SAT DB

T2601_.82.0646a01:
T2601_.82.0646a02: No.2601
T2601_.82.0646a03: 佛祖正傳禪戒鈔序
T2601_.82.0646a04: 先二于西天結經東地翻譯前一。自二如來正法迦
T2601_.82.0646a05: 葉相傳一以降。二十八代次第相承。至二于少林
T2601_.82.0646a06: 大師一。以二其所傳之法一。假名曰二正法眼藏涅
T2601_.82.0646a07: 槃妙心一。曰二一大事因縁一。曰二威音那畔最大
T2601_.82.0646a08: 事一。即是名二之禪一。號二之戒一。所

以禪戒之稱由
T2601_.82.0646a09: 設一也。此故教家之所謂戒定。名同趣異。源一
T2601_.82.0646a10: 流別。而其別也。毫 &MT80096;

有レ差天地懸隔。其一
T2601_.82.0646a11: 也。離二經一字一却同二魔説一。豈經而已。乾坤之
T2601_.82.0646a12: 内宇宙之外。森羅萬象羽毛鱗介。皆悉莫レ非三
T2601_.82.0646a13: 箇禪戒之所二現成一。此故非三庸流之所二輒管蠡一。
T2601_.82.0646a14: 蓋唯佛與佛之究盡。唯祖與祖之授受也乎。
T2601_.82.0646a15: 永平高祖入宋。受二之天童之室一。歸而光二濟
T2601_.82.0646a16: 扶桑一二十餘年。其際横説竪説。門人懷奘禪
T2601_.82.0646a17: 師録名二教授戒文一。經豪禪師與二梵網一合鈔。
T2601_.82.0646a18: 欲レ教二後昆易

解。勞攘至極。自レ爾以來。洞宗
T2601_.82.0646a19: 繁

衍華裔建二法幢於永平派下一者殆二萬五
T2601_.82.0646a20: 千餘院。各各室内單

傳此戒文與二戒脈一。師
T2601_.82.0646a21: 資付受。且授

與徒弟檀越等一來也尚矣。雖
T2601_.82.0646a22: レ然三百年來法儀弛濫。雖三幸得二元祿復古之
T2601_.82.0646a23: 公命一。而非レ無二餘釁一。多則失二墜戒文一。止傳

授
T2601_.82.0646a24: 戒脈一公然稱二之得戒一。所以如二此戒鈔一亦雖二
T2601_.82.0646a25: 間有

之。而諸人見レ之如二路傍之礦一。徒作二等
T2601_.82.0646a26: 閑之看一。終以永成二宗門之滯貨一。四百六十
T2601_.82.0646a27: 年來空供二蠧餐一而已。可レ惜。悲夫。豈レ非二大
T2601_.82.0646a28: 虧耶。當二于此時一。回天之力將屬二之何人一耶。
T2601_.82.0646b01: 前二於此一大乘舟老人。生二於法輪輱軻之際一。
T2601_.82.0646b02: 中二興戒光既微一。些子顯二此戒之鋒鋩一曰。衆
T2601_.82.0646b03: 生受レ戒合二諸佛一。諸佛應レ機合二衆生一。生佛混
T2601_.82.0646b04: 然無二内外一。刹那前後自圓成。雖レ有下尋稱二戒
T2601_.82.0646b05: 師一開二戒會一者上。至二其説戒一則墮教家之途轍一。
T2601_.82.0646b06: 如二此戒文一則於二教授道場一僅誦レ口一返耳。
T2601_.82.0646b07: 恰如レ祭鷄鶋一似レ懼二眞龍一。余隱二于參之深山一
T2601_.82.0646b08: 多年。偶訪二古寺於幽谷一。夜話之序寺主以二
T2601_.82.0646b09: 一卷書一授レ余。閲レ之則所謂經豪梵網鈔也。山
T2601_.82.0646b10: 菴閑暇讀レ之百遍。粗得レ窺二一隙之明一。遂撰

T2601_.82.0646b11: 取教授戒文鈔一傍加二教意一。持犯並照。祖意
T2601_.82.0646b12: 教意語レ月指レ月。胡餅菜餅用レ刷用レ匙。用爲二
T2601_.82.0646b13: 自眼刮レ瞙之金篦子一者也。丙子冬。不レ圖鼈

T2601_.82.0646b14: 出於上之寶積一。戊寅夏。有下要三開戒及聽二此
T2601_.82.0646b15: 戒説一者上。粤以竊命二剞劂氏一鏤レ梓以代二謄寫一。
T2601_.82.0646b16: 爲授二與入室眞子一。非二必熈流布一。若浪與干
T2601_.82.0646b17: 將莫耶于稚子之不レ知二運用一者上。不レ免二剪レ手
T2601_.82.0646b18: 刖レ足之患一。非二敢悋一云レ爾
T2601_.82.0646b19:   于時
T2601_.82.0646b20: 寶暦八歳次戊寅孟夏佛誕生日。勅住永平
T2601_.82.0646b21: 現上野州寶積禪寺萬仭叟道坦敬題
T2601_.82.0646b22:
T2601_.82.0646b23:   或問
T2601_.82.0646b24:   或問。洞門今嗣法與二傳戒一格別授受。古
T2601_.82.0646b25: 亦有レ例耶　答。洞上室内有二嗣法儀規傳
T2601_.82.0646b26: 戒儀規二本一隔日授受者。佛祖正傳也。又
T2601_.82.0646b27: 傳教大師昔日於二本師道邃之室一受法與二
T2601_.82.0646b28: 受戒一格別授受。見二于天台血脈譜一
T2601_.82.0646b29: 問。傳戒或有下據于本師一者上。或有下依二于別
T2601_.82.0646c01: 師一者上。如何　答。上古有レ由。有下間據二于別
T2601_.82.0646c02: 師或他派一者上。蓋無二定法一乎。如二永平一派一。
T2601_.82.0646c03: 則由二本山關寺之嚴令一。有二室内不易之定
T2601_.82.0646c04: 規一。不レ可レ不レ知焉。室中傳法式文云。行

T2601_.82.0646c05:

滿二五日一黄昏授レ戒

傳戒也

行滿二六日一三更

T2601_.82.0646c06: 傳法矣。由レ是則嗣法傳戒共本師一室之
T2601_.82.0646c07: 相承也。且永平派下三物傳法。亦兩本山
T2601_.82.0646c08: 關三寺天下一統之憲令。而三物中血脈
T2601_.82.0646c09: 者。傳戒之系譜也。大凡嗣

法於洞門一者。
T2601_.82.0646c10: 無レ有下一而不レ帶二此三物一者上。若再傳

戒別
T2601_.82.0646c11: 師一。則非レ違三憲令與二本師一。抑亦如レ不レ知下
T2601_.82.0646c12: 所二自帶一之三物如何上。但虧二儀規於本師一。
T2601_.82.0646c13: 重依二于他師一補二其虧一。蓋不レ得レ止乎
T2601_.82.0646c14: 問。禪戒儀範者。師資面授之式也。有三廣
T2601_.82.0646c15: 授二僧俗一耶　答。師資面授者。所

以本授二
T2601_.82.0646c16: 衆生一。所謂百千恒沙佛戒。何有下一戒而隔二
T2601_.82.0646c17: 於衆生一之法耶。大般若三百九十六卷云。
T2601_.82.0646c18: 修

行淨戒波羅蜜多一。不レ爲二己身一。不レ爲二
T2601_.82.0646c19: 餘事一。爲レ欲レ利二諸有情一
T2601_.82.0646c20: 問。永平家傳之戒者。純一大乘實教戒也。
T2601_.82.0646c21: 所

公之引一權實雜出。何耶　曰。經豪禪師
T2601_.82.0646c22: 盜戒之鈔云。據二干實教一。則有迷二實相不
T2601_.82.0646c23: 盜之理一而盜レ之咎上。據二于權教一。則有下以二妄
T2601_.82.0646c24: 法之妄一思レ實盜レ之咎上。是皆重罪。非レ遠二三
T2601_.82.0646c25: 寶境界一。又生生世世趣貧道一。又不酤酒
T2601_.82.0646c26: 戒鈔云。一一戒可レ有二邪正權實心地一矣。
T2601_.82.0646c27: 蓋由二是等鈔一傍引二權教一耳
T2601_.82.0646c28:
T2601_.82.0646c29: 規約
T2601_.82.0647a01: 一。剞劂既畢。韞匵藏板。雖二印板調卷時一。固
T2601_.82.0647a02: 　祕不レ許レ出二于室外一焉
T2601_.82.0647a03: 一。不許二市鄽書林賣買一焉
T2601_.82.0647a04: 一。不レ許二未受戒僧浪授與一焉。但除二一宗耆
T2601_.82.0647a05: 　宿傳戒長老等之請本一焉
T2601_.82.0647a06: 一。不レ許三開戒會外亂設二講筵一。但除二布薩等
T2601_.82.0647a07: 　時説戒一焉
T2601_.82.0647a08: 一。不レ許下江湖會中僧俗隊裡講談并放

在案
T2601_.82.0647a09: 　頭一輒觸中他見上焉
T2601_.82.0647a10: 一。從レ是十五年後毀板焉
T2601_.82.0647a11:
T2601_.82.0647a12: 佛祖正傳禪戒鈔
T2601_.82.0647a13: 洞上沙門萬仭敬輯
T2601_.82.0647a14: 教授戒文云。夫諸佛大戒諸佛之所二護持一也。
T2601_.82.0647a15: 有二佛佛相授一。有二祖祖相傳一。受戒超二越於三
T2601_.82.0647a16: 際一。證契聯二綿於古今一。我大師釋迦牟尼佛陀
T2601_.82.0647a17: 付

授摩訶迦葉一。迦葉付二阿難陀一。乃至嫡嫡

T2601_.82.0647a18:

相授既

幾世

到二堂頭和尚一。今將下付授報二佛祖

T2601_.82.0647a19: 深恩一爲中人天眼目上。蓋嗣

續佛祖慧命一者也

T2601_.82.0647a20:

此段無
レ鈔

T2601_.82.0647a21:

大般若經四百九十二卷云。如二虚空前後中際皆不可
得一。大乘亦爾。前後中際皆不可得。又云。超二越三世一

T2601_.82.0647a22:

故名二大乘一。三百六十六卷云。雖レ行二淨戒一。而不レ欣

求戒所得果一。謂不レ貪

求由レ戒所レ得諸可愛境一。亦

T2601_.82.0647a23:

不レ耽

著由レ戒所レ得生死勝報一。但救下護無二救護一
者上。及欲レ解

脱未解脱者一故。修

行淨戒波羅蜜多一

T2601_.82.0647a24:

○梵網經云。於レ學於二無學一勿レ生二分別想一。是名二第
一道一。又云。不レ取二正戒相一。亦無二邪念心一。是名二清淨

T2601_.82.0647a25:

戒一。○洞山大師云。擬レ心
是犯戒。得レ味是破齋

T2601_.82.0647a26: 三歸依
T2601_.82.0647b01: 教授戒文云。應レ歸

依佛法僧一。三寶有二三種
T2601_.82.0647b02: 功徳一。所謂一體三寶。現前三寶。住持三寶也。
T2601_.82.0647b03: 阿耨多羅三藐三菩提稱爲二佛寶一。清淨離塵
T2601_.82.0647b04: 乃法寶。和合功徳是僧寶也。是名二一體三
T2601_.82.0647b05: 寶一。現前證二菩提一名二佛寶一。佛所證是法寶。學二
T2601_.82.0647b06: 佛法一乃僧寶也。是名二現前三寶一。化二天上一化二
T2601_.82.0647b07: 人間一或現二虚空一或現二塵中一。乃佛寶。或轉二貝
T2601_.82.0647b08: 葉一或轉二海藏一化レ物化レ生。是法寶。度二一切苦一
T2601_.82.0647b09: 脱二三界苦一。乃僧寶也。是名二住持三寶一。歸二依
T2601_.82.0647b10: 佛法僧一時。稱レ得二諸佛大戒一。稱レ佛爲レ師。不

T2601_.82.0647b11:

レ師二餘道一

此段亦無レ鈔。
故出二懺悔鈔一

T2601_.82.0647b12: 經豪鈔云。懺悔ノ法アラハルルトキ。三歸三
T2601_.82.0647b13: 聚戒モ攝セスト云事ナシ。又云。始メ懺悔ノ
T2601_.82.0647b14: 法ヨリ。三歸三聚淨戒雖レ不レ離レ妄。於二妄中一
T2601_.82.0647b15: 得二解脱一。妄相未レ去實相到來ストモ云ヘシ。
T2601_.82.0647b16: 是驢事未レ去馬事到來ノ義ナリ。一切業障
T2601_.82.0647b17: 海ト云句ハ。可レ捨物トオボユ。三界ノ法ナ
T2601_.82.0647b18: ルユヘニ。端坐思實相ノ詞ハ。可レ取物トオ
T2601_.82.0647b19: ボユ。實相ト聞ユヘニ。但此四句ニ取捨ノ
T2601_.82.0647b20: 二義ヲ不レ見。只迷妄ノ衆生ノ見ニテ思付
T2601_.82.0647b21: ナリ。罪障ハ不可得ノ法ナリ。自他共ニ無ク
T2601_.82.0647b22: レ實。トルヘキモナク。スツヘキモナシ。普賢
T2601_.82.0647b23: 經云。一切業障海皆從二妄想一生。若欲二懺悔一
T2601_.82.0647b24: 者。端坐思二實相一。衆罪如二霜露一。慧日能消除。
T2601_.82.0647b25: 又云。佛法ニハ始終ヲ立ル事ナシ。何修二懺
T2601_.82.0647b26: 悔一者即能具足ス。妄相ト實相ト相對シテ。
T2601_.82.0647b27: 能持ノ法カト覺レトモ。能能體脱スレハ。
T2601_.82.0647b28: 無二能所一。是佛法ノ正路也。皆從妄想生ヲ並
T2601_.82.0647b29: テ。端坐思實相ニテ解スルトハ。不レ可二心
T2601_.82.0647c01: 得一。又云。以二懺悔一三寶ト名ク。歸依トナツ
T2601_.82.0647c02: ク。懺悔初善ナレバ。歸依中善ナリ

T2601_.82.0647c03:

優婆塞戒經云。長者善生白レ佛言。先説有二來乞レ戒
者一。先教二三歸一後施

與戒一云何。佛言。爲下破二諸苦一

T2601_.82.0647c04:

斷二煩惱一受中於無上寂滅之樂上。以二此因縁一先受二歸
依一○希有校量功徳經云。若三十大千世界滿レ中如

T2601_.82.0647c05:

來如二稻麻竹葦一。若人四事供養滿二二萬歳一。諸佛滅後
各起二寶塔一。復以二香華種種供養一。其福雖レ多。不レ如下

T2601_.82.0647c06:

有レ人以二淳淨心一歸

依佛法僧三寶一所レ得功徳上○
像法決疑經云。佛言。善男子。何故未來世中一切俗

T2601_.82.0647c07:

人輕

賤三寶一。正以二比丘比丘尼不如法一故。身披二法
服一經

理俗縁一。或復市肆販賣自活。乃至。或作二畫師

T2601_.82.0647c08:

工巧之業一。或占

相男女種種吉凶一。飮レ酒醉亂歌舞作
樂。或圍碁六博。或有二比丘一謟曲説レ法以求二人意一。

T2601_.82.0647c09:

或誦二呪術一以治二他病一。乃至或行二鍼炙種種湯藥一以
求二衣食一。以二此因縁一令下諸俗人不

生二敬重一○菩

T2601_.82.0647c10:

提心戒義云。略文。阿耨多羅三藐三菩提略曰二無上
正眞道一。即稱レ之曰レ佛。其體本來清淨名曰レ法。法界

T2601_.82.0647c11:

衆生常在二此清淨法中一不二相離一名レ僧。是曰二一體
常住三寶一○會元曰。三祖僧璨大師。爲二居士一時謁二

T2601_.82.0647c12:

二祖一曰。弟子身纒二風恙一。和尚懺レ罪。祖曰。將レ罪
來。與レ汝懺。士良久曰。覓レ罪了不可得。祖曰。我爲

T2601_.82.0647c13:

レ汝懺レ罪竟。宜下依二佛法僧一住上。曰。見二和尚一已知二
是僧一。未審何名二佛法一。祖曰。是心是佛。是心是法。

T2601_.82.0647c14:

法佛無二。
僧寶亦然

T2601_.82.0647c15: 三聚戒
T2601_.82.0647c16: 攝律儀戒　教授戒文云。諸佛法律所二窟宅一
T2601_.82.0647c17: 也。諸佛法律所二根源一也
T2601_.82.0647c18: 攝善法戒　又云。三藐三菩提法。能行所行
T2601_.82.0647c19: 之道也
T2601_.82.0647c20: 攝衆生戒　又云。超レ凡越レ聖度レ自度レ他也
T2601_.82.0647c21: 經豪鈔云。三聚淨戒ハ皆是阿耨多羅三藐
T2601_.82.0647c22: 三菩提ナリ。又云。一實相ノ功徳ヲ三度説
T2601_.82.0647c23: レ之ト心得ルナリ

T2601_.82.0647c24:

智度論云。三世諸佛皆以二諸法實相一爲レ師○佛藏經
云。見二諸法實相一名爲レ見レ佛。何等名爲二諸法實相一。

T2601_.82.0647c25:

所謂諸法畢竟空無二所有一○瓔珞經云。爲二
諸菩薩一結二一切戒根本一。所謂三受門

T2601_.82.0647c26: 第一不殺生戒
T2601_.82.0648a01: 戒文云。生命不殺。佛種増長。可レ續二佛慧命一。
T2601_.82.0648a02: 莫レ殺二生命一也
T2601_.82.0648a03: 鈔云。生トハ死ノ前後ヲ云ニアラズ。只不
T2601_.82.0648a04: 殺生也。全機現ナルヘシ。生也全機現ト習
T2601_.82.0648a05: 上ハ。殺不殺ノ詞アリトイヘトモ。不レ似二世
T2601_.82.0648a06: 間一。其ノ上ヘ三界唯心ソ諸法實相ゾト談スル
T2601_.82.0648a07: トキ。殺トモ不殺トモ不レ可レ談。是ヲコソ
T2601_.82.0648a08: 唯一乘トモ一戒光明金剛寶戒トモ談ス。
T2601_.82.0648a09: 殺スヘキヲ不殺トハ。此佛戒ノ時ハ不レ被
T2601_.82.0648a10: レ談也。人天ノ戒ハ有漏ノ戒ナルユヘニ。殺
T2601_.82.0648a11: ストカニ依テ。惡果ヲカンズトイヘドモ。
T2601_.82.0648a12: 皆始終アル事ナシ。喩如二影隨

形。聲聞戒ハ。
T2601_.82.0648a13: 三界ヲ厭フユヘニ。人天ノ果ヲネガハス。
T2601_.82.0648a14: 只後業ナカラムガ爲也。其意趣皆雖レ異。是
T2601_.82.0648a15: 輪轉ノ生ニ對シテ。殺不殺ヲ取捨スル也。
T2601_.82.0648a16: 一切大乘戒中ニ不殺生アリ。">區可レ謂不
T2601_.82.0648a17: 殺生ト云ハ。殺ノ始終ニアラス。只不殺也。
T2601_.82.0648a18: 不殺唯心也。不殺三界也。不殺有情也。不殺
T2601_.82.0648a19: 無情也。不殺不殺也。不殺一戒也。不殺十戒
T2601_.82.0648a20: 也。以二此道取一佛戒受持ノ功徳ト云フ。此ノ
T2601_.82.0648a21: 外カ更果ヲ待ツ事不レ可レ有。戒光從レ口出。有レ縁
T2601_.82.0648a22: 非無因故。光光非二青黄赤白黒一。非レ色非レ心。
T2601_.82.0648a23: 非レ有非無。非二因果法一ト説給ヘリ。此文イ
T2601_.82.0648a24: カガ可二心得一。戒光既ニ實相ナレバ。諸法ヲ
T2601_.82.0648a25: 非スべキニアラズ。而モ非二青黄赤白黒一。非
T2601_.82.0648a26: レ色非レ心ト云フ。今ノ三界所有ノ諸法。於テ二
T2601_.82.0648a27: 一物一モ青黄赤白黒ニアラザル物ナシ。然
T2601_.82.0648a28: ハ戒光何レ處ロニカ可キレ置。故ニ非レ色非レ心ト
T2601_.82.0648a29: 云フ等ノ非ハ。是非ノ非ニアラズ。只非如
T2601_.82.0648b01: 來也ト可二心得一。非如來ノ相好光明ハ。今ノ
T2601_.82.0648b02: 青黄赤白黒色心有無因果等ノ法也。シカ
T2601_.82.0648b03: アレバ。受二佛戒一時。流轉生死ノ皮肉骨髓
T2601_.82.0648b04: 不レ可レ有。位同二大覺一ト云フ故ニ。今ノ位同
T2601_.82.0648b05: 大覺ト云フハ。位同衆生ト心得ベシ。大地
T2601_.82.0648b06: 有情同時成道トナラフトキ。殺サル物ア
T2601_.82.0648b07: ルべキヤ。有命ノ物ト云ヘバ。草木ハノゾ
T2601_.82.0648b08: クべキトハ不レ見。今ノ佛戒菩薩戒大乘戒
T2601_.82.0648b09: ト信ズル時ハ。總テ殺生ト云フ事ノナキ
T2601_.82.0648b10: 處ヲサセバコソ。皆ナ第一清淨トモ眞ニ是レ諸
T2601_.82.0648b11: 佛子トモイハル。ユヘニ生命不殺佛種増
T2601_.82.0648b12: 長可レ續二佛慧命一莫レ殺生命一トハ。教授戒文
T2601_.82.0648b13: ニハ被レ載セレ。此ノ心ヲ以テ。恣ナル心ヲ以テ殺生スル
T2601_.82.0648b14: 者ト云フハ。我等カ當時魚ヲトリ鳥ヲコ
T2601_.82.0648b15: ロス事ト心得ムハ。非二佛道一也佛戒ニハ。
T2601_.82.0648b16: 都テ殺生ト云フ事ノイハレヌナリ。問云。
T2601_.82.0648b17: 對レ生不ルハレ殺。佛戒ノ本意ニテハナシト嫌
T2601_.82.0648b18: ハバ。殺生強テ不レ可二罪業ナル一ト云フ邪難モ
T2601_.82.0648b19: 出來ヌベシ。如何答。是又如クレ前ノ流轉生死
T2601_.82.0648b20: ノ生ニ對シテ。殺不殺ヲ判スル事ハ。眞生
T2601_.82.0648b21: ノ理ニソムク上ハ。殺モ不殺モ。爭カ破戒
T2601_.82.0648b22: ノ義ナカラムヤ。從來ノ殺不殺ハ。二ツナ
T2601_.82.0648b23: ガラ破戒ナルべキナリ。コノユヘニ。聲聞
T2601_.82.0648b24: ノ持戒ハ菩薩ノ破戒也ト云フナリ。然ハ
T2601_.82.0648b25: 不殺ナヲ破戒ナルユヘニ。殺モナヲ破戒
T2601_.82.0648b26: ナリ。可ヘキレ誡ム物ナリ也

T2601_.82.0648b27:

大般若經三百八十六卷云。汝等復應二審諦觀察一。何
法名レ生欲レ斷二其命一。復何縁故而斷二彼命一。乃至。如

T2601_.82.0648b28:

レ是一切自性皆空。四百二十三卷云。淨戒波羅蜜多
不生不滅。非二淨戒波羅蜜多一○持地經云。殺生罪

T2601_.82.0648b29:

令三衆生墮二三惡道一。若生二人中一。得二二種果報一。一短
命。二多病。又云。苦二衆生一故。地獄苦切レ己。無二慈

T2601_.82.0648c01:

惻一故。生二畜生一。貪二著肉味一故。爲二餓鬼一○菩薩所
問經云。一切惡法皆從二貪瞋癡一起。爲二皮肉錢財一故

T2601_.82.0648c02:

斷二生命一等。是名二依貪起一。或以二瞋心一殺二害怨家一
等。是名二依瞋起一。或有レ人言下殺二蛇蝎等一以レ生二衆

T2601_.82.0648c03:

生苦惱一故雖レ殺無

咎等。是名二依癡起一

T2601_.82.0648c04: 第二不偸盜戒
T2601_.82.0648c05: 戒文云。心境如如。解脱門開也
T2601_.82.0648c06: 鈔云。心ト境トヲ置テ。如如ト云フニハア
T2601_.82.0648c07: ラズ。三界唯一心。心外無別法也。三界ハ一
T2601_.82.0648c08: 心也。諸法ハ實相ナラハ。諸法ヲ境トシテ
T2601_.82.0648c09: 欲スレレ盜ントバ。實相ナルカ故ニ可キレ盜ムナク。三
T2601_.82.0648c10: 界ヲ爲シテレ境ト欲スレハレ盜ント。唯心ノ外カ無二客塵一。此
T2601_.82.0648c11: 故盜メハ二一鍼一三界動搖シ。盜メハ二一草一諸法動
T2601_.82.0648c12: 搖ス。然レハ無始劫ヨリノ盜不盜ハ。共ニ實
T2601_.82.0648c13: 相唯心也ト解脱スルナリ。是ヲ不盜戒ト
T2601_.82.0648c14: モイヒ。心境如如解脱門開ト云フ也。今ノ
T2601_.82.0648c15: 我等カ心寂靜ナル時ヲ。如如ナリト云フ。
T2601_.82.0648c16: 不レ可レ然。寂靜ニモアレ。麁動ニモアレ。ト
T2601_.82.0648c17: ルべキ心ニアラズ。心トハ如何。境トハ如
T2601_.82.0648c18: 何。地獄ノ心ハ。猛火ヲ以テ境トス。我等
T2601_.82.0648c19: ガ心ニテ見ル境ハ。世間ノ法也。是生滅也。
T2601_.82.0648c20: ヱムトコロ無常ノ法也。其時更無二如如義一。
T2601_.82.0648c21: 就テ二佛法一如如ノ義ヲ立ルニ。佛心衆生ノ心
T2601_.82.0648c22: ナリト云フ。但心ハ不可得ト云ヘバトテ。
T2601_.82.0648c23: 我等カ不二心得一處ヲ不可得ト云ニハアラ
T2601_.82.0648c24: ズ。佛心ハ佛心ヲ境トスル故ニ如如ナリ。
T2601_.82.0648c25: 大海不レ宿二死屍一ト云ヘドモ。大海不レ見二死
T2601_.82.0648c26: 屍一。是義ナルベシ。財寶トハ。盡十方界一顆
T2601_.82.0648c27: 明珠也。此明珠ヲ爲スルニレ寶ト。無クレ主無クレ盜無シ二
T2601_.82.0648c28: 面目一。然ラハ有リレ寶ノミテ。貧窮無福慧ノ衆生
T2601_.82.0648c29: 不レ可有。ユヘニ明珠ノ光色ヲ不盜犯ノ戒
T2601_.82.0649a01: 光トセルナリ。此不盜犯戒ヲ不與取戒ト
T2601_.82.0649a02: モ云テ。寶ノ多少或ハ輕重ヲ判スルニ。盜
T2601_.82.0649a03: ノ至極ハ。三寶物ヲ盜ヲ重シトス。佛ニ供
T2601_.82.0649a04: 養スル物ハ。微少ナレドモ功徳莫大也。供
T2601_.82.0649a05: 養マデコソナカラメ。盜ムハレ之至極ノ罪也。
T2601_.82.0649a06: ユヘニ僧物ヲ盜ハ。五逆十惡ハ救トモ。コ
T2601_.82.0649a07: レハ不レ可レ救ト。佛被ルレ仰セ。難化ノ衆生トナ
T2601_.82.0649a08: ツク。罪ノ至極ハ。佛果ヲヘダツルヲ云フ
T2601_.82.0649a09: ナレバ。此ノ佛戒ヲ見聞覺知セザレバ。捨父
T2601_.82.0649a10: 逃逝跉跰他國ノ窮子トナルナリ。若寶ヲ
T2601_.82.0649a11: 世財ト定テ。盜不盜ヲ判セバ。盜モ不盜モ
T2601_.82.0649a12: 非レ可レ取。盜不盜トモニ非レ可取トイヘト
T2601_.82.0649a13: モ。世財ヲ盜スル咎モ。犯ノ方ハ重罪也。其
T2601_.82.0649a14: 故ハ大乘實相ニ付テイハバ。實相ノ不盜ナ
T2601_.82.0649a15: ル理ニ迷テ盜スル咎アリ。權教ニ付テイ
T2601_.82.0649a16: ハバ。妄法ノ妄ナルヲ實ト思テ盜スル咎
T2601_.82.0649a17: アリ。是皆重罪ナリ。然者三寶ノ境界ニト
T2601_.82.0649a18: ヲザカルノミニアラズ。生生世世貧道ニ
T2601_.82.0649a19: 趣ク咎アル也

T2601_.82.0649a20:

大般若經三百八十六卷云。何法名爲下所レ不レ與物上
欲レ取二其物一。復何縁故而取二彼物一。乃至。布施及戒果

T2601_.82.0649a21:

倶不可得○方等經云。五逆四重我亦能救。盜二僧物一
者不レ能レ救○觀佛三昧經云。盜二僧鬘物一者。過下殺二

T2601_.82.0649a22:

八萬四千父母一等罪上○地藏十輪經云。佛言。偸盜
之罪種二貧窮業因縁一。死入二地獄一○楞嚴經云。偸心

T2601_.82.0649a23:

不レ除。塵不レ可レ出。縱有二多智禪定現前一。如不レ斷
レ偸。必落二邪道一○智度論云。憍梵 &MT04125;

提試

看一粒穀

T2601_.82.0649a24:

生熟一不レ還二本主一。犯二於業道一。尚五百世爲レ牛。乃至
成二羅漢一巳。猶自呞食○寶梁經云。寧自㗖二身肉一。終

T2601_.82.0649a25:

不下雜二用三寶之物一作中衣服飮食上○律鈔云。舍宇什
物樹木田園僕畜米麥等物。以下體局二當處一不レ通二餘

T2601_.82.0649a26:

界一但得二受用一不レ通中分賣上故。重言二常住一。又云。略
文。十方現前亡僧輕物。現前僧得レ分。是伐二園林竹

T2601_.82.0649a27:

木一用。盜二僧物一罪也○宗鏡録云。隋州僧道明。借二
常住柴一東一洋レ湯洗レ足。忘レ直不レ返而死。足燃一

T2601_.82.0649a28:

年。同房僧玄緒。或時見二化寺道明語

玄○人天寶鑑
云。湖南雲蓋山智禪師夜坐二丈室一。忽聞二焦灼氣枷鎻

T2601_.82.0649b01:

聲一。即而見之。有下荷二火一枷者上。火焔起滅不レ停。枷尾
倚二於門閫一。智驚問曰。汝爲爲レ誰苦至二斯極一耶。荷

T2601_.82.0649b02:

レ枷者對曰。前住當山中顒也。不合互將二檀越供レ衆
物一造二僧堂一。故受二此苦一。智曰。作二何方便一可レ免。顒

T2601_.82.0649b03:

曰。望爲估

直僧堂一填

設僧供一可レ免爾。智以二己
資一如二其言一。爲償レ之。一夕夢顒謝曰。頼二師力一獲下

T2601_.82.0649b04:

免二地獄苦一生中人天中上。三生後得レ爲レ僧○法苑珠林
云。齊柏寺釋弘明。在二會稽山陰雲門寺一讀二法華一。

T2601_.82.0649b05:

有二小兒一來聞二法華一。明問。汝何人。兒曰。我是昔日
沙彌。有時盜二帳下僧食一。依二此業因一今受下於二圊中一

T2601_.82.0649b06:

墮中畜生上。上人願以二方便一令レ脱二此苦因一。明即説法。
兒領解去○大平廣記云。隋并州孟縣竹永通。借二寺

T2601_.82.0649b07:

家粟六十石一終僞不レ返。寺僧大瞋誓言。永通死願
作二寺家牛一。他日寺牛産二一黄犢一。足有二白毛文一。漸

T2601_.82.0649b08:

經二數日一成二竹永通三字一。隣里遠郷聞レ是競見日日
數千人。永通子以二粟百石一贖二此牛一。造二一屋一。養如二

T2601_.82.0649b09:

生
時一

T2601_.82.0649b10: 第三不婬欲戒
T2601_.82.0649b11: 戒文云。三輪清淨無レ所二希望一。諸佛同道者
T2601_.82.0649b12: 也
T2601_.82.0649b13: 鈔云。三輪トハ。身口意若シクハ貪瞋癡ニ當ル。
T2601_.82.0649b14: 是等清淨ナルべシ。清淨ト云フ詞同ケレ
T2601_.82.0649b15: ハトテ。何方ニ仕フ清淨ト同意ニ心得事。
T2601_.82.0649b16: ">努努不レ可レ有。菩薩聲聞縁覺人天此等ノ清
T2601_.82.0649b17: 淨ニモ可レ異。サレバコソ佛果ナレ。不ルヲレ著二
T2601_.82.0649b18: 清淨一清淨ト心得ル也。淨穢ノ二法ヲ超越ス
T2601_.82.0649b19: ル故ニ。淨法ヲ以テ人ニ與べシトアル淨
T2601_.82.0649b20: 法ハ。三十七品内チ四念住第一ニ觀身不淨
T2601_.82.0649b21: ナムトアル不淨トハ云フマシキ事ト。正
T2601_.82.0649b22: 法眼藏第六十ニ見ヘタリ。淨穢ノ比論ニ
T2601_.82.0649b23: アラズト書レタリ。水ヲシテ衣ヲ洗フト
T2601_.82.0649b24: キハ本期ナラズ。地水火風空ヲ以テ地水
T2601_.82.0649b25: 火風空ヲアラヒキヨムル法。能能可レ思レ之。
T2601_.82.0649b26: 淨ノ字コレホドニココロウべキナリ。淨
T2601_.82.0649b27: 穢ヲ可レ嫌。我身第一不淨也。如何ソ以テ二法性ヲ一
T2601_.82.0649b28: 清淨ノ功徳ト習フ上ハ。東西ノ如ク相對
T2601_.82.0649c01: シテ淨穢トハ不レ習。世界皆清淨ナリ。大
T2601_.82.0649c02: 地有情同時成道ノユヘニ。一心清淨ナリ。
T2601_.82.0649c03: 三界清淨ナリ。此戒ハ纔ニ六道ヲ離ム爲
T2601_.82.0649c04: トイハズ。二乘三乘ニモ超越ノ菩薩戒ト云
T2601_.82.0649c05: モ。菩薩ノ本誓ハ。化一切衆生皆令入佛道
T2601_.82.0649c06: ナリ。一人清淨ナラムトニハアラズ。盡界
T2601_.82.0649c07: 清淨ナルべシ。又出世成道ノ時。所レ備ノ機
T2601_.82.0649c08: 縁ナクシテハ難二出世一。結縁ノ衆生ヲ爲先。
T2601_.82.0649c09: 自界ニ出世スレバ。自界ノ衆生他界ニ出
T2601_.82.0649c10: 出世スレバ。他界ノ衆生爲シテ二所レ備機縁ト一此
T2601_.82.0649c11: 來集ハ。多依二夫妻縁一。">能能可二了見一事ナリ。
T2601_.82.0649c12: 善惡ノ一法ニ委細ニ參學スべキ道アリ。
T2601_.82.0649c13: 喩ハ妄ヨリ生ズル物ハ皆妄ナリ。妄ヨリ
T2601_.82.0649c14: 生ズル物ハ皆惡ナルべシ。然バ婬若必然
T2601_.82.0649c15: トシテ妄ナラバ。三世諸佛是胎生ナルべカ
T2601_.82.0649c16: ラズ。廣ク古教ヲ見レバ。七佛皆共正覺以
T2601_.82.0649c17: 前ハ必有妻子一。淨飯王摩耶夫人ハ。釋迦ノ
T2601_.82.0649c18: 父母ノミニアラズ。千佛ノ父母ナリ。タト
T2601_.82.0649c19: ヒ婬欲即道ナレハトテ。輪轉生死ノ輩婬
T2601_.82.0649c20: ヲ行ゼハ。破戒ノ咎ノミアツテ。解脱ノ道
T2601_.82.0649c21: 不レ可レ有。又婬欲非レ道ト云テ。總ニ不婬ナ
T2601_.82.0649c22: リトモ。諸惡莫作ノ理ヲ不ンハレ明。又輪轉生
T2601_.82.0649c23: 死ヲ不二解脱一。持戒ニ非ズト云べキ乎。文殊
T2601_.82.0649c24: ノ智眼ヲ以テ見レバ。一莖草ノ上ヘ能殺レ人
T2601_.82.0649c25: 活レ人事アリ。佛道ト世間ト。婬不婬ハルカ
T2601_.82.0649c26: ニコトナルべシ。在家ニハ。不邪婬ト云ハ。
T2601_.82.0649c27: 堂社等ヲケガサズ。自ノ婬ノ外ニ他ノ色
T2601_.82.0649c28: ヲ不レ見。或ハ父母死亡ノ日或ハ齋日ニ婬
T2601_.82.0649c29: ヲ不レ行ナリ。出家ハ不婬ナリ。不婬トハ一
T2601_.82.0650a01: 向婬ヲ行ゼザルナリ。直下第二人ナシト
T2601_.82.0650a02: イヒ。大地有情同時成道ト云フ時ハ。男女
T2601_.82.0650a03: ノ見ヲ起スモ婬ト云フナリ。佛性戒ヲ受
T2601_.82.0650a04: ルト云フハ。佛性受タル二佛性一ナリ。然ハ今ノ
T2601_.82.0650a05: 男女モ。以二佛性一爲レ身。以二佛性一爲レ口。以二佛
T2601_.82.0650a06: 性一爲レ意也。故三輪清淨ト云ハ。身口意ヲ
T2601_.82.0650a07: キヨムルナリ。身口意ヲ淨ムルト云フハ。
T2601_.82.0650a08: 以レ身淨身以レ口淨レ口以レ意淨レ意ナリ。更以二
T2601_.82.0650a09: 餘法一淨メムトスルハ不清淨也。ユヘニ一
T2601_.82.0650a10: 戒現前スル時節。十戒現前セズト云フコ
T2601_.82.0650a11: トナシ。此道理ヲ明ムルトキ。一切衆生。救
T2601_.82.0650a12: 度シテ。淨法ヲ與フレ人ニトハ云也。凡ソ婬ヲ
T2601_.82.0650a13: 誡ル事ハ。諸妄ノ根源輪轉ノ根源ナルユ
T2601_.82.0650a14: ヘナリ。依レ婬一切惡ヲ生スルナリ。能ク能ク
T2601_.82.0650a15: 可二思慮一也。無レ所二希望一ノ時。此戒ノ功徳現
T2601_.82.0650a16: 前シテ。自他アルコトナシ。唯佛與佛ノミ
T2601_.82.0650a17: ナリ。コノユヘニ諸佛同道ト被ルレ仰セナリ

T2601_.82.0650a18:

大般若經七十二卷云。三輪清淨。一者不レ執二我能持

戒。二者不レ著二所レ護有情一。三者不レ著二戒及戒果一。是

T2601_.82.0650a19:

爲下菩薩摩訶薩受

持戒一時三輪清淨上。又云。以レ何回
向何處回向。三輪清淨無レ所二希望一。持二此善根一。與二

T2601_.82.0650a20:

諸有情一平等共有レ回

向無上正等菩提一○圓覺經
云。一切諸法皆眞如相。無二男女相一。無二自他相一。無レ犯

T2601_.82.0650a21:

無レ持。名二眞持戒一○正法念經云。天中大繋縛。無
レ過二於女色一。女人縛二諸天一將至二二惡道一○寶積經

T2601_.82.0650a22:

云。女人地獄使。能斷二佛種子一。外面似二菩薩一。内心
如二夜叉一。一見二於女人一。能失二眼功徳一。縱雖レ見二大

T2601_.82.0650a23:

蛇一。不レ可レ見二女人一○緇門寶藏集引二功徳圓滿經一
云。佛言。末世婬欲熾盛。日夜犯二小童一。外相似レ僧。

T2601_.82.0650a24:

内心如二外道一。雖二男女各別一。所愛業因一也○法華經
云。不下與二小女處女寡女等一共語上。又云。不三樂畜二年

T2601_.82.0650a25:

少弟子沙彌小兒一。又言。亦不三分二別是男是女一○正法
念經云。婬二比丘尼及童子一。一切惡業受苦相。又云。

T2601_.82.0650a26:

畫婦女眼尚不レ欲レ觀○涅槃經云。見二女人一時嘲調言
語戲笑。成二婬欲法一。毀二破淨戒一。又云。聞二壁外釧聲一

T2601_.82.0650a27:

皆汚レ戒。若心生二愛著一。成

就欲法一。毀

破淨戒一○眞
僞沙門經云。比丘有二二法一墮鑊湯一。一者念二欲愛

T2601_.82.0650b01:

心一喜レ交結二知友一云云○因果經云。汚二清淨尼僧一
者。死墮二鐵窟地獄一。百萬刀輪一時來下斬

截其身一

T2601_.82.0650b02:

○七佛經云。護二僧伽藍一有二十八神一神名文略寺既
有二神護一。不レ得二憜怠一。恐招二現報一○法苑珠林云。

T2601_.82.0650b03:

犯二佛弟子淨戒人一。然後不レ得二五戒八戒具足戒一。又
引二冥詳記一云。宋陳安居乃至姧二弟子一。師資義著。是

T2601_.82.0650b04:

猶二父子相婬一無レ異。詳
レ刑。安居蘇活話レ之

T2601_.82.0650b05: 第四不妄語戒
T2601_.82.0650b06: 戒文云。法輪本轉無レ剩無レ缺。甘露一潤得
T2601_.82.0650b07: レ眞得レ實也
T2601_.82.0650b08: 鈔云。眞妄ノ二ヲ立テ。妄ヲステ眞ヲ取ム
T2601_.82.0650b09: ト擬スレバ。眞ノ邊際ヲ離却スルナリ。適
T2601_.82.0650b10: 人界ニ生ヲ得テ正法ニアヘリ明ニ眞妄ノ
T2601_.82.0650b11: 法ヲ知ベシ。イタヅラニ妄ヲ不レ知シテ妄
T2601_.82.0650b12: ヲ愛スルナリ。愛スルガユヘニ妄ヲ不レ厭。
T2601_.82.0650b13: 或ハ妄ヲ知ガ如クニシテ妄ヲ厭フ。是モ
T2601_.82.0650b14: 厭コトノミ知テ。妄ヲ明ムル事ナシ。只妄
T2601_.82.0650b15: ヲ愛シテモ妄ヲ不レ知。妄ヲ厭テモ又妄ヲ
T2601_.82.0650b16: 不レ知。妄ヲ愛シテモ眞ヲ不レ知。可レ知妄語
T2601_.82.0650b17: 生ズルトキハ。大地有情同時妄語ナリ。不
T2601_.82.0650b18: 妄語生ズルトキ。大地有情悉不妄語也。然
T2601_.82.0650b19: レハ流轉生死ノ前ニハ妄ナラザル一塵
T2601_.82.0650b20: ナシ。佛眼佛智ノ前ニハ。眞ナラザル一法
T2601_.82.0650b21: ナシ。故ニ眞妄二ニアラズ。更ニ妄ノ外ニ
T2601_.82.0650b22: 眞ヲ不レ可レ求。誠哉。求レバシリヌ君ガウベ
T2601_.82.0650b23: カラザル事ヲ。喩バ唯有不妄語也。無二
T2601_.82.0650b24: ナルベシ。無三ナルベシ。此道理ハ。十方ノ
T2601_.82.0650b25: 佛祖共ニ一口同音ニ説盡スルナリ。故ニ
T2601_.82.0650b26: 火焔三世佛ノ爲ニ説法スト心得ルトキ。
T2601_.82.0650b27: 口業ニテノミ轉法輪ストイハズ。佛ハ身
T2601_.82.0650b28: ヲ以テモ眼ヲ以テモ説法シ給ラム。ヤカ
T2601_.82.0650c01: テ火焔トモヤ取ベカラム。ユヘニ法輪本
T2601_.82.0650c02: 轉ト云ヘリ。不妄ノ外ニ二三ナキユヘニ。
T2601_.82.0650c03: 無レ剩無レ缺ト云ヘリ。一乘ノ甘露ナルガユ
T2601_.82.0650c04: ヘニ一潤ト云フ。除佛方便説ナルカ故ニ。
T2601_.82.0650c05: 得レ眞得レ實ト云フ。此理ヲ忘テ世間ノ眞妄
T2601_.82.0650c06: ニ留ル事ナカレ。世間ノ眞妄ハ。縱ヒ眞也
T2601_.82.0650c07: ト云トモ。非レ可レ取。其故ハ。水界ニ生ヲ得
T2601_.82.0650c08: タルモノノ爲ニ世界ハ火也ト説カバ。妄
T2601_.82.0650c09: 語ナルヘシ。水トトカム。實語ナルベシ。但
T2601_.82.0650c10: 魚ノタメニ水ヲ宮殿トトカバ。魚ノタメ
T2601_.82.0650c11: ニハ實語ナレトモ。天ノタメニハ妄ナル
T2601_.82.0650c12: ヘシ。瑠璃ト見ルユヘニ。餓鬼ノタメニ水
T2601_.82.0650c13: ヲ水トトカム。妄ナルベシ。猛火ト云ヘル
T2601_.82.0650c14: ユヘニ。然バ人ノタメニ眞ヲ説カバ。魚ノ
T2601_.82.0650c15: タメニハ妄ナリ。天モ餓鬼モ如レ此。然ハ
T2601_.82.0650c16: 業力所見ノ上ヘニ依テ。宮殿ト説瑠璃ト説
T2601_.82.0650c17: 猛火トトキ水トトクトモ。佛ノ爲ニハ又
T2601_.82.0650c18: 妄ナルベシ。故ニ類説見ヲ本トセズシテ。
T2601_.82.0650c19: 可レ隨二佛見一也。然レバ妄語不妄語ノ吾我ノ
T2601_.82.0650c20: 見ニ任スル事ナカレ。見レ山解レ山。見レ河解
T2601_.82.0650c21: レ河。是ハ世間ノ正語也。見レ木解レ草。是ハ世
T2601_.82.0650c22: 間ノ妄語也。又縱ヒ不レ見ヲ見トモトケ。聞
T2601_.82.0650c23: ヲ不レ聞トモトケ。皆世間所有ノ法ナレハ。
T2601_.82.0650c24: 妄ナルヘシ。然トモ世間ノ妄語モ三惡道
T2601_.82.0650c25: ノ苦ヲマネク。不妄語ノ徳ハ感二人天法一。雖
T2601_.82.0650c26: レ似レ樂非レ樂。三惡道ノ方ヨリミレバ。人界
T2601_.82.0650c27: モ樂ナレドモ。佛界ノ方ヨリハ。生老病死
T2601_.82.0650c28: 衆苦充滿ノ境也。不レ可レ爲レ樂。實得二正見一可
T2601_.82.0650c29: レ至二佛果一ナリ。人中天上ノ生ヲ得テ。妄語
T2601_.82.0651a01: 不妄語ノ得失尤可レ辨。身心妄語ト云フヲ
T2601_.82.0651a02: 不レ見不レ聞。一生ヲ過ム事。大ナル失ナル
T2601_.82.0651a03: ベシ。是ヲ明ル者。即入二諸佛位一位同二大覺一
T2601_.82.0651a04: 也

T2601_.82.0651a05:

正法念經偈云。口毒割二衆生一。命終墮二地獄一乃至常
憎二嫉他人一。與二諸衆生一惡。方便惱二亂他一。因レ是入二

T2601_.82.0651a06:

地獄一。又云。閻羅王責

疏罪人一説偈曰。實語得二安
樂一。實語得二涅槃一。妄語生二苦果一。今來在レ此受。若不

T2601_.82.0651a07:

レ捨二妄語一。則得二一切苦一乃至妄語言説者是地獄因
縁○持地經云。妄語之罪亦令三衆生生二三惡道一。若

T2601_.82.0651a08:

生二人中一。得二二種果報一。一者被二誹謗一。二者爲レ人所
レ誑。又云。依二不實語一使二人受

苦。故墮二地獄一。欺妄

T2601_.82.0651a09:

乖二人誠信一。故受二畜生報一。欺

貪人財一。故爲二餓鬼一○
優婆塞戒經云。樂二妄語一人。所レ言雖レ實人不二信受一。

T2601_.82.0651a10:

若生二人中一。口不二具足一。雖レ説二正語一。人不レ樂レ聞○
智度論云。呵多比丘雖レ行二法施一。以二妄語一故。死入二

T2601_.82.0651a11:

地獄一。又云。往昔有レ王。名曰二婆藪一。出家作レ仙。居家
婆羅門與二出家仙一論議。婆羅門言。天祠中應二殺生

T2601_.82.0651a12:

噉

肉。出家人曰。不レ應二天祠中殺レ生噉

肉。共諍不
レ止。出家人曰。以二婆藪之語一爲レ證。於レ是諸婆羅門

T2601_.82.0651a13:

詣二婆藪所一語曰。汝當レ助レ我。明日論議時。婆藪曰。
天祠中殺レ生噉レ肉得レ生レ天。由二此妄語一故。生身

T2601_.82.0651a14:

陷

入地獄一○瑜伽論云。雖下諸菩薩爲二自命難一亦
不中正知説中妄語上。然爲レ救

脱彼有情一故。知而思擇故

T2601_.82.0651a15:

説二妄語一○法華經藥草喩品云。爲二大衆一説二甘露淨
法一。其法一味。解脱涅槃。又云。一味之水。草木叢林

T2601_.82.0651a16:

隨レ分受レ潤○攝大乘論云。恒河大海皆水而已。此
中無レ火。而鬼見二猛火一。天見二瑠璃一。魚想二棲宅一

T2601_.82.0651a17: 第五不酤酒戒
T2601_.82.0651a18: 戒文云。未二將來一莫レ教レ侵。正是大明也
T2601_.82.0651a19: 鈔云。菩薩ノ本意ハ。一切衆生ニ明達ノ慧
T2601_.82.0651a20: ヲ可レ令レ生ト云ニ。酒ヲ與レバ。醉心顛倒
T2601_.82.0651a21: ス。不レ與時ハ不醉トテ。明達ノ慧ノ人別ニ
T2601_.82.0651a22: 可レ起乎。尤不審也。我カ國ニコソ。重利故ニ任
T2601_.82.0651a23: レ意酤酒ノ義モアレ。大國ニテハ。國王ノ外
T2601_.82.0651a24: ニハ不レ酤レ酒。然バ國王ノ外ハ。皆明達ノ慧
T2601_.82.0651a25: ヲ可レ生乎。不レ然也。又不醉ノ時ノ見ハ。木
T2601_.82.0651a26: ヲ木ト見ル。是ヲ正見明達トイハムカ。醉
T2601_.82.0651a27: 酒ノ時ノ見ハ。大地モ上ト覺ヘ。一ツ有ルノ物
T2601_.82.0651b01: ハ二ツニ見ユル。是ヲ顛倒ノ心ニ &MT06279;

非ル二明達一邪
T2601_.82.0651b02: 見ト可レ云乎。此等ハ皆流轉生死ノ法ナル
T2601_.82.0651b03: ベシ。佛法中ノ明達ノ慧ヲ説時。暗ニ對シ
T2601_.82.0651b04: テ明ナリトハイハズ。不レ對レ縁而照ノ明達
T2601_.82.0651b05: 也。無明即法性法性即無明ト云フ詞アリ。
T2601_.82.0651b06: 即ノ詞ハ誠ニ一二ノ詞ナラネドモ。無明
T2601_.82.0651b07: ト法性ト相對ノ詞ナリ。今ノ戒ニコソ。戒
T2601_.82.0651b08: 光從口出有レ縁非レ無レ因光光非青黄赤白黒
T2601_.82.0651b09: 非レ色非レ心非レ有非レ無非二因果法諸佛本源
T2601_.82.0651b10: 行菩薩道根本ナリト。如レ此ツラネテ。上ミニ
T2601_.82.0651b11: アル法ヲ離ヨトモ不レ云。棄ヨトモ不レ云。失
T2601_.82.0651b12: ヘトモ不レ云。只非ズト云時。相對ノ義ハ
T2601_.82.0651b13: 長ク解脱スル也。昨日ハ迷タリシガ今日
T2601_.82.0651b14: ハ明達トナルト云ハス。是等コソ唯佛與
T2601_.82.0651b15: 佛ノ智慧ナレ。如來所證ノ智慧ナレバ。此
T2601_.82.0651b16: 道理ヲ開演スルニ。先師未二將來一莫教レ侵
T2601_.82.0651b17: 正是大明ト云ヘリ。此詞ニテ不酤酒ト聞キ
T2601_.82.0651b18: カタシ。難レ知。但未將來ト云ハ。生死涅槃
T2601_.82.0651b19: 共ニ未將來ト心得ル事ヲ。歸正ニテアル
T2601_.82.0651b20: 也。可レ知迷悟ノ際ニクラク。生佛ノ量ニカ
T2601_.82.0651b21: カハルヲ。酤酒ノ顛倒ト誡メ。迷悟生佛ノ
T2601_.82.0651b22: 邊屈ヲ超越スルヲ。不酤酒ノ明達ト受持
T2601_.82.0651b23: スルナリ。恁麽ナルユヘニ。迷悟モ酒ナリ。
T2601_.82.0651b24: 生佛モ酒ナリ。法界モ酒ナリ。山川モ酒ナ
T2601_.82.0651b25: リ。大地モ酒ナリ。然ハ將來スベキ人ナキ
T2601_.82.0651b26: ガ故ニ。未將來ト云フ。此道理ヲ以テ。莫
T2601_.82.0651b27: レ教レ侵正是大明也ト。先師モ爲セレ説カレ之給ヤヘ
T2601_.82.0651b28: リ。又他亦不レ受トモ云ベシ。所詮大明也。
T2601_.82.0651b29: 大明ナラヌ一戒モアルベカラズ。其理自ラ
T2601_.82.0651c01: 彰ルナムド云心地ナリ。可レ知法華ノ席ニ酒
T2601_.82.0651c02: ヲウラザルガ故ニ。三世諸佛出世ノ本懷
T2601_.82.0651c03: ハ此戒也。一切衆生成佛ノ直道ハ此戒也。
T2601_.82.0651c04: 華嚴會ニ酒ヲウラザルカユヘニ。三界唯
T2601_.82.0651c05: 一心心外無別法心佛及衆生是三無差別ト
T2601_.82.0651c06: ハ此戒也。又無明即法性法性即無明トハ
T2601_.82.0651c07: 此戒ノ體用也。參禪辨道ハ此戒ノ始終也。
T2601_.82.0651c08: 日月星辰ハ此戒ノ光明也。然レハ一句纔通
T2601_.82.0651c09: シテ萬句明ナルユヘニ。五千餘軸ノ經義
T2601_.82.0651c10: 皆此戒ヨリ出生シ。二千餘年ノ跡此戒ノ
T2601_.82.0651c11: 功徳ナリ。是以嫡嫡相承ノ家ニノミ酒ヲ
T2601_.82.0651c12: ウラズト習也。一切衆生皆有二佛性一一切意
T2601_.82.0651c13: 識色心是情是心皆入二佛性戒中一ノ云ニテ
T2601_.82.0651c14: 可二心得也。又一一ノ戒ニ。邪正權實ノ心
T2601_.82.0651c15: 地アルヘシ。酒ハ起罪ノ因縁ナレバ。世間
T2601_.82.0651c16: ニアル五穀ニテ作ル酒ト心得ルトキモ。
T2601_.82.0651c17: 其咎顯然ナリ。但飮咎ハ輕罪酤酒ハ重罪
T2601_.82.0651c18: 也ト云フ。此事不二心得一。都人間不レ飮レ之又
T2601_.82.0651c19: 不レ可レ酤。然バ飮ヲ罪ノ根本トシテ。重罪
T2601_.82.0651c20: トモ可レ謂乎。然而菩薩ノ心地ハ。飮ハ一人
T2601_.82.0651c21: ノ咎ナリ。酤ハ諸人ノ上也。酤レ酒利ヲ得
T2601_.82.0651c22: ルヲ爲レ詮。不レ知二他人ノ罪一。是非二菩薩慈悲一。
T2601_.82.0651c23: 先度他ノ願ナカルベシ。自ノ爲ハ小也。他
T2601_.82.0651c24: ハ大也。能能可二心得一也

T2601_.82.0651c25:

梵網經云。一切酒不レ得レ酟乃至若自身手過二酒器一。
與レ人飮レ酒。五百世無レ手○善惡所起經云。飮酒三

T2601_.82.0651c26:

十六過。一資財散失。二現多二疾病一。三因興二鬪諍一。四
増

長殺害一。五増二長瞋恚一。六多不レ遂レ意。七智慧漸

T2601_.82.0651c27:

寡。八福徳不レ勝。九福徳轉減。十顯

露祕密一。十一事
業不成。十二多増

憂苦一。十三諸根闇昧。十四毀

辱

T2601_.82.0651c28:

父母一。十五不レ敬二沙門一。十六不レ信二婆羅門一。十七不三
尊

敬佛一。十八不レ敬二僧法一。十九親

近惡友一。二十

T2601_.82.0652a01:

捨

離善友一。二十一棄

捨飮食一。二十二形不二隱密一。二
十三婬欲熾盛二十四衆人不レ悦。二十五多増

語笑一。

T2601_.82.0652a02:

二十六父母不レ喜。二十七眷屬嫌棄。二十八受

持非
法一。二十九遠二離正法一。三十不レ敬二賢レ善一。三十一違

T2601_.82.0652a03:

犯過非一。三十二遠

離圓寂一。三十三顛狂轉増。三十四
身心散亂。三十五作二惡放逸一。三十六身謝命終墮二大

T2601_.82.0652a04:

地獄一○五道經云。爲レ人喜飮レ酒醉犯二三十六失一
者。死入二地獄一。墮二沸屎泥梨中一。後生二猩猩獸中一○

T2601_.82.0652a05:

谷響集引二淮南兵略一云。猩猩知二人姓字一。
此知レ往也。醉以擒レ身。此不レ知レ來

T2601_.82.0652a06: 第六不説過戒
T2601_.82.0652a07: 戒文云。於二佛法中一同道同法同證同行也。莫
T2601_.82.0652a08: レ教レ説レ過。莫レ令二亂道一
T2601_.82.0652a09: 鈔云。四衆トハ。比丘比丘尼優婆塞優婆夷
T2601_.82.0652a10: 也。但今ハ大乘ノ四衆ナルベシ。大乘ノ四
T2601_.82.0652a11: 衆ハ。出家在家ニヨラス。佛戒ヲ受持スル
T2601_.82.0652a12: 時ハ。即入諸佛位也。小乘ノ四衆ハ。受持
T2601_.82.0652a13: スル戒モ。在家出家ニカハルナリ。佛法道
T2601_.82.0652a14: ニ赴クニ。大小乘ヲ不二思レ分タ一ハ。聞法全クア
T2601_.82.0652a15: ルベカラス。當時ハ人天ニ出テ知識トナ
T2601_.82.0652a16: リ。説法化道ノ仁ト云モ。大小乘ノ差別。サ
T2601_.82.0652a17: ハヤカニ不二思分一ト見ヘタリ。依詞大乘ト
T2601_.82.0652a18: ハスレドモ。更不レ辨之。五戒十善或八齋戒
T2601_.82.0652a19: ヲ出世ノ法ト思フ。是ヲ出世ニアツルダ
T2601_.82.0652a20: ニモ不レ可レ及。況ヤ大乘ニ當テ人ニ悦バシ
T2601_.82.0652a21: ムル。尤邪師ナリ。大乘ト名ル事。小乘ト號
T2601_.82.0652a22: スル事。何故ト可二分別一也。五戒十善ハ。人
T2601_.82.0652a23: 天ノ果ニシテ。是世間也。不レ可レ謂二出世一。又
T2601_.82.0652a24: 二百五十戒マテハ。不レ離二世間一。天上ニハ以二
T2601_.82.0652a25: 欣レ上厭

下。假至二非想非非想一而壽盡墮二無
T2601_.82.0652a26: 間獄一也。シカアルヲ。オロカナル族ハ。五
T2601_.82.0652a27: 戒十善二百五十戒五百戒等ヲ受持スル小
T2601_.82.0652a28: 乘ノ行人アレハ。此名相ノ砂石ヲ以テ。一
T2601_.82.0652b01: 句ノ聞法ヨリモ功徳多シト思ヘリ。或又
T2601_.82.0652b02: 纔大乘ノ身儀行操ヲ見テ。若シ一時ノ非
T2601_.82.0652b03: アレバ。彼過ヲ説テ所學ノ法モ邪ナルヘ
T2601_.82.0652b04: シト謗事アリ。是ハ無始塵劫ヨリ。有爲ノ
T2601_.82.0652b05: 善惡ノ法ニナレタルユヘニ。有爲ノ惡ヲ
T2601_.82.0652b06: 止テ。有爲ノ善ヲ修スル處ヲ。偏ニ功徳ト
T2601_.82.0652b07: 思ヘリ。更有爲ノ止惡修善ハ。出世ノ財ニ
T2601_.82.0652b08: アラズ。然ハ善惡昇沈ハ。戒ノ持犯ニ依ト
T2601_.82.0652b09: イヘトモ。見佛不見佛ハ。聞法ノ緩急ニ依
T2601_.82.0652b10: ルベキ也。此故ニ小乘戒律ヲ堅守リテ。オカ
T2601_.82.0652b11: サズトイヘトモ。化自利心ハ是大菩提ノ
T2601_.82.0652b12: 障ナルガユヘニ。功徳眞實ナラズ。恒沙
T2601_.82.0652b13: 遍學ハ一句ニ悟入スルカユヘニ。一句ノ
T2601_.82.0652b14: 聞法ハ。功徳廣大也。然ラハ非法非律ヲモ
T2601_.82.0652b15: 不レ可レ行。一句ヲ。見聞シテ。大乘ノ善心ヲ
T2601_.82.0652b16: 生ズヘキ也。此故佛祖云。雖レ發二白癩野干
T2601_.82.0652b17: 之心一。莫レ作二二乘自調行一。其二乘者。今ノ四
T2601_.82.0652b18: 分律宗倶舍宗等是也。經云。聞三外道惡人及
T2601_.82.0652b19: 二乘惡人説二佛法中非法非律一。常生二悲心一。
T2601_.82.0652b20: 教

化此惡人輩一生二大乘善心一。而菩薩反更自
T2601_.82.0652b21: 説二佛法中罪過一者。菩薩波羅夷罪。明知外
T2601_.82.0652b22: 道二乘ノ法ヲ學スルモノハ。佛法中ノ非
T2601_.82.0652b23: 法非律ヲ説ト云事ヲ。此文明也。大乘ノ法
T2601_.82.0652b24: ヲ學スル時ハ。大乘ニ自他ナキ故ニ。自他
T2601_.82.0652b25: ヲ解脱スル上ハ。毀

呰他人法一ノ咎アルヘ
T2601_.82.0652b26: カラズ。自利利他ノ功徳ノミナリ。此故於二
T2601_.82.0652b27: 佛法中一。同道同法同證同行也。莫レ教レ説レ過。
T2601_.82.0652b28: 莫レ令二亂動一。ト先師モ教授シ給也。此戒ハ
T2601_.82.0652b29: 非因果一。無始無終也。又大地有情同時成道
T2601_.82.0652c01: 也。大小乘等ノ兩方ヲ同ト云ニハアラズ。
T2601_.82.0652c02: 同死同生モアルベシ。世間ノ人ノ上ヲ云
T2601_.82.0652c03: ゾイハヌゾト云フ程ニ心得ルハ。佛戒ノ
T2601_.82.0652c04: 心ニハ不レ可二相應一。大乘善心ト云ハ。今ノ佛
T2601_.82.0652c05: 戒也。三界ヲ實相ト説ニハ。三界咎ナシ。火
T2601_.82.0652c06: 宅ト云時。咎ノミアリ。山河ニ過失アリ。不
T2601_.82.0652c07: レ解二得道一ユヘニ。見色ニ過失アリ。不レ明レ心
T2601_.82.0652c08: ユヘニ。聞聲ニ過失アリ。不レ解二得道一ユヘ
T2601_.82.0652c09: ニ。衆生ヲハ皆咎ト云。但被レ攝二佛戒時ハ。
T2601_.82.0652c10: 七衆ノ跡ナシ。佛戒ヲ受レハ即入二諸佛位一。
T2601_.82.0652c11: 故。説二罪過一ナシト云ハ。此道理也

T2601_.82.0652c12:

法華經云。不レ説二他人好惡長短一乃至亦不三稱レ名
讃

歎其美一。又亦不レ生二怨嫌之心一○日藏經云。初中

T2601_.82.0652c13:

後夜減

省睡眠一。精進坐禪。誦レ經修レ道。背

捨生死一
向二涅槃路一。不レ稱二他短一。不レ説二己長一。古人頌曰。莫

T2601_.82.0652c14:

レ説二他人短與

長。説來説去自招レ殃。若能閉レ口深
藏レ舌。便是安身第一方○智度論云。自法愛染故。

T2601_.82.0652c15:

毀

破他人法一。雖二持戒行人一。不レ脱二地獄苦一○大乘
方便經云。阿難白レ佛言。今晨見二衆尊王菩薩一。與二一

T2601_.82.0652c16:

女人一同一床坐。阿難説二此語一已。大地六種震動。
菩薩於二大衆中一上二虚空一○多羅樹語二阿難一曰。何

T2601_.82.0652c17:

有二犯罪能住

空耶。可下以二此事一問中於世尊上。云何犯
罪法。云何非法。其時阿難憂愁向レ佛悔過○梵網疏

T2601_.82.0652c18:

云。説法次而論レ過。或教

誡門人一。不レ作二説過意一。不
レ犯。又説二和尚阿闍梨住持傳法人過失一。以レ減二衆生

T2601_.82.0652c19:

信心一故。重罪。又對二國王大臣一説二僧過一。則令三彼捨
レ信破

壞三寶一。又對下外道惡人求二僧過一者上説。則増二

T2601_.82.0652c20:

彼邪見一誹二
謗佛法一

T2601_.82.0652c21: 第七不自讃毀他戒
T2601_.82.0652c22: 戒文云。乃佛乃祖證二盡空一證二大地一。或現二大
T2601_.82.0652c23: 身一空無二内外一。或現二法身一地無二寸土一
T2601_.82.0652c24: 鈔云。世間ニ流布スル佛經論藏ノ説ニ付
T2601_.82.0652c25: テ。其文ヲ見テ心得ルニ。各各不同アリ其
T2601_.82.0652c26: 故ハ。佛以二一音一演

説法一。衆生隨類各得解
T2601_.82.0652c27: トテ。恐怖スルモアリ。歡喜スルモアリ。肩
T2601_.82.0652c28: ヲナラベ膝ヲクムテ佛ノ直説ヲ聞クニ。
T2601_.82.0653a01: 大小各別ノ解了アリ。猶更佛涅槃ノ後ニ。
T2601_.82.0653a02: 聖者佛教ヲ結集シ。震旦ニワタリ。譯者梵
T2601_.82.0653a03: 本ヲ翻譯ス。又三藏等ノ了見ニテ。判釋註
T2601_.82.0653a04: 鈔ヲナス。是等皆皆不レ違二佛意一乎。蓋深義
T2601_.82.0653a05: モヤ殘ルラム。法華サヘ。妙法華･添品法華･
T2601_.82.0653a06: 正法華･紛陀利法華･論藏法華ナト。皆有二相
T2601_.82.0653a07: 違一。梵網經モ多本アリ。今ノ流布スルハ。心
T2601_.82.0653a08: 地品ノ下卷ノミナリ。羅什三藏ソラニ覺
T2601_.82.0653a09: ヘテ連ヌルトモイヘリ。略言モヤアルラ
T2601_.82.0653a10: ム。サレバトテ。一向ニ非レ可レ疑ナリ。コノ
T2601_.82.0653a11: ユヘニ。教家ハ家家ニテ。佛法不同ナリ。佛
T2601_.82.0653a12: サヘ小乘ノ佛ハ大乘ノ佛ニオヨバズ。菩
T2601_.82.0653a13: 薩モ三乘ニモ通教ニモ別教ニモアリテ。
T2601_.82.0653a14: 教教不同ナリ。シカレバ。佛戒トイヒ菩薩
T2601_.82.0653a15: 戒ト云モ。一同ニ心得ベカラズ。依レ之戒義
T2601_.82.0653a16: 作法モ。マチマチナルコト。アキラメシル
T2601_.82.0653a17: ベキコトナリ。抑禪宗ハ經譯ニヨラズ。佛
T2601_.82.0653a18: 祖正傳ノ法ナレバ。宗門ノ義ヲ以テ佛戒
T2601_.82.0653a19: ヲ可二心得一也。此不自讃毀他戒ニ付テ。自他
T2601_.82.0653a20: トハ如何樣ナル事ゾナレバ。凡夫上ニ云
T2601_.82.0653a21: ハ。我ハ自人ハ他ト云ヘトモ。人ハ又我ヲ
T2601_.82.0653a22: 他ト云フ。然レハ自他定レル法ニアラズ。
T2601_.82.0653a23: 又人人ノ上ニ於テ。自トナノラサル人不
T2601_.82.0653a24: レ可レ有。如レ此ナレハ。自ト可レ取樣ナシ。他
T2601_.82.0653a25: ト可レ取樣アラス。然レバ佛戒ニ自他ノ詞
T2601_.82.0653a26: アルマジキカト覺ルニ。佛法ニモ自他ヲ
T2601_.82.0653a27: 談ズ。但凡夫ハ自他ニ迷フユヘニ立二自他一。
T2601_.82.0653a28: 佛ハ自他トイヘトモ其理一也ト體脱ス。佛
T2601_.82.0653a29: 法ニ不レ達時。自トイヘバ必ス他ニ對シテ
T2601_.82.0653b01: 心得也。説二佛戒一時。盡十方界是自己光明ト
T2601_.82.0653b02: モイヒ。盡十方界眞實人體トモイヒ。十方
T2601_.82.0653b03: 佛土中唯有一乘法トモ。不説他人好惡長
T2601_.82.0653b04: 短トモ。如來常住無有變易トモ。得吾皮肉
T2601_.82.0653b05: 骨髓トモ云フ。此時自他アルヘカラズ。此
T2601_.82.0653b06: 時自ト云モ他ニ對セズ。他ト云モ自ニ對
T2601_.82.0653b07: セザルナリ。習二佛法一ト云ハ。習二自己一也。習二
T2601_.82.0653b08: 自己一ト云ハ。忘二自己一也。忘二自己一云ハ。自
T2601_.82.0653b09: 己ノ被レ攝二萬法一ナリ。被レ攝二萬法一ト云ハ。自
T2601_.82.0653b10: 己ノ身心及他己ノ身心ヲシテ脱落セシム
T2601_.82.0653b11: ルナリ。今ノ自讃毀他。如レ此可二心得一乎。此
T2601_.82.0653b12: 時位同二大覺一ト云ハ。アラハルルナリ。ユヘ
T2601_.82.0653b13: ニ自ヲホメ他ヲソシラズト云フ戒。難値
T2601_.82.0653b14: 難聞ノ法ナリトシルベシ。此時佛戒ハ都
T2601_.82.0653b15: テ未受ノ人ニ對シテ非レ制故ニ。乃佛乃祖
T2601_.82.0653b16: 證二盡空一證二大地一ト云。是ヲ不自讃毀他戒
T2601_.82.0653b17: ト心得也。大地上無レ有レ偏ヲ。乃佛乃祖ノ依
T2601_.82.0653b18: 正也トヤセム。無二寸土一ト云ハ。非二青黄赤
T2601_.82.0653b19: 白黒一非レ有非無カ故ニト可二心得一也。世間
T2601_.82.0653b20: 出世ニ付テ此戒ヲ持セヌト思バ。出世ノ
T2601_.82.0653b21: 自己ハ如レ此。世間ノ自己ヲ習フト云ハ。適
T2601_.82.0653b22: 人身ヲ受タリトイヘトモ。依二業力所感一男
T2601_.82.0653b23: 女貴賤自他アリテ。生レタル所ハ古聖方ニ
T2601_.82.0653b24: 遠シ。イケル今ハ古聖時遠ナリ。閑ニ浮世ヲ
T2601_.82.0653b25: 觀スルニ。一生ノ年光ハ夕電ノウチニ過
T2601_.82.0653b26: テ。暫時ノ萬象ハ始終皆空シ。眼耳鼻舌身意
T2601_.82.0653b27: ノ六根ハ。色聲香味觸法ノ六賊ニ繋縛セ
T2601_.82.0653b28: ラレテ。依正乍ラレ二ツ可キレ取所ナシ。故ニ自讃
T2601_.82.0653b29: スヘキ道理一分モナキナリ。纔ニ名相ノ
T2601_.82.0653c01: 佛法ヲ學スルガ如クナレドモ。見解小量
T2601_.82.0653c02: ナレバ行モ小量ナルガ故ニ。タトヒ自讃
T2601_.82.0653c03: ノ咎ハ無トイヘドモ。自他ヲ各別シテ識
T2601_.82.0653c04: 與二吾我一ヲ執スルナリ。外道ノ六十二見モ。
T2601_.82.0653c05: 以レ我爲レ本也。出世ニ自己ヲ習ト云ハ。經
T2601_.82.0653c06: 卷是自己也。知識是自己也。法性是自己也。
T2601_.82.0653c07: 法性自己ナルガ故ニ。凡夫外道ノ邪解セ
T2601_.82.0653c08: ル自己ニハ非也。此故ニ自己モトヨリ讃
T2601_.82.0653c09: ナク。他己モトヨリ毀ナシ。如レ此習二自己一
T2601_.82.0653c10: ヲ。佛トイヒ祖トイフ。或現二大身一空無内
T2601_.82.0653c11: 外一或現法身一地無一寸土一云也。如レ此ノ所證
T2601_.82.0653c12: ノ功徳悉皆自己ノ皮肉骨髓ナルヲ。不自
T2601_.82.0653c13: 讃毀他戒ト。受持讀誦スルナリ

T2601_.82.0653c14:

大般若經五百二十卷云。若菩薩摩訶薩。自恃三名姓
衆所二知識一。輕

蔑諸餘修善菩薩一。常讃二己徳一毀

呰

T2601_.82.0653c15:

他過一。實無二不退轉菩薩摩訶薩諸行状相一。而謂二實
有一。起二諸煩惱一。自讃毀他言。汝等無二菩薩名姓一。唯我

T2601_.82.0653c16:

獨有二菩薩名姓一乃至爾時惡魔便作二是念一。今是菩薩
令二我國土宮殿不

空。増

益地獄傍生鬼界一。是時惡

T2601_.82.0653c17:

魔助二其神力一令三轉増

益威勢辯才一。由レ此多人信

受其語一。因二斯勸發一同二彼邪見一○梵網疏云。如二扇

T2601_.82.0653c18:

提羅五人一。四人在二林間一坐。一人於二聚落一唱曰。林
下有二羅漢一。遂大得二供養一。後墮二地獄一受二衆苦一。出

T2601_.82.0653c19:

已爲レ人與二本施主一作下
擔レ轝持二穢器一人上

T2601_.82.0653c20: 第八不慳法財戒
T2601_.82.0653c21: 戒文云。一句一偈萬象百草也。一法一證諸
T2601_.82.0653c22: 佛諸祖也。從來未二曾慳一也
T2601_.82.0653c23: 鈔云。不慳トハ無二自他一習ヲ云也。故ニオ
T2601_.82.0653c24: シマス。シカルニ此不慳戒ヲハ。世財法財
T2601_.82.0653c25: ヲオシムベカラズト云フ戒ト習トキハ。
T2601_.82.0653c26: 三界ノ内ノタカラヲ。タトヘ隨テレ人分際ホ
T2601_.82.0653c27: トコスベシ。是ヲ世財トオモヒ。佛法ノ義
T2601_.82.0653c28: ヲ知識トシテホドコスヲ。法財トイフ。イ
T2601_.82.0654a01: カニ法財トモイヘ。此義ニテハ不慳戒ノ
T2601_.82.0654a02: 心ニハ不レ及。以二小乘法一與レ人。是ハ慳貪ニ
T2601_.82.0654a03: 準ス。凡夫ニハ勝レタレトモ。對二大乘一時
T2601_.82.0654a04: ハ。イヌ野干ノ法トキラワル。又自界ノ善
T2601_.82.0654a05: 有爲ノ法ナムドニテ。隔生ノ人ヲ追善等。
T2601_.82.0654a06: 頗難カランカレ及乎。自界他界ハ有レ隔ユヘニ。此不
T2601_.82.0654a07: 慳戒ハ不レ隔二自他一ヲ以テ。色心有無因果等
T2601_.82.0654a08: ノ法ニアラズトトカム上ハ。三界有漏ノ
T2601_.82.0654a09: 財ハ。オシマムモアタエムモ。非二沙汰限一。
T2601_.82.0654a10: 法財トシテ師ヨリ弟子ニオシフルヲ。ア
T2601_.82.0654a11: タフトハ云ベキカ。師弟能所彼此トハ。佛
T2601_.82.0654a12: 法ニテハ不レ習。得吾皮肉骨髓トコソイヒ。
T2601_.82.0654a13: 吾亦如是トコソ説時ニ。モトヨリオシマ
T2601_.82.0654a14: ザルヲ佛法ノ道理トスルナリ。大地有情
T2601_.82.0654a15: 同時成道ノ時ニ。誰ガサトリヲ誰ニ與フ
T2601_.82.0654a16: ベキ。總シテ不慳ヲ以テ佛戒トスル事ハ。
T2601_.82.0654a17: 此事ニテアラハス也。元來世財ト云物ハ
T2601_.82.0654a18: 一モ無シト心得ベシ。山モ法性ナリ。河モ
T2601_.82.0654a19: 眞如也。一草モ佛身ナリ。牆壁瓦礫モ佛心
T2601_.82.0654a20: ナリ。世財ノ多少ハ一句一偈ナリ。一色一
T2601_.82.0654a21: 香無非中道草木國土悉皆成佛道ノ時。一
T2601_.82.0654a22: 錢一針一草トテイヤシムベキニアラズ。
T2601_.82.0654a23: 大地虚空モ一錢一針一草ナリ。此故ニ一
T2601_.82.0654a24: 錢一針一草ノ諸法ヲ世財トシテ不レ惜ハ。
T2601_.82.0654a25: 一句一偈ノ實相ノ法財同時ニ不レ惜也。三
T2601_.82.0654a26: 界ヲ世財トシテ不レ惜ハ。一心ノ法財同時
T2601_.82.0654a27: ニ不レ惜也。此故ニ一句一偈萬象百草也。一
T2601_.82.0654a28: 法一證諸佛諸祖也。從來未曾惜一也ト説給
T2601_.82.0654a29: ヘリ。只一字ヲ以テ盡界ヲ究盡スルナリ。
T2601_.82.0654b01: シカレハ。世間ノ依正ノ法ヲ以テ。佛法ニ
T2601_.82.0654b02: ハ是ヲハ眞如法性トイフ。是ヲバ世間ノ
T2601_.82.0654b03: 法ノ外ニ心得ムハ。萬劫千生ニモ不レ可二心
T2601_.82.0654b04: 得一也。只輪轉ノ法ト云ハ。世間ニ迷フユヘ
T2601_.82.0654b05: ナリ。今ハ依正ノ解脱ヲ得テ。法性眞如ト
T2601_.82.0654b06: イフ。情非情ヲ不レ論入二佛法一也。此故ニ布
T2601_.82.0654b07: 施波羅蜜多ト名ルナリ。シカルニ世財ヲ
T2601_.82.0654b08: 施スニ付テ。暫所見ノ不同アリ。一者。施ヲ
T2601_.82.0654b09: 行スレバ。此因ニコタヘテ。來世ニ福ヲ得
T2601_.82.0654b10: ベシト云。故ニ施スル事アリ。一者。施ヲ行
T2601_.82.0654b11: スル事。必雖レ非二本意一。衆生ノ願ニ依テ施
T2601_.82.0654b12: スル事アリ。一者。依正ノ二法ニ付テ。皆共
T2601_.82.0654b13: ニ著スルヲ。先依正ノ著ヲ離テ不レ惜ハ。半
T2601_.82.0654b14: 分解脱有故。施スル事モアリ。一者。自他ヲ
T2601_.82.0654b15: 不レ分故。施スル事アリ。抑又其身ニ世財モ
T2601_.82.0654b16: ナク法財モナカラムニハ。此戒ヲ受持セ
T2601_.82.0654b17: ヌト擬ストモ。不得ナルヘキカ。シカアラ
T2601_.82.0654b18: ザルナリ。縱雖レ無レ財。他人ノ施ヲ行セム
T2601_.82.0654b19: ヲ見テ隨喜スベシ。隨喜ノ福報ハ施トヒ
T2601_.82.0654b20: トシクシテ無レ異ト。因果論ノ中ニ説ク。法
T2601_.82.0654b21: 財モ亦身ニ無シトイヘドモ。知識有テ人
T2601_.82.0654b22: ノ爲ニ法ヲ説ムヲ聞テ隨喜スベシ。至テ
T2601_.82.0654b23: 慳貪ナル者ハ。施ヲ行スルヲ見テ。隨喜ス
T2601_.82.0654b24: ル心ナクシテ。他人所有ノ財ナレドモ。惜ム
T2601_.82.0654b25: 心アリ。又法ヲ求者ノ爲ニ一句一偈ノ法
T2601_.82.0654b26: ヲ説ヲ聞テ。他人ニハキカシメズシテ。我
T2601_.82.0654b27: ノミ見聞セヌト。慳法スル事有。此輩ハ千
T2601_.82.0654b28: 佛ノ出世ニモ度脱ノ期ナカルベシ。又財
T2601_.82.0654b29: ヲオシムニ付テモ。所見ノ不同アリ。一者。
T2601_.82.0654c01: 一切財寶自ラ受用シテ。他ニ與ヘサラム
T2601_.82.0654c02: ト。イトナム慳貪アリ。一者。自身ニモ惜ミ。
T2601_.82.0654c03: 他人ニモ惜テ。只徒ニタクワヘ持ムト擬
T2601_.82.0654c04: スル慳貪モアリ。一者。自身所愛ノ境界ニ
T2601_.82.0654c05: ハ不レ惜トイヘトモ。他ノ孤貧ナルヲ不レ救
T2601_.82.0654c06: 慳貪モアリ。一者。名聞ニヨリテ雖レ不レ慳。
T2601_.82.0654c07: 慈悲ヲ忘ルル慳貪モ有リ。一者。妄想顛倒
T2601_.82.0654c08: ノ法ニハ雖レ不レ惜。實相無漏ノ理ニ背ク慳
T2601_.82.0654c09: 貪モアリ。是則過去遠遠ヨリ。アヤマリテ
T2601_.82.0654c10: 慳不慳ニカカハル故ニ。所見ノ不同アリ。
T2601_.82.0654c11: 誠ニ貧窮無福慧ノ恨アリツヘシトイヘド
T2601_.82.0654c12: モ。今既ニ未曾惜一ノ道理ヲ。アクマテ受
T2601_.82.0654c13: 持スル事ヲ得タリ。此未曾惜ノ因ニアフ
T2601_.82.0654c14: サルヨリハ。受勝妙樂ノ果ヲ得事不レ可レ有
T2601_.82.0654c15: 也

T2601_.82.0654c16:

大般若經三百八十六卷云。説二布施及淨戒果倶不可
得一。令レ知二布施及淨戒果自性倶空一乃至能於二其中一

T2601_.82.0654c17:

不レ生二執著一。由レ不二執著一。心無二散亂一。無二散亂一故。
能發二妙慧一。由二此妙慧一。永斷二隨眠及諸纒一。已入二無

T2601_.82.0654c18:

餘依涅槃一○分別業報經云。常樂修二智慧一。而不レ修二
布施一。所生常聰明。貧窶無二財産一。唯樂行二布施一。不

T2601_.82.0654c19:

レ修二智慧一。所生得二大財一。愚暗無二智見一。慧施二倶修。
所生具二財智一。二倶不レ修者。長夜處二貧暗一○善生經

T2601_.82.0654c20:

云。有二三事一。施已不レ得二勝妙樂一。一者先多發レ心則
少與。二者選二擇惡物一持以施レ人。三者既施已生二悔

T2601_.82.0654c21:

恨一

T2601_.82.0654c22: 第九不瞋恚戒
T2601_.82.0654c23: 戒文云。非レ退非レ進。非レ實非レ虚。有二光明雲
T2601_.82.0654c24: 海一。有二莊嚴雲海一
T2601_.82.0654c25: 鈔云。凡十重禁戒ノ中ニ雖レ不レ可レ有二輕重一。
T2601_.82.0654c26: 殊可レ守ハ此戒也。諸惡ノ中ニ。瞋恚ハ兼テ
T2601_.82.0654c27: 用心スル事不レ可レ得惡也。只暫時ノ間ニ起
T2601_.82.0654c28: ル物也。主付レ從從對レ主。父對レ子子付レ父。
T2601_.82.0655a01: 日來非レ可レ有二意旨一境界ニモ。臨時ノ瞋恚
T2601_.82.0655a02: アリ。解ハヤスカリヌベシ。故ニ初一念ニ
T2601_.82.0655a03: ハ瞋發ルト云トモ。第二念ニハ。タトヘ前人
T2601_.82.0655a04: 求レ悔善言懺謝セズトモ。自ラモハヤク懺
T2601_.82.0655a05: 謝スベキ也。然ルニ善言ヲ聞テモ猶瞋ト
T2601_.82.0655a06: ケサルハ。犯戒ナルベシ。自餘ノ惡ハ。犯モ
T2601_.82.0655a07: 當分罪ヲ得ノミナリ。此瞋恚ハ衆善ヲ滅
T2601_.82.0655a08: シ諸惡ヲ生スル極惡ナリ。佛言。若人造二功

T2601_.82.0655a09:

徳一積如二須彌山一。一起二瞋恚一皆消滅

云云

明知

T2601_.82.0655a10: 瞋恚不瞋恚ニテ善人惡人ヲ知ト云ハ。喩ハ
T2601_.82.0655a11: 其人ノ爲ニ善事ヲ教レハ瞋テ不レ隨。惡事
T2601_.82.0655a12: ヲ教レバ悦テ隨ナリ。惡人ト可レ知也。モト
T2601_.82.0655a13: ヨリ善ニクミセント思フ人ハ。善ヲ教レ
T2601_.82.0655a14: ハ善ニ隨ヒ。惡ヲ制スレハ惡ヲ遠離ス。總
T2601_.82.0655a15: シテ善ヲネカハズ惡ヲウレヒザル人ヲ教
T2601_.82.0655a16: 導スルハ。カヘリテオロカナル事ナリト。
T2601_.82.0655a17: 先師モ常ニ示シ御シキ。其時ハ人ヲ教導
T2601_.82.0655a18: スル身ニアラザルニ依テ。此道理聞ケト
T2601_.82.0655a19: モ如レ不レ聞也キ。今ハ思合スルコト多。是
T2601_.82.0655a20: ニ付テモ。先師ノ御詞殊被二信受一ナリ。誠
T2601_.82.0655a21: ニ身心惡ナル人ハ。善ヲオシフレハ善ヲ
T2601_.82.0655a22: イフカル。惡ヲオシフレハ惡ヲバ不レ瞋暫
T2601_.82.0655a23: 此瞋恚不瞋恚皆共ニ非レ所レ可レ取。惡ノ上
T2601_.82.0655a24: ノ一雙ノ法ナルカユヘニ。イカルヘキヲ
T2601_.82.0655a25: イカルニ非。イカルヘカラザルヲイカラ
T2601_.82.0655a26: ザルニアラザルガ故ニ。瞋不瞋共ニ惡法
T2601_.82.0655a27: ナルヘキ也。然ハ不瞋モ非レ可レ取。瞋亦非
T2601_.82.0655a28: レ可レ取。身心惡ナル者ノ爲ニハ。善ハ違縁ナ
T2601_.82.0655a29: ルカ故。善ハ瞋恚トナリ。惡ハ違縁ニアラ
T2601_.82.0655b01: ザルガ故ニ。惡ハ不瞋恚トナル。然レハ惡
T2601_.82.0655b02: 人ノ上ノ瞋恚不瞋恚ハ。共ニ不レ可レ取道理
T2601_.82.0655b03: 明也。故ニ惡ヲ教ルヲイカリ。善ヲ教ルヲ
T2601_.82.0655b04: イカラザルハ。イカルヘキヲイカリ。イカ
T2601_.82.0655b05: ルベカラザルヲイカラザル故ニ。善人ノ
T2601_.82.0655b06: 上ノ瞋不瞋ハ。共ニ善ナルベキ道理モア
T2601_.82.0655b07: ルヘキナリ。今佛祖ノ家常ニハ。甘露門ヲ
T2601_.82.0655b08: 開テ進歩退歩スルヲ。瞋恚不瞋恚トハ習
T2601_.82.0655b09: 也。ユヘニ非レ退非レ進トイヒ。非レ虚非レ實ト
T2601_.82.0655b10: 云フ。此道理無邊際ナルガユヘニ。有二光明
T2601_.82.0655b11: 雲海一有二莊嚴雲海ト。道取セルナリ。衆生
T2601_.82.0655b12: 受二佛戒一即入一諸佛位一位同二大覺一已眞是諸
T2601_.82.0655b13: 佛子ト云トキ。コノ不瞋恚如何可レ持乎。菩
T2601_.82.0655b14: 薩戒ヲ受テ菩薩ノ名ヲウレハ。可レ生二慈悲
T2601_.82.0655b15: 心孝順心一トアリ。此慈悲心孝順心ト云ハ。
T2601_.82.0655b16: 身心一如ノ心也。梵網ニハ常住慈悲心ト
T2601_.82.0655b17: トキ。華嚴ニハ唯心トトキ。法華ニハ實相
T2601_.82.0655b18: トトキ。其詞ハ不同ナレトモ。スナハチ此
T2601_.82.0655b19: 慈悲心也。不瞋恚心也。此等ノ心ヲオコス
T2601_.82.0655b20: トキ。ヤカテ佛心ナリ。ユヘニ位同二大覺一
T2601_.82.0655b21: 已ト云ナリ。又此世界ヲ忍界トイヒ。教主
T2601_.82.0655b22: ノ佛ノ御名ヲ能忍トイヒ。此不瞋恚スナ
T2601_.82.0655b23: ハチ慈悲忍辱也。ユヘニ受二此戒一時佛也菩
T2601_.82.0655b24: 薩也。其願ハ化一切衆生皆令入佛道ナリ。
T2601_.82.0655b25: シカレハ世界ハ忍界。教主ハ能忍。戒ハ不
T2601_.82.0655b26: 瞋忍辱ナレハ。此戒ヲ持スル人。スナハチ
T2601_.82.0655b27: 位同大覺已ナリ。ユヘニ佛菩薩ハ。常ニ
T2601_.82.0655b28: コノ忍ヨリ進退スルユヘニ。退モ進モ忍
T2601_.82.0655b29: ヲ不レ出ヲ以テ。非レ退非レ進ト被レ仰也。此時
T2601_.82.0655c01: 虚實取捨得失等ノ相對ノ法ヲ超越シテ。
T2601_.82.0655c02: 盡界能忍ノ一佛體トナルナリ。大地有情
T2601_.82.0655c03: 同時成道ナリ。大地有情位同大覺ナリ。シ
T2601_.82.0655c04: カモ如レ此ナリトイヘドモ。此是學言語ノ
T2601_.82.0655c05: 道理也。此外又イカナル瞋恚不瞋恚カア
T2601_.82.0655c06: ル。天下人咬

嚼拄杖子一不レ碎ヲ不瞋恚ト
T2601_.82.0655c07: シ。爲二大衆一喝一喝スルヲ瞋恚ト習也。

T2601_.82.0655c08:

大集經云。一念瞋起。一切魔得レ便。又云。一念瞋燒二
倶低劫善一○善惡因果經云。瞋恚之罪亦令下衆生隨中

T2601_.82.0655c09:

地獄餓鬼畜生上。若生二人中一。得二二種果報一。一者常爲二
他人一求二其長短一。二者常爲レ他所二惱害一○智度論

T2601_.82.0655c10:

云。阿難世世忍辱除レ瞋。以二是困縁一故。生便端正○
五道經云。爲レ人醜陋者瞋恚故○大方廣寶筐經云。

T2601_.82.0655c11:

未レ除二瞋火一而得二智火一。亦無レ有二是處一○輟耕録
云。杭州楊鎭一凶徒。素不レ孝二於父母一。尤凌

虐其妻一。

T2601_.82.0655c12:

有レ子三歳。愛惜甚至。妻常抱負。偶失レ手 &MT01183;

損其頭一。
泣而謂レ姑曰。夫歸必被二歐死一。不レ若溺レ水之爲レ幸。

T2601_.82.0655c13:

姑曰。汝第無レ憂。但云二是我之誤一。我却避二小姑處一
俟二其瞋息一而還。至レ晩夫歸。見二兒頭一徑捽レ妻欲

T2601_.82.0655c14:

レ殺レ之。妻曰。非二吾過一也。婆 &MT01183;

レ之耳。懼二汝怒一已
往二小姑家一去。遂釋レ之。次日持レ刀尋レ母。中途藏二

T2601_.82.0655c15:

刀石下一。却到二妹家一。好言誘レ母至二石邊一。忿躁罵詈取
レ刀殺レ母。竟失二刀所在一。唯見二巨蛇介

道。畏怯退

T2601_.82.0655c16:

縮。不レ覺雙足陷二地中一。須臾即沒至レ膝。七竅流レ血
聲レ罪自咎。母急扶抱。無二計可

施。走報二於婦一。婦掘

T2601_.82.0655c17:

レ地。隨レ掘陷。啖以二飮食一。三日而死。觀者日數千人。
莫レ不レ稱レ快○華嚴經云。譬如娑竭羅龍王。欲下現二

T2601_.82.0655c18:

龍王大自在力一饒

益衆生一咸令中歡喜上。從二四天乃至
他化自在天處一及二於地上一。於二一切處一所レ雨不レ同。

T2601_.82.0655c19:

於二化樂天一雨二大摩尼寶一。名爲二放大光明一。於二夜摩
天一雨二大名華一。名爲二種種莊嚴具一。猶如下以二諸佛一

T2601_.82.0655c20:

心法門一逐二衆
生見一時有

別

T2601_.82.0655c21: 第十不謗三寶戒
T2601_.82.0655c22: 戒文云。現身演法。世間津梁。徳歸二薩婆若
T2601_.82.0655c23: 海一。不レ可二稱量一。頂戴奉勤也
T2601_.82.0655c24: 鈔云。佛ニ各各アリ。先ツ法身佛ト云フ。コ
T2601_.82.0655c25: ノ妙體カ佛ノ本ナルベシ。是ヲ談スル時。
T2601_.82.0655c26: 周遍法界トイフ時。西方ノ佛東方ノ佛ト
T2601_.82.0655c27: 不レ可レ言。故一佛ナリ。此一佛ノ上ニコソ。
T2601_.82.0656a01: 東方藥師西方ノ彌陀モアリ。イマ周遍
T2601_.82.0656a02: トイハバ。何處ニ周遍スルゾ。無二並所一非二
T2601_.82.0656a03: 青黄赤白黒一トイヒ。非レ來非レ去ナムトイ
T2601_.82.0656a04: フ。如レ此イヘバ。法身ヤスク心得也。世間ヲ
T2601_.82.0656a05: 解スルニハ。青黄赤白黒ナリ。佛法ニハ非
T2601_.82.0656a06: スト説ク。或時ハ色即是空空即是色ト説
T2601_.82.0656a07: ク。或時ハ諸法トトキ。實相トトキ。唯心
T2601_.82.0656a08: トトキ。法性トトキ。眞如トトク。我等カ見
T2601_.82.0656a09: ル諸法ヲ實相也ト説上ハ。無二不審一ベシ。聞二
T2601_.82.0656a10: 未曾有之法一ニテコソアレ。不二心得一所トコ
T2601_.82.0656a11: ソ恨ナレドモ。所詮日來ノ見ノ吾我ヲ可
T2601_.82.0656a12: レ棄也。一心欲レ見レ佛。不三自惜二身命一ト云フ。
T2601_.82.0656a13: ナクル淵スツル樹下モ。若田若里皆以法
T2601_.82.0656a14: 身ノ體ナレバ。何トステ何ト不レ惜ゾ。只吾
T2601_.82.0656a15: 我ノ身心ヲスツルナリ。我ヲ可レ奉二法身體一。
T2601_.82.0656a16: 奉スルト云ハ。我ト云事ヲ不レ取不レ愛。此
T2601_.82.0656a17: 時何見二桃花一不レ覺聞二竹聲一不レ悟レ道。此時
T2601_.82.0656a18: 三寶不レ被レ謗。去來ハ法身ノ中ナリ。青黄
T2601_.82.0656a19: 赤白等ハ法身上ノ法體ナリ。以二是等一可
T2601_.82.0656a20: レ謂二不謗佛法一也。コノユヘニ。イタヅラナ
T2601_.82.0656a21: ル木ヲキザミテ佛ヲ作ル。此時佛現前ス。
T2601_.82.0656a22: イタツラナル素紙ニ經卷ヲウツス。又如
T2601_.82.0656a23: レ此。僧ト云モ。在家ヨリコソ出家スレ。モト
T2601_.82.0656a24: ヨリノ僧ナラズ。シカレバ大地有情同時
T2601_.82.0656a25: 成道ノ佛ヲ。木ニキサミタル功徳也。然ハ
T2601_.82.0656a26: 佛計リヲ功徳ト不レ可レ言。經卷ニ所解ノ理カ
T2601_.82.0656a27: 功徳ナレバ。理ニタニ符合セハ功徳也。經
T2601_.82.0656a28: ハ理ヲツラネタルユヘニ。談スルモ功徳
T2601_.82.0656a29: 也。僧モ剃頭著衣シタレトモ。其分何程ノ
T2601_.82.0656b01: 事トイハネバ。タダ愚癡僧ナリ。然而ヨカ
T2601_.82.0656b02: リシ僧ノ形ヲマネタルユヘニ。供養スレ
T2601_.82.0656b03: ハ福田トナルナリ。釋尊大地有情同時成
T2601_.82.0656b04: 道ト被レ仰ハ。木ニテ佛ヲ造タル事モ不レ可
T2601_.82.0656b05: レ有。此木釋尊ト同時ニ成道スルユヘニ。木
T2601_.82.0656b06: ヲ以テ木ニ作ルトヤ云ベキ。シカレハ三
T2601_.82.0656b07: 聚淨戒又十戒ノ名ハ妄ナレトモ。一一ノ
T2601_.82.0656b08: 戒品三寶ノ功徳現前セザル事ナシ。然而
T2601_.82.0656b09: 衆生界ノ習ニハ。正ク佛トイハサル時ハ
T2601_.82.0656b10: 不レ知レ佛。正ク法トモ。僧トモ云ハザルトキ
T2601_.82.0656b11: ハ。法ヲモ僧ヲモ如レ不レ知。必ス十戒トツヅ
T2601_.82.0656b12: ケストモ。不謗三寶ヲ信ゼムトキハ無二不
T2601_.82.0656b13: 足一ナリ。元來生佛不二ナルユヘニ。衆生ヲ
T2601_.82.0656b14: 別ニ置ク事ナシ。是ヲ三寶ノ功徳ヲ習ト
T2601_.82.0656b15: 云フ。如レ此三歸二三寶程ハ。可レ謗トモ不レ可
T2601_.82.0656b16: レ謗トモ不レ知レ之。然而住惡見一住二邪見一時
T2601_.82.0656b17: ハ。強テ存シ分チタル事モナケレトモ。謗三寶
T2601_.82.0656b18: セラル。又雖レ如レ歸二三寶一。知二三寶有樣一コソ。
T2601_.82.0656b19: 可レ歸トモ不レ可レ謗トモ云事ハアルベケ
T2601_.82.0656b20: レ。三寶ニ歸セシガ等ナレトモ。所得ノ心
T2601_.82.0656b21: ニテ歸スレバ。利譽ノミ願フ。是モ一分ハ
T2601_.82.0656b22: 功徳アリ。然而非二眞實儀一。シカレバ三寶ノ
T2601_.82.0656b23: 有サマヲアキラムル。是ヲ歸依三寶ト云
T2601_.82.0656b24: ヒ。三寶ノ有サマニクラキ。是ヲ謗ト云也。
T2601_.82.0656b25: モトヨリ三寶ハ都テ。不レ被謗事ト可レ習也。
T2601_.82.0656b26: 可レ謗ヲ不謗ト信スルハ。少分ノ功徳也。難
T2601_.82.0656b27: レ達二佛果菩提一也。佛法ノ至極スルトコロ
T2601_.82.0656b28: ハ。此三寶歸依ヲ以テナリ。今ノ佛戒ノ心
T2601_.82.0656b29: 地ハ。何レヲ初トモ終トモ難レ定。シカルニ
T2601_.82.0656c01: 不謗三寶戒ヲ終リニオカルル事ハ。餘ノ
T2601_.82.0656c02: 九戒皆佛身ト體脱シヌル時ニ。總シテ不
T2601_.82.0656c03: 謗三寶ト説ルルガ詮ニテアルナリ。教授
T2601_.82.0656c04: ノ文ニ。現身演法世間津梁也ト云ハ。身ト
T2601_.82.0656c05: 法ト津梁トナル。法性海眞如海是薩婆若
T2601_.82.0656c06: 海也。津梁ハ渡スル心ナリ。又津梁トハ僧
T2601_.82.0656c07: 寶ナルベシ。梁ハ橋ニ付テ梁ト云ナリ。現身
T2601_.82.0656c08: ト演法ト津梁トニテ三寶也。コレ法性眞
T2601_.82.0656c09: 如ノ三寶ナリト頂戴奉勤スベシトナリ。
T2601_.82.0656c10: 先ツ煩惱ト一切業障海。皆從二妄想一生也。妄
T2601_.82.0656c11: ヨリ妄ヲ生ス。若欲二懺悔一者。端坐思二實相一
T2601_.82.0656c12: ト云フ。思實相ノ上ハ。佛モ衆生モ不二也。
T2601_.82.0656c13: 聖靈何隔カアラム

T2601_.82.0656c14:

地獄經云。有二衆生一。蹇吃瘖瘂口不レ能レ言。若有二所
説一。閉レ目擧レ手乃不二言了一。何罪所レ致。佛言。以下前

T2601_.82.0656c15:

世時坐下誹

謗三寶一輕

毀聖道一論二他好惡一求二人短
長一強誣二良善一憎中嫉賢人上○百縁經云。長者婦重孕

T2601_.82.0656c16:

生二九子一。而初孕一子在二胎内一不レ生。母老後謂曰。
我死胎内子猶存。割二我腹一可レ出レ之。後遂如二其言一。

T2601_.82.0656c17:

一兒頭白。乃謂曰。我前身罵二詈衆僧一。依二其報一處二
胎内一六十年。受二大苦惱一○大集經云。國王罵

詈

T2601_.82.0656c18:

打三縛犯戒僧一。其罪多三於出二
萬億佛身血一。墮二阿鼻獄一

T2601_.82.0656c19:

佛祖正傳禪戒鈔

尾

T2601_.82.0656c20:

Footnote:

650 651 652 653 654 655 656 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]