SAT DB

T2602_.82.0679a01: 不動一。善男子。一切菩薩及末世衆生。遠二
T2602_.82.0679a02: 離一切幻化虚妄境界一。由三堅執二持遠離心一
T2602_.82.0679a03: 故。心如レ幻者亦復遠離。遠離爲レ幻亦復
T2602_.82.0679a04: 遠離。離二遠離一幻亦復遠離。得レ無レ所レ離即
T2602_.82.0679a05: 除二諸幻一。譬如二鑚レ火兩木相因火出木盡灰
T2602_.82.0679a06: 飛煙滅一。修多羅之説其如レ是矣。豈亦爲
T2602_.82.0679a07: レ許二知二身心如幻一故。不四以レ幻還修乙於幻甲哉。
T2602_.82.0679a08: 豈亦爲レ許下才遠二離如幻一則皆離中諸過上耶。是
T2602_.82.0679a09: 我大醫王能善見二衆生之病一。因二其五藏之
T2602_.82.0679a10: 輸。乃割レ皮解レ肌。訣レ脈搦レ髓。使下其 &MT80122;

縁暴憠
T2602_.82.0679a11: 之癉ヒヲ &MT06279;

不レ出二三日一必間上也。其寧黄帝神農
T2602_.82.0679a12: 之儔所二能識一乎哉。余熟二悉茂卿病原一。其始
T2602_.82.0679a13: 嗜二于鱗古文辭一。中二毒酋腊一。自レ是之後屏

棄
T2602_.82.0679a14: 仁義道徳之説一。以爲レ非二古聖人之教一。其獨
T2602_.82.0679a15: 所二以崇尚一者。僅僅乎詩書已。乃遂紏二譑思
T2602_.82.0679a16: 孟以後諸儒一。以レ不レ知二古言一。其傍 &T076219;

然謗レ我
T2602_.82.0679a17: 者。于誕妄苟不レ可二勝譙一矣。客問焉曰。物氏
T2602_.82.0679a18: 謂。聖人之道在二養以成

之矣。復謂。不二先レ之
T2602_.82.0679a19: 以

事。而能有レ成焉者鮮矣。若レ此則矯二宋儒
T2602_.82.0679a20: 理學。無三乃有二其所

爲焉乎。對曰。否不レ然也。
T2602_.82.0679a21: 余察二茂卿事云養云者一。不レ過二詩書禮樂章句
T2602_.82.0679a22: 末節一。此徒買レ櫝還レ珠之匹已。焉能矯二宋儒一
T2602_.82.0679a23: 者哉。蓋夫内體二性理一。然後外施二行事一者。聖
T2602_.82.0679a24: 人設レ教之大要也。然茂卿之爲レ學也。偏執
T2602_.82.0679a25: レ外而不レ治レ内。是以其心極愚冥。其氣暴戻。
T2602_.82.0679a26: 其言回過。放肆圽後薀レ年。未レ聞三一善行稱

T2602_.82.0679a27: 誦人口一。若然則彼謂レ在二養以成

之者。有レ口
T2602_.82.0679a28: 無レ行。似二梟鳴耳。故以レ余觀レ之。有二儒者一以
T2602_.82.0679a29: 來未レ有二茂卿頑鄙者一也。古不レ云乎。儒者多
T2602_.82.0679b01: レ文無レ實。然東都無レ人。擧玩二彼小文一。而不
T2602_.82.0679b02: レ問二質行之奚若一。嗟夫古之今之綴レ文之士。
T2602_.82.0679b03: 不レ有二質行之衷

之。將三焉用二其文一也。謬嚪二
T2602_.82.0679b04: 内外學者一。辟二彼籍曁其徒一。當レ如二魑魅罔兩一。
T2602_.82.0679b05: 弗レ然與レ其共擾馴。則惑二蠱本業一永無レ救焉
T2602_.82.0679b06: 耳矣。客聞二余言一。舌撟然而不レ下
T2602_.82.0679b07: 道費作二此篇及末篇一。以補二入論中一。於レ後甘
T2602_.82.0679b08: 露潮公序文至。於レ是乎。道費敬讀レ之。則見。
T2602_.82.0679b09: 其崇論谹議力護二法門一。而逐二論之篇目一。諄
T2602_.82.0679b10: 諄乎解釋。且補二道費所レ未盡者多矣。然以
T2602_.82.0679b11: レ日計。序成先二於篇成一三年矣。於乎我之知
T2602_.82.0679b12: レ我不レ若二潮公之知レ我之深一也。而又不レ知。是
T2602_.82.0679b13: 潮公序乎。我序乎。是我篇乎。潮公篇乎。潮
T2602_.82.0679b14: 公心即我心也。我心即潮公心也。譬由下以一
T2602_.82.0679b15: 頗黎鏡一挂二於虚空一。於レ中現レ像。互影重重法
T2602_.82.0679b16: 門酬酢無レ有二究盡一也。於レ是道費復念。昔者
T2602_.82.0679b17: 天台師於二荊州玉泉一。一夏數揚開

爲止觀十
T2602_.82.0679b18: 境一。至二第七見境一。逼二乎夏終一法輪停レ轉也。妙
T2602_.82.0679b19: 樂云。雖レ &T055642;

二餘文一略中已足矣。今潮公就二費
T2602_.82.0679b20: 論十五篇一爲レ序也。而餘二篇之義亦斯備足
T2602_.82.0679b21: 焉。辨之樂説者。先覺後覺其揆一也
T2602_.82.0679b22: 心學典論卷之三
T2602_.82.0679b23:
T2602_.82.0679b24:
T2602_.82.0679b25: 心學典論卷之四
T2602_.82.0679b26: 加賀實性禪院釋道費無隱著
T2602_.82.0679b27: 華梵第十四
T2602_.82.0679b28: 騰蘭東游。顯奘西往。貝葉日多。充レ車聯レ駟。
T2602_.82.0679c01: 至二於唐開元中一釋經録出焉。凡四百八十函
T2602_.82.0679c02: 計五千四十八卷云。余聞之佛經之爲レ譯。必
T2602_.82.0679c03: 非奉朝廷之詔一弗二敢從事一焉。是故於二其譯
T2602_.82.0679c04: 主一必選下三藏法師能通二華梵一者上。至二其譯義
T2602_.82.0679c05: 譯文書字綴文參譯刊定潤文等九位之任一。
T2602_.82.0679c06: 亦皆以挺二拔一時義虎高才沙門一。或者搢紳
T2602_.82.0679c07: 先生與焉。此所下以昭二明聖意一而雅中麗章句上
T2602_.82.0679c08: 也。傳曰。魯共王得二古文虞夏商周之書於孔
T2602_.82.0679c09: 子舊宅一。然皆蝌斗文字雖下則時人如二伏生一
T2602_.82.0679c10: 者上無二能知

之矣。夫中華之人於二中華典籍一。
T2602_.82.0679c11: 猶且及二其世移書易一。不レ得レ知レ之。矧於二西方
T2602_.82.0679c12: 大聖人之書一乎。其書則梵文。其言則梵語。其
T2602_.82.0679c13: 音則梵聲。不レ有二亞聖開士一。其誰能曉レ之乎。
T2602_.82.0679c14: 而復翻レ梵爲レ華。華興梵廢。如下阿耨云二無上一
T2602_.82.0679c15: 盧遮那云中光明遍照上是也。是故未レ能二華文一
T2602_.82.0679c16: 則不レ得通二梵文一。未レ通二梵文一則無レ由レ達二佛
T2602_.82.0679c17: 意一。此理之固然也。而佛經之於二翻譯一也。大
T2602_.82.0679c18: 都在二六朝以來一。則其文體不二上古一焉。然故
T2602_.82.0679c19: 間者肄二古文辭一儒生多有二以婾一焉。若眞鄙
T2602_.82.0679c20: 儒不レ知二時變一者也。呉郡王世貞藝苑巵言亟
T2602_.82.0679c21: 稱楞嚴維摩一。爲下鬼二神於文一者上。此論當也。而
T2602_.82.0679c22: 未盡二其善一矣。何則夫楞嚴維摩之所三以鬼二
T2602_.82.0679c23: 神乎文一也。内則有下其不測之玄理之鬼二神乎
T2602_.82.0679c24: 鬼神一者上存焉也。故直玩其文一而遺二其理一。則
T2602_.82.0679c25: 未レ得下以爲善好二佛教一而達二於佛理一者上。今
T2602_.82.0679c26: 不レ遑レ枚二擧兩教廣文一。姑且指二一二一與。如二佛
T2602_.82.0679c27: 頂云一。見見之時見非二是見一。見猶離レ見。見
T2602_.82.0679c28: 不レ能レ及。又如二淨名居士凭レ几默然無言一。其
T2602_.82.0679c29: 理未レ形二乎聞見一則不レ可二謂爲

文。不レ可二謂
T2602_.82.0680a01: 爲

文則不レ可下以二梵漢一分上。不レ可下以梵漢一分上
T2602_.82.0680a02: 則又何古文今文云哉。於レ是也左孟失二其才一。
T2602_.82.0680a03: &MT03247;

斯失二其工一。儀秦失二其辯一。楊墨失二其能一。孔
T2602_.82.0680a04: 老失二其知一。而鬼神弗レ能三以喩二其不測一也。茲
T2602_.82.0680a05: 故佛教後二文辭一先二義理一矣。昔者自二晋宋一及
T2602_.82.0680a06: レ唐。有二羅什･跋陀･實叉･玄奘等諸師一。乘レ運而
T2602_.82.0680a07: 出。佛教翻譯縱横見焉。罔レ弗二以磨レ義練レ理
T2602_.82.0680a08: 窮レ玄竭

奧也。意者向使下摩騰竺蘭駄二全藏一
T2602_.82.0680a09: 而來中長安上。假二手於賈誼･淮南･兩司馬･劉楊
T2602_.82.0680a10: 等一。以爲二綴文潤文一。彼其爲二華藻一加二繍鞶帨一
T2602_.82.0680a11: 有レ之。於二義理一爲二裨益一則未也。二三子問
T2602_.82.0680a12: 焉曰。若レ然者文辭之於二佛教一果何如也。對
T2602_.82.0680a13: 曰。孟軻有レ言。曰。魚我所レ欲也。熊掌亦我所
T2602_.82.0680a14: レ欲也。二者不レ可二得兼一。舍レ魚而取二熊掌一者
T2602_.82.0680a15: 也。生亦我所レ欲也。義亦我所レ欲也。二者不
T2602_.82.0680a16: レ可二得兼一。舍レ生而取レ義者也。善夫孟氏之言
T2602_.82.0680a17: 也。吾亦云レ爾耳。文辭亦我所レ欲也。義理亦
T2602_.82.0680a18: 我所レ欲也。二者不レ可二得兼一。舍二文辭一而取二義
T2602_.82.0680a19: 理一者也。若乃教中科文重複。卷帙所レ貤不
T2602_.82.0680a20: レ同二諸六經之簡易一者。故是立レ意之別。應レ機
T2602_.82.0680a21: 之異也傳聞。維摩經梵本存二五百弟子畢被
T2602_.82.0680a22: レ呵文一。什本即隨二其略一也。法華八年説。梵文
T2602_.82.0680a23: 之多積至二八里一也。百千經大本藏二于虬宮一
T2602_.82.0680a24: 者。有二十三千大千世界微塵數偈･四天下微
T2602_.82.0680a25: 塵數品一也。由レ是觀レ之。我佛教之昌大廣莫
T2602_.82.0680a26: 也。譬若下江波𣺎潯衍溢。沕潏澒濘升而盈二釋
T2602_.82.0680a27: 梵一。降而迆中娑竭上。縱其閻浮提人欲二獲レ之讀
T2602_.82.0680a28: 誦一。何翅以レ蠡測レ海。以レ莞闚レ天。以レ莛撞レ鐘
T2602_.82.0680a29: 之比哉。若乃諸經訓詁援引。則古註存焉者。
T2602_.82.0680b01: 不下與二外典異上也　而其間意義或未レ可二一
T2602_.82.0680b02: 概一焉。如三楞嚴曰噬レ臍不レ及復有二肯綮之語一。
T2602_.82.0680b03: 此出二諸左莊一。其義亦如二左莊一取亡レ害矣。經
T2602_.82.0680b04: 中多有二無爲玄妙等語一。此出二諸老子一。其義
T2602_.82.0680b05: 如二老子一取不可矣。故以二外典一解二内典一利害
T2602_.82.0680b06: 相摩。豈其容易哉。余嘗讀二南山感通傳一曰。
T2602_.82.0680b07: 益州成都多寶石佛從レ地涌出者。乃昔迦葉
T2602_.82.0680b08: 佛時。有レ人于二西耳河一造レ之。擬二多寶佛全身
T2602_.82.0680b09: 相一也。又曰。其華趺有二多寶隷書一。亦皆已興二
T2602_.82.0680b10: 于古佛之世一者也。嗟夫曠世歴年象設文字。
T2602_.82.0680b11: 有二若レ此者一。則至二夫六籍及諸史百子之言一。
T2602_.82.0680b12: 亦寧無下一二流中於先佛之遺教上乎。加レ旃如一
T2602_.82.0680b13: 許巣夷齊四皓張東之屬一。其必於二過去劫一與二
T2602_.82.0680b14: 聞般若一偈一。不レ然也惡能招搖遁レ世。清虚
T2602_.82.0680b15: 澹泊修レ生保レ眞。視二一時功名富貴一由二浮雲
T2602_.82.0680b16: 蜃樓一也哉。嗚呼噫嘻。悠悠邃古孰知二其始一。
T2602_.82.0680b17: 芒芒天地孰知二其極一。儒家之書。語レ宇則不
T2602_.82.0680b18: レ踰二扶桑落棠一。語レ宙則裁止二乎三皇五帝一。過
T2602_.82.0680b19: レ此以往推筴分爲二十紀一。莫レ知二其姓主年代一。
T2602_.82.0680b20: 尚何及二其政教一乎。獨有二吾迦維之教一。當時
T2602_.82.0680b21: 雕雕焉語二塵劫一。示二華藏一。章二往因一。委二來果一。
T2602_.82.0680b22: 國號佛名法門偈言。無二遠不

記。無二溥不

説。
T2602_.82.0680b23: 是以其學業之至大至尊。方二之於諸家一。非二適
T2602_.82.0680b24: 天冠地履之遠一。而其妙理所レ融。玄機所レ投。
T2602_.82.0680b25: 九世今也。十界此也。若夫六十四音ト夷伊那
T2602_.82.0680b26: 何ト兜禁昧離ト侏離鴃舌トモ。亦何竢二寄象鞮譯一
T2602_.82.0680b27: 然後知レ之者哉。二三子問焉曰。教言誠大矣。
T2602_.82.0680b28: 尊矣。盛矣。覺皇氏之道盡二於此一而已乎。對
T2602_.82.0680b29: 曰。何爲其然也。禹言存而桀暴。湯法在而紂
T2602_.82.0680c01: 惡。釋教充テ

牣域中一。人不レ誦レ之與レ無レ教
T2602_.82.0680c02: 同。誦不レ學レ之與レ無レ誦同。學不下得二之心一而
T2602_.82.0680c03: 以行中於身上。亦與レ無レ學同。茲乃學之極已二乎
T2602_.82.0680c04: 行一矣。學而不レ知レ行失三其所二以學一也。是以余
T2602_.82.0680c05: 嘗疾下夫博文之士特如レ忘不二修レ身踐

言之
T2602_.82.0680c06: 甚上。夫釋氏無葆。道徳以爲レ葆。無レ飾。多文
T2602_.82.0680c07: 以爲レ飾。無レ惠。教化以爲レ惠。二三子一薫一
T2602_.82.0680c08: 蕕ナレハ十年猶尚有レ臭。請夙夜振レ業。有レ死毋
T2602_.82.0680c09: レ霣矣哉。如有下澡レ身而浴レ徳。既二其文一復既中
T2602_.82.0680c10: 其實上。則造次顛沛無レ非レ教也
T2602_.82.0680c11: 文學第十五
T2602_.82.0680c12: 魏文帝曰。文章經國之大業不朽之盛事。信
T2602_.82.0680c13: 哉是言也。夫六經而下至二於諸史百子一。匪二乎
T2602_.82.0680c14: 文一則弗レ能三以顯其道一也。匪二乎文一則弗レ能三
T2602_.82.0680c15: 以傳二於今一也。至レ若二吾梵教之來東也。易二
T2602_.82.0680c16: 貝葉一而成二竹帛一。亦惟二倚頼之一而討論潤色
T2602_.82.0680c17: 矣。故諡二仲尼一曰二文宣王一。稱レ佛曰二釋迦文一。
T2602_.82.0680c18: 世間出世未二嘗不

一二其致一也。請學者勿下儢
T2602_.82.0680c19: 儢焉無レ竭二力於茲務一。或者脆薄自畫辭以中不
T2602_.82.0680c20: 能上也。夫鷾鴯之架レ巣。蜘蛛之布レ網。蛣蜣之
T2602_.82.0680c21: 轉レ丸。至乃𧍒耎之蟲肖翹之物一。皆有二其智
T2602_.82.0680c22: 巧一。莫レ非二性起之徳一。況復人爲二萬物之靈一。仁
T2602_.82.0680c23: 義道徳所レ備。寧缺二文章黼黻之美一。然其缺
T2602_.82.0680c24: 焉不レ爲也。非レ不レ能也。夫其能者而不レ爲。此
T2602_.82.0680c25: 之謂二以レ人而不

如二鳥蟲一乎。從者問焉曰。然
T2602_.82.0680c26: 則欲レ學レ文者。何籍爲二之軌範一耶。對曰。亡
T2602_.82.0680c27: レ論六經一。其他當下依二左國史漢老莊孟荀國
T2602_.82.0680c28: 策淮南文選諸部一。優柔饜飫。積以中歳月上。得一
T2602_.82.0680c29: 其文稱レ意意稱

物。然後朣朧昭晣可三以入一
T2602_.82.0681a01: 作者之域一矣。然余以。諸業長二乎純一焉者也。
T2602_.82.0681a02: 建安以前文其長乎。作者少作レ詩也。而六
T2602_.82.0681a03: 朝之文雖レ曰二漸敝一。而未二之可

廢。何ントナレハ也夫
T2602_.82.0681a04: 才人收二蓄舊作一。轉レ拙爲レ巧者。譬由下齊國之
T2602_.82.0681a05: 人取二敗素帛一。染爲レ紫其價十倍上也。況其若二
T2602_.82.0681a06: 二陸兩潘沈任之倫一。嚄唶詞宗後世不レ易レ爲
T2602_.82.0681a07: レ伍者乎。若乃歴代作者文體變改部類衆多。
T2602_.82.0681a08: 於二魏文沈約徐伯魯之述一略具矣。學者宜三力
T2602_.82.0681a09: 操レ斧伐レ柯以取二其則一。不レ宜三恃レ才率レ思而
T2602_.82.0681a10: 逸二輿無方一也。雖レ然人文之爲レ體也。其始生二
T2602_.82.0681a11: 乎性靈之自然一。而與二造化一同二於工一者矣。是
T2602_.82.0681a12: 以學者或侅二溺乎法度一。而弗レ善二變化一則又
T2602_.82.0681a13: 不可也。要二其歸一在下於師心匠意神而悟レ旨
T2602_.82.0681a14: 不中爲二一體一所

錮也。古之作者若下相如之工二
T2602_.82.0681a15: 於形似一。子長之妙二於肖物一。班固之長二於情
T2602_.82.0681a16: 理一。王粲之能二於辭賦。陳琳之善中於表章上。此
T2602_.82.0681a17: 皆天之降レ才不レ與二其全一者。而才之雖レ不レ全
T2602_.82.0681a18: 乎。亦各有レ檀二其美一。譬レ諸猶下宮商角徴之迭
T2602_.82.0681a19: 異レ調而悦二人心一。王嬙西施之弗レ同レ貎而動中
T2602_.82.0681a20: 人魄上也。是故學者亦乃就二其家一學レ之。去二其
T2602_.82.0681a21: レ短襲二其長一。則可下以集二諸家之美一而爲中大成上
T2602_.82.0681a22: 焉。如或從二自賞好一以偏取。且相輕小。則不
T2602_.82.0681a23: 得レ免弊帚千金之譏一矣。明有二二李汪王輩
T2602_.82.0681a24: 出一。首偈二古文辭一以新二一時目一。而其法則主二
T2602_.82.0681a25: 修辭叙事一。而不レ喜二談理一矣。獻吉勸レ人以勿
T2602_.82.0681a26: レ讀二唐宋以來文一。于鱗謂東漢以後無レ文。伯
T2602_.82.0681a27: 玉同二於二李一。元美獨無二固必一。著述頗多衆
T2602_.82.0681a28: 體備焉。夫此數子者信トニ命世之宏才。如三 &T066960;

T2602_.82.0681a29: 梓皮革一然。至二其希レ古非レ今偏祖扼腕一。人皆
T2602_.82.0681b01: 重二以爲

議矣。雖レ然天下萬物之軌。自二禮樂
T2602_.82.0681b02: 形政一以至二於宮室車乘冠寃祭器書契圖畫
T2602_.82.0681b03: 之類レ弗レ得レ不下咸皆徇二時代一以爲中侈靡窳 &T019276;

上
T2602_.82.0681b04: 也。而文辭特弗レ然乎。若其令二文辭必上古一。
T2602_.82.0681b05: 則亦書契非二 &MT03247;

篆一不レ須レ寫。祭器非二簠簋一不
T2602_.82.0681b06: レ許レ具。必服二周之寃。乘二殷之路一。堂高三尺采
T2602_.82.0681b07: 椽不レ刮。習二隷曲禮威儀一。振二萬武象韶濩一。然
T2602_.82.0681b08: 後足矣耳。是皆所レ不レ能也。故荀卿曰。學莫
T2602_.82.0681b09: レ便三乎近二其人一。禮樂法而不レ説。詩書故而不
T2602_.82.0681b10: レ切。春秋約而不レ速。方三其人之習二君子之説一。
T2602_.82.0681b11: 則尊而遍矣。周二於世一矣。又司馬遷史記百
T2602_.82.0681b12: 有三十篇。而唐虞之時･夏殷之時･周盛之時･
T2602_.82.0681b13: 春秋戰國之時。及漢之時文體各變。蓋隨二時
T2602_.82.0681b14: 代之汚隆一弗レ得レ不レ然。其此之謂二斬而齊枉
T2602_.82.0681b15: 而順不同而壹一矣。顧俾三子長在二六朝若唐宋
T2602_.82.0681b16: 之間一。必也紀二其朝事一。列二其代人一而用二其時
T2602_.82.0681b17: 文體一。已然。至二於吾浮屠氏語一其舍。諸且又
T2602_.82.0681b18: 文章果可下以貴二叙事一而賤中談理上。乎。除二夫歴
T2602_.82.0681b19: 史雜記一其他群籍皆替矣。然而古來未レヲ">聞レ兪
T2602_.82.0681b20: 焉。是何故哉。蓋夫天下之事未下嘗可中以二
T2602_.82.0681b21: 一能一盡上。必得二衆能一以濟焉。是故文帝典論
T2602_.82.0681b22: 曰。孔融體氣高妙有過レ人者。然不レ能二持論一。
T2602_.82.0681b23: 理不レ勝レ辭。又曰。文本同而末異。蓋奏議宜
T2602_.82.0681b24: レ雅。書論宜レ理。銘誄尚レ實。詩賦欲レ麗。此四
T2602_.82.0681b25: 科不レ同。故能レ之者偏也。唯通才能備。今順二
T2602_.82.0681b26: 於文帝所

論。夫">夫人能二叙事一。亦惟能之偏而
T2602_.82.0681b27: 非二才之通一歟。又陸氏文賦言レ之。曰。詩縁レ情
T2602_.82.0681b28: 而綺靡。賦體レ物而瀏亮。碑披レ文以相質。誄
T2602_.82.0681b29: 纒綿而悽愴。銘博約而溫潤。箴頓挫而清壯。
T2602_.82.0681c01: 頌優游而彬蔚。論精微而朗暢。奏平徹以閑
T2602_.82.0681c02: 雅。説煒燁而譎誑。雖區分在

茲。亦禁レ邪而
T2602_.82.0681c03: 制レ放。要二辭達而理擧一。夫如二陸氏所

言。亦
T2602_.82.0681c04: 可丁以見丙其貴乙能二變化一而不レ守二一體一者甲矣。
T2602_.82.0681c05: 於レ此乎。吾嘗試取二于鱗文一。以與二左傳史記
T2602_.82.0681c06: 尚書禮記等一駢誦。相規則其文太過二於佶屈一。
T2602_.82.0681c07: 務二於模擬一而體裁之不二相似一也遠矣。以レ故
T2602_.82.0681c08: 吾">茲益惑之。夫">夫人之所三以夸二稱古文辭一
T2602_.82.0681c09: 果焉在哉。然而近時日本文人。擧慕二于鱗專
T2602_.82.0681c10: 業一。飣二餖古言一。模二擬古文一。唯句棘奇澁之體
T2602_.82.0681c11: 是學。其才上焉者猶可。其次焉多至レ有二畫
T2602_.82.0681c12: レ虎類

狗。故以レ吾觀レ之。學三夫于鱗等學二古
T2602_.82.0681c13: 文一不レ若。學二古文不

學之。復古捷徑ナルニハ也非スヤ
T2602_.82.0681c14: 與。且夫今之學レ文者。輇才儇子亦相習危二其
T2602_.82.0681c15: 言一。詆二娸韓柳歐蘇一曰。不レ能二古言一矣。殊不
T2602_.82.0681c16: レ知四氏學二於古一不レ在二模擬飣餖一。唯論二其才
T2602_.82.0681c17: 之與レ法何如耳。故子瞻有レ言曰。余嘗於一章
T2602_.82.0681c18: 序臣家一見二一墨。背列二李承晏李帷益張谷潘
T2602_.82.0681c19: 谷四人名氏一。序臣云。是王量提學所レ製。患
T2602_.82.0681c20: レ無二佳墨一。取二四家斷碎者一。再和レ膠成レ之。自謂
T2602_.82.0681c21: 勝絶。此其見レ遺者。因謂二序臣一曰一。此亦好レ奇
T2602_.82.0681c22: 之過也。余聞。之製墨之妙正在レ和レ膠。今之
T2602_.82.0681c23: 造二佳墨一者。非レ不レ擇二精烟一。而不レ能二佳絶一者
T2602_.82.0681c24: 膠法謬也。如下不レ善レ爲レ文而取二五經之語上以二
T2602_.82.0681c25: 己意一合而成

章。望二其高古一終不

能レ佳也。夫
T2602_.82.0681c26: 若レ是則灼知。於二宋朝一非レ無二古文辭之學一。然
T2602_.82.0681c27: 弗レ獲其才一。則徒以二之謬レ膠製墨一也已。虎林
T2602_.82.0681c28: 鄭之惠序二蘇氏文集一曰。自二南華一後長公一
T2602_.82.0681c29: 人而已。俗儒泥レ古疑レ今。拘儒是レ古非レ今。謂
T2602_.82.0682a01: 三代秦漢而下無二復有二文字一。輒以二長公一側二
T2602_.82.0682a02: 於唐宋諸人之例一。此宇宙之間一大不平之
T2602_.82.0682a03: 事也。余意。今使下子瞻而在與二諸文人一鬪中其
T2602_.82.0682a04: 才上。則雌雄奚若哉。古來以三諸葛亮與二蘇軾一
T2602_.82.0682a05: 稱二天下奇才一。嗚呼諸葛死而久之。不レ能レ走二
T2602_.82.0682a06: 生仲達一也。又覽二茂卿尺牘一。答レ問二猶尚尚猶
T2602_.82.0682a07: 字法一曰。學二左氏文一則用二左氏法一。學二孟子文一
T2602_.82.0682a08: 則用二孟子法一。若混而用レ之則緝レ錦以レ布者
T2602_.82.0682a09: 類也。此言非也。何則夫古今學レ文之人。有
T2602_.82.0682a10: レ顓二乎一家一焉。有レ雜二乎諸家一焉。即如二彼所一
T2602_.82.0682a11: レ言。則其雜者皆名一混法一而不レ免二錦布之毀一。
T2602_.82.0682a12: 然於二其顓者一亦軼相齮齕。好二左氏一者以二孟
T2602_.82.0682a13: 氏一爲レ布。好二孟氏一者以二左氏一爲レ布。若然者
T2602_.82.0682a14: 將レ使三誰斷二其勝負一哉。嗚呼蓋亦不レ思也已。
T2602_.82.0682a15: 藝苑巵言曰。孟氏左氏戰國策司馬遷聖二於
T2602_.82.0682a16: 文一者乎。如レ此則雖二古文辭家一。未三嘗剖二錦布
T2602_.82.0682a17: 乎左孟一也。又曰。日取下六經周禮孟氏老莊列
T2602_.82.0682a18: 荀國語左傳漢書。西京以還至二六朝一及韓柳上。
T2602_.82.0682a19: 便須二銓擇一。佳者熟讀涵二泳之一。令二其漸漬汪
T2602_.82.0682a20: 洋一。遇レ有レ操レ觚。一師二心匠一。氣從レ心暢。神與
T2602_.82.0682a21: レ境合。分レ途策馭。默受二指揮一。臺閣山林絶迹
T2602_.82.0682a22: 大漠。豈不レ快哉。如レ此則雖二古文辭家一。其比
T2602_.82.0682a23: 綴法度固已參酌百氏一。綜二緝衆妙一以不レ肯
T2602_.82.0682a24: レ爲二一家之奴朡一者章章矣。其餘泛稽下沈休
T2602_.82.0682a25: 文文論･韓退之進學解･柳子厚所二以爲

文之
T2602_.82.0682a26: 説上。僉曰。於二諸家一異レ軌同レ奔。同レ工異レ曲。而
T2602_.82.0682a27: 未レ見下學二某文一則用二某法一。不レ可レ混二彼此一之
T2602_.82.0682a28: 言上。故知。世儒好レ奇。横失 &MT06279;

立レ規也。大氐有二文
T2602_.82.0682a29: 章法度四一焉。曰。字法･句法･章法･篇法。以二此
T2602_.82.0682b01: 四法一爲二女紅一。以二群言麗藻一爲二色絲一。以二自家
T2602_.82.0682b02: 觚翰一爲二機杼一。織二出一純美錦一。可二以新奇絢
T2602_.82.0682b03: 爛一焉。至二其他規 &T030726;

一。熟二讀古文一。祗レ祗庸
T2602_.82.0682b04: レ庸。毋下自肯録録然爲二時人稠濁一所

亂也。
T2602_.82.0682b05: 先秦以來文人多少。然其法無レ定。奇才者獨
T2602_.82.0682b06: 得焉。余亦少好二古文一。作二爲綺語一縁二飾法門一
T2602_.82.0682b07: 者。雖レ然堲下夫慕二二李一者過二諸古學一。猶中楚
T2602_.82.0682b08: 王好二細腰一宮中多二餓死一。城中好二高髻一四方
T2602_.82.0682b09: 高一尺上也。是以弗レ顧二當世側

目。縱言而至二
T2602_.82.0682b10: 於斯一矣。且夫我佛教之來也。昉二于東漢一盛二
T2602_.82.0682b11: 于六朝一及二于李唐一。而至二於禪林翰墨之多
T2602_.82.0682b12: 疏牓體裁之定一。益降在二宋元之間一。以レ故若
T2602_.82.0682b13: 謂下東漢以後無レ文。勸レ人勿

讀二唐宋以來文一。
T2602_.82.0682b14: 則二李之業之於二吾屬一也不レ便矣。夫文譬則
T2602_.82.0682b15: 瑚璉焉。道譬則黍稷焉。與三其器之瑚璉而失二
T2602_.82.0682b16: 黍稷一也。寧得黍稷一而器之不二瑚璉一。以レ故若
T2602_.82.0682b17: 謂下偏主二叙事一而不

喜二談理一。則二李之業之
T2602_.82.0682b18: 於一吾屬一也亦左矣。二三子問焉曰。然則釋氏
T2602_.82.0682b19: 而學二古文辭一者。其則若レ之何可。對曰。大較
T2602_.82.0682b20: 依二前所レ擇古書一以定二法度一焉。至下其取二語於
T2602_.82.0682b21: 佛經若祖録一以屬中談理之文上。則乃與二古文一
T2602_.82.0682b22: 異レ軌同レ奔。同レ工異レ曲。奇語百出。變化縱横。
T2602_.82.0682b23: 鬼ノコトクニ隱神顯。風ノコトクニ發雷疾。有三以放二怫於孫
T2602_.82.0682b24: 呉之用

兵則善
T2602_.82.0682b25: 詩偈第十六
T2602_.82.0682b26: 拾得詩曰。我詩也是詩。有レ人喚作レ偈。詩
T2602_.82.0682b27: 偈總一般讀者須二子細一。夫詩之與レ偈異而不
T2602_.82.0682b28: レ異。不レ異而異。夫其所二以不レ異而異一者何也。
T2602_.82.0682b29: 蓋偈亦道人言二其志之所

之焉者也。故其平
T2602_.82.0682c01: 生之所二作爲一。贈答述懷送行登高之類。大都
T2602_.82.0682c02: 眞率閑曠之辭。而不レ同下於詩人絆二榮辱一惜二
T2602_.82.0682c03: 別離一之趣上也。夫其所二以異而不

異者何也。
T2602_.82.0682c04: 蓋吾釋氏之爲レ教。嘗皆假二中華文字一以倡者
T2602_.82.0682c05: 也。故若二夫重頌諷頌之製一。弗レ得レ不三特放二於
T2602_.82.0682c06: 風雅之典一。其已放焉。則其一唱一詠宜當下守二
T2602_.82.0682c07: 法度一以協中曲調二上可也。此自レ古釋氏豪傑。所下
T2602_.82.0682c08: 以傍從二事文儒一而弗中敢遐遺上也。弇州詩評
T2602_.82.0682c09: 曰。詩旨有二含蓄者一。有二玄妙者一。偈之爲レ學尤
T2602_.82.0682c10: 爾。曰。眼目中含二風雅一。風雅中含二眼目一。使誦
T2602_.82.0682c11: レ之者其懦耆之不二圖知一。譬由下子房状貎如二
T2602_.82.0682c12: 婦人好女一而知勇萬夫上也。然是作也。難二於
T2602_.82.0682c13: 詩一。何則法門之理道人之情。有レ咏レ之者率易
T2602_.82.0682c14: レ多二姜桂之辣一也。若乃詩學當下以二漢魏盛唐一
T2602_.82.0682c15: 爲中法則上焉。勿レ學二宋朝之詩一也。而其籍則文
T2602_.82.0682c16: 選唐詩選及諸儒批判足矣。不レ須レ指二南于
T2602_.82.0682c17: 茲一。第釋氏之詩名稱意味難二盡從一。故宜下得二
T2602_.82.0682c18: 諸格調一而不

必二文字剽擬一焉。此祕密工夫
T2602_.82.0682c19: 也。近時儒生學二於唐一者。非二唐詩選中文字一
T2602_.82.0682c20: 則不レ爲レ用。少年釋氏皆肄二其業一。而名稱意
T2602_.82.0682c21: 味不レ能二變改一。故多作二朝廷臺閣從軍宮怨
T2602_.82.0682c22: 詩一。至レ有レ失二道人面目一。無乃不可乎。余毎覽二
T2602_.82.0682c23: 唐諸宗師作古風若近體一。其辭與レ意共皆詠下
T2602_.82.0682c24: 其所二涵養一之道上。而未下始興二詩人一混殽上焉。然
T2602_.82.0682c25: 亦至レ若二諸詩人作一。則其遊二蘭若一登二浮圖一送二
T2602_.82.0682c26: 沙門一等。必用二釋典文宇故實一。杜甫王維岑參
T2602_.82.0682c27: 集中特然。然則釋氏之倫固採二材自家一爲
T2602_.82.0682c28: レ詩。曷嘗淈二唐人軌度一焉。且夫才士之屬レ文
T2602_.82.0682c29: 也。猶二畫工之貎二人物一。其才之高下長短受二
T2602_.82.0683a01: 乎天一之分定矣。若乃貎二佛仙一。貎二聖賢一。貎二道
T2602_.82.0683a02: 人一。貎二官人一。貎二武夫美婦智者愚人一者。唯才
T2602_.82.0683a03: 士之所レ貎也。是故心學高士苟欲三由レ文假
T2602_.82.0683a04: レ辭以觀二志於天下後世一。則可レ不レ愼二其所

貎
T2602_.82.0683a05: 乎哉。二三子曰。謹聞レ命矣。然吾黨學二詩偈一
T2602_.82.0683a06: 者。將師二承於何籍一耶。對曰。寒山拾得其詩
T2602_.82.0683a07: 之神乎。禪月杼山盧阜其詩之聖乎。雪竇天
T2602_.82.0683a08: 童頌古其偈之神乎。祖英之集其偈之聖乎。
T2602_.82.0683a09: 其他古今高僧之作。可二準レ之以簡練取舍一
T2602_.82.0683a10: 焉
T2602_.82.0683a11: 總序第十七
T2602_.82.0683a12: 右十有六篇。品目分刌科條已備焉。而起伏
T2602_.82.0683a13: 照應通貫弗レ偕。讀者當下以二殿最一爲二一篇一而
T2602_.82.0683a14: 見一。如其偏解局説。則義亦從而不レ明也。今
T2602_.82.0683a15: 乃逐レ篇宣序者如レ左焉
T2602_.82.0683a16: 萬物有レ本。其況心論。一部述作。初篇思存。
T2602_.82.0683a17: 後後篇異不レ離二覺原一。作二宗原第一一
T2602_.82.0683a18: 佛語宗レ心。楞伽玄旨。摩訶衍法。規模皆爾。
T2602_.82.0683a19: 入レ道之功一日千里。作二大乘第二一
T2602_.82.0683a20: 四教義珠。五味分レ品。金口所レ宣。何其詳審。
T2602_.82.0683a21: 牽二退席衣一。勸二醍醐飮一。作二圓教第三一
T2602_.82.0683a22: 心學之道。別傳二祖堂一。靈山花綻。少林聯レ芳。
T2602_.82.0683a23: 教家侯伯。祖宗爲レ王。作二別傳第四一
T2602_.82.0683a24: 一修是妄。孤性違レ眞。性修兩會。當レ契二能仁一。
T2602_.82.0683a25: 我法難思。詎比二孟荀一。作二性修第五一
T2602_.82.0683a26: 見二佛性一者。起行殊レ塗。超二彼教道一。義孔淵
T2602_.82.0683a27: 乎。好語可レ據。江西馬駒。作二長養第六一
T2602_.82.0683a28: 大道下衰。學者由レ徑。天下滔滔。時論難レ定。
T2602_.82.0683a29: 溫レ故知レ新。不レ致二聽瑩一。作二論定第七一
T2602_.82.0683b01: 叔世宗師。不レ得二純粹一。其愆何繇。利名爲レ崇。
T2602_.82.0683b02: 欲レ使三後人。恪履二遐軌一。作二宗師第八一
T2602_.82.0683b03: 學道便宜。莫レ最二文字一。譬如三耕レ田。必以二來
T2602_.82.0683b04: &T077148;

一。不立之言。須レ擇二眞僞一。作二不立第九一
T2602_.82.0683b05: 世出世間。一切境界。未レ見三纖豪不レ生二心内一。
T2602_.82.0683b06: 仲尼所レ倡。寧其心外。作二儒教第十一
T2602_.82.0683b07: 古言二孔老一。以爲二莛楹一。大道之本。孰擇而精。
T2602_.82.0683b08: 魯連一箭。欲レ止二戰爭一。作二道教第十一一
T2602_.82.0683b09: 左二右兩教一。升入二妙宗一。維事維理。罔レ弗二融通一。
T2602_.82.0683b10: 海印炳炳。天珠重重。作二釋教第十二一
T2602_.82.0683b11: 韓歐程朱。譏レ我太横。茲土愚儒。吠レ聲獷獷。
T2602_.82.0683b12: 非レ以二文辭一。焉辨二邪正一。作二外魔第十三一
T2602_.82.0683b13: 華梵殊レ音。齊楚不レ啻。貝多難レ知。科斗是類。
T2602_.82.0683b14: 欲通二彼詮一。當レ學二此義一。作二華梵第十四一
T2602_.82.0683b15: 言レ之無レ文。豈能行レ遠。儒釋達人。游二息秇苑一。
T2602_.82.0683b16: 操レ觚含レ毫。莫レ不二華婉一。作二文學第十五一
T2602_.82.0683b17: 詩偈唱レ道。妙義是多。心學諸子。宜熟二吟哦一。
T2602_.82.0683b18: 情唯守レ道。何嬈二詩魔一。作二詩偈第十六一
T2602_.82.0683b19: 總別二門。喩二架レ屋規一。杗桷相依。屋言成矣。
T2602_.82.0683b20: 依者所レ依。匪二同毋異一。作二總別第十七一
T2602_.82.0683b21: 跋二心學典論外魔總序後一
T2602_.82.0683b22: 余既染二指心學典論十五篇一。而今復見下其所二
T2602_.82.0683b23: 尋著一二篇曰二外魔一曰二總序一者上。得二合讀

之。
T2602_.82.0683b24: 然後益知。心學所レ論之公而且至也。其體尤
T2602_.82.0683b25: 超逸而不レ傷レ格。古色與二生氣一相合。讀レ之如二
T2602_.82.0683b26: 明珠美玉乍出

櫃。光輝燦然。宛奪二人目一。嗚
T2602_.82.0683b27: 呼叢林自レ是眞有レ文矣　讀者當下以二此二篇一
T2602_.82.0683b28: 爲中一部正鵠上可也
T2602_.82.0683b29: 歳辛未三月之望　甘露元皓題
T2602_.82.0683c01: 凡三萬三千六百十一字

T2602_.82.0683c02:

心學典論卷之四

終

T2602_.82.0683c03:
T2602_.82.0683c04: 心學典論跋
T2602_.82.0683c05: 氐羌之虜也。不レ憂二其係累一。而患二厥不

焚者。
T2602_.82.0683c06: 世間之愚也。學佛之流也。不レ憂二其乘緩。而
T2602_.82.0683c07: 患二厥戒緩一者。出世間之愚也。是以夫盡レ結
T2602_.82.0683c08: 脱レ塵者。猶隔二視聽於祇園一焉。 &T016254;

レ角揚レ鬣者。
T2602_.82.0683c09: 倶與二主伴于毘盧一焉。豈非下其知愚之所三以
T2602_.82.0683c10: 爲二頡頑一已甚遠上耶。我實性隱老和尚。嘗著二

T2602_.82.0683c11:

無孔笛集一而盛行二于世一也。然今不肖

越宗

請二

T2602_.82.0683c12: 此心學典論三萬有數千言一。以鋟二梓于京師一。

T2602_.82.0683c13:

謀下與二前籍一並行上者。其故何哉

越宗

先レ是事二

T2602_.82.0683c14: 於一二碩徳一而爲レ日矣。自覺既得二歡喜之
T2602_.82.0683c15: 地一。而寛保末年北遊二於加國一。覿和尚于龍
T2602_.82.0683c16: 山一。初瞻二其道貎一。則巍巍乎如三泰山之於二衆
T2602_.82.0683c17: 岫一也。漸聞二其話言一。則洋洋乎如三巨海之無二
T2602_.82.0683c18: 涯畔一也。若夫提二宗要一而入二無象一。隨二機變一以
T2602_.82.0683c19: 爲二對揚一。則黭然倜然有下鬼神不レ可三以測二其

T2602_.82.0683c20:

由一者上。於レ是乎

越宗

折レ杖棲止。而拳拳服膺。夙

T2602_.82.0683c21:

夜扣以二至道一矣。和尚一日從容謂二

越宗

一曰。學

T2602_.82.0683c22: 道之人有レ術焉。女嘗知レ之耶。對曰。未也可二
T2602_.82.0683c23: 得而聞一與。和尚曰。而與二當今耆年一。其器惡
T2602_.82.0683c24: 知レ不レ若二於費一也。而以二其道一望二諸費一。則由三
T2602_.82.0683c25: 七雄戰爭之於二三代垂衣一也。此豈有二他故一。

T2602_.82.0683c26:

蓋以三學弗レ繩二於聖謨一也

越宗

聞二其言一奮焉而

T2602_.82.0683c27: 退。廼自取二諸圓頓修多羅曁唐咸通以前禪
T2602_.82.0683c28: 書一。以反二復研三窮之一。則郷和尚之所レ示。巍巍
T2602_.82.0683c29: 乎如二泰山一者。洋洋乎如二巨海一者。黭然倜然

T2602_.82.0684a01:

鬼神不レ可三以測二其由一者。壹皆於レ斯見焉

越宗

T2602_.82.0684a02: 乃蹶然而起。遽詣二函丈一白言。老和尚何不

T2602_.82.0684a03:

レ欺二

越宗

一之久也。和尚微微笑而已。嗟夫

越宗

レ

T2602_.82.0684a04: 之往所レ失者。非レ爲二戒之不

急焉。非レ爲二定

T2602_.82.0684a05:

之不

務焉。即是乘之緩焉已矣。然推下

越宗

所二

T2602_.82.0684a06: 嘗失一者上。以圖二他人一知。其必非レ毋二同レ病病
T2602_.82.0684a07: 者一。既而知二其同レ病病一弗下復弘四其所三以爲二自
T2602_.82.0684a08: 病一以爲中他人病上。則甚爲二不仁一矣。由レ是遂再
T2602_.82.0684a09: 三力請以刻二斯典一焉。庶世之同志之人。口誦
T2602_.82.0684a10: 家頌。以開二寤正義一。於二彼大道之多岐一不レ亡
T2602_.82.0684a11: レ羊焉。若夫篇中博洽玄奧。尚二論儒釋一。驅二逐

T2602_.82.0684a12:

外魔一。以倡二百慮同歸之指一。則

越宗

之所レ弗レ能

T2602_.82.0684a13: レ知。自大方之君子存焉。寛延辛未秋七月日。

T2602_.82.0684a14:

不肖門人

越宗

稽首百拜撰

T2602_.82.0684a15:
T2602_.82.0684a16:
T2602_.82.0684a17:
T2602_.82.0684a18:
T2602_.82.0684a19:
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