘老病一。任是
T2611_.83.0159b01: 千般快樂。無常終是到來。唯有二徑路修行一。但
T2611_.83.0159b02: 念二阿彌陀佛一。後謂レ人曰。此身可レ厭。吾將二西
T2611_.83.0159b03: 歸一。乃登二寺前柳樹一投レ身自絶。高宗見下其念
T2611_.83.0159b04: 佛口出二光明一。又捨レ身時精至如此。賜二寺額一
T2611_.83.0159b05: 爲二光明一。慈雲式懺主略傳云。阿彌陀佛化身
T2611_.83.0159b06: 至二長安一。聞二滻水聲一乃曰。可レ教二念佛一。三年後
T2611_.83.0159b07: 滿二長安城中念佛一。後有二法照大師一。即善導後
T2611_.83.0159b08: 身也
T2611_.83.0159b11: 人一也。秉二持強悍一精苦從レ師。義不レ入レ神未二
T2611_.83.0159b12: 以爲得。四方同好就霧市焉。唯不レ信三念佛
T2611_.83.0159b13: 少時逕生二安養一。疑氷未レ泮。遂謁二善導一用決二
T2611_.83.0159b14: 猶豫一。導曰。子傳レ教度レ人。爲二信後講一。爲二渺茫
T2611_.83.0159b15: 無詣。感曰。諸佛誠言不レ信不レ講。導曰。若如二
T2611_.83.0159b16: 所見一令二念佛往生一豈是魔説耶。子若信レ之
T2611_.83.0159b17: 至心念佛當レ有二證驗一。乃入二道場一三七日不
T2611_.83.0159b18: レ覩二靈瑞一。感自恨二罪障深一。欲二絶レ食畢命。導
T2611_.83.0159b19: 不レ許。遂令二精虔三年念佛一。後忽感二靈瑞一。見二
T2611_.83.0159b20: 金色玉毫一便證二念佛三昧一。悲三恨宿垢業重妄
T2611_.83.0159b22: 臨レ終果有二化佛來迎一。合掌向レ西而往矣
T2611_.83.0159b23: 二瑞應傳云。感法師居二長安千福寺一。博通二經
T2611_.83.0159b24: 典一。不レ信二念佛一問二善導和尚一曰。念佛之事在二
T2611_.83.0159b25: 何門一。答曰。君能專念佛當二自有證。又問。頗
T2611_.83.0159b26: 見レ佛否。師曰。佛言何可レ疑哉。遂三七日入二
T2611_.83.0159b27: 道場一。未レ有二其應一。自恨二罪深一欲二絶レ食畢命。
T2611_.83.0159b28: 師止而不レ許。三年專レ志遂得レ見二佛金色玉
T2611_.83.0159b29: 亳一證二得三昧一。乃自造二往生決疑論七卷一。臨
T2611_.83.0159c01: 終佛迎。合掌向レ西卒
T2611_.83.0159c04: 周縉雲仙都山人也。母羅氏。因夢遊二鼎湖
T2611_.83.0159c05: 峯一得下玉女手捧二青蓮一授上。曰此花吉祥一。寄二於
T2611_.83.0159c06: 汝所一。後生二貴子一。切當二保惜一。及二生レ康之日青
T2611_.83.0159c07: 光滿レ室香似二芙蕖一。迨二襁褓之年一。眼碧脣朱
T2611_.83.0159c08: 齒白得二佛之一相一。恒端坐含レ笑。時郷中善
T2611_.83.0159c09: レ相人也。目レ之此子將相之才。不レ語吾弗レ知
T2611_.83.0159c10: 也。年甫七歳。抱入二靈山寺中一。佛生日禮二聖
T2611_.83.0159c11: 容一。母問レ康曰。識否。忽發レ言云。釋迦牟尼佛。
T2611_.83.0159c12: 聞皆怪レ之。蓋生來不二言語一也。由二是父母捨
T2611_.83.0159c13: レ其出家。年十有五所レ誦之經已終二五部一。於二
T2611_.83.0159c14: 越州嘉祥寺一受レ戒。便就二伊寺一學二毘尼一五夏
T2611_.83.0159c15: 之後往二上元龍興寺一聽二花嚴經･瑜伽論一。貞
T2611_.83.0159c16: 元初至二于洛京白馬寺殿。見二物放光。遂探
T2611_.83.0159c17: 取。爲二何經法一乃善導行西方化道文也。康見
T2611_.83.0159c18: 歡喜。呪之曰。我若與二淨土有レ縁惟此軸文
T2611_.83.0159c19: 斯光再現。所誓纔終果重閃爍。中有化佛菩
T2611_.83.0159c20: 薩一無レ算。遂之二長安善導影堂内一。乞三願見二善
T2611_.83.0159c21: 導一。眞像化爲二佛身一。謂レ康曰。汝依二吾施設一利二
T2611_.83.0159c22: 樂衆生一同生二安養一。康如レ有二所證一。南至二江凌
T2611_.83.0159c23: 果願寺一。遇二一法師一。謂レ康曰。汝欲レ化レ人徑往二
T2611_.83.0159c24: 新定一。縁在二於彼一。言訖不レ見。止有二香光一。望
T2611_.83.0159c25: レ西而去。洎レ到二睦郡一。入レ城乞食得レ錢。誘二掖
T2611_.83.0159c26: 小兒一能念二阿彌陀佛一。一聲即付二一錢一。後經二
T2611_.83.0159c27: 月餘一孩孺螘慕念佛。多者即給レ錢。如レ是一
T2611_.83.0159c28: 年。凡男女見レ康則云二阿彌陀佛一。遂於二烏龍
T2611_.83.0159c29: 山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。
T2611_.83.0160a01: 唱讃二十四契稱二揚淨邦一。毎レ遇二齋日一雲集
T2611_.83.0160a02: 所化三千許人。登レ座令三男女弟子望二康面
T2611_.83.0160a03: 門一。即高聲唱二阿彌陀佛一。佛從レ口出。連誦十
T2611_.83.0160a04: 聲十佛若二連珠状一。告曰。汝見二佛身一即得二往
T2611_.83.0160a05: 生一。以二貞元二十一年十月一示レ衆矚累。止勸三
T2611_.83.0160a06: 急修二淨土一。言畢跏趺。身放二光明一而逝。天色
T2611_.83.0160a07: 斗變。狂風四起。百鳥悲嗚。烏龍山也一時
T2611_.83.0160a08: 變レ白。今墳塔存レ于州東臺子巖。歳久唯餘二
T2611_.83.0160a09: 方石一。石傍之土相傳療レ疾。州民凡嬰二衆病一
T2611_.83.0160a10: 悉焚レ香取レ土。隨レ服多差。石之四隅若二車轍一
T2611_.83.0160a11: 焉。漢乾祐三年天台山徳韶禪師重建二其塔一。
T2611_.83.0160a12: 至レ今高敞。時號二後善導一焉。系曰。康所レ述偈
T2611_.83.0160a13: 讃皆附二會鄭衞之聲一。變體而作。非レ哀非レ樂。
T2611_.83.0160a14: 不レ怨不レ怒。得二處中曲韻一。譬猶下善醫以二餳蜜一
T2611_.83.0160a15: 塗二逆口之藥一。誘二嬰兒一之入レ口耳。苟非二大權
T2611_.83.0160a16: 入假一何能運二此方便一度無レ極者乎。唱レ佛佛
T2611_.83.0160a17: 形從レ口而出。善導同レ此作二佛事一。故非二小縁一
T2611_.83.0160a18: 哉
T2611_.83.0160a19: 二新修往生傳云。釋少康縉雲仙都人。母羅
T2611_.83.0160a20: 氏。夢遊二鼎湖峯。得下玉女捧二青蓮花一授之。且
T2611_.83.0160a21: 曰。此花吉祥。授二之於汝。當レ生二貴子一。及二生
T2611_.83.0160a22: レ康日青光滿レ室香似二芙蕖一。年十有五誦二法
T2611_.83.0160a23: 花･楞嚴等經五部一。尋二究毘尼一。及聽二花嚴･瑜
T2611_.83.0160a24: 伽諸論一。貞元初至二洛下白馬寺一。見三殿内文
T2611_.83.0160a25: 字累放二光明一。康不レ能レ測。前而探二取之一。乃善
T2611_.83.0160a26: 導昔爲西方化道文也。康曰。若於二淨土一有
T2611_.83.0160a27: レ縁當使二此文光明再發一。所願未レ已果重閃
T2611_.83.0160a28: 爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易矣。遂之二長
T2611_.83.0160a29: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。方下陳二薦獻一時上。倐見三
T2611_.83.0160b01: 善導遺像昇二於空中一。謂レ康曰。汝依二我事一利二
T2611_.83.0160b02: 樂有情一。則汝之功同生二安樂一。康聞二其語一如
T2611_.83.0160b03: レ有二所證一。南適二江陵果願寺一。路逢二一僧一。謂曰。
T2611_.83.0160b04: 汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而隱。洎レ到二睦
T2611_.83.0160b05: 郡一。睦人尚無二識者一。未レ從二其化一。康乃丐レ錢誘。
T2611_.83.0160b06: 掖小兒一。與レ之約曰。阿彌陀佛實汝良導。能念
T2611_.83.0160b07: 一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一也隨亦念
T2611_.83.0160b08: レ之。後經二月餘一孩孺念佛俟レ錢者比比而是。
T2611_.83.0160b09: 康曰。可レ念二十聲一。乃與二爾錢一。小兒亦如二其約一。
T2611_.83.0160b10: 如レ是一年無二長少貴賤一。凡見レ康者則曰二阿
T2611_.83.0160b11: 彌陀佛一。以レ故念佛之人盈二道路一焉。貞元十
T2611_.83.0160b12: 年康於二烏龍山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚
T2611_.83.0160b13: レ人午夜行道。毎二道場時一康自登レ座。令三男
T2611_.83.0160b14: 女面レ康賡テレ聲高唱二阿彌陀佛一已。又賡レ聲和
T2611_.83.0160b15: レ之。至二康唱時一衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160b16: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康曰。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160b17: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160b18: 不レ見者一。貞元二十一年十月三日囑二累道俗一。
T2611_.83.0160b19: 當於二安養一起二増進心一。於二閻浮提一生中厭離
T2611_.83.0160b20: 心上。又曰。汝曹此時能見二光明一眞我弟子。遂
T2611_.83.0160b21: 放二異光數道一。奄然棄世焉。入二塔於臺子巖一。
T2611_.83.0160b22: 天台徳韶禪師重新レ之。今之人多指二其搭一
T2611_.83.0160b23: 爲二後善導一焉
T2611_.83.0160b24: 三龍舒淨土文云。小康貞元初至二洛下白馬
T2611_.83.0160b25: 寺一。見三殿中文字累放二光明一。探二取之一。乃善導
T2611_.83.0160b26: 西方化道文也。康曰。若於二淨土一有レ縁當レ使三
T2611_.83.0160b27: 此文再發二光明一。言未レ巳光乃閃爍。遂至二長
T2611_.83.0160b28: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。善導於二空中一曰。汝
T2611_.83.0160b29: 依二吾事一利二樂有情一。則汝之功同生二安養一。又
T2611_.83.0160c01: 逢二一僧一。謂曰。汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而
T2611_.83.0160c02: 隱。新定今巖州也。至レ彼人尚無二識者一。康乃
T2611_.83.0160c03: 乞レ錢誘二小兒一與レ之。約曰。阿彌陀佛是汝本
T2611_.83.0160c04: 師。能念一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一。隨
T2611_.83.0160c05: レ聲念レ之。後月餘小兒念佛求レ錢者衆。康乃
T2611_.83.0160c06: 云。念佛十聲乃與二爾錢一。小兒從レ之。如レ此一
T2611_.83.0160c07: 年。無二長少貴賤一。凡見レ康者則稱二阿彌陀佛一。
T2611_.83.0160c08: 以レ故念佛之人盈二於道路一。後康於二烏龍山一
T2611_.83.0160c09: 建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。康
T2611_.83.0160c10: 升レ座令二人面西。康先唱二阿彌陀佛一。次衆人
T2611_.83.0160c11: 和レ之。康唱時衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160c12: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康云。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160c13: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160c14: 不レ見者一。後囑二衆人一。當下於二安養一起二増進心一。
T2611_.83.0160c15: 於二閻浮提一生中厭離心上。又云。汝等此時能見二
T2611_.83.0160c16: 光明一眞我弟子。遂放二異光數道一而亡
T2611_.83.0160c17: 當時空上人 從二諸傳之中一
T2611_.83.0160c18: 類二聚於淨土 五祖高妙徳一
T2611_.83.0160c19: 今寫雕版印 弘二通於世間一
T2611_.83.0160c20: 酌レ流討レ源者 誰不レ慕二玩此一
T2611_.83.0160c21:
T2611_.83.0160c22: 善導十徳第十二
T2611_.83.0160c23: 歎二善導徳一爲レ二。一者垂迹門。二者本地門。
T2611_.83.0160c24: 就二垂迹門一準二例天台一且歎二十徳一
T2611_.83.0160c25: 一者至誠念佛徳 二者三昧發得徳
T2611_.83.0160c26: 三者光從レ口出徳 四者爲レ師決レ疑徳
T2611_.83.0160c27: 五者造疏感夢徳 六者化導盛廣徳
T2611_.83.0160c28: 七者遺身入滅徳 八者帝王歸敬徳
T2611_.83.0160c29: 九者遺文放光徳 十者形像神變徳
T2611_.83.0161a01: 一至誠念佛徳者。合掌胡跪一心念佛。非二力
T2611_.83.0161a02: 竭一不レ休。乃至寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一
T2611_.83.0161a03: 表二於至誠一是也
T2611_.83.0161a04: 二三昧發得徳者。觀想忘レ疲已成二深妙一。便
T2611_.83.0161a05: 於二定中一備觀二寶閣瑤池金座一。宛在二目前一是
T2611_.83.0161a06: 也
T2611_.83.0161a07: 三光從レ口出徳者。自念二阿彌陀佛一一聲則
T2611_.83.0161a08: 有二一道光明一從二其口一出。十聲至二百聲一光明
T2611_.83.0161a09: 亦如レ此是也
T2611_.83.0161a10: 四爲レ師決レ疑徳者。綽歎二其深詣一因請入レ定
T2611_.83.0161a11: 觀下當レ得レ生否上。導即入定須臾報曰。師當レ懺二
T2611_.83.0161a12: 三罪一。方可二往生一是也
T2611_.83.0161a13: 五造疏感夢徳者。就レ此有レ二。謂前夢後夢
T2611_.83.0161a14: 也。言二前夢一者。師欲レ造二觀經疏一。而先七日祈二
T2611_.83.0161a15: 請其事一即感二靈夢一。其状具載二疏第四卷一。例
T2611_.83.0161a16: 如下吾朝聖徳太子造二法華疏一時。即入二夢殿一。
T2611_.83.0161a17: 金人東來指中示深義上也。次後夢者造疏已後
T2611_.83.0161a19: 感二得靈夢一其例非レ一。如二華嚴澄觀本邦慈
T2611_.83.0161a20: 覺大師等一也
T2611_.83.0161a21: 六化導盛廣徳者。化二諸有縁一以授二淨土法
T2611_.83.0161a22: 門一。京華諸州僧尼士女。或投二身高嶺一。或棄二
T2611_.83.0161a23: 命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供養者粗聞二四
T2611_.83.0161a24: 遠一向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨妻子一者。誦二
T2611_.83.0161a25: 阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。念二阿彌陀
T2611_.83.0161a26: 佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。及得二念佛
T2611_.83.0161a27: 三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數是也
T2611_.83.0161a28: 七遺身入滅徳者。師謂レ人曰。此身可レ厭。諸
T2611_.83.0161a29: 苦逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺
T2611_.83.0161b01: 前柳樹一。西向願曰。願佛威神驟以攝レ我。觀
T2611_.83.0161b02: 音･勢至亦來助レ我。令丁我此心不レ失二正念一不
T2611_.83.0161b03: レ起二驚怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願了
T2611_.83.0161b04: 於二其樹上一投レ身自絶是也
T2611_.83.0161b05: 八帝王歸敬徳者。高宗皇帝知三其念佛口出二
T2611_.83.0161b06: 光明一。又知二捨報之時精至如此。賜二寺額一爲二
T2611_.83.0161b07: 光明一焉是也
T2611_.83.0161b08: 九遺文放光徳者。貞元初少康至二洛下白馬
T2611_.83.0161b09: 寺一。見三殿内文字累放二光明一。康不レ能レ測。前而
T2611_.83.0161b10: 探二取之一。乃師所レ爲西方化導文也一。康曰。若
T2611_.83.0161b11: 於二淨土一有レ縁當レ使二此文光明再發一。所願未
T2611_.83.0161b12: レ已。果重閃爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易
T2611_.83.0161b13: 矣是也
T2611_.83.0161b14: 十形像神變徳者。少康遂之二長安善導影堂一
T2611_.83.0161b15: 大陳二薦獻一。時彼遺像忽昇二空中一。謂二康曰。汝
T2611_.83.0161b16: 依二吾事一利二益有情一。則汝之功同生二安樂一。康
T2611_.83.0161b17: 聞二其言一如レ有二所證一是也
T2611_.83.0161b18: 二本地門者。師即阿彌陀佛化身。事出在二于
T2611_.83.0161b19: 西方略傳一。宜哉獨得二本願深旨一。念佛衆生亦
T2611_.83.0161b20: 應レ合二會本地内證一也
T2611_.83.0161b21: 黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0161b22:
T2611_.83.0161b23:
T2611_.83.0161b24:黒谷上人語燈録卷第十
T2611_.83.0161b25: 厭欣沙門了惠集録
T2611_.83.0161b27: 略要文第十三
T2611_.83.0161b28: 初學鈔第十四
T2611_.83.0161c02: 遣北越書第十六
T2611_.83.0161c04:
T2611_.83.0161c05: 淨土宗略要文第十三
T2611_.83.0161c06: 道綽禪師立二聖道淨土二門一。判二一代聖教一。
T2611_.83.0161c07: 而捨二聖道一正歸二淨土一之文
T2611_.83.0161c08: 安樂集云。問曰。一切衆生皆有二佛性一。遠劫以
T2611_.83.0161c09: 來應レ値二多佛一。何因至レ今仍自輪二迴生死一不
T2611_.83.0161c10: レ出二火宅一。答曰。依二大乘聖教一。良由レ不下得二二
T2611_.83.0161c11: 種勝法一以排中生死上。是以不レ出二火宅一。何者爲
T2611_.83.0161c12: レ二。一謂聖道。二謂往生淨土。其聖道一種今
T2611_.83.0161c13: 時難レ證。一由下去二大聖一遙遠上。二由二理深解微一。
T2611_.83.0161c14: 是故大集月藏經云。我末法時中億億衆生
T2611_.83.0161c15: 起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當今末法現是
T2611_.83.0161c16: 五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通入一路。是故
T2611_.83.0161c17: 大經云。若有二衆生一縱令一生造レ惡。臨二命終
T2611_.83.0161c18: 時一十念相續稱二我名字一。若不レ生者不レ取二正
T2611_.83.0161c19: 覺一。又復一切衆生都不二自量一。若據二大乘一眞
T2611_.83.0161c20: 如實相第一義空曾未レ措レ心。若論二小乘一修二
T2611_.83.0161c21: 入見諦修道一。乃至那含羅漢斷二五下一除二五
T2611_.83.0161c22: 上一。無レ問二道俗一未レ有二其分一。縱有二人天果報一。
T2611_.83.0161c23: 皆爲二五戒十善一能招二此報一。然持得者甚希。
T2611_.83.0161c24: 若論二起惡造罪一何異二暴風駃雨一。是以諸佛大
T2611_.83.0161c25: 悲勸歸二淨土一。縱使一形造レ惡但能繋レ意專精
T2611_.83.0161c26: 常能念佛。一切諸障自然消除定得二往生一。何
T2611_.83.0161c27: 不二思量一都無二去心一也
T2611_.83.0161c28: 善導和尚意。釋尊出世本意唯説二念佛往
T2611_.83.0161c29: 生之文
T2611_.83.0162a01: 法事讃云。如來出二現於五濁一。隨レ宜方便化二
T2611_.83.0162a02: 群萠一。或説二多聞而得度一。或説三小解證二三明一。
T2611_.83.0162a03: 或教二福慧雙除レ障。或教二禪念坐思量一。種種
T2611_.83.0162a04: 法門皆解脱無レ過三念佛往二西方一。上盡二一形一
T2611_.83.0162a05: 至二一念一。三念五念佛來迎。直爲二彌陀弘誓
T2611_.83.0162a06: 重一致レ使二凡夫念即生一
T2611_.83.0162a07: 善導和尚立二正雜二行一。捨二雜行一歸二正行一
T2611_.83.0162a08: 之文
T2611_.83.0162a09: 觀無量壽經疏第四卷釋二上品上生三心中
T2611_.83.0162a10: 深心一云。就レ行立レ信者。然行有二二種一。一者正
T2611_.83.0162a11: 行。二者雜行。言二正行一者專依二往生經一行レ行
T2611_.83.0162a12: 者是名二正行一。何者是也。一心專讀二誦此觀
T2611_.83.0162a13: 經･彌陀經･無量壽經等一。一心專注思二想觀三
T2611_.83.0162a14: 察憶二念彼國二報莊嚴一。若禮即一心專禮二彼
T2611_.83.0162a15: 佛一。若口稱即一心專稱二彼佛一。若讃歎供養即
T2611_.83.0162a16: 一心專讃歎供養。是名爲レ正。又就二此正中一
T2611_.83.0162a17: 復有二二種一。一者一心專念二彌陀名號一。行住坐
T2611_.83.0162a18: 臥不レ問二時節久近一。念念不レ捨者是名二正定
T2611_.83.0162a19: 之業一。順二彼佛願一故。若依二禮誦等一即名爲二助
T2611_.83.0162a20: 業一。除二此正助二行一已外自餘諸善悉名二雜
T2611_.83.0162a21: 行一。若修二前正助二行一。心常親近憶念不レ斷名
T2611_.83.0162a22: 爲二無間一也。若行二後雜行一。即心常間斷。雖レ可二
T2611_.83.0162a23: 迴向得生。衆名二疎雜之行一也
T2611_.83.0162a24: 善導和尚判二正雜二行得失一之文
T2611_.83.0162a25: 往生禮讃云。若能如レ上念念相續畢命爲レ期
T2611_.83.0162a26: 者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜縁一
T2611_.83.0162a27: 得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違レ教
T2611_.83.0162a28: 故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。百
T2611_.83.0162a29: 時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃由三
T2611_.83.0162b01: 雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一故。
T2611_.83.0162b02: 與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相續一
T2611_.83.0162b03: 故。憶想間斷故。迴願不二慇重眞實一故。貪瞋
T2611_.83.0162b04: 諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一故。
T2611_.83.0162b05: 又云。余比日自見二聞諸力道俗一。解行不レ同。
T2611_.83.0162b06: 專雜有レ異。但使二專レ意作一者十即十生。修レ雜
T2611_.83.0162b07: 不至心者千中無レ一
T2611_.83.0162b08: 善導和尚意三部經共唯明二念佛往生一之
T2611_.83.0162b09: 文
T2611_.83.0162b10: 觀經疏第三云。自餘衆行雖レ名二是善一。若比二
T2611_.83.0162b11: 念佛一者全非二比挍一也。是故諸經中處處廣
T2611_.83.0162b12: 讃二念佛功能一。如二無量壽經四十八願中一。唯
T2611_.83.0162b13: 明下專念二彌陀名號一得生。又如二彌陀經中一。一
T2611_.83.0162b14: 日七日專念二彌陀名號一得レ生。又十方恒沙諸
T2611_.83.0162b15: 佛證二誠不虚一也。又此經定散文中唯標下專
T2611_.83.0162b16: 念二名號一得生。此例非レ一也
T2611_.83.0162b17: 彌陀如來唯以二名號一爲二往生本願一之文
T2611_.83.0162b18: 往生禮讃云。如二無量壽經云。若我成佛十方
T2611_.83.0162b19: 衆生稱二我名號一下至二十聲一。若不レ生者不レ取二
T2611_.83.0162b20: 正覺一。彼佛今現在レ世成佛。當レ知本誓重願
T2611_.83.0162b21: 不レ虚。衆生稱念必得二往生一
T2611_.83.0162b22: 念佛利益之文
T2611_.83.0162b23: 無量壽經下卷云。佛語二彌勒一。其有レ得レ聞二彼
T2611_.83.0162b24: 佛名號一。歡喜踊躍乃至一念。當レ知此人爲
T2611_.83.0162b25: レ得二大利一。則是具二足無上功徳一。往生禮讃云。
T2611_.83.0162b26: 其有レ得レ聞二彼彌陀佛名號一。歡喜至二一念一皆
T2611_.83.0162b27: 當レ得レ生彼
T2611_.83.0162b28: 私云。一念既得二無上功徳一。當レ知十念即
T2611_.83.0162b29: 十無上功徳。百念即百無上功徳也。應
T2611_.83.0162c01: 知
T2611_.83.0162c02: 末法萬年後餘行悉滅時。釋迦如來以二慈
T2611_.83.0162c03: 悲一特留二念佛一之文
T2611_.83.0162c04: 無量壽經下卷云。當來之世經道滅盡。我以二
T2611_.83.0162c05: 慈悲一哀愍特留二此經一止住百歳。其有二衆生一
T2611_.83.0162c06: 値二此經一者。隨二意所願一皆可二得度一。往生禮讃
T2611_.83.0162c07: 云。萬年三寶滅此經住百年。爾時聞一念皆
T2611_.83.0162c08: 當レ得レ生レ彼
T2611_.83.0162c09: 以二念佛一爲二多善根一。以二諸行一爲二少善根一之
T2611_.83.0162c10: 文
T2611_.83.0162c11: 阿彌陀經云。不レ可下以二少善根福徳因縁一得
T2611_.83.0162c12: 生二彼國一。舍利弗若有二善男子善女人一。聞レ説二
T2611_.83.0162c13: 阿彌陀佛一執二持名號一。若一日若二日若三日
T2611_.83.0162c14: 若四日若五日若六日若七日。一心不亂ナレハ。
T2611_.83.0162c15: 其人臨二命終一時。阿彌陀佛與二諸聖衆一現在二
T2611_.83.0162c16: 其前一。是人終時心不二顛倒一即得レ往二生阿彌
T2611_.83.0162c17: 陀佛極樂國土一。善導釋二此文一云。極樂無爲涅
T2611_.83.0162c18: 槃界。隨縁雜善恐難レ生。故使下如來選二要法一
T2611_.83.0162c19: 教念二彌陀一專復專上。七日七夜心無間長時起
T2611_.83.0162c20: 行倍皆然ナレハ。臨終聖衆持レ花現。身心踊躍坐二
T2611_.83.0162c21: 金蓮一
T2611_.83.0162c22: 六方諸佛等護二念念佛行者一之文
T2611_.83.0162c23: 觀念法門云。又如二彌陀經説一。若有二男子女
T2611_.83.0162c24: 人一。七日七夜及盡二一生一。一心專念二阿彌陀
T2611_.83.0162c25: 佛一願二往生一者。此人常得二六方恒河沙等佛
T2611_.83.0162c26: 共來護念一。故名二護念經一。護念意者亦不レ令二
T2611_.83.0162c27: 諸惡鬼神得便。亦無三横病横死横有二厄難一。
T2611_.83.0162c28: 一切災障自然消散。除二不至心一。往生禮讃云。
T2611_.83.0162c29: 十往生經云。若有二衆生一念二阿彌陀佛一願二往
T2611_.83.0163a01: 生一者。彼佛即遣二二十五菩薩一擁二護行者一。若
T2611_.83.0163a02: 行若坐若住若臥若晝若夜。一切時一切處
T2611_.83.0163a03: 不レ令三惡鬼惡神得二其便一也。又如二觀經云一。若
T2611_.83.0163a04: 稱禮念阿彌陀佛一。願レ往二生彼國一者。彼佛即
T2611_.83.0163a05: 遣無數化佛無數化觀世音勢至菩薩一護二念
T2611_.83.0163a06: 行者一。復與二前二十五菩薩等一百重千重圍二遶
T2611_.83.0163a07: 行者一。不レ問二行住坐臥一切時處一。若晝若夜
T2611_.83.0163a08: 常不レ離二行者一。今既有二斯勝益可憑。願諸行
T2611_.83.0163a09: 者各須二至心求往
T2611_.83.0163a10: 釋尊以二彌陀名號一慇懃付二屬舍利弗一之文
T2611_.83.0163a11: 阿彌陀經云。佛説二此經一已。舍利弗及諸比
T2611_.83.0163a12: 丘一切世間天人阿修羅等。聞二佛所説一歡喜
T2611_.83.0163a13: 信受作レ禮而去。善導法事讃釋二此文一云。世
T2611_.83.0163a14: 尊説法時將レ了。慇懃付二屬彌陀名一。五濁増
T2611_.83.0163a15: 時多二疑謗一。道俗相嫌不レ用レ聞。見レ有二修行一
T2611_.83.0163a16: 起二瞋毒一。方便破壞競生レ怨。如レ此生盲闡提
T2611_.83.0163a17: 輩。毀二滅頓教一永沈淪。超二過大地微塵劫一。未
T2611_.83.0163a18: レ可レ得レ離二三途身一。大衆同心皆懺二悔所有破
T2611_.83.0163a19: 法罪因縁一
T2611_.83.0163a20: 彌陀光明不レ照二餘行者一。唯照二念佛行者一
T2611_.83.0163a21: 之文
T2611_.83.0163a22: 觀無量壽經云。無量壽佛有二八萬四千相一。一
T2611_.83.0163a23: 一相各有二八萬四千隨形好一。一一好復有二八
T2611_.83.0163a24: 萬四千光明一。一一光明通照二十方世界一。念佛
T2611_.83.0163a25: 衆生攝取不レ捨。往生禮讃云。彌陀身色如二金
T2611_.83.0163a26: 山一。相好光明照二十方一。唯有二念佛一蒙二光攝一。當
T2611_.83.0163a27: レ知本願最爲レ強
T2611_.83.0163a28: 不レ讃二雜善一。唯歎二念佛行者一之文
T2611_.83.0163a29: 觀無量壽經云。若念佛者當レ知。此人是人中
T2611_.83.0163b01: 分陀利花。觀世音菩薩大勢至菩薩爲二其勝
T2611_.83.0163b02: 友一。當下坐二スヘキヲ以道場一生中諸佛家上。彼經疏云。從二若
T2611_.83.0163b03: 念佛者一下至二生諸佛家一已來。正顯三念佛三
T2611_.83.0163b04: 昧功能超絶實非二雜善得爲二比類一。即有二其
T2611_.83.0163b05: 五一。一明三專念二彌陀佛名一。二明レ指二讃能念之
T2611_.83.0163b06: 人一。三明下若能相續念佛者此人甚爲二希有一。更
T2611_.83.0163b07: 無三物可二以方之。故引二分陀利一爲喩。言二分
T2611_.83.0163b08: 陀利一者。名二人中好花一。亦名二希有花一。亦名二人
T2611_.83.0163b09: 中上上花一。亦名二人中妙好花一。此花相傳名二
T2611_.83.0163b10: 蔡花一是。若念佛者即是人中好人。人中妙好
T2611_.83.0163b11: 人。人中上上人。人中希有人。人中最勝人也｣
T2611_.83.0163b12: 釋迦如來不レ付二屬餘行一。唯以二念佛一付二屬
T2611_.83.0163b13: 阿難一之文
T2611_.83.0163b14: 觀無量壽經云。佛告二阿難一。汝好持二是語一。持二
T2611_.83.0163b15: 是語一者。即是持二無量壽佛名一。彼經疏釋二此
T2611_.83.0163b16: 文一云。從二佛告阿難汝好持是語一已下。正明下
T2611_.83.0163b17: 付二屬彌陀名號一流中通於遐代上。上來雖レ説二定
T2611_.83.0163b18: 散兩門之益一。望二佛本願一意在三衆生一向專
T2611_.83.0163b19: 稱二彌陀佛名一
T2611_.83.0163b20: 私云。此中定者始自二日想觀一以來十三
T2611_.83.0163b21: 觀是也。散者初三福業後九品業是也。
T2611_.83.0163b22: 此定散二善中雖レ説二諸往生行。佛本願
T2611_.83.0163b23: 者唯在二名號一。故釋迦如來唯以二名號一
T2611_.83.0163b24: 付二屬阿難尊者一也
T2611_.83.0163b25: 念佛行者必當レ具二足三心一之文
T2611_.83.0163b26: 往生禮讃云。必欲レ生二彼國土一者。如二觀經説一
T2611_.83.0163b27: 者具二三心一必得二往生一。何等爲レ三。一者至誠
T2611_.83.0163b28: 心。所謂身業禮二拜彼佛一。口業讃二歎稱三揚彼
T2611_.83.0163b29: 佛一。意業專二念觀三察彼佛一。凡起二三業一必須二眞
T2611_.83.0163c01: 實一。故名二至誠心一。二者深心。即是眞實信心。
T2611_.83.0163c02: 信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少流二
T2611_.83.0163c03: 轉三界一不出二火宅一。今信下知彌陀本弘誓願
T2611_.83.0163c04: 及稱二名號一下至二十聲一聲等一定得中往生上。乃
T2611_.83.0163c05: 至一念無レ有二疑心一。故名二深心一。三者迴向發
T2611_.83.0163c06: 願心。所作一切善根悉皆迴願二往生一。故名二迴
T2611_.83.0163c07: 向發願心一。具二此三心一必得レ生也。若少二一心一
T2611_.83.0163c08: 即不レ得レ生
T2611_.83.0163c09: 不レ簡二下智破戒等一。依二彌陀本願一唯念二名
T2611_.83.0163c10: 號一即得二往生一之文
T2611_.83.0163c11: 法照禪師五會法事讃云。彼佛因中立二弘誓一。
T2611_.83.0163c12: 聞レ名念レ我總來迎。不レ簡三貧窮將二富貴一。不
T2611_.83.0163c13: レ簡三下智與二高才一。不レ簡二多聞･持淨戒一。不レ簡二
T2611_.83.0163c14: 破戒･罪根深一。但使二迴心多念佛一。能令二瓦礫
T2611_.83.0163c15: 變成金
T2611_.83.0163c16: 修二行淨業一時節延促之文
T2611_.83.0163c17: 觀經疏第四云。上盡二一形一下至二一日一時一
T2611_.83.0163c18: 念等一。或從二一念十念一至二一時一日一形一。大
T2611_.83.0163c19: 意者一發心已後誓畢二此生一無レ有二退轉一。唯
T2611_.83.0163c20: 以二淨土一爲レ期
T2611_.83.0163c21: 此一條者元久元年二月十七日。上人
T2611_.83.0163c22: 爲二伊豆山源延一所レ集也
T2611_.83.0163c23:
T2611_.83.0163c24: 淨土初學鈔第十四
T2611_.83.0163c26: 何唯願レ生二極樂一耶。答。天台大師云。諸經論
T2611_.83.0163c27: 處處唯勸二衆生一偏念二阿彌陀佛一。令レ求二西方
T2611_.83.0163c28: 極樂世界一。無量壽經･觀經･往生論等數十餘
T2611_.83.0163c29: 部經論文。慇懃指授勸レ生二西方一。是以偏念也
T2611_.83.0164a03: 佛別有二大悲四十八願一攝二引衆生一。又觀輕
T2611_.83.0164a04: 云。阿彌陀佛有二八萬四千相一。一一相有二八
T2611_.83.0164a05: 萬四千好一。一一好放二八萬四千光明一。遍照二十
T2611_.83.0164a06: 方世界一念佛衆生攝取不レ捨。若有レ念者機感
T2611_.83.0164a07: 相應決定得レ生。又阿彌陀經･大無量壽經･鼓
T2611_.83.0164a08: 音聲陀羅尼經等云。釋迦佛説二此經一時。皆
T2611_.83.0164a09: 十方世界各有二恒沙諸佛一。舒二其舌相一遍覆二
T2611_.83.0164a10: 三千大千世界一。證下誠一切衆生念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0164a11: 乘二佛大悲願力一故決定得生二極樂世界一。當
T2611_.83.0164a12: レ知阿彌陀佛與二此世界一偏有二因縁一。何以故
T2611_.83.0164a13: 得レ知。無量壽經云。末世法滅之時特留二此
T2611_.83.0164a14: 經一。百年在レ世攝二引衆生一往二生彼國一。故知彌
T2611_.83.0164a15: 陀與二此世界極惡衆生一偏有二因縁一。其餘諸佛
T2611_.83.0164a16: 一切淨土雖レ有三一經兩經略勸二往生一。不レ如三
T2611_.83.0164a17: 阿彌陀佛國處處經論慇懃丁寧勸二往生一也
T2611_.83.0164a19: 私云。唐士懷感･我朝惠心於二往生行一大分
T2611_.83.0164a20: 爲レ二。一者念佛往生。二者諸行往生也。念佛
T2611_.83.0164a21: 往生者可レ知。諸行往生者。往生要集云。今私
T2611_.83.0164a22: 云。諸經行業總而言レ之。不レ出二梵網戒品一。別
T2611_.83.0164a23: 而論レ之不レ出二六度一。細明二其相一有二其十三一。一
T2611_.83.0164a24: 者財法等施。二者三歸･五戒･八戒･十戒多少
T2611_.83.0164a25: 戒行。三者忍辱。四者精進。五者禪定。六者般
T2611_.83.0164a28: 者守二護佛法一。十一孝二養父母一奉二事師長一。十
T2611_.83.0164b01: 云。天台大師十疑論意。念佛諸行之中何爲二
T2611_.83.0164b02: 往生之行一。答云。凡十疑論一部之中。二十
T2611_.83.0164b03: 餘所乃有二念佛往生之詞一。而無二諸行往生之
T2611_.83.0164b04: 文一。故知天台意者於二往生門一則以二念佛一爲
T2611_.83.0164b05: レ行。不下以二餘行一爲行也。雖三五大部章疏之中
T2611_.83.0164b06: 少有二彌陀極樂之事一。而彼難レ備二往生解行一。
T2611_.83.0164b07: 不下以二往生極樂一爲二本意一勸之故。十疑論者
T2611_.83.0164b08: 專爲レ勸二進往生極樂一作レ之。然則欲レ得二往生一。
T2611_.83.0164b09: 雖二台宗人一當下依二十疑一學中念佛門上。惠心先徳
T2611_.83.0164b10: 亦有二此意一也。又法相宗慈恩大師雖レ作二百
T2611_.83.0164b11: 本章疏一。別作二西方要決一卷一以勸二自他往
T2611_.83.0164b12: 生一。然則彼宗學人若期二往生一求二西方一者。當下
T2611_.83.0164b13: 學二要決一知中往生行上。是亦惠心之意也。又三
T2611_.83.0164b14: 論宗先達律師永觀乃作二十因一勸二勵念佛往
T2611_.83.0164b15: 生一。珍海又作二決定往生集一以演二念佛往生之
T2611_.83.0164b16: 道一。又眞言宗不空三藏作二阿彌陀儀軌一宣二説
T2611_.83.0164b17: 念佛往生之旨一。但念佛行相與二顯宗所談一其
T2611_.83.0164b18: 意少有レ異也。又彌陀大小神呪句句有二阿彌
T2611_.83.0164b19: 㗚多之詞一。是即句句唱二彌陀一之意也。若無二
T2611_.83.0164b20: 阿彌㗚多之句一。縱誦二甘露之句一無二其驗一者
T2611_.83.0164b21: 歟。然則諸宗學者誰人違二背念佛法門一耶。應
T2611_.83.0164b22: レ知
T2611_.83.0164b23: 諸宗經疏目録
T2611_.83.0164b24: 華嚴宗
T2611_.83.0164b27: 教義分齊章三卷 金師子章一卷
T2611_.83.0164b28: 指歸一卷 華嚴三昧觀門一卷
T2611_.83.0164b29: 普賢觀行法門一卷 華藏世界觀門一卷
T2611_.83.0164c01: 華嚴策林一卷 華嚴妄盡還源觀一卷
T2611_.83.0164c02: 心經疏一卷 梵網經疏三卷
T2611_.83.0164c03: 起信論疏三卷 同別記一卷
T2611_.83.0164c04: 十二門論疏一卷
T2611_.83.0164c07: 新譯華嚴疏二十卷 隨疏演義鈔四十卷
T2611_.83.0164c09: 貞元新譯華嚴經疏十卷
T2611_.83.0164c10: 華嚴法界玄鏡一卷 華嚴綱要三卷
T2611_.83.0164c11: 華嚴略策一卷 行願品別行疏一卷
T2611_.83.0164c12: 三聖圓融觀門一卷 十二因縁觀門一卷
T2611_.83.0164c13: 五蘊觀門一卷
T2611_.83.0164c14: 答皇太子所問心要一卷
T2611_.83.0164c15: 華嚴刹海變相讃一首
T2611_.83.0164c16: 答複禮法師頌一首
T2611_.83.0164c18: 已上出二東大寺圓超録一
T2611_.83.0164c19: 此宗章疏雖レ多今取二其要一不レ過二于此一。此
T2611_.83.0164c20: 等法門中五教十宗十玄六相等法文義雖
T2611_.83.0164c21: レ廣而不レ演二往生極樂之事一。是非二西方指
T2611_.83.0164c22: 南一也
T2611_.83.0164c23: 天台宗
T2611_.83.0164c28: 禪門修證十卷 同觀心論一卷
T2611_.83.0165a05: 梵網經義記二卷 請觀音經疏一卷
T2611_.83.0165a06: 觀無量壽經疏一卷 阿彌陀經義記一卷
T2611_.83.0165a08: 已上出二延暦寺玄照録一
T2611_.83.0165a09: 此宗章疏雖レ多其要不レ過二于此一。此等章疏
T2611_.83.0165a10: 文義廣博。取レ要不レ過二教觀二門一。教則以二
T2611_.83.0165a11: 四教五味一爲レ要。觀則以二三觀六即一爲レ宗。
T2611_.83.0165a12: 往生極樂之旨即在二觀經疏十疑等一
T2611_.83.0165a13: 三論宗
T2611_.83.0165a14: 法華經八卷 法華經疏十二卷
T2611_.83.0165a15: 同經新撰疏六卷 同經統略三卷
T2611_.83.0165a16: 同經遊意一卷 法華論疏三卷
T2611_.83.0165a17: 涅槃經琉二十卷 維摩經略疏五卷
T2611_.83.0165a18: 同經廣疏六卷 勝鬘經寶窟三卷
T2611_.83.0165a19: 仁王經疏二卷 金剛般若經疏四卷
T2611_.83.0165a20: 金光明經疏一卷 大品般若經略疏四卷
T2611_.83.0165a21: 同經廣疏十卷 同經遊意一卷
T2611_.83.0165a22: 觀無量壽經疏一卷 無量壽經疏一卷
T2611_.83.0165a23: 盂蘭盆經疏一卷 彌勒經遊意一卷
T2611_.83.0165a27: 十二門論略疏一卷 中論玄一卷
T2611_.83.0165a28: 三論序疏一卷 二諦章三卷
T2611_.83.0165a29: 大乘玄五卷 法華玄論十卷
T2611_.83.0165b02: 已上出二元興寺安遠律師録一
T2611_.83.0165b03: 此宗章疏雖レ多取レ要不レ過二于此一。此中觀
T2611_.83.0165b04: 經雙卷經疏雖レ明二往生之旨一其義不レ委。
T2611_.83.0165b05: 其餘皆明二八不中道二諦等旨一。此等義門
T2611_.83.0165b06: 是明二三祗成佛之旨一。不レ宗二往生極樂之
T2611_.83.0165b07: 義一也
T2611_.83.0165b08: 法相宗
T2611_.83.0165b09: 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷
T2611_.83.0165b11: 六門陀羅尼經一卷 六門陀羅尼經疏一卷
T2611_.83.0165b12: 般若理趣經一卷 般若理趣分述賛三卷
T2611_.83.0165b13: 無垢稱經六卷 無垢稱經疏六卷
T2611_.83.0165b14: 般若心經一卷 般若心經疏一卷
T2611_.83.0165b15: 妙法蓮華經八卷 法華玄賛十卷
T2611_.83.0165b16: 彌勒上生經一卷 同經疏二卷
T2611_.83.0165b19: 金光明最勝王經十卷
T2611_.83.0165b25: 大乘阿鞞達摩集論七卷
T2611_.83.0165c04: 已上出二東大寺平祚録一
T2611_.83.0165c05: 此宗章疏雖レ多取レ要不レ過二于此一。慈恩大
T2611_.83.0165c06: 師雖レ作二百部章疏一。成唯識論而爲二其宗一。
T2611_.83.0165c07: 故號二唯識法師一。然此論中明二唯識三性十
T2611_.83.0165c08: 地因果等一而不レ明二往生極樂之旨一。故學二
T2611_.83.0165c09: 此唯識論及五分十支一之人不レ知二往生極
T2611_.83.0165c10: 樂之道一。欲レ知二此宗極樂之道一。應レ學二懷感
T2611_.83.0165c11: 法師群疑論并慈恩大師西方要決一也
T2611_.83.0165c17: 華嚴經疏七卷 涅槃經疏十卷
T2611_.83.0165c18: 無量壽經疏一卷 觀無量壽經疏一卷
T2611_.83.0165c19: 維摩經疏四卷 勝鬘經疏三卷
T2611_.83.0165c20: 溫室經疏一卷 十地論疏七卷
T2611_.83.0165c22: 本朝三論宗人兼二學此宗一而不三立爲二別
T2611_.83.0165c23: 宗一也。淨影大師者自欣二都率一既生二都率一。
T2611_.83.0165c24: 又遺二誡門徒一令レ修二都率之業一。因レ玆雖レ造二
T2611_.83.0165c25: 觀經等疏一。而不三慇懃勸二西方一也。凡其所
T2611_.83.0165c26: レ談教證二道六相圓融等法門也。六相者
T2611_.83.0165c27: 總別同異成壞之六相也。又大乘義章中
T2611_.83.0165c28: 多以二四宗一釋二判法門淺深一。四宗者。一立
T2611_.83.0165c29: 性宗。二破性宗。三破相宗。四顯實宗也。立
T2611_.83.0166a01: 性宗者毘曇意也。破性宗者成實意也。破
T2611_.83.0166a02: 相宗者諸大乘經空無相義也。顯實宗者
T2611_.83.0166a03: 眞如法界隨縁之義也
T2611_.83.0166a07: 僧忍 法唯
T2611_.83.0166a11: 此宗意明二十種勝相諸法唯心之旨一。攝論
T2611_.83.0166a12: 梁代傳二來此土一。爾後百年之間世多不レ修二
T2611_.83.0166a13: 淨土之業一。此即由レ不レ會二得此論別時意趣
T2611_.83.0166a14: 之文一也。此文消通之後漸修二淨業一者多
T2611_.83.0166a15: 矣。私云。或人云。攝論宗人宜下依二西方要
T2611_.83.0166a16: 決一願中求往生上也。其旨見二別紙一
T2611_.83.0166a18: 菩薩地持經十卷 梵網經二卷
T2611_.83.0166a19: 總大乘律二十七部五十五卷具如二目録一
T2611_.83.0166a27: 天台圓教菩薩戒相承師資血脈譜一首
T2611_.83.0166a28: ○蓮華臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那
T2611_.83.0166a29: 佛-逸多菩薩-天竺鳩摩羅什三藏-靈
T2611_.83.0166b01: 山聽衆南岳慧思大師靈山聽衆天台智者
T2611_.83.0166b02: 大師-章安灌頂大師-縉雲智威大師-
T2611_.83.0166b03: 東陽慧威大師-左溪玄朗大師-荊溪湛
T2611_.83.0166b04: 然大師-瑯瑘道邃大師-大日本國比叡
T2611_.83.0166b05: 山前入唐受菩薩戒沙門最澄-前入唐受
T2611_.83.0166b07: 此大乘律宗經論章疏之中不レ明二往生極
T2611_.83.0166b08: 樂之旨一。唯明二成佛得道之義一。但明曠等
T2611_.83.0166b09: 疏中有下以二持戒行徳一迴中向極樂上。然是傍
T2611_.83.0166b10: 依二觀經等意一而已。禪門章云。十重四十八
T2611_.83.0166b11: 輕不レ爲二化城一。亦不レ爲二人天果報一也
T2611_.83.0166b13: 此有二二宗一。一者大日宗。二者金剛頂宗。大
T2611_.83.0166b14: 日宗立二三部一攝二諸尊一。金剛頂宗立二五部一
T2611_.83.0166b15: 攝二諸尊一。三部五部之中各有二蓮華部法一。
T2611_.83.0166b16: 雖二是彌陀之法一而非二往生淨土之行一。唯是
T2611_.83.0166b17: 速疾成佛之法也耳。但諸尊法中有二往生
T2611_.83.0166b18: 之法一。謂隨求尊勝無垢淨光如意輪寶篋
T2611_.83.0166b19: 光明阿彌陀等法是也。雖レ有二是法一只爲二
T2611_.83.0166b20: 一機一。非二往生極樂通方之法一也。若準二善
T2611_.83.0166b21: 導意一。此等中唯彌陀供養法可レ攝二讀誦正
T2611_.83.0166b22: 行一也。又新譯阿彌陀大呪即是舊譯鼓音
T2611_.83.0166b23: 聲陀羅尼之同本也。此雖二導師所覽一。然非二
T2611_.83.0166b24: 本願行一故。不三立爲二正定之業一也
T2611_.83.0166b29: 此宗意者四諦立レ章。五聚明レ義。又就二此
T2611_.83.0166c01: 論一有二大小諍一。或以爲二大乘宗一。或以爲二小
T2611_.83.0166c03: 一論有二諸家不同一。例如二四分三家一也。然
T2611_.83.0166c04: 此論一部十六卷二百二品。其中唯明二三
T2611_.83.0166c05: 乘聖道之旨一。更不レ明二往生極樂之義一也。
T2611_.83.0166c06: 又梁朝三大法師雲旻藏皆是此宗之人
T2611_.83.0166c07: 也。雲者光宅寺法雲師也。善通二法華一。旻者
T2611_.83.0166c08: 莊嚴寺僧旻法師也。明解二十地勝鬘一。藏者
T2611_.83.0166c09: 開善寺智藏法師也。精二詳涅槃一。妙樂大師
T2611_.83.0166c10: 云。自二梁陳一已來釋二法華一者以二光宅一爲レ長
T2611_.83.0166c14: 宋高僧傳普光傳云。其疏至二圓暉一略レ之
T2611_.83.0166c15: 爲二十卷一。如二漢之有沱歟
T2611_.83.0166c17: 宋高僧傳法寶傳云。至二乎六離合釋義一。倶
T2611_.83.0166c18: 舍宗以レ寶爲二定量一矣。光師往往同二迦濕
T2611_.83.0166c19: 彌羅餘師禮記衍字一也。又云。時光寶二法
T2611_.83.0166c20: 師者若二什門之融叡一焉
T2611_.83.0166c21: 大乘對倶舍鈔釋二此論大意一云。四含幽鍵
T2611_.83.0166c22: 六足明鑒也。諸法體用凡聖因果。三十軸
T2611_.83.0166c23: 之内辨盡矣。印度學者號而爲二聰明論一。良
T2611_.83.0166c24: 有二所由一也
T2611_.83.0166c25: 又此論意聲聞三生六十劫得レ道。獨覺四
T2611_.83.0166c26: 生百劫得レ道菩薩三祇百劫成佛。唯明二三
T2611_.83.0166c27: 乘得道一不レ説二往生極樂之法一。雖レ名二聰明
T2611_.83.0166c28: 論一而於二往生義一不レ若二四紙阿彌陀經一歟｣
T2611_.83.0167a01: 四分律 四十五卷或六十卷
T2611_.83.0167a06: 今時律宗以二鈔家一爲二高祖一
T2611_.83.0167a07: 凡此律宗大意不レ出二戒本羯磨一。戒本者即
T2611_.83.0167a08: 是止惡。羯磨者即是修善。以二此止行二善一
T2611_.83.0167a09: 遠期二三乘道果一。近期二人天果報一。然本律
T2611_.83.0167a10: 文不レ明二淨土一。但四分律鈔瞻病送終篇勸二
T2611_.83.0167a11: 往生極樂一。然是非二律正意一。傍依二雙卷觀
T2611_.83.0167a12: 經等意一而已。故知以二戒律一爲レ宗之人。若
T2611_.83.0167a13: 願二求往生一宜レ依二瞻病送終之儀一也
T2611_.83.0167a14:
T2611_.83.0167a17: 一普告二予遺弟等一。予之沒後各宜二別住一。不
T2611_.83.0167a18: レ須レ共二居一所一。共居雖レ似二和合一。而又恐起二
T2611_.83.0167a19: 鬪諍一。不レ如閒二居靜處一獨行二念佛一也。又爲
T2611_.83.0167a20: レ予修二追福一。亦莫下聚二居一所一致二諍論一起中
T2611_.83.0167a21: 忿怒上也。且莫レ修二圖佛寫經檀施等善一。唯
T2611_.83.0167a22: 應三一向修二念佛之行一。平生之時自行化他
T2611_.83.0167a23: 既唯念佛一行。沒後寧雜二自餘修善一哉。又
T2611_.83.0167a24: 氣絶之後即時興二行念佛一。或一晝夜或一
T2611_.83.0167a25: 七日至誠勤修。不レ要二中陰之間不斷念佛一。
T2611_.83.0167a26: 恐生二懈惓一還妨二勇進一也。有志之輩勿三敢
T2611_.83.0167a27: 乖二遺語一矣
T2611_.83.0167a28: 一予見二聞古今人之沒後一。在家出家多有二喧
T2611_.83.0167a29: 譁一。皆由レ諍二遺塵一也。或兄弟忽忘二連枝之
T2611_.83.0167b01: 昵一。或同法俄變二一器之志一。毎レ見二聞此事一
T2611_.83.0167b02: 不三敢勝二安忍一。普告二予門人一。於二予沒後一就二
T2611_.83.0167b03: 坊舍資具等一莫レ起二諍論一。白衣尚可レ愧。況
T2611_.83.0167b04: 於二緇服一乎。門徒雖レ多信空實是多年給仕
T2611_.83.0167b05: 弟子。因爲レ表二懇志一聊有二遺屬一。謂黒谷本
T2611_.83.0167b09: 地一所。付二屬之感西一也。又吉水東新坊。
T2611_.83.0167b10: 本故六條尼公之所レ持而圓親爲二其假子一。
T2611_.83.0167b13: 西坊尼公以二西尊成乘一乞レ之。因付二與之一。
T2611_.83.0167b14: 此外雜合一兩皆附二西坊一付二屬之長尊一
T2611_.83.0167b15: 也。感西･長尊是亦年來常隨弟子故付二與
T2611_.83.0167b16: 之一者也。凡五衆亡後資財皆入レ僧。生存之
T2611_.83.0167b17: 間物屬二於己一。予今分與乃以レ此也。沒後
T2611_.83.0167b18: 二條豫示二遺誡一如レ斯。若夫不レ忘二累劫之
T2611_.83.0167b19: 縁一。荷二負半偈之恩一。服二膺遺語一以擬二報恩一
T2611_.83.0167b20: 同法遺弟共如二水乳一。互策二勵心行一同入二
T2611_.83.0167b21: 和合海一。是予所レ願也
T2611_.83.0167b22: 建久九年四月八日 釋源空
T2611_.83.0167b23: 七箇條起請文二
T2611_.83.0167b24: 普告二予門人念佛上人等一
T2611_.83.0167b25: 一停下上未レ窺二一文一句一謾破二眞言止觀一誹中
T2611_.83.0167b26: 謗餘佛菩薩上
T2611_.83.0167b27: 右至二立破之道一者。是學匠分上之事而非二
T2611_.83.0167b28: 愚人境界一。況又誹二謗正法一。彌陀本願既除二
T2611_.83.0167b29: 此等惡人一。其報當レ墮二那落一。豈非二癡闇之
T2611_.83.0167c01: 極一哉
T2611_.83.0167c02: 一停下止以二無智身一相二對有智人別行輩一好
T2611_.83.0167c03: 致中諍論上
T2611_.83.0167c04: 右論義者是智者之所爲而非二愚人之分一
T2611_.83.0167c05: 也。且諍論之處諸煩惱起。智者遠二離之一百
T2611_.83.0167c06: 由旬也。況於二一向念佛行人一乎
T2611_.83.0167c07: 一停下止對二別行人一以二愚癡偏執心一。勸レ棄二捨
T2611_.83.0167c08: 彼本業一横瞋中嫌之上
T2611_.83.0167c09: 右修行之道宜丁各勤二自宗法一不丙敢妨乙餘
T2611_.83.0167c10: 人行甲。故西方要決云。別學之者總起二敬心一。
T2611_.83.0167c11: 與レ己不レ同但知二深敬一也。若生二輕慢一得レ罪
T2611_.83.0167c12: 無レ窮。加之善導和尚又大呵レ之。未レ知二祖
T2611_.83.0167c13: 師之誡一。是愚闇之甚也
T2611_.83.0167c14: 一停丙止言二念佛門無レ有二戒行一。專勸二婬酒食
T2611_.83.0167c15: 肉一。希見下守二律儀一者上名二雜行人一。反説丙憑二
T2611_.83.0167c16: 彌陀本願一者勿レ恐乙造惡甲
T2611_.83.0167c17: 右戒是佛法之大地也。衆行雖レ區同依二於
T2611_.83.0167c18: 此一。是以善導和尚不三擧レ目視二女人一。此其
T2611_.83.0167c19: 行状過二本律制一。淨業之徒若不レ順レ之。遠
T2611_.83.0167c20: 違二如來之遺教一。近背二祖師之嘉躅一。都無
T2611_.83.0167c21: レ據者哉
T2611_.83.0167c22: 一停下止未レ辨二是非一。癡人不レ依二聖教一。又非二師
T2611_.83.0167c23: 説一。恣立二私義一妄致二諍論一。取二咲智者一迷中亂
T2611_.83.0167c24: 愚人上
T2611_.83.0167c25: 右若夫如レ此西天大天此土再誕者也。全
T2611_.83.0167c26: 同二九十六經異道一。尤可二恐懼一焉
T2611_.83.0167c27: 一停下止以二癡鈍身一好致二唱導一。不レ知二正法一
T2611_.83.0167c28: 説二諸邪法一。誑中惑無智道俗上
T2611_.83.0167c29: 右無レ解作レ師者。是梵網之制戒也。愚闇之
T2611_.83.0168a01: 輩不レ畏二當來一。唯務二眼前一以二淨土教一爲二名
T2611_.83.0168a02: 利謀一。欲レ網二檀越一妄爲二邪説一。誑惑世人之
T2611_.83.0168a03: 過甚重。是寧非二國賊一乎
T2611_.83.0168a04: 一停下止自説二邪法一言爲二正法一僞稱中師説上
T2611_.83.0168a05: 右如レ此雖二是各人所説一。而其積惡歸二予一
T2611_.83.0168a06: 身一。汚二彌陀教法一。揚二師範惡名一。不善之甚
T2611_.83.0168a07: 無二過レ之者一也
T2611_.83.0168a08: 上來七條甄録如レ斯。少學二教文一弟子等者
T2611_.83.0168a09: 頗知二旨趣一。予也年來所レ修念佛隨二順聖
T2611_.83.0168a10: 教一不レ用二私心一。不三敢逆二人意一。又無レ驚二世
T2611_.83.0168a11: 聽一。因レ玆至レ今三十箇年。未三甞遇二患難一。安
T2611_.83.0168a12: 靜渉二日月一。然而比來十箇年間。無智不善
T2611_.83.0168a13: 之輩時時紛然起來。非三啻妨二礙彌陀淨業一。
T2611_.83.0168a14: 又復汚二穢釋迦遺法一。何不レ加二炳誡一乎。此
T2611_.83.0168a15: 七箇條之外雖レ有二不法之聞一。其事繁多難二
T2611_.83.0168a16: 具紀述一。總如レ此等不法之事。敬愼勿二敢
T2611_.83.0168a17: 犯一焉。若背二此制一者非二予門人一乃魔眷屬
T2611_.83.0168a18: 也。當下擯二斥門下一不中復對面上矣。自レ今以
T2611_.83.0168a19: 後各隨二傳聞一必當レ告レ之。若不レ然者反同二
T2611_.83.0168a20: 黨類一。其過全如二作者一。是故今日普促二門
T2611_.83.0168a21: 人一集二會一所一。告命垂械。雖二先レ是有所レ聞
T2611_.83.0168a22: 未レ知二誰人一。悲歎送二年序一。而非レ可二默止一。越
T2611_.83.0168a23: 及二于此事一矣。制禁旨趣如レ斯而已
T2611_.83.0168b04: 生阿彌陀佛安 照如 進
T2611_.83.0168b05: 導 空昌 西道 也
T2611_.83.0168b07: 道 源證阿彌陀佛念 西
T2611_.83.0168b08: 行 首尊 淨歸 西
T2611_.83.0168b10: 尊 成禪 忍覺 西
T2611_.83.0168b11: 玄 耀澄 西大 阿
T2611_.83.0168b12: 西 住實 光覺 妙
T2611_.83.0168b15: 安 西教 芳詣 西
T2611_.83.0168b16: 祥 圓辨 西空 仁
T2611_.83.0168b17: 示 蓮念 生尊 蓮
T2611_.83.0168b18: 尊 忍參 西仰 善
T2611_.83.0168b19: 忍 西住阿彌陀佛鏡 西
T2611_.83.0168b20: 仙 空惟 西好 西
T2611_.83.0168b21: 祥 寂戒 心顯 願
T2611_.83.0168b22: 佛 眞西 尊良 信
T2611_.83.0168b24: 阿 日靜 西度阿彌陀佛
T2611_.83.0168b26: 願 西
T2611_.83.0168b28: 送二山門一起請文三
T2611_.83.0168b29: 叡山黒谷沙門源空敬投二
T2611_.83.0168c01: 當寺住持三寶護法善神寶前一
T2611_.83.0168c02: 右源空壯年之昔粗窺二三觀幽扄一。衰老之今
T2611_.83.0168c03: 偏望二九品淨境一。是乃訪二先賢之古蹟一。更非二
T2611_.83.0168c04: 下愚之今案一也。然近聞華夷皆言。源空偏弘二
T2611_.83.0168c05: 念佛道一誹二謗他教法一。諸宗由レ此陵夷。諸行
T2611_.83.0168c06: 由レ之窒塞矣。一聞二此言一心神驚怖。又聞浪
T2611_.83.0168c07: 言途聞二于山門一而及二于衆議一。欲レ加二嚴誡一頻
T2611_.83.0168c08: 達二貫首一矣。予於レ是且恐且喜。所レ恐者以二貧
T2611_.83.0168c09: 道之所以一叨勞二衆徒之胸襟一也。所レ悦者自
T2611_.83.0168c10: レ此永鎖二謗法之名一也。若非二衆徒之糺斷一者
T2611_.83.0168c11: 何發二貧道之困蒙一哉。夫彌陀願網雖三普救二
T2611_.83.0168c12: 濟一切善惡一。尚漏二五逆謗法之輩一。故彼佛本
T2611_.83.0168c13: 願云。唯除二五逆誹謗正法一。然則勸二念佛一者
T2611_.83.0168c14: 誰謗二正法一。且聖道淨土二門雖レ異。至二其所
T2611_.83.0168c15: 期一同在二一實一。惠心往生要集云。行者生二彼
T2611_.83.0168c17: 瞻二萬徳之尊容一。聞二一實道一入二普賢之願海一。
T2611_.83.0168c18: 欣求淨土之人又何棄二捨華嚴法華等妙法一
T2611_.83.0168c19: 乎。源空念佛餘暇以披二天台教釋一。凝二信心於
T2611_.83.0168c20: 玉泉之流一。致二渇仰於銀池之風一。舊執猶存焉。
T2611_.83.0168c21: 今心又何輕乎。抑予所二勸化一者老後遁世之
T2611_.83.0168c22: 輩愚昧出家之徒。或來二草菴一剃レ頭。或敲二松
T2611_.83.0168c23: 窓述レ志。對二此等人一偏教二極樂一專勸二念佛一。
T2611_.83.0168c24: 是乃報色衰窮不レ能二練行一。性質闇昧不レ堪二
T2611_.83.0168c25: 研精一。是故暫措二難解難入之門一試示二易修易
T2611_.83.0168c26: 往之道一。佛智既設二方便一。則雖二凡慮一豈無二斟
T2611_.83.0168c27: 酌一。固非レ存二教之是非一。由三偏顧二機之堪不一也。
T2611_.83.0168c28: 此事尚爲二法滅之縁一肯止レ之耳。愚蒙竊惑。
T2611_.83.0168c29: 請取二決於衆斷一也。源空天性魯鈍不レ好二化
T2611_.83.0169a01: 導一。而有二講説一由レ不レ得レ已也。後來若以二僻
T2611_.83.0169a02: 説一弘通。當レ受二衆徒嚴責一。此所レ不レ可レ避也。
T2611_.83.0169a03: 此等子細先年呈二誓詞一了。雖レ不レ及二復陳一。而
T2611_.83.0169a04: 嚴責既疊。不レ得二敢默一。覆述二下情一。只仰二賢
T2611_.83.0169a05: 慮之淵鑑一耳。所レ陳若以レ虚欺日別七萬念佛
T2611_.83.0169a06: 空失二其利一。現當二世常沈二重苦一。永受二楚毒一
T2611_.83.0169a07: 無二免出期一矣。伏乞一切三寶護法諸神證明
T2611_.83.0169a08: 知見 源空敬白
T2611_.83.0169a10: 私云。執筆宰相法印聖覺也
T2611_.83.0169a11:
T2611_.83.0169a12: 遣北越書第十六
T2611_.83.0169a13: 今世歸二念佛門一人中。多有二無智誑惑之輩一。
T2611_.83.0169a14: 不レ知二一宗廢立一。不レ聞二一法名目。内無二道心一。
T2611_.83.0169a15: 外求二名利一。恣作二妄語一迷二亂男女一。偏營二渡世
T2611_.83.0169a16: 謀計一。不レ顧二來世惡報一。姦弘二一念之僞法一。以
T2611_.83.0169a17: 文二懈怠之過一也。剩立二無念之新義一。猶廢二一
T2611_.83.0169a18: 稱之小行一。善根削レ跡惡火増レ勢。爲レ受二刹
T2611_.83.0169a19: 那五欲之樂一不レ畏二永劫三途之苦一。乃示レ人
T2611_.83.0169a20: 云。憑二彌陀本願一者設雖二五逆一勿レ懼焉。從レ所
T2611_.83.0169a21: レ欲造レ之可也。又不レ應レ著二袈裟一。只著二俗服一。
T2611_.83.0169a23: 大師釋二異生羝羊心一云。但念二婬食一。如二彼羝
T2611_.83.0169a24: 羊一。此輩即其人也。亦是十住心中三惡道心
T2611_.83.0169a25: 也。誠可レ悲哉。如レ是之人非三止妨二餘教法一。乃
T2611_.83.0169a26: 亦失二念佛行一。勸二懈怠無慚之業一。示二捨戒還
T2611_.83.0169a27: 俗之儀一。此即附佛法之外道。天魔儻類。破二滅
T2611_.83.0169a28: 佛法一過二外道之外道一。八恐癡闇之人墮二彼魔
T2611_.83.0169a29: 網一也。凡念佛行者隨レ分持レ戒。不レ造二衆惡一。念
T2611_.83.0169b01: 念策勵四威儀不二懈廢一。又不レ妨二礙餘教餘
T2611_.83.0169b02: 行一。總於二佛法一作二恭敬心一。故善導和尚觀念
T2611_.83.0169b04: 者皆是上品上生人。又觀經疏云。一心專念二
T2611_.83.0169b05: 彌陀名號一。行住坐臥不レ問二時節久近一。念念
T2611_.83.0169b06: 不レ捨者是名二正定之業一。順二彼佛願一故。懷感
T2611_.83.0169b07: 法師群疑論云。志二求都率一者勿レ毀二西方行
T2611_.83.0169b08: 人一。願レ生二西方一者勿レ謗二都率之業一。各隨二性
T2611_.83.0169b09: 欲一任レ情修學。莫二相是非一即爲二佛法一。遞相非
T2611_.83.0169b10: 撥便行二魔業一也。祖訓如レ是。愼勿レ從二邪説一
T2611_.83.0169b11: 也。又近聞北越有二一邪人一大作二忘語一云。法
T2611_.83.0169b12: 然上人日課七萬遍念佛只是外方便也。内
T2611_.83.0169b13: 有二實義一。人未レ知レ之。所謂實義者信二知彌陀
T2611_.83.0169b14: 本願一一念二名號一則必往二生極樂一。淨土之業
T2611_.83.0169b15: 乃於レ是滿足焉。一念即生。不レ勞二多念一。一念
T2611_.83.0169b16: 之外何重唱レ之。又有二究竟實義。只是信二知本
T2611_.83.0169b17: 願一而已矣。彼上人門人中遲鈍之人未レ聞二此
T2611_.83.0169b18: 義一。利根之輩僅有二五人一得二此深法一。我即其
T2611_.83.0169b19: 一人也。此深法門乃彼上人己心中之奧義。
T2611_.83.0169b20: 擇レ器傳レ之。所不二容易授一也。如レ此邪説一
T2611_.83.0169b21: 無レ有レ實。虚誑之甚雖レ不レ足レ論。今爲二疑者一
T2611_.83.0169b22: 自立二誓詞一。貧道平生所レ述心行之外別有二所
T2611_.83.0169b23: レ秘之法門一者。十方三寶當レ垂二知見一。日別七
T2611_.83.0169b24: 萬念佛併空失二其利益一。圓頓行者初縁二實相一。
T2611_.83.0169b25: 具修二六度一至二無生忍一。何法更有二無行而得
T2611_.83.0169b26: 道乎。乞願纒二縛此魔網一者。速出二邪見稠林一。
T2611_.83.0169b27: 就二正直之坦塗一。以遁二捺落鐵城一。登二寶池金
T2611_.83.0169b28: 蓮一矣。抑彼誑惑之輩未レ讀二半卷書一。濫稱二予
T2611_.83.0169b29: 之弟子一託二事於師範一。或自立二稱名弘願門
T2611_.83.0169c01: 義一。或作二邪書一號二念佛文集一。彼邪書中先作二
T2611_.83.0169c02: 僞經一以爲二之地一。所謂念佛祕經是也。又僞
T2611_.83.0169c03: 稱二華嚴般若等大乘經説一云。不レ應三勞作二諸
T2611_.83.0169c05: 夷一。如レ此邪書所レ未二曾聞一。智者一見撫レ掌大
T2611_.83.0169c06: 笑。愚華亦幸莫レ見レ誤也。貧道山門已來五十
T2611_.83.0169c07: 年間廣閲二諸宗章疏一。鑚仰年積聖教殆盡。又
T2611_.83.0169c08: 或一夏修二四經三昧一。或九旬行二六時懺法一。顯
T2611_.83.0169c09: 密諸行齋戒熏練。既至二老邁一身心勞疲。於
T2611_.83.0169c10: レ玆深信二彌陀本願一專勤二念佛一。然猶於二他宗
T2611_.83.0169c11: 教一悉致二敬重一。況素所レ貴眞言此觀哉。予之
T2611_.83.0169c12: 傳持本山黒谷寶藏。若有レ所レ闕乃書寫補
T2611_.83.0169c13: レ之。初心愚昧不レ知二予意一。僅聞二念佛心行一叨
T2611_.83.0169c14: 懷二偏邪之執一。實可傷也。此趣先年粗載二七
T2611_.83.0169c15: 條教誡之文一。子細多端不レ能二枚擧一也。嗚乎
T2611_.83.0169c16: 北越程遠。寄二悠思於雁札一。山川迢遞。隔二面
T2611_.83.0169c17: 萬里之月一。龍雲相逐。容二膝一佛之席一而已
T2611_.83.0169c19:
T2611_.83.0169c20: 諸方答書第十七
T2611_.83.0169c21: 基親取二信本願一章
T2611_.83.0169c22: 雙卷經上云。設我得レ佛。十方衆生至心信樂。
T2611_.83.0169c23: 欲レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一
T2611_.83.0169c25: 喜乃至一念至心迥向。願レ生二彼國一。即得二往
T2611_.83.0169c27: 本弘誓願及稱二名號一。下至二十聲一聲等一定
T2611_.83.0169c28: 得中往生上。乃至一念無レ有二疑心一。故名二深心一
T2611_.83.0170a01: 生死凡夫。曠劫已來常沒常流轉。無レ有二出離
T2611_.83.0170a02: 之縁一。二者決定深信。彼阿彌陀佛四十八願
T2611_.83.0170a03: 攝二受衆生一。無レ疑無レ慮乘二彼願力一定得二往生一
T2611_.83.0170a05: 惡生死凡夫一。深信二本願一唱二佛名號一。乘二彼願
T2611_.83.0170a06: 力一決定往生。如レ是信知焉。是以稱名念佛
T2611_.83.0170a07: 日五萬聲更無二他事一。或云。信二本願一人一念
T2611_.83.0170a08: 已足。五萬稱名更無レ益也。欲レ積二多念一者由
T2611_.83.0170a09: レ疑二本願一也。予云。念佛一聲之外不レ須二多念一。
T2611_.83.0170a10: 積二多念一者不レ信二本願一出在二何文一。或云。須二
T2611_.83.0170a11: 多念一者是自力心。故不レ信二本願一也。一念已
T2611_.83.0170a12: 足。多念又何爲乎。予云。凡自力他力者聖
T2611_.83.0170a13: 淨二門相對論レ之。淨土門中雖レ有二正雜二修
T2611_.83.0170a14: 之別一。共乘二彼佛願一故皆名二他力一。聖道門者
T2611_.83.0170a15: 即難行道也。以二是自力一故。淨土門者即易行
T2611_.83.0170a16: 道也。以二是他力一故。然則雜行尚非二自力一。何
T2611_.83.0170a17: 況稱佛之多念乎。故善導疏曰。上盡二百年一下
T2611_.83.0170a18: 至二一日七日一。專念二名號一定得二往生一。既言二上
T2611_.83.0170a19: 盡百年一。豈非二是多念一乎。且吾師上人日別
T2611_.83.0170a20: 唱二七萬聲一。吾從二師蹤一。故唱二五萬一耳。或又云。
T2611_.83.0170a21: 本願是一念也。二念已後爲レ謝二佛恩一。故善導
T2611_.83.0170a23: 相續爲レ報二佛恩一也。予云。佛好二功徳彌多品
T2611_.83.0170a24: 位彌高一。是故行者相二續多念一則稱二佛意一。是
T2611_.83.0170a25: 乃爲レ報二佛恩一。非二汝所謂之報謝一也
T2611_.83.0170a26: 兵部卿基親奉二上人一書
T2611_.83.0170a27: 近日道體安寧也否。弟子基親辱承二尊師慈
T2611_.83.0170a28: 悔一。深立二信於阿彌陀佛本願一。公務之暇唱レ佛
T2611_.83.0170a29: 日五萬遍。頃有二邪人一。詰難多端。悉胸臆之妄
T2611_.83.0170b01: 談全非二師授之正道一也。今別記下吾所二領解一
T2611_.83.0170b02: 取信本願之趣一。謹呈二之猊座下一。又有二邪人一
T2611_.83.0170b03: 曰。深信二本願修二念佛一者。出家在家共不レ應
T2611_.83.0170b04: レ避二婬酒食肉等諸惡業一也。予曰。在家且措。
T2611_.83.0170b05: 出家犯婬食肉無レ有二此處一。善導和尚不三擧
T2611_.83.0170b06: レ目見二女人一。豈非二是龜鏡一乎。伏乞受二師賢判一
T2611_.83.0170b07: 以防二邪人誣説一。幸甚謹言
T2611_.83.0170b08: 上人答二兵部卿基親一書
T2611_.83.0170b09: 恭領二芳書一。承聞。君雖二公務事繁一深信二彌陀
T2611_.83.0170b10: 本願之旨一。日別稱名至二五萬遍一。實是人中芬
T2611_.83.0170b11: 陀利華。隨喜何極乎。且披二見レ寄取信本願一
T2611_.83.0170b12: 章一。無レ有三一事違二愚懷一也。邪人妄説固不レ足
T2611_.83.0170b13: レ言。離二聖教文一恣立二私義一。實附佛法外道天
T2611_.83.0170b14: 魔所爲。尚非二面謁一難レ盡。不レ堪二痛歎一。可レ恐
T2611_.83.0170b15: 可レ恐
T2611_.83.0170b16: 指南鈔云。答二空阿彌陀佛一書也
T2611_.83.0170b17: 接二來翰一審二道情一。聞所勞日久矣。痛懷不レ少。
T2611_.83.0170b18: 但痟𤸎病設雖二服藥無一驗多不レ至二死門一。宜
T2611_.83.0170b19: 應二保養一。抑凡夫之出二離生死一也無レ如二往生
T2611_.83.0170b20: 淨土一。往業雖レ多無レ過二稱名一。稱名往生是乃彼
T2611_.83.0170b21: 佛本願行也。故善導和尚云。如二無量壽經云一。
T2611_.83.0170b22: 若我成佛。十方衆生稱二我名號一。下至二十聲一。
T2611_.83.0170b23: 若不レ生者不レ取二正覺一。彼佛今現在レ世成佛。
T2611_.83.0170b24: 當レ知本誓重願不レ虚。衆生稱念必得二往生一
T2611_.83.0170b26: 引接一。此外不レ須二別觀行一也。又往生要集臨
T2611_.83.0170b27: 終行儀云。應レ作二是念一。如來本誓一毫無レ謬。
T2611_.83.0170b28: 願佛決定引二接我一。南無阿彌陀佛。或漸漸取
T2611_.83.0170c01: 終觀念取レ要不レ過レ此也。又平常正念之時。
T2611_.83.0170c02: 稱名積レ功。設雖二臨終不稱二佛名一。決定往生
T2611_.83.0170c03: 也。其旨見二群疑論一。平生克決二信於此處一。寧
T2611_.83.0170c04: 臨二死門一有レ所レ恐乎
T2611_.83.0170c05: 三月十日 源空
T2611_.83.0170c06: 黒谷上人語燈録卷第十
T2611_.83.0170c07:
T2611_.83.0170c08:
T2611_.83.0170c09:
T2611_.83.0170c10:
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T2611_.83.0170c27:
T2611_.83.0170c28:
T2611_.83.0154a02: 憶念不二間斷一。即疏文云三憶念不レ斷名爲二無
T2611_.83.0154a03: 間一是也。修二雜行一者乃於二彼佛一憶念間斷。即
T2611_.83.0154a04: 疏文云二心常間斷一是也。四迴向不迴向對者。
T2611_.83.0154a05: 修二正行一者縱令不レ用二迴向一自然成二往生業一。
T2611_.83.0154a06: 故疏上文云。今此觀經中十聲稱佛即有二十
T2611_.83.0154a07: 願十行一具足。云何具足。言二南無一者即是歸
T2611_.83.0154a08: 命亦是發願迴向之義。言二阿彌陀佛一者即是
T2611_.83.0154a09: 其行。以二斯義一故必得二往生一。修二雜行一者用二迴
T2611_.83.0154a10: 向一時成二往生業一。若不二迥向一不レ成二往業一。即疏
T2611_.83.0154a11: 文云二雖可迴向得生一是也。五純雜對者。修二
T2611_.83.0154a12: 正行一者是純極樂之行。而不レ通二餘人天及三
T2611_.83.0154a13: 乘等業一。亦不レ通二餘十方淨土業一。故名レ純也。
T2611_.83.0154a14: 雜行不レ然。即通二人天三乘及十方淨土往生
T2611_.83.0154a15: 業因一。故云レ雜也。又善導和尚往生禮讃序判二
T2611_.83.0154a16: 此專雜得失一云。若能如レ上念念相續畢命爲
T2611_.83.0154a17: レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜
T2611_.83.0154a18: 縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違
T2611_.83.0154a19: レ教故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。
T2611_.83.0154a20: 百時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃
T2611_.83.0154a21: 由三雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一
T2611_.83.0154a22: 故。與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相
T2611_.83.0154a23: 續一故。憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪
T2611_.83.0154a24: 瞋諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一
T2611_.83.0154a25: 故。又不三相續念二報彼佛恩一故。心生二輕慢一雖
T2611_.83.0154a26: レ作二業行一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二
T2611_.83.0154a27: 近同行善知識一故。樂近二雜縁一自
障障他往T2611_.83.0154a28: 生正行一故。何以故。予此日見二聞諸方道俗一。
T2611_.83.0154a29: 解行不レ同。專雜有レ異。但使二專レ意作一者。十即
T2611_.83.0154b01: 十生。雜修不至心者千中無レ一。前文雖レ許二
T2611_.83.0154b02: 千中五三一。後文則曰下見二聞諸方一千中無
一。T2611_.83.0154b03: 導師在世已爾。何況今時時機共衰。豈捨二百
T2611_.83.0154b04: 即百生專修一。可レ修二千中無一雜行一乎。行者
T2611_.83.0154b05: 善自思量
| T2611_.83.0154b06: | 右説法六條者。外記禪門 | 安樂房遵 西父也 | 修二七七 |
T2611_.83.0154b08: 是其隨聞記也。結願唱導眞觀勤レ之。故今
T2611_.83.0154b09: 略レ之。但此録有二二本一。或有二眞字一。或有二假
T2611_.83.0154b10: 字一。未レ知二何正一。今且就二眞字本一集レ之者
T2611_.83.0154b11: 也
T2611_.83.0154b12: 黒谷上人語燈録卷第八
T2611_.83.0154b13:
T2611_.83.0154b14:
T2611_.83.0154b15:
T2611_.83.0154b16: 厭欣沙門了惠集録
| T2611_.83.0154b17: | 漢語第一之九 | 當卷有二 二章一 |
T2611_.83.0154b19: 善導十徳第十二
T2611_.83.0154b20: 類聚淨土五祖傳第十一
| T2611_.83.0154b21: | 第一位曇鸞法師 | 六傳 |
| T2611_.83.0154b22: | 一續高僧傳第七 | 義解 篇 | 云。釋曇鸞或爲レ巒。未 |
T2611_.83.0154b24: 逸二于民聽一。時未二志學一。便往尋焉。備覿二遺
T2611_.83.0154b25: 蹤一心神歡悦便即出家。内外經籍具陶二文理一。
T2611_.83.0154b26: 而於二四論佛性一彌所二窮研一。讀二大集經一恨三其
T2611_.83.0154b27: 詞義深密難二以開悟一。因而注解。文言過レ半便
T2611_.83.0154b28: 感二氣疾一。權停二筆功一。周行二醫療一。行至二汾州秦
T2611_.83.0154c01: 陵故墟一。入二城東門一。上望二青霄一忽見二天門洞
T2611_.83.0154c02: 開一。六欲階位上下重複歴然齊覩。由二斯疾愈
T2611_.83.0154c03: 欲レ繼二前作一。顧而言曰。命惟危脆不定二其常一。
T2611_.83.0154c04: 本草諸經具明二正治一。長年神仙往往間出。心
T2611_.83.0154c05: 願所レ指修二習斯法一。果剋既已方祟二佛教一不二
T2611_.83.0154c06: 亦善一乎。承二江南陶隱居者方術所レ歸廣博弘
T2611_.83.0154c07: 瞻海内宗重一。遂往從レ之。既達二梁朝一。時大通
T2611_.83.0154c08: 中也。乃通レ名云。北國虜僧曇鸞故來奉謁。時
T2611_.83.0154c09: 所司疑爲細作二推勘一。無レ有二異詞一。以レ事奏聞。
T2611_.83.0154c10: 帝曰。斯非二覘レ國者一。可レ引二入重雲殿一。仍從二
T2611_.83.0154c11: 千迷道一。帝先於二殿隅一却坐二繩床一。衣以二袈裟一。
T2611_.83.0154c12: 覆以二衲帽一。鸞至二殿前一願望無二承對者一。見丙
T2611_.83.0154c13: 有下施二張高座一上安二几拂一正在中殿中上傍無甲
T2611_.83.0154c14: 餘座上。徑往升レ之。竪二佛性義一。三命レ帝曰。大壇
T2611_.83.0154c15: 越佛性義深。略已標叙。有レ疑賜レ問。帝却二衲
T2611_.83.0154c16: 㡌一。便以數關往復。因曰。今日向レ晩。明須二相
T2611_.83.0154c17: 見一。鸞從レ座下仍前直出。詰曲重沓二十餘門
T2611_.83.0154c18: 一無二錯誤一。帝極歎訝曰。此千迷道從來舊時
T2611_.83.0154c19: 往還疑阻。如何一度遂乃無レ迷。明旦引入二大
T2611_.83.0154c20: 極殿一。帝降レ階禮接問レ所二由來一。鸞曰。欲レ學二佛
T2611_.83.0154c21: 法一恨二年命促減上。故來遠造二陶隱居一求二諸仙
T2611_.83.0154c22: 術一。帝曰。此傲レ世遁隱者。此屡徴不レ就。任二往
T2611_.83.0154c23: 造
之。鸞尋致レ書通レ問。陶乃答曰。去月耳聞二T2611_.83.0154c24: 音聲一。玆辰眼受二文字一。將由二頂禮歳積一故使二
T2611_.83.0154c25: 眞應來儀一。正爾整二拂藤薄一。具二陳花水一。端レ襟
T2611_.83.0154c26: 斂レ思竚レ聆二警錫一。及レ屆二山所一接對欣然。便
T2611_.83.0154c27: 以二仙方十卷一用酬二遠意一。還至二浙江一。有鮑郎
T2611_.83.0154c28: 子神者一。一鼓涌レ浪七日便止。正値二波初一無
T2611_.83.0154c29: レ由レ得レ度。鸞便往二廟所一以レ情祈告。心如レ所
T2611_.83.0155a01: レ請當二爲起
廟。須臾神即見レ形。状如二二十一。來T2611_.83.0155a02: 告レ鸞曰。若欲レ度者明旦當レ得。願不レ食レ言。
T2611_.83.0155a03: 及レ至二明晨一濤猶鼓怒。纔入二船裏一怙然安靜。
T2611_.83.0155a04: 依レ期達レ帝具述二由縁一。有レ勅爲二江神一更起二靈
T2611_.83.0155a05: 廟一。因即辭還二魏境一。欲下往二名山一依レ方修治上。行
T2611_.83.0155a06: 至二洛下一。逢二中國三藏菩提留支一。鸞往啓曰。
T2611_.83.0155a07: 佛法中頗有下長生不死法勝二此土仙經一者上乎。
T2611_.83.0155a08: 留支唾レ地曰。是何言歟。非二相比一也。此方何
T2611_.83.0155a09: 處有二長生不死法一。縱得二長年一少時不レ死。終
T2611_.83.0155a10: 更輪二迴三有一耳。即以二觀經一授レ之曰。此大仙
T2611_.83.0155a11: 方。依レ之修行當レ得レ解二脱生死一也。鸞尋頂受。
T2611_.83.0155a12: 所レ齎仙方竝火ヲ以燒レ之。自行化他流靡弘廣。
T2611_.83.0155a13: 魏主重レ之號爲二神鸞一焉。下レ勅令レ住二并州大
T2611_.83.0155a14: 巖寺一。晩復移住二汾州北山石壁玄忠寺一。時往二
T2611_.83.0155a15: 介山之陰一。聚レ徒蒸レ業。今號二鸞公巖一是也。以二
T2611_.83.0155a16: 魏興和四年一因レ疾卒二于平遙山寺一。春秋六十
T2611_.83.0155a17: 有七。臨レ至二終日一旛花幢蓋高映二院宇一。香氣
T2611_.83.0155a18: 蓬勃音聲繁鬧。預二登寺一者竝同囑レ之。以レ事
T2611_.83.0155a19: 上聞。勅乃葬二于汾西泰陵文谷一。營二建磚塔一。
T2611_.83.0155a20: 并爲立レ碑。今竝存焉。然鸞神宇高遠機變無
T2611_.83.0155a21: レ方。言晤不レ思。動與レ事會。調レ心練レ氣。對レ病
T2611_.83.0155a22: 識レ縁。名滿二魏都一。用爲二方軌一。因出二調氣論一。又
T2611_.83.0155a23: 著作王邵隨レ文注レ之。又撰二禮淨土十二偈一
T2611_.83.0155a24: 續二龍樹偈後一。又撰二安樂集兩卷等一。廣流二於
T2611_.83.0155a25: 世一。仍自號爲二有魏玄簡大士一云
| T2611_.83.0155a26: | 二安樂集 | 道綽 | 下云。曇鸞法師康存之日常修二 |
T2611_.83.0155a28: 佛國皆爲二淨土一。法師何乃獨意注レ西。豈非二
T2611_.83.0155a29: 偏見生一也。法師對曰。吾既凡夫智慧淺短。
T2611_.83.0155b01: 未レ入二地位一。念力須レ均。如二似置レ草引レ牛恒
T2611_.83.0155b02: 須
繋二心槽櫪一。豈得三縱放全無二所歸一。雖二復難T2611_.83.0155b03: 者紛紜一而法師獨決。是以無レ問二一切道俗一。
T2611_.83.0155b04: 但與二法師一一面相遇者。若未レ生二正信一勸令
T2611_.83.0155b05: レ生レ信。若巳生二正信一者皆勸歸二淨國一。是故法
T2611_.83.0155b06: 師臨二命終時一。寺傍左右道俗皆見二旛花映
T2611_.83.0155b07: 院。盡聞二異香一。音樂迎接遂二往生一也
T2611_.83.0155b08: 三迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者并州汶
T2611_.83.0155b09: 水人也。魏末高薺之初猶在。神智高遠三國
T2611_.83.0155b10: 知聞。洞曉二衆經一獨二歩人外一。梁國天子蕭王
T2611_.83.0155b11: 恒向レ北禮二曇鸞菩薩一。注二解天親菩薩往生
T2611_.83.0155b12: 論一裁成二兩卷一。法師撰二集無量壽經奉讃七言
T2611_.83.0155b13: 偈百九十五行并問答一卷一流二行於世一。勸二道
T2611_.83.0155b14: 俗等一決定往生得レ見二諸佛一。恒請二龍樹菩薩
T2611_.83.0155b15: 臨レ終開悟一。誠如二所願一此方報盡半宵之内
T2611_.83.0155b16: 現二聖僧像一。忽來入レ室云。我是龍樹菩薩。便
T2611_.83.0155b17: 爲説曰。已落之葉不レ可二更附
枝也。未レ束之T2611_.83.0155b18: 粟不レ可二倉中求一也。白駒過レ隙不レ可二暫時留一
T2611_.83.0155b19: 也。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今何在。
T2611_.83.0155b20: 白駒難レ可レ迴。法師妙達二言旨一。知二是告
終。即T2611_.83.0155b21: 半夜内發二遣使者一。遍告二諸村白衣弟子及
T2611_.83.0155b22: 寺内出家弟子一。可二三百餘人一。一時雲集。法師
T2611_.83.0155b23: 沐沿著二新淨衣一。手執二香爐一。正向レ西坐。教二誡
T2611_.83.0155b24: 門徒一。索二西方業一。日初出時大衆齊レ聲念二彌
T2611_.83.0155b25: 陀佛一便即壽終。寺西五里之外有二比丘尼寺一。
T2611_.83.0155b26: 竝是門徒。明相出後集レ堂食レ粥。擧レ衆皆聞下
T2611_.83.0155b27: 空内有二微妙音樂一西來東去上。中有二智者一。告二
T2611_.83.0155b28: 大衆一言。法師和上一生教レ人修二淨土業一。今
T2611_.83.0155b29: 此音聲向レ東去者。必應下多是迎二法師一來上。食
T2611_.83.0155c01: 訖相命覩二法師一去。庭前相待未レ出二寺庭一之
T2611_.83.0155c02: 間。復聞下音樂遠在二空中一向レ西而去上。尼僧等
T2611_.83.0155c03: 相與至レ彼乃見二無常一。此依二經論一定得レ生二西
T2611_.83.0155c04: 方一也
T2611_.83.0155c05: 四瑞應傳云。齊朝曇鸞法師家近二五臺一。洞明二
T2611_.83.0155c06: 諸教一。因得二此土仙經十卷一。欲下訪二陶隱居一學中
T2611_.83.0155c07: 仙術上。後逢二三藏菩提一問曰。佛法中有三長生
T2611_.83.0155c08: 不死法勝二此土仙經一否。三藏唾レ地警曰。此
T2611_.83.0155c09: 方何處有二長生不死法一。縱得二延壽一年盡須
T2611_.83.0155c10: レ墮。即將二無量壽觀經一授二與鸞一曰。此大仙方。
T2611_.83.0155c11: 依而行レ之長得二解脱一永離二生死一。鸞便須レ火
T2611_.83.0155c12: 遂焚二仙經一。忽於二半夜一見二一梵僧一。入レ房語レ鸞
T2611_.83.0155c13: 曰。我是龍樹菩薩。便説レ偈曰。落葉不レ可二更
T2611_.83.0155c14: 附
枝。未レ束粟不レ可二倉中求一。白駒過レ隙不T2611_.83.0155c15: レ可二暫駐一。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今
T2611_.83.0155c16: 何在。白駒難レ可レ迴。法師乃知二壽終一集二弟子
T2611_.83.0155c17: 三百餘人一。自執二香爐一向レ西教二誡門徒一勸崇二
T2611_.83.0155c18: 西方一。以二日初出時一齊レ聲念佛。即便壽終。寺
T2611_.83.0155c19: 西五里有二一尼寺一。聞二空中音樂西來東去。須
T2611_.83.0155c20: 臾又聞二東來西去一
T2611_.83.0155c21: 五新修往生傳云。釋曇鸞雁門人也。少遊二五
T2611_.83.0155c22: 臺一。感二其靈異一。自習出レ俗。三乘頓漸具陶二文
T2611_.83.0155c23: 理一。又甞抱レ疾行至二汾州一。俄見二雲蔭如レ蓋天
T2611_.83.0155c24: 門洞開六欲階位上下重複一。鸞方瞬目疾乃
T2611_.83.0155c25: 隨愈。鸞於レ是復用二心佛道一。常如レ不レ及。開レ蒙
T2611_.83.0155c26: 誘レ俗無レ問二遠近一。初鸞好爲二術學一。聞三陶隱居
T2611_.83.0155c27: 得二長生法一。千里就レ之。陶以二仙經十卷一授レ鸞。
T2611_.83.0155c28: 鸞躍然自得。以爲神仙之術其必然也。後還二
T2611_.83.0155c29: 洛下一遇二菩提留支一。意頗得レ之問レ支曰。佛道
T2611_.83.0156a01: 有レ得二長生一乎。具能却レ老爲レ不レ死乎。支笑而
T2611_.83.0156a02: 對曰。長生不死吾佛道也。旋以二觀無量壽經一
T2611_.83.0156a03: 授レ之曰。汝可レ誦レ此則三界無二復生一。六道無
T2611_.83.0156a04: 攸レ往。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。其爲
T2611_.83.0156a05: レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。河沙之數有
T2611_.83.0156a06: レ極。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生也。
T2611_.83.0156a07: 鸞承二其語一驟起二深信一。遂焚二所學仙經一。而專二
T2611_.83.0156a08: 觀經一焉。毎於二觀經一得二其理義一。修二三福業一。
T2611_.83.0156a09: 想二像九品一。雖二夫寒暑之變疾病之來一不レ懈二
T2611_.83.0156a10: 于始念一。魏主憐二其志尚一又嘉二其自行化他流
T2611_.83.0156a11: 靡弘廣一號爲二神鸞一。勅住二并州大巖寺一。未レ幾
T2611_.83.0156a12: 移住二汾州玄忠寺一。一夕鸞正持誦。見三一梵
T2611_.83.0156a13: 僧掀昂而來二入其室一。曰吾龍樹也。所居淨土。
T2611_.83.0156a14: 以三汝有二淨土之心一故來見レ汝。鸞曰。何以教
T2611_.83.0156a15: レ我。樹曰。已去不レ可レ反而失。鸞以二所見勝異一
T2611_.83.0156a16: 必知二死生之期屆一矣。即集二弟子數百人一咸
T2611_.83.0156a17: 陳二教誡一言。其四生役役其止無レ日。地獄諸
T2611_.83.0156a18: 苦不レ可二以不
懼。九品淨業不レ可二以不修。因T2611_.83.0156a19: 令三弟子齊レ聲高唱二阿彌陀佛一。鸞乃西向冥
T2611_.83.0156a20: レ目。頓顙而示レ滅。是時道俗同聞二管絃絲竹
T2611_.83.0156a21: 之聲由レ西而來一。良久乃寂
T2611_.83.0156a22: 六龍舒淨土文云。曇鸞初自二陶隱居一得二仙經
T2611_.83.0156a23: 十卷一。鸞欣然自得以爲。神仙必可レ致也。後
T2611_.83.0156a24: 遇二僧菩提留支一問云。佛道長生乎。能却レ老
T2611_.83.0156a25: 不レ死乎。支云。長生不死吾佛道也。遂以二十
T2611_.83.0156a26: 六觀經一與レ之云。汝可レ誦レ此。則三界無二復生一。
T2611_.83.0156a27: 六道無二復往一。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。
T2611_.83.0156a28: 其爲レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。沙石之數
T2611_.83.0156a29: 有レ限。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生
T2611_.83.0156b01: 也。鸞深信レ之。遂焚二仙經一而專修二觀經一。雖二寒
T2611_.83.0156b02: 暑之變疾病之來一亦不二懈怠一。魏主憐二其志
T2611_.83.0156b03: 尚一。又嘉二其自行化他流傳甚廣一號爲二神鸞一。
T2611_.83.0156b04: 一日告二弟子一云。地獄諸苦不レ可二以不
懼。九T2611_.83.0156b05: 品淨業不レ可二以不
修。因令三弟子高聲念二阿T2611_.83.0156b06: 彌陀佛一。向レ西閉レ目叩レ頭而亡。是時僧俗同
T2611_.83.0156b07: 聞二管絃絲竹之聲從レ西而來一。良久乃止
| T2611_.83.0156b08: | 第二位道綽禪師 | 四傳 |
| T2611_.83.0156b09: | 一續高僧傳第二十四 | 習禪 篇 | 云。釋道綽姓衞 |
T2611_.83.0156b11: 十四出家。宗二師經誥一。大涅槃部偏所二弘傳一
T2611_.83.0156b12: 講二十四遍。晩事二瓚禪師一修二渉空理一。亟沾二
T2611_.83.0156b13: 徽績一。瓚清約雅素慧悟開レ天。道振二朔方一。升二
T2611_.83.0156b14: 名晋土一。綽禀二服神味一。彌二積歳時一。承二昔鸞法
T2611_.83.0156b15: 師淨土諸業一。便甄二簡權實一。搜二酌經論一。會二之
T2611_.83.0156b16: 通衢一。布以成化。剋二念縁數一想二觀幽明一。故得二
T2611_.83.0156b17: 靈相潜儀一有情欣敬。恒在二汶水石壁谷玄忠
T2611_.83.0156b18: 寺一。寺即齊時曇鸞法師之所レ立也。中有二鸞
T2611_.83.0156b19: 碑。具陳二嘉瑞一。事如二別傳一。綽般舟方等歳序
T2611_.83.0156b20: 常弘。九品十觀分レ時紹レ務。嘗於二行道際一有
T2611_.83.0156b21: レ僧。念定之中見二綽縁レ佛珠數相量如二七寶
T2611_.83.0156b22: 大山一。又覩二西方靈相一。繁縟難レ陳。由レ此盛徳
T2611_.83.0156b23: 日増。榮譽遠及。道俗子女赴者彌レ山。恒講二
T2611_.83.0156b24: 無量壽觀一將二二百遍一。導二悟自他一用爲二資神
T2611_.83.0156b25: 之宅一也。詞既明詣説甚適レ縁。此事引喩聽
T2611_.83.0156b26: 無二遺拘一。人各捏レ珠口同二佛號一。毎時散席響
T2611_.83.0156b27: 彌二林谷一。或邪見不レ信。欲二相抗毀一者及レ覩二綽
T2611_.83.0156b28: 之相善一飮レ氣而歸。其道感二物情一爲レ若レ此也。
T2611_.83.0156b29: 曾以二貞觀三年四月八日一。綽知二命將
盡通二T2611_.83.0156c01: 告事相一。聞而赴者滿二于山寺一。咸見下鸞法師
T2611_.83.0156c02: 在二七寶船上一。告レ綽云。汝淨土堂成。但餘報
T2611_.83.0156c03: 未レ盡耳上。并見二化佛住レ空天花下散一。男女等
T2611_.83.0156c04: 以二裙襟一承得薄滑可レ愛。又以二乾地一挿二蓮花一
T2611_.83.0156c05: 不レ萎者七日。及二餘善相一不レ可二殫紀一。自レ非二
T2611_.83.0156c06: 行感倫通二詎能會レ此者乎。年登二七十一忽然
T2611_.83.0156c07: 齓齒新生如レ本全無二歴異一。加以二報力休健容
T2611_.83.0156c08: 色盛發一。談二述淨業一理味奔流。詞吐包蘊氣
T2611_.83.0156c09: 霑醇醴。并勸レ人念二彌陀佛名一。或用二麻豆等
T2611_.83.0156c10: 物一而爲二數量一。毎二一稱
名便度二一粒一。如レ是T2611_.83.0156c11: 率レ之。乃積二數百萬斛一者。竝以レ事邀結。令二
T2611_.83.0156c12: 攝レ慮靜
縁通俗嚮二其綏道一望風而成レ習矣。T2611_.83.0156c13: 又年常自業穿二諸木欒子一以爲二數法一。遺二諸
T2611_.83.0156c14: 四衆一教二其稱念一。屡呈二禎瑞一。具叙二行圖一。著二淨
T2611_.83.0156c15: 土論二卷一。遠談二龍樹天親一。邇及二僧鸞惠遠。
T2611_.83.0156c16: 竝遵二祟淨土一明示二昌言一。文旨該要詳二諸化
T2611_.83.0156c17: 範一。傳二燈㝢縣一。歳積彌新。傳者重下其陶二鎣風
T2611_.83.0156c18: 神一研中精學觀上故。又述二其行相一。自三綽宗二淨
T2611_.83.0156c19: 業一坐常面レ西。晨宵一服鮮潔爲レ體。儀貎充偉
T2611_.83.0156c20: 并部推レ焉。顧眄風生舒顏引接。六時篤敬初
T2611_.83.0156c21: 不レ缺レ行接唱承拜生來弗レ絶。讒有二餘暇口
T2611_.83.0156c22: 誦二佛名一。日以二七萬一爲レ限。聲聲相注弘二於淨
T2611_.83.0156c23: 業一。故得下鎔鑄有識師中訓觀門上。西行廣流斯
T2611_.83.0156c24: 其人矣。沙門道撫名勝之僧。京寺弘福逃レ名
T2611_.83.0156c25: 往赴既達二玄忠一同二其行業一。宣二通淨土一所在
T2611_.83.0156c26: 彌増。今有二惰夫一口傳二攝論一唯心不レ念。縁境
T2611_.83.0156c27: 又乖。用レ此招レ生。恐難二繼想一。綽今年八十有
T2611_.83.0156c28: 四而神氣明爽。宗紹存焉
T2611_.83.0156c29: 二迦才淨土論云。沙門道綽法師者亦是并
T2611_.83.0157a01: 州晋陽人也。乃是前高徳大鸞法師三世已
T2611_.83.0157a02: 下懸孫弟子。講二涅槃經一部一。毎常讃二歎鸞法
T2611_.83.0157a03: 師智徳高遠一自云。相去千里懸殊。尚捨二講
T2611_.83.0157a04: 説一修二淨土業一已見二往生一。況我小子所知所
T2611_.83.0157a05: 解何足二爲レ多將レ此爲
徳。從二大業五年一已來T2611_.83.0157a06: 即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0157a07: 禮拜供養相續無間。貞觀已來爲レ開二悟有縁一。
T2611_.83.0157a08: 時時敷二演無量壽觀經一卷一。示二誨并土晋陽
T2611_.83.0157a09: 大原汶水三縣道俗一。七歳已上竝解レ念二彌陀
T2611_.83.0157a10: 佛一。上精進者用二小豆一爲レ數。念二彌陀佛一得二八
T2611_.83.0157a11: 十石或九十石一。中精進者念二五十石一。下精進
T2611_.83.0157a12: 者念二二十石一。教二諸有縁一不下向二西方一涕唾便
T2611_.83.0157a13: 利上。不背二西方一坐臥上。撰二安樂集兩卷一見行二於
T2611_.83.0157a14: 世一。去貞觀十九年歳次乙巳四月二十四日。
T2611_.83.0157a15: 悉與二道俗一取レ別。三縣内門徒就レ別前後不
T2611_.83.0157a16: レ斷。難レ可レ記レ數。至二二十七日一於二玄忠寺一壽
T2611_.83.0157a17: 終。時有二白雲一從二西方一來。變爲二三道白光一。
T2611_.83.0157a18: 於二自房中一徹照通過。終訖乃滅。後燒二墳陵一。
T2611_.83.0157a19: 時復有二五色光三道一。於二空中一現映二遶日輪一。
T2611_.83.0157a20: 繞訖乃止。復有二紫雲一。三度於二墳上一現。遺終
T2611_.83.0157a21: 弟子同見二斯瑞一。若準二經斷竝是諸佛慈善根
T2611_.83.0157a22: 力能令三衆生見二如レ此事一。又準二花嚴經偈説一。
T2611_.83.0157a23: 又放二光明一名二見佛一。此光覺二悟命終者一。念佛
T2611_.83.0157a24: 三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一
T2611_.83.0157a25: 三瑞應傳云。唐朝道綽禪師并州人也。玄忠
T2611_.83.0157a26: 寺ニヲヒテ講二觀經一二百遍。三縣七歳竝解二念佛一。
T2611_.83.0157a27: 自穿二槵珠一。勸レ人念佛。語常含レ咲。不二曾面背
T2611_.83.0157a28: 西。語二善導一曰。道綽恐レ不二往生一。願師入レ定
T2611_.83.0157a29: 爲二佛得否一。善導入定見二佛百餘尺一。問曰。道
T2611_.83.0157b01: 綽現修二念佛三昧一。不レ知捨二此報身一得二往生一
T2611_.83.0157b02: 否。又問曰。何年月得レ生。答曰。伐レ樹連下レ斧。
T2611_.83.0157b03: 無レ縁莫二共語一。還レ家莫レ辭レ苦。又令二綽懺悔一。
T2611_.83.0157b04: 一者安二置經像於淺處一。自居二安穩房中一。二
T2611_.83.0157b05: 者作二功徳一使二出家人一。對二十方僧一懺悔。三者
T2611_.83.0157b06: 因二修建一傷二損含生一。對二衆生一懺悔。又問。終
T2611_.83.0157b07: 時有二何瑞相一令二人見聞一。答曰。亡日我放二白
T2611_.83.0157b08: 毫一遠照二東方一。此光現時來二生我國一。果至二亡
T2611_.83.0157b09: 日一三道光照二房内一。又見二曇鸞法師七寶池
T2611_.83.0157b10: 中一。語曰。淨土已成。餘報未レ盡。紫雲墳上三
T2611_.83.0157b11: 度現
T2611_.83.0157b12: 四新修往生傳云。釋道綽并州人。棄レ家已來
T2611_.83.0157b13: 歴訪二名師一。後聞二瓉禪師理行兼著一。卑レ志事
T2611_.83.0157b14: レ之。尋憇二石壁谷玄忠寺一。寺即後魏曇鸞法師
T2611_.83.0157b15: 舊止也。鸞於二其寺一久蘊二淨業一。至二其亡日一疊
T2611_.83.0157b16: 有二祥異一。郡人奇レ之。裙二摭其事一刻二之於石一。綽
T2611_.83.0157b17: 讀二其文一彌深信。講二涅槃經一二十餘遍毎歎。
T2611_.83.0157b18: 鸞法師智徳高遠尚捨二講説一修二淨土業一已
T2611_.83.0157b19: 得二往生一。況我小子所解何足レ爲レ多。而恃レ此
T2611_.83.0157b20: 爲レ徳。即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌
T2611_.83.0157b21: 陀佛一日別七萬遍爲レ限。禮拜供養相續無間。
T2611_.83.0157b22: 爲レ開二悟有縁一毎講二觀經一二百餘遍示二誨道
T2611_.83.0157b23: 俗一。七歳已上念二阿彌陀佛一。教用二小豆一爲レ數。
T2611_.83.0157b24: 上者念二得九十八十石。中者念二得五十石一。下
T2611_.83.0157b25: 者三十石教二諸有縁一不下向二西方大小便利
T2611_.83.0157b26: 涕唾上。不二背レ西坐一。聲聲相注弘二淨土業一。毎見三
T2611_.83.0157b27: 佛住二空中一。天華下散。大如レ錢。其色鮮白遍
T2611_.83.0157b28: 滿二虚空一。大聚以レ手承レ花。人人皆得七日不
T2611_.83.0157b29: レ萎。又撰二安樂集兩卷一。見行二於世一。唐貞觀三
T2611_.83.0157c01: 年四月八日。道俗集二其寺一。示二如來之降生一
T2611_.83.0157c02: 也。且見下鸞於二空中一乘中七寶船上。由二其上一而
T2611_.83.0157c03: 指レ綽曰。汝於二淨土一堂宇已成。但惟報命未
T2611_.83.0157c04: レ盡。爾復見下化佛與二化菩薩飄颻在
空。衆乃T2611_.83.0157c05: 驚歎大生レ信服。雖二夫無種闡提之人一亦率服
T2611_.83.0157c06: レ之。以レ故唐初并汾諸郡重漬二淨業一由レ綽盛
T2611_.83.0157c07: 焉。貞觀十九年四月二十四日遇レ疾。道俗省
T2611_.83.0157c08: 覲者不レ可二勝記一。至二二十七日欲レ終時一。又有二
T2611_.83.0157c09: 聖衆一。從二西方一來。兩道白光入レ房徹照。終訖
T2611_.83.0157c10: 乃滅。又欲レ殯時復有二異光一。於二空中一現。殯訖
T2611_.83.0157c11: 乃止。復有二紫雲一。於二塔上一三度現。衆人同見二
T2611_.83.0157c12: 斯瑞一
| T2611_.83.0157c13: | 第三位善導禪師 | 六傳 |
| T2611_.83.0157c14: | 一續高僧傳第三十七 | 遺身 篇 | 云。近有二山僧善 |
T2611_.83.0157c16: 綽師唯行二念佛彌陀淨業一。既入二京師一廣行二
T2611_.83.0157c17: 此化一。寫二彌陀經數萬卷一。士女奉者其數無量。
T2611_.83.0157c18: 時在二光明寺一説法。有レ人告レ導曰今念二佛名一。
T2611_.83.0157c19: 定生二淨土一不。導曰。定生定生。其人禮拜訖
T2611_.83.0157c20: 口誦二南無阿彌陀佛一。聲聲相次出二光明寺門一。
T2611_.83.0157c21: 上二柳樹表一。合掌西望倒投。身下至レ地遂死。
T2611_.83.0157c22: 專聞二臺省一
T2611_.83.0157c23: 二瑞應傳云。唐朝善導禪師姓朱泗州人也。
T2611_.83.0157c24: 少出家。時見二西方變相一歎曰。何當下託二質蓮
T2611_.83.0157c25: 臺一棲中神淨土上。及レ受二具戒妙開律師一。共看二觀
T2611_.83.0157c26: 經一悲喜交歎乃曰。修二餘行業一迂僻難レ成。唯
T2611_.83.0157c27: 此觀門定超二生死一。遂至二綽禪師所一。問曰。念
T2611_.83.0157c28: 佛實得二往生一否。師答曰。各辨二一蓮花一行道
T2611_.83.0157c29: 七日不レ萎者即得二往生一。又東都英法師講二華
T2611_.83.0158a01: 嚴經一四十遍。入二綽禪師道場一遊二三昧一。而歎
T2611_.83.0158a02: 曰。自恨多年空尋二文疏一勞二身心一耳。何期二念
T2611_.83.0158a03: 佛一不可思議。禪師云。經有二誠言一。佛豈妄語。
T2611_.83.0158a04: 禪師平生常樂乞食。毎自責曰。釋迦尚乃分
T2611_.83.0158a05: 衞。善導何人端居索二供養一。乃至二沙彌一竝不
T2611_.83.0158a06: レ受レ禮。寫二彌陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三百
T2611_.83.0158a07: 鋪。所見塔廟無レ不二修葺一。佛法東行未レ有二禪
T2611_.83.0158a08: 師之盛徳一矣
T2611_.83.0158a09: 三新修往生傳云。擇善導不レ悉二何許人一。周二
T2611_.83.0158a10: 遊寰㝢一求二訪道津一。唐貞觀中見下西河綽禪師
T2611_.83.0158a11: 行二方等懺一。及淨土九品道場講中觀經上。導大喜
T2611_.83.0158a12: 曰。此眞入二佛道一之津要。修二餘行業一迂僻難
T2611_.83.0158a13: レ成。惟此觀門速超二生死一吾得レ之矣。於レ是篤
T2611_.83.0158a14: 勤精苦若レ救二頭然一。續至二京師一激二發四部弟
T2611_.83.0158a15: 子一。無レ問二貴賤一。彼屠沽輩亦擊悟焉。導入レ堂
T2611_.83.0158a16: 則合掌
T2611_.83.0158a17: 寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一表二於至誠一。出即
T2611_.83.0158a18: 爲レ人説二淨土法一化二諸道俗一。令下發二道心一修中
T2611_.83.0158a19: 淨土行一。無レ有二暫時不
爲二利益一。三十餘年無二T2611_.83.0158a20: 別寢處一。不二暫睡眠一。除二洗浴一外曾不レ脱レ衣。般
T2611_.83.0158a21: 舟･行道･禮佛･方等以爲二己任一。護二持戒品一纖
T2611_.83.0158a22: 毫不レ犯。曾不三擧レ目視二女人一。一切名利無二心
T2611_.83.0158a23: 起
念。綺詞戲笑亦未二之有一。所行之處爭申二T2611_.83.0158a24: 供養一。飮食衣服四事豐饒皆不二自入一。并將迴
T2611_.83.0158a25: 施。好食送二大廚一供二養徒衆一。唯食二麁惡一纔
T2611_.83.0158a26: 得レ支レ身。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0158a27: 將寫二阿彌陀經一十萬餘卷。所レ畫淨土變相
T2611_.83.0158a28: 三百餘堵。所在之處見二壞伽藍及故博塔等一
T2611_.83.0158a29: 皆悉營造。然燈續レ明歳常不レ絶。三衣瓶鉢
T2611_.83.0158b01: 不レ使二人持洗一。始終無レ改。化二諸有縁一。毎自獨
T2611_.83.0158b02: 行不二共レ衆去一。恐下與レ人行談二論世事一妨
修二T2611_.83.0158b03: 行業一。其有三暫申二禮謁一聞説二少法一。或得下同預二
T2611_.83.0158b04: 道場一親承中教訓上。或曾不二見聞一披二尋教義一。或
T2611_.83.0158b05: 展轉授二淨土法門一。京華諸州僧尼士女或投二
T2611_.83.0158b06: 身高嶺一。或寄二命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供
T2611_.83.0158b07: 養者略聞二四遠一。向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨
T2611_.83.0158b08: 妻子一者。誦二阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。
T2611_.83.0158b09: 念二阿彌陀佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。
T2611_.83.0158b10: 及得二念佛三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數。或
T2611_.83.0158b11: 問レ導曰。念佛之善生二淨土一耶。對曰。如二汝所
T2611_.83.0158b12: 念一遂二汝所願一。對已導乃自念二阿彌陀佛一。如
T2611_.83.0158b13: レ是一聲則有二一道光明一從二其口一出。十聲至二
T2611_.83.0158b14: 百聲一光亦如レ之。導謂レ人曰。此身可レ厭。諸苦
T2611_.83.0158b15: 逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺前柳
T2611_.83.0158b16: 樹一。西向願曰。願佛威神驟以接レ我。觀音勢至
T2611_.83.0158b17: 亦來助レ我。今丁我此心不レ失二正念一不レ起二驚
T2611_.83.0158b18: 怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願畢於二其樹
T2611_.83.0158b19: 上一投レ身自絶。時京師士大夫傾レ誠歸信。咸
T2611_.83.0158b20: 收二其骨一以葬。高宗皇帝知三其念佛口出二光
T2611_.83.0158b21: 明一。又知二捨報之時精至如
此。賜二寺額一爲二光T2611_.83.0158b22: 明一焉
T2611_.83.0158b23: 四又云。唐往生高僧善導臨淄人也。幼投二密
T2611_.83.0158b24: 州明勝法師一出家。誦二法華維摩一。勿自思曰。
T2611_.83.0158b25: 教門非レ入二一道一途一。若不レ契レ機功即徒設。
T2611_.83.0158b26: 於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之得二無量壽觀經一。
T2611_.83.0158b27: 便喜誦二習於十六觀一。恒諦思惟。忱二節西方一
T2611_.83.0158b28: 以爲二冥契一。欣二惠遠法師勝躅一。遂往二廬山一觀二
T2611_.83.0158b29: 其遺範一。乃豁然増レ思。自後歴訪二名徳一。幽求二
T2611_.83.0158c01: 妙門一功微理深未レ有下出二般舟三昧一者上。畢命
T2611_.83.0158c02: 斯道ニヲイテス。後遁二迹終南悟眞寺一。未レ逾二數載一。觀
T2611_.83.0158c03: 想忘レ疾已成二深妙一。便於二定中一備觀三寶閣瑤
T2611_.83.0158c04: 池金座宛在二目前一。涕泗交流擧身投地。既
T2611_.83.0158c05: 獲二勝定一隨レ方利レ物。初聞二綽禪師晉陽開闡一。
T2611_.83.0158c06: 欲下不レ遠二千里一從而問
津。時逢二玄冬之首一。風T2611_.83.0158c07: 飄二落葉一填二滿深坑一。遂挈二瓶鉢一入レ中安坐。一
T2611_.83.0158c08: 心念佛。不レ覺已度二數日一。乃聞二空中聲一曰。可
T2611_.83.0158c09: レ得二前行一。所在遊履無二復罣礙一。遂出レ坑進レ程。
T2611_.83.0158c10: 至二綽禪師所一展二會夙心一。綽公即授二與無量
T2611_.83.0158c11: 壽經一。導披レ卷詳レ之。此來所レ覩宛在。因即入
T2611_.83.0158c12: 定七日不レ起。或問レ導曰。弟子念佛。得二往生一
T2611_.83.0158c13: 否。導令レ辨二一莖蓮花一。置二之佛前一。行道七日
T2611_.83.0158c14: 花不二萎悴一即得二往生一。依レ之七日果然花不二
T2611_.83.0158c15: 萎黄一。綽歎二其深詣一因請入レ定觀二當レ得レ生否一。
T2611_.83.0158c16: 導即入定須臾報曰。師當レ懺二三罪一。方可二往
T2611_.83.0158c17: 生一。一者師嘗安二佛尊像一在二檐牖下一自處二深
T2611_.83.0158c18: 房一。二者驅
使策役出家人一。三者營二造屋宇一T2611_.83.0158c19: 損二傷蟲命一。師宜下於二十方佛前一懺二第一罪一。
T2611_.83.0158c20: 於二四方僧前一懺二第二罪一。於二一切衆生前一懺中
T2611_.83.0158c21: 第三罪上。綽公靜思二往咎一。皆曰不レ虚。於レ是洗
T2611_.83.0158c22: 心悔謝訖而見レ導。即曰。師罪滅矣。後當レ有二
T2611_.83.0158c23: 白光照燭一。是師往生之相也。導化洽二京輩一。道
T2611_.83.0158c24: 俗歸レ心者如レ市。後於二所住寺院中一畫二淨土
T2611_.83.0158c25: 變相一。忽催令二速成就一。或問二其故一。則曰。吾
T2611_.83.0158c26: 將二往生一。可二住三兩夕一而已。忽然微疾掩レ室。
T2611_.83.0158c27: 怡然長逝。春秋六十九。身體柔軟。容色如
T2611_.83.0158c28: レ常。異香音樂久而方歇。時永隆二年三月十
T2611_.83.0158c29: 四日
T2611_.83.0159a01: 五念佛鏡云。善導闍梨在二西京寺内一。與二金剛
T2611_.83.0159a02: 法師一挍二量念佛勝劣一。昇二高座一遂發願言一。準二
T2611_.83.0159a03: 諸經中一世尊説。念佛一法得レ生二淨土一。一日
T2611_.83.0159a04: 七日一念十念阿彌陀佛定生二淨土一。此是眞
T2611_.83.0159a05: 實不レ誑二衆生一者。即遣二此堂中二像總放
光。T2611_.83.0159a06: 若此念佛法虚不レ生二淨土一誑二惑衆生一。即遣下
T2611_.83.0159a07: 善導於二此高座上一即墮二大地獄一。長時受レ苦
T2611_.83.0159a08: 永不中出期上。遂將二如意杖一指二一堂中像一。像皆
T2611_.83.0159a09: 放レ光
T2611_.83.0159a10: 六龍舒淨土文云。善導貞觀中見二西河綽禪
T2611_.83.0159a11: 師淨土九品道場一。於レ是篤勤精苦若レ救二頭
T2611_.83.0159a12: 然一。毎入二佛堂一合掌胡跪一心念佛。非二力竭一
T2611_.83.0159a13: 不レ休。雖二寒氷亦須レ流レ汗以表二至誠一。出即爲
T2611_.83.0159a14: レ衆説二淨土法門一。無二暫時不
爲二利益一。三十餘T2611_.83.0159a15: 年不二暫睡眠一。般舟･行道･禮佛･方等專爲二己
T2611_.83.0159a16: 任一。護二持戒品一纖毫不レ犯。未三嘗擧レ目視二女
T2611_.83.0159a17: 人一。絶二意名利一遠二諸戲笑一。所行之處淨身供
T2611_.83.0159a18: 養。飮食衣服有レ餘竝以迴施。好食送二大廚一
T2611_.83.0159a19: 供レ衆。麁惡自食。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0159a20:
T2611_.83.0159a21: 三百餘壁一。見二壞寺及壞塔一皆悉修營。然燈續
T2611_.83.0159a22: 明毎歳不レ絶。三衣瓶鉢不レ使二人持洗一。始終
T2611_.83.0159a23: 無レ改。不二與レ衆同行一。恐下談二世事一妨
修二行業一。T2611_.83.0159a24: 展轉授二淨土法門一者不レ可二勝數一。或問レ導云。
T2611_.83.0159a25: 念佛之善生二淨土一否。答云。如二汝所
念遂二汝T2611_.83.0159a26: 所
願。於レ是導自念二阿彌陀佛一。一聲則有二一T2611_.83.0159a27: 道光明一從二其口一出。十聲以至二百聲一光明亦
T2611_.83.0159a28: 如レ此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行歩
T2611_.83.0159a29: 躘踵。假饒金玉滿レ堂。難レ免二衰殘老病一。任是
T2611_.83.0159b01: 千般快樂。無常終是到來。唯有二徑路修行一。但
T2611_.83.0159b02: 念二阿彌陀佛一。後謂レ人曰。此身可レ厭。吾將二西
T2611_.83.0159b03: 歸一。乃登二寺前柳樹一投レ身自絶。高宗見下其念
T2611_.83.0159b04: 佛口出二光明一。又捨レ身時精至如
此。賜二寺額一T2611_.83.0159b05: 爲二光明一。慈雲式懺主略傳云。阿彌陀佛化身
T2611_.83.0159b06: 至二長安一。聞二滻水聲一乃曰。可レ教二念佛一。三年後
T2611_.83.0159b07: 滿二長安城中念佛一。後有二法照大師一。即善導後
T2611_.83.0159b08: 身也
| T2611_.83.0159b09: | 第四位懷感法師 | 二傳 |
| T2611_.83.0159b10: | 一宋高僧傳第六 | 義解 篇 | 云。釋懷感不レ知二何許 |
T2611_.83.0159b12: 以爲
得。四方同好就霧市焉。唯不レ信三念佛T2611_.83.0159b13: 少時逕生二安養一。疑氷未レ泮。遂謁二善導一用決二
T2611_.83.0159b14: 猶豫一。導曰。子傳レ教度レ人。爲二信後講一。爲二渺茫
T2611_.83.0159b15: 無
詣。感曰。諸佛誠言不レ信不レ講。導曰。若如二T2611_.83.0159b16: 所見一令二念佛往生一豈是魔説耶。子若信レ之
T2611_.83.0159b17: 至心念佛當レ有二證驗一。乃入二道場一三七日不
T2611_.83.0159b18: レ覩二靈瑞一。感自恨二罪障深一。欲二絶レ食畢
命。導T2611_.83.0159b19: 不レ許。遂令二精虔三年念佛一。後忽感二靈瑞一。見二
T2611_.83.0159b20: 金色玉毫一便證二念佛三昧一。悲三恨宿垢業重妄
| T2611_.83.0159b21: | 構二衆愆一。懺悔發露。乃述二決疑論七卷一 | 即群疑 論是也 |
T2611_.83.0159b23: 二瑞應傳云。感法師居二長安千福寺一。博通二經
T2611_.83.0159b24: 典一。不レ信二念佛一問二善導和尚一曰。念佛之事在二
T2611_.83.0159b25: 何門一。答曰。君能專念佛當二自有
證。又問。頗T2611_.83.0159b26: 見レ佛否。師曰。佛言何可レ疑哉。遂三七日入二
T2611_.83.0159b27: 道場一。未レ有二其應一。自恨二罪深一欲二絶レ食畢
命。T2611_.83.0159b28: 師止而不レ許。三年專レ志遂得レ見二佛金色玉
T2611_.83.0159b29: 亳一證二得三昧一。乃自造二往生決疑論七卷一。臨
T2611_.83.0159c01: 終佛迎。合掌向レ西卒
| T2611_.83.0159c02: | 第五位少康法師 | 三傳 |
| T2611_.83.0159c03: | 一宋高僧傳第二十五 | 讀誦 篇 | 云。釋少康俗姓 |
T2611_.83.0159c05: 峯一得下玉女手捧二青蓮一授上。曰此花吉祥一。寄二於
T2611_.83.0159c06: 汝所一。後生二貴子一。切當二保惜一。及二生レ康之日青
T2611_.83.0159c07: 光滿レ室香似二芙蕖一。迨二襁褓之年一。眼碧脣朱
T2611_.83.0159c08: 齒白得二佛之一相一。恒端坐含レ笑。時郷中善
T2611_.83.0159c09: レ相人也。目レ之此子將相之才。不レ語吾弗レ知
T2611_.83.0159c10: 也。年甫七歳。抱入二靈山寺中一。佛生日禮二聖
T2611_.83.0159c11: 容一。母問レ康曰。識否。忽發レ言云。釋迦牟尼佛。
T2611_.83.0159c12: 聞皆怪レ之。蓋生來不二言語一也。由二是父母捨
T2611_.83.0159c13: レ其出家。年十有五所レ誦之經已終二五部一。於二
T2611_.83.0159c14: 越州嘉祥寺一受レ戒。便就二伊寺一學二毘尼一五夏
T2611_.83.0159c15: 之後往二上元龍興寺一聽二花嚴經･瑜伽論一。貞
T2611_.83.0159c16: 元初至二于洛京白馬寺殿。見二物放
光。遂探T2611_.83.0159c17: 取。爲二何經法一乃善導行西方化道文也。康見
T2611_.83.0159c18: 歡喜。呪之曰。我若與二淨土有レ縁惟此軸文
T2611_.83.0159c19: 斯光再現。所誓纔終果重閃爍。中有化佛菩
T2611_.83.0159c20: 薩一無レ算。遂之二長安善導影堂内一。乞三願見二善
T2611_.83.0159c21: 導一。眞像化爲二佛身一。謂レ康曰。汝依二吾施設一利二
T2611_.83.0159c22: 樂衆生一同生二安養一。康如レ有二所證一。南至二江凌
T2611_.83.0159c23: 果願寺一。遇二一法師一。謂レ康曰。汝欲レ化レ人徑往二
T2611_.83.0159c24: 新定一。縁在二於彼一。言訖不レ見。止有二香光一。望
T2611_.83.0159c25: レ西而去。洎レ到二睦郡一。入レ城乞食得レ錢。誘二掖
T2611_.83.0159c26: 小兒一能念二阿彌陀佛一。一聲即付二一錢一。後經二
T2611_.83.0159c27: 月餘一孩孺螘慕念佛。多者即給レ錢。如レ是一
T2611_.83.0159c28: 年。凡男女見レ康則云二阿彌陀佛一。遂於二烏龍
T2611_.83.0159c29: 山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。
T2611_.83.0160a01: 唱讃二十四契稱二揚淨邦一。毎レ遇二齋日一雲集
T2611_.83.0160a02: 所化三千許人。登レ座令三男女弟子望二康面
T2611_.83.0160a03: 門一。即高聲唱二阿彌陀佛一。佛從レ口出。連誦十
T2611_.83.0160a04: 聲十佛若二連珠状一。告曰。汝見二佛身一即得二往
T2611_.83.0160a05: 生一。以二貞元二十一年十月一示レ衆矚累。止勸三
T2611_.83.0160a06: 急修二淨土一。言畢跏趺。身放二光明一而逝。天色
T2611_.83.0160a07: 斗變。狂風四起。百鳥悲嗚。烏龍山也一時
T2611_.83.0160a08: 變レ白。今墳塔存レ于州東臺子巖。歳久唯餘二
T2611_.83.0160a09: 方石一。石傍之土相傳療レ疾。州民凡嬰二衆病一
T2611_.83.0160a10: 悉焚レ香取レ土。隨レ服多差。石之四隅若二車轍一
T2611_.83.0160a11: 焉。漢乾祐三年天台山徳韶禪師重建二其塔一。
T2611_.83.0160a12: 至レ今高敞。時號二後善導一焉。系曰。康所レ述偈
T2611_.83.0160a13: 讃皆附二會鄭衞之聲一。變體而作。非レ哀非レ樂。
T2611_.83.0160a14: 不レ怨不レ怒。得二處中曲韻一。譬猶下善醫以二餳蜜一
T2611_.83.0160a15: 塗二逆口之藥一。誘二嬰兒一之入レ口耳。苟非二大權
T2611_.83.0160a16: 入假一何能運二此方便一度無レ極者乎。唱レ佛佛
T2611_.83.0160a17: 形從レ口而出。善導同レ此作二佛事一。故非二小縁一
T2611_.83.0160a18: 哉
T2611_.83.0160a19: 二新修往生傳云。釋少康縉雲仙都人。母羅
T2611_.83.0160a20: 氏。夢遊二鼎湖峯。得下玉女捧二青蓮花一授
之。且T2611_.83.0160a21: 曰。此花吉祥。授二之於汝。當レ生二貴子一。及二生
T2611_.83.0160a22: レ康日青光滿レ室香似二芙蕖一。年十有五誦二法
T2611_.83.0160a23: 花･楞嚴等經五部一。尋二究毘尼一。及聽二花嚴･瑜
T2611_.83.0160a24: 伽諸論一。貞元初至二洛下白馬寺一。見三殿内文
T2611_.83.0160a25: 字累放二光明一。康不レ能レ測。前而探二取之一。乃善
T2611_.83.0160a26: 導昔爲西方化道文也。康曰。若於二淨土一有
T2611_.83.0160a27: レ縁當使二此文光明再發一。所願未レ已果重閃
T2611_.83.0160a28: 爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易矣。遂之二長
T2611_.83.0160a29: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。方下陳二薦獻一時上。倐見三
T2611_.83.0160b01: 善導遺像昇二於空中一。謂レ康曰。汝依二我事一利二
T2611_.83.0160b02: 樂有情一。則汝之功同生二安樂一。康聞二其語一如
T2611_.83.0160b03: レ有二所證一。南適二江陵果願寺一。路逢二一僧一。謂曰。
T2611_.83.0160b04: 汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而隱。洎レ到二睦
T2611_.83.0160b05: 郡一。睦人尚無二識者一。未レ從二其化一。康乃丐レ錢誘。
T2611_.83.0160b06: 掖小兒一。與レ之約曰。阿彌陀佛實汝良導。能念
T2611_.83.0160b07: 一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一也隨亦念
T2611_.83.0160b08: レ之。後經二月餘一孩孺念佛俟レ錢者比比而是。
T2611_.83.0160b09: 康曰。可レ念二十聲一。乃與二爾錢一。小兒亦如二其約一。
T2611_.83.0160b10: 如レ是一年無二長少貴賤一。凡見レ康者則曰二阿
T2611_.83.0160b11: 彌陀佛一。以レ故念佛之人盈二道路一焉。貞元十
T2611_.83.0160b12: 年康於二烏龍山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚
T2611_.83.0160b13: レ人午夜行道。毎二道場時一康自登レ座。令三男
T2611_.83.0160b14: 女面レ康賡テレ聲高唱二阿彌陀佛一已。又賡レ聲和
T2611_.83.0160b15: レ之。至二康唱時一衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160b16: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康曰。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160b17: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160b18: 不レ見者一。貞元二十一年十月三日囑二累道俗一。
T2611_.83.0160b19: 當於二安養一起二増進心一。於二閻浮提一生中厭離
T2611_.83.0160b20: 心上。又曰。汝曹此時能見二光明一眞我弟子。遂
T2611_.83.0160b21: 放二異光數道一。奄然棄世焉。入二塔於臺子巖一。
T2611_.83.0160b22: 天台徳韶禪師重新レ之。今之人多指二其搭一
T2611_.83.0160b23: 爲二後善導一焉
T2611_.83.0160b24: 三龍舒淨土文云。小康貞元初至二洛下白馬
T2611_.83.0160b25: 寺一。見三殿中文字累放二光明一。探二取之一。乃善導
T2611_.83.0160b26: 西方化道文也。康曰。若於二淨土一有レ縁當レ使三
T2611_.83.0160b27: 此文再發二光明一。言未レ巳光乃閃爍。遂至二長
T2611_.83.0160b28: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。善導於二空中一曰。汝
T2611_.83.0160b29: 依二吾事一利二樂有情一。則汝之功同生二安養一。又
T2611_.83.0160c01: 逢二一僧一。謂曰。汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而
T2611_.83.0160c02: 隱。新定今巖州也。至レ彼人尚無二識者一。康乃
T2611_.83.0160c03: 乞レ錢誘二小兒一與レ之。約曰。阿彌陀佛是汝本
T2611_.83.0160c04: 師。能念一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一。隨
T2611_.83.0160c05: レ聲念レ之。後月餘小兒念佛求レ錢者衆。康乃
T2611_.83.0160c06: 云。念佛十聲乃與二爾錢一。小兒從レ之。如レ此一
T2611_.83.0160c07: 年。無二長少貴賤一。凡見レ康者則稱二阿彌陀佛一。
T2611_.83.0160c08: 以レ故念佛之人盈二於道路一。後康於二烏龍山一
T2611_.83.0160c09: 建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。康
T2611_.83.0160c10: 升レ座令二人面
西。康先唱二阿彌陀佛一。次衆人T2611_.83.0160c11: 和レ之。康唱時衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160c12: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康云。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160c13: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160c14: 不レ見者一。後囑二衆人一。當下於二安養一起二増進心一。
T2611_.83.0160c15: 於二閻浮提一生中厭離心上。又云。汝等此時能見二
T2611_.83.0160c16: 光明一眞我弟子。遂放二異光數道一而亡
T2611_.83.0160c17: 當時空上人 從二諸傳之中一
T2611_.83.0160c18: 類二聚於淨土 五祖高妙徳一
T2611_.83.0160c19: 今寫雕版印 弘二通於世間一
T2611_.83.0160c20: 酌レ流討レ源者 誰不レ慕二玩此一
T2611_.83.0160c21:
T2611_.83.0160c22: 善導十徳第十二
T2611_.83.0160c23: 歎二善導徳一爲レ二。一者垂迹門。二者本地門。
T2611_.83.0160c24: 就二垂迹門一準二例天台一且歎二十徳一
T2611_.83.0160c25: 一者至誠念佛徳 二者三昧發得徳
T2611_.83.0160c26: 三者光從レ口出徳 四者爲レ師決レ疑徳
T2611_.83.0160c27: 五者造疏感夢徳 六者化導盛廣徳
T2611_.83.0160c28: 七者遺身入滅徳 八者帝王歸敬徳
T2611_.83.0160c29: 九者遺文放光徳 十者形像神變徳
T2611_.83.0161a01: 一至誠念佛徳者。合掌胡跪一心念佛。非二力
T2611_.83.0161a02: 竭一不レ休。乃至寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一
T2611_.83.0161a03: 表二於至誠一是也
T2611_.83.0161a04: 二三昧發得徳者。觀想忘レ疲已成二深妙一。便
T2611_.83.0161a05: 於二定中一備觀二寶閣瑤池金座一。宛在二目前一是
T2611_.83.0161a06: 也
T2611_.83.0161a07: 三光從レ口出徳者。自念二阿彌陀佛一一聲則
T2611_.83.0161a08: 有二一道光明一從二其口一出。十聲至二百聲一光明
T2611_.83.0161a09: 亦如レ此是也
T2611_.83.0161a10: 四爲レ師決レ疑徳者。綽歎二其深詣一因請入レ定
T2611_.83.0161a11: 觀下當レ得レ生否上。導即入定須臾報曰。師當レ懺二
T2611_.83.0161a12: 三罪一。方可二往生一是也
T2611_.83.0161a13: 五造疏感夢徳者。就レ此有レ二。謂前夢後夢
T2611_.83.0161a14: 也。言二前夢一者。師欲レ造二觀經疏一。而先七日祈二
T2611_.83.0161a15: 請其事一即感二靈夢一。其状具載二疏第四卷一。例
T2611_.83.0161a16: 如下吾朝聖徳太子造二法華疏一時。即入二夢殿一。
T2611_.83.0161a17: 金人東來指中示深義上也。次後夢者造疏已後
| T2611_.83.0161a18: | 又七日祈二請之一 | 云云 | 造レ疏求二加護於三寶一 |
T2611_.83.0161a20: 覺大師等一也
T2611_.83.0161a21: 六化導盛廣徳者。化二諸有縁一以授二淨土法
T2611_.83.0161a22: 門一。京華諸州僧尼士女。或投二身高嶺一。或棄二
T2611_.83.0161a23: 命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供養者粗聞二四
T2611_.83.0161a24: 遠一向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨妻子一者。誦二
T2611_.83.0161a25: 阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。念二阿彌陀
T2611_.83.0161a26: 佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。及得二念佛
T2611_.83.0161a27: 三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數是也
T2611_.83.0161a28: 七遺身入滅徳者。師謂レ人曰。此身可レ厭。諸
T2611_.83.0161a29: 苦逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺
T2611_.83.0161b01: 前柳樹一。西向願曰。願佛威神驟以攝レ我。觀
T2611_.83.0161b02: 音･勢至亦來助レ我。令丁我此心不レ失二正念一不
T2611_.83.0161b03: レ起二驚怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願了
T2611_.83.0161b04: 於二其樹上一投レ身自絶是也
T2611_.83.0161b05: 八帝王歸敬徳者。高宗皇帝知三其念佛口出二
T2611_.83.0161b06: 光明一。又知二捨報之時精至如
此。賜二寺額一爲二T2611_.83.0161b07: 光明一焉是也
T2611_.83.0161b08: 九遺文放光徳者。貞元初少康至二洛下白馬
T2611_.83.0161b09: 寺一。見三殿内文字累放二光明一。康不レ能レ測。前而
T2611_.83.0161b10: 探二取之一。乃師所レ爲西方化導文也一。康曰。若
T2611_.83.0161b11: 於二淨土一有レ縁當レ使二此文光明再發一。所願未
T2611_.83.0161b12: レ已。果重閃爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易
T2611_.83.0161b13: 矣是也
T2611_.83.0161b14: 十形像神變徳者。少康遂之二長安善導影堂一
T2611_.83.0161b15: 大陳二薦獻一。時彼遺像忽昇二空中一。謂二康曰。汝
T2611_.83.0161b16: 依二吾事一利二益有情一。則汝之功同生二安樂一。康
T2611_.83.0161b17: 聞二其言一如レ有二所證一是也
T2611_.83.0161b18: 二本地門者。師即阿彌陀佛化身。事出在二于
T2611_.83.0161b19: 西方略傳一。宜哉獨得二本願深旨一。念佛衆生亦
T2611_.83.0161b20: 應レ合二會本地内證一也
T2611_.83.0161b21: 黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0161b22:
T2611_.83.0161b23:
T2611_.83.0161b24:
T2611_.83.0161b25: 厭欣沙門了惠集録
| T2611_.83.0161b26: | 漢語第一之十 | 當卷有二 五篇一 |
T2611_.83.0161b28: 初學鈔第十四
| T2611_.83.0161c01: | 諸遺誡文第十五 | 三通 |
| T2611_.83.0161c03: | 諸方答書第十七 | 二通 |
T2611_.83.0161c05: 淨土宗略要文第十三
T2611_.83.0161c06: 道綽禪師立二聖道淨土二門一。判二一代聖教一。
T2611_.83.0161c07: 而捨二聖道一正歸二淨土一之文
T2611_.83.0161c08: 安樂集云。問曰。一切衆生皆有二佛性一。遠劫以
T2611_.83.0161c09: 來應レ値二多佛一。何因至レ今仍自輪二迴生死一不
T2611_.83.0161c10: レ出二火宅一。答曰。依二大乘聖教一。良由レ不下得二二
T2611_.83.0161c11: 種勝法一以排中生死上。是以不レ出二火宅一。何者爲
T2611_.83.0161c12: レ二。一謂聖道。二謂往生淨土。其聖道一種今
T2611_.83.0161c13: 時難レ證。一由下去二大聖一遙遠上。二由二理深解微一。
T2611_.83.0161c14: 是故大集月藏經云。我末法時中億億衆生
T2611_.83.0161c15: 起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當今末法現是
T2611_.83.0161c16: 五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通入一路。是故
T2611_.83.0161c17: 大經云。若有二衆生一縱令一生造レ惡。臨二命終
T2611_.83.0161c18: 時一十念相續稱二我名字一。若不レ生者不レ取二正
T2611_.83.0161c19: 覺一。又復一切衆生都不二自量一。若據二大乘一眞
T2611_.83.0161c20: 如實相第一義空曾未レ措レ心。若論二小乘一修二
T2611_.83.0161c21: 入見諦修道一。乃至那含羅漢斷二五下一除二五
T2611_.83.0161c22: 上一。無レ問二道俗一未レ有二其分一。縱有二人天果報一。
T2611_.83.0161c23: 皆爲二五戒十善一能招二此報一。然持得者甚希。
T2611_.83.0161c24: 若論二起惡造罪一何異二暴風駃雨一。是以諸佛大
T2611_.83.0161c25: 悲勸歸二淨土一。縱使一形造レ惡但能繋レ意專精
T2611_.83.0161c26: 常能念佛。一切諸障自然消除定得二往生一。何
T2611_.83.0161c27: 不二思量一都無二去心一也
T2611_.83.0161c28: 善導和尚意。釋尊出世本意唯説二念佛往
T2611_.83.0161c29: 生之文
T2611_.83.0162a01: 法事讃云。如來出二現於五濁一。隨レ宜方便化二
T2611_.83.0162a02: 群萠一。或説二多聞而得度一。或説三小解證二三明一。
T2611_.83.0162a03: 或教二福慧雙除レ障。或教二禪念坐思量一。種種
T2611_.83.0162a04: 法門皆解脱無レ過三念佛往二西方一。上盡二一形一
T2611_.83.0162a05: 至二一念一。三念五念佛來迎。直爲二彌陀弘誓
T2611_.83.0162a06: 重一致レ使二凡夫念即生一
T2611_.83.0162a07: 善導和尚立二正雜二行一。捨二雜行一歸二正行一
T2611_.83.0162a08: 之文
T2611_.83.0162a09: 觀無量壽經疏第四卷釋二上品上生三心中
T2611_.83.0162a10: 深心一云。就レ行立レ信者。然行有二二種一。一者正
T2611_.83.0162a11: 行。二者雜行。言二正行一者專依二往生經一行レ行
T2611_.83.0162a12: 者是名二正行一。何者是也。一心專讀二誦此觀
T2611_.83.0162a13: 經･彌陀經･無量壽經等一。一心專注思二想觀三
T2611_.83.0162a14: 察憶二念彼國二報莊嚴一。若禮即一心專禮二彼
T2611_.83.0162a15: 佛一。若口稱即一心專稱二彼佛一。若讃歎供養即
T2611_.83.0162a16: 一心專讃歎供養。是名爲レ正。又就二此正中一
T2611_.83.0162a17: 復有二二種一。一者一心專念二彌陀名號一。行住坐
T2611_.83.0162a18: 臥不レ問二時節久近一。念念不レ捨者是名二正定
T2611_.83.0162a19: 之業一。順二彼佛願一故。若依二禮誦等一即名爲二助
T2611_.83.0162a20: 業一。除二此正助二行一已外自餘諸善悉名二雜
T2611_.83.0162a21: 行一。若修二前正助二行一。心常親近憶念不レ斷名
T2611_.83.0162a22: 爲二無間一也。若行二後雜行一。即心常間斷。雖レ可二
T2611_.83.0162a23: 迴向得
生。衆名二疎雜之行一也T2611_.83.0162a24: 善導和尚判二正雜二行得失一之文
T2611_.83.0162a25: 往生禮讃云。若能如レ上念念相續畢命爲レ期
T2611_.83.0162a26: 者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜縁一
T2611_.83.0162a27: 得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違レ教
T2611_.83.0162a28: 故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。百
T2611_.83.0162a29: 時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃由三
T2611_.83.0162b01: 雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一故。
T2611_.83.0162b02: 與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相續一
T2611_.83.0162b03: 故。憶想間斷故。迴願不二慇重眞實一故。貪瞋
T2611_.83.0162b04: 諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一故。
T2611_.83.0162b05: 又云。余比日自見二聞諸力道俗一。解行不レ同。
T2611_.83.0162b06: 專雜有レ異。但使二專レ意作一者十即十生。修レ雜
T2611_.83.0162b07: 不至心者千中無レ一
T2611_.83.0162b08: 善導和尚意三部經共唯明二念佛往生一之
T2611_.83.0162b09: 文
T2611_.83.0162b10: 觀經疏第三云。自餘衆行雖レ名二是善一。若比二
T2611_.83.0162b11: 念佛一者全非二比挍一也。是故諸經中處處廣
T2611_.83.0162b12: 讃二念佛功能一。如二無量壽經四十八願中一。唯
T2611_.83.0162b13: 明下專念二彌陀名號一得
生。又如二彌陀經中一。一T2611_.83.0162b14: 日七日專念二彌陀名號一得レ生。又十方恒沙諸
T2611_.83.0162b15: 佛證二誠不虚一也。又此經定散文中唯標下專
T2611_.83.0162b16: 念二名號一得
生。此例非レ一也T2611_.83.0162b17: 彌陀如來唯以二名號一爲二往生本願一之文
T2611_.83.0162b18: 往生禮讃云。如二無量壽經云。若我成佛十方
T2611_.83.0162b19: 衆生稱二我名號一下至二十聲一。若不レ生者不レ取二
T2611_.83.0162b20: 正覺一。彼佛今現在レ世成佛。當レ知本誓重願
T2611_.83.0162b21: 不レ虚。衆生稱念必得二往生一
T2611_.83.0162b22: 念佛利益之文
T2611_.83.0162b23: 無量壽經下卷云。佛語二彌勒一。其有レ得レ聞二彼
T2611_.83.0162b24: 佛名號一。歡喜踊躍乃至一念。當レ知此人爲
T2611_.83.0162b25: レ得二大利一。則是具二足無上功徳一。往生禮讃云。
T2611_.83.0162b26: 其有レ得レ聞二彼彌陀佛名號一。歡喜至二一念一皆
T2611_.83.0162b27: 當レ得レ生彼
T2611_.83.0162b28: 私云。一念既得二無上功徳一。當レ知十念即
T2611_.83.0162b29: 十無上功徳。百念即百無上功徳也。應
T2611_.83.0162c01: 知
T2611_.83.0162c02: 末法萬年後餘行悉滅時。釋迦如來以二慈
T2611_.83.0162c03: 悲一特留二念佛一之文
T2611_.83.0162c04: 無量壽經下卷云。當來之世經道滅盡。我以二
T2611_.83.0162c05: 慈悲一哀愍特留二此經一止住百歳。其有二衆生一
T2611_.83.0162c06: 値二此經一者。隨二意所願一皆可二得度一。往生禮讃
T2611_.83.0162c07: 云。萬年三寶滅此經住百年。爾時聞一念皆
T2611_.83.0162c08: 當レ得レ生レ彼
T2611_.83.0162c09: 以二念佛一爲二多善根一。以二諸行一爲二少善根一之
T2611_.83.0162c10: 文
T2611_.83.0162c11: 阿彌陀經云。不レ可下以二少善根福徳因縁一得
T2611_.83.0162c12: 生二彼國一。舍利弗若有二善男子善女人一。聞レ説二
T2611_.83.0162c13: 阿彌陀佛一執二持名號一。若一日若二日若三日
T2611_.83.0162c14: 若四日若五日若六日若七日。一心不亂ナレハ。
T2611_.83.0162c15: 其人臨二命終一時。阿彌陀佛與二諸聖衆一現在二
T2611_.83.0162c16: 其前一。是人終時心不二顛倒一即得レ往二生阿彌
T2611_.83.0162c17: 陀佛極樂國土一。善導釋二此文一云。極樂無爲涅
T2611_.83.0162c18: 槃界。隨縁雜善恐難レ生。故使下如來選二要法一
T2611_.83.0162c19: 教念二彌陀一專復專上。七日七夜心無間長時起
T2611_.83.0162c20: 行倍皆然ナレハ。臨終聖衆持レ花現。身心踊躍坐二
T2611_.83.0162c21: 金蓮一
T2611_.83.0162c22: 六方諸佛等護二念念佛行者一之文
T2611_.83.0162c23: 觀念法門云。又如二彌陀經説一。若有二男子女
T2611_.83.0162c24: 人一。七日七夜及盡二一生一。一心專念二阿彌陀
T2611_.83.0162c25: 佛一願二往生一者。此人常得二六方恒河沙等佛
T2611_.83.0162c26: 共來護念一。故名二護念經一。護念意者亦不レ令二
T2611_.83.0162c27: 諸惡鬼神得
便。亦無三横病横死横有二厄難一。T2611_.83.0162c28: 一切災障自然消散。除二不至心一。往生禮讃云。
T2611_.83.0162c29: 十往生經云。若有二衆生一念二阿彌陀佛一願二往
T2611_.83.0163a01: 生一者。彼佛即遣二二十五菩薩一擁二護行者一。若
T2611_.83.0163a02: 行若坐若住若臥若晝若夜。一切時一切處
T2611_.83.0163a03: 不レ令三惡鬼惡神得二其便一也。又如二觀經云一。若
T2611_.83.0163a04: 稱禮念阿彌陀佛一。願レ往二生彼國一者。彼佛即
T2611_.83.0163a05: 遣無數化佛無數化觀世音勢至菩薩一護二念
T2611_.83.0163a06: 行者一。復與二前二十五菩薩等一百重千重圍二遶
T2611_.83.0163a07: 行者一。不レ問二行住坐臥一切時處一。若晝若夜
T2611_.83.0163a08: 常不レ離二行者一。今既有二斯勝益可
憑。願諸行T2611_.83.0163a09: 者各須二至心求
往T2611_.83.0163a10: 釋尊以二彌陀名號一慇懃付二屬舍利弗一之文
T2611_.83.0163a11: 阿彌陀經云。佛説二此經一已。舍利弗及諸比
T2611_.83.0163a12: 丘一切世間天人阿修羅等。聞二佛所説一歡喜
T2611_.83.0163a13: 信受作レ禮而去。善導法事讃釋二此文一云。世
T2611_.83.0163a14: 尊説法時將レ了。慇懃付二屬彌陀名一。五濁増
T2611_.83.0163a15: 時多二疑謗一。道俗相嫌不レ用レ聞。見レ有二修行一
T2611_.83.0163a16: 起二瞋毒一。方便破壞競生レ怨。如レ此生盲闡提
T2611_.83.0163a17: 輩。毀二滅頓教一永沈淪。超二過大地微塵劫一。未
T2611_.83.0163a18: レ可レ得レ離二三途身一。大衆同心皆懺二悔所有破
T2611_.83.0163a19: 法罪因縁一
T2611_.83.0163a20: 彌陀光明不レ照二餘行者一。唯照二念佛行者一
T2611_.83.0163a21: 之文
T2611_.83.0163a22: 觀無量壽經云。無量壽佛有二八萬四千相一。一
T2611_.83.0163a23: 一相各有二八萬四千隨形好一。一一好復有二八
T2611_.83.0163a24: 萬四千光明一。一一光明通照二十方世界一。念佛
T2611_.83.0163a25: 衆生攝取不レ捨。往生禮讃云。彌陀身色如二金
T2611_.83.0163a26: 山一。相好光明照二十方一。唯有二念佛一蒙二光攝一。當
T2611_.83.0163a27: レ知本願最爲レ強
T2611_.83.0163a28: 不レ讃二雜善一。唯歎二念佛行者一之文
T2611_.83.0163a29: 觀無量壽經云。若念佛者當レ知。此人是人中
T2611_.83.0163b01: 分陀利花。觀世音菩薩大勢至菩薩爲二其勝
T2611_.83.0163b02: 友一。當下坐二スヘキヲ以道場一生中諸佛家上。彼經疏云。從二若
T2611_.83.0163b03: 念佛者一下至二生諸佛家一已來。正顯三念佛三
T2611_.83.0163b04: 昧功能超絶實非二雜善得
爲二比類一。即有二其T2611_.83.0163b05: 五一。一明三專念二彌陀佛名一。二明レ指二讃能念之
T2611_.83.0163b06: 人一。三明下若能相續念佛者此人甚爲二希有一。更
T2611_.83.0163b07: 無三物可二以方
之。故引二分陀利一爲喩。言二分T2611_.83.0163b08: 陀利一者。名二人中好花一。亦名二希有花一。亦名二人
T2611_.83.0163b09: 中上上花一。亦名二人中妙好花一。此花相傳名二
T2611_.83.0163b10: 蔡花一是。若念佛者即是人中好人。人中妙好
T2611_.83.0163b11: 人。人中上上人。人中希有人。人中最勝人也｣
T2611_.83.0163b12: 釋迦如來不レ付二屬餘行一。唯以二念佛一付二屬
T2611_.83.0163b13: 阿難一之文
T2611_.83.0163b14: 觀無量壽經云。佛告二阿難一。汝好持二是語一。持二
T2611_.83.0163b15: 是語一者。即是持二無量壽佛名一。彼經疏釋二此
T2611_.83.0163b16: 文一云。從二佛告阿難汝好持是語一已下。正明下
T2611_.83.0163b17: 付二屬彌陀名號一流中通於遐代上。上來雖レ説二定
T2611_.83.0163b18: 散兩門之益一。望二佛本願一意在三衆生一向專
T2611_.83.0163b19: 稱二彌陀佛名一
T2611_.83.0163b20: 私云。此中定者始自二日想觀一以來十三
T2611_.83.0163b21: 觀是也。散者初三福業後九品業是也。
T2611_.83.0163b22: 此定散二善中雖レ説二諸往生行。佛本願
T2611_.83.0163b23: 者唯在二名號一。故釋迦如來唯以二名號一
T2611_.83.0163b24: 付二屬阿難尊者一也
T2611_.83.0163b25: 念佛行者必當レ具二足三心一之文
T2611_.83.0163b26: 往生禮讃云。必欲レ生二彼國土一者。如二觀經説一
T2611_.83.0163b27: 者具二三心一必得二往生一。何等爲レ三。一者至誠
T2611_.83.0163b28: 心。所謂身業禮二拜彼佛一。口業讃二歎稱三揚彼
T2611_.83.0163b29: 佛一。意業專二念觀三察彼佛一。凡起二三業一必須二眞
T2611_.83.0163c01: 實一。故名二至誠心一。二者深心。即是眞實信心。
T2611_.83.0163c02: 信下知自身是具二足煩惱一凡夫。善根薄少流二
T2611_.83.0163c03: 轉三界一不
出二火宅一。今信下知彌陀本弘誓願T2611_.83.0163c04: 及稱二名號一下至二十聲一聲等一定得中往生上。乃
T2611_.83.0163c05: 至一念無レ有二疑心一。故名二深心一。三者迴向發
T2611_.83.0163c06: 願心。所作一切善根悉皆迴願二往生一。故名二迴
T2611_.83.0163c07: 向發願心一。具二此三心一必得レ生也。若少二一心一
T2611_.83.0163c08: 即不レ得レ生
T2611_.83.0163c09: 不レ簡二下智破戒等一。依二彌陀本願一唯念二名
T2611_.83.0163c10: 號一即得二往生一之文
T2611_.83.0163c11: 法照禪師五會法事讃云。彼佛因中立二弘誓一。
T2611_.83.0163c12: 聞レ名念レ我總來迎。不レ簡三貧窮將二富貴一。不
T2611_.83.0163c13: レ簡三下智與二高才一。不レ簡二多聞･持淨戒一。不レ簡二
T2611_.83.0163c14: 破戒･罪根深一。但使二迴心多念佛一。能令二瓦礫
T2611_.83.0163c15: 變成
金T2611_.83.0163c16: 修二行淨業一時節延促之文
T2611_.83.0163c17: 觀經疏第四云。上盡二一形一下至二一日一時一
T2611_.83.0163c18: 念等一。或從二一念十念一至二一時一日一形一。大
T2611_.83.0163c19: 意者一發心已後誓畢二此生一無レ有二退轉一。唯
T2611_.83.0163c20: 以二淨土一爲レ期
T2611_.83.0163c21: 此一條者元久元年二月十七日。上人
T2611_.83.0163c22: 爲二伊豆山源延一所レ集也
T2611_.83.0163c23:
T2611_.83.0163c24: 淨土初學鈔第十四
| T2611_.83.0163c25: | 往生要集 | 上卷 | 極樂證據云。問。十方有二淨土一。 |
T2611_.83.0163c27: 處處唯勸二衆生一偏念二阿彌陀佛一。令レ求二西方
T2611_.83.0163c28: 極樂世界一。無量壽經･觀經･往生論等數十餘
T2611_.83.0163c29: 部經論文。慇懃指授勸レ生二西方一。是以偏念也
| T2611_.83.0164a01: | 已上 | 大師披二閲一切經論一凡十五遍。應レ知所 |
| T2611_.83.0164a02: | レ述不レ可レ不レ信 | 乃至 | 如二天台十疑云一。阿彌陀 |
T2611_.83.0164a04: 云。阿彌陀佛有二八萬四千相一。一一相有二八
T2611_.83.0164a05: 萬四千好一。一一好放二八萬四千光明一。遍照二十
T2611_.83.0164a06: 方世界一念佛衆生攝取不レ捨。若有レ念者機感
T2611_.83.0164a07: 相應決定得レ生。又阿彌陀經･大無量壽經･鼓
T2611_.83.0164a08: 音聲陀羅尼經等云。釋迦佛説二此經一時。皆
T2611_.83.0164a09: 十方世界各有二恒沙諸佛一。舒二其舌相一遍覆二
T2611_.83.0164a10: 三千大千世界一。證下誠一切衆生念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0164a11: 乘二佛大悲願力一故決定得
生二極樂世界一。當T2611_.83.0164a12: レ知阿彌陀佛與二此世界一偏有二因縁一。何以故
T2611_.83.0164a13: 得レ知。無量壽經云。末世法滅之時特留二此
T2611_.83.0164a14: 經一。百年在レ世攝二引衆生一往二生彼國一。故知彌
T2611_.83.0164a15: 陀與二此世界極惡衆生一偏有二因縁一。其餘諸佛
T2611_.83.0164a16: 一切淨土雖レ有三一經兩經略勸二往生一。不レ如三
T2611_.83.0164a17: 阿彌陀佛國處處經論慇懃丁寧勸二往生一也
| T2611_.83.0164a18: | 已上往生 要集取意 |
T2611_.83.0164a20: 爲レ二。一者念佛往生。二者諸行往生也。念佛
T2611_.83.0164a21: 往生者可レ知。諸行往生者。往生要集云。今私
T2611_.83.0164a22: 云。諸經行業總而言レ之。不レ出二梵網戒品一。別
T2611_.83.0164a23: 而論レ之不レ出二六度一。細明二其相一有二其十三一。一
T2611_.83.0164a24: 者財法等施。二者三歸･五戒･八戒･十戒多少
T2611_.83.0164a25: 戒行。三者忍辱。四者精進。五者禪定。六者般
| T2611_.83.0164a26: | 若 | 信二第一義 等一是也 | 七者發二菩提心一。八者修二行六念一 |
| T2611_.83.0164a27: | 念二佛･法･僧･戒･捨･天一。謂二之 六念一。十六想觀亦不レ出レ之 | 九者讀二誦大乘一。十 |
| T2611_.83.0164a29: | 二不レ生二憍慢一。十三不レ染二利養一也 | 巳上 | 私問 |
T2611_.83.0164b02: 往生之行一。答云。凡十疑論一部之中。二十
T2611_.83.0164b03: 餘所乃有二念佛往生之詞一。而無二諸行往生之
T2611_.83.0164b04: 文一。故知天台意者於二往生門一則以二念佛一爲
T2611_.83.0164b05: レ行。不下以二餘行一爲
行也。雖三五大部章疏之中T2611_.83.0164b06: 少有二彌陀極樂之事一。而彼難レ備二往生解行一。
T2611_.83.0164b07: 不下以二往生極樂一爲二本意一勸
之故。十疑論者T2611_.83.0164b08: 專爲レ勸二進往生極樂一作レ之。然則欲レ得二往生一。
T2611_.83.0164b09: 雖二台宗人一當下依二十疑一學中念佛門上。惠心先徳
T2611_.83.0164b10: 亦有二此意一也。又法相宗慈恩大師雖レ作二百
T2611_.83.0164b11: 本章疏一。別作二西方要決一卷一以勸二自他往
T2611_.83.0164b12: 生一。然則彼宗學人若期二往生一求二西方一者。當下
T2611_.83.0164b13: 學二要決一知中往生行上。是亦惠心之意也。又三
T2611_.83.0164b14: 論宗先達律師永觀乃作二十因一勸二勵念佛往
T2611_.83.0164b15: 生一。珍海又作二決定往生集一以演二念佛往生之
T2611_.83.0164b16: 道一。又眞言宗不空三藏作二阿彌陀儀軌一宣二説
T2611_.83.0164b17: 念佛往生之旨一。但念佛行相與二顯宗所談一其
T2611_.83.0164b18: 意少有レ異也。又彌陀大小神呪句句有二阿彌
T2611_.83.0164b19: 㗚多之詞一。是即句句唱二彌陀一之意也。若無二
T2611_.83.0164b20: 阿彌㗚多之句一。縱誦二甘露之句一無二其驗一者
T2611_.83.0164b21: 歟。然則諸宗學者誰人違二背念佛法門一耶。應
T2611_.83.0164b22: レ知
T2611_.83.0164b23: 諸宗經疏目録
T2611_.83.0164b24: 華嚴宗
| T2611_.83.0164b25: | 華嚴經六十卷 | 覺賢 譯 | 法界觀門一卷 | 杜順 |
| T2611_.83.0164b26: | 搜玄記五卷 | 智儼 | 探玄記二十卷 |
T2611_.83.0164b28: 指歸一卷 華嚴三昧觀門一卷
T2611_.83.0164b29: 普賢觀行法門一卷 華藏世界觀門一卷
T2611_.83.0164c01: 華嚴策林一卷 華嚴妄盡還源觀一卷
T2611_.83.0164c02: 心經疏一卷 梵網經疏三卷
T2611_.83.0164c03: 起信論疏三卷 同別記一卷
T2611_.83.0164c04: 十二門論疏一卷
| T2611_.83.0164c05: | 法界無差別論疏一卷 | 已上法 藏述 |
| T2611_.83.0164c06: | 新譯華嚴經八十卷 | 十法 行 |
| T2611_.83.0164c08: | 四十華嚴經 | 般若 譯 |
T2611_.83.0164c10: 華嚴法界玄鏡一卷 華嚴綱要三卷
T2611_.83.0164c11: 華嚴略策一卷 行願品別行疏一卷
T2611_.83.0164c12: 三聖圓融觀門一卷 十二因縁觀門一卷
T2611_.83.0164c13: 五蘊觀門一卷
T2611_.83.0164c14: 答皇太子所問心要一卷
T2611_.83.0164c15: 華嚴刹海變相讃一首
T2611_.83.0164c16: 答複禮法師頌一首
| T2611_.83.0164c17: | 證道頌一首 | 已上澄觀述。 出二圓宗文類一 |
T2611_.83.0164c19: 此宗章疏雖レ多今取二其要一不レ過二于此一。此
T2611_.83.0164c20: 等法門中五教十宗十玄六相等法文義雖
T2611_.83.0164c21: レ廣而不レ演二往生極樂之事一。是非二西方指
T2611_.83.0164c22: 南一也
T2611_.83.0164c23: 天台宗
| T2611_.83.0164c24: | 妙法蓮華經八卷 | 羅什 譯 | 法華玄義十卷 | 天台 |
| T2611_.83.0164c25: | 同釋籤十卷 | 妙樂 | 同文句十卷 | 天台 |
| T2611_.83.0164c26: | 同文句記十卷 | 妙樂 | 摩訶止觀十卷 | 天台 |
| T2611_.83.0164c27: | 同輔行傳弘決十卷 | 妙樂 |
| T2611_.83.0164c29: | 維摩經玄疏六卷 | 已上 天台 | 同經略疏十卷 | 妙樂 |
| T2611_.83.0165a01: | 四教義十二卷 | 天台 | 三觀義二卷 | 天台 |
| T2611_.83.0165a02: | 涅槃經疏十五卷 | 灌頂 | 同玄義一卷 | 灌頂 |
| T2611_.83.0165a03: | 同金錍論一卷 | 妙樂 | 金光明經疏三卷 | 天台 |
| T2611_.83.0165a04: | 同經玄義一卷 | 天台 | 華嚴經骨目二卷 | 妙樂 |
T2611_.83.0165a06: 觀無量壽經疏一卷 阿彌陀經義記一卷
| T2611_.83.0165a07: | 阿彌陀十疑論一卷 | 已上 天台 |
T2611_.83.0165a09: 此宗章疏雖レ多其要不レ過二于此一。此等章疏
T2611_.83.0165a10: 文義廣博。取レ要不レ過二教觀二門一。教則以二
T2611_.83.0165a11: 四教五味一爲レ要。觀則以二三觀六即一爲レ宗。
T2611_.83.0165a12: 往生極樂之旨即在二觀經疏十疑等一
T2611_.83.0165a13: 三論宗
T2611_.83.0165a14: 法華經八卷 法華經疏十二卷
T2611_.83.0165a15: 同經新撰疏六卷 同經統略三卷
T2611_.83.0165a16: 同經遊意一卷 法華論疏三卷
T2611_.83.0165a17: 涅槃經琉二十卷 維摩經略疏五卷
T2611_.83.0165a18: 同經廣疏六卷 勝鬘經寶窟三卷
T2611_.83.0165a19: 仁王經疏二卷 金剛般若經疏四卷
T2611_.83.0165a20: 金光明經疏一卷 大品般若經略疏四卷
T2611_.83.0165a21: 同經廣疏十卷 同經遊意一卷
T2611_.83.0165a22: 觀無量壽經疏一卷 無量壽經疏一卷
T2611_.83.0165a23: 盂蘭盆經疏一卷 彌勒經遊意一卷
| T2611_.83.0165a24: | 中觀論四卷 | 龍樹菩 薩造 | 中觀論疏十卷 |
| T2611_.83.0165a25: | 百論二卷 | 提婆菩 薩造 | 百論疏三卷 |
| T2611_.83.0165a26: | 十二門論一卷 | 龍樹菩 薩造 | 十二門論疏三卷 |
T2611_.83.0165a28: 三論序疏一卷 二諦章三卷
T2611_.83.0165a29: 大乘玄五卷 法華玄論十卷
| T2611_.83.0165b01: | 淨名玄八卷 | 已上 吉藏 |
T2611_.83.0165b03: 此宗章疏雖レ多取レ要不レ過二于此一。此中觀
T2611_.83.0165b04: 經雙卷經疏雖レ明二往生之旨一其義不レ委。
T2611_.83.0165b05: 其餘皆明二八不中道二諦等旨一。此等義門
T2611_.83.0165b06: 是明二三祗成佛之旨一。不レ宗二往生極樂之
T2611_.83.0165b07: 義一也
T2611_.83.0165b08: 法相宗
T2611_.83.0165b09: 能斷金剛般若波羅蜜多經一卷
| T2611_.83.0165b10: | 金剛般若會釋三卷 | 基撰 |
T2611_.83.0165b12: 般若理趣經一卷 般若理趣分述賛三卷
T2611_.83.0165b13: 無垢稱經六卷 無垢稱經疏六卷
T2611_.83.0165b14: 般若心經一卷 般若心經疏一卷
T2611_.83.0165b15: 妙法蓮華經八卷 法華玄賛十卷
T2611_.83.0165b16: 彌勒上生經一卷 同經疏二卷
| T2611_.83.0165b17: | 西方要決一卷 | 已上 基師 | 法華義決一卷 | 惠沼 |
| T2611_.83.0165b18: | 同經攝釋四卷 | 智周 | 同經決釋記八卷 | 宗俊 |
| T2611_.83.0165b20: | 同經疏六卷 | 惠沼 | 十一面神呪心經一卷 |
| T2611_.83.0165b21: | 同經疏一卷 | 惠沼 | 梵網經疏五卷 | 智周已上 大乘經疏 |
| T2611_.83.0165b22: | 瑜伽論百卷 | 彌勒菩薩 造玄弉譯 | 瑜伽論鈔十六卷 | 基 |
| T2611_.83.0165b23: | 大乘百法明論一卷 | 世親菩薩造玄弉譯 |
| T2611_.83.0165b24: | 百法論玄賛一卷 | 基 | 攝大乘論鈔十卷 | 同 |
| T2611_.83.0165b26: | 對法論鈔七卷 | 基 | 辨中邊論三卷 |
| T2611_.83.0165b27: | 同疏三卷 | 基 | 二十唯識論一卷 |
| T2611_.83.0165b28: | 同論疏二卷 | 基 | 三十唯識論十卷 |
| T2611_.83.0165b29: | 同論疏十卷 | 基 | 同論樞要二卷 | 同 |
| T2611_.83.0165c01: | 同論別鈔五卷 | 同 | 同論了義燈七卷 | 惠沼 |
| T2611_.83.0165c02: | 同論演祕七卷 | 智周 | 宗輪論疏一卷 | 基 |
| T2611_.83.0165c03: | 大乘法苑林章七卷 | 同 | 入道章一卷 | 智周 |
T2611_.83.0165c05: 此宗章疏雖レ多取レ要不レ過二于此一。慈恩大
T2611_.83.0165c06: 師雖レ作二百部章疏一。成唯識論而爲二其宗一。
T2611_.83.0165c07: 故號二唯識法師一。然此論中明二唯識三性十
T2611_.83.0165c08: 地因果等一而不レ明二往生極樂之旨一。故學二
T2611_.83.0165c09: 此唯識論及五分十支一之人不レ知二往生極
T2611_.83.0165c10: 樂之道一。欲レ知二此宗極樂之道一。應レ學二懷感
T2611_.83.0165c11: 法師群疑論并慈恩大師西方要決一也
| T2611_.83.0165c12: | 地論宗 | 此有二兩家一。一者南地。二者北地。南地者 以二慧光一爲二祖師一。北地者以二道寵一爲二 |
| T2611_.83.0165c13: | 祖師一。慧光有二 十人大弟子一 |
| T2611_.83.0165c14: | 南 | 寶意三藏 慧光上統 淨影寺慧遠 | 慧 光 |
| T2611_.83.0165c15: | 律師之 孫弟 | 僧範 道憑等 |
| T2611_.83.0165c16: | 北 | 菩提留支三藏 道寵等 |
T2611_.83.0165c18: 無量壽經疏一卷 觀無量壽經疏一卷
T2611_.83.0165c19: 維摩經疏四卷 勝鬘經疏三卷
T2611_.83.0165c20: 溫室經疏一卷 十地論疏七卷
| T2611_.83.0165c21: | 大乘義章十四卷 | 已上慧遠。續高僧傳云。 章疏五十餘卷 云云 |
T2611_.83.0165c23: 宗一也。淨影大師者自欣二都率一既生二都率一。
T2611_.83.0165c24: 又遺二誡門徒一令レ修二都率之業一。因レ玆雖レ造二
T2611_.83.0165c25: 觀經等疏一。而不三慇懃勸二西方一也。凡其所
T2611_.83.0165c26: レ談教證二道六相圓融等法門也。六相者
T2611_.83.0165c27: 總別同異成壞之六相也。又大乘義章中
T2611_.83.0165c28: 多以二四宗一釋二判法門淺深一。四宗者。一立
T2611_.83.0165c29: 性宗。二破性宗。三破相宗。四顯實宗也。立
T2611_.83.0166a01: 性宗者毘曇意也。破性宗者成實意也。破
T2611_.83.0166a02: 相宗者諸大乘經空無相義也。顯實宗者
T2611_.83.0166a03: 眞如法界隨縁之義也
| T2611_.83.0166a04: | 攝論宗 | 此有二兩家一。一者南地。二者北地。南地 以二眞諦三藏及法泰一而爲二祖師一。北地 |
| T2611_.83.0166a05: | 以二曇遷禪師一而爲二祖師一。又地 論淨影大師隨二曇遷一禀二攝論一 |
| T2611_.83.0166a06: | 南 | 眞諦三藏 法泰 靜嵩 智愷 僧宗 |
| T2611_.83.0166a08: | 北 | 曇遷 慧休 慧遠 淨業 |
| T2611_.83.0166a09: | 攝論疏二十五卷 | 眞諦與二智 愷一共撰レ之 | 同論疏六卷 |
| T2611_.83.0166a10: | 雜心疏五卷 | 已上 靜嵩 |
T2611_.83.0166a12: 梁代傳二來此土一。爾後百年之間世多不レ修二
T2611_.83.0166a13: 淨土之業一。此即由レ不レ會二得此論別時意趣
T2611_.83.0166a14: 之文一也。此文消通之後漸修二淨業一者多
T2611_.83.0166a15: 矣。私云。或人云。攝論宗人宜下依二西方要
T2611_.83.0166a16: 決一願中求往生上也。其旨見二別紙一
| T2611_.83.0166a17: | 大乘律宗 | 傳教大師 所立也 |
T2611_.83.0166a19: 總大乘律二十七部五十五卷具如二目録一
| T2611_.83.0166a20: | 梵網經義記二卷 | 天台 | 授菩薩戒儀一卷 | 本妙樂 註智證 |
| T2611_.83.0166a21: | 同經疏一卷 | 明曠 | 顯戒論三卷 |
| T2611_.83.0166a22: | 同縁起二卷 | 已上 山家 |
| T2611_.83.0166a23: | 傳述一心戒文三卷 | 光定 |
| T2611_.83.0166a24: | 顯揚大戒論八卷 | 慈覺 |
| T2611_.83.0166a25: | 普通授菩薩戒廣釋三卷 | 安然 |
| T2611_.83.0166a26: | 授如來金剛寶戒式一卷 | 延昌 |
T2611_.83.0166a28: ○蓮華臺藏世界赫赫天光師子座上盧舍那
T2611_.83.0166a29: 佛-逸多菩薩-天竺鳩摩羅什三藏-靈
T2611_.83.0166b01: 山聽衆南岳慧思大師靈山聽衆天台智者
T2611_.83.0166b02: 大師-章安灌頂大師-縉雲智威大師-
T2611_.83.0166b03: 東陽慧威大師-左溪玄朗大師-荊溪湛
T2611_.83.0166b04: 然大師-瑯瑘道邃大師-大日本國比叡
T2611_.83.0166b05: 山前入唐受菩薩戒沙門最澄-前入唐受
| T2611_.83.0166b06: | 菩薩戒沙門義眞 | 道邃 弟子 |
T2611_.83.0166b08: 樂之旨一。唯明二成佛得道之義一。但明曠等
T2611_.83.0166b09: 疏中有下以二持戒行徳一迴中向極樂上。然是傍
T2611_.83.0166b10: 依二觀經等意一而已。禪門章云。十重四十八
T2611_.83.0166b11: 輕不レ爲二化城一。亦不レ爲二人天果報一也
| T2611_.83.0166b12: | 眞言宗 | 本朝有二八家一。各有二 師資相承血脈譜一 |
T2611_.83.0166b14: 日宗立二三部一攝二諸尊一。金剛頂宗立二五部一
T2611_.83.0166b15: 攝二諸尊一。三部五部之中各有二蓮華部法一。
T2611_.83.0166b16: 雖二是彌陀之法一而非二往生淨土之行一。唯是
T2611_.83.0166b17: 速疾成佛之法也耳。但諸尊法中有二往生
T2611_.83.0166b18: 之法一。謂隨求尊勝無垢淨光如意輪寶篋
T2611_.83.0166b19: 光明阿彌陀等法是也。雖レ有二是法一只爲二
T2611_.83.0166b20: 一機一。非二往生極樂通方之法一也。若準二善
T2611_.83.0166b21: 導意一。此等中唯彌陀供養法可レ攝二讀誦正
T2611_.83.0166b22: 行一也。又新譯阿彌陀大呪即是舊譯鼓音
T2611_.83.0166b23: 聲陀羅尼之同本也。此雖二導師所覽一。然非二
T2611_.83.0166b24: 本願行一故。不三立爲二正定之業一也
| T2611_.83.0166b25: | 成實宗 | 立二五時判二一代一。此有二南北兩家一。北地 以二羅什僧嵩一而爲二祖師一。南地以二僧糅一 |
| T2611_.83.0166b26: | 而爲二 祖師一 |
| T2611_.83.0166b27: | 成實論十六卷 | 師子覺造 羅什譯 | 同論義章二十卷 | 惠影 |
| T2611_.83.0166b28: | 同疏十六卷 | 道藏 |
T2611_.83.0166c01: 論一有二大小諍一。或以爲二大乘宗一。或以爲二小
| T2611_.83.0166c02: | 乘宗一 | 云云 | 大日經疏云。成實諸宗應レ知。此 |
T2611_.83.0166c04: 此論一部十六卷二百二品。其中唯明二三
T2611_.83.0166c05: 乘聖道之旨一。更不レ明二往生極樂之義一也。
T2611_.83.0166c06: 又梁朝三大法師雲旻藏皆是此宗之人
T2611_.83.0166c07: 也。雲者光宅寺法雲師也。善通二法華一。旻者
T2611_.83.0166c08: 莊嚴寺僧旻法師也。明解二十地勝鬘一。藏者
T2611_.83.0166c09: 開善寺智藏法師也。精二詳涅槃一。妙樂大師
T2611_.83.0166c10: 云。自二梁陳一已來釋二法華一者以二光宅一爲レ長
| T2611_.83.0166c11: | 倶舍宗 | 以二唐三藏并普光 法寶一而爲二祖師一 |
| T2611_.83.0166c12: | 倶合論三十卷 | 世親菩薩造 玄弉三藏譯 |
| T2611_.83.0166c13: | 同論記十五卷 | 普光 |
T2611_.83.0166c15: 爲二十卷一。如二漢之有
沱歟| T2611_.83.0166c16: | 同論疏十五卷 | 法寶 |
T2611_.83.0166c18: 舍宗以レ寶爲二定量一矣。光師往往同二迦濕
T2611_.83.0166c19: 彌羅餘師禮記衍字一也。又云。時光寶二法
T2611_.83.0166c20: 師者若二什門之融叡一焉
T2611_.83.0166c21: 大乘對倶舍鈔釋二此論大意一云。四含幽鍵
T2611_.83.0166c22: 六足明鑒也。諸法體用凡聖因果。三十軸
T2611_.83.0166c23: 之内辨盡矣。印度學者號而爲二聰明論一。良
T2611_.83.0166c24: 有二所由一也
T2611_.83.0166c25: 又此論意聲聞三生六十劫得レ道。獨覺四
T2611_.83.0166c26: 生百劫得レ道菩薩三祇百劫成佛。唯明二三
T2611_.83.0166c27: 乘得道一不レ説二往生極樂之法一。雖レ名二聰明
T2611_.83.0166c28: 論一而於二往生義一不レ若二四紙阿彌陀經一歟｣
| T2611_.83.0166c29: | 四分律宗 | 雖レ有二十誦僧祇等 律一而不レ弘レ之 |
| T2611_.83.0167a02: | 此有二三家一。一者相州日光寺法礪 | 疏十卷 號二舊疏一。 |
| T2611_.83.0167a03: | 宗依二成 實論一 | 二者西太原寺懷素 | 開四分律宗記十卷 宗依二説一切有部一 |
| T2611_.83.0167a04: | 三者終南山道宣 | 行事鈔三卷六卷。 鈔六卷 云云 | 諸家教相 |
| T2611_.83.0167a05: | 同異集云 | 山王 院 | 律有二兩家一。一疏家。二鈔家。 |
T2611_.83.0167a07: 凡此律宗大意不レ出二戒本羯磨一。戒本者即
T2611_.83.0167a08: 是止惡。羯磨者即是修善。以二此止行二善一
T2611_.83.0167a09: 遠期二三乘道果一。近期二人天果報一。然本律
T2611_.83.0167a10: 文不レ明二淨土一。但四分律鈔瞻病送終篇勸二
T2611_.83.0167a11: 往生極樂一。然是非二律正意一。傍依二雙卷觀
T2611_.83.0167a12: 經等意一而已。故知以二戒律一爲レ宗之人。若
T2611_.83.0167a13: 願二求往生一宜レ依二瞻病送終之儀一也
T2611_.83.0167a14:
| T2611_.83.0167a15: | 諸遺誡文第十五 | 有二三 通一 |
| T2611_.83.0167a16: | 沒後遺誡文一 | 此有二 二條一 |
T2611_.83.0167a18: レ須レ共二居一所一。共居雖レ似二和合一。而又恐起二
T2611_.83.0167a19: 鬪諍一。不レ如閒二居靜處一獨行二念佛一也。又爲
T2611_.83.0167a20: レ予修二追福一。亦莫下聚二居一所一致二諍論一起中
T2611_.83.0167a21: 忿怒上也。且莫レ修二圖佛寫經檀施等善一。唯
T2611_.83.0167a22: 應三一向修二念佛之行一。平生之時自行化他
T2611_.83.0167a23: 既唯念佛一行。沒後寧雜二自餘修善一哉。又
T2611_.83.0167a24: 氣絶之後即時興二行念佛一。或一晝夜或一
T2611_.83.0167a25: 七日至誠勤修。不レ要二中陰之間不斷念佛一。
T2611_.83.0167a26: 恐生二懈惓一還妨二勇進一也。有志之輩勿三敢
T2611_.83.0167a27: 乖二遺語一矣
T2611_.83.0167a28: 一予見二聞古今人之沒後一。在家出家多有二喧
T2611_.83.0167a29: 譁一。皆由レ諍二遺塵一也。或兄弟忽忘二連枝之
T2611_.83.0167b01: 昵一。或同法俄變二一器之志一。毎レ見二聞此事一
T2611_.83.0167b02: 不三敢勝二安忍一。普告二予門人一。於二予沒後一就二
T2611_.83.0167b03: 坊舍資具等一莫レ起二諍論一。白衣尚可レ愧。況
T2611_.83.0167b04: 於二緇服一乎。門徒雖レ多信空實是多年給仕
T2611_.83.0167b05: 弟子。因爲レ表二懇志一聊有二遺屬一。謂黒谷本
| T2611_.83.0167b06: | 坊 | 寢殿 雜舍 | 白川本坊 | 寢殿 雜舍 | 坂下園一所。洛中領 |
| T2611_.83.0167b07: | 地一所。此外本尊 | 三尺彌陀 立像定朝 | 聖教 | 摺寫六 十卷等 | 付二屬 |
| T2611_.83.0167b08: | 之一者也 | 其書在二 別紙一 | 又吉水中坊 | 舊在二西 山廣谷一 | 高畠領 |
T2611_.83.0167b10: 本故六條尼公之所レ持而圓親爲二其假子一。
| T2611_.83.0167b11: | 故今付二屬之圓親一 | 其書在二 別紙一 | 又吉水西舊坊 |
| T2611_.83.0167b12: | 長尊其本主也。今還二遣之一。佛堂一宇 | 舊在二 大谷一 |
T2611_.83.0167b14: 此外雜合一兩皆附二西坊一付二屬之長尊一
T2611_.83.0167b15: 也。感西･長尊是亦年來常隨弟子故付二與
T2611_.83.0167b16: 之一者也。凡五衆亡後資財皆入レ僧。生存之
T2611_.83.0167b17: 間物屬二於己一。予今分與乃以レ此也。沒後
T2611_.83.0167b18: 二條豫示二遺誡一如レ斯。若夫不レ忘二累劫之
T2611_.83.0167b19: 縁一。荷二負半偈之恩一。服二膺遺語一以擬二報恩一
T2611_.83.0167b20: 同法遺弟共如二水乳一。互策二勵心行一同入二
T2611_.83.0167b21: 和合海一。是予所レ願也
T2611_.83.0167b22: 建久九年四月八日 釋源空
T2611_.83.0167b23: 七箇條起請文二
T2611_.83.0167b24: 普告二予門人念佛上人等一
T2611_.83.0167b25: 一停下上未レ窺二一文一句一謾破二眞言止觀一誹中
T2611_.83.0167b26: 謗餘佛菩薩上
T2611_.83.0167b27: 右至二立破之道一者。是學匠分上之事而非二
T2611_.83.0167b28: 愚人境界一。況又誹二謗正法一。彌陀本願既除二
T2611_.83.0167b29: 此等惡人一。其報當レ墮二那落一。豈非二癡闇之
T2611_.83.0167c01: 極一哉
T2611_.83.0167c02: 一停下止以二無智身一相二對有智人別行輩一好
T2611_.83.0167c03: 致中諍論上
T2611_.83.0167c04: 右論義者是智者之所爲而非二愚人之分一
T2611_.83.0167c05: 也。且諍論之處諸煩惱起。智者遠二離之一百
T2611_.83.0167c06: 由旬也。況於二一向念佛行人一乎
T2611_.83.0167c07: 一停下止對二別行人一以二愚癡偏執心一。勸レ棄二捨
T2611_.83.0167c08: 彼本業一横瞋中嫌之上
T2611_.83.0167c09: 右修行之道宜丁各勤二自宗法一不丙敢妨乙餘
T2611_.83.0167c10: 人行甲。故西方要決云。別學之者總起二敬心一。
T2611_.83.0167c11: 與レ己不レ同但知二深敬一也。若生二輕慢一得レ罪
T2611_.83.0167c12: 無レ窮。加之善導和尚又大呵レ之。未レ知二祖
T2611_.83.0167c13: 師之誡一。是愚闇之甚也
T2611_.83.0167c14: 一停丙止言二念佛門無レ有二戒行一。專勸二婬酒食
T2611_.83.0167c15: 肉一。希見下守二律儀一者上名二雜行人一。反説丙憑二
T2611_.83.0167c16: 彌陀本願一者勿レ恐乙造惡甲
T2611_.83.0167c17: 右戒是佛法之大地也。衆行雖レ區同依二於
T2611_.83.0167c18: 此一。是以善導和尚不三擧レ目視二女人一。此其
T2611_.83.0167c19: 行状過二本律制一。淨業之徒若不レ順レ之。遠
T2611_.83.0167c20: 違二如來之遺教一。近背二祖師之嘉躅一。都無
T2611_.83.0167c21: レ據者哉
T2611_.83.0167c22: 一停下止未レ辨二是非一。癡人不レ依二聖教一。又非二師
T2611_.83.0167c23: 説一。恣立二私義一妄致二諍論一。取二咲智者一迷中亂
T2611_.83.0167c24: 愚人上
T2611_.83.0167c25: 右若夫如レ此西天大天此土再誕者也。全
T2611_.83.0167c26: 同二九十六經異道一。尤可二恐懼一焉
T2611_.83.0167c27: 一停下止以二癡鈍身一好致二唱導一。不レ知二正法一
T2611_.83.0167c28: 説二諸邪法一。誑中惑無智道俗上
T2611_.83.0167c29: 右無レ解作レ師者。是梵網之制戒也。愚闇之
T2611_.83.0168a01: 輩不レ畏二當來一。唯務二眼前一以二淨土教一爲二名
T2611_.83.0168a02: 利謀一。欲レ網二檀越一妄爲二邪説一。誑惑世人之
T2611_.83.0168a03: 過甚重。是寧非二國賊一乎
T2611_.83.0168a04: 一停下止自説二邪法一言爲二正法一僞稱中師説上
T2611_.83.0168a05: 右如レ此雖二是各人所説一。而其積惡歸二予一
T2611_.83.0168a06: 身一。汚二彌陀教法一。揚二師範惡名一。不善之甚
T2611_.83.0168a07: 無二過レ之者一也
T2611_.83.0168a08: 上來七條甄録如レ斯。少學二教文一弟子等者
T2611_.83.0168a09: 頗知二旨趣一。予也年來所レ修念佛隨二順聖
T2611_.83.0168a10: 教一不レ用二私心一。不三敢逆二人意一。又無レ驚二世
T2611_.83.0168a11: 聽一。因レ玆至レ今三十箇年。未三甞遇二患難一。安
T2611_.83.0168a12: 靜渉二日月一。然而比來十箇年間。無智不善
T2611_.83.0168a13: 之輩時時紛然起來。非三啻妨二礙彌陀淨業一。
T2611_.83.0168a14: 又復汚二穢釋迦遺法一。何不レ加二炳誡一乎。此
T2611_.83.0168a15: 七箇條之外雖レ有二不法之聞一。其事繁多難二
T2611_.83.0168a16: 具紀述一。總如レ此等不法之事。敬愼勿二敢
T2611_.83.0168a17: 犯一焉。若背二此制一者非二予門人一乃魔眷屬
T2611_.83.0168a18: 也。當下擯二斥門下一不中復對面上矣。自レ今以
T2611_.83.0168a19: 後各隨二傳聞一必當レ告レ之。若不レ然者反同二
T2611_.83.0168a20: 黨類一。其過全如二作者一。是故今日普促二門
T2611_.83.0168a21: 人一集二會一所一。告命垂械。雖二先レ是有
所レ聞T2611_.83.0168a22: 未レ知二誰人一。悲歎送二年序一。而非レ可二默止一。越
T2611_.83.0168a23: 及二于此事一矣。制禁旨趣如レ斯而已
| T2611_.83.0168a24: | 元久元年 | 甲子 | 十一月七日 |
| T2611_.83.0168a25: | 沙門源空 | 御判 |
| T2611_.83.0168a26: | 信 空 | 法蓮 房 | 感 聖 | 定生 房 | 尊 西 | 相縁 房 |
| T2611_.83.0168a27: | 證 空 | 善惠 房 | 源 智 | 勢觀 房 | 行 西 |
| T2611_.83.0168a28: | 聖 蓮見 佛 | 大和 入道 | 道 亙 | 玄教 房 |
| T2611_.83.0168a29: | 導 西 | 敬光 房 | 寂 西 | 眞阿彌 陀佛 | 宗 慶 |
| T2611_.83.0168b01: | 西 縁 | 兵衞 入道 | 親 蓮 | 性善 房 | 幸 西 | 成覺 房 |
| T2611_.83.0168b02: | 住 蓮西 意 | 善寂 房 | 佛 心 |
| T2611_.83.0168b03: | 源 蓮 | 信願 房 | 源 雲 欣 西 | 唯願 房 |
T2611_.83.0168b05: 導 空昌 西道 也
| T2611_.83.0168b06: | 遵 西 | 安樂 房 | 義 蓮安 蓮 | 如願 房 |
T2611_.83.0168b08: 行 首尊 淨歸 西
| T2611_.83.0168b09: | 行 空 | 法本 房 | 道 感西 觀 |
T2611_.83.0168b11: 玄 耀澄 西大 阿
T2611_.83.0168b12: 西 住實 光覺 妙
| T2611_.83.0168b13: | 西 入圓 智導 衆 | 心性 房 |
| T2611_.83.0168b14: | 尊 佛蓮 惠 | 證法 房 | 源 海 |
T2611_.83.0168b16: 祥 圓辨 西空 仁
T2611_.83.0168b17: 示 蓮念 生尊 蓮
T2611_.83.0168b18: 尊 忍參 西仰 善
T2611_.83.0168b19: 忍 西住阿彌陀佛鏡 西
T2611_.83.0168b20: 仙 空惟 西好 西
T2611_.83.0168b21: 祥 寂戒 心顯 願
T2611_.83.0168b22: 佛 眞西 尊良 信
| T2611_.83.0168b23: | 綽 空善 蓮蓮 生 | 法力 熊谷 |
| T2611_.83.0168b25: | 成 願覺 信 | 尊性 房 | 自阿彌陀佛 |
| T2611_.83.0168b27: | 私云。執筆法蓮房也 | 右大辨行 隆息也 |
T2611_.83.0168b29: 叡山黒谷沙門源空敬投二
T2611_.83.0168c01: 當寺住持三寶護法善神寶前一
T2611_.83.0168c02: 右源空壯年之昔粗窺二三觀幽扄一。衰老之今
T2611_.83.0168c03: 偏望二九品淨境一。是乃訪二先賢之古蹟一。更非二
T2611_.83.0168c04: 下愚之今案一也。然近聞華夷皆言。源空偏弘二
T2611_.83.0168c05: 念佛道一誹二謗他教法一。諸宗由レ此陵夷。諸行
T2611_.83.0168c06: 由レ之窒塞矣。一聞二此言一心神驚怖。又聞浪
T2611_.83.0168c07: 言途聞二于山門一而及二于衆議一。欲レ加二嚴誡一頻
T2611_.83.0168c08: 達二貫首一矣。予於レ是且恐且喜。所レ恐者以二貧
T2611_.83.0168c09: 道之所以一叨勞二衆徒之胸襟一也。所レ悦者自
T2611_.83.0168c10: レ此永鎖二謗法之名一也。若非二衆徒之糺斷一者
T2611_.83.0168c11: 何發二貧道之困蒙一哉。夫彌陀願網雖三普救二
T2611_.83.0168c12: 濟一切善惡一。尚漏二五逆謗法之輩一。故彼佛本
T2611_.83.0168c13: 願云。唯除二五逆誹謗正法一。然則勸二念佛一者
T2611_.83.0168c14: 誰謗二正法一。且聖道淨土二門雖レ異。至二其所
T2611_.83.0168c15: 期一同在二一實一。惠心往生要集云。行者生二彼
| T2611_.83.0168c16: | 國一已 | 乃至 | 即從二菩薩一漸至二佛所一。跪二七寶階一 |
T2611_.83.0168c18: 欣求淨土之人又何棄二捨華嚴法華等妙法一
T2611_.83.0168c19: 乎。源空念佛餘暇以披二天台教釋一。凝二信心於
T2611_.83.0168c20: 玉泉之流一。致二渇仰於銀池之風一。舊執猶存焉。
T2611_.83.0168c21: 今心又何輕乎。抑予所二勸化一者老後遁世之
T2611_.83.0168c22: 輩愚昧出家之徒。或來二草菴一剃レ頭。或敲二松
T2611_.83.0168c23: 窓述レ志。對二此等人一偏教二極樂一專勸二念佛一。
T2611_.83.0168c24: 是乃報色衰窮不レ能二練行一。性質闇昧不レ堪二
T2611_.83.0168c25: 研精一。是故暫措二難解難入之門一試示二易修易
T2611_.83.0168c26: 往之道一。佛智既設二方便一。則雖二凡慮一豈無二斟
T2611_.83.0168c27: 酌一。固非レ存二教之是非一。由三偏顧二機之堪不一也。
T2611_.83.0168c28: 此事尚爲二法滅之縁一肯止レ之耳。愚蒙竊惑。
T2611_.83.0168c29: 請取二決於衆斷一也。源空天性魯鈍不レ好二化
T2611_.83.0169a01: 導一。而有二講説一由レ不レ得レ已也。後來若以二僻
T2611_.83.0169a02: 説一弘通。當レ受二衆徒嚴責一。此所レ不レ可レ避也。
T2611_.83.0169a03: 此等子細先年呈二誓詞一了。雖レ不レ及二復陳一。而
T2611_.83.0169a04: 嚴責既疊。不レ得二敢默一。覆述二下情一。只仰二賢
T2611_.83.0169a05: 慮之淵鑑一耳。所レ陳若以レ虚欺日別七萬念佛
T2611_.83.0169a06: 空失二其利一。現當二世常沈二重苦一。永受二楚毒一
T2611_.83.0169a07: 無二免出期一矣。伏乞一切三寶護法諸神證明
T2611_.83.0169a08: 知見 源空敬白
| T2611_.83.0169a09: | 元久元年 | 甲子 | 十一月七日 沙門源空 |
T2611_.83.0169a11:
T2611_.83.0169a12: 遣北越書第十六
T2611_.83.0169a13: 今世歸二念佛門一人中。多有二無智誑惑之輩一。
T2611_.83.0169a14: 不レ知二一宗廢立一。不レ聞二一法名目。内無二道心一。
T2611_.83.0169a15: 外求二名利一。恣作二妄語一迷二亂男女一。偏營二渡世
T2611_.83.0169a16: 謀計一。不レ顧二來世惡報一。姦弘二一念之僞法一。以
T2611_.83.0169a17: 文二懈怠之過一也。剩立二無念之新義一。猶廢二一
T2611_.83.0169a18: 稱之小行一。善根削レ跡惡火増レ勢。爲レ受二刹
T2611_.83.0169a19: 那五欲之樂一不レ畏二永劫三途之苦一。乃示レ人
T2611_.83.0169a20: 云。憑二彌陀本願一者設雖二五逆一勿レ懼焉。從レ所
T2611_.83.0169a21: レ欲造レ之可也。又不レ應レ著二袈裟一。只著二俗服一。
| T2611_.83.0169a22: | 又不レ應レ斷二婬肉一 | 云云 | 嗚乎是何言也。弘法 |
T2611_.83.0169a24: 羊一。此輩即其人也。亦是十住心中三惡道心
T2611_.83.0169a25: 也。誠可レ悲哉。如レ是之人非三止妨二餘教法一。乃
T2611_.83.0169a26: 亦失二念佛行一。勸二懈怠無慚之業一。示二捨戒還
T2611_.83.0169a27: 俗之儀一。此即附佛法之外道。天魔儻類。破二滅
T2611_.83.0169a28: 佛法一過二外道之外道一。八恐癡闇之人墮二彼魔
T2611_.83.0169a29: 網一也。凡念佛行者隨レ分持レ戒。不レ造二衆惡一。念
T2611_.83.0169b01: 念策勵四威儀不二懈廢一。又不レ妨二礙餘教餘
T2611_.83.0169b02: 行一。總於二佛法一作二恭敬心一。故善導和尚觀念
| T2611_.83.0169b03: | 法門云。唯須二持戒念佛一 | 乃至 | 或得二三萬六萬一 |
T2611_.83.0169b05: 彌陀名號一。行住坐臥不レ問二時節久近一。念念
T2611_.83.0169b06: 不レ捨者是名二正定之業一。順二彼佛願一故。懷感
T2611_.83.0169b07: 法師群疑論云。志二求都率一者勿レ毀二西方行
T2611_.83.0169b08: 人一。願レ生二西方一者勿レ謗二都率之業一。各隨二性
T2611_.83.0169b09: 欲一任レ情修學。莫二相是非一即爲二佛法一。遞相非
T2611_.83.0169b10: 撥便行二魔業一也。祖訓如レ是。愼勿レ從二邪説一
T2611_.83.0169b11: 也。又近聞北越有二一邪人一大作二忘語一云。法
T2611_.83.0169b12: 然上人日課七萬遍念佛只是外方便也。内
T2611_.83.0169b13: 有二實義一。人未レ知レ之。所謂實義者信二知彌陀
T2611_.83.0169b14: 本願一一念二名號一則必往二生極樂一。淨土之業
T2611_.83.0169b15: 乃於レ是滿足焉。一念即生。不レ勞二多念一。一念
T2611_.83.0169b16: 之外何重唱レ之。又有二究竟實義。只是信二知本
T2611_.83.0169b17: 願一而已矣。彼上人門人中遲鈍之人未レ聞二此
T2611_.83.0169b18: 義一。利根之輩僅有二五人一得二此深法一。我即其
T2611_.83.0169b19: 一人也。此深法門乃彼上人己心中之奧義。
T2611_.83.0169b20: 擇レ器傳レ之。所不二容易授一也。如レ此邪説一
T2611_.83.0169b21: 無レ有レ實。虚誑之甚雖レ不レ足レ論。今爲二疑者一
T2611_.83.0169b22: 自立二誓詞一。貧道平生所レ述心行之外別有二所
T2611_.83.0169b23: レ秘之法門一者。十方三寶當レ垂二知見一。日別七
T2611_.83.0169b24: 萬念佛併空失二其利益一。圓頓行者初縁二實相一。
T2611_.83.0169b25: 具修二六度一至二無生忍一。何法更有二無行而得
T2611_.83.0169b26: 道乎。乞願纒二縛此魔網一者。速出二邪見稠林一。
T2611_.83.0169b27: 就二正直之坦塗一。以遁二捺落鐵城一。登二寶池金
T2611_.83.0169b28: 蓮一矣。抑彼誑惑之輩未レ讀二半卷書一。濫稱二予
T2611_.83.0169b29: 之弟子一託二事於師範一。或自立二稱名弘願門
T2611_.83.0169c01: 義一。或作二邪書一號二念佛文集一。彼邪書中先作二
T2611_.83.0169c02: 僞經一以爲二之地一。所謂念佛祕經是也。又僞
T2611_.83.0169c03: 稱二華嚴般若等大乘經説一云。不レ應三勞作二諸
| T2611_.83.0169c04: | 善一。應三當唯修二一念一 | 云云 | 彼書今現流二布華 |
T2611_.83.0169c06: 笑。愚華亦幸莫レ見レ誤也。貧道山門已來五十
T2611_.83.0169c07: 年間廣閲二諸宗章疏一。鑚仰年積聖教殆盡。又
T2611_.83.0169c08: 或一夏修二四經三昧一。或九旬行二六時懺法一。顯
T2611_.83.0169c09: 密諸行齋戒熏練。既至二老邁一身心勞疲。於
T2611_.83.0169c10: レ玆深信二彌陀本願一專勤二念佛一。然猶於二他宗
T2611_.83.0169c11: 教一悉致二敬重一。況素所レ貴眞言此觀哉。予之
T2611_.83.0169c12: 傳持本山黒谷寶藏。若有レ所レ闕乃書寫補
T2611_.83.0169c13: レ之。初心愚昧不レ知二予意一。僅聞二念佛心行一叨
T2611_.83.0169c14: 懷二偏邪之執一。實可傷也。此趣先年粗載二七
T2611_.83.0169c15: 條教誡之文一。子細多端不レ能二枚擧一也。嗚乎
T2611_.83.0169c16: 北越程遠。寄二悠思於雁札一。山川迢遞。隔二面
T2611_.83.0169c17: 萬里之月一。龍雲相逐。容二膝一佛之席一而已
| T2611_.83.0169c18: | 承元三年 | 己巳 | 六月十九日 沙門源空 |
T2611_.83.0169c20: 諸方答書第十七
T2611_.83.0169c21: 基親取二信本願一章
T2611_.83.0169c22: 雙卷經上云。設我得レ佛。十方衆生至心信樂。
T2611_.83.0169c23: 欲レ生二我國一乃至十念。若不レ生者不レ取二正覺一
| T2611_.83.0169c24: | 已上 | 同經下云。諸有衆生聞二其名號一。信心歡 |
| T2611_.83.0169c26: | 生一往二不退轉一 | 已上 | 往生禮讃云。今信下知彌陀 |
T2611_.83.0169c28: 得中往生上。乃至一念無レ有二疑心一。故名二深心一
| T2611_.83.0169c29: | 巳上 | 觀經疏云。一者決定深信。自身現是罪惡 |
T2611_.83.0170a02: 之縁一。二者決定深信。彼阿彌陀佛四十八願
T2611_.83.0170a03: 攝二受衆生一。無レ疑無レ慮乘二彼願力一定得二往生一
| T2611_.83.0170a04: | 巳上 | 基親熟案二此等文一自啓二發信知一。雖レ爲二罪 |
T2611_.83.0170a06: 力一決定往生。如レ是信知焉。是以稱名念佛
T2611_.83.0170a07: 日五萬聲更無二他事一。或云。信二本願一人一念
T2611_.83.0170a08: 已足。五萬稱名更無レ益也。欲レ積二多念一者由
T2611_.83.0170a09: レ疑二本願一也。予云。念佛一聲之外不レ須二多念一。
T2611_.83.0170a10: 積二多念一者不レ信二本願一出在二何文一。或云。須二
T2611_.83.0170a11: 多念一者是自力心。故不レ信二本願一也。一念已
T2611_.83.0170a12: 足。多念又何爲乎。予云。凡自力他力者聖
T2611_.83.0170a13: 淨二門相對論レ之。淨土門中雖レ有二正雜二修
T2611_.83.0170a14: 之別一。共乘二彼佛願一故皆名二他力一。聖道門者
T2611_.83.0170a15: 即難行道也。以二是自力一故。淨土門者即易行
T2611_.83.0170a16: 道也。以二是他力一故。然則雜行尚非二自力一。何
T2611_.83.0170a17: 況稱佛之多念乎。故善導疏曰。上盡二百年一下
T2611_.83.0170a18: 至二一日七日一。專念二名號一定得二往生一。既言二上
T2611_.83.0170a19: 盡百年一。豈非二是多念一乎。且吾師上人日別
T2611_.83.0170a20: 唱二七萬聲一。吾從二師蹤一。故唱二五萬一耳。或又云。
T2611_.83.0170a21: 本願是一念也。二念已後爲レ謝二佛恩一。故善導
| T2611_.83.0170a22: | 禮讃曰。又不三相續念二報彼佛恩一故 | 巳上 | 知是 |
T2611_.83.0170a24: 位彌高一。是故行者相二續多念一則稱二佛意一。是
T2611_.83.0170a25: 乃爲レ報二佛恩一。非二汝所謂之報謝一也
T2611_.83.0170a26: 兵部卿基親奉二上人一書
T2611_.83.0170a27: 近日道體安寧也否。弟子基親辱承二尊師慈
T2611_.83.0170a28: 悔一。深立二信於阿彌陀佛本願一。公務之暇唱レ佛
T2611_.83.0170a29: 日五萬遍。頃有二邪人一。詰難多端。悉胸臆之妄
T2611_.83.0170b01: 談全非二師授之正道一也。今別記下吾所二領解一
T2611_.83.0170b02: 取信本願之趣一。謹呈二之猊座下一。又有二邪人一
T2611_.83.0170b03: 曰。深信二本願修二念佛一者。出家在家共不レ應
T2611_.83.0170b04: レ避二婬酒食肉等諸惡業一也。予曰。在家且措。
T2611_.83.0170b05: 出家犯婬食肉無レ有二此處一。善導和尚不三擧
T2611_.83.0170b06: レ目見二女人一。豈非二是龜鏡一乎。伏乞受二師賢判一
T2611_.83.0170b07: 以防二邪人誣説一。幸甚謹言
T2611_.83.0170b08: 上人答二兵部卿基親一書
T2611_.83.0170b09: 恭領二芳書一。承聞。君雖二公務事繁一深信二彌陀
T2611_.83.0170b10: 本願之旨一。日別稱名至二五萬遍一。實是人中芬
T2611_.83.0170b11: 陀利華。隨喜何極乎。且披二見レ寄取信本願一
T2611_.83.0170b12: 章一。無レ有三一事違二愚懷一也。邪人妄説固不レ足
T2611_.83.0170b13: レ言。離二聖教文一恣立二私義一。實附佛法外道天
T2611_.83.0170b14: 魔所爲。尚非二面謁一難レ盡。不レ堪二痛歎一。可レ恐
T2611_.83.0170b15: 可レ恐
T2611_.83.0170b16: 指南鈔云。答二空阿彌陀佛一書也
T2611_.83.0170b17: 接二來翰一審二道情一。聞所勞日久矣。痛懷不レ少。
T2611_.83.0170b18: 但痟𤸎病設雖二服藥無一驗多不レ至二死門一。宜
T2611_.83.0170b19: 應二保養一。抑凡夫之出二離生死一也無レ如二往生
T2611_.83.0170b20: 淨土一。往業雖レ多無レ過二稱名一。稱名往生是乃彼
T2611_.83.0170b21: 佛本願行也。故善導和尚云。如二無量壽經云一。
T2611_.83.0170b22: 若我成佛。十方衆生稱二我名號一。下至二十聲一。
T2611_.83.0170b23: 若不レ生者不レ取二正覺一。彼佛今現在レ世成佛。
T2611_.83.0170b24: 當レ知本誓重願不レ虚。衆生稱念必得二往生一
| T2611_.83.0170b25: | 巳上 | 凡念佛之時應レ作二是觀一。本願不レ誤必垂二 |
T2611_.83.0170b27: 終行儀云。應レ作二是念一。如來本誓一毫無レ謬。
T2611_.83.0170b28: 願佛決定引二接我一。南無阿彌陀佛。或漸漸取
| T2611_.83.0170b29: | レ略應レ念。願佛必引接。南無阿彌陀佛 | 已上 | 臨 |
T2611_.83.0170c02: 稱名積レ功。設雖二臨終不
稱二佛名一。決定往生T2611_.83.0170c03: 也。其旨見二群疑論一。平生克決二信於此處一。寧
T2611_.83.0170c04: 臨二死門一有レ所レ恐乎
T2611_.83.0170c05: 三月十日 源空
T2611_.83.0170c06: 黒谷上人語燈録卷第十
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