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黒谷上人語燈録 (No. 2611_ 源空撰 源空輯 ) in Vol. 00
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T2611_.83.0154a01: 耳。三無間有間對者。修二正行一者乃於二彼佛一
T2611_.83.0154a02: 憶念不二間斷一。即疏文云三憶念不レ斷名爲二無
T2611_.83.0154a03: 間一是也。修二雜行一者乃於二彼佛一憶念間斷。即
T2611_.83.0154a04: 疏文云二心常間斷一是也。四迴向不迴向對者。
T2611_.83.0154a05: 修二正行一者縱令不レ用二迴向一自然成二往生業一。
T2611_.83.0154a06: 故疏上文云。今此觀經中十聲稱佛即有二十
T2611_.83.0154a07: 願十行一具足。云何具足。言二南無一者即是歸
T2611_.83.0154a08: 命亦是發願迴向之義。言二阿彌陀佛一者即是
T2611_.83.0154a09: 其行。以二斯義一故必得二往生一。修二雜行一者用二迴
T2611_.83.0154a10: 向一時成二往生業一。若不二迥向一不レ成二往業一。即疏
T2611_.83.0154a11: 文云二雖可迴向得生一是也。五純雜對者。修二
T2611_.83.0154a12: 正行一者是純極樂之行。而不レ通二餘人天及三
T2611_.83.0154a13: 乘等業一。亦不レ通二餘十方淨土業一。故名レ純也。
T2611_.83.0154a14: 雜行不レ然。即通二人天三乘及十方淨土往生
T2611_.83.0154a15: 業因一。故云レ雜也。又善導和尚往生禮讃序判二
T2611_.83.0154a16: 此專雜得失一云。若能如レ上念念相續畢命爲
T2611_.83.0154a17: レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜
T2611_.83.0154a18: 縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違
T2611_.83.0154a19: レ教故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。
T2611_.83.0154a20: 百時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃
T2611_.83.0154a21: 由三雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一
T2611_.83.0154a22: 故。與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相
T2611_.83.0154a23: 續一故。憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪
T2611_.83.0154a24: 瞋諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一
T2611_.83.0154a25: 故。又不三相續念二報彼佛恩一故。心生二輕慢一雖
T2611_.83.0154a26: レ作二業行一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二
T2611_.83.0154a27: 近同行善知識一故。樂近二雜縁一自
障障
他往
T2611_.83.0154a28: 生正行一故。何以故。予此日見二聞諸方道俗一。
T2611_.83.0154a29: 解行不レ同。專雜有レ異。但使二專レ意作一者。十即
T2611_.83.0154b01: 十生。雜修不至心者千中無レ一。前文雖レ許二
T2611_.83.0154b02: 千中五三一。後文則曰下見二聞諸方一千中無
一。
T2611_.83.0154b03: 導師在世已爾。何況今時時機共衰。豈捨二百
T2611_.83.0154b04: 即百生專修一。可レ修二千中無一雜行一乎。行者
T2611_.83.0154b05: 善自思量
T2611_.83.0154b07: 日逆修一之時。乃以二上人一爲二前六會導師一。
T2611_.83.0154b08: 是其隨聞記也。結願唱導眞觀勤レ之。故今
T2611_.83.0154b09: 略レ之。但此録有二二本一。或有二眞字一。或有二假
T2611_.83.0154b10: 字一。未レ知二何正一。今且就二眞字本一集レ之者
T2611_.83.0154b11: 也
T2611_.83.0154b12: 黒谷上人語燈録卷第八
T2611_.83.0154b13:
T2611_.83.0154b14:
T2611_.83.0154b15:黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0154b16: 厭欣沙門了惠集録
T2611_.83.0154b18: 淨土五祖傳第十一
T2611_.83.0154b19: 善導十徳第十二
T2611_.83.0154b20: 類聚淨土五祖傳第十一
T2611_.83.0154b23: レ詳二其氏一。雁門人也。家近二五臺山一。神迹靈怪
T2611_.83.0154b24: 逸二于民聽一。時未二志學一。便往尋焉。備覿二遺
T2611_.83.0154b25: 蹤一心神歡悦便即出家。内外經籍具陶二文理一。
T2611_.83.0154b26: 而於二四論佛性一彌所二窮研一。讀二大集經一恨三其
T2611_.83.0154b27: 詞義深密難二以開悟一。因而注解。文言過レ半便
T2611_.83.0154b28: 感二氣疾一。權停二筆功一。周行二醫療一。行至二汾州秦
T2611_.83.0154c01: 陵故墟一。入二城東門一。上望二青霄一忽見二天門洞
T2611_.83.0154c02: 開一。六欲階位上下重複歴然齊覩。由二斯疾愈
T2611_.83.0154c03: 欲レ繼二前作一。顧而言曰。命惟危脆不定二其常一。
T2611_.83.0154c04: 本草諸經具明二正治一。長年神仙往往間出。心
T2611_.83.0154c05: 願所レ指修二習斯法一。果剋既已方祟二佛教一不二
T2611_.83.0154c06: 亦善一乎。承二江南陶隱居者方術所レ歸廣博弘
T2611_.83.0154c07: 瞻海内宗重一。遂往從レ之。既達二梁朝一。時大通
T2611_.83.0154c08: 中也。乃通レ名云。北國虜僧曇鸞故來奉謁。時
T2611_.83.0154c09: 所司疑爲細作二推勘一。無レ有二異詞一。以レ事奏聞。
T2611_.83.0154c10: 帝曰。斯非二覘レ國者一。可レ引二入重雲殿一。仍從二
T2611_.83.0154c11: 千迷道一。帝先於二殿隅一却坐二繩床一。衣以二袈裟一。
T2611_.83.0154c12: 覆以二衲帽一。鸞至二殿前一願望無二承對者一。見丙
T2611_.83.0154c13: 有下施二張高座一上安二几拂一正在中殿中上傍無甲
T2611_.83.0154c14: 餘座上。徑往升レ之。竪二佛性義一。三命レ帝曰。大壇
T2611_.83.0154c15: 越佛性義深。略已標叙。有レ疑賜レ問。帝却二衲
T2611_.83.0154c16: 㡌一。便以數關往復。因曰。今日向レ晩。明須二相
T2611_.83.0154c17: 見一。鸞從レ座下仍前直出。詰曲重沓二十餘門
T2611_.83.0154c18: 一無二錯誤一。帝極歎訝曰。此千迷道從來舊時
T2611_.83.0154c19: 往還疑阻。如何一度遂乃無レ迷。明旦引入二大
T2611_.83.0154c20: 極殿一。帝降レ階禮接問レ所二由來一。鸞曰。欲レ學二佛
T2611_.83.0154c21: 法一恨二年命促減上。故來遠造二陶隱居一求二諸仙
T2611_.83.0154c22: 術一。帝曰。此傲レ世遁隱者。此屡徴不レ就。任二往
T2611_.83.0154c23: 造
之。鸞尋致レ書通レ問。陶乃答曰。去月耳聞二
T2611_.83.0154c24: 音聲一。玆辰眼受二文字一。將由二頂禮歳積一故使二
T2611_.83.0154c25: 眞應來儀一。正爾整二拂藤薄一。具二陳花水一。端レ襟
T2611_.83.0154c26: 斂レ思竚レ聆二警錫一。及レ屆二山所一接對欣然。便
T2611_.83.0154c27: 以二仙方十卷一用酬二遠意一。還至二浙江一。有鮑郎
T2611_.83.0154c28: 子神者一。一鼓涌レ浪七日便止。正値二波初一無
T2611_.83.0154c29: レ由レ得レ度。鸞便往二廟所一以レ情祈告。心如レ所
T2611_.83.0155a01: レ請當二爲起廟。須臾神即見レ形。状如二二十一。來
T2611_.83.0155a02: 告レ鸞曰。若欲レ度者明旦當レ得。願不レ食レ言。
T2611_.83.0155a03: 及レ至二明晨一濤猶鼓怒。纔入二船裏一怙然安靜。
T2611_.83.0155a04: 依レ期達レ帝具述二由縁一。有レ勅爲二江神一更起二靈
T2611_.83.0155a05: 廟一。因即辭還二魏境一。欲下往二名山一依レ方修治上。行
T2611_.83.0155a06: 至二洛下一。逢二中國三藏菩提留支一。鸞往啓曰。
T2611_.83.0155a07: 佛法中頗有下長生不死法勝二此土仙經一者上乎。
T2611_.83.0155a08: 留支唾レ地曰。是何言歟。非二相比一也。此方何
T2611_.83.0155a09: 處有二長生不死法一。縱得二長年一少時不レ死。終
T2611_.83.0155a10: 更輪二迴三有一耳。即以二觀經一授レ之曰。此大仙
T2611_.83.0155a11: 方。依レ之修行當レ得レ解二脱生死一也。鸞尋頂受。
T2611_.83.0155a12: 所レ齎仙方竝火ヲ以燒レ之。自行化他流靡弘廣。
T2611_.83.0155a13: 魏主重レ之號爲二神鸞一焉。下レ勅令レ住二并州大
T2611_.83.0155a14: 巖寺一。晩復移住二汾州北山石壁玄忠寺一。時往二
T2611_.83.0155a15: 介山之陰一。聚レ徒蒸レ業。今號二鸞公巖一是也。以二
T2611_.83.0155a16: 魏興和四年一因レ疾卒二于平遙山寺一。春秋六十
T2611_.83.0155a17: 有七。臨レ至二終日一旛花幢蓋高映二院宇一。香氣
T2611_.83.0155a18: 蓬勃音聲繁鬧。預二登寺一者竝同囑レ之。以レ事
T2611_.83.0155a19: 上聞。勅乃葬二于汾西泰陵文谷一。營二建磚塔一。
T2611_.83.0155a20: 并爲立レ碑。今竝存焉。然鸞神宇高遠機變無
T2611_.83.0155a21: レ方。言晤不レ思。動與レ事會。調レ心練レ氣。對レ病
T2611_.83.0155a22: 識レ縁。名滿二魏都一。用爲二方軌一。因出二調氣論一。又
T2611_.83.0155a23: 著作王邵隨レ文注レ之。又撰二禮淨土十二偈一
T2611_.83.0155a24: 續二龍樹偈後一。又撰二安樂集兩卷等一。廣流二於
T2611_.83.0155a25: 世一。仍自號爲二有魏玄簡大士一云
T2611_.83.0155a27: 淨土一。亦毎有二世俗君子一。來呵二法師一曰。十方
T2611_.83.0155a28: 佛國皆爲二淨土一。法師何乃獨意注レ西。豈非二
T2611_.83.0155a29: 偏見生一也。法師對曰。吾既凡夫智慧淺短。
T2611_.83.0155b01: 未レ入二地位一。念力須レ均。如二似置レ草引レ牛恒
T2611_.83.0155b02: 須繋二心槽櫪一。豈得三縱放全無二所歸一。雖二復難
T2611_.83.0155b03: 者紛紜一而法師獨決。是以無レ問二一切道俗一。
T2611_.83.0155b04: 但與二法師一一面相遇者。若未レ生二正信一勸令
T2611_.83.0155b05: レ生レ信。若巳生二正信一者皆勸歸二淨國一。是故法
T2611_.83.0155b06: 師臨二命終時一。寺傍左右道俗皆見二旛花映
T2611_.83.0155b07: 院。盡聞二異香一。音樂迎接遂二往生一也
T2611_.83.0155b08: 三迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者并州汶
T2611_.83.0155b09: 水人也。魏末高薺之初猶在。神智高遠三國
T2611_.83.0155b10: 知聞。洞曉二衆經一獨二歩人外一。梁國天子蕭王
T2611_.83.0155b11: 恒向レ北禮二曇鸞菩薩一。注二解天親菩薩往生
T2611_.83.0155b12: 論一裁成二兩卷一。法師撰二集無量壽經奉讃七言
T2611_.83.0155b13: 偈百九十五行并問答一卷一流二行於世一。勸二道
T2611_.83.0155b14: 俗等一決定往生得レ見二諸佛一。恒請二龍樹菩薩
T2611_.83.0155b15: 臨レ終開悟一。誠如二所願一此方報盡半宵之内
T2611_.83.0155b16: 現二聖僧像一。忽來入レ室云。我是龍樹菩薩。便
T2611_.83.0155b17: 爲説曰。已落之葉不レ可二更附枝也。未レ束之
T2611_.83.0155b18: 粟不レ可二倉中求一也。白駒過レ隙不レ可二暫時留一
T2611_.83.0155b19: 也。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今何在。
T2611_.83.0155b20: 白駒難レ可レ迴。法師妙達二言旨一。知二是告終。即
T2611_.83.0155b21: 半夜内發二遣使者一。遍告二諸村白衣弟子及
T2611_.83.0155b22: 寺内出家弟子一。可二三百餘人一。一時雲集。法師
T2611_.83.0155b23: 沐沿著二新淨衣一。手執二香爐一。正向レ西坐。教二誡
T2611_.83.0155b24: 門徒一。索二西方業一。日初出時大衆齊レ聲念二彌
T2611_.83.0155b25: 陀佛一便即壽終。寺西五里之外有二比丘尼寺一。
T2611_.83.0155b26: 竝是門徒。明相出後集レ堂食レ粥。擧レ衆皆聞下
T2611_.83.0155b27: 空内有二微妙音樂一西來東去上。中有二智者一。告二
T2611_.83.0155b28: 大衆一言。法師和上一生教レ人修二淨土業一。今
T2611_.83.0155b29: 此音聲向レ東去者。必應下多是迎二法師一來上。食
T2611_.83.0155c01: 訖相命覩二法師一去。庭前相待未レ出二寺庭一之
T2611_.83.0155c02: 間。復聞下音樂遠在二空中一向レ西而去上。尼僧等
T2611_.83.0155c03: 相與至レ彼乃見二無常一。此依二經論一定得レ生二西
T2611_.83.0155c04: 方一也
T2611_.83.0155c05: 四瑞應傳云。齊朝曇鸞法師家近二五臺一。洞明二
T2611_.83.0155c06: 諸教一。因得二此土仙經十卷一。欲下訪二陶隱居一學中
T2611_.83.0155c07: 仙術上。後逢二三藏菩提一問曰。佛法中有三長生
T2611_.83.0155c08: 不死法勝二此土仙經一否。三藏唾レ地警曰。此
T2611_.83.0155c09: 方何處有二長生不死法一。縱得二延壽一年盡須
T2611_.83.0155c10: レ墮。即將二無量壽觀經一授二與鸞一曰。此大仙方。
T2611_.83.0155c11: 依而行レ之長得二解脱一永離二生死一。鸞便須レ火
T2611_.83.0155c12: 遂焚二仙經一。忽於二半夜一見二一梵僧一。入レ房語レ鸞
T2611_.83.0155c13: 曰。我是龍樹菩薩。便説レ偈曰。落葉不レ可二更
T2611_.83.0155c14: 附枝。未レ束粟不レ可二倉中求一。白駒過レ隙不
T2611_.83.0155c15: レ可二暫駐一。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今
T2611_.83.0155c16: 何在。白駒難レ可レ迴。法師乃知二壽終一集二弟子
T2611_.83.0155c17: 三百餘人一。自執二香爐一向レ西教二誡門徒一勸崇二
T2611_.83.0155c18: 西方一。以二日初出時一齊レ聲念佛。即便壽終。寺
T2611_.83.0155c19: 西五里有二一尼寺一。聞二空中音樂西來東去。須
T2611_.83.0155c20: 臾又聞二東來西去一
T2611_.83.0155c21: 五新修往生傳云。釋曇鸞雁門人也。少遊二五
T2611_.83.0155c22: 臺一。感二其靈異一。自習出レ俗。三乘頓漸具陶二文
T2611_.83.0155c23: 理一。又甞抱レ疾行至二汾州一。俄見二雲蔭如レ蓋天
T2611_.83.0155c24: 門洞開六欲階位上下重複一。鸞方瞬目疾乃
T2611_.83.0155c25: 隨愈。鸞於レ是復用二心佛道一。常如レ不レ及。開レ蒙
T2611_.83.0155c26: 誘レ俗無レ問二遠近一。初鸞好爲二術學一。聞三陶隱居
T2611_.83.0155c27: 得二長生法一。千里就レ之。陶以二仙經十卷一授レ鸞。
T2611_.83.0155c28: 鸞躍然自得。以爲神仙之術其必然也。後還二
T2611_.83.0155c29: 洛下一遇二菩提留支一。意頗得レ之問レ支曰。佛道
T2611_.83.0156a01: 有レ得二長生一乎。具能却レ老爲レ不レ死乎。支笑而
T2611_.83.0156a02: 對曰。長生不死吾佛道也。旋以二觀無量壽經一
T2611_.83.0156a03: 授レ之曰。汝可レ誦レ此則三界無二復生一。六道無
T2611_.83.0156a04: 攸レ往。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。其爲
T2611_.83.0156a05: レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。河沙之數有
T2611_.83.0156a06: レ極。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生也。
T2611_.83.0156a07: 鸞承二其語一驟起二深信一。遂焚二所學仙經一。而專二
T2611_.83.0156a08: 觀經一焉。毎於二觀經一得二其理義一。修二三福業一。
T2611_.83.0156a09: 想二像九品一。雖二夫寒暑之變疾病之來一不レ懈二
T2611_.83.0156a10: 于始念一。魏主憐二其志尚一又嘉二其自行化他流
T2611_.83.0156a11: 靡弘廣一號爲二神鸞一。勅住二并州大巖寺一。未レ幾
T2611_.83.0156a12: 移住二汾州玄忠寺一。一夕鸞正持誦。見三一梵
T2611_.83.0156a13: 僧掀昂而來二入其室一。曰吾龍樹也。所居淨土。
T2611_.83.0156a14: 以三汝有二淨土之心一故來見レ汝。鸞曰。何以教
T2611_.83.0156a15: レ我。樹曰。已去不レ可レ反而失。鸞以二所見勝異一
T2611_.83.0156a16: 必知二死生之期屆一矣。即集二弟子數百人一咸
T2611_.83.0156a17: 陳二教誡一言。其四生役役其止無レ日。地獄諸
T2611_.83.0156a18: 苦不レ可二以不懼。九品淨業不レ可二以不修。因
T2611_.83.0156a19: 令三弟子齊レ聲高唱二阿彌陀佛一。鸞乃西向冥
T2611_.83.0156a20: レ目。頓顙而示レ滅。是時道俗同聞二管絃絲竹
T2611_.83.0156a21: 之聲由レ西而來一。良久乃寂
T2611_.83.0156a22: 六龍舒淨土文云。曇鸞初自二陶隱居一得二仙經
T2611_.83.0156a23: 十卷一。鸞欣然自得以爲。神仙必可レ致也。後
T2611_.83.0156a24: 遇二僧菩提留支一問云。佛道長生乎。能却レ老
T2611_.83.0156a25: 不レ死乎。支云。長生不死吾佛道也。遂以二十
T2611_.83.0156a26: 六觀經一與レ之云。汝可レ誦レ此。則三界無二復生一。
T2611_.83.0156a27: 六道無二復往一。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。
T2611_.83.0156a28: 其爲レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。沙石之數
T2611_.83.0156a29: 有レ限。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生
T2611_.83.0156b01: 也。鸞深信レ之。遂焚二仙經一而專修二觀經一。雖二寒
T2611_.83.0156b02: 暑之變疾病之來一亦不二懈怠一。魏主憐二其志
T2611_.83.0156b03: 尚一。又嘉二其自行化他流傳甚廣一號爲二神鸞一。
T2611_.83.0156b04: 一日告二弟子一云。地獄諸苦不レ可二以不懼。九
T2611_.83.0156b05: 品淨業不レ可二以不修。因令三弟子高聲念二阿
T2611_.83.0156b06: 彌陀佛一。向レ西閉レ目叩レ頭而亡。是時僧俗同
T2611_.83.0156b07: 聞二管絃絲竹之聲從レ西而來一。良久乃止
T2611_.83.0156b10: 并州汶水人。弱齡處レ俗。閭里以二恭讓一知レ名。
T2611_.83.0156b11: 十四出家。宗二師經誥一。大涅槃部偏所二弘傳一
T2611_.83.0156b12: 講二十四遍。晩事二瓚禪師一修二渉空理一。亟沾二
T2611_.83.0156b13: 徽績一。瓚清約雅素慧悟開レ天。道振二朔方一。升二
T2611_.83.0156b14: 名晋土一。綽禀二服神味一。彌二積歳時一。承二昔鸞法
T2611_.83.0156b15: 師淨土諸業一。便甄二簡權實一。搜二酌經論一。會二之
T2611_.83.0156b16: 通衢一。布以成化。剋二念縁數一想二觀幽明一。故得二
T2611_.83.0156b17: 靈相潜儀一有情欣敬。恒在二汶水石壁谷玄忠
T2611_.83.0156b18: 寺一。寺即齊時曇鸞法師之所レ立也。中有二鸞
T2611_.83.0156b19: 碑。具陳二嘉瑞一。事如二別傳一。綽般舟方等歳序
T2611_.83.0156b20: 常弘。九品十觀分レ時紹レ務。嘗於二行道際一有
T2611_.83.0156b21: レ僧。念定之中見二綽縁レ佛珠數相量如二七寶
T2611_.83.0156b22: 大山一。又覩二西方靈相一。繁縟難レ陳。由レ此盛徳
T2611_.83.0156b23: 日増。榮譽遠及。道俗子女赴者彌レ山。恒講二
T2611_.83.0156b24: 無量壽觀一將二二百遍一。導二悟自他一用爲二資神
T2611_.83.0156b25: 之宅一也。詞既明詣説甚適レ縁。此事引喩聽
T2611_.83.0156b26: 無二遺拘一。人各捏レ珠口同二佛號一。毎時散席響
T2611_.83.0156b27: 彌二林谷一。或邪見不レ信。欲二相抗毀一者及レ覩二綽
T2611_.83.0156b28: 之相善一飮レ氣而歸。其道感二物情一爲レ若レ此也。
T2611_.83.0156b29: 曾以二貞觀三年四月八日一。綽知二命將盡通二
T2611_.83.0156c01: 告事相一。聞而赴者滿二于山寺一。咸見下鸞法師
T2611_.83.0156c02: 在二七寶船上一。告レ綽云。汝淨土堂成。但餘報
T2611_.83.0156c03: 未レ盡耳上。并見二化佛住レ空天花下散一。男女等
T2611_.83.0156c04: 以二裙襟一承得薄滑可レ愛。又以二乾地一挿二蓮花一
T2611_.83.0156c05: 不レ萎者七日。及二餘善相一不レ可二殫紀一。自レ非二
T2611_.83.0156c06: 行感倫通二詎能會レ此者乎。年登二七十一忽然
T2611_.83.0156c07: 齓齒新生如レ本全無二歴異一。加以二報力休健容
T2611_.83.0156c08: 色盛發一。談二述淨業一理味奔流。詞吐包蘊氣
T2611_.83.0156c09: 霑醇醴。并勸レ人念二彌陀佛名一。或用二麻豆等
T2611_.83.0156c10: 物一而爲二數量一。毎二一稱名便度二一粒一。如レ是
T2611_.83.0156c11: 率レ之。乃積二數百萬斛一者。竝以レ事邀結。令二
T2611_.83.0156c12: 攝レ慮靜縁通俗嚮二其綏道一望風而成レ習矣。
T2611_.83.0156c13: 又年常自業穿二諸木欒子一以爲二數法一。遺二諸
T2611_.83.0156c14: 四衆一教二其稱念一。屡呈二禎瑞一。具叙二行圖一。著二淨
T2611_.83.0156c15: 土論二卷一。遠談二龍樹天親一。邇及二僧鸞惠遠。
T2611_.83.0156c16: 竝遵二祟淨土一明示二昌言一。文旨該要詳二諸化
T2611_.83.0156c17: 範一。傳二燈㝢縣一。歳積彌新。傳者重下其陶二鎣風
T2611_.83.0156c18: 神一研中精學觀上故。又述二其行相一。自三綽宗二淨
T2611_.83.0156c19: 業一坐常面レ西。晨宵一服鮮潔爲レ體。儀貎充偉
T2611_.83.0156c20: 并部推レ焉。顧眄風生舒顏引接。六時篤敬初
T2611_.83.0156c21: 不レ缺レ行接唱承拜生來弗レ絶。讒有二餘暇口
T2611_.83.0156c22: 誦二佛名一。日以二七萬一爲レ限。聲聲相注弘二於淨
T2611_.83.0156c23: 業一。故得下鎔鑄有識師中訓觀門上。西行廣流斯
T2611_.83.0156c24: 其人矣。沙門道撫名勝之僧。京寺弘福逃レ名
T2611_.83.0156c25: 往赴既達二玄忠一同二其行業一。宣二通淨土一所在
T2611_.83.0156c26: 彌増。今有二惰夫一口傳二攝論一唯心不レ念。縁境
T2611_.83.0156c27: 又乖。用レ此招レ生。恐難二繼想一。綽今年八十有
T2611_.83.0156c28: 四而神氣明爽。宗紹存焉
T2611_.83.0156c29: 二迦才淨土論云。沙門道綽法師者亦是并
T2611_.83.0157a01: 州晋陽人也。乃是前高徳大鸞法師三世已
T2611_.83.0157a02: 下懸孫弟子。講二涅槃經一部一。毎常讃二歎鸞法
T2611_.83.0157a03: 師智徳高遠一自云。相去千里懸殊。尚捨二講
T2611_.83.0157a04: 説一修二淨土業一已見二往生一。況我小子所知所
T2611_.83.0157a05: 解何足二爲レ多將レ此爲徳。從二大業五年一已來
T2611_.83.0157a06: 即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0157a07: 禮拜供養相續無間。貞觀已來爲レ開二悟有縁一。
T2611_.83.0157a08: 時時敷二演無量壽觀經一卷一。示二誨并土晋陽
T2611_.83.0157a09: 大原汶水三縣道俗一。七歳已上竝解レ念二彌陀
T2611_.83.0157a10: 佛一。上精進者用二小豆一爲レ數。念二彌陀佛一得二八
T2611_.83.0157a11: 十石或九十石一。中精進者念二五十石一。下精進
T2611_.83.0157a12: 者念二二十石一。教二諸有縁一不下向二西方一涕唾便
T2611_.83.0157a13: 利上。不背二西方一坐臥上。撰二安樂集兩卷一見行二於
T2611_.83.0157a14: 世一。去貞觀十九年歳次乙巳四月二十四日。
T2611_.83.0157a15: 悉與二道俗一取レ別。三縣内門徒就レ別前後不
T2611_.83.0157a16: レ斷。難レ可レ記レ數。至二二十七日一於二玄忠寺一壽
T2611_.83.0157a17: 終。時有二白雲一從二西方一來。變爲二三道白光一。
T2611_.83.0157a18: 於二自房中一徹照通過。終訖乃滅。後燒二墳陵一。
T2611_.83.0157a19: 時復有二五色光三道一。於二空中一現映二遶日輪一。
T2611_.83.0157a20: 繞訖乃止。復有二紫雲一。三度於二墳上一現。遺終
T2611_.83.0157a21: 弟子同見二斯瑞一。若準二經斷竝是諸佛慈善根
T2611_.83.0157a22: 力能令三衆生見二如レ此事一。又準二花嚴經偈説一。
T2611_.83.0157a23: 又放二光明一名二見佛一。此光覺二悟命終者一。念佛
T2611_.83.0157a24: 三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一
T2611_.83.0157a25: 三瑞應傳云。唐朝道綽禪師并州人也。玄忠
T2611_.83.0157a26: 寺ニヲヒテ講二觀經一二百遍。三縣七歳竝解二念佛一。
T2611_.83.0157a27: 自穿二槵珠一。勸レ人念佛。語常含レ咲。不二曾面背
T2611_.83.0157a28: 西。語二善導一曰。道綽恐レ不二往生一。願師入レ定
T2611_.83.0157a29: 爲二佛得否一。善導入定見二佛百餘尺一。問曰。道
T2611_.83.0157b01: 綽現修二念佛三昧一。不レ知捨二此報身一得二往生一
T2611_.83.0157b02: 否。又問曰。何年月得レ生。答曰。伐レ樹連下レ斧。
T2611_.83.0157b03: 無レ縁莫二共語一。還レ家莫レ辭レ苦。又令二綽懺悔一。
T2611_.83.0157b04: 一者安二置經像於淺處一。自居二安穩房中一。二
T2611_.83.0157b05: 者作二功徳一使二出家人一。對二十方僧一懺悔。三者
T2611_.83.0157b06: 因二修建一傷二損含生一。對二衆生一懺悔。又問。終
T2611_.83.0157b07: 時有二何瑞相一令二人見聞一。答曰。亡日我放二白
T2611_.83.0157b08: 毫一遠照二東方一。此光現時來二生我國一。果至二亡
T2611_.83.0157b09: 日一三道光照二房内一。又見二曇鸞法師七寶池
T2611_.83.0157b10: 中一。語曰。淨土已成。餘報未レ盡。紫雲墳上三
T2611_.83.0157b11: 度現
T2611_.83.0157b12: 四新修往生傳云。釋道綽并州人。棄レ家已來
T2611_.83.0157b13: 歴訪二名師一。後聞二瓉禪師理行兼著一。卑レ志事
T2611_.83.0157b14: レ之。尋憇二石壁谷玄忠寺一。寺即後魏曇鸞法師
T2611_.83.0157b15: 舊止也。鸞於二其寺一久蘊二淨業一。至二其亡日一疊
T2611_.83.0157b16: 有二祥異一。郡人奇レ之。裙二摭其事一刻二之於石一。綽
T2611_.83.0157b17: 讀二其文一彌深信。講二涅槃經一二十餘遍毎歎。
T2611_.83.0157b18: 鸞法師智徳高遠尚捨二講説一修二淨土業一已
T2611_.83.0157b19: 得二往生一。況我小子所解何足レ爲レ多。而恃レ此
T2611_.83.0157b20: 爲レ徳。即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌
T2611_.83.0157b21: 陀佛一日別七萬遍爲レ限。禮拜供養相續無間。
T2611_.83.0157b22: 爲レ開二悟有縁一毎講二觀經一二百餘遍示二誨道
T2611_.83.0157b23: 俗一。七歳已上念二阿彌陀佛一。教用二小豆一爲レ數。
T2611_.83.0157b24: 上者念二得九十八十石。中者念二得五十石一。下
T2611_.83.0157b25: 者三十石教二諸有縁一不下向二西方大小便利
T2611_.83.0157b26: 涕唾上。不二背レ西坐一。聲聲相注弘二淨土業一。毎見三
T2611_.83.0157b27: 佛住二空中一。天華下散。大如レ錢。其色鮮白遍
T2611_.83.0157b28: 滿二虚空一。大聚以レ手承レ花。人人皆得七日不
T2611_.83.0157b29: レ萎。又撰二安樂集兩卷一。見行二於世一。唐貞觀三
T2611_.83.0157c01: 年四月八日。道俗集二其寺一。示二如來之降生一
T2611_.83.0157c02: 也。且見下鸞於二空中一乘中七寶船上。由二其上一而
T2611_.83.0157c03: 指レ綽曰。汝於二淨土一堂宇已成。但惟報命未
T2611_.83.0157c04: レ盡。爾復見下化佛與二化菩薩飄颻在空。衆乃
T2611_.83.0157c05: 驚歎大生レ信服。雖二夫無種闡提之人一亦率服
T2611_.83.0157c06: レ之。以レ故唐初并汾諸郡重漬二淨業一由レ綽盛
T2611_.83.0157c07: 焉。貞觀十九年四月二十四日遇レ疾。道俗省
T2611_.83.0157c08: 覲者不レ可二勝記一。至二二十七日欲レ終時一。又有二
T2611_.83.0157c09: 聖衆一。從二西方一來。兩道白光入レ房徹照。終訖
T2611_.83.0157c10: 乃滅。又欲レ殯時復有二異光一。於二空中一現。殯訖
T2611_.83.0157c11: 乃止。復有二紫雲一。於二塔上一三度現。衆人同見二
T2611_.83.0157c12: 斯瑞一
T2611_.83.0157c15: 導者一。周二遊寰㝢一求二訪道津一。行至二西河一遇三道
T2611_.83.0157c16: 綽師唯行二念佛彌陀淨業一。既入二京師一廣行二
T2611_.83.0157c17: 此化一。寫二彌陀經數萬卷一。士女奉者其數無量。
T2611_.83.0157c18: 時在二光明寺一説法。有レ人告レ導曰今念二佛名一。
T2611_.83.0157c19: 定生二淨土一不。導曰。定生定生。其人禮拜訖
T2611_.83.0157c20: 口誦二南無阿彌陀佛一。聲聲相次出二光明寺門一。
T2611_.83.0157c21: 上二柳樹表一。合掌西望倒投。身下至レ地遂死。
T2611_.83.0157c22: 專聞二臺省一
T2611_.83.0157c23: 二瑞應傳云。唐朝善導禪師姓朱泗州人也。
T2611_.83.0157c24: 少出家。時見二西方變相一歎曰。何當下託二質蓮
T2611_.83.0157c25: 臺一棲中神淨土上。及レ受二具戒妙開律師一。共看二觀
T2611_.83.0157c26: 經一悲喜交歎乃曰。修二餘行業一迂僻難レ成。唯
T2611_.83.0157c27: 此觀門定超二生死一。遂至二綽禪師所一。問曰。念
T2611_.83.0157c28: 佛實得二往生一否。師答曰。各辨二一蓮花一行道
T2611_.83.0157c29: 七日不レ萎者即得二往生一。又東都英法師講二華
T2611_.83.0158a01: 嚴經一四十遍。入二綽禪師道場一遊二三昧一。而歎
T2611_.83.0158a02: 曰。自恨多年空尋二文疏一勞二身心一耳。何期二念
T2611_.83.0158a03: 佛一不可思議。禪師云。經有二誠言一。佛豈妄語。
T2611_.83.0158a04: 禪師平生常樂乞食。毎自責曰。釋迦尚乃分
T2611_.83.0158a05: 衞。善導何人端居索二供養一。乃至二沙彌一竝不
T2611_.83.0158a06: レ受レ禮。寫二彌陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三百
T2611_.83.0158a07: 鋪。所見塔廟無レ不二修葺一。佛法東行未レ有二禪
T2611_.83.0158a08: 師之盛徳一矣
T2611_.83.0158a09: 三新修往生傳云。擇善導不レ悉二何許人一。周二
T2611_.83.0158a10: 遊寰㝢一求二訪道津一。唐貞觀中見下西河綽禪師
T2611_.83.0158a11: 行二方等懺一。及淨土九品道場講中觀經上。導大喜
T2611_.83.0158a12: 曰。此眞入二佛道一之津要。修二餘行業一迂僻難
T2611_.83.0158a13: レ成。惟此觀門速超二生死一吾得レ之矣。於レ是篤
T2611_.83.0158a14: 勤精苦若レ救二頭然一。續至二京師一激二發四部弟
T2611_.83.0158a15: 子一。無レ問二貴賤一。彼屠沽輩亦擊悟焉。導入レ堂
T2611_.83.0158a16: 則合掌
跪一心念佛。非二力竭一不レ休。乃至
T2611_.83.0158a17: 寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一表二於至誠一。出即
T2611_.83.0158a18: 爲レ人説二淨土法一化二諸道俗一。令下發二道心一修中
T2611_.83.0158a19: 淨土行一。無レ有二暫時不爲二利益一。三十餘年無二
T2611_.83.0158a20: 別寢處一。不二暫睡眠一。除二洗浴一外曾不レ脱レ衣。般
T2611_.83.0158a21: 舟･行道･禮佛･方等以爲二己任一。護二持戒品一纖
T2611_.83.0158a22: 毫不レ犯。曾不三擧レ目視二女人一。一切名利無二心
T2611_.83.0158a23: 起念。綺詞戲笑亦未二之有一。所行之處爭申二
T2611_.83.0158a24: 供養一。飮食衣服四事豐饒皆不二自入一。并將迴
T2611_.83.0158a25: 施。好食送二大廚一供二養徒衆一。唯食二麁惡一纔
T2611_.83.0158a26: 得レ支レ身。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
施
T2611_.83.0158a27: 將寫二阿彌陀經一十萬餘卷。所レ畫淨土變相
T2611_.83.0158a28: 三百餘堵。所在之處見二壞伽藍及故博塔等一
T2611_.83.0158a29: 皆悉營造。然燈續レ明歳常不レ絶。三衣瓶鉢
T2611_.83.0158b01: 不レ使二人持洗一。始終無レ改。化二諸有縁一。毎自獨
T2611_.83.0158b02: 行不二共レ衆去一。恐下與レ人行談二論世事一妨修二
T2611_.83.0158b03: 行業一。其有三暫申二禮謁一聞説二少法一。或得下同預二
T2611_.83.0158b04: 道場一親承中教訓上。或曾不二見聞一披二尋教義一。或
T2611_.83.0158b05: 展轉授二淨土法門一。京華諸州僧尼士女或投二
T2611_.83.0158b06: 身高嶺一。或寄二命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供
T2611_.83.0158b07: 養者略聞二四遠一。向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨
T2611_.83.0158b08: 妻子一者。誦二阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。
T2611_.83.0158b09: 念二阿彌陀佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。
T2611_.83.0158b10: 及得二念佛三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數。或
T2611_.83.0158b11: 問レ導曰。念佛之善生二淨土一耶。對曰。如二汝所
T2611_.83.0158b12: 念一遂二汝所願一。對已導乃自念二阿彌陀佛一。如
T2611_.83.0158b13: レ是一聲則有二一道光明一從二其口一出。十聲至二
T2611_.83.0158b14: 百聲一光亦如レ之。導謂レ人曰。此身可レ厭。諸苦
T2611_.83.0158b15: 逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺前柳
T2611_.83.0158b16: 樹一。西向願曰。願佛威神驟以接レ我。觀音勢至
T2611_.83.0158b17: 亦來助レ我。今丁我此心不レ失二正念一不レ起二驚
T2611_.83.0158b18: 怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願畢於二其樹
T2611_.83.0158b19: 上一投レ身自絶。時京師士大夫傾レ誠歸信。咸
T2611_.83.0158b20: 收二其骨一以葬。高宗皇帝知三其念佛口出二光
T2611_.83.0158b21: 明一。又知二捨報之時精至如此。賜二寺額一爲二光
T2611_.83.0158b22: 明一焉
T2611_.83.0158b23: 四又云。唐往生高僧善導臨淄人也。幼投二密
T2611_.83.0158b24: 州明勝法師一出家。誦二法華維摩一。勿自思曰。
T2611_.83.0158b25: 教門非レ入二一道一途一。若不レ契レ機功即徒設。
T2611_.83.0158b26: 於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之得二無量壽觀經一。
T2611_.83.0158b27: 便喜誦二習於十六觀一。恒諦思惟。忱二節西方一
T2611_.83.0158b28: 以爲二冥契一。欣二惠遠法師勝躅一。遂往二廬山一觀二
T2611_.83.0158b29: 其遺範一。乃豁然増レ思。自後歴訪二名徳一。幽求二
T2611_.83.0158c01: 妙門一功微理深未レ有下出二般舟三昧一者上。畢命
T2611_.83.0158c02: 斯道ニヲイテス。後遁二迹終南悟眞寺一。未レ逾二數載一。觀
T2611_.83.0158c03: 想忘レ疾已成二深妙一。便於二定中一備觀三寶閣瑤
T2611_.83.0158c04: 池金座宛在二目前一。涕泗交流擧身投地。既
T2611_.83.0158c05: 獲二勝定一隨レ方利レ物。初聞二綽禪師晉陽開闡一。
T2611_.83.0158c06: 欲下不レ遠二千里一從而問津。時逢二玄冬之首一。風
T2611_.83.0158c07: 飄二落葉一填二滿深坑一。遂挈二瓶鉢一入レ中安坐。一
T2611_.83.0158c08: 心念佛。不レ覺已度二數日一。乃聞二空中聲一曰。可
T2611_.83.0158c09: レ得二前行一。所在遊履無二復罣礙一。遂出レ坑進レ程。
T2611_.83.0158c10: 至二綽禪師所一展二會夙心一。綽公即授二與無量
T2611_.83.0158c11: 壽經一。導披レ卷詳レ之。此來所レ覩宛在。因即入
T2611_.83.0158c12: 定七日不レ起。或問レ導曰。弟子念佛。得二往生一
T2611_.83.0158c13: 否。導令レ辨二一莖蓮花一。置二之佛前一。行道七日
T2611_.83.0158c14: 花不二萎悴一即得二往生一。依レ之七日果然花不二
T2611_.83.0158c15: 萎黄一。綽歎二其深詣一因請入レ定觀二當レ得レ生否一。
T2611_.83.0158c16: 導即入定須臾報曰。師當レ懺二三罪一。方可二往
T2611_.83.0158c17: 生一。一者師嘗安二佛尊像一在二檐牖下一自處二深
T2611_.83.0158c18: 房一。二者驅使策役出家人一。三者營二造屋宇一
T2611_.83.0158c19: 損二傷蟲命一。師宜下於二十方佛前一懺二第一罪一。
T2611_.83.0158c20: 於二四方僧前一懺二第二罪一。於二一切衆生前一懺中
T2611_.83.0158c21: 第三罪上。綽公靜思二往咎一。皆曰不レ虚。於レ是洗
T2611_.83.0158c22: 心悔謝訖而見レ導。即曰。師罪滅矣。後當レ有二
T2611_.83.0158c23: 白光照燭一。是師往生之相也。導化洽二京輩一。道
T2611_.83.0158c24: 俗歸レ心者如レ市。後於二所住寺院中一畫二淨土
T2611_.83.0158c25: 變相一。忽催令二速成就一。或問二其故一。則曰。吾
T2611_.83.0158c26: 將二往生一。可二住三兩夕一而已。忽然微疾掩レ室。
T2611_.83.0158c27: 怡然長逝。春秋六十九。身體柔軟。容色如
T2611_.83.0158c28: レ常。異香音樂久而方歇。時永隆二年三月十
T2611_.83.0158c29: 四日
T2611_.83.0159a01: 五念佛鏡云。善導闍梨在二西京寺内一。與二金剛
T2611_.83.0159a02: 法師一挍二量念佛勝劣一。昇二高座一遂發願言一。準二
T2611_.83.0159a03: 諸經中一世尊説。念佛一法得レ生二淨土一。一日
T2611_.83.0159a04: 七日一念十念阿彌陀佛定生二淨土一。此是眞
T2611_.83.0159a05: 實不レ誑二衆生一者。即遣二此堂中二像總放光。
T2611_.83.0159a06: 若此念佛法虚不レ生二淨土一誑二惑衆生一。即遣下
T2611_.83.0159a07: 善導於二此高座上一即墮二大地獄一。長時受レ苦
T2611_.83.0159a08: 永不中出期上。遂將二如意杖一指二一堂中像一。像皆
T2611_.83.0159a09: 放レ光
T2611_.83.0159a10: 六龍舒淨土文云。善導貞觀中見二西河綽禪
T2611_.83.0159a11: 師淨土九品道場一。於レ是篤勤精苦若レ救二頭
T2611_.83.0159a12: 然一。毎入二佛堂一合掌胡跪一心念佛。非二力竭一
T2611_.83.0159a13: 不レ休。雖二寒氷亦須レ流レ汗以表二至誠一。出即爲
T2611_.83.0159a14: レ衆説二淨土法門一。無二暫時不爲二利益一。三十餘
T2611_.83.0159a15: 年不二暫睡眠一。般舟･行道･禮佛･方等專爲二己
T2611_.83.0159a16: 任一。護二持戒品一纖毫不レ犯。未三嘗擧レ目視二女
T2611_.83.0159a17: 人一。絶二意名利一遠二諸戲笑一。所行之處淨身供
T2611_.83.0159a18: 養。飮食衣服有レ餘竝以迴施。好食送二大廚一
T2611_.83.0159a19: 供レ衆。麁惡自食。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0159a20:施用寫二阿彌陀經十萬餘卷一。畫二淨土變相
T2611_.83.0159a21: 三百餘壁一。見二壞寺及壞塔一皆悉修營。然燈續
T2611_.83.0159a22: 明毎歳不レ絶。三衣瓶鉢不レ使二人持洗一。始終
T2611_.83.0159a23: 無レ改。不二與レ衆同行一。恐下談二世事一妨修二行業一。
T2611_.83.0159a24: 展轉授二淨土法門一者不レ可二勝數一。或問レ導云。
T2611_.83.0159a25: 念佛之善生二淨土一否。答云。如二汝所念遂二汝
T2611_.83.0159a26: 所願。於レ是導自念二阿彌陀佛一。一聲則有二一
T2611_.83.0159a27: 道光明一從二其口一出。十聲以至二百聲一光明亦
T2611_.83.0159a28: 如レ此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行歩
T2611_.83.0159a29: 躘踵。假饒金玉滿レ堂。難レ免二衰殘老病一。任是
T2611_.83.0159b01: 千般快樂。無常終是到來。唯有二徑路修行一。但
T2611_.83.0159b02: 念二阿彌陀佛一。後謂レ人曰。此身可レ厭。吾將二西
T2611_.83.0159b03: 歸一。乃登二寺前柳樹一投レ身自絶。高宗見下其念
T2611_.83.0159b04: 佛口出二光明一。又捨レ身時精至如此。賜二寺額一
T2611_.83.0159b05: 爲二光明一。慈雲式懺主略傳云。阿彌陀佛化身
T2611_.83.0159b06: 至二長安一。聞二滻水聲一乃曰。可レ教二念佛一。三年後
T2611_.83.0159b07: 滿二長安城中念佛一。後有二法照大師一。即善導後
T2611_.83.0159b08: 身也
T2611_.83.0159b11: 人一也。秉二持強悍一精苦從レ師。義不レ入レ神未二
T2611_.83.0159b12: 以爲得。四方同好就霧市焉。唯不レ信三念佛
T2611_.83.0159b13: 少時逕生二安養一。疑氷未レ泮。遂謁二善導一用決二
T2611_.83.0159b14: 猶豫一。導曰。子傳レ教度レ人。爲二信後講一。爲二渺茫
T2611_.83.0159b15: 無詣。感曰。諸佛誠言不レ信不レ講。導曰。若如二
T2611_.83.0159b16: 所見一令二念佛往生一豈是魔説耶。子若信レ之
T2611_.83.0159b17: 至心念佛當レ有二證驗一。乃入二道場一三七日不
T2611_.83.0159b18: レ覩二靈瑞一。感自恨二罪障深一。欲二絶レ食畢命。導
T2611_.83.0159b19: 不レ許。遂令二精虔三年念佛一。後忽感二靈瑞一。見二
T2611_.83.0159b20: 金色玉毫一便證二念佛三昧一。悲三恨宿垢業重妄
T2611_.83.0159b22: 臨レ終果有二化佛來迎一。合掌向レ西而往矣
T2611_.83.0159b23: 二瑞應傳云。感法師居二長安千福寺一。博通二經
T2611_.83.0159b24: 典一。不レ信二念佛一問二善導和尚一曰。念佛之事在二
T2611_.83.0159b25: 何門一。答曰。君能專念佛當二自有證。又問。頗
T2611_.83.0159b26: 見レ佛否。師曰。佛言何可レ疑哉。遂三七日入二
T2611_.83.0159b27: 道場一。未レ有二其應一。自恨二罪深一欲二絶レ食畢命。
T2611_.83.0159b28: 師止而不レ許。三年專レ志遂得レ見二佛金色玉
T2611_.83.0159b29: 亳一證二得三昧一。乃自造二往生決疑論七卷一。臨
T2611_.83.0159c01: 終佛迎。合掌向レ西卒
T2611_.83.0159c04: 周縉雲仙都山人也。母羅氏。因夢遊二鼎湖
T2611_.83.0159c05: 峯一得下玉女手捧二青蓮一授上。曰此花吉祥一。寄二於
T2611_.83.0159c06: 汝所一。後生二貴子一。切當二保惜一。及二生レ康之日青
T2611_.83.0159c07: 光滿レ室香似二芙蕖一。迨二襁褓之年一。眼碧脣朱
T2611_.83.0159c08: 齒白得二佛之一相一。恒端坐含レ笑。時郷中善
T2611_.83.0159c09: レ相人也。目レ之此子將相之才。不レ語吾弗レ知
T2611_.83.0159c10: 也。年甫七歳。抱入二靈山寺中一。佛生日禮二聖
T2611_.83.0159c11: 容一。母問レ康曰。識否。忽發レ言云。釋迦牟尼佛。
T2611_.83.0159c12: 聞皆怪レ之。蓋生來不二言語一也。由二是父母捨
T2611_.83.0159c13: レ其出家。年十有五所レ誦之經已終二五部一。於二
T2611_.83.0159c14: 越州嘉祥寺一受レ戒。便就二伊寺一學二毘尼一五夏
T2611_.83.0159c15: 之後往二上元龍興寺一聽二花嚴經･瑜伽論一。貞
T2611_.83.0159c16: 元初至二于洛京白馬寺殿。見二物放光。遂探
T2611_.83.0159c17: 取。爲二何經法一乃善導行西方化道文也。康見
T2611_.83.0159c18: 歡喜。呪之曰。我若與二淨土有レ縁惟此軸文
T2611_.83.0159c19: 斯光再現。所誓纔終果重閃爍。中有化佛菩
T2611_.83.0159c20: 薩一無レ算。遂之二長安善導影堂内一。乞三願見二善
T2611_.83.0159c21: 導一。眞像化爲二佛身一。謂レ康曰。汝依二吾施設一利二
T2611_.83.0159c22: 樂衆生一同生二安養一。康如レ有二所證一。南至二江凌
T2611_.83.0159c23: 果願寺一。遇二一法師一。謂レ康曰。汝欲レ化レ人徑往二
T2611_.83.0159c24: 新定一。縁在二於彼一。言訖不レ見。止有二香光一。望
T2611_.83.0159c25: レ西而去。洎レ到二睦郡一。入レ城乞食得レ錢。誘二掖
T2611_.83.0159c26: 小兒一能念二阿彌陀佛一。一聲即付二一錢一。後經二
T2611_.83.0159c27: 月餘一孩孺螘慕念佛。多者即給レ錢。如レ是一
T2611_.83.0159c28: 年。凡男女見レ康則云二阿彌陀佛一。遂於二烏龍
T2611_.83.0159c29: 山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。
T2611_.83.0160a01: 唱讃二十四契稱二揚淨邦一。毎レ遇二齋日一雲集
T2611_.83.0160a02: 所化三千許人。登レ座令三男女弟子望二康面
T2611_.83.0160a03: 門一。即高聲唱二阿彌陀佛一。佛從レ口出。連誦十
T2611_.83.0160a04: 聲十佛若二連珠状一。告曰。汝見二佛身一即得二往
T2611_.83.0160a05: 生一。以二貞元二十一年十月一示レ衆矚累。止勸三
T2611_.83.0160a06: 急修二淨土一。言畢跏趺。身放二光明一而逝。天色
T2611_.83.0160a07: 斗變。狂風四起。百鳥悲嗚。烏龍山也一時
T2611_.83.0160a08: 變レ白。今墳塔存レ于州東臺子巖。歳久唯餘二
T2611_.83.0160a09: 方石一。石傍之土相傳療レ疾。州民凡嬰二衆病一
T2611_.83.0160a10: 悉焚レ香取レ土。隨レ服多差。石之四隅若二車轍一
T2611_.83.0160a11: 焉。漢乾祐三年天台山徳韶禪師重建二其塔一。
T2611_.83.0160a12: 至レ今高敞。時號二後善導一焉。系曰。康所レ述偈
T2611_.83.0160a13: 讃皆附二會鄭衞之聲一。變體而作。非レ哀非レ樂。
T2611_.83.0160a14: 不レ怨不レ怒。得二處中曲韻一。譬猶下善醫以二餳蜜一
T2611_.83.0160a15: 塗二逆口之藥一。誘二嬰兒一之入レ口耳。苟非二大權
T2611_.83.0160a16: 入假一何能運二此方便一度無レ極者乎。唱レ佛佛
T2611_.83.0160a17: 形從レ口而出。善導同レ此作二佛事一。故非二小縁一
T2611_.83.0160a18: 哉
T2611_.83.0160a19: 二新修往生傳云。釋少康縉雲仙都人。母羅
T2611_.83.0160a20: 氏。夢遊二鼎湖峯。得下玉女捧二青蓮花一授之。且
T2611_.83.0160a21: 曰。此花吉祥。授二之於汝。當レ生二貴子一。及二生
T2611_.83.0160a22: レ康日青光滿レ室香似二芙蕖一。年十有五誦二法
T2611_.83.0160a23: 花･楞嚴等經五部一。尋二究毘尼一。及聽二花嚴･瑜
T2611_.83.0160a24: 伽諸論一。貞元初至二洛下白馬寺一。見三殿内文
T2611_.83.0160a25: 字累放二光明一。康不レ能レ測。前而探二取之一。乃善
T2611_.83.0160a26: 導昔爲西方化道文也。康曰。若於二淨土一有
T2611_.83.0160a27: レ縁當使二此文光明再發一。所願未レ已果重閃
T2611_.83.0160a28: 爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易矣。遂之二長
T2611_.83.0160a29: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。方下陳二薦獻一時上。倐見三
T2611_.83.0160b01: 善導遺像昇二於空中一。謂レ康曰。汝依二我事一利二
T2611_.83.0160b02: 樂有情一。則汝之功同生二安樂一。康聞二其語一如
T2611_.83.0160b03: レ有二所證一。南適二江陵果願寺一。路逢二一僧一。謂曰。
T2611_.83.0160b04: 汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而隱。洎レ到二睦
T2611_.83.0160b05: 郡一。睦人尚無二識者一。未レ從二其化一。康乃丐レ錢誘。
T2611_.83.0160b06: 掖小兒一。與レ之約曰。阿彌陀佛實汝良導。能念
T2611_.83.0160b07: 一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一也隨亦念
T2611_.83.0160b08: レ之。後經二月餘一孩孺念佛俟レ錢者比比而是。
T2611_.83.0160b09: 康曰。可レ念二十聲一。乃與二爾錢一。小兒亦如二其約一。
T2611_.83.0160b10: 如レ是一年無二長少貴賤一。凡見レ康者則曰二阿
T2611_.83.0160b11: 彌陀佛一。以レ故念佛之人盈二道路一焉。貞元十
T2611_.83.0160b12: 年康於二烏龍山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚
T2611_.83.0160b13: レ人午夜行道。毎二道場時一康自登レ座。令三男
T2611_.83.0160b14: 女面レ康賡テレ聲高唱二阿彌陀佛一已。又賡レ聲和
T2611_.83.0160b15: レ之。至二康唱時一衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160b16: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康曰。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160b17: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160b18: 不レ見者一。貞元二十一年十月三日囑二累道俗一。
T2611_.83.0160b19: 當於二安養一起二増進心一。於二閻浮提一生中厭離
T2611_.83.0160b20: 心上。又曰。汝曹此時能見二光明一眞我弟子。遂
T2611_.83.0160b21: 放二異光數道一。奄然棄世焉。入二塔於臺子巖一。
T2611_.83.0160b22: 天台徳韶禪師重新レ之。今之人多指二其搭一
T2611_.83.0160b23: 爲二後善導一焉
T2611_.83.0160b24: 三龍舒淨土文云。小康貞元初至二洛下白馬
T2611_.83.0160b25: 寺一。見三殿中文字累放二光明一。探二取之一。乃善導
T2611_.83.0160b26: 西方化道文也。康曰。若於二淨土一有レ縁當レ使三
T2611_.83.0160b27: 此文再發二光明一。言未レ巳光乃閃爍。遂至二長
T2611_.83.0160b28: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。善導於二空中一曰。汝
T2611_.83.0160b29: 依二吾事一利二樂有情一。則汝之功同生二安養一。又
T2611_.83.0160c01: 逢二一僧一。謂曰。汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而
T2611_.83.0160c02: 隱。新定今巖州也。至レ彼人尚無二識者一。康乃
T2611_.83.0160c03: 乞レ錢誘二小兒一與レ之。約曰。阿彌陀佛是汝本
T2611_.83.0160c04: 師。能念一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一。隨
T2611_.83.0160c05: レ聲念レ之。後月餘小兒念佛求レ錢者衆。康乃
T2611_.83.0160c06: 云。念佛十聲乃與二爾錢一。小兒從レ之。如レ此一
T2611_.83.0160c07: 年。無二長少貴賤一。凡見レ康者則稱二阿彌陀佛一。
T2611_.83.0160c08: 以レ故念佛之人盈二於道路一。後康於二烏龍山一
T2611_.83.0160c09: 建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。康
T2611_.83.0160c10: 升レ座令二人面西。康先唱二阿彌陀佛一。次衆人
T2611_.83.0160c11: 和レ之。康唱時衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160c12: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康云。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160c13: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160c14: 不レ見者一。後囑二衆人一。當下於二安養一起二増進心一。
T2611_.83.0160c15: 於二閻浮提一生中厭離心上。又云。汝等此時能見二
T2611_.83.0160c16: 光明一眞我弟子。遂放二異光數道一而亡
T2611_.83.0160c17: 當時空上人 從二諸傳之中一
T2611_.83.0160c18: 類二聚於淨土 五祖高妙徳一
T2611_.83.0160c19: 今寫雕版印 弘二通於世間一
T2611_.83.0160c20: 酌レ流討レ源者 誰不レ慕二玩此一
T2611_.83.0160c21:
T2611_.83.0160c22: 善導十徳第十二
T2611_.83.0160c23: 歎二善導徳一爲レ二。一者垂迹門。二者本地門。
T2611_.83.0160c24: 就二垂迹門一準二例天台一且歎二十徳一
T2611_.83.0160c25: 一者至誠念佛徳 二者三昧發得徳
T2611_.83.0160c26: 三者光從レ口出徳 四者爲レ師決レ疑徳
T2611_.83.0160c27: 五者造疏感夢徳 六者化導盛廣徳
T2611_.83.0160c28: 七者遺身入滅徳 八者帝王歸敬徳
T2611_.83.0160c29: 九者遺文放光徳 十者形像神變徳
T2611_.83.0161a01: 一至誠念佛徳者。合掌胡跪一心念佛。非二力
T2611_.83.0161a02: 竭一不レ休。乃至寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一
T2611_.83.0161a03: 表二於至誠一是也
T2611_.83.0161a04: 二三昧發得徳者。觀想忘レ疲已成二深妙一。便
T2611_.83.0161a05: 於二定中一備觀二寶閣瑤池金座一。宛在二目前一是
T2611_.83.0161a06: 也
T2611_.83.0161a07: 三光從レ口出徳者。自念二阿彌陀佛一一聲則
T2611_.83.0161a08: 有二一道光明一從二其口一出。十聲至二百聲一光明
T2611_.83.0161a09: 亦如レ此是也
T2611_.83.0161a10: 四爲レ師決レ疑徳者。綽歎二其深詣一因請入レ定
T2611_.83.0161a11: 觀下當レ得レ生否上。導即入定須臾報曰。師當レ懺二
T2611_.83.0161a12: 三罪一。方可二往生一是也
T2611_.83.0161a13: 五造疏感夢徳者。就レ此有レ二。謂前夢後夢
T2611_.83.0161a14: 也。言二前夢一者。師欲レ造二觀經疏一。而先七日祈二
T2611_.83.0161a15: 請其事一即感二靈夢一。其状具載二疏第四卷一。例
T2611_.83.0161a16: 如下吾朝聖徳太子造二法華疏一時。即入二夢殿一。
T2611_.83.0161a17: 金人東來指中示深義上也。次後夢者造疏已後
T2611_.83.0161a19: 感二得靈夢一其例非レ一。如二華嚴澄觀本邦慈
T2611_.83.0161a20: 覺大師等一也
T2611_.83.0161a21: 六化導盛廣徳者。化二諸有縁一以授二淨土法
T2611_.83.0161a22: 門一。京華諸州僧尼士女。或投二身高嶺一。或棄二
T2611_.83.0161a23: 命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供養者粗聞二四
T2611_.83.0161a24: 遠一向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨妻子一者。誦二
T2611_.83.0161a25: 阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。念二阿彌陀
T2611_.83.0161a26: 佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。及得二念佛
T2611_.83.0161a27: 三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數是也
T2611_.83.0161a28: 七遺身入滅徳者。師謂レ人曰。此身可レ厭。諸
T2611_.83.0161a29: 苦逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺
T2611_.83.0161b01: 前柳樹一。西向願曰。願佛威神驟以攝レ我。觀
T2611_.83.0161b02: 音･勢至亦來助レ我。令丁我此心不レ失二正念一不
T2611_.83.0161b03: レ起二驚怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願了
T2611_.83.0161b04: 於二其樹上一投レ身自絶是也
T2611_.83.0161b05: 八帝王歸敬徳者。高宗皇帝知三其念佛口出二
T2611_.83.0161b06: 光明一。又知二捨報之時精至如此。賜二寺額一爲二
T2611_.83.0161b07: 光明一焉是也
T2611_.83.0161b08: 九遺文放光徳者。貞元初少康至二洛下白馬
T2611_.83.0161b09: 寺一。見三殿内文字累放二光明一。康不レ能レ測。前而
T2611_.83.0161b10: 探二取之一。乃師所レ爲西方化導文也一。康曰。若
T2611_.83.0161b11: 於二淨土一有レ縁當レ使二此文光明再發一。所願未
T2611_.83.0161b12: レ已。果重閃爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易
T2611_.83.0161b13: 矣是也
T2611_.83.0161b14: 十形像神變徳者。少康遂之二長安善導影堂一
T2611_.83.0161b15: 大陳二薦獻一。時彼遺像忽昇二空中一。謂二康曰。汝
T2611_.83.0161b16: 依二吾事一利二益有情一。則汝之功同生二安樂一。康
T2611_.83.0161b17: 聞二其言一如レ有二所證一是也
T2611_.83.0161b18: 二本地門者。師即阿彌陀佛化身。事出在二于
T2611_.83.0161b19: 西方略傳一。宜哉獨得二本願深旨一。念佛衆生亦
T2611_.83.0161b20: 應レ合二會本地内證一也
T2611_.83.0161b21: 黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0161b22:
T2611_.83.0161b23:
T2611_.83.0161b24:黒谷上人語燈録卷第十
T2611_.83.0161b25: 厭欣沙門了惠集録
T2611_.83.0161b27: 略要文第十三
T2611_.83.0161b28: 初學鈔第十四
T2611_.83.0161c02: 遣北越書第十六
T2611_.83.0161c04:
T2611_.83.0161c05: 淨土宗略要文第十三
T2611_.83.0161c06: 道綽禪師立二聖道淨土二門一。判二一代聖教一。
T2611_.83.0161c07: 而捨二聖道一正歸二淨土一之文
T2611_.83.0161c08: 安樂集云。問曰。一切衆生皆有二佛性一。遠劫以
T2611_.83.0161c09: 來應レ値二多佛一。何因至レ今仍自輪二迴生死一不
T2611_.83.0161c10: レ出二火宅一。答曰。依二大乘聖教一。良由レ不下得二二
T2611_.83.0161c11: 種勝法一以排中生死上。是以不レ出二火宅一。何者爲
T2611_.83.0161c12: レ二。一謂聖道。二謂往生淨土。其聖道一種今
T2611_.83.0161c13: 時難レ證。一由下去二大聖一遙遠上。二由二理深解微一。
T2611_.83.0161c14: 是故大集月藏經云。我末法時中億億衆生
T2611_.83.0161c15: 起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當今末法現是
T2611_.83.0161c16: 五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通入一路。是故
T2611_.83.0161c17: 大經云。若有二衆生一縱令一生造レ惡。臨二命終
T2611_.83.0161c18: 時一十念相續稱二我名字一。若不レ生者不レ取二正
T2611_.83.0161c19: 覺一。又復一切衆生都不二自量一。若據二大乘一眞
T2611_.83.0161c20: 如實相第一義空曾未レ措レ心。若論二小乘一修二
T2611_.83.0161c21: 入見諦修道一。乃至那含羅漢斷二五下一除二五
T2611_.83.0161c22: 上一。無レ問二道俗一未レ有二其分一。縱有二人天果報一。
T2611_.83.0161c23: 皆爲二五戒十善一能招二此報一。然持得者甚希。
T2611_.83.0161c24: 若論二起惡造罪一何異二暴風駃雨一。是以諸佛大
T2611_.83.0161c25: 悲勸歸二淨土一。縱使一形造レ惡但能繋レ意專精
T2611_.83.0161c26: 常能念佛。一切諸障自然消除定得二往生一。何
T2611_.83.0161c27: 不二思量一都無二去心一也
T2611_.83.0161c28: 善導和尚意。釋尊出世本意唯説二念佛往
T2611_.83.0161c29: 生之文
T2611_.83.0154a02: 憶念不二間斷一。即疏文云三憶念不レ斷名爲二無
T2611_.83.0154a03: 間一是也。修二雜行一者乃於二彼佛一憶念間斷。即
T2611_.83.0154a04: 疏文云二心常間斷一是也。四迴向不迴向對者。
T2611_.83.0154a05: 修二正行一者縱令不レ用二迴向一自然成二往生業一。
T2611_.83.0154a06: 故疏上文云。今此觀經中十聲稱佛即有二十
T2611_.83.0154a07: 願十行一具足。云何具足。言二南無一者即是歸
T2611_.83.0154a08: 命亦是發願迴向之義。言二阿彌陀佛一者即是
T2611_.83.0154a09: 其行。以二斯義一故必得二往生一。修二雜行一者用二迴
T2611_.83.0154a10: 向一時成二往生業一。若不二迥向一不レ成二往業一。即疏
T2611_.83.0154a11: 文云二雖可迴向得生一是也。五純雜對者。修二
T2611_.83.0154a12: 正行一者是純極樂之行。而不レ通二餘人天及三
T2611_.83.0154a13: 乘等業一。亦不レ通二餘十方淨土業一。故名レ純也。
T2611_.83.0154a14: 雜行不レ然。即通二人天三乘及十方淨土往生
T2611_.83.0154a15: 業因一。故云レ雜也。又善導和尚往生禮讃序判二
T2611_.83.0154a16: 此專雜得失一云。若能如レ上念念相續畢命爲
T2611_.83.0154a17: レ期者。十即十生。百即百生。何以故。無二外雜
T2611_.83.0154a18: 縁一得二正念一故。與二佛本願一得二相應一故。不レ違
T2611_.83.0154a19: レ教故。隨二順佛語一故。若欲三捨レ專修二雜業一者。
T2611_.83.0154a20: 百時希得二一二一。千時希得二三五一。何以故。乃
T2611_.83.0154a21: 由三雜縁亂動失二正念一故。與二佛本願一不二相應一
T2611_.83.0154a22: 故。與レ教相違故。不レ順二佛語一故。係念不二相
T2611_.83.0154a23: 續一故。憶想間斷故。回願不二慇重眞實一故。貪
T2611_.83.0154a24: 瞋諸見煩惱來間斷故。無レ有二慚愧懺悔心一
T2611_.83.0154a25: 故。又不三相續念二報彼佛恩一故。心生二輕慢一雖
T2611_.83.0154a26: レ作二業行一。常與二名利一相應故。人我自覆不レ親二
T2611_.83.0154a27: 近同行善知識一故。樂近二雜縁一自
障障他往T2611_.83.0154a28: 生正行一故。何以故。予此日見二聞諸方道俗一。
T2611_.83.0154a29: 解行不レ同。專雜有レ異。但使二專レ意作一者。十即
T2611_.83.0154b01: 十生。雜修不至心者千中無レ一。前文雖レ許二
T2611_.83.0154b02: 千中五三一。後文則曰下見二聞諸方一千中無
一。T2611_.83.0154b03: 導師在世已爾。何況今時時機共衰。豈捨二百
T2611_.83.0154b04: 即百生專修一。可レ修二千中無一雜行一乎。行者
T2611_.83.0154b05: 善自思量
| T2611_.83.0154b06: | 右説法六條者。外記禪門 | 安樂房遵 西父也 | 修二七七 |
T2611_.83.0154b08: 是其隨聞記也。結願唱導眞觀勤レ之。故今
T2611_.83.0154b09: 略レ之。但此録有二二本一。或有二眞字一。或有二假
T2611_.83.0154b10: 字一。未レ知二何正一。今且就二眞字本一集レ之者
T2611_.83.0154b11: 也
T2611_.83.0154b12: 黒谷上人語燈録卷第八
T2611_.83.0154b13:
T2611_.83.0154b14:
T2611_.83.0154b15:
T2611_.83.0154b16: 厭欣沙門了惠集録
| T2611_.83.0154b17: | 漢語第一之九 | 當卷有二 二章一 |
T2611_.83.0154b19: 善導十徳第十二
T2611_.83.0154b20: 類聚淨土五祖傳第十一
| T2611_.83.0154b21: | 第一位曇鸞法師 | 六傳 |
| T2611_.83.0154b22: | 一續高僧傳第七 | 義解 篇 | 云。釋曇鸞或爲レ巒。未 |
T2611_.83.0154b24: 逸二于民聽一。時未二志學一。便往尋焉。備覿二遺
T2611_.83.0154b25: 蹤一心神歡悦便即出家。内外經籍具陶二文理一。
T2611_.83.0154b26: 而於二四論佛性一彌所二窮研一。讀二大集經一恨三其
T2611_.83.0154b27: 詞義深密難二以開悟一。因而注解。文言過レ半便
T2611_.83.0154b28: 感二氣疾一。權停二筆功一。周行二醫療一。行至二汾州秦
T2611_.83.0154c01: 陵故墟一。入二城東門一。上望二青霄一忽見二天門洞
T2611_.83.0154c02: 開一。六欲階位上下重複歴然齊覩。由二斯疾愈
T2611_.83.0154c03: 欲レ繼二前作一。顧而言曰。命惟危脆不定二其常一。
T2611_.83.0154c04: 本草諸經具明二正治一。長年神仙往往間出。心
T2611_.83.0154c05: 願所レ指修二習斯法一。果剋既已方祟二佛教一不二
T2611_.83.0154c06: 亦善一乎。承二江南陶隱居者方術所レ歸廣博弘
T2611_.83.0154c07: 瞻海内宗重一。遂往從レ之。既達二梁朝一。時大通
T2611_.83.0154c08: 中也。乃通レ名云。北國虜僧曇鸞故來奉謁。時
T2611_.83.0154c09: 所司疑爲細作二推勘一。無レ有二異詞一。以レ事奏聞。
T2611_.83.0154c10: 帝曰。斯非二覘レ國者一。可レ引二入重雲殿一。仍從二
T2611_.83.0154c11: 千迷道一。帝先於二殿隅一却坐二繩床一。衣以二袈裟一。
T2611_.83.0154c12: 覆以二衲帽一。鸞至二殿前一願望無二承對者一。見丙
T2611_.83.0154c13: 有下施二張高座一上安二几拂一正在中殿中上傍無甲
T2611_.83.0154c14: 餘座上。徑往升レ之。竪二佛性義一。三命レ帝曰。大壇
T2611_.83.0154c15: 越佛性義深。略已標叙。有レ疑賜レ問。帝却二衲
T2611_.83.0154c16: 㡌一。便以數關往復。因曰。今日向レ晩。明須二相
T2611_.83.0154c17: 見一。鸞從レ座下仍前直出。詰曲重沓二十餘門
T2611_.83.0154c18: 一無二錯誤一。帝極歎訝曰。此千迷道從來舊時
T2611_.83.0154c19: 往還疑阻。如何一度遂乃無レ迷。明旦引入二大
T2611_.83.0154c20: 極殿一。帝降レ階禮接問レ所二由來一。鸞曰。欲レ學二佛
T2611_.83.0154c21: 法一恨二年命促減上。故來遠造二陶隱居一求二諸仙
T2611_.83.0154c22: 術一。帝曰。此傲レ世遁隱者。此屡徴不レ就。任二往
T2611_.83.0154c23: 造
之。鸞尋致レ書通レ問。陶乃答曰。去月耳聞二T2611_.83.0154c24: 音聲一。玆辰眼受二文字一。將由二頂禮歳積一故使二
T2611_.83.0154c25: 眞應來儀一。正爾整二拂藤薄一。具二陳花水一。端レ襟
T2611_.83.0154c26: 斂レ思竚レ聆二警錫一。及レ屆二山所一接對欣然。便
T2611_.83.0154c27: 以二仙方十卷一用酬二遠意一。還至二浙江一。有鮑郎
T2611_.83.0154c28: 子神者一。一鼓涌レ浪七日便止。正値二波初一無
T2611_.83.0154c29: レ由レ得レ度。鸞便往二廟所一以レ情祈告。心如レ所
T2611_.83.0155a01: レ請當二爲起
廟。須臾神即見レ形。状如二二十一。來T2611_.83.0155a02: 告レ鸞曰。若欲レ度者明旦當レ得。願不レ食レ言。
T2611_.83.0155a03: 及レ至二明晨一濤猶鼓怒。纔入二船裏一怙然安靜。
T2611_.83.0155a04: 依レ期達レ帝具述二由縁一。有レ勅爲二江神一更起二靈
T2611_.83.0155a05: 廟一。因即辭還二魏境一。欲下往二名山一依レ方修治上。行
T2611_.83.0155a06: 至二洛下一。逢二中國三藏菩提留支一。鸞往啓曰。
T2611_.83.0155a07: 佛法中頗有下長生不死法勝二此土仙經一者上乎。
T2611_.83.0155a08: 留支唾レ地曰。是何言歟。非二相比一也。此方何
T2611_.83.0155a09: 處有二長生不死法一。縱得二長年一少時不レ死。終
T2611_.83.0155a10: 更輪二迴三有一耳。即以二觀經一授レ之曰。此大仙
T2611_.83.0155a11: 方。依レ之修行當レ得レ解二脱生死一也。鸞尋頂受。
T2611_.83.0155a12: 所レ齎仙方竝火ヲ以燒レ之。自行化他流靡弘廣。
T2611_.83.0155a13: 魏主重レ之號爲二神鸞一焉。下レ勅令レ住二并州大
T2611_.83.0155a14: 巖寺一。晩復移住二汾州北山石壁玄忠寺一。時往二
T2611_.83.0155a15: 介山之陰一。聚レ徒蒸レ業。今號二鸞公巖一是也。以二
T2611_.83.0155a16: 魏興和四年一因レ疾卒二于平遙山寺一。春秋六十
T2611_.83.0155a17: 有七。臨レ至二終日一旛花幢蓋高映二院宇一。香氣
T2611_.83.0155a18: 蓬勃音聲繁鬧。預二登寺一者竝同囑レ之。以レ事
T2611_.83.0155a19: 上聞。勅乃葬二于汾西泰陵文谷一。營二建磚塔一。
T2611_.83.0155a20: 并爲立レ碑。今竝存焉。然鸞神宇高遠機變無
T2611_.83.0155a21: レ方。言晤不レ思。動與レ事會。調レ心練レ氣。對レ病
T2611_.83.0155a22: 識レ縁。名滿二魏都一。用爲二方軌一。因出二調氣論一。又
T2611_.83.0155a23: 著作王邵隨レ文注レ之。又撰二禮淨土十二偈一
T2611_.83.0155a24: 續二龍樹偈後一。又撰二安樂集兩卷等一。廣流二於
T2611_.83.0155a25: 世一。仍自號爲二有魏玄簡大士一云
| T2611_.83.0155a26: | 二安樂集 | 道綽 | 下云。曇鸞法師康存之日常修二 |
T2611_.83.0155a28: 佛國皆爲二淨土一。法師何乃獨意注レ西。豈非二
T2611_.83.0155a29: 偏見生一也。法師對曰。吾既凡夫智慧淺短。
T2611_.83.0155b01: 未レ入二地位一。念力須レ均。如二似置レ草引レ牛恒
T2611_.83.0155b02: 須
繋二心槽櫪一。豈得三縱放全無二所歸一。雖二復難T2611_.83.0155b03: 者紛紜一而法師獨決。是以無レ問二一切道俗一。
T2611_.83.0155b04: 但與二法師一一面相遇者。若未レ生二正信一勸令
T2611_.83.0155b05: レ生レ信。若巳生二正信一者皆勸歸二淨國一。是故法
T2611_.83.0155b06: 師臨二命終時一。寺傍左右道俗皆見二旛花映
T2611_.83.0155b07: 院。盡聞二異香一。音樂迎接遂二往生一也
T2611_.83.0155b08: 三迦才淨土論云。沙門曇鸞法師者并州汶
T2611_.83.0155b09: 水人也。魏末高薺之初猶在。神智高遠三國
T2611_.83.0155b10: 知聞。洞曉二衆經一獨二歩人外一。梁國天子蕭王
T2611_.83.0155b11: 恒向レ北禮二曇鸞菩薩一。注二解天親菩薩往生
T2611_.83.0155b12: 論一裁成二兩卷一。法師撰二集無量壽經奉讃七言
T2611_.83.0155b13: 偈百九十五行并問答一卷一流二行於世一。勸二道
T2611_.83.0155b14: 俗等一決定往生得レ見二諸佛一。恒請二龍樹菩薩
T2611_.83.0155b15: 臨レ終開悟一。誠如二所願一此方報盡半宵之内
T2611_.83.0155b16: 現二聖僧像一。忽來入レ室云。我是龍樹菩薩。便
T2611_.83.0155b17: 爲説曰。已落之葉不レ可二更附
枝也。未レ束之T2611_.83.0155b18: 粟不レ可二倉中求一也。白駒過レ隙不レ可二暫時留一
T2611_.83.0155b19: 也。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今何在。
T2611_.83.0155b20: 白駒難レ可レ迴。法師妙達二言旨一。知二是告
終。即T2611_.83.0155b21: 半夜内發二遣使者一。遍告二諸村白衣弟子及
T2611_.83.0155b22: 寺内出家弟子一。可二三百餘人一。一時雲集。法師
T2611_.83.0155b23: 沐沿著二新淨衣一。手執二香爐一。正向レ西坐。教二誡
T2611_.83.0155b24: 門徒一。索二西方業一。日初出時大衆齊レ聲念二彌
T2611_.83.0155b25: 陀佛一便即壽終。寺西五里之外有二比丘尼寺一。
T2611_.83.0155b26: 竝是門徒。明相出後集レ堂食レ粥。擧レ衆皆聞下
T2611_.83.0155b27: 空内有二微妙音樂一西來東去上。中有二智者一。告二
T2611_.83.0155b28: 大衆一言。法師和上一生教レ人修二淨土業一。今
T2611_.83.0155b29: 此音聲向レ東去者。必應下多是迎二法師一來上。食
T2611_.83.0155c01: 訖相命覩二法師一去。庭前相待未レ出二寺庭一之
T2611_.83.0155c02: 間。復聞下音樂遠在二空中一向レ西而去上。尼僧等
T2611_.83.0155c03: 相與至レ彼乃見二無常一。此依二經論一定得レ生二西
T2611_.83.0155c04: 方一也
T2611_.83.0155c05: 四瑞應傳云。齊朝曇鸞法師家近二五臺一。洞明二
T2611_.83.0155c06: 諸教一。因得二此土仙經十卷一。欲下訪二陶隱居一學中
T2611_.83.0155c07: 仙術上。後逢二三藏菩提一問曰。佛法中有三長生
T2611_.83.0155c08: 不死法勝二此土仙經一否。三藏唾レ地警曰。此
T2611_.83.0155c09: 方何處有二長生不死法一。縱得二延壽一年盡須
T2611_.83.0155c10: レ墮。即將二無量壽觀經一授二與鸞一曰。此大仙方。
T2611_.83.0155c11: 依而行レ之長得二解脱一永離二生死一。鸞便須レ火
T2611_.83.0155c12: 遂焚二仙經一。忽於二半夜一見二一梵僧一。入レ房語レ鸞
T2611_.83.0155c13: 曰。我是龍樹菩薩。便説レ偈曰。落葉不レ可二更
T2611_.83.0155c14: 附
枝。未レ束粟不レ可二倉中求一。白駒過レ隙不T2611_.83.0155c15: レ可二暫駐一。已去者叵レ反。未來未レ可レ追。現在今
T2611_.83.0155c16: 何在。白駒難レ可レ迴。法師乃知二壽終一集二弟子
T2611_.83.0155c17: 三百餘人一。自執二香爐一向レ西教二誡門徒一勸崇二
T2611_.83.0155c18: 西方一。以二日初出時一齊レ聲念佛。即便壽終。寺
T2611_.83.0155c19: 西五里有二一尼寺一。聞二空中音樂西來東去。須
T2611_.83.0155c20: 臾又聞二東來西去一
T2611_.83.0155c21: 五新修往生傳云。釋曇鸞雁門人也。少遊二五
T2611_.83.0155c22: 臺一。感二其靈異一。自習出レ俗。三乘頓漸具陶二文
T2611_.83.0155c23: 理一。又甞抱レ疾行至二汾州一。俄見二雲蔭如レ蓋天
T2611_.83.0155c24: 門洞開六欲階位上下重複一。鸞方瞬目疾乃
T2611_.83.0155c25: 隨愈。鸞於レ是復用二心佛道一。常如レ不レ及。開レ蒙
T2611_.83.0155c26: 誘レ俗無レ問二遠近一。初鸞好爲二術學一。聞三陶隱居
T2611_.83.0155c27: 得二長生法一。千里就レ之。陶以二仙經十卷一授レ鸞。
T2611_.83.0155c28: 鸞躍然自得。以爲神仙之術其必然也。後還二
T2611_.83.0155c29: 洛下一遇二菩提留支一。意頗得レ之問レ支曰。佛道
T2611_.83.0156a01: 有レ得二長生一乎。具能却レ老爲レ不レ死乎。支笑而
T2611_.83.0156a02: 對曰。長生不死吾佛道也。旋以二觀無量壽經一
T2611_.83.0156a03: 授レ之曰。汝可レ誦レ此則三界無二復生一。六道無
T2611_.83.0156a04: 攸レ往。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。其爲
T2611_.83.0156a05: レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。河沙之數有
T2611_.83.0156a06: レ極。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生也。
T2611_.83.0156a07: 鸞承二其語一驟起二深信一。遂焚二所學仙經一。而專二
T2611_.83.0156a08: 觀經一焉。毎於二觀經一得二其理義一。修二三福業一。
T2611_.83.0156a09: 想二像九品一。雖二夫寒暑之變疾病之來一不レ懈二
T2611_.83.0156a10: 于始念一。魏主憐二其志尚一又嘉二其自行化他流
T2611_.83.0156a11: 靡弘廣一號爲二神鸞一。勅住二并州大巖寺一。未レ幾
T2611_.83.0156a12: 移住二汾州玄忠寺一。一夕鸞正持誦。見三一梵
T2611_.83.0156a13: 僧掀昂而來二入其室一。曰吾龍樹也。所居淨土。
T2611_.83.0156a14: 以三汝有二淨土之心一故來見レ汝。鸞曰。何以教
T2611_.83.0156a15: レ我。樹曰。已去不レ可レ反而失。鸞以二所見勝異一
T2611_.83.0156a16: 必知二死生之期屆一矣。即集二弟子數百人一咸
T2611_.83.0156a17: 陳二教誡一言。其四生役役其止無レ日。地獄諸
T2611_.83.0156a18: 苦不レ可二以不
懼。九品淨業不レ可二以不修。因T2611_.83.0156a19: 令三弟子齊レ聲高唱二阿彌陀佛一。鸞乃西向冥
T2611_.83.0156a20: レ目。頓顙而示レ滅。是時道俗同聞二管絃絲竹
T2611_.83.0156a21: 之聲由レ西而來一。良久乃寂
T2611_.83.0156a22: 六龍舒淨土文云。曇鸞初自二陶隱居一得二仙經
T2611_.83.0156a23: 十卷一。鸞欣然自得以爲。神仙必可レ致也。後
T2611_.83.0156a24: 遇二僧菩提留支一問云。佛道長生乎。能却レ老
T2611_.83.0156a25: 不レ死乎。支云。長生不死吾佛道也。遂以二十
T2611_.83.0156a26: 六觀經一與レ之云。汝可レ誦レ此。則三界無二復生一。
T2611_.83.0156a27: 六道無二復往一。盈虚消息禍福成敗無二得而至一。
T2611_.83.0156a28: 其爲レ壽也有二劫石一焉。有二河沙一焉。沙石之數
T2611_.83.0156a29: 有レ限。壽量之數無レ窮。此吾金仙氏之長生
T2611_.83.0156b01: 也。鸞深信レ之。遂焚二仙經一而專修二觀經一。雖二寒
T2611_.83.0156b02: 暑之變疾病之來一亦不二懈怠一。魏主憐二其志
T2611_.83.0156b03: 尚一。又嘉二其自行化他流傳甚廣一號爲二神鸞一。
T2611_.83.0156b04: 一日告二弟子一云。地獄諸苦不レ可二以不
懼。九T2611_.83.0156b05: 品淨業不レ可二以不
修。因令三弟子高聲念二阿T2611_.83.0156b06: 彌陀佛一。向レ西閉レ目叩レ頭而亡。是時僧俗同
T2611_.83.0156b07: 聞二管絃絲竹之聲從レ西而來一。良久乃止
| T2611_.83.0156b08: | 第二位道綽禪師 | 四傳 |
| T2611_.83.0156b09: | 一續高僧傳第二十四 | 習禪 篇 | 云。釋道綽姓衞 |
T2611_.83.0156b11: 十四出家。宗二師經誥一。大涅槃部偏所二弘傳一
T2611_.83.0156b12: 講二十四遍。晩事二瓚禪師一修二渉空理一。亟沾二
T2611_.83.0156b13: 徽績一。瓚清約雅素慧悟開レ天。道振二朔方一。升二
T2611_.83.0156b14: 名晋土一。綽禀二服神味一。彌二積歳時一。承二昔鸞法
T2611_.83.0156b15: 師淨土諸業一。便甄二簡權實一。搜二酌經論一。會二之
T2611_.83.0156b16: 通衢一。布以成化。剋二念縁數一想二觀幽明一。故得二
T2611_.83.0156b17: 靈相潜儀一有情欣敬。恒在二汶水石壁谷玄忠
T2611_.83.0156b18: 寺一。寺即齊時曇鸞法師之所レ立也。中有二鸞
T2611_.83.0156b19: 碑。具陳二嘉瑞一。事如二別傳一。綽般舟方等歳序
T2611_.83.0156b20: 常弘。九品十觀分レ時紹レ務。嘗於二行道際一有
T2611_.83.0156b21: レ僧。念定之中見二綽縁レ佛珠數相量如二七寶
T2611_.83.0156b22: 大山一。又覩二西方靈相一。繁縟難レ陳。由レ此盛徳
T2611_.83.0156b23: 日増。榮譽遠及。道俗子女赴者彌レ山。恒講二
T2611_.83.0156b24: 無量壽觀一將二二百遍一。導二悟自他一用爲二資神
T2611_.83.0156b25: 之宅一也。詞既明詣説甚適レ縁。此事引喩聽
T2611_.83.0156b26: 無二遺拘一。人各捏レ珠口同二佛號一。毎時散席響
T2611_.83.0156b27: 彌二林谷一。或邪見不レ信。欲二相抗毀一者及レ覩二綽
T2611_.83.0156b28: 之相善一飮レ氣而歸。其道感二物情一爲レ若レ此也。
T2611_.83.0156b29: 曾以二貞觀三年四月八日一。綽知二命將
盡通二T2611_.83.0156c01: 告事相一。聞而赴者滿二于山寺一。咸見下鸞法師
T2611_.83.0156c02: 在二七寶船上一。告レ綽云。汝淨土堂成。但餘報
T2611_.83.0156c03: 未レ盡耳上。并見二化佛住レ空天花下散一。男女等
T2611_.83.0156c04: 以二裙襟一承得薄滑可レ愛。又以二乾地一挿二蓮花一
T2611_.83.0156c05: 不レ萎者七日。及二餘善相一不レ可二殫紀一。自レ非二
T2611_.83.0156c06: 行感倫通二詎能會レ此者乎。年登二七十一忽然
T2611_.83.0156c07: 齓齒新生如レ本全無二歴異一。加以二報力休健容
T2611_.83.0156c08: 色盛發一。談二述淨業一理味奔流。詞吐包蘊氣
T2611_.83.0156c09: 霑醇醴。并勸レ人念二彌陀佛名一。或用二麻豆等
T2611_.83.0156c10: 物一而爲二數量一。毎二一稱
名便度二一粒一。如レ是T2611_.83.0156c11: 率レ之。乃積二數百萬斛一者。竝以レ事邀結。令二
T2611_.83.0156c12: 攝レ慮靜
縁通俗嚮二其綏道一望風而成レ習矣。T2611_.83.0156c13: 又年常自業穿二諸木欒子一以爲二數法一。遺二諸
T2611_.83.0156c14: 四衆一教二其稱念一。屡呈二禎瑞一。具叙二行圖一。著二淨
T2611_.83.0156c15: 土論二卷一。遠談二龍樹天親一。邇及二僧鸞惠遠。
T2611_.83.0156c16: 竝遵二祟淨土一明示二昌言一。文旨該要詳二諸化
T2611_.83.0156c17: 範一。傳二燈㝢縣一。歳積彌新。傳者重下其陶二鎣風
T2611_.83.0156c18: 神一研中精學觀上故。又述二其行相一。自三綽宗二淨
T2611_.83.0156c19: 業一坐常面レ西。晨宵一服鮮潔爲レ體。儀貎充偉
T2611_.83.0156c20: 并部推レ焉。顧眄風生舒顏引接。六時篤敬初
T2611_.83.0156c21: 不レ缺レ行接唱承拜生來弗レ絶。讒有二餘暇口
T2611_.83.0156c22: 誦二佛名一。日以二七萬一爲レ限。聲聲相注弘二於淨
T2611_.83.0156c23: 業一。故得下鎔鑄有識師中訓觀門上。西行廣流斯
T2611_.83.0156c24: 其人矣。沙門道撫名勝之僧。京寺弘福逃レ名
T2611_.83.0156c25: 往赴既達二玄忠一同二其行業一。宣二通淨土一所在
T2611_.83.0156c26: 彌増。今有二惰夫一口傳二攝論一唯心不レ念。縁境
T2611_.83.0156c27: 又乖。用レ此招レ生。恐難二繼想一。綽今年八十有
T2611_.83.0156c28: 四而神氣明爽。宗紹存焉
T2611_.83.0156c29: 二迦才淨土論云。沙門道綽法師者亦是并
T2611_.83.0157a01: 州晋陽人也。乃是前高徳大鸞法師三世已
T2611_.83.0157a02: 下懸孫弟子。講二涅槃經一部一。毎常讃二歎鸞法
T2611_.83.0157a03: 師智徳高遠一自云。相去千里懸殊。尚捨二講
T2611_.83.0157a04: 説一修二淨土業一已見二往生一。況我小子所知所
T2611_.83.0157a05: 解何足二爲レ多將レ此爲
徳。從二大業五年一已來T2611_.83.0157a06: 即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌陀佛一
T2611_.83.0157a07: 禮拜供養相續無間。貞觀已來爲レ開二悟有縁一。
T2611_.83.0157a08: 時時敷二演無量壽觀經一卷一。示二誨并土晋陽
T2611_.83.0157a09: 大原汶水三縣道俗一。七歳已上竝解レ念二彌陀
T2611_.83.0157a10: 佛一。上精進者用二小豆一爲レ數。念二彌陀佛一得二八
T2611_.83.0157a11: 十石或九十石一。中精進者念二五十石一。下精進
T2611_.83.0157a12: 者念二二十石一。教二諸有縁一不下向二西方一涕唾便
T2611_.83.0157a13: 利上。不背二西方一坐臥上。撰二安樂集兩卷一見行二於
T2611_.83.0157a14: 世一。去貞觀十九年歳次乙巳四月二十四日。
T2611_.83.0157a15: 悉與二道俗一取レ別。三縣内門徒就レ別前後不
T2611_.83.0157a16: レ斷。難レ可レ記レ數。至二二十七日一於二玄忠寺一壽
T2611_.83.0157a17: 終。時有二白雲一從二西方一來。變爲二三道白光一。
T2611_.83.0157a18: 於二自房中一徹照通過。終訖乃滅。後燒二墳陵一。
T2611_.83.0157a19: 時復有二五色光三道一。於二空中一現映二遶日輪一。
T2611_.83.0157a20: 繞訖乃止。復有二紫雲一。三度於二墳上一現。遺終
T2611_.83.0157a21: 弟子同見二斯瑞一。若準二經斷竝是諸佛慈善根
T2611_.83.0157a22: 力能令三衆生見二如レ此事一。又準二花嚴經偈説一。
T2611_.83.0157a23: 又放二光明一名二見佛一。此光覺二悟命終者一。念佛
T2611_.83.0157a24: 三昧必見レ佛。命終之後生二佛前一
T2611_.83.0157a25: 三瑞應傳云。唐朝道綽禪師并州人也。玄忠
T2611_.83.0157a26: 寺ニヲヒテ講二觀經一二百遍。三縣七歳竝解二念佛一。
T2611_.83.0157a27: 自穿二槵珠一。勸レ人念佛。語常含レ咲。不二曾面背
T2611_.83.0157a28: 西。語二善導一曰。道綽恐レ不二往生一。願師入レ定
T2611_.83.0157a29: 爲二佛得否一。善導入定見二佛百餘尺一。問曰。道
T2611_.83.0157b01: 綽現修二念佛三昧一。不レ知捨二此報身一得二往生一
T2611_.83.0157b02: 否。又問曰。何年月得レ生。答曰。伐レ樹連下レ斧。
T2611_.83.0157b03: 無レ縁莫二共語一。還レ家莫レ辭レ苦。又令二綽懺悔一。
T2611_.83.0157b04: 一者安二置經像於淺處一。自居二安穩房中一。二
T2611_.83.0157b05: 者作二功徳一使二出家人一。對二十方僧一懺悔。三者
T2611_.83.0157b06: 因二修建一傷二損含生一。對二衆生一懺悔。又問。終
T2611_.83.0157b07: 時有二何瑞相一令二人見聞一。答曰。亡日我放二白
T2611_.83.0157b08: 毫一遠照二東方一。此光現時來二生我國一。果至二亡
T2611_.83.0157b09: 日一三道光照二房内一。又見二曇鸞法師七寶池
T2611_.83.0157b10: 中一。語曰。淨土已成。餘報未レ盡。紫雲墳上三
T2611_.83.0157b11: 度現
T2611_.83.0157b12: 四新修往生傳云。釋道綽并州人。棄レ家已來
T2611_.83.0157b13: 歴訪二名師一。後聞二瓉禪師理行兼著一。卑レ志事
T2611_.83.0157b14: レ之。尋憇二石壁谷玄忠寺一。寺即後魏曇鸞法師
T2611_.83.0157b15: 舊止也。鸞於二其寺一久蘊二淨業一。至二其亡日一疊
T2611_.83.0157b16: 有二祥異一。郡人奇レ之。裙二摭其事一刻二之於石一。綽
T2611_.83.0157b17: 讀二其文一彌深信。講二涅槃經一二十餘遍毎歎。
T2611_.83.0157b18: 鸞法師智徳高遠尚捨二講説一修二淨土業一已
T2611_.83.0157b19: 得二往生一。況我小子所解何足レ爲レ多。而恃レ此
T2611_.83.0157b20: 爲レ徳。即捨二講説一修二淨土行一。一向專念二阿彌
T2611_.83.0157b21: 陀佛一日別七萬遍爲レ限。禮拜供養相續無間。
T2611_.83.0157b22: 爲レ開二悟有縁一毎講二觀經一二百餘遍示二誨道
T2611_.83.0157b23: 俗一。七歳已上念二阿彌陀佛一。教用二小豆一爲レ數。
T2611_.83.0157b24: 上者念二得九十八十石。中者念二得五十石一。下
T2611_.83.0157b25: 者三十石教二諸有縁一不下向二西方大小便利
T2611_.83.0157b26: 涕唾上。不二背レ西坐一。聲聲相注弘二淨土業一。毎見三
T2611_.83.0157b27: 佛住二空中一。天華下散。大如レ錢。其色鮮白遍
T2611_.83.0157b28: 滿二虚空一。大聚以レ手承レ花。人人皆得七日不
T2611_.83.0157b29: レ萎。又撰二安樂集兩卷一。見行二於世一。唐貞觀三
T2611_.83.0157c01: 年四月八日。道俗集二其寺一。示二如來之降生一
T2611_.83.0157c02: 也。且見下鸞於二空中一乘中七寶船上。由二其上一而
T2611_.83.0157c03: 指レ綽曰。汝於二淨土一堂宇已成。但惟報命未
T2611_.83.0157c04: レ盡。爾復見下化佛與二化菩薩飄颻在
空。衆乃T2611_.83.0157c05: 驚歎大生レ信服。雖二夫無種闡提之人一亦率服
T2611_.83.0157c06: レ之。以レ故唐初并汾諸郡重漬二淨業一由レ綽盛
T2611_.83.0157c07: 焉。貞觀十九年四月二十四日遇レ疾。道俗省
T2611_.83.0157c08: 覲者不レ可二勝記一。至二二十七日欲レ終時一。又有二
T2611_.83.0157c09: 聖衆一。從二西方一來。兩道白光入レ房徹照。終訖
T2611_.83.0157c10: 乃滅。又欲レ殯時復有二異光一。於二空中一現。殯訖
T2611_.83.0157c11: 乃止。復有二紫雲一。於二塔上一三度現。衆人同見二
T2611_.83.0157c12: 斯瑞一
| T2611_.83.0157c13: | 第三位善導禪師 | 六傳 |
| T2611_.83.0157c14: | 一續高僧傳第三十七 | 遺身 篇 | 云。近有二山僧善 |
T2611_.83.0157c16: 綽師唯行二念佛彌陀淨業一。既入二京師一廣行二
T2611_.83.0157c17: 此化一。寫二彌陀經數萬卷一。士女奉者其數無量。
T2611_.83.0157c18: 時在二光明寺一説法。有レ人告レ導曰今念二佛名一。
T2611_.83.0157c19: 定生二淨土一不。導曰。定生定生。其人禮拜訖
T2611_.83.0157c20: 口誦二南無阿彌陀佛一。聲聲相次出二光明寺門一。
T2611_.83.0157c21: 上二柳樹表一。合掌西望倒投。身下至レ地遂死。
T2611_.83.0157c22: 專聞二臺省一
T2611_.83.0157c23: 二瑞應傳云。唐朝善導禪師姓朱泗州人也。
T2611_.83.0157c24: 少出家。時見二西方變相一歎曰。何當下託二質蓮
T2611_.83.0157c25: 臺一棲中神淨土上。及レ受二具戒妙開律師一。共看二觀
T2611_.83.0157c26: 經一悲喜交歎乃曰。修二餘行業一迂僻難レ成。唯
T2611_.83.0157c27: 此觀門定超二生死一。遂至二綽禪師所一。問曰。念
T2611_.83.0157c28: 佛實得二往生一否。師答曰。各辨二一蓮花一行道
T2611_.83.0157c29: 七日不レ萎者即得二往生一。又東都英法師講二華
T2611_.83.0158a01: 嚴經一四十遍。入二綽禪師道場一遊二三昧一。而歎
T2611_.83.0158a02: 曰。自恨多年空尋二文疏一勞二身心一耳。何期二念
T2611_.83.0158a03: 佛一不可思議。禪師云。經有二誠言一。佛豈妄語。
T2611_.83.0158a04: 禪師平生常樂乞食。毎自責曰。釋迦尚乃分
T2611_.83.0158a05: 衞。善導何人端居索二供養一。乃至二沙彌一竝不
T2611_.83.0158a06: レ受レ禮。寫二彌陀經一十萬卷。畫二淨土變相一三百
T2611_.83.0158a07: 鋪。所見塔廟無レ不二修葺一。佛法東行未レ有二禪
T2611_.83.0158a08: 師之盛徳一矣
T2611_.83.0158a09: 三新修往生傳云。擇善導不レ悉二何許人一。周二
T2611_.83.0158a10: 遊寰㝢一求二訪道津一。唐貞觀中見下西河綽禪師
T2611_.83.0158a11: 行二方等懺一。及淨土九品道場講中觀經上。導大喜
T2611_.83.0158a12: 曰。此眞入二佛道一之津要。修二餘行業一迂僻難
T2611_.83.0158a13: レ成。惟此觀門速超二生死一吾得レ之矣。於レ是篤
T2611_.83.0158a14: 勤精苦若レ救二頭然一。續至二京師一激二發四部弟
T2611_.83.0158a15: 子一。無レ問二貴賤一。彼屠沽輩亦擊悟焉。導入レ堂
T2611_.83.0158a16: 則合掌
T2611_.83.0158a17: 寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一表二於至誠一。出即
T2611_.83.0158a18: 爲レ人説二淨土法一化二諸道俗一。令下發二道心一修中
T2611_.83.0158a19: 淨土行一。無レ有二暫時不
爲二利益一。三十餘年無二T2611_.83.0158a20: 別寢處一。不二暫睡眠一。除二洗浴一外曾不レ脱レ衣。般
T2611_.83.0158a21: 舟･行道･禮佛･方等以爲二己任一。護二持戒品一纖
T2611_.83.0158a22: 毫不レ犯。曾不三擧レ目視二女人一。一切名利無二心
T2611_.83.0158a23: 起
念。綺詞戲笑亦未二之有一。所行之處爭申二T2611_.83.0158a24: 供養一。飮食衣服四事豐饒皆不二自入一。并將迴
T2611_.83.0158a25: 施。好食送二大廚一供二養徒衆一。唯食二麁惡一纔
T2611_.83.0158a26: 得レ支レ身。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0158a27: 將寫二阿彌陀經一十萬餘卷。所レ畫淨土變相
T2611_.83.0158a28: 三百餘堵。所在之處見二壞伽藍及故博塔等一
T2611_.83.0158a29: 皆悉營造。然燈續レ明歳常不レ絶。三衣瓶鉢
T2611_.83.0158b01: 不レ使二人持洗一。始終無レ改。化二諸有縁一。毎自獨
T2611_.83.0158b02: 行不二共レ衆去一。恐下與レ人行談二論世事一妨
修二T2611_.83.0158b03: 行業一。其有三暫申二禮謁一聞説二少法一。或得下同預二
T2611_.83.0158b04: 道場一親承中教訓上。或曾不二見聞一披二尋教義一。或
T2611_.83.0158b05: 展轉授二淨土法門一。京華諸州僧尼士女或投二
T2611_.83.0158b06: 身高嶺一。或寄二命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供
T2611_.83.0158b07: 養者略聞二四遠一。向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨
T2611_.83.0158b08: 妻子一者。誦二阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。
T2611_.83.0158b09: 念二阿彌陀佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。
T2611_.83.0158b10: 及得二念佛三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數。或
T2611_.83.0158b11: 問レ導曰。念佛之善生二淨土一耶。對曰。如二汝所
T2611_.83.0158b12: 念一遂二汝所願一。對已導乃自念二阿彌陀佛一。如
T2611_.83.0158b13: レ是一聲則有二一道光明一從二其口一出。十聲至二
T2611_.83.0158b14: 百聲一光亦如レ之。導謂レ人曰。此身可レ厭。諸苦
T2611_.83.0158b15: 逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺前柳
T2611_.83.0158b16: 樹一。西向願曰。願佛威神驟以接レ我。觀音勢至
T2611_.83.0158b17: 亦來助レ我。今丁我此心不レ失二正念一不レ起二驚
T2611_.83.0158b18: 怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願畢於二其樹
T2611_.83.0158b19: 上一投レ身自絶。時京師士大夫傾レ誠歸信。咸
T2611_.83.0158b20: 收二其骨一以葬。高宗皇帝知三其念佛口出二光
T2611_.83.0158b21: 明一。又知二捨報之時精至如
此。賜二寺額一爲二光T2611_.83.0158b22: 明一焉
T2611_.83.0158b23: 四又云。唐往生高僧善導臨淄人也。幼投二密
T2611_.83.0158b24: 州明勝法師一出家。誦二法華維摩一。勿自思曰。
T2611_.83.0158b25: 教門非レ入二一道一途一。若不レ契レ機功即徒設。
T2611_.83.0158b26: 於レ是投二大藏經一。信レ手探レ之得二無量壽觀經一。
T2611_.83.0158b27: 便喜誦二習於十六觀一。恒諦思惟。忱二節西方一
T2611_.83.0158b28: 以爲二冥契一。欣二惠遠法師勝躅一。遂往二廬山一觀二
T2611_.83.0158b29: 其遺範一。乃豁然増レ思。自後歴訪二名徳一。幽求二
T2611_.83.0158c01: 妙門一功微理深未レ有下出二般舟三昧一者上。畢命
T2611_.83.0158c02: 斯道ニヲイテス。後遁二迹終南悟眞寺一。未レ逾二數載一。觀
T2611_.83.0158c03: 想忘レ疾已成二深妙一。便於二定中一備觀三寶閣瑤
T2611_.83.0158c04: 池金座宛在二目前一。涕泗交流擧身投地。既
T2611_.83.0158c05: 獲二勝定一隨レ方利レ物。初聞二綽禪師晉陽開闡一。
T2611_.83.0158c06: 欲下不レ遠二千里一從而問
津。時逢二玄冬之首一。風T2611_.83.0158c07: 飄二落葉一填二滿深坑一。遂挈二瓶鉢一入レ中安坐。一
T2611_.83.0158c08: 心念佛。不レ覺已度二數日一。乃聞二空中聲一曰。可
T2611_.83.0158c09: レ得二前行一。所在遊履無二復罣礙一。遂出レ坑進レ程。
T2611_.83.0158c10: 至二綽禪師所一展二會夙心一。綽公即授二與無量
T2611_.83.0158c11: 壽經一。導披レ卷詳レ之。此來所レ覩宛在。因即入
T2611_.83.0158c12: 定七日不レ起。或問レ導曰。弟子念佛。得二往生一
T2611_.83.0158c13: 否。導令レ辨二一莖蓮花一。置二之佛前一。行道七日
T2611_.83.0158c14: 花不二萎悴一即得二往生一。依レ之七日果然花不二
T2611_.83.0158c15: 萎黄一。綽歎二其深詣一因請入レ定觀二當レ得レ生否一。
T2611_.83.0158c16: 導即入定須臾報曰。師當レ懺二三罪一。方可二往
T2611_.83.0158c17: 生一。一者師嘗安二佛尊像一在二檐牖下一自處二深
T2611_.83.0158c18: 房一。二者驅
使策役出家人一。三者營二造屋宇一T2611_.83.0158c19: 損二傷蟲命一。師宜下於二十方佛前一懺二第一罪一。
T2611_.83.0158c20: 於二四方僧前一懺二第二罪一。於二一切衆生前一懺中
T2611_.83.0158c21: 第三罪上。綽公靜思二往咎一。皆曰不レ虚。於レ是洗
T2611_.83.0158c22: 心悔謝訖而見レ導。即曰。師罪滅矣。後當レ有二
T2611_.83.0158c23: 白光照燭一。是師往生之相也。導化洽二京輩一。道
T2611_.83.0158c24: 俗歸レ心者如レ市。後於二所住寺院中一畫二淨土
T2611_.83.0158c25: 變相一。忽催令二速成就一。或問二其故一。則曰。吾
T2611_.83.0158c26: 將二往生一。可二住三兩夕一而已。忽然微疾掩レ室。
T2611_.83.0158c27: 怡然長逝。春秋六十九。身體柔軟。容色如
T2611_.83.0158c28: レ常。異香音樂久而方歇。時永隆二年三月十
T2611_.83.0158c29: 四日
T2611_.83.0159a01: 五念佛鏡云。善導闍梨在二西京寺内一。與二金剛
T2611_.83.0159a02: 法師一挍二量念佛勝劣一。昇二高座一遂發願言一。準二
T2611_.83.0159a03: 諸經中一世尊説。念佛一法得レ生二淨土一。一日
T2611_.83.0159a04: 七日一念十念阿彌陀佛定生二淨土一。此是眞
T2611_.83.0159a05: 實不レ誑二衆生一者。即遣二此堂中二像總放
光。T2611_.83.0159a06: 若此念佛法虚不レ生二淨土一誑二惑衆生一。即遣下
T2611_.83.0159a07: 善導於二此高座上一即墮二大地獄一。長時受レ苦
T2611_.83.0159a08: 永不中出期上。遂將二如意杖一指二一堂中像一。像皆
T2611_.83.0159a09: 放レ光
T2611_.83.0159a10: 六龍舒淨土文云。善導貞觀中見二西河綽禪
T2611_.83.0159a11: 師淨土九品道場一。於レ是篤勤精苦若レ救二頭
T2611_.83.0159a12: 然一。毎入二佛堂一合掌胡跪一心念佛。非二力竭一
T2611_.83.0159a13: 不レ休。雖二寒氷亦須レ流レ汗以表二至誠一。出即爲
T2611_.83.0159a14: レ衆説二淨土法門一。無二暫時不
爲二利益一。三十餘T2611_.83.0159a15: 年不二暫睡眠一。般舟･行道･禮佛･方等專爲二己
T2611_.83.0159a16: 任一。護二持戒品一纖毫不レ犯。未三嘗擧レ目視二女
T2611_.83.0159a17: 人一。絶二意名利一遠二諸戲笑一。所行之處淨身供
T2611_.83.0159a18: 養。飮食衣服有レ餘竝以迴施。好食送二大廚一
T2611_.83.0159a19: 供レ衆。麁惡自食。乳酪醍醐皆不二飮噉一。諸有
T2611_.83.0159a20:
T2611_.83.0159a21: 三百餘壁一。見二壞寺及壞塔一皆悉修營。然燈續
T2611_.83.0159a22: 明毎歳不レ絶。三衣瓶鉢不レ使二人持洗一。始終
T2611_.83.0159a23: 無レ改。不二與レ衆同行一。恐下談二世事一妨
修二行業一。T2611_.83.0159a24: 展轉授二淨土法門一者不レ可二勝數一。或問レ導云。
T2611_.83.0159a25: 念佛之善生二淨土一否。答云。如二汝所
念遂二汝T2611_.83.0159a26: 所
願。於レ是導自念二阿彌陀佛一。一聲則有二一T2611_.83.0159a27: 道光明一從二其口一出。十聲以至二百聲一光明亦
T2611_.83.0159a28: 如レ此。其勸化偈云。漸漸雞皮鶴髮。看看行歩
T2611_.83.0159a29: 躘踵。假饒金玉滿レ堂。難レ免二衰殘老病一。任是
T2611_.83.0159b01: 千般快樂。無常終是到來。唯有二徑路修行一。但
T2611_.83.0159b02: 念二阿彌陀佛一。後謂レ人曰。此身可レ厭。吾將二西
T2611_.83.0159b03: 歸一。乃登二寺前柳樹一投レ身自絶。高宗見下其念
T2611_.83.0159b04: 佛口出二光明一。又捨レ身時精至如
此。賜二寺額一T2611_.83.0159b05: 爲二光明一。慈雲式懺主略傳云。阿彌陀佛化身
T2611_.83.0159b06: 至二長安一。聞二滻水聲一乃曰。可レ教二念佛一。三年後
T2611_.83.0159b07: 滿二長安城中念佛一。後有二法照大師一。即善導後
T2611_.83.0159b08: 身也
| T2611_.83.0159b09: | 第四位懷感法師 | 二傳 |
| T2611_.83.0159b10: | 一宋高僧傳第六 | 義解 篇 | 云。釋懷感不レ知二何許 |
T2611_.83.0159b12: 以爲
得。四方同好就霧市焉。唯不レ信三念佛T2611_.83.0159b13: 少時逕生二安養一。疑氷未レ泮。遂謁二善導一用決二
T2611_.83.0159b14: 猶豫一。導曰。子傳レ教度レ人。爲二信後講一。爲二渺茫
T2611_.83.0159b15: 無
詣。感曰。諸佛誠言不レ信不レ講。導曰。若如二T2611_.83.0159b16: 所見一令二念佛往生一豈是魔説耶。子若信レ之
T2611_.83.0159b17: 至心念佛當レ有二證驗一。乃入二道場一三七日不
T2611_.83.0159b18: レ覩二靈瑞一。感自恨二罪障深一。欲二絶レ食畢
命。導T2611_.83.0159b19: 不レ許。遂令二精虔三年念佛一。後忽感二靈瑞一。見二
T2611_.83.0159b20: 金色玉毫一便證二念佛三昧一。悲三恨宿垢業重妄
| T2611_.83.0159b21: | 構二衆愆一。懺悔發露。乃述二決疑論七卷一 | 即群疑 論是也 |
T2611_.83.0159b23: 二瑞應傳云。感法師居二長安千福寺一。博通二經
T2611_.83.0159b24: 典一。不レ信二念佛一問二善導和尚一曰。念佛之事在二
T2611_.83.0159b25: 何門一。答曰。君能專念佛當二自有
證。又問。頗T2611_.83.0159b26: 見レ佛否。師曰。佛言何可レ疑哉。遂三七日入二
T2611_.83.0159b27: 道場一。未レ有二其應一。自恨二罪深一欲二絶レ食畢
命。T2611_.83.0159b28: 師止而不レ許。三年專レ志遂得レ見二佛金色玉
T2611_.83.0159b29: 亳一證二得三昧一。乃自造二往生決疑論七卷一。臨
T2611_.83.0159c01: 終佛迎。合掌向レ西卒
| T2611_.83.0159c02: | 第五位少康法師 | 三傳 |
| T2611_.83.0159c03: | 一宋高僧傳第二十五 | 讀誦 篇 | 云。釋少康俗姓 |
T2611_.83.0159c05: 峯一得下玉女手捧二青蓮一授上。曰此花吉祥一。寄二於
T2611_.83.0159c06: 汝所一。後生二貴子一。切當二保惜一。及二生レ康之日青
T2611_.83.0159c07: 光滿レ室香似二芙蕖一。迨二襁褓之年一。眼碧脣朱
T2611_.83.0159c08: 齒白得二佛之一相一。恒端坐含レ笑。時郷中善
T2611_.83.0159c09: レ相人也。目レ之此子將相之才。不レ語吾弗レ知
T2611_.83.0159c10: 也。年甫七歳。抱入二靈山寺中一。佛生日禮二聖
T2611_.83.0159c11: 容一。母問レ康曰。識否。忽發レ言云。釋迦牟尼佛。
T2611_.83.0159c12: 聞皆怪レ之。蓋生來不二言語一也。由二是父母捨
T2611_.83.0159c13: レ其出家。年十有五所レ誦之經已終二五部一。於二
T2611_.83.0159c14: 越州嘉祥寺一受レ戒。便就二伊寺一學二毘尼一五夏
T2611_.83.0159c15: 之後往二上元龍興寺一聽二花嚴經･瑜伽論一。貞
T2611_.83.0159c16: 元初至二于洛京白馬寺殿。見二物放
光。遂探T2611_.83.0159c17: 取。爲二何經法一乃善導行西方化道文也。康見
T2611_.83.0159c18: 歡喜。呪之曰。我若與二淨土有レ縁惟此軸文
T2611_.83.0159c19: 斯光再現。所誓纔終果重閃爍。中有化佛菩
T2611_.83.0159c20: 薩一無レ算。遂之二長安善導影堂内一。乞三願見二善
T2611_.83.0159c21: 導一。眞像化爲二佛身一。謂レ康曰。汝依二吾施設一利二
T2611_.83.0159c22: 樂衆生一同生二安養一。康如レ有二所證一。南至二江凌
T2611_.83.0159c23: 果願寺一。遇二一法師一。謂レ康曰。汝欲レ化レ人徑往二
T2611_.83.0159c24: 新定一。縁在二於彼一。言訖不レ見。止有二香光一。望
T2611_.83.0159c25: レ西而去。洎レ到二睦郡一。入レ城乞食得レ錢。誘二掖
T2611_.83.0159c26: 小兒一能念二阿彌陀佛一。一聲即付二一錢一。後經二
T2611_.83.0159c27: 月餘一孩孺螘慕念佛。多者即給レ錢。如レ是一
T2611_.83.0159c28: 年。凡男女見レ康則云二阿彌陀佛一。遂於二烏龍
T2611_.83.0159c29: 山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。
T2611_.83.0160a01: 唱讃二十四契稱二揚淨邦一。毎レ遇二齋日一雲集
T2611_.83.0160a02: 所化三千許人。登レ座令三男女弟子望二康面
T2611_.83.0160a03: 門一。即高聲唱二阿彌陀佛一。佛從レ口出。連誦十
T2611_.83.0160a04: 聲十佛若二連珠状一。告曰。汝見二佛身一即得二往
T2611_.83.0160a05: 生一。以二貞元二十一年十月一示レ衆矚累。止勸三
T2611_.83.0160a06: 急修二淨土一。言畢跏趺。身放二光明一而逝。天色
T2611_.83.0160a07: 斗變。狂風四起。百鳥悲嗚。烏龍山也一時
T2611_.83.0160a08: 變レ白。今墳塔存レ于州東臺子巖。歳久唯餘二
T2611_.83.0160a09: 方石一。石傍之土相傳療レ疾。州民凡嬰二衆病一
T2611_.83.0160a10: 悉焚レ香取レ土。隨レ服多差。石之四隅若二車轍一
T2611_.83.0160a11: 焉。漢乾祐三年天台山徳韶禪師重建二其塔一。
T2611_.83.0160a12: 至レ今高敞。時號二後善導一焉。系曰。康所レ述偈
T2611_.83.0160a13: 讃皆附二會鄭衞之聲一。變體而作。非レ哀非レ樂。
T2611_.83.0160a14: 不レ怨不レ怒。得二處中曲韻一。譬猶下善醫以二餳蜜一
T2611_.83.0160a15: 塗二逆口之藥一。誘二嬰兒一之入レ口耳。苟非二大權
T2611_.83.0160a16: 入假一何能運二此方便一度無レ極者乎。唱レ佛佛
T2611_.83.0160a17: 形從レ口而出。善導同レ此作二佛事一。故非二小縁一
T2611_.83.0160a18: 哉
T2611_.83.0160a19: 二新修往生傳云。釋少康縉雲仙都人。母羅
T2611_.83.0160a20: 氏。夢遊二鼎湖峯。得下玉女捧二青蓮花一授
之。且T2611_.83.0160a21: 曰。此花吉祥。授二之於汝。當レ生二貴子一。及二生
T2611_.83.0160a22: レ康日青光滿レ室香似二芙蕖一。年十有五誦二法
T2611_.83.0160a23: 花･楞嚴等經五部一。尋二究毘尼一。及聽二花嚴･瑜
T2611_.83.0160a24: 伽諸論一。貞元初至二洛下白馬寺一。見三殿内文
T2611_.83.0160a25: 字累放二光明一。康不レ能レ測。前而探二取之一。乃善
T2611_.83.0160a26: 導昔爲西方化道文也。康曰。若於二淨土一有
T2611_.83.0160a27: レ縁當使二此文光明再發一。所願未レ已果重閃
T2611_.83.0160a28: 爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易矣。遂之二長
T2611_.83.0160a29: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。方下陳二薦獻一時上。倐見三
T2611_.83.0160b01: 善導遺像昇二於空中一。謂レ康曰。汝依二我事一利二
T2611_.83.0160b02: 樂有情一。則汝之功同生二安樂一。康聞二其語一如
T2611_.83.0160b03: レ有二所證一。南適二江陵果願寺一。路逢二一僧一。謂曰。
T2611_.83.0160b04: 汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而隱。洎レ到二睦
T2611_.83.0160b05: 郡一。睦人尚無二識者一。未レ從二其化一。康乃丐レ錢誘。
T2611_.83.0160b06: 掖小兒一。與レ之約曰。阿彌陀佛實汝良導。能念
T2611_.83.0160b07: 一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一也隨亦念
T2611_.83.0160b08: レ之。後經二月餘一孩孺念佛俟レ錢者比比而是。
T2611_.83.0160b09: 康曰。可レ念二十聲一。乃與二爾錢一。小兒亦如二其約一。
T2611_.83.0160b10: 如レ是一年無二長少貴賤一。凡見レ康者則曰二阿
T2611_.83.0160b11: 彌陀佛一。以レ故念佛之人盈二道路一焉。貞元十
T2611_.83.0160b12: 年康於二烏龍山一建二淨土道場一。築二壇三級一。聚
T2611_.83.0160b13: レ人午夜行道。毎二道場時一康自登レ座。令三男
T2611_.83.0160b14: 女面レ康賡テレ聲高唱二阿彌陀佛一已。又賡レ聲和
T2611_.83.0160b15: レ之。至二康唱時一衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160b16: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康曰。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160b17: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160b18: 不レ見者一。貞元二十一年十月三日囑二累道俗一。
T2611_.83.0160b19: 當於二安養一起二増進心一。於二閻浮提一生中厭離
T2611_.83.0160b20: 心上。又曰。汝曹此時能見二光明一眞我弟子。遂
T2611_.83.0160b21: 放二異光數道一。奄然棄世焉。入二塔於臺子巖一。
T2611_.83.0160b22: 天台徳韶禪師重新レ之。今之人多指二其搭一
T2611_.83.0160b23: 爲二後善導一焉
T2611_.83.0160b24: 三龍舒淨土文云。小康貞元初至二洛下白馬
T2611_.83.0160b25: 寺一。見三殿中文字累放二光明一。探二取之一。乃善導
T2611_.83.0160b26: 西方化道文也。康曰。若於二淨土一有レ縁當レ使三
T2611_.83.0160b27: 此文再發二光明一。言未レ巳光乃閃爍。遂至二長
T2611_.83.0160b28: 安善導影堂一。大陳二薦獻一。善導於二空中一曰。汝
T2611_.83.0160b29: 依二吾事一利二樂有情一。則汝之功同生二安養一。又
T2611_.83.0160c01: 逢二一僧一。謂曰。汝欲レ化レ人當レ往二新定一。言訖而
T2611_.83.0160c02: 隱。新定今巖州也。至レ彼人尚無二識者一。康乃
T2611_.83.0160c03: 乞レ錢誘二小兒一與レ之。約曰。阿彌陀佛是汝本
T2611_.83.0160c04: 師。能念一聲與二汝一錢一。小兒務得二其錢一。隨
T2611_.83.0160c05: レ聲念レ之。後月餘小兒念佛求レ錢者衆。康乃
T2611_.83.0160c06: 云。念佛十聲乃與二爾錢一。小兒從レ之。如レ此一
T2611_.83.0160c07: 年。無二長少貴賤一。凡見レ康者則稱二阿彌陀佛一。
T2611_.83.0160c08: 以レ故念佛之人盈二於道路一。後康於二烏龍山一
T2611_.83.0160c09: 建二淨土道場一。築二壇三級一。聚レ人午夜行道。康
T2611_.83.0160c10: 升レ座令二人面
西。康先唱二阿彌陀佛一。次衆人T2611_.83.0160c11: 和レ之。康唱時衆見下一佛從二其口一出上。連唱十
T2611_.83.0160c12: 聲則有二十佛一。若二聯珠状一。康云。汝見レ佛否。如
T2611_.83.0160c13: 見レ佛者決生二淨土一。其禮レ佛人數千。亦有二竟
T2611_.83.0160c14: 不レ見者一。後囑二衆人一。當下於二安養一起二増進心一。
T2611_.83.0160c15: 於二閻浮提一生中厭離心上。又云。汝等此時能見二
T2611_.83.0160c16: 光明一眞我弟子。遂放二異光數道一而亡
T2611_.83.0160c17: 當時空上人 從二諸傳之中一
T2611_.83.0160c18: 類二聚於淨土 五祖高妙徳一
T2611_.83.0160c19: 今寫雕版印 弘二通於世間一
T2611_.83.0160c20: 酌レ流討レ源者 誰不レ慕二玩此一
T2611_.83.0160c21:
T2611_.83.0160c22: 善導十徳第十二
T2611_.83.0160c23: 歎二善導徳一爲レ二。一者垂迹門。二者本地門。
T2611_.83.0160c24: 就二垂迹門一準二例天台一且歎二十徳一
T2611_.83.0160c25: 一者至誠念佛徳 二者三昧發得徳
T2611_.83.0160c26: 三者光從レ口出徳 四者爲レ師決レ疑徳
T2611_.83.0160c27: 五者造疏感夢徳 六者化導盛廣徳
T2611_.83.0160c28: 七者遺身入滅徳 八者帝王歸敬徳
T2611_.83.0160c29: 九者遺文放光徳 十者形像神變徳
T2611_.83.0161a01: 一至誠念佛徳者。合掌胡跪一心念佛。非二力
T2611_.83.0161a02: 竭一不レ休。乃至寒冷亦須レ流レ汗。以二此相状一
T2611_.83.0161a03: 表二於至誠一是也
T2611_.83.0161a04: 二三昧發得徳者。觀想忘レ疲已成二深妙一。便
T2611_.83.0161a05: 於二定中一備觀二寶閣瑤池金座一。宛在二目前一是
T2611_.83.0161a06: 也
T2611_.83.0161a07: 三光從レ口出徳者。自念二阿彌陀佛一一聲則
T2611_.83.0161a08: 有二一道光明一從二其口一出。十聲至二百聲一光明
T2611_.83.0161a09: 亦如レ此是也
T2611_.83.0161a10: 四爲レ師決レ疑徳者。綽歎二其深詣一因請入レ定
T2611_.83.0161a11: 觀下當レ得レ生否上。導即入定須臾報曰。師當レ懺二
T2611_.83.0161a12: 三罪一。方可二往生一是也
T2611_.83.0161a13: 五造疏感夢徳者。就レ此有レ二。謂前夢後夢
T2611_.83.0161a14: 也。言二前夢一者。師欲レ造二觀經疏一。而先七日祈二
T2611_.83.0161a15: 請其事一即感二靈夢一。其状具載二疏第四卷一。例
T2611_.83.0161a16: 如下吾朝聖徳太子造二法華疏一時。即入二夢殿一。
T2611_.83.0161a17: 金人東來指中示深義上也。次後夢者造疏已後
| T2611_.83.0161a18: | 又七日祈二請之一 | 云云 | 造レ疏求二加護於三寶一 |
T2611_.83.0161a20: 覺大師等一也
T2611_.83.0161a21: 六化導盛廣徳者。化二諸有縁一以授二淨土法
T2611_.83.0161a22: 門一。京華諸州僧尼士女。或投二身高嶺一。或棄二
T2611_.83.0161a23: 命深泉一。或自墮二高枝一。焚レ身供養者粗聞二四
T2611_.83.0161a24: 遠一向二百餘人一。諸修二梵行一棄二捨妻子一者。誦二
T2611_.83.0161a25: 阿彌陀經一十萬至二三十萬遍一者。念二阿彌陀
T2611_.83.0161a26: 佛一日得二一萬五千一至二十萬遍一者。及得二念佛
T2611_.83.0161a27: 三昧一往二生淨土一者不レ可レ知レ數是也
T2611_.83.0161a28: 七遺身入滅徳者。師謂レ人曰。此身可レ厭。諸
T2611_.83.0161a29: 苦逼迫。情僞變易無二暫休息一。乃登二所居寺
T2611_.83.0161b01: 前柳樹一。西向願曰。願佛威神驟以攝レ我。觀
T2611_.83.0161b02: 音･勢至亦來助レ我。令丁我此心不レ失二正念一不
T2611_.83.0161b03: レ起二驚怖一。不丙於二彌陀法中一以生乙退墮甲。願了
T2611_.83.0161b04: 於二其樹上一投レ身自絶是也
T2611_.83.0161b05: 八帝王歸敬徳者。高宗皇帝知三其念佛口出二
T2611_.83.0161b06: 光明一。又知二捨報之時精至如
此。賜二寺額一爲二T2611_.83.0161b07: 光明一焉是也
T2611_.83.0161b08: 九遺文放光徳者。貞元初少康至二洛下白馬
T2611_.83.0161b09: 寺一。見三殿内文字累放二光明一。康不レ能レ測。前而
T2611_.83.0161b10: 探二取之一。乃師所レ爲西方化導文也一。康曰。若
T2611_.83.0161b11: 於二淨土一有レ縁當レ使二此文光明再發一。所願未
T2611_.83.0161b12: レ已。果重閃爍。康曰。劫石可レ移而我願無レ易
T2611_.83.0161b13: 矣是也
T2611_.83.0161b14: 十形像神變徳者。少康遂之二長安善導影堂一
T2611_.83.0161b15: 大陳二薦獻一。時彼遺像忽昇二空中一。謂二康曰。汝
T2611_.83.0161b16: 依二吾事一利二益有情一。則汝之功同生二安樂一。康
T2611_.83.0161b17: 聞二其言一如レ有二所證一是也
T2611_.83.0161b18: 二本地門者。師即阿彌陀佛化身。事出在二于
T2611_.83.0161b19: 西方略傳一。宜哉獨得二本願深旨一。念佛衆生亦
T2611_.83.0161b20: 應レ合二會本地内證一也
T2611_.83.0161b21: 黒谷上人語燈録卷第九
T2611_.83.0161b22:
T2611_.83.0161b23:
T2611_.83.0161b24:
T2611_.83.0161b25: 厭欣沙門了惠集録
| T2611_.83.0161b26: | 漢語第一之十 | 當卷有二 五篇一 |
T2611_.83.0161b28: 初學鈔第十四
| T2611_.83.0161c01: | 諸遺誡文第十五 | 三通 |
| T2611_.83.0161c03: | 諸方答書第十七 | 二通 |
T2611_.83.0161c05: 淨土宗略要文第十三
T2611_.83.0161c06: 道綽禪師立二聖道淨土二門一。判二一代聖教一。
T2611_.83.0161c07: 而捨二聖道一正歸二淨土一之文
T2611_.83.0161c08: 安樂集云。問曰。一切衆生皆有二佛性一。遠劫以
T2611_.83.0161c09: 來應レ値二多佛一。何因至レ今仍自輪二迴生死一不
T2611_.83.0161c10: レ出二火宅一。答曰。依二大乘聖教一。良由レ不下得二二
T2611_.83.0161c11: 種勝法一以排中生死上。是以不レ出二火宅一。何者爲
T2611_.83.0161c12: レ二。一謂聖道。二謂往生淨土。其聖道一種今
T2611_.83.0161c13: 時難レ證。一由下去二大聖一遙遠上。二由二理深解微一。
T2611_.83.0161c14: 是故大集月藏經云。我末法時中億億衆生
T2611_.83.0161c15: 起レ行修レ道。未レ有二一人得者一。當今末法現是
T2611_.83.0161c16: 五濁惡世。唯有二淨土一門一可二通入一路。是故
T2611_.83.0161c17: 大經云。若有二衆生一縱令一生造レ惡。臨二命終
T2611_.83.0161c18: 時一十念相續稱二我名字一。若不レ生者不レ取二正
T2611_.83.0161c19: 覺一。又復一切衆生都不二自量一。若據二大乘一眞
T2611_.83.0161c20: 如實相第一義空曾未レ措レ心。若論二小乘一修二
T2611_.83.0161c21: 入見諦修道一。乃至那含羅漢斷二五下一除二五
T2611_.83.0161c22: 上一。無レ問二道俗一未レ有二其分一。縱有二人天果報一。
T2611_.83.0161c23: 皆爲二五戒十善一能招二此報一。然持得者甚希。
T2611_.83.0161c24: 若論二起惡造罪一何異二暴風駃雨一。是以諸佛大
T2611_.83.0161c25: 悲勸歸二淨土一。縱使一形造レ惡但能繋レ意專精
T2611_.83.0161c26: 常能念佛。一切諸障自然消除定得二往生一。何
T2611_.83.0161c27: 不二思量一都無二去心一也
T2611_.83.0161c28: 善導和尚意。釋尊出世本意唯説二念佛往
T2611_.83.0161c29: 生之文
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