SAT DB

T2547_.80.0078a01:
T2547_.80.0078a02: 大覺禪師語録卷下
T2547_.80.0078a03:
T2547_.80.0078a04: 普説
T2547_.80.0078a05: 瞿曇宗旨深不レ可レ量。祖師眞乘廣不レ可レ測。
T2547_.80.0078a06: 會

得宗旨一卽了二眞乘一。旣了二眞乘一可レ傳二宗
T2547_.80.0078a07: 旨一。宗旨者不レ渉二脣吻一。安墮二語言一。若以二未明
T2547_.80.0078a08: 之心一而測レ之。則宗旨之妙愈深而不レ知二其
T2547_.80.0078a09: 底蘊一。以二淺志之見一而學レ之。則眞乘之微愈
T2547_.80.0078a10: 廣而不レ知二其畔岸一。誠所レ謂以レ蠡舀レ海持レ管
T2547_.80.0078a11: 窺レ天。力竭眼窮而終不レ能レ盡。雖レ不レ可レ盡歴
T2547_.80.0078a12: 歴現前。所以古人云。道遠乎哉。觸レ事皆眞。
T2547_.80.0078a13: 聖遠乎哉。體レ之必神。汝等諸人毎日起來。見
T2547_.80.0078a14: レ山見レ水。交接往來。此豈不二是觸

事。因レ甚宗
T2547_.80.0078a15: 旨而不レ能レ明。七尺單前堆堆地坐。且眞乘作
T2547_.80.0078a16: 麼生體。十有二九人半一聞著。便入二思惟分別
T2547_.80.0078a17: 處一作二活計一。或時到二室中一。纔以二一則語或一
T2547_.80.0078a18: 段公案一擧而試レ之。多是空見執無。斷源之
T2547_.80.0078a19: 語苦哉。糠粃之物何足レ入二寶藏一乎。諸上人
T2547_.80.0078a20: 朝參暮請。但如二貧子二十年除一糞相似。一旦
T2547_.80.0078a21: 我本無二心有

所二希求一。今此寶藏自然而至。
T2547_.80.0078a22: 此雖二是効

苦。無著而有二所得之事一。然據二祖
T2547_.80.0078a23: 宗門下一。自然而至者。總不二消得一。況區區歛二
T2547_.80.0078a24: 人殘唾餘涎一。而入レ腹哉。豈不レ聞。世尊四十
T2547_.80.0078a25: 九年。三百餘會。顯相覆相説。縱横無礙説。
T2547_.80.0078a26: 説

盡萬萬千千一。只是不三曾説

著那一句子一。
T2547_.80.0078a27: 若説得著。實謂三有レ凡有レ聖有レ迷有レ悟。何曾
T2547_.80.0078a28: 有二三無差別一乎。末後臨二入涅槃之時一。略露二
T2547_.80.0078a29: 些子圭角一。示レ衆云。吾自二鹿苑一。而至二於跋提
T2547_.80.0078b01: 河一。未三曾説二一字一。且經律論藏五千餘卷。是
T2547_.80.0078b02: 有耶是無耶。柳岸維レ舟人不レ到。又隨二明月一
T2547_.80.0078b03: 下二滄洲一。文殊白云。請世尊再轉二末後法輪一。
T2547_.80.0078b04: 世尊云。汝請三我再轉二法輪一。是吾曾轉二法輪一
T2547_.80.0078b05: 耶。千言萬語無二人會一。又逐二流鸎一過二短牆一。世
T2547_.80.0078b06: 尊恁麼祇

對文殊一。且意在二於何一。若是金毛獅
T2547_.80.0078b07: 子子。三千里外定二誵訛一。黄面老子示レ徒。其
T2547_.80.0078b08: 意不レ在レ玆耳。末後與二文殊一問答。便如二達磨
T2547_.80.0078b09: 九年面壁一。涅槃時至令二諸弟子一。盍三各言二其
T2547_.80.0078b10: 志一。獨有二神光一人一。禮三拜依レ位而立。達磨
T2547_.80.0078b11: 云。汝得二吾髓一。可レ謂大鵬展レ趐蓋二十州一。籬邊
T2547_.80.0078b12: 鴟雀空啾啾。末法已越二二百餘載一。行道明道
T2547_.80.0078b13: 者少。執見邪見者多。入二此門一來十年五載。
T2547_.80.0078b14: 工夫未二純熱一。便自點頭。説レ長道レ短。更無二別
T2547_.80.0078b15: 人一。自謂我已明心見性。誰能與レ我齊レ肩。忽
T2547_.80.0078b16: 遇二眞正宗師一。徴二他自欺之處一。皆是邪知邪見
T2547_.80.0078b17: 邪解邪言。其間更不レ聽二人救濟一。魔見愈深。
T2547_.80.0078b18: 執而不レ捨。繼聞三長老擧二本分事一。便謂已印二
T2547_.80.0078b19: 可我一了也。如レ是之徒。非三但自昧二其心一。亦乃
T2547_.80.0078b20: 取二笑識者一多矣。三祖和尙云。執レ之失レ度。必
T2547_.80.0078b21: 入二邪路一。放レ之自然。體無二去住一。今時放レ之自
T2547_.80.0078b22: 然者。萬中無レ一。長床上被位頭正好。休レ心
T2547_.80.0078b23: 息レ意。收レ視返レ觀。放得下時。豈レ不二安樂一。予
T2547_.80.0078b24: 或時巡寮密察。多是安二筆硯於蓆上一。執二舊卷
T2547_.80.0078b25: 於手中一。機縁公案裏。纔有二風月之句一。便抄

T2547_.80.0078b26: 入私册子中一。以爲二自己受用之物一。恰似下老鼠
T2547_.80.0078b27: 偸二川附子一在中穴内上相似。肚飢之時。欲レ喫又
T2547_.80.0078b28: 喫不レ得。只在レ傍看守既無二奈何一。了忽然硬。
T2547_.80.0078b29: 喫一口反失二性命一。諸仁者自己不レ明。看二人
T2547_.80.0078c01: 語録竝四六文章一。非二但障

道。令二人一生空
T2547_.80.0078c02: 過一。生死到來。下二延壽堂一之時。前路昏昏。將
T2547_.80.0078c03: 何以祇敵乎。彼時悔已遲遲。參禪學道只用
T2547_.80.0078c04: 了二此一事一。豈レ令三汝多知多解以爲二談柄一哉。
T2547_.80.0078c05: 大惠和尙道。汝不レ做二著實工夫一。只管用レ心。
T2547_.80.0078c06: 貪

讀古人文字一。礙二正見知一障二伊道業一。譬如二
T2547_.80.0078c07: 以レ油入

麵。永劫不レ可レ取。實欲レ參二此一段大
T2547_.80.0078c08: 事一。須下是將二從前知見解會明得悟得底聖教
T2547_.80.0078c09: 語言一。一時放捨。然後就二自己本源上頂 &T058676;

頭一
T2547_.80.0078c10: 返復體究上。究得到體得明。邪見邪解不レ待レ去
T2547_.80.0078c11: 而自除。眞用眞機不レ待レ求而自顯。然後從前
T2547_.80.0078c12: 所得所負文字語言。復取而用レ之。有二何障
T2547_.80.0078c13: 礙一哉。先聖云。眞正學道人。佛眼覰不レ見。況
T2547_.80.0078c14: 一切鬼神向二何處一覓二他蹤跡一耶。豈レ不レ聞巖
T2547_.80.0078c15: 頭同二雪峯一行脚時。到二中路一値レ雪。遂宿二於鼇
T2547_.80.0078c16: 山店上一。巖頭一人長伸二兩脚一而眠。獨有二雪
T2547_.80.0078c17: 峯一終夜打坐。八千子弟將二零落一。不レ到二烏江一
T2547_.80.0078c18: 未二肯休一。巖頭曰。何不二噇眠去一。大小奯老以
T2547_.80.0078c19: レ己方レ人。雪峯指レ胸去。我此實未穩在。款出二
T2547_.80.0078c20: 囚人口一。巖頭云。我將謂儞是個漢。汝從前所
T2547_.80.0078c21: 得所見。一一擧來。是則爲レ汝證據。不是則爲
T2547_.80.0078c22: レ汝剗除。兄呼弟應成二何事一。拽

出心肝一剖

出
T2547_.80.0078c23: 腸一。雪峯乃云。我初見二鹽官一。聞レ擧二色空義話一。
T2547_.80.0078c24: 有二個見處一。巖頭云。此去三十年後。切忌擧
T2547_.80.0078c25: 著。冬瓜印子胡亂搭レ人。雪峯又云。因洞山過
T2547_.80.0078c26: 水悟道頌云。切忌隨レ他去。迢迢與レ我疎。我
T2547_.80.0078c27: 今獨自往。觸處得レ逢レ渠。渠今正是我。我今
T2547_.80.0078c28: 不二是渠一。若能如レ是會。方得レ契二如如一。我於レ此
T2547_.80.0078c29: 有二個省處一。巖頭云。若恁麼自救也未徹在。
T2547_.80.0079a01: 針二人痛處一。不二是好心一。雪峯云。我又因問二徳
T2547_.80.0079a02: 山一。從上宗乘中事。學人還有レ分也無。徳山打
T2547_.80.0079a03: 一棒云。道二甚麼一。我當下如二桶底脱一相似。脚
T2547_.80.0079a04: 力盡時山更好。白雲散處路猶長。巖頭云。豈
T2547_.80.0079a05: 不レ見レ道。從レ門入者不二是家珍一。殺レ人須レ見
T2547_.80.0079a06: レ血。徹底老婆心。只如二徳山打一棒云一。道二甚
T2547_.80.0079a07: 麼。是答二他問一耶。不レ答二他問一耶。若道レ不レ答
T2547_.80.0079a08: レ他。因レ甚雪峯如二桶底脱一相似。若謂レ答レ他。
T2547_.80.0079a09: 那裏是答二他宗乘話一處。可レ謂閃電光中纔擬
T2547_.80.0079a10: 議。雨聲一霎過二滄浪一。雪峯從上見聞覺知。總
T2547_.80.0079a11: 被二巖頭一時抛撒了一也。皮穿骨露無レ計二奈
T2547_.80.0079a12: 何一。徐徐低頭問云。畢竟如何得レ是。巖頭云。他
T2547_.80.0079a13: 後若欲三播二揚大教一。須下是一一從二自己胸襟一流
T2547_.80.0079a14: 出與レ我蓋天蓋地去上。雪峯於レ此大悟。遂跳

T2547_.80.0079a15: 下床一禮一拜云。師兄師兄。今日始是鼇山成
T2547_.80.0079a16: 道。今日始是鼇山成道。行

盡迢迢路一。今朝始
T2547_.80.0079a17: 到レ家。雪峯初聞二色空義一。又見二洞山過水頌。
T2547_.80.0079a18: 次於二徳山棒下一皆有二證悟一。此豈レ不二是見性
T2547_.80.0079a19: 豈レ不二是明心一。豈レ不二是悟道一。其奈萬里雖レ無二
T2547_.80.0079a20: 一點雲一。猶有二青天障

伊在。若不レ得三巖頭有二
T2547_.80.0079a21: 起レ死回レ生之妙一。雪峯安盡二其底蘊一。到二這裏一
T2547_.80.0079a22: 可レ謂撒レ手到レ家人不レ識。更無三一物獻二尊堂一。
T2547_.80.0079a23: 諸兄弟來レ此參學。莫下以二今時半信半疑不前
T2547_.80.0079a24: 不後者一爲中榜樣上。但以二古人巖頭雪峯一爲二標
T2547_.80.0079a25: 格一。扣二明師一近二良友一。勿レ執二舊時之見一。或夢寐
T2547_.80.0079a26: 中邪魔化爲二佛像一。變爲二神質一。破二汝道心一。助二
T2547_.80.0079a27: 汝邪見一。令二汝執情不

捨。堅著爲レ是。久久魔
T2547_.80.0079a28: 見愈増。自謂二證果一語如二狂類一。更不レ回レ頭。及
T2547_.80.0079a29: レ至二生縁大謝到來一。同二此群魔一陷二無間地獄一。
T2547_.80.0079b01: 此因下魔附二伊體一而損二汝大乘正見一之咎上。參
T2547_.80.0079b02: 學人若得二一分喜處一以爲二聖證一。未レ久之間。
T2547_.80.0079b03: 翻墮二魔趣一。到レ此各宜二體察一。可下放

下從前知
T2547_.80.0079b04: 見解會文字語言一。回中首於自己未明之處上。子
T2547_.80.0079b05: 細體究。忽然體究得明。便知巖頭雪峯漏
T2547_.80.0079b06: 綻不レ少。只這漏綻些子。西天四七。東土二
T2547_.80.0079b07: 三。天下諸善知識。以レ此而續二佛惠命一。以レ此
T2547_.80.0079b08: 而傳

持無窮一。雖レ然個事須二是各各自肯自證
T2547_.80.0079b09: 自悟始得一
T2547_.80.0079b10: 鹽田和尙至。引座普説
T2547_.80.0079b11: 覺空空覺之妙。妙在二變通一。明了了明之機。機
T2547_.80.0079b12: 先鑒徹。空不レ覺覺不レ空。未レ爲二至妙一。了不レ明
T2547_.80.0079b13: 明不レ了。安足レ呈レ機。直須二空覺頓亡了明無一
T2547_.80.0079b14: レ所。然後於二無所有一。垂レ手接レ人。拽將過來。自
T2547_.80.0079b15: 不二粘綴一。誠所レ謂以二我之覺一而覺レ他。他無レ不
T2547_.80.0079b16: レ覺。以二我之妙一而妙レ彼。彼無レ不レ妙。彼旣妙
T2547_.80.0079b17: 而他亦覺。宗旨法幢何患レ不レ立也。到二這裏一
T2547_.80.0079b18: 更説二甚等覺妙覺一。以爲二至極一哉。鹽田長老
T2547_.80.0079b19: 夙有二靈骨一。安强爲レ之。自二大宋一同レ歸。所レ負
T2547_.80.0079b20: 非レ淺。欲下以二浩然之氣一掃

去妖精一。令中信心人
T2547_.80.0079b21: 知

有二不傳之妙一。只此不傳之妙。非レ覺奚知。
T2547_.80.0079b22: 若謂二有レ覺有

知。又匪二不傳之妙一。所以古人
T2547_.80.0079b23: 到レ此不二奈其何一。乃云。恁麼也不レ得。不恁麼
T2547_.80.0079b24: 也不レ得。恁麼不恁麼。總不レ得。建長與二鹽田一
T2547_.80.0079b25: 各據二一刹一。或百餘衆或五十衆。皆是聚レ頭。
T2547_.80.0079b26: 要下學二佛法一學レ禪學

道。有二道念一者又被二佛
T2547_.80.0079b27: 法禪道四字障礙窒塞一不レ得二自由一。無二道心一
T2547_.80.0079b28: 人又如二觸レ藩之羊。進不レ知レ前。退不レ知レ後。
T2547_.80.0079b29: 自牽自絆。掣斷不

行。有者纔聞三人擧二揚此
T2547_.80.0079c01: 事一。却不レ審二其端倪一。便來張レ眉弩レ目。抗論在
T2547_.80.0079c02: レ前。此是此不是。彼非彼不非。不レ決二一疑一。千
T2547_.80.0079c03: 疑競起。徒成二鬪諍一。平白風波。末代叢林斯
T2547_.80.0079c04: 者極盛。哀哉。自不レ達レ源而話二彼源之淺深一
T2547_.80.0079c05: 矣。可二憐愍一。有來乞レ示二其源一。又不レ知二其源之
T2547_.80.0079c06: 所在一。過歸レ誰歟。上古達道之士。始發二信心一
T2547_.80.0079c07: 繼聞三知識擧二一言半句一。便向二這裏一。咬而復
T2547_.80.0079c08: 嚼。吐而又呑。至二於呑不得。吐不出。咬不破。
T2547_.80.0079c09: 嚼不爛之時一。忽然咬

破舌頭一。便知此味具足。
T2547_.80.0079c10: 只這具足之味非二世所

知。昔日永嘉禪師
T2547_.80.0079c11: 道。若以レ知知レ寂。此非二無縁知一。如三手執二如
T2547_.80.0079c12: 意一。非下無二如意一手上。若以二自知一知。亦非二無縁
T2547_.80.0079c13: 知一。如二手自捉

拳。非二是不拳手一。亦不二知知

T2547_.80.0079c14: 寂。亦不二自知知一。不レ可レ爲二無知一。以二性了然一
T2547_.80.0079c15: 故。不レ同二於木石一。如三手不レ執レ物。亦不二自作

T2547_.80.0079c16: 拳。不レ可レ爲二無手一。無手安然。故不レ同二於兎
T2547_.80.0079c17: 角一。後來寂音尊者云。永嘉止説二悟後之病一。若
T2547_.80.0079c18: 據二建長所見一。不悟之時。固有二多病一。旣悟之
T2547_.80.0079c19: 後。焉有レ病乎。殊不レ知永嘉正爲二後代人一説二
T2547_.80.0079c20: 做工夫體究精微之語一。自是時人不根而蹉
T2547_.80.0079c21: 過。諸人在二此巨福山中一。居二彼鹽田刹内一者。
T2547_.80.0079c22: 咸欲レ究二無上妙道一。且妙道如何究。諸兄弟若
T2547_.80.0079c23: 以二永嘉之語一。坐臥經行處。返返復復。推而再
T2547_.80.0079c24: 思。看二是甚麼語話一。是與二自己一相應耶。不二相
T2547_.80.0079c25: 應一耶。恍然看得透時。永嘉之語倶爲二剩言一。
T2547_.80.0079c26: 雖レ爲二剩言一。欲レ覓二剩言一。而了不可得。山僧道
T2547_.80.0079c27: 徳行解孤陋寡レ聞。若論下古時列刹相望稱二善
T2547_.80.0079c28: 知識一者上。予千不レ及レ一。雖レ不レ及レ一。然無レ愧二
T2547_.80.0079c29: 於今時一者。不レ可レ不レ擧

似諸人一。十餘年前。熱
T2547_.80.0080a01: 火燒レ心。抛脱不下。一日得二些半合之水一。澆
T2547_.80.0080a02: レ之熱火稍滅。火稍滅已。便覺四肢其氣通暢。
T2547_.80.0080a03: 或時要レ坐縮レ足由レ予。或時要レ行動レ脚在レ我。
T2547_.80.0080a04: 所以伸レ之縮レ之。不レ假二他力一。到レ此仁者見レ之
T2547_.80.0080a05: 必謂二之仁一。智者見レ之必謂二之智一。臨レ期應用。
T2547_.80.0080a06: 是以信レ手寫將去。信レ口道出來。不レ渉二思惟一。
T2547_.80.0080a07: 只憑這個一。鹽田長老向日雖下在二大唐中一同出
T2547_.80.0080a08: 同入上。然未三曾與擧二此伸縮之語一。恐未二相信一
T2547_.80.0080a09: 時。伊別有二妙處一。苟無二妙處一。安得下信州一境
T2547_.80.0080a10: 慕二其名一而稽顙上哉。間有二執レ笻荷負遠遠來
T2547_.80.0080a11: 歸者一。不レ知是爲レ持二佛戒一耶。是爲レ聽二説經一
T2547_.80.0080a12: 耶。是爲レ求二玄妙一耶。若爲レ求二玄妙一而來。喚二
T2547_.80.0080a13: 何物一爲二玄妙一。若爲レ聽二説經一而來。吾祖道不
T2547_.80.0080a14: 立文字直指人心見性成佛。何説經之有。若
T2547_.80.0080a15: 爲レ持二佛戒一而來。戒卽是心。心卽是戒。心無二
T2547_.80.0080a16: 形相一。寧有二戒而可

持。信州一境内。或僧或俗
T2547_.80.0080a17: 之中。有下具二正信決烈之志一者上。聞レ擧二是事一。忽
T2547_.80.0080a18: 然領

在言前一。撒レ手還レ家笑示二眷屬一。如二龐居
T2547_.80.0080a19: 士道一。有レ男不レ用レ婚。有レ女不レ用レ嫁。大家團
T2547_.80.0080a20: 聚レ頭共説二無生話一。到二此田地一了。便知不殺
T2547_.80.0080a21: 生中有下弗露二鋒鋩一能斷二人命根一底一著子上。
T2547_.80.0080a22: 不偸盜中。驅二耕夫之牛一竊二飢人之食一。不邪
T2547_.80.0080a23: 婬中。終日混

在婬坊一。何妨二放恣一。不妄語中。
T2547_.80.0080a24: 指槐罵レ柳。以レ實爲レ虚。不沽酒中。槽粕雖
T2547_.80.0080a25: レ無。遼天索レ價。不説四衆過中。訐

露他非一更
T2547_.80.0080a26: 不二遮掩一。令二傍觀者趣向無門。不自賛毀他
T2547_.80.0080a27: 中。常自點胸。果無二人及一。不慳貪中。兩手把
T2547_.80.0080a28: 定。爭肯付レ伊。鬧市叢中。奪二貧人物一。不嗔恚
T2547_.80.0080a29: 中。佛來也打。祖來也打。生鐵面皮無二人近
T2547_.80.0080b01: 傍一。不謗三寶中。不二著レ佛求一。不二著レ法求一。不二
T2547_.80.0080b02: 著レ僧求一。聞二佛一字一。嗽レ口三年。明

得這個道
T2547_.80.0080b03: 理一。便知法身者是衆生之性。報身者是衆生
T2547_.80.0080b04: 之智。應身者是衆生之行。性智行彰無二往不

T2547_.80.0080b05: 利。如レ是擧唱。人人知レ是。持二自己之戒一。説二
T2547_.80.0080b06: 自己之經一。若要二法界衆生平等利益一。須下是
T2547_.80.0080b07: 別施二手段一始得上。且手段如何施。只如三吾宗
T2547_.80.0080b08: 旨有二玄中之玄妙中之妙一。未レ説二持以爲

人。
T2547_.80.0080b09: 畢竟如何吐露。莫下是提

起話頭一。回光返照是
T2547_.80.0080b10: 玄妙上麼。錯。莫下是咬二定牙關一不レ起二一念一是
T2547_.80.0080b11: 玄妙上耶。錯。莫二是庭前柏樹子洞山麻三斤是
T2547_.80.0080b12: 玄妙一耶。錯。莫下是離二心意識一參。絶二聖凡路一
T2547_.80.0080b13: 學。是玄妙上耶。錯。只此四錯。有レ口難レ言。鄕談
T2547_.80.0080b14: 未レ曉。問

取鹽田一。錯。記得蒙菴嶽禪師。初領二
T2547_.80.0080b15: 淨衆一往持。道過二鼓山一。承二竹菴珪禪師請一爲
T2547_.80.0080b16: レ衆説法。竹菴引座云。鼓山三十棒。要打二新
T2547_.80.0080b17: 淨衆一。大衆莫二是未レ入レ門時合

喫二此棒一麼。
T2547_.80.0080b18: 咄。莫二是已入門時合

喫二此棒一麼。咄。莫二是鼓
T2547_.80.0080b19: 山盲枷瞎棒胡打亂打一麼。咄咄。若是我臨濟
T2547_.80.0080b20: 兒孫。便請單刀直入。下座。蒙菴便登レ座云。
T2547_.80.0080b21: 鼓山三十棒。要レ打二新淨衆一。大似二話レ驢得レ驢
T2547_.80.0080b22: 話レ馬得

馬。淨衆今日到來。要レ騎便騎。要レ下
T2547_.80.0080b23: 便下。而今突

出人前一。未レ免弄レ眞像レ假。拈二拄
T2547_.80.0080b24: 杖一云。今朝暫借二拄杖一。與二大衆一拔本去也。復
T2547_.80.0080b25: 放云。休休。將謂胡鬚赤。更有二赤鬚胡一。便下
T2547_.80.0080b26: 座。師云。鼓山以レ杖探レ水。幾乎沒レ身。蒙菴見
T2547_.80.0080b27: レ義便爲。何妨慶快。建長不レ能下與二鹽田一横拕
T2547_.80.0080b28: 倒拽上。且要二正視直行一。聞

知瑩巖一。袈裟角上
T2547_.80.0080b29: 裹

得些子鹽田鹽一來。要レ使下具二信心一人識中此
T2547_.80.0080c01: 厚味上。沾二此味一已令下伊到二大安樂處一去上。遂顧

T2547_.80.0080c02: 視大衆一云。衆中沾二此味一者。固不レ在レ言。如未
T2547_.80.0080c03: レ知レ之。請二鹽田一求二此厚味一。下座。請二鹽田和
T2547_.80.0080c04: 尙一。爲レ衆擧揚
T2547_.80.0080c05: 世事忙如レ箭。僧家盡日閑。閑中能著レ眼。虎
T2547_.80.0080c06: 體本來斑。三分光陰早已過レ半。六門晝夜莫二
T2547_.80.0080c07: 謾追隨一。見聞覺知。覿體全眞。動靜寒温。即我
T2547_.80.0080c08: 活法。何用眼觀二東南一意在二西北一。直指二桑樹一
T2547_.80.0080c09: 返罵二柳條一那個般漢。且列

在下風一未レ得二玄
T2547_.80.0080c10: 旨一。如何是玄旨。便是諸人朝參暮請底一大
T2547_.80.0080c11: 事因縁。這一大事。不二從佛得一。匪二就レ祖求一。
T2547_.80.0080c12: 亦非二自レ外而來一。總在二各各脚跟下人人鼻尖
T2547_.80.0080c13: 頭一。既在脚跟下鼻尖頭一。因レ甚十個有二九個
T2547_.80.0080c14: 半一。不二曾踏著一。又觀不レ見。先聖道。只爲二太近一
T2547_.80.0080c15: 所以蹉過。也非二辯辭聰俊而可

知。非二頑鈍
T2547_.80.0080c16: 愚蒙而難

得。聰辯之者。若信不及放不下。只
T2547_.80.0080c17: 以二利口快舌一。爲二我之珍一。則不レ免過而必失。
T2547_.80.0080c18: 一生於レ道不レ明者多矣。愚鈍之人若行レ之不
T2547_.80.0080c19: レ倦。究レ之愈深。忽然觸レ物遇レ縁。洞然明白。則
T2547_.80.0080c20: 聰敏靈利之徒。皆拱レ手低降爾。世無難レ學
T2547_.80.0080c21: 之事一。道無レ難レ明之理一。只要二人心行相應始
T2547_.80.0080c22: 終一致一。豈不レ聞昔日開善謙。在二徑山大慧禪
T2547_.80.0080c23: 師會下一。已經數載一。雖二道念極深一。然未レ有二得
T2547_.80.0080c24: 處一。粥時飯時乃至一動一靜之際。常自嗟歎
T2547_.80.0080c25: 云。我何時得二此一大事明了一。一日大慧遣令三
T2547_.80.0080c26: 持レ書往謁二紫巖居士一。謙又歎云。某住二此間一
T2547_.80.0080c27: 多載。朝夕念レ玆在玆。胸次間如レ安萬斤之
T2547_.80.0080c28: 石一。不レ能レ得二釋去一。今方丈又令二某出去謁

人。
T2547_.80.0080c29: 奔レ程走レ道。今生又空過也。袈裟下事如何
T2547_.80.0081a01: 得レ明。正愁悶間垂レ涙不レ止。時同行竹原元
T2547_.80.0081a02: 菴主見而呵云。汝好愚癡。佛法遍

在一切處一。
T2547_.80.0081a03: 汝將謂三路中無二佛法一耶。遂勉レ其登レ程。復謂
T2547_.80.0081a04: 云。我伴レ汝去。旣至二中路一。謙云。生死大事今
T2547_.80.0081a05: 世不レ明。千生萬生復輪轉耳。又垂レ涙。元菴
T2547_.80.0081a06: 主笑云。汝既有二道念一。但辨二肯心一。何患レ不二徹
T2547_.80.0081a07: 去一。謙乃告云。如何徹得去。元云。汝有二何事一。
T2547_.80.0081a08: 我做二汝代官一。只有二五件事一。代レ汝不レ得。謙云。
T2547_.80.0081a09: 是甚五件事。元云。著衣喫飯。大便小便。如今
T2547_.80.0081a10: 拕二個死屍一在二路上一行。此五事我代レ汝不レ得。
T2547_.80.0081a11: 語未レ絶。謙大悟云。今得二同行開發此事洞
T2547_.80.0081a12: 明一。遂就レ路下拜。元云。汝既明了。我先歸二徑
T2547_.80.0081a13: 山一去。汝見二紫巖居士一了。却緩緩歸來。兩人
T2547_.80.0081a14: 相別。謙次年回二徑山一。將レ至二半山中一。忽與二大
T2547_.80.0081a15: 慧轎子一相値。未二問訊一未レ啓レ口已前。大慧笑
T2547_.80.0081a16: 云。儞這賊漢去時煩惱。如今且喜。大事了當。
T2547_.80.0081a17: 謙遂伏膺。且道。謙未レ露二消息一已前。因レ甚大
T2547_.80.0081a18: 慧便知二他徹了一。須レ知悟道之士。於二明眼人
T2547_.80.0081a19: 前一。未レ開レ口未レ動レ舌。各各相知了也。諸人
T2547_.80.0081a20: 來二建寧寺内一同結レ夏。誰與二開善謙一道念一
T2547_.80.0081a21: 同。我觀二汝等一。形質度量亦與二古人一無レ別。只
T2547_.80.0081a22: 是信根念根精進根。不レ能レ專レ志。若果專レ志
T2547_.80.0081a23: 而參。莫レ認二光影一。休レ想二悟門一。但看。著衣喫飯
T2547_.80.0081a24: 者是誰。大便小便者是誰。毎日將二個皮嚢一走
T2547_.80.0081a25: 上走下者又是誰。讃レ之則喜。毀レ之則嗔。又
T2547_.80.0081a26: 是阿誰。只這誰字。人多看不出。纔聞二人擧一
T2547_.80.0081a27: レ此。有者便心思意想。異解邪量者極衆。或
T2547_.80.0081a28: 看二公案一。或專二靜觀一。靜觀者又坐

在無思之
T2547_.80.0081a29: 鄕一。看二公案一者又無二入頭之處一。此輩皆是重
T2547_.80.0081b01: 重疑慮展轉迷レ源。汝若返照密窮。會二萬物一
T2547_.80.0081b02: 歸二自己之上一。萬物本空。以二自己一歸二萬物之
T2547_.80.0081b03: 中一。自己何有。自己萬物光影不レ存。向二這裏一
T2547_.80.0081b04: 更進二一歩一。這一歩如何進得。古徳道。百尺竿
T2547_.80.0081b05: 頭如進レ歩。十方世界現二全身一。喝一喝。錯下二
T2547_.80.0081b06: 名言一。復云。一夏已過レ半了也。山僧未下與二諸
T2547_.80.0081b07: 人一説中玄中之玄妙中之妙上。今日不レ惜二一張
T2547_.80.0081b08: 口三寸舌一。對レ衆説破。汝等諸人各宜二靜聽一。
T2547_.80.0081b09: 良久。夜短睡不レ足。日長飢有レ餘
T2547_.80.0081b10:
T2547_.80.0081b11: 法語
T2547_.80.0081b12: 示二裕上人一
T2547_.80.0081b13: 信得及時。鐵壁銀山。透則容易。疑心纔起。好
T2547_.80.0081b14: 聲美色。總被二他瞞一。是故往日具二大信根一之
T2547_.80.0081b15: 人。著二眼於形迹未分已前一。介二意於行持不到
T2547_.80.0081b16: 之處一。寛レ之以二歳月一。緊レ之以二脚手一。時節旣偶
T2547_.80.0081b17: 驀劄大笑。一聲起來虚靈寂照。如二太空一相
T2547_.80.0081b18: 似。包

裏一切一。一切皆在二太空中一。拈將爲レ人。
T2547_.80.0081b19: 應機無盡。謂二之大解脱門一。謂二之大光明藏一。
T2547_.80.0081b20: 亦謂二之華嚴性海一。縱横妙用。收放臨レ時。到二
T2547_.80.0081b21: 此境致一。説レ空亦得。説レ有亦得。呵レ佛罵レ祖亦
T2547_.80.0081b22: 得。六道輪迴亦得。然後不下將二實法一繋中絆於
T2547_.80.0081b23: 人上。所以道。我宗無二語句一。亦無二一法與

人。既
T2547_.80.0081b24: 無二語句一。三乘十二分教。是有耶是無耶。若謂
T2547_.80.0081b25: レ無二法可

傳。過去七佛遞相授受。西天四七東
T2547_.80.0081b26: 土二三。喚作レ無二法可

傳得麼。出家人不レ論二
T2547_.80.0081b27: 禪教律僧一。若深達二此理一便見。五千四十八
T2547_.80.0081b28: 卷。覓二個元字脚一亦無。佛祖聯芳本無二傳授一。
T2547_.80.0081b29: 這個説話。上上根人聊聞二擧著一唯唯點頭。中
T2547_.80.0081c01: 下之流反以爲レ誑。聽教若究至二絶究之地一始
T2547_.80.0081c02: 名二教僧一。參禪果體至二無體之場一方稱二衲子一。
T2547_.80.0081c03: 如未レ明二斯旨一住

在半途一。不レ免レ流

人名相語
T2547_.80.0081c04: 言之中一。葛藤自縛。務起二人我相分別相一。既
T2547_.80.0081c05: 有二人我分別一。釋氏子孫何由徽煥。間有下參
T2547_.80.0081c06: 禪不レ辨二緇素一底上。却以二教家一爲二文字之學一。豈
T2547_.80.0081c07: レ了二死生一。教門有二浮花之學者一。亦以二禪流一爲二
T2547_.80.0081c08: 虚無之宗一。不レ足二誠信一。又有二一等一。以レ禪爲
T2547_.80.0081c09: レ名。據二人師位一自尊自大。倚二恃豪門一。教亦不
T2547_.80.0081c10: レ知禪亦不レ會。聚レ徒説二楞嚴圓覺經起信唯
T2547_.80.0081c11: 識論一。全無二實解一。掠虚謾レ人。正所レ謂夾レ教説
T2547_.80.0081c12: レ禪。禪又不是。夾レ禪説レ教。教亦非レ眞。忽然
T2547_.80.0081c13: 逢

著個人一。向二緊要處一與レ他一搜。便見頭紅
T2547_.80.0081c14: 面熱。此名二外道最下種一也。豈不レ見。昔日有二
T2547_.80.0081c15: 百法座主一。訪二佛照杲禪師一。主云。禪家愛下説二
T2547_.80.0081c16: 脱空一謾レ人。杲云。久聞座主善講二百法一。是否。
T2547_.80.0081c17: 主云。不敢。杲云。昨日晴今日雨。甚麼法中
T2547_.80.0081c18: 收。主默然無レ對。杲打一掌云。莫レ道禪家説二
T2547_.80.0081c19: 脱空一謾レ汝。座主大怒。遂問云。畢竟昨日晴
T2547_.80.0081c20: 今日雨。甚麼法中收杲云。四十二分不相應
T2547_.80.0081c21: 法中收。主禮拜屈服。古人是則伏理不二敢
T2547_.80.0081c22: 分爭一。今人理曲亦不レ伏。至二詞窮理盡處一。胡
T2547_.80.0081c23: 説胡言。兼要二强辯一。禪教中有二此類者一。所レ謂
T2547_.80.0081c24: 以二醍醐一爲二毒藥一破

壞法門一。裕上人數次相
T2547_.80.0081c25: 訪告云。往日於二天台教中一留レ心。亦未レ知二其
T2547_.80.0081c26: 底蘊一。今已棄却堅レ意參レ禪。雖レ有二此心一。工夫
T2547_.80.0081c27: 不レ知レ所レ向。願請教誘。予免レ之不レ得。遂就
T2547_.80.0081c28: 謂云。達磨西來。也只是個賣卜漢。與レ汝斷卦
T2547_.80.0081c29: 了。禍福吉凶在二汝身上一。縱汝從二他肚皮裹一過
T2547_.80.0082a01: 三匝出來。不二曾自理會一時。依レ舊只是個博
T2547_.80.0082a02: 地凡夫禿頭居士。參禪別無二如何若何一。首以二
T2547_.80.0082a03: 誠信一爲レ本。莫レ受二人移易一。莫レ求二速悟一。切切
T2547_.80.0082a04: 痛下二工夫一。以レ悟爲レ準。兄今參禪方始二初歩一。
T2547_.80.0082a05: 把二從前學得底教中疏鈔文字語言一。且置二之
T2547_.80.0082a06: 一處一。朝夕但返レ己而求。返求者何。體二自己
T2547_.80.0082a07: 未明之處一。未明之處。且如何明。昔日有二二
T2547_.80.0082a08: 僧一。見二幡動一。一僧云。風動。一僧云。幡動。二人
T2547_.80.0082a09: 爭論不レ已。時盧行者在二黄梅一。得法了尙未二
T2547_.80.0082a10: 出家一。見二二僧辯論一。乃趨前告云。二上人還
T2547_.80.0082a11: 許三老夫預二高論一否。二僧云。請言。盧行者云。
T2547_.80.0082a12: 不二是風動一。不二是幡動一。仁者心動。二僧聞二此
T2547_.80.0082a13: 語非常一釋然有レ省。汝眞實要二參禪一。以レ此爲二
T2547_.80.0082a14: 初歩一。初歩既正。頭頭自達二本鄕一。但於二日用
T2547_.80.0082a15: 常行處一。返返復復看。不二是風動一。不二是幡動一。
T2547_.80.0082a16: 仁者心動。於中積聚者爲レ心。又無二形状可

T2547_.80.0082a17: 視。因レ甚六祖道二仁者心動一。待二汝工夫到手
T2547_.80.0082a18: 眼親思量分別盡時一。噴涕一聲。便見老盧是
T2547_.80.0082a19: 眞語實語。然雖二恁麼一。衲僧面前猶隔二大洋
T2547_.80.0082a20: 海一在
T2547_.80.0082a21: 示二了禪侍者一
T2547_.80.0082a22: 潔清如二氷雪一者方入二祖庭一。鞱晦如二蓬蒿一人
T2547_.80.0082a23: 爲扶二宗社一。昔日神光大師乃儒門傑士。因二碧
T2547_.80.0082a24: 眼胡僧一冷

座少林之下一。歳久年深。遂住二師
T2547_.80.0082a25: 前一虔誠設レ拜。以求二安心之法一。至二於覓レ心了
T2547_.80.0082a26: 不可得處一。無レ可二奈何一。達磨云。爲レ汝安心竟。
T2547_.80.0082a27: 神光恍如二夢覺一。得二個入頭一。然而未レ到二大解
T2547_.80.0082a28: 脱大安樂之場一。後來侍

立左右一。達磨亦默

識
T2547_.80.0082a29: 其大根器一。乃盡二渠力量一而試レ之。光徹夜拱
T2547_.80.0082b01: 立。欲レ傳二不傳之妙一。是宵正値二大雪漫

空。其
T2547_.80.0082b02: 志不レ易。及レ至二天曉曙氣將

分。不レ覺雪已齊
T2547_.80.0082b03: レ腰矣。古人具二大根機一發二大誓願一。誠所レ謂忘二
T2547_.80.0082b04: 形骸於寂寞之濱一。棄二性命於險危之際一。今時
T2547_.80.0082b05: 學者豐衣足食密室温爐。六出纔飛袖レ手縮
T2547_.80.0082b06: レ頸。到レ此寧不レ愧二於古人一乎。了禪上人方二弱
T2547_.80.0082b07: 冠之時一。父母不レ供二甘旨一。六親固已棄離入二
T2547_.80.0082b08: 叢林中一。當レ爲二何事一。饒汝如二神光一相似。又是
T2547_.80.0082b09: 踏二他舊鞋一吃二他涎唾一。吾不レ要二汝立レ雪齊レ腰
T2547_.80.0082b10: 斷レ臂求

法。但能世間名聞利養一時捨却。只
T2547_.80.0082b11: 就二汝自己上一默レ體體レ之。至二無レ體處一了。體
T2547_.80.0082b12: 者亦無。正好與レ他一掣掣斷。一踢踢翻。然後
T2547_.80.0082b13: 出來。別行二一條活路一。恁麼説話智者方知。中
T2547_.80.0082b14: 下聞レ之必生二怪異一。汝若未レ能レ做二此工夫一。示二
T2547_.80.0082b15: 伊逕截之法一。參學如二猫捕

鼠。先正身直視。
T2547_.80.0082b16: 然後向二他緊要處一。一咬咬定令レ無二走作一。究
T2547_.80.0082b17: レ道參レ玄亦復如レ是。首正二其心一誠二其意一。目不二
T2547_.80.0082b18: 邪視一。口不二亂談一。看古徳道。雪覆二千山一。因レ甚
T2547_.80.0082b19: 孤峯不白。切不レ得下向二句上一分別。以二心意識一
T2547_.80.0082b20: 度量上。又不レ可レ言下孤峯無二高下一。亦不レ黒。非
T2547_.80.0082b21: レ于レ色。寒暑不到。塵劫難レ移。黒時法界皆黒。
T2547_.80.0082b22: 不

及二白相一。如レ斯見解。總是妄生二穿鑿一。强説二
T2547_.80.0082b23: 道理一。大似三日本望二新羅一。猶隔レ海在。汝但下二
T2547_.80.0082b24: 十分工夫一。逗

到淨裸裸一色純眞一。明歴歴。了
T2547_.80.0082b25: 沒二點汚一。到二這裏一又切忌。坐

在明白處一。無二轉
T2547_.80.0082b26: 身之籌一。且如何是轉身底一著。待二伊心肯日一。
T2547_.80.0082b27: 是我命亨時。仍以二一頌一勉レ之。六出紛紛覆二
T2547_.80.0082b28: 四方一。從教雪上更加レ霜。直饒大海凍連底。到
T2547_.80.0082b29: 了難レ禁慧日光
T2547_.80.0082c01: 示二榮意禪人一
T2547_.80.0082c02: 欲レ了二此溌天大事一。只在二人發

志而已。未レ聞
T2547_.80.0082c03: 有二不レ發レ志而自透脱者一。設有皆爲二外擾一。何
T2547_.80.0082c04: 足三以紹

隆聖種一矣。汝但向二山前一片地上一
T2547_.80.0082c05: 深耕淺種。不三必假二陽和雨露之力一。待二其發一
T2547_.80.0082c06: 則榮也。榮時非二世間之榮一。盡大地枯槁蠧摧
T2547_.80.0082c07: 之株。由レ是而頼二其覆蔭之功一。莫レ不三各遂二其
T2547_.80.0082c08: 生成之道一也。此之大意孰不レ知レ之。然問

著
T2547_.80.0082c09: 他箇一片地一。得來許久。十有二五雙一。多是冐

T2547_.80.0082c10: 佃官田一。僞造二契券一。更言二榮枯之事一。各説二異
T2547_.80.0082c11: 端一。榮意禪人。道聚已久。亦有二操進之心一。予
T2547_.80.0082c12: 亦助喜。但恐其始終不レ純。末後番成二骨董一。
T2547_.80.0082c13: 此深爲二利害一。骨董者何。蓋人之不レ能下純一
T2547_.80.0082c14: 無雜開

得眼一來上。只是向レ外聚

捉石頭土塊
T2547_.80.0082c15: 竹釘木屑一。以爲二己之受用一。多見二堂堂兄弟一。
T2547_.80.0082c16: 著二意於汗墨一。或傳燈或廣燈。竝古人閑言長
T2547_.80.0082c17: 語。包作二一肚皮一。坐臥經行時。剗地被二他所
T2547_.80.0082c18: 障一。反無二做工夫之分一。此乃過在二不レ放レ懷處一。
T2547_.80.0082c19: 走レ東入レ西。只是這星負累。豈不レ聞古人道。
T2547_.80.0082c20: 多知多慮不レ如レ息レ意。多慮多失不レ如レ守レ一。
T2547_.80.0082c21: 誠哉之語也。昔日慈明禪師久參二汾陽和尙一。
T2547_.80.0082c22: 毎レ見三汾陽擧二流俗鄙事一。咸是世間麁惡之
T2547_.80.0082c23: 言。全不レ足レ聽。一日明詣二方丈一白曰。某甲久
T2547_.80.0082c24: 居二座下一。常見三和尙言二世間不正之事一。未レ聞下
T2547_.80.0082c25: 以二佛法一提誨上。但増二世俗塵勞一。殊失二出家之
T2547_.80.0082c26: 利一。語未レ卒。汾陽熟視而大罵曰。是惡知識。
T2547_.80.0082c27: 敢裨

販我一。怒而擧レ杖逐レ之。慈明擬二伸救一。汾
T2547_.80.0082c28: 陽以レ手掩二其口一。慈明忽大悟。於レ是始知。臨
T2547_.80.0082c29: 濟之道猶越二電光石火一。擬則喪。動則乖。汾陽
T2547_.80.0083a01: 果謂二眞善知識一也。彼時若順毛相捋。甜口相
T2547_.80.0083a02: 謾。安得下慈明發二三毒一起二無明一至中於究竟絶
T2547_.80.0083a03: 疑之地上耳。明後開二大爐韛一種種煅煉。豈小
T2547_.80.0083a04: 補哉。意上人若能如二慈明一相似。發意之篤。
T2547_.80.0083a05: 信而復疑。終有下和二座子一掀轉底時節上在。如
T2547_.80.0083a06: レ是則榮意之名不二虚安著一。然後興廢自知。爭
T2547_.80.0083a07: 傚二庸鄙一也。切宜レ勉レ之
T2547_.80.0083a08: 示二空性知客一
T2547_.80.0083a09: 這一句難二吐露一。有レ放有レ收。全賓全主。靈利
T2547_.80.0083a10: 漢當面慞惶。性 &T014438;

僧臨レ機罔レ措。洞山領

得
T2547_.80.0083a11: 十信一不レ歸。雪 &MT02286;

到レ家兩眸弗レ覩。往往皆是
T2547_.80.0083a12: 銜鐵負レ鞍。驢腸馬肚。空性知客。皮下有二陽
T2547_.80.0083a13: 秋一不レ入二此衆數一。袖裏出レ紙來別レ予云。我有二
T2547_.80.0083a14: 白首母堂一。現在二南京深處一。雖レ無二睦州老子
T2547_.80.0083a15: 織レ &MT09464;

之紉工一。要レ効二黄面瞿曇度レ親之一路一。
T2547_.80.0083a16: 予不レ覺放レ聲問云。度レ親之籌。請爲レ我擧。彼
T2547_.80.0083a17: 更不レ酬。笑而含レ涙。再詢レ之曰。同住多年。豈
T2547_.80.0083a18: 無二一句一。性云。請和尙爲二某甲一吐

露者一句一。
T2547_.80.0083a19: 予就二他耳邊一低低道。去去。東大寺内有二一
T2547_.80.0083a20: 尊佛一。不レ知高幾許。看レ賓打レ賊。恰周年不下向二
T2547_.80.0083a21: 親爺一覓中一錢上。南甸萱堂相見處。入門句子擧
T2547_.80.0083a22: 教レ全
T2547_.80.0083a23: 示二承性西堂一
T2547_.80.0083a24: 石含二瑚璉一。非二精鑒者一安能識知。道在二己躬一。
T2547_.80.0083a25: 苟外求兮應レ難二辨白一。鑑レ之弗レ精。瑚璉不レ現。
T2547_.80.0083a26: 求レ之在レ外。道何以明。要レ體二道之本源一。非二一
T2547_.80.0083a27: 朝一夕事一。求レ之不レ憚。探レ之既深。力到二功圓一
T2547_.80.0083a28: 自然發露。如二良匠琢

玉。磨兮礱兮。終成二大
T2547_.80.0083a29: 器一。性兄西堂曩入二宋朝一參

扣知識一。蘊藉非
T2547_.80.0083b01: レ淺。和氣逼レ人。既歸國之後。壽福老子力稟二
T2547_.80.0083b02: 郡守請一主二名山一。彼時只欲下効レ古以二折脚鐺
T2547_.80.0083b03: 子一。於二深山窮谷一。養レ道過

時。無レ奈二霜露菓
T2547_.80.0083b04: 熟一。出以爲レ人。將二朞六年一急流勇退。繼臨二巨
T2547_.80.0083b05: 福一道聚數年。千百指人如レ無レ人相似。上欣
T2547_.80.0083b06: 下悦不レ盡二褒辭一。既從レ西過レ東。心目相照。屈
T2547_.80.0083b07: 煩首レ衆。内外恬然。誠所レ謂會二萬殊於一致一。
T2547_.80.0083b08: 消二百慮於片時一。凡所レ爲レ人。了無二隱昧一。更在二
T2547_.80.0083b09: 高養藏レ器待

時。共整二末運頽綱一。庶使二愚懷
T2547_.80.0083b10: 有

望。至祝
T2547_.80.0083b11: 示二圓範藏主一
T2547_.80.0083b12: 東西兩刹道聚數年。個事雖レ不三曾露二一絲
T2547_.80.0083b13: 毫一。那事已爲レ伊漏泄了也。一日來白曰。某
T2547_.80.0083b14: 有二入唐之意一。時暫請レ違。繼出レ紙而需二道號一。
T2547_.80.0083b15: 予謂云。古人道既難レ掩。隨レ所安レ名。昔周金
T2547_.80.0083b16: 剛住二徳山一。玄上座住二臨濟一。初不レ在レ號而化
T2547_.80.0083b17: 被二於人一。今末世羨レ鱗者多。結レ網者少。往往
T2547_.80.0083b18: 聚二首於招提中一。大家以二虚僞之言一。遞相摩捋
T2547_.80.0083b19: 褒讃稱揚。喜不レ忍レ去。若一言逆耳。無二半刻
T2547_.80.0083b20: 停策之心一。正吾宗枯寒彫弊之秋。所以若レ是。
T2547_.80.0083b21: 汝既離レ此欲レ往二大宋朝一。不レ知爲下參二知識一。
T2547_.80.0083b22: 究中玄妙上耶。不レ知爲レ看二台山雁嶺蘭若精嚴一
T2547_.80.0083b23: 耶。若爲レ究二玄妙一參二知識一。古徳有レ語。參二百
T2547_.80.0083b24: 人知識一。不レ如參二一個同行一。參二一個同行一。不
T2547_.80.0083b25: レ若參二自己一。自己若不二返視一。非三但費

盡草鞋
T2547_.80.0083b26: 錢一。亦乃大唐舟往還受二多少辛苦一。若只欲
T2547_.80.0083b27: レ看二世界一時。山川人物與レ此一如。寺宇精藍
T2547_.80.0083b28: 非干二汝事一。予非下要レ兄住レ此固設中是辭上。但
T2547_.80.0083b29: 於二一切處十二時一。莫レ作二隱匿之事一。古云。當
T2547_.80.0083c01: レ言不レ避レ截レ舌。當レ斷便與結絶。苟肚中停留。
T2547_.80.0083c02: 面上含レ笑。要二人道好一。此是閻老案前照鏡之
T2547_.80.0083c03: 本。老僧平生了無二隱蔽一。所以知

得天在頭
T2547_.80.0083c04: 上一地在中脚下上。不レ管二人毀謗一。也不レ愛二人賛
T2547_.80.0083c05: 揚一。毎レ逢二不レ省レ事不レ達レ理者一。以二寸釘子一錐二
T2547_.80.0083c06: 其喙一。是以愈見二相從者少一。從教法堂前草深
T2547_.80.0083c07: 一丈。實無レ愧二於心一。苟有二一毫之欺一。誠爲二終
T2547_.80.0083c08: 身之患一。故以二無隱二字一。意在玆乎。待下汝往二
T2547_.80.0083c09: 南方一勘

破得許多魔子一。歸來却把二本朝髑髏
T2547_.80.0083c10: 前見レ神見レ鬼底一。與レ他一時掃蕩。也教

知レ道二
T2547_.80.0083c11: 範上人從來無

隱。纔開二臭口一露二心肝一。本不
T2547_.80.0083c12: レ謾レ人。人自謾。佛眼難レ窺一著子。歸來打レ鼓。
T2547_.80.0083c13: 大家看
T2547_.80.0083c14: 示二明源禪人一
T2547_.80.0083c15: 千疑萬疑只是一疑。話頭上疑破。則千疑萬
T2547_.80.0083c16: 疑一時破。話頭不レ破。則且就二上面一與レ之廝
T2547_.80.0083c17: 捱若棄

了話頭一却去。別文字上起レ疑。經教
T2547_.80.0083c18: 上起レ疑。古人公案上起レ疑。日用塵勞中起
T2547_.80.0083c19: レ疑。皆是邪魔眷屬。第一不レ得下向二擧起處一承
T2547_.80.0083c20: 當上。又不レ得二思量卜度一。但著レ意就二不可思量
T2547_.80.0083c21: 處一思量。心無レ所レ之。老鼠入二牛角一便見二倒斷一
T2547_.80.0083c22: 也。又方寸若鬧。但只擧二狗子無佛性話一。佛語
T2547_.80.0083c23: 祖語諸方老宿語。千差萬別。若透

得個無字一。
T2547_.80.0083c24: 一時透過。不レ著レ問レ人。若一向問二人佛語又
T2547_.80.0083c25: 如何。祖語又如何。諸方老宿語又如何一。永劫
T2547_.80.0083c26: 無レ有二悟時一也。大慧老人所レ示之語。如二由基
T2547_.80.0083c27: 發

箭。箭箭不レ虚。非三由基善レ射而動二於人心一。
T2547_.80.0083c28: 蓋伊能了二未レ射以前至妙之端一。是以凡所
T2547_.80.0083c29: レ射時。無不レ中レ的。後之學者若颺

下從前執
T2547_.80.0084a01: 情滯見一返照虚心。靜時鬧時不レ被二靜鬧所
T2547_.80.0084a02: 轉一。向二直截處一體究。無二迂曲一處行持。那裏是
T2547_.80.0084a03: 直截無二迂曲一處。但遵二大慧所

示。時時提二此
T2547_.80.0084a04: 話頭一勿レ令二間斷一。或從二一條一來。至二於五條一
T2547_.80.0084a05: 處。察二其來者是誰。去者是誰一。忽然和二誰字一
T2547_.80.0084a06: 而頓亡。便見二大慧所レ示之言一。也不二消得一。然
T2547_.80.0084a07: 後於二不消得中一事事消得。到二此無礙境界一
T2547_.80.0084a08: 了。設使由基有二百千威力一。直是無二下レ手處一。
T2547_.80.0084a09: 未レ朞二弱冠一莫二虚延一。好子何曾使二父錢一。赤手
T2547_.80.0084a10: 能成二家業一。後也須三重喫二建寧拳一
T2547_.80.0084a11: 示二淨業上人一
T2547_.80.0084a12: 博地凡夫。豈有三一歩便登二寶所一惟是從レ淺
T2547_.80.0084a13: 至レ深因レ漸入レ頓。但於二紛擾之時一。看二紛擾之
T2547_.80.0084a14: 念自レ何而起一。仍將二紛擾之心一究二彼紛擾之
T2547_.80.0084a15: 處一。究レ之至二絶究之地一。紛擾之境本空。所究
T2547_.80.0084a16: 之心何在。此乃謂二之返究一。若妄想極重。當
T2547_.80.0084a17: レ提二一個話頭一。話頭者何。四威儀中。怱怱之
T2547_.80.0084a18: 際。安靜之時。看二生從レ何來一。但返返復復。如
T2547_.80.0084a19: レ是推窮。所以古人道。未レ知レ生。焉知レ死。既知
T2547_.80.0084a20: レ生亦知レ死。然後不レ被二生死所移一出沒自在。
T2547_.80.0084a21: 參禪如三孝子新喪二父母一一般。念レ玆在レ玆。不
T2547_.80.0084a22: レ忘二所生一。一念若如レ此。自然道念重世念輕。
T2547_.80.0084a23: 久久明白時。入二大解脱門一也。今生有二道念一。
T2547_.80.0084a24: 若不レ悟時。謂下之種二般若種子一在

心。來生出
T2547_.80.0084a25: 頭一聞千悟。今生若有二道念一。豈墮二惡趣一。參
T2547_.80.0084a26: 禪人若先有二此憂一。必墮二異見一自生二障礙一。但
T2547_.80.0084a27: 做二工夫一。莫レ問三悟與二不悟一。時節若至。或一年
T2547_.80.0084a28: 三年。或十年五載。終有二分曉一。惟恐人初信後
T2547_.80.0084a29: 疑。名二之不了事漢一
T2547_.80.0084b01: 示二快賢上人一
T2547_.80.0084b02: 人生二於天地之間一。終日波波無二一點道念一者。
T2547_.80.0084b03: 枉自出

來南閻浮提一打一遭。所レ謂生無レ益二
T2547_.80.0084b04: 於人一。死無レ聞二於後一。兩目瞑眩不レ知レ所レ歸。
T2547_.80.0084b05: 如二盲人夜行前程莽鹵一。故聖人賢士明

得此
T2547_.80.0084b06: 理一。便知過現未來猶如二夢事一。富貴利名是幻。
T2547_.80.0084b07: 堆金積玉是幻。美聲好色是幻。喜怒哀樂是
T2547_.80.0084b08: 幻。然諸幻中有二不幻者一。世界壞時渠不レ壞。
T2547_.80.0084b09: 劫火燒時渠不レ燃。此不幻之物諸人各各本
T2547_.80.0084b10: 有。但能日日入二恬靜之鄕一回レ頭返レ視。年深
T2547_.80.0084b11: 歳久。自然不幻之物發露現前。現前後如何。
T2547_.80.0084b12: 咦。脚頭脚底是彌勒。左顧右觀皆釋迦
T2547_.80.0084b13: 示二明禪上人一
T2547_.80.0084b14: 參禪學道非三思量分別而所二能明一。亦不レ離二
T2547_.80.0084b15: 思量分別一。若無二分別一無二思量一。此道何由得二
T2547_.80.0084b16: 明白一。所以圓悟云。待二汝思量之心盡分別之
T2547_.80.0084b17: 念亡一。自然徹レ根徹レ源去。入二宗門中一參學。第
T2547_.80.0084b18: 一要下立二堅固志一信

有二此事一。此事者。汝未
T2547_.80.0084b19: レ離二父母腹一時。此一段光明何曾暗昧。出二母
T2547_.80.0084b20: 胎一後亦自朗然。但能返レ己而求。久久自然顯
T2547_.80.0084b21: 赫。十二時一切處。子細體窮。不レ可レ以二一年
T2547_.80.0084b22: 半載一。便要レ成二等正覺一。直須下計較倶盡念慮
T2547_.80.0084b23: 頓亡。了二空劫以前一時。方得中自在上。而今紛飛
T2547_.80.0084b24: 時。此是汝無量劫來業識。正好向二紛飛處一
T2547_.80.0084b25: 看。此紛飛自レ何來。看者是誰。忽然看

得紛
T2547_.80.0084b26: 飛處一。本來非レ有。看者亦空。這個便是參禪得
T2547_.80.0084b27: 力。到二大安樂地一。只恐汝向二世間雜事上。人
T2547_.80.0084b28: 我叢中是非海内一思量分別。此非二學道之士一。
T2547_.80.0084b29: 亦名二髠頭百姓一。此事宜レ在二審詳一。非二從レ外有一
T2547_.80.0084c01: 是扣
T2547_.80.0084c02: 示二禪忍上人一
T2547_.80.0084c03: 了無二趣向處一。本自圓成。纔渉二思惟一時。愈見二
T2547_.80.0084c04: 遼邈一。直饒言前構得。句下知レ歸。震旦望二扶
T2547_.80.0084c05: 桑一。猶隔二滄溟一在。若是個具二徹法慧眼離念明
T2547_.80.0084c06: 智一底。説二甚言前句下一。終不レ墮二千聖關捩子
T2547_.80.0084c07: 中一。直要レ出二諸祖一頭地外一。横拈倒用。逆行順
T2547_.80.0084c08: 行。妙轉臨機。豈假二他力一。所以巖頭久隨二徳
T2547_.80.0084c09: 山一而不レ肯二徳山一。是知智過二於師一方堪二傳授一。
T2547_.80.0084c10: 老拙自レ主二巨福一以來。朞十三載。荷二兄道聚一
T2547_.80.0084c11: 亦已年深。毎愛二其朴實無

僞。屢於二談話間一
T2547_.80.0084c12: 引レ喩相撃。兄但微笑而不レ能二盡領一。一日炷
T2547_.80.0084c13: レ香出レ紙云。某欲下渡レ宋瞻

覩名山一參

拜知
T2547_.80.0084c14: 識上。乞二一語一而爲二往來受用一。遂告レ之曰。吾語
T2547_.80.0084c15: 非二渠受用之物一。若要二受用無盡之時一。此去博
T2547_.80.0084c16: 多解レ纜後。纔到二四明一逕往二天台山一。國清寺
T2547_.80.0084c17: 内有二個老豐干一現

在彼中一踞二虎頭一收二虎尾一。
T2547_.80.0084c18: 可二趨前作禮剖露一。其詳必爲レ汝饒舌。然後却
T2547_.80.0084c19: 持歸來爲二無盡受用一。彼若問二拙者事一時。低
T2547_.80.0084c20: 聲向道。夜行徒衣レ錦。年老覺二心孤一。更問二如
T2547_.80.0084c21: 何若何一。切不レ得二漏泄一
T2547_.80.0084c22: 示二道然上人一
T2547_.80.0084c23: 欲レ作二九仞峯一。非二其力一而不レ可レ作。要レ行二千
T2547_.80.0084c24: 日之道一。非二其力一而不レ可レ行。作レ之既深。終
T2547_.80.0084c25: 有二摩空凌雲之勢一。行レ之既久。豈無二到家安
T2547_.80.0084c26: 樂之時一。作之與レ行皆由レ力也。設或中道而廢
T2547_.80.0084c27: 不レ能二勉力盡

心。九仞之峯何縁得レ成。千日
T2547_.80.0084c28: 之道疑二其難

至。佛祖玄奧聖賢事業。亦復如
T2547_.80.0084c29: レ斯。須下是敢損二其軀一。能全二其志一。至中於親見親
T2547_.80.0085a01: 踏上。拶下到絶二疑慮一大休歇地上了。猶有二事在一。切
T2547_.80.0085a02: 冀養レ之令レ熟。如二不知不會人一相似。時至理
T2547_.80.0085a03: 彰。無二往不

利。苟或燥暴出來。取二信於人一者
T2547_.80.0085a04: 鮮矣。今世衰道喪之際。求二其力行不怠者一。百
T2547_.80.0085a05: 無二一二一。上古慕道之士堅志不レ敗。至二於大
T2547_.80.0085a06: 法洞明之後一。鞱レ光晦レ迹。土面灰頭。時節若
T2547_.80.0085a07: 至。不レ得レ已而出レ鄽。垂レ手引

道後昆一。必令二
T2547_.80.0085a08: 深造遠到一。豈下比二今時泛濫者一。同レ日而語上哉。
T2547_.80.0085a09: 然上人建長建寧。道聚甚久。立レ志慷慨。不
T2547_.80.0085a10: レ墮二時流一。專以二此一大事因縁一。挂

在鼻尖頭一。
T2547_.80.0085a11: 要レ作二個洒洒落落沒量大漢一。儻能一往直前
T2547_.80.0085a12: 久久自然合レ轍。但不レ可下以二今時人一爲中標準上。
T2547_.80.0085a13: 一動一靜以レ古爲レ儔二良友一。則如二岩頭雪峯一
T2547_.80.0085a14: 相似。切磋琢磨。安能不レ盡レ善也。就レ下不レ欲二
T2547_.80.0085a15: 引レ古證

今。恐増二煩絮一。老拙三十餘載。只是
T2547_.80.0085a16: 個知レ慚識レ愧。喫飯底僧。更有二星沒轉智事一。
T2547_.80.0085a17: 極得二人憎一。多處要添。少處要レ減。拗レ曲作
T2547_.80.0085a18: レ直。翻レ僞爲レ眞。指レ柳罵レ桑。持レ南作レ北。如レ斯
T2547_.80.0085a19: 曲折。一一爲レ兄説破。更有二説不到底一句子一。
T2547_.80.0085a20: 待下汝打

失鼻孔一時上。却來二棒下一聽取
T2547_.80.0085a21: 示二宿屋居士一
T2547_.80.0085a22: 佛法不レ離二於日用一。日用中全體現成。但於二
T2547_.80.0085a23: 左轉右旋西行東道處一。偸眼一看。誰教二我恁
T2547_.80.0085a24: 麼來一。誰教二我恁麼去一。識

得來處一便知二去路一。
T2547_.80.0085a25: 來去分明。便識蘭溪自レ東至レ西。從レ朝至レ暮。
T2547_.80.0085a26: 無三一時不二爲レ汝談レ玄説

妙也。兄將レ行矣。予
T2547_.80.0085a27: 以二一劍一相餞。即非二世間之物一。已是老婆心。
T2547_.80.0085a28: 爲レ汝徹困了。既不二肯受一。山僧且留

在壁角
T2547_.80.0085a29: 頭一。待乙兄於下無二滋味一處上咬

出滋味一時甲却來。
T2547_.80.0085b01: 建寧依レ舊分付。策レ馬歸二故鄕一。故鄕在二何處一。
T2547_.80.0085b02: 一物不將來。兩肩擔夯去。去去來來。當二恁麼
T2547_.80.0085b03: 擧一
T2547_.80.0085b04: 示二左馬禪門一
T2547_.80.0085b05: 道固非レ遠。窮レ之在レ人。惟患二人之不

能二一往
T2547_.80.0085b06: 直前一。所以對面有二千里之遙一。擧止被二萬縁
T2547_.80.0085b07: 所

隔。苟或信而不レ疑。行レ之不レ倦。時來縁
T2547_.80.0085b08: 熟。道無レ有二不レ通之理一。心無レ有二不レ明之時一。
T2547_.80.0085b09: 道既通達。心亦明白了。居二聲色之場一不レ被二
T2547_.80.0085b10: 聲色所轉一。入二是非之域一不レ逐二是非所迷一。到二
T2547_.80.0085b11: 此境界一。謂二之大自在人一。謂二之出塵羅漢一。然
T2547_.80.0085b12: 後隨二世流布一亦得。不レ隨二世流布一亦得。應レ物
T2547_.80.0085b13: 副レ機更無二別法一。如上密用本自二。信心中一流
T2547_.80.0085b14: 出。若談二此事一。擬二思量一則差。纔分別則遠。不二
T2547_.80.0085b15: 思量一不二分別一。且此道如何得二入頭一。如何得二
T2547_.80.0085b16: 明白一。須二是自肯承當。直下體取始得一。從上
T2547_.80.0085b17: 諸聖皆自返求二諸己一。而至二於不疑之地一。且
T2547_.80.0085b18: 返レ己者何。於二一切處十二時一。一一從二自己
T2547_.80.0085b19: 上一返覆推窮。如下大覺世尊楞嚴會上。爲二阿
T2547_.80.0085b20: 難一七處徴心上相似。徴レ之至下無レ可二奈何一處上。
T2547_.80.0085b21: 待下伊思量盡分別亡。識

得眞心所在一了上。世
T2547_.80.0085b22: 尊更與二一喝一。及レ至三阿難瞿然避二座處一。方
T2547_.80.0085b23: 可下與二他腦後一錐一教中他盡レ底掃除蕩然無
T2547_.80.0085b24: 礙上。個是阿難見處。作麼生是公參學。當下
T2547_.80.0085b25: 分明之理。今既信心極深。此便是了二斯大
T2547_.80.0085b26: 事一底根本。又況叩二宗師一窮二楞嚴奧旨一。毎日
T2547_.80.0085b27: 誦二大乘金剛般若經一。此二經其中已是爲人
T2547_.80.0085b28: 親切。分明説破處亦多。但能披

剥萬象一析

T2547_.80.0085b29: 出精明一。晝窮夕思。動想靜究。忽然動靜二相
T2547_.80.0085c01: 了然不レ生。空無レ所レ空。寂無レ所レ寂。處亦
T2547_.80.0085c02: 未レ爲二究竟一。金剛經云。若見二諸相非相一即見二
T2547_.80.0085c03: 如來一。目前青山流水萬象森羅。箇是諸相。如
T2547_.80.0085c04: 何是非相。若識二非相一如來現前。要レ得二此一
T2547_.80.0085c05: 大事朗然去一。伏望於二世事上一放令二輕減一。道
T2547_.80.0085c06: 念上著レ意。返觀觀一清淨本然云何忽生山河
T2547_.80.0085c07: 大地。此山河大地本從レ何來。劫火洞然又
T2547_.80.0085c08: 從レ何去一。但如レ是體究如レ是而行。行レ之既
T2547_.80.0085c09: 久。體レ之亦深。山河大地不二自レ外來一。日月星
T2547_.80.0085c10: 辰弗二從レ他出一。到二此田地一。一人發レ眞歸レ源。灼
T2547_.80.0085c11: 然十方虚空悉皆消殞。恁麼則過去心不可
T2547_.80.0085c12: 得。現在心不可得。未來心不可得。於二不可得
T2547_.80.0085c13: 中一事事著得。便如二禪宗道一。若人識

得心一。大
T2547_.80.0085c14: 地無二寸土一是也。古徳云。會得是障礙。不レ會
T2547_.80.0085c15: 不二自在一。於レ此會得。千差萬別總歸二一源一。楞
T2547_.80.0085c16: 嚴金剛與レ禪無レ異。苟疑心不レ破體察未レ明。
T2547_.80.0085c17: 便見禪教有レ別。吾宗據レ實而論。但得二其本一
T2547_.80.0085c18: 莫レ愁二其末一。但知二作佛一莫レ愁二佛不

解レ語。明

T2547_.80.0085c19: 得自心一無レ所レ不レ達。且自心如何明得。昔日
T2547_.80.0085c20: 僧問二雲門一。不起一念還有レ過也無。門云。須
T2547_.80.0085c21: 彌山只這須彌山三字。看時雖レ無レ味。看久
T2547_.80.0085c22: 自分明。但以二此力行力究一。當下於二接談交笑
T2547_.80.0085c23: 之處。動靜語默之中。或是非未レ決。或方寸
T2547_.80.0085c24: 擾攘一。但擧二此話頭一勿

令二忘却一。仍レ舊一一
T2547_.80.0085c25: 收歸在二自身中一看。起レ念者是誰。無念者又
T2547_.80.0085c26: 是誰。如レ是返觀久久。般若圓成有二洞明時
T2547_.80.0085c27: 節一。洞明後如何。塵塵華藏海。處處普賢門
T2547_.80.0085c28: 示二唯原居士一
T2547_.80.0085c29: 初祖西來爲レ傳二大乘根器一。非三小知小見所二
T2547_.80.0086a01: 能造詣一哉。既游レ梁歴レ魏。土壙人稀。至二於少
T2547_.80.0086a02: 林一冷坐九年。頼有二神光一。具二大信根一有二大力
T2547_.80.0086a03: 量一。直下忘レ躯求レ法。至二於末後一達磨欲二西
T2547_.80.0086a04: 歸一。令三參學弟子各呈二所見一。獨有二神光一人一。
T2547_.80.0086a05: 禮三拜起叉手而立。竝不三曾發二一語一。因レ何
T2547_.80.0086a06: 達磨道三汝得二吾髓一。這箇妙理若非二親證親
T2547_.80.0086a07: 悟一。安能知レ之。繼後子子孫孫燈燈不レ絶。皆
T2547_.80.0086a08: 以二方便一誘レ人。方便雖レ別。悟理無レ殊。是
T2547_.80.0086a09: 致レ有二五宗之分一。或行レ棒或下レ喝。或竪レ指或
T2547_.80.0086a10: 擧レ拳。或無賓主句。或有三人問二如何是佛一。對
T2547_.80.0086a11: 云二麻三斤一。或對二乾屎橛一。或云二庭前柏樹
T2547_.80.0086a12: 子一。此皆是方便。要下人向二自己上一推理。自心
T2547_.80.0086a13: 上揣摩上。凡有二妄念一起時。便擧二一個公按一。或
T2547_.80.0086a14: 擧二麻三斤一。或看二乾屎橛一。但一心專注向二此
T2547_.80.0086a15: 話上一。大信大疑。信得及。疑得深。疑情既破。
T2547_.80.0086a16: 便見二古人方便處灼然是爲人親切一。工夫果
T2547_.80.0086a17: 眞實。一法既明。萬法無レ異。向二乾屎橛上一看
T2547_.80.0086a18: 得透。麻三斤柏樹子。其理一同
T2547_.80.0086a19: 示二國高信士一
T2547_.80.0086a20: 公要レ了

却今世大事一。自レ始至レ終勿レ生二退墮
T2547_.80.0086a21: 之意一。且此大事是何事也。又要二了却一。作麼
T2547_.80.0086a22: 生了。人生二於塵勞界中一。被二塵勞世事之所
T2547_.80.0086a23: 沒一。不レ能レ得二一時之安一。且道。病在二何處一。病
T2547_.80.0086a24: 在二汝隨レ聲逐レ色好惡短長處一。一時移換去
T2547_.80.0086a25: 了。所以從レ早至レ晩。忙忙地討二頭鼻一不レ見。
T2547_.80.0086a26: 不レ能レ得二歸家穩坐一。如レ此則非三但被二世事所
T2547_.80.0086a27: 使一。他日百年報滿後。將何以敵

得死生一。既
T2547_.80.0086a28: 敵二死生一不レ得。莽莽蕩蕩不レ知二身之所

歸。若
T2547_.80.0086a29: 身無レ所レ歸。不レ免又散入二諸趣一。既散

入諸
T2547_.80.0086b01: 趣一後。何劫何生又得レ復レ本。而今要三了

却塵
T2547_.80.0086b02: 勞中事一。本自不レ難。只恐無二鐵石身心一。隨二顚
T2547_.80.0086b03: 倒妄想一所レ轉。若如レ此則非二但要

了二今生一。直
T2547_.80.0086b04: 饒千生萬生亦了不レ得。今時俗家人。多是
T2547_.80.0086b05: 説得行不得。有レ始無レ終。若果力行。如三肥前
T2547_.80.0086b06: 往二博多一相似。汝行則到。不レ行則又住

在中
T2547_.80.0086b07: 途一。如何得レ有二到頭時節一。若論二此事一。初不レ分二
T2547_.80.0086b08: 僧與

俗。貧富貴賤皆以超

脱死生一。轉レ凡
T2547_.80.0086b09: 成レ聖。只患三人無二諦實之心久長之志一。是以
T2547_.80.0086b10: 輪

回苦趣一沒レ有二了期一。纔失二人身一卒然難
T2547_.80.0086b11: レ復。從上有二在家出家一。在家悟道者不二勝其
T2547_.80.0086b12: 數一。且如二龐居士一。自見二馬祖一便問。不下與二萬
T2547_.80.0086b13: 法一爲

侶者。是甚麼人。祖云。待三汝一口吸

盡
T2547_.80.0086b14: 西江水一。却向レ汝道。居士便大悟。禮拜後歸
T2547_.80.0086b15: 至二家中一。以二此事一警覺。妻兒男女等咸皆悟
T2547_.80.0086b16: 道。居士合家常團坐時。只説二向上事一。末後
T2547_.80.0086b17: 皆以二死生一爲二遊戲一。此豈不二是了事凡夫一。肥
T2547_.80.0086b18: 州國高太夫。一日摺二小策一。問レ予覓レ語。再三
T2547_.80.0086b19: 囑云。某居二肥前一。父已化去。老母尙在。年近二
T2547_.80.0086b20: 八十一。我欲レ了二今生大事一。問二和尙一求二一語一。時
T2547_.80.0086b21: 時提撕發

明自己一。予見三門下要二著實理論一。
T2547_.80.0086b22: 不レ得レ已書レ此奉勉。但於二語默行藏之際。
T2547_.80.0086b23: 世事怱忙之時一。切切收レ視返レ聽。又提

撕一
T2547_.80.0086b24: 轉語一云。不下與二萬法一爲

侶者。是甚麼人。即今
T2547_.80.0086b25: 萬法森森然在二眼前一。甚麼人不二與レ他爲

侶。
T2547_.80.0086b26: 汝但向二這裏一體二此一轉語一。儻能於二日用常
T2547_.80.0086b27: 行之際一。反反復復無二間斷一時。待二汝計較盡
T2547_.80.0086b28: 思量絶一。一笑知レ歸。不二是別事一。若只把レ口空
T2547_.80.0086b29: 説不二曾親行一。千佛出頭也救レ伊不レ得。千萬
T2547_.80.0086c01: 以二龐居士一爲二榜様一。方名二在家菩薩了事凡
T2547_.80.0086c02: 夫一。父母妻兒承二汝恩力一。國高需レ語。信レ筆
T2547_.80.0086c03: 不レ覺寫二許多葛藤一。若信而行。不二枉書

此。苟
T2547_.80.0086c04: 以爲二兒戲一問而不レ行。可下點二把火一焚中此策
T2547_.80.0086c05: 子上
T2547_.80.0086c06: 示二玄海大師一
T2547_.80.0086c07: 奮二志於道一者。初不レ在下擇二其靜處一厭中其喧
T2547_.80.0086c08: 嘩上。靜鬧之中無二時不

顯。欲二避レ喧而投

靜。還
T2547_.80.0086c09: 墮二杳冥之都一。苟捨レ妄而求レ眞。總是奔馳之
T2547_.80.0086c10: 策。須二是萬機泯絶一往直前一。昔年行處不二復
T2547_.80.0086c11: 追尋一。自己珍藏常當二檢察一。如レ是則居二貧
T2547_.80.0086c12: 賤一而不レ足三以移二其志一。處二富貴一而不レ足三以
T2547_.80.0086c13: 紊二其心一。塵勞榮顯視若二空花一。定慧圓明終
T2547_.80.0086c14: 無二退失一。纔渉二纖毫染汚一。當二自瞥脱教

行。忽
T2547_.80.0086c15: 然諸境崢嶸。切忌隨レ他轉却。要下在二四威儀
T2547_.80.0086c16: 内二六時中一。牢牢把定喚

醒主人一。動靜無レ拘
T2547_.80.0086c17: 涓滴不レ漏。自然虚靈空妙至鑒無レ私。見處
T2547_.80.0086c18: 朗朗全彰。用時頭頭合レ轍。到二此境界一猶有二
T2547_.80.0086c19: 朗朗全彰頭頭合レ轍底一在。豈レ不レ聞。巖頭
T2547_.80.0086c20: 和尙向二雪峯一云。他日欲三播

揚大教一。須下是一
T2547_.80.0086c21: 一從二自己胸襟一流出。與レ我蓋天蓋地去上也。
T2547_.80.0086c22: 雪峯向二這裏一。便倒レ戈卸レ甲。大用現前。一生
T2547_.80.0086c23: 只以二赤手空拳一。臨レ機殺活。儻非二内出一。何以
T2547_.80.0086c24: 濟レ人。所以吾宗。信レ之者易。行レ之者難。行レ之
T2547_.80.0086c25: 者易。悟レ之者難。若據レ實而説。悟無二難事一。只
T2547_.80.0086c26: 爲二時流前思後算分別心生一。障非二外來一。皆
T2547_.80.0086c27: 由二内擁一。或久守而無二入頭之見一。或入頭而
T2547_.80.0086c28: 無二大徹之由一。或説レ悟以謾レ心。或將レ心而
T2547_.80.0086c29: 等レ悟。此蓋自不レ能下離二心識意一參。絶二聖凡
T2547_.80.0087a01: 路一學上。是以家中鬼祟。踢脱無レ由。體至二年
T2547_.80.0087a02: 深一。愈増二迷悶一。予住

持建長一以來。彈指已十
T2547_.80.0087a03: 三載。既蒙三爇レ香作禮投爲二師資一。欲下結二龍華
T2547_.80.0087a04: 三會之縁一識

破人間百年之夢上。誠所レ謂一朝
T2547_.80.0087a05: 道聚蓋係二宿因一。況八閲二星霜一。豈レ非二縁偶一。伏
T2547_.80.0087a06: 自二圓顱之後一。以二精藍一而爲レ重。望二緇侶一而
T2547_.80.0087a07: 爲レ尊。覺二塵世一若二浮雲一。視二利名一如二弊屐一。孜
T2547_.80.0087a08: 孜究レ道。意在二於何一。要下悟二本心一不

斷二佛種一。
T2547_.80.0087a09: 此即塵中第一高見也。但工夫用意不レ在二怱
T2547_.80.0087a10: 忙一。若相續不レ忘。久久自然洞達。古人道。但
T2547_.80.0087a11: 辨二肯心一。必不二相賺一。晨昏坐臥當二自返求一。動
T2547_.80.0087a12: 靜去來非レ假二他力一。至二於滿眼滿耳一。仍復
T2547_.80.0087a13: 收レ視返レ觀。纔入二荒郊一便須二拽轉一。若道力
T2547_.80.0087a14: 未レ充妄念難レ釋。但以二話頭一時時提擧。忽然
T2547_.80.0087a15: 前後念斷。自然別有二生涯一。當二彼之時一。予
T2547_.80.0087a16: 在二西國一不レ離二東州一。光明藏中無二一毫之隔一。
T2547_.80.0087a17: 便見昔日劉鐵磨與二潙山一問答。也是 &MT02286;

八布
T2547_.80.0087a18: 衫。汝若捉

敗鐵磨大師一。山僧與レ伊印可
T2547_.80.0087a19: 示二般若大師一
T2547_.80.0087a20: 群情受レ苦皆因二心上作來一。萬法本閑無レ奈二
T2547_.80.0087a21: 人之自鬧一。所以無明即佛性。煩惱即菩提。一
T2547_.80.0087a22: 念纔差便有二畜生異類一。汝負二我命一。我還二汝
T2547_.80.0087a23: 債一。累劫相報無レ有二出期一。皆自二一點子上一而
T2547_.80.0087a24: 得。是故悉達太子生二淨飯王宮一。一日遊二四城
T2547_.80.0087a25: 門一。見二生老病死苦一。乃自嘆云。如何得下免二此
T2547_.80.0087a26: 苦一去上。若行二一切善一掩二一切惡一。不レ能三明

取自
T2547_.80.0087a27: 心一。此是人天之福報。非二出世間之法一。難レ免二
T2547_.80.0087a28: 生老病死苦一。遂捨二王位一。半夜逾レ城。入レ山修
T2547_.80.0087a29: 行亡レ躯體レ道。經二六年一後。夜覩二明星一忽然
T2547_.80.0087b01: 大悟。乃云。大地一切衆生。皆具二如來智慧徳
T2547_.80.0087b02: 性一。只爲二妄想執著一不レ能二證入一。到レ此一了一
T2547_.80.0087b03: 切了。此是出世間之法也。南閻浮提人。第一
T2547_.80.0087b04: 便宜者。是出家離二俗體一挂二佛衣一。好向二這
T2547_.80.0087b05: 裏一休

歇身心一。頓除二妄宰一明

取袈裟下一段
T2547_.80.0087b06: 大事一。且此一段大事。作麼生明。古人云。狂
T2547_.80.0087b07: 心未レ歇。歇即菩提。而今要レ識二狂心一麼。是汝
T2547_.80.0087b08: 日用憂慮思量妄想顚倒底是。況今大師年
T2547_.80.0087b09: 過二七十一。世之所レ稀。又且有二二子一爲レ僧。皆
T2547_.80.0087b10: 了事漢。豈不下是世間第一等得二便宜一者上。正
T2547_.80.0087b11: 好泯

絶思慮一併

掃妄縁一。眼前是是非非倶不
T2547_.80.0087b12: レ用レ管。直待二百年壽滿一。自然不レ被二境移一。縱
T2547_.80.0087b13: 未レ達二佛階梯一。再出頭來。一聞千悟。禪門道
T2547_.80.0087b14: 理最是徑捷。只恐人信不及。若信得及。佛
T2547_.80.0087b15: 即是汝心。更不レ用二別處求

佛。所以往日龐
T2547_.80.0087b16: 居士合家人。悟

得此理一了。大家聚レ頭説二無
T2547_.80.0087b17: 生話一。靈昭女云。也不レ難。也不レ易。飢來喫レ飯。
T2547_.80.0087b18: 困來睡。此是悟了底人説話得二大自由一。汝
T2547_.80.0087b19: 若未レ達二此理一。但返

觀自家一。心在二何處一。若
T2547_.80.0087b20: 識

得此心一。飢則噇レ飯。困則打眠。生死岸頭
T2547_.80.0087b21: 優遊自在
T2547_.80.0087b22: 示二解脱大師一
T2547_.80.0087b23: 道無レ難レ學。窮レ之在レ人。惟患二人之不

能二首
T2547_.80.0087b24: 尾一如一。中途不レ進。既不二進了一。反以道爲レ難
T2547_.80.0087b25: レ學。禪爲レ難レ參。大似二把レ手捉レ空入レ水求

月。
T2547_.80.0087b26: 古時俗士向二忙裏一取レ閑。專究二此一件事一。且
T2547_.80.0087b27: 道。是甚一件事。便是儞從レ旦至レ夕。著衣喫
T2547_.80.0087b28: 飯歡喜煩惱底。一人更無二第二個一。上古俗人
T2547_.80.0087b29: 塵穴中尙且參學。今時爲レ僧了清閑無事正
T2547_.80.0087c01: 好。十二時中體取。五十八年前。因レ何投

得
T2547_.80.0087c02: 母胎一。他日百歳後。又從レ何去。這個道理。不
T2547_.80.0087c03: レ論二男僧尼僧一。皆可二參學一。惟恐初時勇猛。到二
T2547_.80.0087c04: 於一年半載一。了見三工夫無二長進一。却又掉

在
T2547_.80.0087c05: 他方世界外一。不レ用レ做レ事。或聞三人説二參禪
T2547_.80.0087c06: 妙處一。汝又起心動念云。我當初理會見レ無二入
T2547_.80.0087c07: 頭一。我而今再要二參禪一。何時得二悟去一。未レ下二實
T2547_.80.0087c08: 工一。便要二立地求

悟。這箇賺二汝皮囊一。今旣
T2547_.80.0087c09: 棄二俗務一了。又作二尼僧一。但於二起居動止處一。看二
T2547_.80.0087c10: 生從レ何來一句一。若知

得生一便知レ死。向二一句
T2547_.80.0087c11: 下一疑情破後。自然慧性發生。慧性既生七通
T2547_.80.0087c12: 八達。如レ是則一切處不レ被二聲色所移一。他年
T2547_.80.0087c13: 不レ受二死生輪轉一。到二此地位一。參學二字盡是
T2547_.80.0087c14: 虚名。謂二之了事尼僧出塵羅漢一。若不二向前根
T2547_.80.0087c15: 究一。口言而不レ行。不レ如莫レ學。三日精進兩日
T2547_.80.0087c16: 怠墮。縱饒汝參到二盡未來際一。也只是個剃頭
T2547_.80.0087c17: 女人。出家何益。老大師今已五十八歳了。正
T2547_.80.0087c18: 是休

息塵縁一放

下世事一時節。一日以レ紙求二
T2547_.80.0087c19: 參禪用心語一。予不レ得レ已。老婆心分明説破。
T2547_.80.0087c20: 汝但於二一切處一。看二生從レ何來一句一對レ人説
T2547_.80.0087c21: 話心中不レ定時。又急急看二此一句一。看來看
T2547_.80.0087c22: 去。和二看者一亦不レ存。當二彼之時一。便有二倒斷一。
T2547_.80.0087c23: 所レ謂不二從レ人得一。亦非二外來一。若求二近功一。非二
T2547_.80.0087c24: 但與レ道相遠一。恐後報世中。難レ復二今生之本一
T2547_.80.0087c25: 示二妙阿大師一
T2547_.80.0087c26: 世間好惡二字。障二人道本一。賛二汝善一者。點頭
T2547_.80.0087c27: 自喜。言二汝惡一者。心内懷レ嗔。只此便是生死
T2547_.80.0087c28: 之根。輪墜之本。閻浮提第一等得二便宜一者。
T2547_.80.0087c29: 無レ出二於僧一。既爲レ僧了。無二一徳以資

身。將
T2547_.80.0088a01: 何以報二父母之恩一。古人云。此身不下向二今生一
T2547_.80.0088a02: 度上。更向二何生一度二此身一。從レ今已去。但看不
T2547_.80.0088a03: 起一念。還有レ過也無。須彌山行住坐臥處。念
T2547_.80.0088a04: 念莫レ忘。看二此一句一。切不レ得下向二句下一註解上。
T2547_.80.0088a05: 但只以二平常心一看。力到二自然洞明一。工夫未二
T2547_.80.0088a06: 分曉一時。不レ要レ聽二人移易一。纔聞二賛毀一又生二
T2547_.80.0088a07: 退心一。此事終無二成就時節一
T2547_.80.0088a08: 示二慧行大師一
T2547_.80.0088a09: 初發心菩薩最能勇猛。但能堅二此最初一念一。
T2547_.80.0088a10: 佛祖大道久而明白。更不レ用レ問二人如何若
T2547_.80.0088a11: 何一。只今正好。莫レ退二初志一。以二袈裟下一事一
T2547_.80.0088a12: 爲レ念。朝暮勿レ忘。提二個話頭一動靜自看。如何
T2547_.80.0088a13: 是道。平常心是道一句。反復察量。待二自己之
T2547_.80.0088a14: 道朗明一。方名爲二工夫靈驗一。古人將二即心是佛
T2547_.80.0088a15: 一句一。入二深山中一二十年。方且契悟。後有レ人。
T2547_.80.0088a16: 探以二非心非佛之語一。試二其虚實一。他云。儞但
T2547_.80.0088a17: 非心非佛。我則即心即佛。似二這般人一。方
T2547_.80.0088a18: 有二參學分一。汝但看二平常心是道一句一。永莫二
T2547_.80.0088a19: 放捨一。忽然得二歡喜一時。莫二相辜負一。是祝
T2547_.80.0088a20: 示二成道大師一
T2547_.80.0088a21: 道固非レ遠。究レ之在レ人。惟患二人之不

能二精
T2547_.80.0088a22: 專一。所以對面有二千里之隔一。返以レ道爲二幽深一。
T2547_.80.0088a23: 不レ能二始終留

意。一日信而進二一歩一。一日疑
T2547_.80.0088a24: 而退二三舍一。如レ此參學。直饒汝學到二一百載一。
T2547_.80.0088a25: 與レ道有二何干渉一。而今剃

了頭一挂二褐服一。且
T2547_.80.0088a26: 向二何處一用心。若不下將二自己事一注

在胸次之
T2547_.80.0088a27: 間。他日後時。匙飯百鞭。寸絲千命。兩目瞑
T2547_.80.0088a28: 後。又復牽レ犁拽レ把償二他底一去。所レ謂著二佛
T2547_.80.0088a29: 衣一。行二佛行一。既著二佛衣一了不レ行二佛行一。畢竟
T2547_.80.0088b01: 將何一徳以答二父母養育之恩一。當レ知個一段
T2547_.80.0088b02: 大事不レ同二小小一。要二汝自信自肯一。著手當胸
T2547_.80.0088b03: 子細體詧。釋氏門戸廣不レ可レ量。達磨云。玄
T2547_.80.0088b04: 微深不レ可レ測。初不レ分二男女等相一。各各本自
T2547_.80.0088b05: 圓明。只因二一念妄縁所迷一。是致二望レ道未

知二
T2547_.80.0088b06: 所向一。殊不レ知道無レ不レ在。要二人返レ己而求一。但
T2547_.80.0088b07: 能於二日用行藏之際。語默之間一。收レ視返レ聽
T2547_.80.0088b08: 看。自己生從二何方一而來。因レ何得レ投二母胎
T2547_.80.0088b09: 内一。而今儼然在二人之前一。且道。是有耶是無
T2547_.80.0088b10: 耶。若道二是有一。他日報盡之時。又從レ何往。若
T2547_.80.0088b11: 謂二是無一。賛レ汝則喜。罵レ汝還嗔。喜時嗔自レ何
T2547_.80.0088b12: 去。嗔時喜藏二何方一。參禪學道只要レ明二此一
T2547_.80.0088b13: 著一。這個是初歩。儻於レ此識得破看得明。名三
T2547_.80.0088b14: 之入二小歇場一。做工夫方有二得力處一。參學二
T2547_.80.0088b15: 字。難亦非レ難。易亦非レ易。發二決烈志一。具二長
T2547_.80.0088b16: 遠心一。日久月深。終有二分曉時節一。豈不レ聞末
T2547_.80.0088b17: 山和尙亦是女人身。自二剃頭一後遍

參知識一。
T2547_.80.0088b18: 眞實窮二佛祖一大事因縁一。後大悟了住二九峯
T2547_.80.0088b19: 寺一。安二男僧五百人一。灌溪和尙臨濟會中人。
T2547_.80.0088b20: 負二不平之氣一。一日往見二末山一。要レ驗二他實處一。
T2547_.80.0088b21: 値二末山上堂一。次溪出問云。如何是末山境。山
T2547_.80.0088b22: 云。不レ露レ頂。溪云。如何是境中人。山云。非二男
T2547_.80.0088b23: 女等相一。溪云。何不二變却一。山云。不二是神一不二
T2547_.80.0088b24: 是鬼一。變二個甚麼一。溪向二這裡一服膺便禮拜。汝
T2547_.80.0088b25: 看這個是女流中來。顯有丈夫之作。參禪學
T2547_.80.0088b26: 道。當下以二末山一爲二様子一。終有中大徹時上。世上
T2547_.80.0088b27: 最難レ捨者恩愛。最難レ免者死生。若能一刀
T2547_.80.0088b28: 割

斷恩愛一。體二自己未明之處一。一旦洞達後。
T2547_.80.0088b29: 便不レ被二生死轉一。既不レ被二生死轉一。更向二何處一
T2547_.80.0088c01: 求レ佛。佛即是伊。更無二第二個一。汝名二成道一。
T2547_.80.0088c02: 道何以成。若也名得。道在二汝邊一。初無二間隔一。
T2547_.80.0088c03: 求レ之則遠。捨レ之還親。且如何得二與レ道相應
T2547_.80.0088c04: 去一。但於二一動一靜處一。快提

起話頭一。如何
T2547_.80.0088c05: 是道。平常心是道。這個語話雖二則尋常一。未二
T2547_.80.0088c06: 見道一之人直須二體取一。忽然體得明時。方不
T2547_.80.0088c07: レ謬レ爲二成道一
T2547_.80.0088c08: 示二阿上大師一
T2547_.80.0088c09: 人生如レ幻。塵世非レ堅。幻中有二堅實者一。自是
T2547_.80.0088c10: 諸人被二姸醜所惑是非所移一。不レ見三虚幻中
T2547_.80.0088c11: 有二堅實底一。所以無明煩惱即是佛性。幻化
T2547_.80.0088c12: 空身即是法身。迷レ頭認レ影。名二之業縁一。超

脱
T2547_.80.0088c13: 情塵一。謂二之覺悟一。而今要レ不レ受二一切擾一。先
T2547_.80.0088c14: 立二主宰一。看二山河大地明暗色空是有是無一。若
T2547_.80.0088c15: 道レ有。劫火洞然大千倶壞。許多境界何處
T2547_.80.0088c16: 去。若道レ無。眼底青紅碧白。豈是無耶。但
T2547_.80.0088c17: 如レ此推看。時至自明

T2547_.80.0088c18:

蘭溪和尙法語

畢

T2547_.80.0088c19:
T2547_.80.0088c20: 頌古
T2547_.80.0088c21: 世尊八萬衆前拈レ花。獨有二迦葉一破顏微
T2547_.80.0088c22: 笑
T2547_.80.0088c23: 家珍何止直千金。一口相酬沒二二心一。兩手捧
T2547_.80.0088c24: 來分付去。溌天富貴到二而今一
T2547_.80.0088c25: 阿難問二迦葉一。世尊傳二金襴一外復傳二何
T2547_.80.0088c26: 物一。迦葉召二阿難一。難應諾。迦葉云。倒

却
T2547_.80.0088c27: 門前刹竿一著
T2547_.80.0088c28: 了無三一物可二相呈一。不レ用重添二眼裏筋一。倒

却
T2547_.80.0088c29: 門前刹竿一著。倚レ笻閑看暮天雲
T2547_.80.0089a01: 二祖三拜依レ位而立。達磨云。汝得二吾
T2547_.80.0089a02: 髓一
T2547_.80.0089a03: 眞不レ掩レ僞。曲不レ藏レ直。向上別求。鐵壁鐵
T2547_.80.0089a04: 壁
T2547_.80.0089a05: 廓侍者一日問二徳山一云。從上諸聖向二什
T2547_.80.0089a06: 麼處一去。山云。作麼作麼。侍者云。勅

點
T2547_.80.0089a07: 飛龍馬一。跛鼈出頭來。山便休去
T2547_.80.0089a08: 四方八面蒺藜園。萬仭懸崖路杳昏。擬

欲進
T2547_.80.0089a09: 前一難レ著レ脚。如何入

得徳山門一
T2547_.80.0089a10:   徳山次日澡浴次。以二木杓一於二廓待者背
T2547_.80.0089a11: 上一打一下云。昨日公案如何。侍者云。這
T2547_.80.0089a12: 老漢。今日方始瞥地。山又休去
T2547_.80.0089a13: 敢把二扁舟一泛二洞庭一。夕陽影裏宿二沙汀一。夜闌
T2547_.80.0089a14: 一陣黒風起。兩耳如下奔二萬馬一聲上
T2547_.80.0089a15:   僧問二馬大師一。如何是佛。大師云。即心
T2547_.80.0089a16: 是佛
T2547_.80.0089a17: 熱則乘レ涼古樹邊。困來一覺放二憨眠一。山僧懶
T2547_.80.0089a18: 散長如レ此。不レ怕閻家算二飯錢一
T2547_.80.0089a19:   龐居士問二馬大師一。不下與二萬法一爲

侶
T2547_.80.0089a20: 手執二 &T054893;

鎁一入レ陣來。三軍如レ壁盡衝開。先鋒
T2547_.80.0089a21: 把

定咽

路一。直得拕レ戈卸レ甲回
T2547_.80.0089a22: 馬大師與二西堂百丈南泉一翫レ月
T2547_.80.0089a23: 戲出一棚川雜劇。神頭鬼面幾多般。夜深燈
T2547_.80.0089a24: 火闌珊甚。應三是無二人笑倚

欄
T2547_.80.0089a25: 潙山侍

立百丈一次。丈令レ看二爐有レ火無一
T2547_.80.0089a26: 寂寞江邊倚二釣舟一。雪蘆霜葦冷颼颼。竿頭誰
T2547_.80.0089a27: 謂無二香餌一。也有二金鱗直上

鉤
T2547_.80.0089a28: 臨濟問二黄檗佛法的的大意一。三度置レ問。
T2547_.80.0089a29: 遂喫二六十拄杖一
T2547_.80.0089b01: 幾回短艇戲二滄溟一。未レ識其中淺與レ深。巨浪
T2547_.80.0089b02: 溌天經得過。始知不レ負二一生心一
T2547_.80.0089b03: 臨濟示レ衆云。赤肉團上有二一無位眞
T2547_.80.0089b04: 人一。常從二汝等面門一出入。未二證據一者看
T2547_.80.0089b05: 看。時有レ僧出問。如何是無位眞人。濟
T2547_.80.0089b06: 下二繩床一杻住云。道道。僧擬議。濟托開
T2547_.80.0089b07: 云。無位眞人。是什麼乾屎橛
T2547_.80.0089b08: 面面相看眼似レ眉。同門出入不二相知一。擡レ眸
T2547_.80.0089b09: 貪

看華山秀一。不レ覺將レ驢却倒騎
T2547_.80.0089b10: 南泉示レ衆云。今時人須下向二異類中一行
T2547_.80.0089b11: 始得上。趙州出問云。異則不レ問。如何是
T2547_.80.0089b12: 類。南泉兩手托レ地。趙州一踏踏倒。乃
T2547_.80.0089b13: 下二延壽堂一叫云。悔悔。泉聞得令二侍者
T2547_.80.0089b14: 去問一云。悔二個什麼一。侍者依レ教往問。州
T2547_.80.0089b15: 云。悔レ不三更與二一踏一者。回擧

似南泉一。泉
T2547_.80.0089b16: 云。我從來疑

著這漢一
T2547_.80.0089b17: 明投暗合少二人知一。養レ子方知父太慈。一踏
T2547_.80.0089b18: 便行猶道レ悔。得二便宜一是落二便宜一
T2547_.80.0089b19:   南泉因僧問。如何是道。泉云。平常心是
T2547_.80.0089b20: 道
T2547_.80.0089b21: 十五年前鬢未レ斑。抛レ砂撒レ土不二曾閑一。而今
T2547_.80.0089b22: 老大渾無事。行看レ山來坐看レ山
T2547_.80.0089b23:   趙州因僧問。狗子還有二佛性一也無。州
T2547_.80.0089b24: 云。無
T2547_.80.0089b25: 雪刃倚レ天勢。難レ容二正眼看一。棄レ身挨得去。遍
T2547_.80.0089b26: 界髑髏寒
T2547_.80.0089b27:   開レ口不レ在二舌頭上一
T2547_.80.0089b28: 日暖風和春晝長。杜鵑啼在二杏花鄕一。明明向
T2547_.80.0089b29: 道無二人會一。又逐二流鸎一過二短牆一
T2547_.80.0089c01:   趙州東門西門南門北門
T2547_.80.0089c02: 八十翁翁得二自由一。蘆花影裏泛二扁舟一。龍門
T2547_.80.0089c03: 無レ限好頭角。總被二渠儂一網收一
T2547_.80.0089c04:   龐公參一大梅一
T2547_.80.0089c05: 大梅元不二是常梅一。咬破還二他核子一來。龐老
T2547_.80.0089c06: 當年輕嗅著。心酸從レ此口難レ開
T2547_.80.0089c07:   劉鐵磨訪二潙山一。公案拈云。潙山與二鐵
T2547_.80.0089c08: 磨一一開一合。却如三把

定連雲棧閣一相
T2547_.80.0089c09: 似。不レ容二外虧一。雖レ然潙山敗露處。直
T2547_.80.0089c10: 至二而今一未レ有二檢得出者一
T2547_.80.0089c11: 腕頭抽掣舌頭清。鼓笛相催聒耳聲。線索斷
T2547_.80.0089c12: 時天已曉。還騎二鐵馬一奔二前程一
T2547_.80.0089c13: 玄沙云。如如不動沒レ可二安排一。恰似二焰
T2547_.80.0089c14: 爐不

藏二蚊蚋一。本來平坦何用二剗除一。動
T2547_.80.0089c15: 轉施爲是眞解脱。纖毫不レ受。措レ意便
T2547_.80.0089c16: 差。借使千聖出頭來。也安

排他一字一不
T2547_.80.0089c17: レ得。拈云。玄沙叮嚀處太殺叮嚀。破綻
T2547_.80.0089c18: 時依然破綻。向上會去。搖レ脣鼓レ吻不
T2547_.80.0089c19: レ在二舌頭一。就レ下別求。出

得油缸一又墮二醬
T2547_.80.0089c20: 甕一
T2547_.80.0089c21: 玄沙築

破指頭一時。便把二虚空一顚倒騎。翻

轉
T2547_.80.0089c22: 面皮一何處去。至レ今無二地可

容レ伊

T2547_.80.0089c23:

蘭溪和尙頌古

畢

T2547_.80.0089c24:
T2547_.80.0089c25: 偈頌
T2547_.80.0089c26: 示下看二藏經一僧上
T2547_.80.0089c27: 鳥啼鵲噪現成事。嶺上山前語太明。大藏
T2547_.80.0089c28: 從レ頭翻轉看。不レ知那卷是眞經
T2547_.80.0089c29: 濟川
T2547_.80.0090a01: 接

得曹溪一一脈通。取之無レ盡用無レ窮。看他
T2547_.80.0090a02: 源遠流長處。不下與二尋常溪 &T023311;

一同上
T2547_.80.0090a03: 送二僧行脚一
T2547_.80.0090a04: 有レ修有レ證倶成レ妄。無レ證無レ修又滯レ空。索性
T2547_.80.0090a05: 兩頭都剔脱。艸鞋緊悄趁二秋風一
T2547_.80.0090a06: 示レ僧
T2547_.80.0090a07: 促レ膝談レ空空不レ空。要三渠鼎

惺主人翁一。到レ家
T2547_.80.0090a08: 闤闠頭邊看。萬別千差有二路通一
T2547_.80.0090a09: 送二空維那一
T2547_.80.0090a10: 夢握二蒼鷹一未レ足レ奇。罰錢出レ院落二便宜一。聖人
T2547_.80.0090a11: 接レ手一機子。二老何由賽

得伊一
T2547_.80.0090a12: 送二源侍者一
T2547_.80.0090a13: 横張二鐵網一樚二江湖一。構

得金鱗一不二是魚一。陸地
T2547_.80.0090a14: 撞二他虀甕一破。歸來傳送竺乾書
T2547_.80.0090a15:   日本扇
T2547_.80.0090a16: 金銀徒把衒二人眸一。大抵還二他朴實頭一。孰謂開
T2547_.80.0090a17: 遮無二秀氣一。臨レ時應用也風流
T2547_.80.0090a18:   小池
T2547_.80.0090a19: 暗通二一脈一逼レ人寒。攪不レ渾兮吸不レ乾。孰謂
T2547_.80.0090a20: 盃池能幾許。無レ風也解鼓二波瀾一
T2547_.80.0090a21:   因レ事遊山示レ衆
T2547_.80.0090a22: 倒握二烏藤一易レ化レ龍。天資不レ喜鬪二英雄一。時來
T2547_.80.0090a23: 乘レ興他山去鐵蒺梨槌被レ蛀レ蟲
T2547_.80.0090a24:   詠レ雪
T2547_.80.0090a25: 玉樓起レ粟彫雲合。秀氣飄レ空六出花。一夜鋪
T2547_.80.0090a26: 成銀世界。不レ知明月落二誰家一
T2547_.80.0090a27:   化二淋汗一
T2547_.80.0090a28: 妙體從來不レ染レ塵。滿盛惡水洗二何人一。牯牛
T2547_.80.0090a29: 隨レ例知二機變一。向二 &T055114;

湯中一解二轉身一
T2547_.80.0090b01:   示衆
T2547_.80.0090b02: 紛擾來時不二暫安一。動中消息靜中看。忽然動
T2547_.80.0090b03: 靜雙忘處。且請回レ頭守二歳寒一
T2547_.80.0090b04:   闔山普請搬レ瓦
T2547_.80.0090b05: 赤心片片未二心灰一。驅入二紅爐一鍛一回。要レ得三
T2547_.80.0090b06: 掀翻無二滲漏一。大家出レ手接歸來
T2547_.80.0090b07:
T2547_.80.0090b08: 佛祖賛
T2547_.80.0090b09:   釋迦
T2547_.80.0090b10: 山色高低示二無邊之妙相一。谿聲浩蕩轉二不盡
T2547_.80.0090b11: 之法輪一。聲色中求立者非レ佛。離二聲色一外
T2547_.80.0090b12: 見得最親。最親切處回レ頭看。黄面瞿曇非二別
T2547_.80.0090b13: 人一
T2547_.80.0090b14:   圓通大士
T2547_.80.0090b15: 大士倚二巖竹一。飛禽去復還。十方咸救レ苦。不
T2547_.80.0090b16: レ離二補陀山一。楊枝淨水遍洒二塵寰一。若謂二善財
T2547_.80.0090b17: 親見得一。海門猶隔一重關
T2547_.80.0090b18:   又
T2547_.80.0090b19: 眼裏聽二風聲一。耳中觀二水色一。見聞非二見聞一。無三
T2547_.80.0090b20: 處不二通達一。若言二執レ此是眞身一。苦哉觀世音
T2547_.80.0090b21: 菩薩
T2547_.80.0090b22:   又
T2547_.80.0090b23: 坐

在這裏一擬欲奚爲。身雖レ不レ動心已奔馳。
T2547_.80.0090b24: 將謂無三人識

得伊一。觀自在莫二思惟一。久住二於
T2547_.80.0090b25: 斯一沒二了期一。須レ信春光不到處。園林猶有二未
T2547_.80.0090b26: 萠枝一
T2547_.80.0090b27:   布袋
T2547_.80.0090b28: 肉有二千鈞重一。頂無二毫髮存一。杖頭挑二日月一。袋
T2547_.80.0090b29: 内納二乾坤一。回レ首知音少。歸程獨自奔。破顏
T2547_.80.0090c01: 重指示。心事與レ誰論
T2547_.80.0090c02:   傳大士
T2547_.80.0090c03: 佛衣儒履楮皮冠。到處逢レ人起二禍端一。聞説金
T2547_.80.0090c04: 華好男女。至レ今猶自被二他瞞一
T2547_.80.0090c05:   達磨
T2547_.80.0090c06: 楊子江頭浪拍レ天。獨乘二一葦一興如レ煙。早知三
T2547_.80.0090c07: 梁魏無二人識一。錯向二嵩山一坐九年
T2547_.80.0090c08:   嬾瓚和尙
T2547_.80.0090c09: 棄二本所居一來住二這裏一。無レ心二趨炎一惟道是履。
T2547_.80.0090c10: 時猥二野芋一一飽便休。也勝二人間珍羞一。百味
T2547_.80.0090c11: 堆堆下

視紫泥封一。萬壑千巖沒二路通一
T2547_.80.0090c12: 普化
T2547_.80.0090c13: 從二何方一來掀レ拳捋レ肘。眼蓋二乾坤一氣衝二牛
T2547_.80.0090c14: 斗一。 &T050460;

倒飯床一處笑

殺傍觀一。忽作二驢鳴一時自
T2547_.80.0090c15: 不レ知レ醜。掣風掣顚指レ槐罵レ柳。木鐸有レ聲長
T2547_.80.0090c16: 在レ手。個般麁行沙門。世上果然罕レ有
T2547_.80.0090c17:   四睡圖
T2547_.80.0090c18: 智行之人機謀難レ數。威猛之虎牙爪不レ露。彼
T2547_.80.0090c19: 此自レ何來。聚レ頭相倚附。倒臥横眠無二怕怖一。
T2547_.80.0090c20: 至レ今夢裏未二惺惺一。睡到二幾時一方覺悟。饒伊
T2547_.80.0090c21: 睡眼頓然開。茫茫已是忘二歸路一
T2547_.80.0090c22:   開山千光和尙
T2547_.80.0090c23: 合浦之珠世稱爲レ貴。荆山之璧人惜爲レ珍。師
T2547_.80.0090c24: 之道徳絶レ類超レ倫。又非二璧珠之比一。難下以二口
T2547_.80.0090c25: 舌一之陳上。爲レ法忘レ躯領二大白金言之益一。垂レ慈
T2547_.80.0090c26: 利レ物建二九重寶塔之新一。化行二緇素一名動二縉
T2547_.80.0090c27: 紳一。描邈將來。不レ知這個。是耶不是。離レ相而
T2547_.80.0090c28: 取。時時爲レ汝轉二大法輪一
T2547_.80.0090c29:   懷感禪師
T2547_.80.0091a01: 雙眼圓明兩眉似レ帚。堂堂經論宗師。凛凛象
T2547_.80.0091a02: 龍元首。踞レ座處叉手當胸。振レ威時外魔奔
T2547_.80.0091a03: 走。蓋縁二定水之澄清一。所以佛身而現レ右。丹
T2547_.80.0091a04: 青描畫將來。展則似レ有非レ有。有有有。各請
T2547_.80.0091a05: 面レ南看二北斗一
T2547_.80.0091a06:   道綽禪師
T2547_.80.0091a07: 法器厚重願力充盈。想レ佛念レ佛窮レ精至レ精。
T2547_.80.0091a08: 心念頓忘也月圓二萬戸一。佛身示現也蓮香二一
T2547_.80.0091a09: 閍一。要下以二數珠一而授中于信士上。約

趨寳所一而
T2547_.80.0091a10: 莫レ住二化城一
T2547_.80.0091a11: 曇鸞和尙
T2547_.80.0091a12: 受氣既大履踐還深。聞レ經達レ理省レ行自斟
T2547_.80.0091a13: 雖レ無二指レ人見性之妙一。密有二勸レ善念佛之心一。
T2547_.80.0091a14: 世間誰子是知音。要レ識二曇鸞眞法體一。亂峯
T2547_.80.0091a15: 疊疊水沈沈

T2547_.80.0091a16:

蘭溪和尙佛祖讃

畢

T2547_.80.0091a17:
T2547_.80.0091a18: 小佛事
T2547_.80.0091a19: 挂鐘
T2547_.80.0091a20: 跳

出洪鑪一大器圓。千人同結此良縁。當陽一
T2547_.80.0091a21: 撃無二回亙一。切忌餘音到二客船一。打一下云。諸
T2547_.80.0091a22: 仁者只今是聲來二耳畔一。是耳往二聲邊一。若把
T2547_.80.0091a23: レ耳聞。被二聲所轉一。各宜レ領

在未扣已前一。未扣
T2547_.80.0091a24: 已前悟去。透

徹三千大千一。建長暫借二洪鐘
T2547_.80.0091a25: 口一。重爲二檀那一次第宣。又打一下云。歴歴妙
T2547_.80.0091a26: 音周二法界一。太平無レ象百千年
T2547_.80.0091a27: 巨福山建長禪寺鐘銘
T2547_.80.0091a28: 南閻浮提各以二音聲一長爲二佛事一。東州勝地特
T2547_.80.0091a29: 開二榛莽一剏二此道場一。天人歸向龍象和光。雲
T2547_.80.0091b01: 歛霏開兮樓觀百尺。嵐敷翠鎖兮勢壓二諸方一。
T2547_.80.0091b02: 事既前定法亦恢張。圍

範洪鐘一結二千人之縁
T2547_.80.0091b03: 會一。宏撞二高架一鎭二四海之安康一。脱レ自二一模一重
T2547_.80.0091b04: 而難レ擧。圓

成大器一鳴則非レ常。蒲牢纔吼星
T2547_.80.0091b05: 斗晦藏。群峯答レ響心境倶亡。扣レ之大者其聲
T2547_.80.0091b06: 遠徹。扣レ之小者其應難レ量。東迎二素月一西送二
T2547_.80.0091b07: 夕陽一。昏寐未レ惺攬レ之則寤。宴安猶恣警レ之
T2547_.80.0091b08: 而莊。破二塵勞之大夢一。息二物類之顚狂一。妙覺
T2547_.80.0091b09: 覺空根塵消殞。返聞聞盡本性全彰。共證二圓
T2547_.80.0091b10: 通三昧一。永臻二檀施千祥一。回二此善利一上

祝親
T2547_.80.0091b11: 王一。民豐歳稔地久天長
T2547_.80.0091b12: 祖師三位入祖堂
T2547_.80.0091b13: 指

出法王至寶一衆悉駭然。破

除竺土六宗一
T2547_.80.0091b14: 人皆畏敬。受二般若多羅之遺讖一。駕レ海而來。
T2547_.80.0091b15: 要二上根大器以親傳一。從レ心而授。幾回中レ毒
T2547_.80.0091b16: 毒不レ能レ侵。屢抗二深談一談未二曾竭一。提二無柄
T2547_.80.0091b17: 劍一斷二衲僧妄見之源一。掃二有爲功一指二世人眞
T2547_.80.0091b18: 歸之地一。馨香遍界出レ自二一華一。次第聯芳放

T2547_.80.0091b19: 開五葉一。讖下金州子產二一馬駒一踏

殺天下人上。
T2547_.80.0091b20: 更無二回互處一。自レ玆已往便有二三日耳聾之
T2547_.80.0091b21: 話一。無二所不

周。後代迅喝之機難レ容二佇思一。到二
T2547_.80.0091b22: 這裏一祖禰不レ了殃。及二兒孫一大家聚レ首。供結二
T2547_.80.0091b23: 深寃一以報二如來莫大恩一。雖レ然在二我信心檀
T2547_.80.0091b24: 度分上一如何細論。永安一宗社一清二寰宇一。凡聖
T2547_.80.0091b25: 齊歸此一門
T2547_.80.0091b26: 把

定少林路一。土壙人稀。相逢者少。獨坐大
T2547_.80.0091b27: 雄峯。鐵額銅頭不二敢覰著一。禍源未レ息負

累
T2547_.80.0091b28: 後人一。棒喝交馳機用迅捷。今日建長。放二一線
T2547_.80.0091b29: 道一收拾歸來。寃有二其頭一債有二其主一。既是寃
T2547_.80.0091c01: 債。因レ甚却安

在堂中一。良久召二大衆一云。會
T2547_.80.0091c02: 麼。殺レ人須レ討二殺レ人漢一。劫賊還投二劫賊群一
T2547_.80.0091c03: 壽福寺安二聖僧一
T2547_.80.0091c04: 面面相向。尺短寸長。眼眼相看。儞坐我立。破
T2547_.80.0091c05: 顏微笑。其笑有レ因。終日無言。其言不レ息。個
T2547_.80.0091c06: 裏明得。不二是迦葉波一。亦非二維摩詰一。體露堂
T2547_.80.0091c07: 堂。因レ甚無レ處二尋覓一。撫二聖僧膝一云。人若眼
T2547_.80.0091c08: 裏有レ筋。一見便知二端的
T2547_.80.0091c09: 爲二圓曉首座一秉炬
T2547_.80.0091c10: 明如レ日黒似レ漆。夜半正團圓。曉來亡二影迹一。
T2547_.80.0091c11: 天下衲僧看不出。獨有二圓曉首座一。纔入二此
T2547_.80.0091c12: 門一便知二端的一。拈來照

破死生一。東壁打

倒西
T2547_.80.0091c13: 壁一。雖三然慶

快平生一。我此恨心未レ息。此心此
T2547_.80.0091c14: 恨擬欲奚爲。末世頽綱教二誰合

力。擧レ目寥
T2547_.80.0091c15: 寥無レ處レ覓。無レ處レ覓在二這裏一。擧レ火云。爲レ伊
T2547_.80.0091c16: 燎

却舊閑居一。須レ信谷神元不死
T2547_.80.0091c17: 爲二徳智小師一秉炬
T2547_.80.0091c18: 有智無智惟已自知。内空外空豈レ假二他力一。昔
T2547_.80.0091c19: 年恁麼來。扶桑無レ地レ著二屍骸一。今日恁麼
T2547_.80.0091c20: 去。唐朝不二是汝歸處一。既無二歸處一。何所安存。
T2547_.80.0091c21: 擧レ火云。炎炎大火燎

却面門一。千里暮雲横二
T2547_.80.0091c22: 紫翠一。一鉤新月挂二黄昏一
T2547_.80.0091c23: 爲二大安鄕人一下火
T2547_.80.0091c24: 我主二此山一經二十霜一。斯心日夜渡二滄浪一。汝來
T2547_.80.0091c25: 同住未二三載一。掣レ肘便行歸二故鄕一。故鄕不レ在二
T2547_.80.0091c26: 南閩一。住處亦非二此國一。了

知四大本空一。到レ此
T2547_.80.0091c27: 安有二出沒一。末後慇懃爲レ伊提掇。召二其名一擧
T2547_.80.0091c28: レ火云。看看炎炎火似二茘枝紅一。回レ首三山倚二
T2547_.80.0091c29: 天末一
T2547_.80.0092a01: 覺上座秉炬
T2547_.80.0092a02: 靜辨工夫病裏看。看來看去覺心安。今朝靜
T2547_.80.0092a03: 覺頓亡了。明鏡當レ臺珠走レ盤。覺上座死句
T2547_.80.0092a04: 會則易。活句明則難。且喚二什麼一作二活句一。以
T2547_.80.0092a05: レ火打二圓相一云。火輪撥轉燎

盡瞞盱一。月色和
T2547_.80.0092a06: レ煙白。松聲帶レ露寒
T2547_.80.0092a07: 遊岩上座下火
T2547_.80.0092a08: 了事衲僧不レ撥自轉。咬

定牙關一死魔共戰。
T2547_.80.0092a09: 戰來戰去無二地可

容。一踢踢飜五眼難レ見。
T2547_.80.0092a10: 見不見山野爲レ伊通二一線一。擲

下火一云。直下
T2547_.80.0092a11: 來也。看

取火箭一
T2547_.80.0092a12: 澂禪上人秉炬
T2547_.80.0092a13: 不レ澂レ心不レ息レ念。天下衲僧看不レ見。不レ學
T2547_.80.0092a14: レ道不レ參レ禪。罕レ逢二作者一弗レ開レ拳。一條脊梁
T2547_.80.0092a15: 硬如レ鐵。二十年來拗不レ折。今朝拗折歸去
T2547_.80.0092a16: 來。萬里無レ雲一輪月。個是澂禪人末後親饒
T2547_.80.0092a17: 舌。山僧忍俊不禁。擧レ火云。隨レ後把レ火助レ熱。
T2547_.80.0092a18: 擲

下火把一
T2547_.80.0092a19: 道如上座下火
T2547_.80.0092a20: 理事貫通即如如佛。喚作二如如一墮二生死窟一。
T2547_.80.0092a21: 如上座如何得レ不下墮二生死一去上。擧レ火云。撃石
T2547_.80.0092a22: 火閃電光。爲レ伊燎盡無二餘物一。更向二春風一話二
T2547_.80.0092a23: 此情一。築紫山川非二故國一
T2547_.80.0092a24: 有尊上座下火
T2547_.80.0092a25: 有二可レ尊者一以レ道守レ己。道在人亡人本不レ死。
T2547_.80.0092a26: 掀

飜圓覺伽藍一。未二是衲僧行履一。尊上座如何
T2547_.80.0092a27: 是衲僧行履。紅焰聚裏打二花毬一。大洋海底閑
T2547_.80.0092a28: 遊戲
T2547_.80.0092a29: 行賢老宿秉炬
T2547_.80.0092b01: 勤行在レ躬慕レ賢資レ志。藏二拙衆中一惟道是履。
T2547_.80.0092b02: 時來危坐便行。只以二死生一遊戲。牢關瞥轉
T2547_.80.0092b03: 更須二異類中遊一。大智洞明切忌坐

在這裏一。賢
T2547_.80.0092b04: 老宿塞

却耳根一聽二吾指示一。以レ火打二圓相一云。
T2547_.80.0092b05: 火官頭上打二鞦韆一。脱殼烏龜飛上レ天
T2547_.80.0092b06: 禪意上座下火
T2547_.80.0092b07: 道絶二功勳一禪非二意想一。擬レ心則差動レ念則喪。
T2547_.80.0092b08: 不二擬心一不二動念一。塵塵本自無二遮障一。這回義
T2547_.80.0092b09: 斷情忘。畢竟如何趣向。意上座堪二趣向。請
T2547_.80.0092b10: 參二勝熱婆羅門一。不レ離二而今火焰上一。擲

下火
T2547_.80.0092b11: 把一
T2547_.80.0092b12: 宗監寺下火
T2547_.80.0092b13: 格外玄機吾家宗旨。擬議不來活中有レ死。多
T2547_.80.0092b14: 年同住一旦知レ非。撩却便行慶

快自己一。自己
T2547_.80.0092b15: 慶快無二處不

通。五十八年破屋子盡レ情分
T2547_.80.0092b16: 付。丙丁童分付後如何。烈焰亙レ天倶燎却。青
T2547_.80.0092b17: 山依レ舊白雲中
T2547_.80.0092b18: 禪海上座下火
T2547_.80.0092b19: 參

透涅槃堂裏禪一。便解レ掀

飜生死海一。一間
T2547_.80.0092b20: 破屋沒二人修一。須レ信其中主元在。海上人在不
T2547_.80.0092b21: 在。更參二勝熱波羅門一。覿面爲レ伊重點化
T2547_.80.0092b22: 印空老宿秉炬
T2547_.80.0092b23: 永踞二一室一清若二氷霜一。作

得主宰一捨レ短從
T2547_.80.0092b24: レ長。弗レ受二他家冬瓜印子一。不レ離二這裏一眼空二
T2547_.80.0092b25: 諸方一。得二此三昧入

手。灼然氣宇如レ王。臥レ疾
T2547_.80.0092b26: 一月餘日。視レ死若レ歸二故鄕一。十載同居無レ可
T2547_.80.0092b27: レ表レ意。擧二次炬一云。只憑二這個一爲レ汝敷揚。破
T2547_.80.0092b28: 屋從頭都燎却。本來面目露堂堂
T2547_.80.0092b29: 圓光上座秉炬
T2547_.80.0092c01: 以レ火打二一圓相一云。這個圓光本光何別。識

T2547_.80.0092c02: 得此光一塵塵照徹。照徹後作麼生。何須點

發
T2547_.80.0092c03: 這星子一。火聚刀山信レ脚行
T2547_.80.0092c04: 幸賢監寺下火
T2547_.80.0092c05: 荷

擔重任一善伏二衆情一。精金美玉不レ得二十成一。
T2547_.80.0092c06: 中道而夭如二器失

鍠。寥落宗社孰爲二拄 &T016114;

一。
T2547_.80.0092c07: 賢監寺元不レ死。何似生楊岐驢子脚三隻。能
T2547_.80.0092c08: 弄レ蹄兮火裏行
T2547_.80.0092c09: 爲二正眞大師一下火
T2547_.80.0092c10: 眞見妄見了則本空。凡心聖心達時如レ幻。若
T2547_.80.0092c11: 言二空幻一死眼未レ開。眞大師火急要三渠知二落
T2547_.80.0092c12: 處一。五臺會散早歸來
T2547_.80.0092c13: 定智大師下火
T2547_.80.0092c14: 千里尋レ師求二一訣一。便知有レ語非レ干レ舌。一條
T2547_.80.0092c15: 脊梁何太剛。生死到來拗不レ折。深得二禪定一
T2547_.80.0092c16: 眞智現前。掀

翻窠臼一不レ墮二蓋纒一。撒レ手便行
T2547_.80.0092c17: 不レ思二鶴髮七旬之母一。他日再聚同結二龍華三
T2547_.80.0092c18: 會之縁一。畢竟以レ何爲レ驗。只今定智朗然。當
T2547_.80.0092c19: レ爐莫レ避炎炎火。拶

出烏龜一飛上レ天
T2547_.80.0092c20: 盛道上座下火
T2547_.80.0092c21: 道上座。生也不レ道。死也不レ道。大海波停片雲
T2547_.80.0092c22: 風掃。四顧寥寥無レ處レ討。以レ火指二前山一云。那
T2547_.80.0092c23: 邊噴

起臭煙一時。戴レ角毒蛇驚出レ艸
T2547_.80.0092c24: 湛朗上座下火
T2547_.80.0092c25: 生前湛湛地唯已自知。末後朗朗然無レ疾而
T2547_.80.0092c26: 去。天應瑞雪撒レ手出レ門。月夜清風即汝來
T2547_.80.0092c27: 路。朗上座宜下薦取更參二勝熱婆羅一燎

却閑
T2547_.80.0092c28: 家溌具上。燎盡後如何。東山西嶺燒痕青。本來
T2547_.80.0092c29: 面目難二回亙一

T2547_.80.0093a01:

蘭溪和尙小佛事

畢

T2547_.80.0093a02: 敕差住持臨安府御前香火淨慈報恩光孝
T2547_.80.0093a03: 禪寺嗣祖比丘智愚 &MT02380;

勘

T2547_.80.0093a04:

敕謚大覺禪師蘭溪大和尙語録卷下

大尾

T2547_.80.0093a05:
T2547_.80.0093a06: 宋有二名衲一自號二蘭谿一。一笻高出二於岷峨一。萬
T2547_.80.0093a07: 里南

詢於吳越一。陽山領レ旨到頭不レ識二無明一。
T2547_.80.0093a08: 擡レ脚千鈞肯踐二松源家法一。乘二桴于海一大行二
T2547_.80.0093a09: 日本國中一。淵默雷聲。三堇二半千雄席一。積二之
T2547_.80.0093a10: 歳月一遂成二簡編一。忍禪久侍二雪庭一。遠訪二四明一。
T2547_.80.0093a11: 鋟レ梓言不及處。務要三正脈流通用無二盡時一。

T2547_.80.0093a12:

切忌望レ林止レ渇。景定甲子春二月。虚堂

智愚

T2547_.80.0093a13: 書二于淨慈宗鏡堂一
T2547_.80.0093a14:
T2547_.80.0093a15: 叢林欝茂多二奇木一。歳久終爲二梁棟材一。中有二
T2547_.80.0093a16: &T068285;

株一。何足レ怪。一生無用自墮摧。上古本無二
T2547_.80.0093a17: 普説之名一。止以二行道一爲レ最。以レ悟爲レ期。今
T2547_.80.0093a18: 普説者肇レ自二百年以來一。蓋去レ聖漸遠。捐レ實
T2547_.80.0093a19: 務レ華者不レ休。玄微不二從レ己覓一。如二憨鳥捕

T2547_.80.0093a20: 魚。當面蹉過。是故從上諸大老不レ得レ已而
T2547_.80.0093a21: 叮嚀苦口。擧レ古明レ今。俾下後進之徒亡二形
T2547_.80.0093a22: 骸一絶二名利一。單單以二此生死一大事爲

懷。親

T2547_.80.0093a23: 近明師一數扣二良友一。淘兮汰兮。使三凡陋而成二
T2547_.80.0093a24: 聖躯一就二有道一而正。於二己立志一不レ敗。踏歩
T2547_.80.0093a25: 向前棄二一生一。咬嚼之功終爲二咬嚼破時節一。吾
T2547_.80.0093a26: 臨濟之道如二春雷一震蟄戸倶開一。情與二無情一
T2547_.80.0093a27: 各遂二生意一。自二臨濟去

世五代之後。少少寖
T2547_.80.0093a28: 微。幸得二慈明一一力振起。繼得二黄龍楊岐二
T2547_.80.0093a29: 老一。喧

轟天下一重整二頽綱一。是以舟峯菴主云。
T2547_.80.0093b01: 南之施設。如下坐二四達之衢一聚二珍怪百物一而
T2547_.80.0093b02: 鬻

之。遺

墮珥隨レ處探レ焉。駸駸末流冐二其
T2547_.80.0093b03: 氏一者。未レ可下以二一二一數上也。會乃如三玉人治二
T2547_.80.0093b04: 璠璵一。珷玞廢矣。故其子孫皆光明照レ人克
T2547_.80.0093b05: 世二其家一。蓋碧落碑無二贋本一也。今時人纔
T2547_.80.0093b06: 入二此門一。便隨二人口一道眞不レ立。妄本空。無二佛
T2547_.80.0093b07: 可

求。無二道可

學。傲

慢先徳一輕

誣後昆一。未
T2547_.80.0093b08: レ得二一線路通一。早言我已徹證。如レ是之者何
T2547_.80.0093b09: 啻千萬。所

以吾道不

能レ立者。皆由下掠虚
T2547_.80.0093b10: 之輩手脚倶露。不

取二信於俗流一。諸仁者既
T2547_.80.0093b11: 要二參禪學道一。莫下以二今時一爲中牓樣上。當下以二古
T2547_.80.0093b12: 人一爲中標準上。決不二相賺一。終有二麗天之明一。宗社
T2547_.80.0093b13: 中雜用心者極多。雖レ有二參禪之名一。然無二參
T2547_.80.0093b14: 禪之實一。或習二古人奇言妙句一。或傳二俗士斷簡
T2547_.80.0093b15: 殘編一。毎至二坐時一無二安妥相一。此乃不二純一用
T2547_.80.0093b16: 心一之過。非二知識良友之咎一。儻移二此心於不
T2547_.80.0093b17: 知不會處一。下二拙鈍工夫一十年二十年。驀然
T2547_.80.0093b18: 和二不知不會拙鈍底一。一時番轉。便見二不知
T2547_.80.0093b19: 而知。不會而會。巧自拙。智自鈍一。至若大鵬
T2547_.80.0093b20: 一

擧九萬里一。風斯在レ下耳。到レ此方知。佛法
T2547_.80.0093b21: 靈驗不レ可二以レ言論一。不レ可二以レ力爭一。此朝道
T2547_.80.0093b22: 俗疑二宗門不レ實祖意落

空。凡有三一箇半箇
T2547_.80.0093b23: 問二道於人一。一歩不レ行。便要透レ頂透

底。譬
T2547_.80.0093b24: 如二百姓不レ耘不

種。安有二秋收一乎。諸兄弟。若
T2547_.80.0093b25: 能棄二虚華之念一。就レ實工夫。返照回光提撕
T2547_.80.0093b26: 不レ倦。綿綿密密念レ玆在レ玆。此是著實用心
T2547_.80.0093b27: 事。所以古人道。大疑之下必有二大悟一。此亦是
T2547_.80.0093b28: 諄老婆心切之語。汝於二提撕返照上一疑來疑
T2547_.80.0093b29: 去。活然疑團破時。此便是休歇之場安樂之
T2547_.80.0093c01: 地。此語非二老僧特地指示之辭一。從上諸大老
T2547_.80.0093c02: 宿無二二口一無二兩舌一。要二人見性成佛之本一也。
T2547_.80.0093c03: 切勿レ信二眞僞不分之徒一。却言疑是疑煩惱於
T2547_.80.0093c04: レ道無二趣向分一。所以圓悟禪師道。汝若晝三
T2547_.80.0093c05: 夜三。提

撕古人一節公案一。疑來疑去。疑得
T2547_.80.0093c06: 破時。汝與二佛祖一更無二二人一。先徳剖レ腹刳レ心。
T2547_.80.0093c07: 各宜二諦信一。今時人最初句全理會不レ得。却言
T2547_.80.0093c08: 末後句我理會了也。非二但自瞞一。雙招二殃禍一。
T2547_.80.0093c09: 諸上座從レ旦至レ暮。皆是逐レ妄生レ疑空増二煩
T2547_.80.0093c10: 惱一。何不下向二這裡一疑上耶。昔日徳山。未レ齋
T2547_.80.0093c11: 托レ鉢下二法堂一。雪峯見而謂云。這老漢。鐘
T2547_.80.0093c12: 未レ鳴。鼓未レ響。托レ鉢向二其處一去。師云。老
T2547_.80.0093c13: 老大大遭二人點檢一。山無語低頭歸二方丈一。師
T2547_.80.0093c14: 云。莫レ道無事好。峯擧

似巖頭一。頭云。這老
T2547_.80.0093c15: 漢未レ會二末後句一在。師云。其父攘レ羊其子證
T2547_.80.0093c16: レ之。山聞得。遂召二巖頭一問云。汝不レ肯二老僧一
T2547_.80.0093c17: 那。師云。落二他窠臼裡一。頭啓二其意一。師云。暗箭
T2547_.80.0093c18: 攅レ心。次日徳山上堂。果與二尋常一不レ同。頭
T2547_.80.0093c19: 撫レ掌呵呵大咲云。且喜這老漢會二末後句一。雖
T2547_.80.0093c20: レ然只得二三年活一。師云。弗レ詢之謀。勿レ庸無レ穡
T2547_.80.0093c21: 之言勿レ聽。後三年山果化去。師云。多少人
T2547_.80.0093c22: 卜度不レ出。當時所レ啓者是何意。若言レ無レ意。
T2547_.80.0093c23: 何得下昨日與二今日一不

同。三年果化云。爲復
T2547_.80.0093c24: 是預知二其事一。爲復是偶中而已。參學道流
T2547_.80.0093c25: 到二這裡一。如何論量。如何卜度。那容二儞啓

口。
T2547_.80.0093c26: 纔鼓二唇皮一便隔二千萬里一了也。況言二末後句一
T2547_.80.0093c27: 耶。如レ斯之者是謗二大般若一。無レ有二出期一。伶俐
T2547_.80.0093c28: 衲僧各自著レ眼。以上竝是分レ科列レ段。下二注
T2547_.80.0093c29: 脚一了。且道。如何是末後句。但向二徳山低頭
T2547_.80.0094a01: 歸方丈處一會取。咄。蘭溪不レ惜二口業一重説二偈
T2547_.80.0094a02: 言一。徳山鉢盂中打坐。巖頭針孔裡走過。明
T2547_.80.0094a03: 眼衲僧知幾多。直至二而今一勘不破勘破。道
T2547_.80.0094a04: 道。久立珍重
T2547_.80.0094a05: 妙高雪巣和尙記曰。此普説一段者。不レ上二
T2547_.80.0094a06: 刊行之語録一。廣徳海會老禪西遊之日。在二
T2547_.80.0094a07: 于肥之三間山中一。得二之古册堆中一。可レ謂沙
T2547_.80.0094a08: 中拾金者也。記充二後鑒一。而今再二刊語録一
T2547_.80.0094a09: 之序。以附二卷尾一
T2547_.80.0094a10:
T2547_.80.0094a11: 開山禪師語録舊板殆蠧殄。衆人憂レ之。今玆
T2547_.80.0094a12: 于五百五十年大忌。大開二雲堂一四衆麏至。
T2547_.80.0094a13: 有二海津維徳居士者一。喜

捨淨財一再上レ梓。以
T2547_.80.0094a14: 藏二于圓鑑塔下一。可レ謂古道重生二顏色一。是誰
T2547_.80.0094a15: 不二歆羡一者也。依以記焉
T2547_.80.0094a16: 文政十年丁亥孟夏結制日
T2547_.80.0094a17: 福山知藏比丘識

Footnote:

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