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金界發惠抄 (No. 2533_ 賴瑜記 ) in Vol. 79

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T2533_.79.0117a01: レ入二此宮一初發佛。五相成身可二追尋一文
T2533_.79.0117a02: 次諸佛加持天台云二諸佛加持印一。石山二卷次
第云二金剛心一。又本云二金剛三昧一
石山
T2533_.79.0117a03: 二卷次第云。次金剛心亦云二諸
佛加持一
以レ證二心清淨一
T2533_.79.0117a04: 自見二身爲佛。衆相皆圓滿。即證二薩婆若一。定
T2533_.79.0117a05: 中&T052396;禮レ佛。願加持堅固一切諸佛。聞二金剛界
T2533_.79.0117a06: 言一已盡二入金剛界中一。便說二金剛心一出二眞言一
T2533_.79.0117a07: 御口決云。諸佛加持五相攝不攝二義云云
T2533_.79.0117a08: 二卷次第攝二五相一歟。今次第注云。自二妙觀
T2533_.79.0117a09: 察智一至二于諸佛加持一。可レ用二同印一云云此又
T2533_.79.0117a10: 攝二五相一歟。大師金界軌云。結二妙觀察智印一
T2533_.79.0117a11: 入レ定。定中普禮三反次通逹菩薩心。次發菩
T2533_.79.0117a12: 提心。次成菩薩想。次證金剛身。次本尊圓
T2533_.79.0117a13: 滿。次諸佛加持。以上五相成身觀文玄昭記
T2533_.79.0117a14: 中引二軌文定中返禮佛等一。爲二諸佛加持一也。
T2533_.79.0117a15: 此文上即證薩婆若下ニ首ニ著二五佛冠一。住二於
T2533_.79.0117a16: 拳印一。直有二大月輪一。坐二白蓮花座一之文有
T2533_.79.0117a17: レ之。此釋攝二五相一歟。石山四卷次第不レ出二諸
T2533_.79.0117a18: 佛加持一。覺超記意五相不レ攝歟。釋名中不レ出
T2533_.79.0117a19: レ彼。又云二諸佛加持等五眞言一。屬二四佛加持一。
T2533_.79.0117a20: 爲二大日加持一歟。故慈覺大師釋云。大日總
T2533_.79.0117a21: 攝二諸尊一。故云二諸如來加持一。初明二諸如來加
T2533_.79.0117a22: 持一者。是大日加持也。次四佛加持者。是四方
T2533_.79.0117a23: 四佛加持也文此次石山四卷次第出二頂相
T2533_.79.0117a24: 髮髺寶冠毫相四箇印言一矣但二卷次第不
T2533_.79.0117a25: レ用二四箇印言一。又次第有レ之。廣澤法皇次第・
T2533_.79.0117a26: 御作次第等有二此印言一。廣澤烏瑟尾螺髺毫
T2533_.79.0117a27: 相寶冠云云御作次第第三云二相好藏一餘同。
T2533_.79.0117a28: 又御作儀軌如二今次第一不レ用二四箇印言一。天
T2533_.79.0117a29: 台次第又不レ用レ之。本儀軌不レ出レ之
T2533_.79.0117b01:
T2533_.79.0117b02: 金剛界發惠抄中
T2533_.79.0117b03:
T2533_.79.0117b04:   釋頼瑜記
T2533_.79.0117b05: 次四佛加持 生起云。既成佛已故。次五佛
T2533_.79.0117b06: 加持文本軌云。 次結二四如來三昧耶印契一
T2533_.79.0117b07: 文以下
全同
此四佛加持印。本軌中但總云二三昧耶
T2533_.79.0117b08: 印一。出二印言處一具不レ出二印相一。石山次第云。
T2533_.79.0117b09: 今依二師說一各註也云云今印相又同レ彼。然
T2533_.79.0117b10: 其文異矣此四佛加持。是二經中但略出經
T2533_.79.0117b11: 具出二印言一矣 問。前五相成身既成佛。何
T2533_.79.0117b12: 今用二四佛加持一耶 答。興記云。此第三明二
T2533_.79.0117b13: 四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓鏡智一。
T2533_.79.0117b14: 寶生・平等・彌陀・妙觀。不空・成事如レ次配釋
T2533_.79.0117b15: 文御口決云。雖下依二五相觀一唱中成佛軌則上。猶
T2533_.79.0117b16: 未二決定一。今以二四佛加持印言一印二四處一時。成
T2533_.79.0117b17: 佛義決定故。更用二四佛加持一。例如二彼五相
T2533_.79.0117b18: 成身一。讓付二寶藏一。此四佛加持後授二得印鑰一
T2533_.79.0117b19: 也云云問。若爾何不レ用二五佛加持一耶 答。全
T2533_.79.0117b20: 總作別故。用二四佛加持一。自成二大日加持一也
T2533_.79.0117b21: 以二四佛一印二心額喉頂一。其身總成二毘盧遮那
T2533_.79.0117b22: 法界身一故。若總別各別印。如二時處儀軌一也。
T2533_.79.0117b23: 諸軌中印二心額口頂一。如レ次成二大圓平等妙
T2533_.79.0117b24: 觀成事一。印二總身一成二法界智一取意或又以二諸佛
T2533_.79.0117b25: 加持一爲二大日加持一也。其旨如二先辨一矣生起
T2533_.79.0117b26: 即此意。故云二次五佛加持一也
T2533_.79.0117b27: 次五佛灌頂 生起云。加持已訖故。次五佛
T2533_.79.0117b28: 授二灌頂一文本儀軌云。既已加二持身一。次應レ授二
T2533_.79.0117b29: 灌頂一。五如來印契各如二三昧耶一文自下
全同
此五
T2533_.79.0117c01: 佛灌頂印言印處。又在二略出經中一。但&T052396;照
T2533_.79.0117c02: 尊印言四佛繋鬘後擧レ之。彼經云。如上所
T2533_.79.0117c03: レ說灌頂ト鬘トノ中間於二頂上一。應レ置二一切如來
T2533_.79.0117c04: 金剛自在契一云云具出二
印言一
此經既云二灌頂鬘中
T2533_.79.0117c05: 間一。此印言似レ屬二繋鬘一。可レ云二五佛繋鬘歟。然
T2533_.79.0117c06: 出レ言云。唵薩婆怛他掲多鼻三菩提跋折羅
T2533_.79.0117c07: 阿毘詵遮摩含鑁乎云云諸經鬘言皆加二麽隷
T2533_.79.0117c08: 句一。本軌云摩羅一。今既無二此句一。如二本軌一。可レ屬二
T2533_.79.0117c09: 灌頂文一也 問。四佛加持既印可成佛一。何
T2533_.79.0117c10: 更用二五佛灌頂一乎 答。興記云。問。四佛既
T2533_.79.0117c11: 顯二四智一。何勞レ此文亦顯二四智一答。前文但顯二
T2533_.79.0117c12: 四智具足一。更無二餘義一。今此文中顯下於二五法一
T2533_.79.0117c13: 攝三身一義上。所望全殊。重顯無レ異文大日自性身
即眞如ニ二攝。
T2533_.79.0117c14: 不動自受用圓鏡智ニ攝。寶生他受用平等智ニ攝。不
空變化身成事智ニ攝。無量說法用妙觀察智ニ攝
T2533_.79.0117c15: 私案。以二四佛加持一。印二決自身成佛義一畢。五
T2533_.79.0117c16: 佛灌頂。是著二五佛寶冠一之義歟。後四佛繋鬘
T2533_.79.0117c17: 爲二寶冠莊嚴一之義歟。故略出經說五佛灌頂
T2533_.79.0117c18: 四佛繋鬘一已云。次想下自身以レ爲二一切如來寶
T2533_.79.0117c19: 冠莊嚴一已上文此經寶冠者。五佛灌頂莊嚴者。
T2533_.79.0117c20: 四佛繋鬘歟。所以經中四佛繋鬘皆云レ應下以二
T2533_.79.0117c21: 所成鬘一繋中自頭上上云云可レ思レ之。又五佛灌
T2533_.79.0117c22: 頂安二頭上五方一。此又寶冠五佛座位歟。常寶
T2533_.79.0117c23: 冠正而安二五佛一。中川成身院本尊ニハ寶冠四方
T2533_.79.0117c24: 安二四佛一。大日正面阿閦上安レ之。是即安二五
T2533_.79.0117c25: 方一義歟
T2533_.79.0117c26: 次四佛繋鬘 生起云。灌頂已畢故。次授二
T2533_.79.0117c27: 四佛鬘一文本記云。於二灌頂後一應レ繋二如來
T2533_.79.0117c28: 鬘一自下
全同
略出經又四佛印文各別說レ之。興記
T2533_.79.0117c29: 云四智心品體相難レ知。故云二繋鬘一。又云二垂
T2533_.79.0118a01: 帶一。皆是表二示其相一義也文三結二於頂後一者。
T2533_.79.0118a02: 本軌文也。御口決云。結二四佛印一誦レ明畢。各
T2533_.79.0118a03: 分レ印作レ拳。伸二風指一三度縈。伸二五指一從二頂
T2533_.79.0118a04: 後一向レ前垂下也云云理性院用二此次第一。四
T2533_.79.0118a05: 佛印各結分二二羽一如二垂帶一。各三度也。無二作
T2533_.79.0118a06: 拳縈儀一文廣澤四佛印各結レ印。開二二羽一各
T2533_.79.0118a07: 一度懸レ之。故廣澤云。上レ額分レ羽結二頂後一。
T2533_.79.0118a08: 如二垂下勢一文石山二卷次第云。師說云。皆印
T2533_.79.0118a09: 等同レ前。但各當レ額三縈已。舒二五指一末ヲ向
T2533_.79.0118a10: レ身。如垂帶一垂下當レ心。合掌頂散云云八次又
同レ之
T2533_.79.0118a11: 師師相承口決明自歟。惠運記擧二口決一。同二
T2533_.79.0118a12: 石山傳一也。但今御口決作二金掌一散レ頂無
T2533_.79.0118a13: レ之。石山傳等伸二風指一無レ之。可二尋決一矣
T2533_.79.0118a14: 次甲胃 生起云。四佛鬘既得二具足一。今當
T2533_.79.0118a15: レ被一大誓甲胃一。故次被甲文順二和名一云。甲夜呂
比似二
T2533_.79.0118a16: 鱗甲一故
一名レ鎧
冑加不
都
玉篇云。鎧口代切
甲也
錍右押
切
興記云。
T2533_.79.0118a17: 上來五段於二無分別後得智位一。縁下觀正智證二
T2533_.79.0118a18: 眞如一時。所二證得一法上。自下第二明二有分別得
T2533_.79.0118a19: 智大悲門一也文上來五段者。佛身圓
滿。已下分二五門一也
二羽虚心合
T2533_.79.0118a20: 掌等者。本軌中不レ出二甲冑印一。石山次第口決
T2533_.79.0118a21: 云云云口決者。檜尾口決歟。惠運說。又戴二
T2533_.79.0118a22: 彼口決一矣應レ作二是思惟一等者。願於二已下八
T2533_.79.0118a23: 句一同二本軌文一。但彼云。次於二諸有&T013530;一也。興記
T2533_.79.0118a24: 云。謂諸如來本願力故。從二本定中一撃二發大
T2533_.79.0118a25: 悲一。爲二化二有&T013530;一出二後得門一。以二智方便一後
T2533_.79.0118a26: 更示二現發心修行種種事業一。無始無終生死
T2533_.79.0118a27: 之中。恒被二大悲弘誓甲冑一。成二就有&T013530;一。淨二佛
T2533_.79.0118a28: 國土一。降二伏魔軍一。示二現成覺一。說法利生。滿二足
T2533_.79.0118a29: 本願一。有&T013530;無盡。大悲罔レ窮。此方唱レ滅。他界
T2533_.79.0118b01: 示レ生。大悲誓心名爲二甲冑一。與二生死一戰拔二濟
T2533_.79.0118b02: 有&T013530;一。如二將被レ甲破レ敵利群矣私案。今次
T2533_.79.0118b03: 第我已成二正覺一者。指二前五相成佛等自證
T2533_.79.0118b04: 成道一也。次下言下降二伏諸天摩一成二最正覺一故上
T2533_.79.0118b05: 者。化他成道也。大日經宗菩薩實義。成佛外
T2533_.79.0118b06: 迹。又可レ同レ之。又惠運記云。文云。爲二淨佛國
T2533_.79.0118b07: 土一者。是自心界名爲二佛國土一。淨二自心之妄
T2533_.79.0118b08: 執一。顯二自心曼荼羅一。故云二淨佛國土一也文此文
T2533_.79.0118b09: 後成最正覺文云レ明二自利成佛一歟
T2533_.79.0118b10: 次結冑 本軌中結冑不レ爲二別段一。又不レ出二
T2533_.79.0118b11: 甲冑明一。但說二結冑明一。又拍掌爲二別段一矣然
T2533_.79.0118b12: 今次第結冑別題令三拍掌不二別標也。石山次
T2533_.79.0118b13: 第甲冑結冑拍掌爲二一段一。而終三箇眞言出
T2533_.79.0118b14: レ之。略出經第三云。胸前繞レ腰如二被レ甲像一文
T2533_.79.0118b15: 本軌云。二羽金剛合掌心舒二進力二度一相
T2533_.79.0118b16: 縈繞文由二誦二眞言一金剛拍上故者。此拍掌又
T2533_.79.0118b17: 有二教王略出二經一。本軌并餘流次第爲二別段一。
T2533_.79.0118b18: 故本軌云。次應二金剛拍一平掌而三拍。由二此
T2533_.79.0118b19: 印威力一縛解。解二諸縛一便成二堅固甲一。聖衆皆
T2533_.79.0118b20: 歡喜。獲二得金剛體一。如二金剛薩埵一文興記云。
T2533_.79.0118b21: 新成之佛出二大悲門一。已成諸佛皆悉歡喜。利二
T2533_.79.0118b22: 有&T013530;一事與レ我同故。言二金剛拍一。謂表喜相一。
T2533_.79.0118b23: 如二歡樂人開レ掌弄忨一。喜二導三業一故云二三
T2533_.79.0118b24: 拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一故云二縛
T2533_.79.0118b25: 解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一故云二解
T2533_.79.0118b26: 縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故聖衆歡
T2533_.79.0118b27: 喜。我得二金剛不壞之體一。猶如普賢智與理
T2533_.79.0118b28: 也。然古徳云。上縛者。是根本煩惱。下縛者。
T2533_.79.0118b29: 是隨煩惱。今案。五相成佛。何有二煩惱一。若言二
T2533_.79.0118c01: 示現印力無用。更可レ思レ之文檜尾口決云。縛
T2533_.79.0118c02: 者。多二種縛一。謂斷煩惱之縛印契縛也。能斷
T2533_.79.0118c03: 斷縛是手指縛。所斷縛是煩惱之縛也。又此
T2533_.79.0118c04: 意初縛解者。能斷手指縛開解之義也。次云二
T2533_.79.0118c05: 解諸縛一者。解二脱煩惱縛一之義也。文點云。縛ヲ
T2533_.79.0118c06: 解諸縛ヲ解ト可レ讀也又問。口決云。縛解解諸
T2533_.79.0118c07: 縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者。是隨煩惱
T2533_.79.0118c08: 也文此文上縛。又煩惱縛也。文點云。縛ヲ解イテ
T2533_.79.0118c09: 諸縛ヲ解ト可レ讀也。興記所破此文歟。私案。今
T2533_.79.0118c10: 次第成佛軌則非二一重一。前雖レ擧二業障除成菩
T2533_.79.0118c11: 提義一。更示二五相成佛義一。汝以二五相一云第十
T2533_.79.0118c12: 地後五種相一。不レ可レ然。凡今宗金界以二五相一
T2533_.79.0118c13: 盡二因行果徳一。台藏界以二三句一攝二因果二位一。
T2533_.79.0118c14: 若爾五相不レ可レ云二十地滿後一也。就中通達
T2533_.79.0118c15: 心云。若在二輕霧中一。寜非二在纒本有體一矣修
T2533_.79.0118c16: 菩提心云。爲二客塵一所翳。是豈十地滿後位
T2533_.79.0118c17: 乎又初金掌云。滿二足十波羅蜜一。金剛縛云。滿二
T2533_.79.0118c18: 足十地一。彼既十地滿足。何更用二成菩提心一
T2533_.79.0118c19: 乎。彼本軌言二未云十地一者。手軌云。由
T2533_.79.0118c20: レ結二金剛縛印一。瑜伽者即得二十地滿足一文故
T2533_.79.0118c21: 知。彼破不レ成耳。又本軌上文云。能解二結使
T2533_.79.0118c22: 縛一。然今縛約二大悲大智一非レ招二違害一乎。興記
T2533_.79.0118c23: 意縛レ解解二諸縛一可レ讀歟。又新渡儀軌云。縛
T2533_.79.0118c24: 解解者縛文安然對受記二云。又云。縛解解
T2533_.79.0118c25: 者縛。所レ云縛解者。解二自身煩惱縛一也。解者
T2533_.79.0118c26: 縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○縛止諸佛一令三
T2533_.79.0118c27: 止住自心内一文意之顯矣
T2533_.79.0118c28: 次現智身 生起云。行者雖二成佛一。而亦有二
T2533_.79.0118c29: 供佛之願一。更成二金剛薩埵一。故次結二現智身
T2533_.79.0119a01: 印一文本軌云。次結二現智身二羽金剛縛一文
T2533_.79.0119a02: 身前想月輪等者。興記云。謂大悲故出二後得
T2533_.79.0119a03: 門一。爲レ化二有&T013530;一欲レ現二應身一。故先觀シ現二平等
T2533_.79.0119a04: 智用一。云二現智身一者依義也。先觀二前所證眞
T2533_.79.0119a05: 如一故云二身前想月輪一。次觀二二利所依法身一。
T2533_.79.0119a06: 故云三於レ中觀二本尊一次觀二實報自受用身一。故
T2533_.79.0119a07: 云三諦二觀於相好一八萬四千
不共徳也
然後入二於平等智
T2533_.79.0119a08: 用一。故云二入金剛一金剛者
智故
言二思惟大薩埵一者。
T2533_.79.0119a09: 謂思二惟平等智用一。梵云二薩埵一。此云二有&T013530;一。即
T2533_.79.0119a10: 擧二所化一顯能化用一也文檜尾口決云。又自二
T2533_.79.0119a11: 身前一至二于相好一。口決云。行者前觀二月輪一。於
T2533_.79.0119a12: レ中現二本尊心一。心是種子也。以二是種子一成二
T2533_.79.0119a13: 之本尊二。次文&T052396;入金剛已者。口決云。&T052396;二入月
T2533_.79.0119a14: 輪一。次文大印如儀則者。本尊所持大智印也。
T2533_.79.0119a15: 次文身前至二于薩埵一。是重說二所觀本尊一也。
T2533_.79.0119a16: 思惟大薩埵。是本尊名也文圓城寺八卷次
T2533_.79.0119a17: 第云。或師口云。大印如二儀則一。謂普賢菩薩左
T2533_.79.0119a18: 手執五股鈴一。右手持二金剛杵一擲抽也文私云。
T2533_.79.0119a19: 興記意現二平等智用一。云二現智身一。身所依義文
T2533_.79.0119a20: 次下注云二金剛薩埵一。云二大印如儀則一。指二金
T2533_.79.0119a21: 薩威儀一也。故指二金剛一云二智身一也。口決文分
T2533_.79.0119a22: 明也。何鑿穿云二平等智用一矣注傳云。以下
T2533_.79.0119a23: 印等者。石山四卷二卷次第無二此傳。何傳乎。
T2533_.79.0119a24: 可レ尋レ之
T2533_.79.0119a25: 次見智身 生起云。依二之印力一現智身
印也
普賢
T2533_.79.0119a26: 現前。行者與二普賢身一一體無二故。次見智
T2533_.79.0119a27: 身アリ文本軌云。次結二見智身印契一。如前相一
T2533_.79.0119a28: 自下
全同
今此現見二箇印言出二教王經中一。興記
T2533_.79.0119a29: 云。前現智身觀二現智用一。此見智身智二見智
T2533_.79.0119b01: 用一。故云レ見也。謂既知二見平等性智大悲之
T2533_.79.0119b02: 用一。具二足我身一故。云二應觀於自身一云云此又
T2533_.79.0119b03: 約二智用一未レ云二人體一也。檜尾口決云。次應
T2533_.79.0119b04: レ觀二於自身一者。自身是以二自性理一。成二立五
T2533_.79.0119b05: 相成身佛一訖。是自性法身也。今行者前所レ觀
T2533_.79.0119b06: 智法身故。爲レ令二理智無二一。見二行者前所觀
T2533_.79.0119b07: 佛一。召二入於自身一也文又無盡莊嚴次第御作云。
T2533_.79.0119b08: 從二五相成身一至二于金剛拍一。名爲二理法身一。注
T2533_.79.0119b09: 云。成者此覺悟之義。即身成佛之義。有二此理
T2533_.79.0119b10: 法身既出現一。所以智法身亦可二出現一。是故名二
T2533_.79.0119b11: 現智身一。智法身既出現。可レ見二其體一。此故名
T2533_.79.0119b12: レ見二智法身一。彼智身既自身也。故名爲二智法
T2533_.79.0119b13: 身一。成レ理之發レ智名二智法身一。智之下顯ルル理ヲ
T2533_.79.0119b14: 名二理法身一。所以理智二身無二平等也。譬
T2533_.79.0119b15: 如レ珠。珠即體云レ理。珠光ヲ云レ智文五重結護
同レ之
T2533_.79.0119b16: 大師御意行者自身即自性理故。前五相成
T2533_.79.0119b17: 身證二得自性理法身一已。今行者前所レ觀。是
T2533_.79.0119b18: 智法身自受用也。
現智身也
爲レ令二理智無二平等一故。此
T2533_.79.0119b19: 見智身是明二見所*觀本尊一。召二入自身一。顯二法
T2533_.79.0119b20: 智體無二義一也。興記引二此等義一破云。今案。
T2533_.79.0119b21: 此義意云五相成身ハ證二理法身一。此現見智
T2533_.79.0119b22: *觀二自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。
T2533_.79.0119b23: 前以他受用身一爲二智身一者。是義順也文私
T2533_.79.0119b24: 案。此大師問答也。莊嚴次第云。何故建二立理
T2533_.79.0119b25: 智二成一耶。云爲レ令二人易覺。亦爲レ令レ有二修
T2533_.79.0119b26: 行之次第一也。唯若行立覺開時。無レ有二次第
T2533_.79.0119b27: 各別義一。不レ前不レ後。而有二前後一文結後
同レ之
興師
T2533_.79.0119b28: 但守二口決一文一。未レ見二次第一。成二此破一歟。況復
T2533_.79.0119b29: 三身成道同時異時。是汝宗所レ論也。若許二
T2533_.79.0119c01: 他受用別時一者。自受用何妨。若自受云二同時一
T2533_.79.0119c02: 者。他受何必異時矣 問。五相成身。是今行
T2533_.79.0119c03: 者修生觀門也。專可レ云二自受用報身一。何云二
T2533_.79.0119c04: 自性理法身一耶 答。池上皇慶云。又金剛王
T2533_.79.0119c05: 理趣會軌等。五相所成ヲ名二法身一者。恐非三必
T2533_.79.0119c06: 指二三身之中一。五相觀時。本有自性本尊之身ヲ
T2533_.79.0119c07: 已觀見。故名二法身一歟略抄私案。五相成身理
T2533_.79.0119c08: 法身義非二大師私義一。金剛王軌云。前觀二五相
T2533_.79.0119c09: 成就一。所謂自性之法身。今所觀現智者。是智
T2533_.79.0119c10: 身文理趣會之
義同レ之
既云二自性法身一。三身隨一也。小
T2533_.79.0119c11: 野大抄等又此意也。故知。行者修生顯得通二
T2533_.79.0119c12: 三身一中。五相約二法身一現智就二智身一示二顯得一
T2533_.79.0119c13: 也。實雖二同時一。令二行者易知故。作二前後說一
T2533_.79.0119c14: 也。故經云。十地究竟證二三身一。論判到無上
T2533_.79.0119c15: 道一圓二滿三身一矣又皇慶金界記云。自身始
T2533_.79.0119c16: 成二本尊之身一。次於二身前一觀二已成尊一。交合一
T2533_.79.0119c17: 體ナラシム。如意輪等諸別軌中。多於二此*觀智身
T2533_.79.0119c18: 處一。或於二壇上一。或像心安二尊種子一。變成二本尊一。
T2533_.79.0119c19: 即觀自身交合一體文此意五相成身行者始
T2533_.79.0119c20: 成修生佛一。現智身本有已成本尊也。修生本
T2533_.79.0119c21: 有交合。始本不二禮也ト云也
T2533_.79.0119c22: 次四明 生起云。既見二普賢一須三引二入之一。故
T2533_.79.0119c23: 次有二四字明一文本軌云。次結二四明印一。召引二
T2533_.79.0119c24: 入自身一文自下如二
次第一
注隨二其印相一等者。檜尾口
T2533_.79.0119c25: 決云。結二四明印一與稱レ惹。舒二左右小指一相鉤。
T2533_.79.0119c26: 乃舒二二頭指一少曲二初分一與稱レ吽。其二頭指
T2533_.79.0119c27: 互交仍屈頭拄與稱レ鑁。互相鉤與稱レ解。腕合
T2533_.79.0119c28: 振二頂上一印ヲ散也文第二吽頭拄者。智證大
T2533_.79.0119c29: 師瑜伽記云。唱レ吽合二進力一合レ面而相拄文
T2533_.79.0120a01: 召引縛令喜者。如レ次鉤索鎖鈴可レ配也。興記
T2533_.79.0120a02: 云。謂鉤是四攝智。引二攝有&T013530;一。索是善巧智。
T2533_.79.0120a03: 令二自他一體一。&T054752;是堅固智。令二大悲堅固一。鈴
T2533_.79.0120a04: 是歡樂智。令二自他歡喜一也文瑜伽記云。即
T2533_.79.0120a05: 是四明印。此時佛在樹。著二大精進甲一。正伏二
T2533_.79.0120a06: 四魔王一文顯家多劫修行之間。滿二四攝行一。
T2533_.79.0120a07: 今教結二誦此印言一時。頓滿二足四攝行一。及降二
T2533_.79.0120a08: 伏四魔一也
T2533_.79.0120a09: 次成佛亦名二陳
三昧耶一
生起云。普賢既入二我身一。與レ我
T2533_.79.0120a10: 同體。故次更結二普賢印一。身成二普賢一。故次入二
T2533_.79.0120a11: 月輪中一陳二三摩耶一文本軌云。次陳二三昧耶一。
T2533_.79.0120a12: 當レ結二金剛縛一。忍願蓮葉形云云自下
全同
興記云。爲
T2533_.79.0120a13: レ利二有&T013530;一成二權應身一。既稱二本誓一故云二陳三
T2533_.79.0120a14: 昧一。宛如眞佛一故云レ成二本尊一。言三背後&T052396;入二於
T2533_.79.0120a15: 月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後顯二大
T2533_.79.0120a16: 悲一。&T052396;入顯二大智一。然其生死涅槃中平等觀二法
T2533_.79.0120a17: 身理體一。故云二彼中等觀薩埵體一也略抄此意
T2533_.79.0120a18: 前二智身云二他受用身一。今成佛云二應化身一也。
T2533_.79.0120a19: 檜尾口決云。結レ印如レ文。即稱二誦三昧耶薩
T2533_.79.0120a20: 埵鑁一已想觀セヨ。背在二月輪一。我在二其中一。我是
T2533_.79.0120a21: 與二本尊一同。是如來也。薩埵鑁者。是入我義
T2533_.79.0120a22: 也。次即誦二眞言一曰。如レ文。是眞言意於二先所
T2533_.79.0120a23: 證五相成身佛一決定師子吼也。譬如下二乘於二
T2533_.79.0120a24: 自所證一決定師子吼。言中我生已盡等上也云云
T2533_.79.0120a25: 此意誦二今眞言一。是於二前五相成佛所證一陳說
T2533_.79.0120a26: 之義。故云二師子吼一也。猶如下二乘於二自所證一
T2533_.79.0120a27: 說中我生已盡等四智上也。今眞言o@msamaye
T2533_.79.0120a28: h@a@m者等身義。行者等成二薩身一之義歟。mah@asa
T2533_.79.0120a29: mayeh@a@m者。本誓證義。即陳二三摩耶一歟。忍願
T2533_.79.0120b01: 蓮葉形者 問。今成金薩體者。可レ用二針印一。何
T2533_.79.0120b02: 用二蓮印一耶 答。對受記二云。是蓮花薩埵三
T2533_.79.0120b03: 昧耶蓮花印也。此軌本是蓮花心故文又云。
T2533_.79.0120b04: 金剛縛二中入レ掌交合。二小指二大指各竪。
T2533_.79.0120b05: 頭相拄如二獨股杵一。是三昧耶印出二普
賢軌一
此法界
T2533_.79.0120b06: 普賢故可レ成二五部一。若縛忍願如レ針。是金剛
T2533_.79.0120b07: 部三昧耶故唯成二金剛薩埵一文又智證金界
T2533_.79.0120b08: 軌云。次普賢三昧。忍願猶如レ針。稱二誦vajra
T2533_.79.0120b09: samayastva@m一。次蓮花三昧。忍願如二蓮葉一。稱二誦
T2533_.79.0120b10: padmasamayastva@m一文此記於下今陳二三摩耶一處上出二
T2533_.79.0120b11: 兩種印言一。私案。今本儀軌蓮花部心念誦故。
T2533_.79.0120b12: 雖二金薩一又用二蓮印一歟。五相觀門三摩耶形。
T2533_.79.0120b13: 又雖レ可二五古一用二蓮花一等。可レ思レ之。又八卷
T2533_.79.0120b14: 次第今陳二三昧耶一。以二針印一誦二金百字一。四卷
T2533_.79.0120b15: 次第結二蓮印一誦二蓮百字明一。小野流專順二儀
T2533_.79.0120b16: 軌文一矣又石山二卷次第出二師說蓮葉形一云云
T2533_.79.0120b17: 廣澤次第云。用二針印一文背後&T052396;入二於月輪一
T2533_.79.0120b18: 等者。對受記二云。有後&T052396;入二於月輪一者。謂
T2533_.79.0120b19: 行者後也。彼中尊者。謂行者自身也。行者
T2533_.79.0120b20: 坐二月輪中一等觀レ成二薩埵體一。我三摩耶薩埵
T2533_.79.0120b21: 鑁也。慈覺大師記云。觀二月輪一如二圓室一也。如
T2533_.79.0120b22: レ是想二自身一背後&T052396;入二其中一而坐。又云。觀二
其形一如二圓珠一。乃想二自身一
入二衆
T2533_.79.0120b23: 中一坐也文又云。次觀二金剛界金剛薩埵一。向二大
T2533_.79.0120b24: 日一。故行者効レ之。亦向二大日一。故自二背後一入二尊
T2533_.79.0120b25: 月輪一。即於二彼月輪中一。應三等觀二金剛薩埵之
T2533_.79.0120b26: 體與レ我既三昧耶本誓薩怛鑁一文智證金界
T2533_.79.0120b27: 記云。然後&T052396;入二於月輪一觀三我等二於薩埵體一
T2533_.79.0120b28: 左拳於レ腰
右拳安レ心
便誦二 * yeha@m明一。印同二前薩埵一如二普
賢誓一
T2533_.79.0120b29: 文安然記與二口決一其意同歟。興記大異矣
T2533_.79.0120c01: 問。依二口決等一。五相成身既成二佛身一。何故還
T2533_.79.0120c02: 成二金剛薩埵一耶 答。五祕經云。若依二毘盧
T2533_.79.0120c03: 遮那自受用身智。及大普賢金剛薩埵他受
T2533_.79.0120c04: 用身智一文唯此文者。前五相成身。是自性自
T2533_.79.0120c05: 受用身也。今金薩者。大普賢金剛薩埵他受
T2533_.79.0120c06: 用身也。非二十六大菩薩初金薩一歟。又疏第十
T2533_.79.0120c07: 三云。然師以レ用レ阿作二己身一。即同二毘盧
T2533_.79.0120c08: 遮那佛一。不レ應二自有所二作務一。故轉作二執金
T2533_.79.0120c09: 剛菩薩身一文准二此釋一又成辨事業故且作二金
T2533_.79.0120c10: 薩一歟
T2533_.79.0120c11: 次道場觀 生起云。既成二普賢供佛之事一。何
T2533_.79.0120c12: 無二道場一。故次入レ定建二立道場等一。乃觀一置諸
T2533_.79.0120c13: 尊一文八卷次第云。又最上妙覺之正報此間
T2533_.79.0120c14: 既圓滿。更可レ有二依報國土一。是故入二道場觀
T2533_.79.0120c15: 門一文石山六卷次第云。或傳云。正報理智法
T2533_.79.0120c16: 身。今已圓滿成就。所以可レ有二依報之淨土一
T2533_.79.0120c17: 故。次有二道場觀并羯磨眞言一文興記引二六卷
T2533_.79.0120c18: 文一畢云。此說最好也文結二大羯磨印一者。三
T2533_.79.0120c19: 摩地儀軌云。行者次應下以二成所作智一三摩
T2533_.79.0120c20: 地上文問。器界觀時。何用二羯磨智印一乎 答。
T2533_.79.0120c21: 檜尾口決云。言二羯磨一者。變二事業一。復變二辨事
T2533_.79.0120c22: 業一。是羯磨智。是成所作智也。由二此智之威
T2533_.79.0120c23: 力一。能建二立世界等一。故云二事業智一文世界下
T2533_.79.0120c24: 方等者。本軌中無二器界五輪之一。依二檜尾口
T2533_.79.0120c25: 決一歟。略出經并千手軌中。出二風水金三輪一
T2533_.79.0120c26: 金龜即
金輪故
祕藏記又三輪成器界也。又依二台藏宗一。
T2533_.79.0120c27: 大日經第七卷并疏及攝大軌說二三輪土一。廣
T2533_.79.0120c28: 大軌并青龍・玄法軌說二五輪土一。今案。自宗意。
T2533_.79.0120c29: 若依若正。皆無非二五大所成一。故以二五輪一成二
T2533_.79.0121a01: 器界一也。故兩部經軌或說二五輪一也。然後准二
T2533_.79.0121a02: 常途世界建立作法一。或說二三輪土一也。五輪三
T2533_.79.0121a03: 輪雖レ似二相違一。廣略開合不同。故實不レ違歟。
T2533_.79.0121a04: 故住心論第一云。器界從レ何起。風輪初&T052396;
T2533_.79.0121a05: レ空。水金相續出。地火在二其中一文故無レ失。其
T2533_.79.0121a06: 上有二大海等一者。本軌云。次應レ想二大海八功
T2533_.79.0121a07: 徳水之水一。於レ上想二金龜七金山圍遶一。想二山
T2533_.79.0121a08: 間有レ河。皆八徳水成一文興記云。道場義中空
T2533_.79.0121a09: 風火水地次第ニ成レ界。今此文中大海爲レ初。
T2533_.79.0121a10: 不レ說二五大一。海有二二種一。内與レ外也。内海有レ七。
T2533_.79.0121a11: 在二七金間一下言
河也
外海有レ一。在二四州外一。今言二
T2533_.79.0121a12: 大海一者。是外海也。○此文云レ河簡二大海一故
T2533_.79.0121a13: 文私案。大海者。三輪中名二水輪一歟。其上觀二
T2533_.79.0121a14: 金龜一。故金龜是金輪。故興記云。金龜餘云二金
T2533_.79.0121a15: 輪一文石山次第云。金龜是金輪也文又千手
T2533_.79.0121a16: 儀軌云。次於二下方空中一想二唅字一。其字如二深
T2533_.79.0121a17: 玄色一。漸舒漸廣成二風輪一。於二風輪上一想二鑁
T2533_.79.0121a18: 横感
反
字一。白色漸引大。與二風輪一相稱變爲二水
T2533_.79.0121a19: 輪一。於二水輪上一想二鉢羅二合字一。金色稱二其水
T2533_.79.0121a20: 輪一成二一金龜一。於二龜背上一想二索字一。變爲二妙高
T2533_.79.0121a21: 山一。四寶所成。又想二劍平字一變成二金山一。七重
T2533_.79.0121a22: 圍繞矣此文既云下與二風輪一相稱上。定知非二第
T2533_.79.0121a23: 八外海一也。就中彼外海醎水盈滿。今言二八功
T2533_.79.0121a24: 徳水一。是大別也。又第八外海等在二金輪上一。今
T2533_.79.0121a25: 大海水在二金輪下一。上下又別也。然彼師金龜
T2533_.79.0121a26: 釋二金輪一。大海云二外海一。其理不可矣當レ知。五
T2533_.79.0121a27: 輪外又置二水金二輪一。深義難レ測。千手軌但云二
T2533_.79.0121a28: 風輪一。今云二五輪一。石山次第空風水金四輪也。
T2533_.79.0121a29: 大師釋又似二六輪一。金地別故。彼又五輪中在二
T2533_.79.0121b01: 三輪一。未三必水金置二五輪上一。此等不同可二尋
T2533_.79.0121b02: 決一矣愚案云。五輪上在二水金一者。法身本有
T2533_.79.0121b03: 五智起二大悲一度二衆生一。似二水平等&T052396;一。故五輪
T2533_.79.0121b04: 上在二水輪一。本有五智。是自證體故住二涅槃一。
T2533_.79.0121b05: 大悲水利生故遊二生死一。猶如下龜於二水陸一得中
T2533_.79.0121b06: 自在上。故更觀二金龜一也。此二利所成法身諸
T2533_.79.0121b07: 法根本。故妙高爲レ座。故祕藏記云。下方虚
T2533_.79.0121b08: 空。謂心虚空。則劍也。是虚空有二法身一。其法
T2533_.79.0121b09: 身同不レ可レ得。是欠也。是法身慈悲具足能
T2533_.79.0121b10: 度二有縁衆生一。界是慈悲斯水也。金龜佛性。是
T2533_.79.0121b11: 佛性能遊二生死涅槃一。如三龜能遊二水與陸。須
T2533_.79.0121b12: 彌是法身。七金山者。七覺支也。是法身一切
T2533_.79.0121b13: 法文之根源故曰二須彌山爲座文八功徳水
T2533_.79.0121b14: 者。興記云。八功徳者。一澄淨。二清冷。三甘
T2533_.79.0121b15: 美。四輕耎。五潤澤。六安和。七除飢餲等。八
T2533_.79.0121b16: 長養諸根文倶舍十一云。七中皆具二八功徳
T2533_.79.0121b17: 水一。一甘。二冷。三耎。四輕。五清淨。六不臭。七
T2533_.79.0121b18: 飮時不レ損レ喉。八飮已不レ傷レ腹文兩釋其相
T2533_.79.0121b19: 少異。所謂欠含覽等者。本軌云。唅鑁與鉢羅
T2533_.79.0121b20: 文石山二卷次第云。kha@mha@mva@mprasuka@m文依二器
T2533_.79.0121b21: 界一觀不レ同。用二種子一有レ異。今次第大海水不
T2533_.79.0121b22: レ擧二種子一。五輪中水輪同故歟。即結二大海印一
T2533_.79.0121b23: 者。檜尾口決云。二手輪是鐵圍山也。二手掌
T2533_.79.0121b24: 是大海也。掌中刄二立諸指一擬二七山一也文問。
T2533_.79.0121b25: 何不レ出二五輪七金山印等一乎 答。存略隨
T2533_.79.0121b26: レ宜。七金山雖二須彌莊嚴一。非二今正要一歟。五輪
T2533_.79.0121b27: 在レ下雖レ持二須彌一。用二大海金龜印言一顯レ彼歟。
T2533_.79.0121b28: 依レ之台藏次第用二五輪印言一。然彼又不
T2533_.79.0121b29: レ用二七金山印言一也。石山四卷次第用二五輪
T2533_.79.0121c01: 印一。無二七金山印一。二卷次第又不レ用二五輪七
T2533_.79.0121c02: 金山印言一矣本軌中唯出二大海寶山兩明一。未
T2533_.79.0121c03: レ說レ印。七金山五輪等印言但無二教王略出二
T2533_.79.0121c04: 經一。大海寶山印言亦無歟。廣澤次第五輪七
T2533_.79.0121c05: 金山等印言悉用レ之。次結二如來拳印一者。仁
T2533_.79.0121c06: 濟抄云。如來拳者。右金剛拳智。左蓮花拳理。
T2533_.79.0121c07: 如者理也。來者智也。理智冥合可レ成二本尊道
T2533_.79.0121c08: 場一。故用二如來拳印一也取意私云。此印通用二宮
T2533_.79.0121c09: 殿并本尊觀一也。所謂宮殿是色心不二之曼
T2533_.79.0121c10: 荼。本尊即理智冥合之佛體矣 問。以二如來一
T2533_.79.0121c11: 配二理智一依憑安在乎 答。淨影義章第二
T2533_.79.0121c12: 十云。如者如理。理者是徳。故龍樹云。乘二如
T2533_.79.0121c13: 實道一來成二正覺一。故曰二如來一文私云。准二釋
T2533_.79.0121c14: 論一。眞理是體大。本覺智相大功徳故。又大疏
T2533_.79.0121c15: 云。如二諸佛一乘二如實道一來成二正覺一故名二如
T2533_.79.0121c16: 來一文又大師釋云。各各衆生修二如實道一去
T2533_.79.0121c17: 成二正覺一。來化二衆生一名二如來一也文疏家約二實
T2533_.79.0121c18: 智一釋二來義一宗家據二權智一示二來義一。權實雖レ異
T2533_.79.0121c19: 來是智也。如實道者。即如理。二師意同歟。五
T2533_.79.0121c20: 峯八柱寶樓閣者。石山二卷次第云。八峯八
T2533_.79.0121c21: 柱寶樓閣或云。五峯
大殿也
四卷次第云二七寶莊嚴宮
T2533_.79.0121c22: 殿一。不レ云二五峯八柱一。本軌唯云二寶樓閣一。千手
T2533_.79.0121c23: 軌有二八大金剛柱一成二寶樓閣一云云略出經有二
T2533_.79.0121c24: 五峯樓閣一。以二八大金剛柱一而爲二莊嚴一云云觀
T2533_.79.0121c25: 自在軌云。山有二八峯一。衆寶金二成於此山中一。
T2533_.79.0121c26: 後有二五室一。是室中想レ有二八大金剛柱一云云
T2533_.79.0121c27: 問。宮殿有二五寶八柱一方如何 答。妙高山八
T2533_.79.0121c28: 角。山有二八面一。毎レ面各成二一峯一。其形如二蓮花
T2533_.79.0121c29: 八葉一。雖面有二八峯一成二八角一。山頂平正也。次
T2533_.79.0122a01: 觀二五室一者。殿上有二五陳一。列二中央四方一。此表二
T2533_.79.0122a02: 五佛殿一也。以二五峯一擬二五佛位一。建立中央四
T2533_.79.0122a03: 方一。云二五峯樓閣一也。謂室外雖レ似レ有レ五。殿
T2533_.79.0122a04: 内一相。是一曼荼羅界也。故觀自在軌云。
T2533_.79.0122a05: 是室外似レ有レ五。而内是一相文又八葉樓閣
T2533_.79.0122a06: 者。造二八角殿堂一。八面各立二五柱一。是云二八峯
T2533_.79.0122a07: 樓閣一。故知。八角各立二一柱一。爲二八峯八柱宮
T2533_.79.0122a08: 殿一歟。五峯八柱時殿堂作二五棟一。而四方棟之
T2533_.79.0122a09: 外端各立二二柱一左右
立レ之
百梁之構巧。更不レ用二
T2533_.79.0122a10: 中間柱一。是云二五峯八柱宮殿一矣或又立二八
T2533_.79.0122a11: 柱一者。堂内立レ柱。非邊八柱一也。故觀自在軌
T2533_.79.0122a12: 云寶中想二八大柱一文殿内八方立二八柱一。於
T2533_.79.0122a13: レ中建二立曼荼羅一也。a@mva@mra@mha@mkha@m者。問。台藏
T2533_.79.0122a14: 既以二A+uH一字一爲二種子一。今唯以二va@m字一可レ爲二
T2533_.79.0122a15: 種子一。故石山次第唯以二va@m字一爲二種子一乎。答。
T2533_.79.0122a16: 五字一字隨レ宜。二界影略互顯歟。所以台藏
T2533_.79.0122a17: 又不レ遮二五字一爲二種子一。二界同以二五輪一爲二三
T2533_.79.0122a18: 摩耶形一。彼又五輪種avirah@u@mkha@m故。本軌中
T2533_.79.0122a19: 不レ出二本尊種子三形等一。令二此等多義一故。或
T2533_.79.0122a20: 又台藏A+uH字五轉具足故用二一字一。五輪自
T2533_.79.0122a21: 備。金界va@m字無二此義一。故具擧二五字一歟。或又
T2533_.79.0122a22: 總必兼レ別。故兼用四佛種子一歟。成毘盧遮
T2533_.79.0122a23: 那如來者。問。四種身中何耶。答。石山四卷次
T2533_.79.0122a24: 第三云。問。眞言宗壇上所レ尊大日如來者。法
T2533_.79.0122a25: 報化身中是何身耶。答。法身報身雖冥合一而
T2533_.79.0122a26: 偏増ヲ以イハ可レ云二報身如來一。雖レ名二報身一。猶不レ離二
T2533_.79.0122a27: 法身一。自性法身理上所證得一之報故 問。自
T2533_.79.0122a28: 他受用二身中何耶 答。是正自受用身。即
T2533_.79.0122a29: 理智和合身也問。若爾其自他受用差別
T2533_.79.0122b01: 相如何 答。可レ見二經文一心地觀經
具文出
所說自受用
T2533_.79.0122b02: 身者。是眞言宗檀上所二請召一也。自性身者。
T2533_.79.0122b03: 是檀上所二觀念一也。觀二種子字一令レ生者。理法
T2533_.79.0122b04: 身。此云二自性身一也文此意召請法界宮自
T2533_.79.0122b05: 受用報身一。而冥合壇上所觀種三大轉成之
T2533_.79.0122b06: 理法身一。故云二法報冥合身一也 問。圓城寺
T2533_.79.0122b07: 八卷次第云。私云。道場觀佛。是他受用身也
T2533_.79.0122b08: 文相違如何 答。或云。法身有二多種一。一自
T2533_.79.0122b09: 受用身。謂五相成身三十七尊也。二他受用
T2533_.79.0122b10: 身。謂道場觀三十七尊。三變化身。謂迎請三
T2533_.79.0122b11: 十七尊。即&T052396;空諸佛是也云云三十七尊有二
T2533_.79.0122b12: 四種身一。故道場觀三十七尊云二他受用一。非
T2533_.79.0122b13: レ遮二自性自受一也。私云。今所觀本尊。是行者
T2533_.79.0122b14: 觀見。故自性身中加持身。故云二他受用一。非二
T2533_.79.0122b15: 第二受用身中他受用一也。府同首陀會天一形
T2533_.79.0122b16: 故云レ爾。具如二指心抄注一矣先師御口決云。
T2533_.79.0122b17: 召請十方諸佛報身一壇上木像等應身。前道
T2533_.79.0122b18: 場觀種三大轉成佛法身也。謂十方報身ヲ召
T2533_.79.0122b19: 入於壇上應身一。此報應不二身冥會觀二成法
T2533_.79.0122b20: 身一。成二三身一體本尊一也。此本尊ト行者ト入我
T2533_.79.0122b21: 我入時。生佛不二而成二即身成佛義一矣又私
T2533_.79.0122b22: 云。菩提心論云。成二毘盧遮那佛一自性身・受
T2533_.79.0122b23: 用身・變化身・等流身文准二此釋一者。今成二毘
T2533_.79.0122b24: 盧遮那一通二四身一無レ失 問。何故諸尊道場
T2533_.79.0122b25: 觀中必觀二種三大轉成義一耶 答。或云。種子
T2533_.79.0122b26: 者。諸佛菩薩所證法門。謂阿閦證菩提心門一。
T2533_.79.0122b27: 寶生證二福徳門一。於二此各證法門一有二文字一詮
T2533_.79.0122b28: レ之。阿字詮レ空。婆字詮レ有等。此字法然常住。
T2533_.79.0122b29: 以二言語一呼二此字一時。人聞レ之於所詮義理一。即
T2533_.79.0122c01: 思非修習顯二其徳一。故云種子一。若無二此種子
T2533_.79.0122c02: 字一。衆生聞二佛徳一而無レ由二發心修行一。由二此義一
T2533_.79.0122c03: 故先觀種子一也。次觀一三昧耶一者。三昧耶此
T2533_.79.0122c04: 云二本誓一。謂佛菩薩誓願不同。隨二其本誓一各
T2533_.79.0122c05: 有二形色一。而表二其功徳一。謂如二阿閦佛一表五智
T2533_.79.0122c06: 菩提心堅固不動。故觀二五古金剛一矣寶生佛
T2533_.79.0122c07: 住二福徳門一。故寶珠爲二三昧耶形一也。後觀羯
T2533_.79.0122c08: 磨身一者。本誓滿畢。事業方成辨。故三昧耶
T2533_.79.0122c09: 形次觀二羯磨身一也。故大日經第六云。一切
T2533_.79.0122c10: 如來有二三種身一。謂字印形像文是其次第轉
T2533_.79.0122c11: 成明據也。四佛四波羅蜜等者。擧二圍繞眷屬一
T2533_.79.0122c12: 也。其座位大日如來四方月輪安二四佛一。四
T2533_.79.0122c13: 邊安二四波一東南西北如
レ次金寶法業
東方阿閦前右左後安二
T2533_.79.0122c14: 薩王愛喜一。南方寶生前右左後有二寶光幢咲一。
T2533_.79.0122c15: 西方阿彌陀前右左後有二法利因語一。北方不
T2533_.79.0122c16: 空成就前右左後安二業護牙拳一已上四佛四波
T2533_.79.0122c17: 十六大菩薩皆向二當部本尊一而座。依二略出經
T2533_.79.0122c18: 說一也。内院四隅有レ喜鬘歌舞一巳上第一
重聖衆也
中院四
T2533_.79.0122c19: 隅安二香花燈塗一。四方門有二鉤索&T054752;鈴一。其四攝
T2533_.79.0122c20: 四供間安二賢劫十六尊一巳上第
二重也
外院四方各安二
T2533_.79.0122c21: 五類天一。外部二十天也已上三
重也
具如二五重結護
T2533_.79.0122c22: 抄一。又石山四卷次第諸尊具出レ之。加持四處
T2533_.79.0122c23: 者。此印明本軌等不レ出。時處儀軌出。以二此
T2533_.79.0122c24: 印言一加持時。穢土草庵變成二密嚴淨土一。行者
T2533_.79.0122c25: 凡身即成二佛體一也。印即理智不二印明。又三
T2533_.79.0122c26: 身三寶等具足言也。深義更問。又bhu@h字是三
T2533_.79.0122c27: 字合成字也。bha有不可得。u者遷變不可得。
T2533_.79.0122c28: a@h遠離不可得也。謂不レ轉一有相一遷二變方丈一。
T2533_.79.0122c29: 成二寂靜涅槃佛土一。遠離有爲遷變一。故爲レ顯二
T2533_.79.0123a01: 此淨土即三身所居一初有二o@m字一。o@m三身義
T2533_.79.0123a02: 故。爲レ顯二身土倶&T052396;法界之義一。終置二等虚空
T2533_.79.0123a03: kha@m字一也
T2533_.79.0123a04: 次虚空藏 此印言本軌并教王略出中不レ出
T2533_.79.0123a05: レ之。石山二卷次第云。次大虚空藏無量壽
軌文也
二
T2533_.79.0123a06: 手二中指右押レ左外相叉。博著手背一。二頭指
T2533_.79.0123a07: 相戚如二寶形一即成大虚空藏儀軌二無名指外縛。
竪二二中指一也云云四卷次第
T2533_.79.0123a08: 同
レ之
准二此文一。今印言依二虚空藏儀軌一也。同延
T2533_.79.0123a09: 命院十八道次第二中指外縛。此依二無量壽
T2533_.79.0123a10: 儀軌一也。石山内供金界又依二無量壽一歟。師
T2533_.79.0123a11: 資影略前後互顯歟 問。兩軌相違有レ故耶
T2533_.79.0123a12:   答。檜尾口決・惠運記中。問二兩軌相違一。未
T2533_.79.0123a13: 答其所由一。未レ學二何決一矣以二我功徳力一等者。
T2533_.79.0123a14: 以二此三力因縁和合力一。從レ印流二出無量供養
T2533_.79.0123a15: 雲海一。成二一如法界廣大供養一也。由三數習二此
T2533_.79.0123a16: 定一故定中見二聞毘盧遮那說法一。三摩地速疾
T2533_.79.0123a17: 現前也。故石山次第云。修行者。縱使觀念力
T2533_.79.0123a18: 微。由二此印及眞言加持力一故諸供養物皆成二
T2533_.79.0123a19: 眞實一。如下法界道場之中行二廣大供養一者上。由三
T2533_.79.0123a20: 數習二此定一。現生二世於二定中一見下法界道場
T2533_.79.0123a21: 毘盧遮那如來在二大菩薩衆會一聞說二無量眞
T2533_.79.0123a22: 言一。三摩地速疾現前文准二此文一。今次第一如
T2533_.79.0123a23: 法界等文。一ニ讀二專ノ訓一。如ヲ返自二具字一讀レ之。
T2533_.79.0123a24: 點云。諸供食物成二眞言一一ラ如二法界中廣
T2533_.79.0123a25: 大供養具一云云大原長宴述二三力偈意一云。謂
T2533_.79.0123a26: 我觀念シツル一一莊嚴供具等。不二散失一不二縱想一。
T2533_.79.0123a27: 成就乄住祈意也。我觀念住云也。住字點云。セ
T2533_.79.0123a28: ヨ云云問。三力配二因縁一方何 答。先師口決
T2533_.79.0123a29: 云。因者。本覺内熏。即法界力是也。於二縁有
T2533_.79.0123b01: レ二。謂自縁他縁也。謂自修行功云二自縁一。即
T2533_.79.0123b02: 以二我功徳力一也。諸佛悲願云二他縁一。即如來
T2533_.79.0123b03: 加持力也云云問。大日經疏十一云。以二我功
T2533_.79.0123b04: 徳力一故。以二如來加持力一故。以二法界平等力一
T2533_.79.0123b05: 故。以二此二縁合一故。則能成就不思議業一
T2533_.79.0123b06: 文既云二法界平等力一。法界諸法隨レ觀境轉故
T2533_.79.0123b07: 非レ云二法界力一乎。故或古徳義成二此旨一矣答。
T2533_.79.0123b08: 大日經第七云。我所修福。佛加持普賢自體
T2533_.79.0123b09: 法界力文法界普賢體&T052396;二一切衆生一。故云二法
T2533_.79.0123b10: 界平等一。故釋論云。謂本覺心平等性故文可
T2533_.79.0123b11: レ思レ之。法界力指二法界諸法一者。以レ何爲レ因
T2533_.79.0123b12: 矣因縁具足圓成自他宗大意故。彼三縁合
T2533_.79.0123b13: 者。因ヲ又名レ縁。故疏第一云。由三自善根及與二
T2533_.79.0123b14: 如來加持法界力一故所爲妙業皆得二成就一。即
T2533_.79.0123b15: 是於二一切心法一具二足因縁一義也略抄
T2533_.79.0123b16:   付紙云。小野厚造紙上云。由二三力一感應得立。一
者眞如淨法界熏&T036924;力故。二一切諸佛攝護力故。三
T2533_.79.0123b17: 衆生任運善根力故云云又
引二起信論文一。此釋分明也
T2533_.79.0123b18: 石山二卷次第此次出二送車請車二箇印言一。
T2533_.79.0123b19: 廣澤次第啓請。次二車并大鉤召三箇印言
T2533_.79.0123b20: 用レ之 問。石山二次中此次出二送車請車
T2533_.79.0123b21: 二箇印言一。今何不レ爾乎 答。四卷云。次送
T2533_.79.0123b22: 車輅。次請車輅二種已上隨應
作レ多云云
此次第擧二二種
T2533_.79.0123b23: 名一不レ出二印言一云隨宜用不二說可レ隨二行者
T2533_.79.0123b24: 意樂一歟文廣澤次第啓請。次用二車并大鉤
T2533_.79.0123b25: 召三箇印言矣
T2533_.79.0123b26: 次小金剛輪具二足因縁一
之義也。文
生起云。隨二觀念力一諸
T2533_.79.0123b27: 尊既有二影現一。故次作二輪壇一文本軌中出二印
T2533_.79.0123b28: 明一。然未三必於二印處一。又眞言末無。四明千手
T2533_.79.0123b29: 軌中眞言末加二四明一。又此軌中雖レ示二印處一
T2533_.79.0123c01: 壇上心上
本尊虚空
異二今次第一。法華軌中說二印處一又異。
T2533_.79.0123c02: 檜尾口決云。九處者。額・右肩・左肩・心・喉・頂・
T2533_.79.0123c03: 虚空・壇・本尊也。但加持頂及虚空時。印掌仰
T2533_.79.0123c04: 向レ上也。其眞言皆加二四明及娑婆賀一文此文
T2533_.79.0123c05: 九數雖レ同。印處少異。又大師具足次第記云。
T2533_.79.0123c06: 印是二手各作二金剛拳一。進力壇惠相鉤○印二
T2533_.79.0123c07: 身五處一。次返置二頂上一。次虚空。次印二壇上次
T2533_.79.0123c08: 本尊像次供物等。次以レ印納レ口文今次第依二
T2533_.79.0123c09: 此記一也。然後以印納レ口者。問。何耶收レ口
T2533_.79.0123c10: 耶 答。同大師次第云。次以レ印收レ口云。是毘
T2533_.79.0123c11: 盧遮那帝釋宮故。是加持力故。成二眞實大曼
T2533_.79.0123c12: 荼羅一。加持供物一故爲二眞實廣大供具一。所有
T2533_.79.0123c13: 三業過失皆除。功徳圓滿文問。何強納二帝釋
T2533_.79.0123c14: 宮一耶 答。對受記三云。又諸說中以二小金
T2533_.79.0123c15: 剛輪印一皆納レ口者。空海和上說云。想レ納二帝
T2533_.79.0123c16: 釋宮一也。今依二攝眞實經一。大日如來諸尊海會
T2533_.79.0123c17: 皆在二三十三天善法堂中一。故有二此文一文八卷
T2533_.79.0123c18: 次第云。口者。是毘虚遮那體性宮故也文石
T2533_.79.0123c19: 山二次云。或師云。以レ下納レ口。即納二帝釋
T2533_.79.0123c20: 宮一云云修行者。設有二越法一等者。千手軌云。
T2533_.79.0123c21: 修行者。設有下越法誤失三業一破中三昧耶戒上。
T2533_.79.0123c22: 由下結二此印一誦二眞言一加持上故能除二諸過一。皆
T2533_.79.0123c23: 得圓滿一文問。行者三業罪。前大金剛輪時
T2533_.79.0123c24: 除滅。何重用二此印言一耶 答。此廣通二本尊
T2533_.79.0123c25: 行者壇地供具等一。補闕之功有レ之。寛狹異故。
T2533_.79.0123c26: 今軌則是行者觀門。故重用無レ失。例如三摧罪
T2533_.79.0123c27: 外用二業障除一也 問。然今印言補闕功勝。何
T2533_.79.0123c28: 云レ小耶 答。大小隨レ宜。可下依二眞言文句多
T2533_.79.0123c29: 小一。云中大金剛輪小金輪上歟
T2533_.79.0124a01: 次啓請生起云。輪壇已備故次爲二啓請一文
T2533_.79.0124a02: 略出經有二此印言一。本軌文全同。想自諸聖尊
T2533_.79.0124a03: 等者。興記云。一云。請諸尊者。是觀二本佛自性
T2533_.79.0124a04: 身一也。迹佛必得二本佛加被一化二有&T013530;一故文又
T2533_.79.0124a05: 云。曼荼羅者。法性眞如之道場也文此意以二
T2533_.79.0124a06: 道場所觀佛一爲二迹佛一歟。或記云。准二世俗法一
T2533_.79.0124a07: 奉レ請二客人一之意也文此意爲二證明一奉レ請二他
T2533_.79.0124a08: 佛一歟。興記一義云。必招二他佛一證二誠自事一文
T2533_.79.0124a09: 御口決云。爲三冥會道場所觀佛一。奉レ請二法界
T2533_.79.0124a10: 宮諸尊一也。諸尊依二此請一來座二道場空中一
T2533_.79.0124a11: 也。如二十八道中送車請車兩印明一矣
T2533_.79.0124a12: 次開門生起云。次啓二請諸尊一。應レ請將レ入二
T2533_.79.0124a13: 壇裏一。故開レ門文本軌文全同。興記云。瞻二持
T2533_.79.0124a14: 客佛一故開二壇門一。猶如レ迎レ客。先開二門戸一文
T2533_.79.0124a15: 想開二大壇門一者。智證記云。次結二開門契一。先
T2533_.79.0124a16: 開二大日門一。次第開二四門一。毎レ開誦二眞言一。唱
T2533_.79.0124a17: レ吽擘開指一進力二
度也。文
御口決云。但開二四方門一
T2533_.79.0124a18: 也。明達次第記云。開レ門印壇四方開二蓮華
T2533_.79.0124a19: 門一。謂常樂我淨也文運心如二本教一者。指二略
T2533_.79.0124a20: 出經一也。對受記云。運心如二本教一者。檢二略
T2533_.79.0124a21: 出經一入二吽迦羅三摩地一。結二三摩地契一手執
T2533_.79.0124a22: レ鬘。誦二本明一已。爲レ令三衆生入二壇場一故。或以二
T2533_.79.0124a23: 右繞一其壇一匝而住。其鬘置レ頂。誦二本明法一
T2533_.79.0124a24: 撃レ之。又遶一匝住二藥叉方門一。以二降三世形一
T2533_.79.0124a25: 運心開二金剛門一結二開契一如二今
軌文一
經文廣可レ見
T2533_.79.0124a26: 云云
T2533_.79.0124a27: 次啓請伽陀亦名二啓自一。略
出經云二請會一
 生起云。開門已畢
T2533_.79.0124a28: 故。次重啓請令レ入二諸尊壇一文本軌全同。又
T2533_.79.0124a29: 略出經出。興記云。明二諸佛許可一也云云開。
T2533_.79.0124b01: 前啓請。今啓白。有二何別一乎 答。對受記釋二
T2533_.79.0124b02: 上啓請一云。此表將二勸請一之意。非二正勸請一。勸
T2533_.79.0124b03: 請在レ後文勸請在レ後者。指二今啓白一也。謂前
T2533_.79.0124b04: 請意今正請也。故異也。御口決云。前啓請從二
T2533_.79.0124b05: 本土一請於二道場空中一。此自二空中一請二於壇
T2533_.79.0124b06: 上一。如二十八道中召請印言一。稱レ名而啓請者。
T2533_.79.0124b07: 興記云。言二稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而
T2533_.79.0124b08: 啓レ佛也。即如三我今亦說二三乘一二稱二佛名一而
T2533_.79.0124b09: 啓請。即如二喜稱南無佛ト云カ一也先義爲
レ本也
妙心大云二
T2533_.79.0124b10: 稱名一者。三十七尊名未祥阿演都請辭文御口
T2533_.79.0124b11: 決云。行者實名稱レ之。檜尾口決云。稱二行者
T2533_.79.0124b12: 名一。次誦二眞言文一。略出經三云。即結二請會契一。
T2533_.79.0124b13: 而稱二自名一。啓二請一切如來及菩薩衆會一。願
T2533_.79.0124b14: 垂玉ヘ二降赴一。三唱二此伽陀一云云智證記云。稱二己
T2533_.79.0124b15: 名一啓請文明達智界記云。先稱レ名比丘某甲
T2533_.79.0124b16: 云云略出經伽陀曰。願來一切諸有中。唯一
T2533_.79.0124b17: 堅實祕密者。用能折二伏暴惡魔一。現證二無邊離
T2533_.79.0124b18: 自性一。我今鉤召依二教請一。願同二雲海來集會一
T2533_.79.0124b19: 文今梵伽陀翻語歟。六卷經大意同レ之 問。
T2533_.79.0124b20: 廣澤流等。此啓白次用二送車請車大召鉤三
T2533_.79.0124b21: 箇印言一。又石山次第小金剛輪前用二送車請
T2533_.79.0124b22: 車二箇印言一。今何不レ爾乎答。先徳意樂不
T2533_.79.0124b23: レ同。雖レ依二本軌次第一。以二私意樂一加用餘經軌
T2533_.79.0124b24: 印言一。皆有二甚意一歟。然而送車請車是本土
T2533_.79.0124b25: 聖衆ヲ奉レ迎二請道場空中一之軌則也。既以二自
T2533_.79.0124b26: 印言一奉レ請二壇上一畢。何更儲二本土請一乎。小金
T2533_.79.0124b27: 剛輪已前輪壇未二備足一。何用三迎請印明一矣石
T2533_.79.0124b28: 山廣澤等說似二重言一歟。只任二本儀軌次第一。
T2533_.79.0124b29: 今次第其義可レ足歟。然檜尾口決又啓白後
T2533_.79.0124c01: 用二送車請車二箇印言一。啓白是請用二言辭一。送
T2533_.79.0124c02: 車請車來臨二乘物一歟。若爾自二道場上空中一
T2533_.79.0124c03: 降二臨壇上一。用二二箇印明一歟
T2533_.79.0124c04: 次金剛王亦名二佛
海會一
生起云。諸尊入壇已。入壇
T2533_.79.0124c05: 故觀二佛海會一文本軌云。次觀二佛海會一。諸聖
T2533_.79.0124c06: 普雲集。交レ臂彈レ指拍聲&T052396;二法界一文本軌
T2533_.79.0124c07: 末云。招レ之但云二彈指一。千手軌并略出經皆但
T2533_.79.0124c08: 云二彈指一也。石山次第同レ之。但檜尾口決招
T2533_.79.0124c09: レ之云云然異二御口義一。師口決云。作レ印畢二手
T2533_.79.0124c10: 頭指三度招レ之。眞言各一反。又三度彈指明
T2533_.79.0124c11: 各一反。合六反也。檜尾記云。二手外縛二頭
T2533_.79.0124c12: 指各鉤。稱二o@msamaya一。時引放作金拳一舒二頭
T2533_.79.0124c13: 指一。稱レ惹時交レ臂。稱レja@h時各頭招二次彈指一作
T2533_.79.0124c14: レ聲。即又毎二眞言終一招レ之。彈指三反取意今印
T2533_.79.0124c15: 略出ニハ經名二雲集契法一。千手軌云。普召二集佛
T2533_.79.0124c16: 菩提印一也。石山次第云。左手持二金剛乾搥一。
T2533_.79.0124c17: 右手執二獨古金剛杵一。捶撃レ之。聲徹二十方世
T2533_.79.0124c18: 界一。諸佛菩薩一切聖衆召集文依二千手
軌文一也
八卷
T2533_.79.0124c19: 次第云。乾槌者。如レ磬者。可レ打鳴是一也。杵
T2533_.79.0124c20: 捶之聲徹二十方一觀二想之一文問。准二經軌文一。今
T2533_.79.0124c21: 佛海會召二請十方聖衆一。然本尊聖者等啓白
T2533_.79.0124c22: 持奉レ請二壇上一畢。今何重請乎 答。前啓請
T2533_.79.0124c23: 啓白等奉レ請二當本尊并眷屬一。今海會爲二證
T2533_.79.0124c24: 明一奉レ請二餘十方世界佛菩薩一歟。故千手軌
T2533_.79.0124c25: 十方世界一切聖衆文本軌文云。諸如來集會
T2533_.79.0124c26: 皆在二於虚空一。若先本尊諸壇上。何云レ在二於
T2533_.79.0124c27: 虚空一矣但百八名讃奉レ請二本尊并證明諸佛一
T2533_.79.0124c28: 歟又義云。前啓白以二伽陀一啓二案内一。今佛海
T2533_.79.0124c29: 會之正請之義也。但十方世界者。今曼荼五
T2533_.79.0125a01: 佛等即十方一切佛菩薩故。金剛頂開題理
T2533_.79.0125a02: 趣釋等其文分明也。本軌文皆在二於虚空一者。
T2533_.79.0125a03: 依二七處加持一。方丈室内成二廣博嚴淨土一。故
T2533_.79.0125a04: 指二室内壇上空中一也。故千手軌云。皆悉集
T2533_.79.0125a05: 會於曼荼羅上空中一文石山次第
又同レ之
故無レ失
T2533_.79.0125a06: 次百八名讃或用二
四智一
生起云。觀二佛海會一。佛徳無
T2533_.79.0125a07: 量故次讃嘆文本軌云。諸如來集會皆在二於
T2533_.79.0125a08: 虚空一。誦二百八名讃一。禮二曼荼羅衆一文本軌中百
T2533_.79.0125a09: 八名讃出二梵語一。教王略出經倶出二漢語一。此
T2533_.79.0125a10: 百八名讃者。十六讃。即讃一十六大菩薩一也。
T2533_.79.0125a11: 故石山次第云。次十六讃又云二百八名讃一文
T2533_.79.0125a12: 千手軌中出二蓮花部一百名讃一。彼讃非二十六
T2533_.79.0125a13: 讃一歟。印不レ出二兩軌一。以二通用義一用二合掌一歟。
T2533_.79.0125a14: 智證金界記云。作二金剛合掌一唱二一百名讃一文
T2533_.79.0125a15: 御口決云。依二或說一用二四智讃一也。十六大菩
T2533_.79.0125a16: 薩四佛總別不レ同。因果差別故 問。何故十
T2533_.79.0125a17: 六讃稱二百八一耶 答。興記云。讃有二十六一。以二
T2533_.79.0125a18: 四諦十六行相一。斷二除百八煩惱障一義故云二百
T2533_.79.0125a19: 八一今所二配釋一未レ爲二指南一。
聞帥可レ知二正否一也
私案。十六讃十六大
T2533_.79.0125a20: 菩薩。配二十六行相一非レ無二的據一。故仁王經祕
T2533_.79.0125a21: 釋不空云。於二瑜伽教中一成二普賢行一。十六行如二
T2533_.79.0125a22: 聲聞見道中十六行一也文謂四佛ニ各有レハ。四
T2533_.79.0125a23: 菩薩成二十六行一。如下四諦各具二四行相一。成中十
T2533_.79.0125a24: 六行相上也。四佛如二四諦一。十六大菩薩如二十
T2533_.79.0125a25: 六行相一也。況復毘婆沙第六十中。以二苦集滅
T2533_.79.0125a26: 道一如レ次配二東西南北一。然四佛又是四方佛
T2533_.79.0125a27: 也。顯密釋義一同者歟。若爾約二所斷煩惱一
T2533_.79.0125a28: 云二百八名一何妨矣例如下八萬四千法門約二所
T2533_.79.0125a29: 斷煩惱一標數也。又義瑜祇經疏中云。如二金
T2533_.79.0125b01: 剛頂大教王經百八名讃一。於二十六大菩薩中一
T2533_.79.0125b02: 或六號。或七號。或八號。都有二百八名徳一。名二
T2533_.79.0125b03: 百八名讃一文又對受記云。誦二百八名讃一。即十
T2533_.79.0125b04: 六菩薩百八名也文私云。既置一名字一。安然義
T2533_.79.0125b05: 爲レ勝矣 問。智證大師記云。十六讃似下賛二菩
T2533_.79.0125b06: 薩一不賛レ佛。其由如何文答。私安十六生滿
T2533_.79.0125b07: 即大日故賛二菩薩一即讃二佛徳一也問。廣澤
T2533_.79.0125b08: 等此讃置二花座後一。何相違乎 答。此示座後
T2533_.79.0125b09: 讃レ徳。如下讃二客人一而令二著座一畢談話上也。今
T2533_.79.0125b10: 次第客人來入時讃レ徳。皆有二其理一。然豈如
T2533_.79.0125b11: レ依二本軌次第一矣
T2533_.79.0125b12: 次四攝 生起云。讃嘆已了故誦二四字明一。
T2533_.79.0125b13: 彌以奉レ引二諸尊一文本軌云。次結二四明印一。印
T2533_.79.0125b14: 如二降三世一。鉤屈二進度一招。索進力如レ環。&T054752;開
T2533_.79.0125b15: レ腕相鉤。鉤合レ腕以振。各誦二本眞言一文又出二
T2533_.79.0125b16: 二經中一矣由レ結鉤印一故等者。本記無二此
T2533_.79.0125b17: 文一。御口決云。依二此四攝印言一令レ來二集聖
T2533_.79.0125b18: 衆一。而冥會壇上諸尊一也云云私云。此印言力
T2533_.79.0125b19: 有二來集引入住位歡喜四義一。未二必本新二
T2533_.79.0125b20: 尊冥合義一歟。又興記云。謂由レ鉤故招他意
T2533_.79.0125b21: 樂一。同入二自心一。由二索印一故以二自意樂一同入二他
T2533_.79.0125b22: 身一。由二鉤印一故自他意樂令二同一體一。由二鈴印一
T2533_.79.0125b23: 故令二自他心皆同歡喜一文准二此釋一者。由レ鉤
T2533_.79.0125b24: 故招二他佛一入二今佛一。由レ索故以二新佛一入二本
T2533_.79.0125b25: 佛一。由レ&T054752;故新本二佛令二同體一。由レ鈴故新本
T2533_.79.0125b26: 令二歡喜一也。故知。御口決ヲ又爲二定量一矣問。
T2533_.79.0125b27: 以二今四攝一配二如レ常四攝一方何 答。興記云。
T2533_.79.0125b28: 又此四明表二四攝事一。言二四攝一者。一布施。以二
T2533_.79.0125b29: 金等一與レ他。二愛語。以二耎語一慰レ人。三利行。
T2533_.79.0125c01: 令レ得二出此益一。四同事。共レ他同二事業一。以二此四
T2533_.79.0125c02: 事一攝二益有&T013530;一故云二四攝一。今如レ次配。鉤招召
T2533_.79.0125c03: 義。如二布施招人。索繋束義。如二愛語繋人。&T054752;
T2533_.79.0125c04: 牢閉義。如二利行護人。鈴歡喜義。如二同事悦
T2533_.79.0125c05: 人文
T2533_.79.0125c06: 次金剛拍亦名二
拍掌一
 生起云。既坐故次拍掌令二諸
T2533_.79.0125c07: 尊歡喜一文本軌云。次應金剛拍令二聖衆歡
T2533_.79.0125c08: 喜一文二經中無二此拍掌一。今眞言加二多羅二
T2533_.79.0125c09: 字一。與二前拍掌一言異。有二何故一矣興記云。明二諸
T2533_.79.0125c10: 佛隨喜一也。一佛利レ生諸佛隨喜文
T2533_.79.0125c11: 次聖不動結界護身亦方用二
降三世一
石山四次云。次
T2533_.79.0125c12: 降三世印。眞言又樣用二不動尊印眞言一文本
T2533_.79.0125c13: 軌中雖レ不レ出二此結界印言一。諸尊來集後爲
T2533_.79.0125c14: レ作二天網等用二辟除結界一也。此乃擬二十八道
T2533_.79.0125c15: 作法一歟。長晏記云。迎請智處城如來等一之
T2533_.79.0125c16: 時。其城以下魔等可レ從故。必辟除也文可
T2533_.79.0125c17: レ思レ之
T2533_.79.0125c18: 次金剛網亦名二虚
空網一
本記不レ出二此印言一。今印
T2533_.79.0125c19: 言出無量壽軌一。印文等全同二彼軌文一也。私
T2533_.79.0125c20: 案。四方結先既結畢。本土聖衆從二道場空中一
T2533_.79.0125c21: 來入畢。故今又用二天網一也。聖衆來入時。智
T2533_.79.0125c22: 處城等天魔相從。故以二不動結界一辟除。今更
T2533_.79.0125c23: 天結故彼等魔等不レ能二障難一。故云。乃至他化
T2533_.79.0125c24: 自在諸天不レ能二障難一也。若無二天網一者。有二天
T2533_.79.0125c25: 魔窺窬怖一歟。然天結故云二行者身心安樂等一
T2533_.79.0125c26: 也
T2533_.79.0125c27: 次金剛炎亦名二火院一。
又名二火炎一
此印言又無二本軌一。出二無
T2533_.79.0125c28: 量壽軌一。一字頂輪王軌此印云二阿娑莽倪尼
T2533_.79.0125c29: 印一。阿閦軌云二密縫印一。念誦結護名二八方火院
T2533_.79.0126a01: 契一。或云二無等火印一也。即於二前方結金剛牆
T2533_.79.0126a02: 外一。更火炎圍遶而爲不レ令二諸魔等附近一也」
T2533_.79.0126a03: 次大三昧耶 本軌中無二此印言一。出二一字頂
T2533_.79.0126a04: 輪王念誦儀軌并十一面儀軌一。今印文等同。
T2533_.79.0126a05: 彼兩軌蘇悉地儀軌名下結二大界一印言上。眞言下
T2533_.79.0126a06: 注云。是三重内結二大界一眞言文私案。三重者。
T2533_.79.0126a07: 金剛牆金剛炎大三摩耶歟。此三重中火院
T2533_.79.0126a08: 外結。故云レ結二大界一歟。今云二大結界一即此意
T2533_.79.0126a09: 矣 問。用二牆界火院一。是除二摩障一何更用二大結
T2533_.79.0126a10: 界一耶 答石山次第擧二此印言功徳一云。經
T2533_.79.0126a11: 云。假使輪王佛頂及諸相違餘眞言者。皆不
T2533_.79.0126a12: レ得二其使一云云又蘇悉地儀軌云。假令側近轉
T2533_.79.0126a13: 輪王佛頂及餘相違諸眞言者。不レ能二解壞一。不二
T2533_.79.0126a14: 亦損減一本尊威力諸有破明眞言繼縛及却
T2533_.79.0126a15: 著法皆不得便文又十一面軌云。由二此大三
T2533_.79.0126a16: 摩耶護一故隣近頂輪王一尚不レ能二侵淩一。況餘
T2533_.79.0126a17: 諸摩等文依二此等文一爲レ除二頂輪王斷壞難一
T2533_.79.0126a18: 用二此結界一也。故時處儀軌云。修二行諸尊一者。
T2533_.79.0126a19: 五百由旬内尊皆不二降赴一。以三輪王威徳斷二
T2533_.79.0126a20: 壞諸法一文牆界火炎力猶二此難一。難レ押故用二
T2533_.79.0126a21: 大結界一歟 問。以二此印言一除二彼難一者。何散
T2533_.79.0126a22: 念誦。又用二金輪言一耶 答。時處儀軌云。若
T2533_.79.0126a23: 不レ作二此結一彼法不二成就一文大結界雖レ除二
T2533_.79.0126a24: 彼難一。重請二彼尊加力一爲レ成二今悉地一也。其義
T2533_.79.0126a25: 如二別抄一。即身義中擧二即身成佛六文二證一中。
T2533_.79.0126a26: 初擧二頂輪王三摩地一良有レ以也
T2533_.79.0126a27: 次閼伽 生起云。既來入故。次奉二閼伽一奉
T2533_.79.0126a28: レ浴文私云。生起依二本軌次第一。故拍掌次有二
T2533_.79.0126a29: 閼伽一矣本軌云。次入二平等智一捧二閼伽香水一。
T2533_.79.0126b01: 相浴諸聖身一。當レ得二灌頂地一文二經中無閼
T2533_.79.0126b02: 伽說一。入二平等智一者。惠運記云。如二水性一平等
T2533_.79.0126b03: &T052396;二一切法一。方入二平等性智一也文祕藏記釋二
T2533_.79.0126b04: 平等性智一云。性淨智水不レ簡二&T013530;非性一。彼此
T2533_.79.0126b05: 同如故云云此意也。閼伽香水者。興記云。梵
T2533_.79.0126b06: 云。閼伽此云二欝勃一。令二其香水澹澹一之義也文
T2533_.79.0126b07: 雜記云。深而底不レ見云レ欝。閑而彼不レ起云
T2533_.79.0126b08: レ勃文相二浴諸聖身一等者。惠運記云。由下獻二
T2533_.79.0126b09: 清淨一沐中浴諸如來上得二灌頂位一。被諸佛智水
T2533_.79.0126b10: 灌頂一也文大疏第十五云。灌頂地者。如二第
T2533_.79.0126b11: 十一地一也文准二此文一。當レ得二灌頂地一者。指二佛
T2533_.79.0126b12: 地一也。又被二智水灌頂一。是佛地故無レ違矣想
T2533_.79.0126b13: レ浴二諸聖身一者。准二次第一奉沐浴五部諸尊之
T2533_.79.0126b14: 御身一之義也 問。十八道中想レ浴聖衆雙足一
T2533_.79.0126b15: 云云今何云二御身乎 答。今軌云二諸聖身一。
T2533_.79.0126b16: 不レ云レ足。又口決云。沐浴聖者御身也文無量
T2533_.79.0126b17: 壽軌并十一面軌云。想浴一切聖衆雙足ト大
T2533_.79.0126b18: 法別行不レ同歟。客人來到時。令二洗足一。是天
T2533_.79.0126b19: 竺法歟。智證別記云。大師曰。捧二閼伽一之後
T2533_.79.0126b20: 此沷レ盤。此御足水之意也文閼伽香水五度
T2533_.79.0126b21: 等者。問。石山次第云。即閼伽水少許三度滴二
T2533_.79.0126b22: 於盤上一文廣澤次第又爾也。何今云二五度一
T2533_.79.0126b23: 乎。答。御口決云。金界五度滴レ水。是奉レ浴二五
T2533_.79.0126b24: 部聖衆身一之義也。胎藏三度滴レ之。三部尊
T2533_.79.0126b25: 故。實二度滴レ之。後一度觀二四度一也。具如二別
T2533_.79.0126b26: 記一但可レ以二欝金一等者。本軌云二閼伽香水一。專
T2533_.79.0126b27: 可レ入二欝金白檀等香一也水丁時有二
此義一歟
然常途閼
T2533_.79.0126b28: 伽入二切花一非レ無二所表一。雜記云。以レ花浮レ水
T2533_.79.0126b29: 意者。花藏世界以下功徳香水海浮二八葉大蓮
T2533_.79.0126c01: 花一之義上。三部諸尊於二此中一沐浴此作法大
師說也云云
實
T2533_.79.0126c02: 香花倶可レ入歟。可二尋決一矣若無レ器者。但用二
T2533_.79.0126c03: 印契一者。惠運記云。仰レ掌開窪如レ垸即以二右
T2533_.79.0126c04: 水垸一置レ之。上若無二水垸一時。直作二之印一。印中
T2533_.79.0126c05: 觀二鑁字一。想レ滿二清淨八功徳水一。以沐浴聖者
T2533_.79.0126c06: 御身一也取意智證別記云。大師曰。閼伽時
T2533_.79.0126c07: 作レ印受レ器奉獻。唐云。閼伽無レ盤。青龍大
T2533_.79.0126c08: 師以レ垸爲二閼伽器一文佛部百字等者。石山
T2533_.79.0126c09: 次第但用二金剛部百字言一。但眞言終有レ惡無
T2533_.79.0126c10: レ吽。小野愛染王大次第百字同レ之。御口決
T2533_.79.0126c11: 云。初行時。五部百字具誦レ之。常途行法唯
T2533_.79.0126c12: 金剛部矣
T2533_.79.0126c13: 閼伽眞言但有二
二種一
此二種中初眞言出二本軌一。後
T2533_.79.0126c14: 眞言出二千手軌一。五部百字眞言二經并本記
T2533_.79.0126c15: 中無レ之。以二本清淨水一等者。本記中無二此
T2533_.79.0126c16: 頌一。石山次第初四句替二七言二句一。頌云。以二
T2533_.79.0126c17: 本清淨加持水一沐二浴法性無垢身一文廣澤次
T2533_.79.0126c18: 第但用二初一頌四句一。其頌同二今次第一矣
T2533_.79.0126c19: 次蓮華座 生記云。沐浴已畢故次獻座文
T2533_.79.0126c20: 此印言本軌中無。或次第云。此中印言雖レ無二
T2533_.79.0126c21: 儀軌一。先徳多用レ之也云云私檢云。無量壽軌
T2533_.79.0126c22: 云。准二前蓮花部三昧耶印一。稍屈令二圓滿一即
T2533_.79.0126c23: 是結二此印一已。想下從レ印流二出無量金剛蓮花一
T2533_.79.0126c24: &T052396;滿此極樂世界中一。無量壽如來。及諸大菩
T2533_.79.0126c25: 薩。一切聖衆。各得二此金剛蓮花一爲座○眞
T2533_.79.0126c26: 言全同。依二此軌文一。替二本尊句一存二此印言一歟。
T2533_.79.0126c27: 眞言迦摩欏者。嘉祥法花遊意云。此花有二三
T2533_.79.0126c28: 時一。未敷之時名二屈摩羅一。敷而將レ落名二迦摩
T2533_.79.0126c29: 羅一。處中盛時名二分陀利花一文此三種中當第
T2533_.79.0127a01: 二花一也 問。何故不レ取二盛花一。取レ將レ落乎
T2533_.79.0127a02: 答。第三花開敷故印用二八葉印一。即此意也。
T2533_.79.0127a03: 小野僧正記云。玄靜云。八師子座印八葉開
T2533_.79.0127a04: 敷印也文仁齊抄云。八葉蓮花印想二師子座一。
T2533_.79.0127a05: 八指端師子座觀也大日師子
座也云云
八卷次第云。或
T2533_.79.0127a06: 師云。用二二契明印一結二八葉印一。屈二二頭指一著二
T2533_.79.0127a07: 。是六葉印也眞言曰。o@mvajraa或@a@h
T2533_.79.0127a08:   御口決云。諸佛菩薩用二八葉印一。明王用二六
T2533_.79.0127a09: 葉印一天等用二荷葉印一也云云私云。天等又用二
T2533_.79.0127a10: 四葉印一也。長晏記云。下類天等普通坐二荷葉一。
T2533_.79.0127a11: 不爾坐二四葉蓮一云云問。四葉印樣何答同
T2533_.79.0127a12: 記云。天部如二八葉印一。左右水火風並合。不
T2533_.79.0127a13: レ合有レ開文並合者。三指各合立。不合者。兩
T2533_.79.0127a14: 手三指端開不レ合歟。又彼記。六葉印有二二
T2533_.79.0127a15: 說一。一云。如二八葉印一風付二火側一。一云。二地二
T2533_.79.0127a16: 空掌中承如レ臺文二義中御口決六葉印如二
T2533_.79.0127a17: 初說一也。第二說出二大日經第七卷・馬頭記
T2533_.79.0127a18: 上及軍荼利軌一文眞言o@mvajraa者。疏云阿
T2533_.79.0127a19: 入是除遣。即除蓋障義。以レ此爲レ座。畢竟不
T2533_.79.0127a20: レ起二一切障一故文今次第云。三業堅固猶如二
T2533_.79.0127a21: 金剛一。自契二此言一坐二a@h字金剛座一不レ起二一切
T2533_.79.0127a22: 障一。故三業堅固也
T2533_.79.0127a23: 次振鈴 生起云。諸尊既座故。次掘レ杵振レ鈴
T2533_.79.0127a24: 護レ淨結界文不空羂索經云。奉レ請二供養讃
T2533_.79.0127a25: 嘆念誦一振レ鈴文石山次第三云。但取二杵鈴一
T2533_.79.0127a26: 時。口稱二vajrama@ni一。安二左右腰一稱三&T052396;。訖
T2533_.79.0127a27: 即抽二擲杵一三度。已逆三反。順三反旋轉。旋
T2533_.79.0127a28: 轉已以レ杵當レ心。次擧レ鈴當二左耳側一五度振。
T2533_.79.0127a29: 次當レ心三度振レ之。次當二額前一二度振レ之。
T2533_.79.0127b01: 即安二腰本所一。次以レ杵加二持身五處一畢。同時
T2533_.79.0127b02: 置壇場本處一也。或次第梵字云。先以レ右取二鈴
T2533_.79.0127b03: 杵一。先杵。次鈴。左手取移鈴一安二左腰一。次抽二擲
T2533_.79.0127b04: 五古一三度。稱二h@u@m字一各一反。次逆三反。慈救
T2533_.79.0127b05: 呪一反。次少指上加持虚空一三反。順轉呪一
T2533_.79.0127b06: 反。次加二持身五處一。順轉呪一反。次捲二五古一。
T2533_.79.0127b07: 翻レ拳當二右乳上一。非二横竪一。次振二鈴左耳一。五額
T2533_.79.0127b08: 三心二各誦二鈴明一五三二反。次少少振加不
T2533_.79.0127b09: レ誦二眞言一。次如レ先鈴安二左腰一。以二五古一加二持
T2533_.79.0127b10: 身一。順轉呪一反。或振鈴終同時加持。然後取二
T2533_.79.0127b11: 具鈴一置二本處一。先鈴。次杵。取レ鈴樣。安レ腰時
T2533_.79.0127b12: 四指並捲。振時舒レha一付二中右邊一。腰安レ鈴樣
T2533_.79.0127b13: 如二薩埵像一云云御口決作法如二別記一矣問。右
T2533_.79.0127b14: 杵三度抽擲巡逆加持等。左鈴五三二反振。
T2533_.79.0127b15: 有二何故一乎 答仁王經次第御作云。次鈴移
T2533_.79.0127b16: 取左手一當二左腰一。次持二右手五&T037992;一當二胸前一。三
T2533_.79.0127b17: 度抽擲。自他法界本地具足ノ五智三密ノ開發
T2533_.79.0127b18: 自在之義。次左轉成二辟除一。次右轉成二結界一。
T2533_.79.0127b19: 次右迴轉加二持虚空法界一。成二立輪圓無礙法
T2533_.79.0127b20: 界曼荼羅一義次安二右乳上一加持。顯二得自心
T2533_.79.0127b21: 本有五智四種法身一義。次左手持レ鈴左耳邊
T2533_.79.0127b22: 五度振レ之。是則自他法界五智ヲ通達驚覺義。
T2533_.79.0127b23: 次心前三度振。此是自他三身三密三部顯
T2533_.79.0127b24: 了自在之義。次額前三度振。此亦自他同共
T2533_.79.0127b25: 諸佛果上ノ三點三徳三智究竟圓滿甘露灌
T2533_.79.0127b26: 頂ヲ受得之義。已上三處振レ鈴。普皆三世常恒
T2533_.79.0127b27: 自他受用適悦歡喜之義文舍利次第御作云。
T2533_.79.0127b28: 以二左鈴一於二心上一五度振レ之。驚二覺五部諸尊一。
T2533_.79.0127b29: 次當レ額三度振レ之。覺二悟三界衆生之無明
T2533_.79.0127c01: 長臥一之義。當耳二度振レ之驚二二乘心一。令レ入二
T2533_.79.0127c02: 大乘一義也。總是十度也。十波羅密義也文私
T2533_.79.0127c03: 云。於二一師釋一相違顯義門之多端歟。四種念
T2533_.79.0127c04: 誦法云。凡左手持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰
T2533_.79.0127c05: 之左一表二大我義一。左是定。腰是地輪。以レ定手
T2533_.79.0127c06: レ鈴表二安樂之義一也。地表二以レ信佛法之爲本
T2533_.79.0127c07: 也。右手持二五&T037992;一。是五智義也。依レ慧得レ定故
T2533_.79.0127c08: 先取二五&T037992;一後取レ鈴。亦依レ定起レ慧耶先置
T2533_.79.0127c09: レ鈴後置二五&T037992;一也。擲二五&T037992;一。是表二五智自在之
T2533_.79.0127c10: 義一。轉レ拳向レ外。表三一切衆生皆具二五智一左耳
T2533_.79.0127c11: 邊五度振。五智義即因位也。亦過去之義。修
T2533_.79.0127c12: レ因得レ果故。心前三度振。三佛之義。即果位
T2533_.79.0127c13: 也。是現在之義也。額前二度振。二點二智義。
T2533_.79.0127c14: 即未來。一證已後盡二未來際一化二衆生一。令レ得二
T2533_.79.0127c15: 此因果一故也略小野僧
正持本
寛信法務傳受集三云。
T2533_.79.0127c16: 於二身三處振レ鈴者。五藏般若教必先以二耳
T2533_.79.0127c17: 根一爲二能縁。故對二五藏般若一當二左耳一而五度
T2533_.79.0127c18: 振。是入聲解脱也。次依二般若智慧一入二三解
T2533_.79.0127c19: 脱一。故次當二心前一。三度振。謂三空解脱之心識
T2533_.79.0127c20: 能觀故也。三空觀故證二二種法身。故次當二額
T2533_.79.0127c21: 上一二度振レ之。經云。摩訶般若解脱法身云云
T2533_.79.0127c22: 摩訶般若者。五藏般若。解脱者。三空解脱門
T2533_.79.0127c23: 也重無相
無願
法身者。理智二法身也云云私云。
T2533_.79.0127c24: 入聲解脱者。檜尾口決心觀二聲所因一自二本不
T2533_.79.0127c25: 生一起也。觸レ聲知二本不生理一。故云三心入二聲解
T2533_.79.0127c26: 脱一也。證三聲之上無二所著一。知二本不生之理一。觀二
T2533_.79.0127c27: 照般若理一也。故儀軌云。心入二聲解脱一觀二照
T2533_.79.0127c28: 般若理一文理趣房說云。振鈴有二三義一。即般
T2533_.79.0127c29: 若・解脱・法身。先當レ耳五度振表二五智一也。次
T2533_.79.0128a01: 當レ心三度振三解脱也。後當レ額二度振理智
T2533_.79.0128a02: 法身義。額是身中最上。無功用之處也。表二
T2533_.79.0128a03: 法身寂靜無動義一也云云源運三五要云。右手
T2533_.79.0128a04: 持二五杵一。是五佛也。左手持レ鈴。是鈴菩薩也。
T2533_.79.0128a05: 三十七尊中擧二初後一攝二中間一。是三十七智圓
T2533_.79.0128a06: 滿之行也。私云。以上諸說皆有レ理。但大師
T2533_.79.0128a07: 額三度振違二諸說一。可二尋決一矣今來小野廣澤
T2533_.79.0128a08: 同用二五三二反一也。但石山次第云。當二左耳
T2533_.79.0128a09: 上一七五三反隨レ心振文此二卷次第也。同六
T2533_.79.0128a10: 四卷六卷出。二卷可レ尋。已上成身會了者
T2533_.79.0128a11: 問。今此成身會者。經軌中六會曼荼。現圖九
T2533_.79.0128a12: 會曼荼中何攝乎 答。六曼九會中各有二攝
T2533_.79.0128a13: 不攝義一故。九會密記延命院云。成身會品中
T2533_.79.0128a14: 皆有二九會一。其九會問有二成身儀一。非二九會其
T2533_.79.0128a15: 一一也云云此意九會中各有二成身儀一。云二成身
T2533_.79.0128a16: 會一。故通可レ攝二九會一也。然非二九會隨一一故非二
T2533_.79.0128a17: 九會攝一也又或云。今成身會者。行者用二五相
T2533_.79.0128a18: 觀一修行成佛。因行滿入レ果。即因果合論也。
T2533_.79.0128a19: 是即六曼之因行五相之觀門也。若分二因行一
T2533_.79.0128a20: 異二果徳一。則六曼外可レ論レ之。攝レ因從レ果者。
T2533_.79.0128a21: 可レ攝二第一羯磨曼荼一。故指歸釋二第一曼荼一
T2533_.79.0128a22: 云并說下毘盧遮那佛受用身以二五相一現成中等
T2533_.79.0128a23: 正覺上文既第一會中出二五相一故第一會攝矣
T2533_.79.0128a24: 若通論者。可レ攝二六會一。是六會因行故云云私
T2533_.79.0128a25: 云。前義意ハ成身會總說二九會成身之儀一。然
T2533_.79.0128a26: 未レ明二彼九會諸尊各印言等一。故羯磨會等
T2533_.79.0128a27: 別說二諸尊印明一也。故總別倶顯二因行果徳一
T2533_.79.0128a28: 也。後義意ハ羯磨等諸會是明二佛果圓徳一。而
T2533_.79.0128a29: 爲レ令三衆生悟二彼果徳一。先在レ初示下爲二六會因
T2533_.79.0128b01: 行一之成身軌則上也又更有二一義一。具五重結護
T2533_.79.0128b02: 抄記レ之
T2533_.79.0128b03: 次羯磨會 生起云。諸尊既坐。今當レ修習諸
T2533_.79.0128b04: 尊所作事業一。故入二羯磨會一可二結レ印誦明
T2533_.79.0128b05: 文八卷次第五云。或說云。羯磨會爲二成所作
T2533_.79.0128b06: 智一。即身成佛以後修二如來事業一也文私云。前
T2533_.79.0128b07: 義約二行者修生事業一。後義依二果方便一矣問。
T2533_.79.0128b08: 五重結護云。羯磨會三摩耶會如來自受法
T2533_.79.0128b09: 樂之事文此釋已成佛如來自受法樂事業。何
T2533_.79.0128b10: 違二彼義一乎 答。結護云。又通二初心行者一自
T2533_.79.0128b11: 行已滿究竟佛位一。法性境界之事一文此依二前
T2533_.79.0128b12: 義一。自受法樂說遠被二未來一。故何無二果後方
T2533_.79.0128b13: 便義一矣先結羯磨印等者。儀軌云。次結二羯磨
T2533_.79.0128b14: 印一。於レ心而修習。諦觀三心月輪而右二羯磨杵一
T2533_.79.0128b15: 文問。羯磨印何印乎 答。注云。大羯磨印文
T2533_.79.0128b16: 又廣澤法皇次第・天台方次第等不レ出二總印
T2533_.79.0128b17: 言一。依レ之大師大儀軌記云。次羯磨會五佛印
T2533_.79.0128b18: 眞言文智證瑜伽記云。第二羯磨會二拳置二
T2533_.79.0128b19: 心上一擧二右拳一拳二左手力指一文況復儀軌中
T2533_.79.0128b20: 雖レ擧二羯磨印一未レ出レ言矣故心覺金剛界記
T2533_.79.0128b21: 云。結羯磨印者云云不同也。今心只羯磨會
T2533_.79.0128b22: 諸尊印ナレハ如レ是云歟云云又或次第云。次結羯
T2533_.79.0128b23: 磨印以二二金剛一當レ心位等別。略
出經縛印。或傳用二定印一。文
諸說不同中今
T2533_.79.0128b24: 次第是相承口決。故注云。儀軌不レ說二眞言一。
T2533_.79.0128b25: 依二師傳一置二此眞言一。用二大羯磨印一文私云。師
T2533_.79.0128b26: 傳者。石山内供傳也。故彼二卷次第云。口決
T2533_.79.0128b27: 云。二手金剛縛十指皆搩。以二左指一附二右手
T2533_.79.0128b28: 背一。以二右指一附二左手背一。其二大指二小指頭
T2533_.79.0128b29: 相拄附。觀想如レ文。眞言曰。唵曰羅二合羯磨
T2533_.79.0128c01: 引劍文四卷次
第同レ之
但大師說云者。擧二五佛印
T2533_.79.0128c02: 佛一顯二總印言一歟。故大師梵字次第云。大
T2533_.79.0128c03: 羯磨印o@mvajrakarmaka@m文檜尾口決又爾也。
T2533_.79.0128c04: 故知。用二總印言一八祖相傳口決也。軌中擧
T2533_.79.0128c05: レ印顯レ言歟。又本軌中羯磨印外出二智拳印一。
T2533_.79.0128c06: 何指二彼印等一乎
T2533_.79.0128c07: 大日如來 本軌云。應結二金剛拳一。等引而兩
T2533_.79.0128c08: 分。右羽金剛拳以握二力之端一文廣澤次第云。
T2533_.79.0128c09: 由レ結二大智拳契一故能入二佛智一。是名二本師如
T2533_.79.0128c10: 來無上菩提最尊勝印一文御口云。此羯磨會印
T2533_.79.0128c11: 金剛拳爲二印母一也。智證瑜伽記云。羯磨會印
T2533_.79.0128c12: 皆從二金剛拳一而出文住二本尊大日如來三摩
T2533_.79.0128c13: 地一者。自身成二本尊一之義也。私云。此印云二即
T2533_.79.0128c14: 身成佛印一。左五指生界五大即行者也。右五
T2533_.79.0128c15: 指佛果五大即本尊也。以二衆生命風一續二佛
T2533_.79.0128c16: 界大空智一。表二即身成佛之義一也。諸佛五大。
T2533_.79.0128c17: 衆生五大。無二無別。故自身即本尊也。故云
T2533_.79.0128c18: レ住二本尊三摩地一也。故即身儀云。上達法身下
T2533_.79.0128c19: 及六道雖二麁細有隔大小有差。然由レ不
T2533_.79.0128c20: レ出二六大一。故佛說二六大一爲二法界體性一文雖二衆
T2533_.79.0128c21: 生三業麁動。法佛三密微細一。六大是一。故自
T2533_.79.0128c22: 身即本尊。故云レ爲二法界體性一也。又義。左五
T2533_.79.0128c23: 指是行者五智。右五指即本尊五智也。以二衆
T2533_.79.0128c24: 生所具阿閦大圓左風指菩提心一。達二大日大圓
T2533_.79.0128c25: 右空指法界智一。故頌云二圓境力故實覺智一。論
T2533_.79.0128c26: 云。通二達菩提心一也。以二衆生菩提心一達二佛智一
T2533_.79.0128c27: 故。御次云二能入佛智一。論云二若人求佛惠一也。
T2533_.79.0128c28: 生佛五智本不二故。云二父母所生身速證大
T2533_.79.0128c29: 覺位一也。依レ之時處儀軌云。現證大菩提故
T2533_.79.0129a01: 名二覺勝印一。心地觀經述二引導無上菩提第一
T2533_.79.0129a02: 智印一云云又云。縁モツテ二此印加持一。諸佛爲二行
T2533_.79.0129a03: 者一授二無上菩提最勝決定之記一。即是毘盧遮
T2533_.79.0129a04: 那如來大妙智印文可レ思レ之
T2533_.79.0129a05: 阿閦尊 廣次第云。即從レ頂放二青色光一。摧二
T2533_.79.0129a06: 伏諸魔一。得二心不動一文略出云。由レ結二阿閦
T2533_.79.0129a07: 佛觸地契一故心得二不動一文
T2533_.79.0129a08: 寶生尊 廣次第云。從レ頂放二金色光一。遣レ雨二
T2533_.79.0129a09: 如意寶一。願求得二滿足一。由レ授二所願契一故能
T2533_.79.0129a10: 攝二利他一文略出云。由レ結二寶生契一故能攝受
T2533_.79.0129a11: 利益一文
T2533_.79.0129a12: 觀自在王尊 廣次云。從レ頂放二紅蓮花光一。照二
T2533_.79.0129a13: 無數世界一。過二斯光一者。能說二修多羅經法
T2533_.79.0129a14: 門一文略出云。由二三摩地契一故能持二佛三摩
T2533_.79.0129a15: 地一云云
T2533_.79.0129a16: 不空成就尊 廣次云。從レ頂放二五色光一。照二
T2533_.79.0129a17: 北方恒河沙世界一。衆生悉得二無畏利樂一由二施
T2533_.79.0129a18: 無畏契一故能施二衆生無畏一文
T2533_.79.0129a19: 金剛波羅蜜 廣次云。證得大圓鏡智一文
T2533_.79.0129a20: 石山次第云。大圓境智也文自下三智同レ之。
T2533_.79.0129a21: 無二證得文一
T2533_.79.0129a22: 寶波羅蜜 廣次云。證二得平等性智一文
T2533_.79.0129a23: 法波羅蜜 廣次云。證二得妙觀察智一文
T2533_.79.0129a24: 羯磨波羅蜜 廣次得二成所作智一文
T2533_.79.0129a25: 金剛薩捶 廣次云。以二威徳意氣一故如下
T2533_.79.0129a26: 弄二跋折羅一勢上。以二刹那猛利心一頓證二無上菩
T2533_.79.0129a27: 提一文石次云。由二威武金剛拳契一故速得二金
T2533_.79.0129a28: 剛薩埵身一文私云。威武金剛拳者。四卷次第
T2533_.79.0129a29: 云。謂左手作二金剛拳一置二腰邊右手同作レ拳
T2533_.79.0129b01: 仰當レ心。即展二五指一如下投弄輻轉杵一勢上是
T2533_.79.0129b02: 也文二卷次第云。即展二五指一投弄輻轉也文」
T2533_.79.0129b03: 金剛王 廣次云。有&T013530;利樂門中具二四攝法
T2533_.79.0129b04: 門一文石次云。由二金剛鉤契一故請會一切如來
T2533_.79.0129b05: 文私云。四攝者。布施愛語利行同事也。密鉤
T2533_.79.0129b06: 索&T054752;鈴也
T2533_.79.0129b07: 金剛愛 廣次云。設是金剛妻。自身能染著。
T2533_.79.0129b08: 無縁大悲曾無二間斷一文石山云。由二金剛可
T2533_.79.0129b09: 愛契一故設是金剛妻。亦能染著文略出經云。
T2533_.79.0129b10: 由二金剛愛欲契一也。私云。設妻染著者。密教
T2533_.79.0129b11: 有二隱語一故有二此言一。非レ如三世間男女染著成二
T2533_.79.0129b12: 輪迴一也。故大疏第一云。云二女人一者。即是般
T2533_.79.0129b13: 若佛母。得二焉ト相應一煩惱永息。非レ如二世間欲
T2533_.79.0129b14: 熱更増一也。以二密教不可直宣一故有二如レ是隱
T2533_.79.0129b15: 語一略抄染著者。菩提大欲染義也。若不爾
T2533_.79.0129b16: 者。何云二大悲無間斷一乎。故今本儀軌文云。
T2533_.79.0129b17: 菩提大欲滿。圓成二大悲種一文可レ思レ之 問。
T2533_.79.0129b18: 印文云。二拳如二射法一文其方如何 答。二卷
T2533_.79.0129b19: 次第云。師說如レ文。焉眞言終。右拳向レ身左
T2533_.79.0129b20: 拳向レ外如二放レ箭勢一也云云四卷次第云。謂
T2533_.79.0129b21: 二手作二金剛拳一。右拳覆二左拳一。仰安二之於心
T2533_.79.0129b22: 前一。即與レho@h倶右拳向レ身。而反牽二左拳腕一。覆
T2533_.79.0129b23: レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時如二弓牽之
T2533_.79.0129b24: 勢一是也文御口云。二拳各風空捻如二引レ弓
T2533_.79.0129b25: 之勢一也
T2533_.79.0129b26: 金剛喜 廣次云。由レ結二金剛喜契一一切最
T2533_.79.0129b27: 勝。皆稱歎。見二微少善一即便稱美。石次云。由二
T2533_.79.0129b28: 金剛歡喜契一故一切最勝。皆爲二稱歎一善哉トイフ
T2533_.79.0129b29: 文二拳當レ心彈指者。二卷次第云。師說。二
T2533_.79.0129c01: 拳相向テ各頭指ト與二大指一彈也文御口云。二
T2533_.79.0129c02: 度彈指。明各一反云云問。廣澤眞言一反間
T2533_.79.0129c03: 再彈也。謂sadhu一彈。sa@h一彈也。其理可レ然。
T2533_.79.0129c04: 眞言悉誦畢彈セハ三彈スヘシ。何兩彈乎。故勸修寺
T2533_.79.0129c05: 口傳云。作二彈指一三度文如何 答。口云。金
T2533_.79.0129c06: 剛善哉故兩度彈。是善哉善哉之義歟。私云。
T2533_.79.0129c07: 攝眞實經云。三&T052396;彈指是勸喜相文依二此文一
T2533_.79.0129c08: 者。彈指三度歟
T2533_.79.0129c09: 金剛寶 廣次云。置二額上一成二灌頂一。證二無染
T2533_.79.0129c10: 智一。虚空圓滿文石次云。由二金剛寶契一故諸天
T2533_.79.0129c11: 人師爲レ其灌頂文教王經云。結二大金剛寶一。
T2533_.79.0129c12: 從レ師受二灌頂一文私云。南方是灌頂方故。故
T2533_.79.0129c13: 次第上擧二寶生徳一云。手持二五佛冠一灌二一切
T2533_.79.0129c14: 佛頂一文又出二印言功一云。常得三虚空藏菩薩
T2533_.79.0129c15: 授與灌頂一文密嚴院口傳云。金剛寶密號。顯
T2533_.79.0129c16: 云二虚空藏一文天人師者。佛稱也。二拳相合
T2533_.79.0129c17: 等者。四卷次第云。謂二手外縛。禪智並立。進
T2533_.79.0129c18: 力各屈二第二節一頭相拄。其上第一節小窪相
T2533_.79.0129c19: 拄。二端極尖。如二如意寶形一是也文此說同二
T2533_.79.0129c20: 廣沃一。故彼印文云。外縛進力如二寶形一文今印
T2533_.79.0129c21: 文何違レ彼乎。然二卷次第云。或師傳云。二
T2533_.79.0129c22: 拳相合。進力合如二寶形一此說相合經
文一也。文
今次第
T2533_.79.0129c23: 依二二卷次第一也。御口又依二此說一矣高野中院
T2533_.79.0129c24: 次第同。二卷次第也或石山二卷
次第外縛也
T2533_.79.0129c25: 金剛光 廣次云。證二得惠光一。無レ不二照曜一文
T2533_.79.0129c26: 石次云。由二金剛日契一故得レ同二金剛日一文二
T2533_.79.0129c27: 大二頭相拄如二日輪一者。如二印文一。二大二頭
T2533_.79.0129c28: 端拄中空如二日輪一也。御口云。二風二空如二
T2533_.79.0129c29: 前寶形一。六指開立也云云二卷次第云。師說
T2533_.79.0130a01: 前印不レ改二進力禪智一。開レ掌檀惠戒方忍願各
T2533_.79.0130a02: 別立二心前一旋轉云云四卷又
同也
御口決全同。石山
T2533_.79.0130a03: 傳矣攝眞實經云。左右兩拳更互輪輪如二月
T2533_.79.0130a04: 右轉一文私云。此印兩拳並轉歟。故上文云。
T2533_.79.0130a05: 以二此兩拳一並安心上一文
T2533_.79.0130a06: 金剛幢 廣次云。滿二所有希願一又能注雜雨
T2533_.79.0130a07: 文石次云。由二金剛幢契一故能注二雜寶雨一文
T2533_.79.0130a08: 教王經云。竪二金剛幢幡一。則得レ雨二寶雨一文聖
T2533_.79.0130a09: 位經云。由二金剛幢菩薩加持一故能滿二有&T013530;世
T2533_.79.0130a10: 出世間所有希願一文左拳立レ肘者。四卷次第
T2533_.79.0130a11: 云。謂二手金剛拳。以二右射一尖ニ&MT06279;立二於左拳
T2533_.79.0130a12: 母指上一是也文
T2533_.79.0130a13: 金剛咲 廣次云。若見。若聞。心生二勇躍一受二
T2533_.79.0130a14: 法決定利益一文石次云。由二金剛咲契一故得二
T2533_.79.0130a15: 與レ佛同咲一文聖位經云。由二金剛笑菩薩加
T2533_.79.0130a16: 持一故一切有&T013530;若見若聞。心生二勇躍一。於レ法
T2533_.79.0130a17: 決定受二法利樂一文
T2533_.79.0130a18: 金剛法 廣次云。堅二結金剛劍一。能斷二一切
T2533_.79.0130a19: 苦一。能轉二於法輪一成ニ以二金剛語一文略出經云。
T2533_.79.0130a20: 由レ結二金剛花契一故能見二金剛法一文聖位經
T2533_.79.0130a21: 云。由金剛法菩薩加持一故證二得法本性清
T2533_.79.0130a22: 淨一。悉能演二說微妙法門一。知三一切法皆如二佛
T2533_.79.0130a23: 儀喩一文右掌開向レ外者。二卷次第云。師說。
T2533_.79.0130a24: 左拳臍&MT06279;左想レ持二蓮花一右竪二五指一。掌ヲ外セヨ。是
T2533_.79.0130a25: 名二開勢一也文四卷又
同レ之
御口決云。左手捻二風空一
T2533_.79.0130a26: 想レ持レ花持花印
如レ常
右手向レ外。以二風空一如下引開
T2533_.79.0130a27: 花葉一之勢上也月上院
記同之
T2533_.79.0130a28: 金剛利 廣次云。由レ結二金剛藏契一。斷二自他
T2533_.79.0130a29: 一切苦一文略出經云。由レ結二金剛藏劍契一故
T2533_.79.0130b01: 彼能斷二一切苦一文攝眞實經云。我今右手執二
T2533_.79.0130b02: 大利劍一。能斷二衆生一切煩惱一文聖位經云。由二
T2533_.79.0130b03: 金剛利菩薩加持一故以二般若波羅蜜一。能斷二自
T2533_.79.0130b04: 他無量雜染結使諸苦一文結使者煩
惱名也
右手如レ把
T2533_.79.0130b05: レ劍。四卷次第云。謂左手與二法契一同。右手亦
T2533_.79.0130b06: 作二金剛拳一。覆振想レ把レ劍也文如二印文一。右拳
T2533_.79.0130b07: 覆振奉レ想レ握レ劍也。御口決云。故僧正傳云。
T2533_.79.0130b08: 右手正作二不動拳印一切レ之。是即切二無量雜
T2533_.79.0130b09: 染結使一之義也。切二花莖一也云云勸修寺傳云。
T2533_.79.0130b10: 莖是生死也云云略出經云。又用レ左置二心上一。
T2533_.79.0130b11: 如二煩煩障一。以レ右爲レ劍想以殺レ之文私云。三
T2533_.79.0130b12: 經云。一切苦。實經云二一切煩惱一。何唯云二煩
T2533_.79.0130b13: 惱障一乎。煩惱即障故云レ爾。非二二障隨一一歟。
T2533_.79.0130b14: 或擧レ重顯レ輕歟。八不利劍所破八迷。可レ通二
T2533_.79.0130b15: 二障一故又二經苦與二煩惱一互顯歟
T2533_.79.0130b16: 金剛因 略出云。由結二金剛輪契一故能轉二一
T2533_.79.0130b17: 切如來所說法輪一文聖位經云。由二金剛因菩
T2533_.79.0130b18: 薩加持一故於二無量諸佛世界一。請二一切如來一。
T2533_.79.0130b19: 轉二妙法輪一文覆拳進力拄者。本軌如二印文一。
T2533_.79.0130b20: 四次云。謂二手金剛拳ニ&MT06279;進力節相拄覆當レ臍。
T2533_.79.0130b21: 右旋轉是也文檜尾記
同レ之
攝眞實經云。結二金剛
T2533_.79.0130b22: 拳一以二二拳一面並安二心上一。中指中節相著文廣
T2533_.79.0130b23: 澤次第云。覆レ拳進力申テ臍間平轉文御口決
T2533_.79.0130b24: 云。二拳覆進力申合指傍
合也
當レ臍平轉云云廣澤
T2533_.79.0130b25: 說同矣石山說。拳覆進力屈節合歟。實經文
T2533_.79.0130b26: 二拳仰忍願中節合歟。三轉者。實經云。我今
T2533_.79.0130b27: 三轉金剛法輪於十方界一文
T2533_.79.0130b28: 金剛語 略出經云。由レ結二金剛語言契一故能
T2533_.79.0130b29: 得二念誦成就一文教王云。所有諸佛語成ルニ以二
T2533_.79.0130c01: 金剛語一文聖位云。由二金剛語菩薩加持一故
T2533_.79.0130c02: 以二六十四種法音一。&T052396;至二十方隨衆生類一。皆
T2533_.79.0130c03: 成二法益一文六十四種法音者。馬頭儀軌出二六
T2533_.79.0130c04: 十四種梵音一。釋論中云二六十八梵圓一。花嚴
T2533_.79.0130c05: 經說二六十種音一。普觀釋云。蓋隨根品所聞不
T2533_.79.0130c06: レ同。是故諸說増減有レ異文御口決云。金剛語
T2533_.79.0130c07: 菩薩是顯乘維摩大士也云云私云。維摩經云。
T2533_.79.0130c08: 默然無レ所レ說。密教云二金剛語菩薩一。顯離二四
T2533_.79.0130c09: 種語言一。故云二淨名無言一。密以二如義語一。故云二
T2533_.79.0130c10: 金剛語一也。密抄釋二語菩薩一云。四辯無二所畏一。
T2533_.79.0130c11: 說法無等比一文
T2533_.79.0130c12: 金剛業 略出云。由レ結二金剛羯磨契一故一切
T2533_.79.0130c13: 如來能能隨順事業一文聖位經云。由二金剛
T2533_.79.0130c14: 業菩薩加持一故於二無量佛刹海會一。成二大供
T2533_.79.0130c15: 養儀一文先從二禪智一等者。四次云。謂二手掌
T2533_.79.0130c16: 向レ外。舞二心右左頬一總三反訖。金掌置二頂
T2533_.79.0130c17: 上一是也文二次云。師說。二掌向レ外舞二三處一。
T2533_.79.0130c18: 總三反。金剛掌置レ頂云云勸修寺口云。二手
T2533_.79.0130c19: 舒レ指舞合掌置レ頂。是非レ舞。所持羯磨轉形
T2533_.79.0130c20: 也。作二事業一義。眞實經作二二拳印一作舞三
T2533_.79.0130c21: 反。是名二種種事業印一。能成二就種種業一文御
T2533_.79.0130c22: 口決云。二拳相向各從二大指一伸總三度。舞
T2533_.79.0130c23: 作二金掌一置レ頂也
T2533_.79.0130c24: 金剛護 略出云。由レ結二金剛甲契一故得レ爲二
T2533_.79.0130c25: 金剛堅固性一文聖位云。由二金剛護菩薩加持一
T2533_.79.0130c26: 故被二大誓願莊嚴甲冑一。返入二生死一。引育二衆
T2533_.79.0130c27: 生一。置二於佛法一文二拳左右乳上相向者。御
T2533_.79.0130c28: 口決云。二拳各伸二風指一向レ心。三度纒繞左
T2533_.79.0130c29: 右引レ之云云問。印文無二纒繞等一如何答。相
T2533_.79.0131a01: 承口傳也。故四次云。謂二手金剛拳當レ臍。縈
T2533_.79.0131a02: 繞引分。如是三反是也文檜尾口
決同レ之
攝眞實云。
T2533_.79.0131a03: 結二金剛拳一。舒二兩頭指一。安二於臍上一。分レ拳兩邊
T2533_.79.0131a04: 文故知。申頭指一依レ經。縈繞依二口決一也。石山
T2533_.79.0131a05: 云。又樣前業印置二頂上一。即從レ頂左右分下ニ
T2533_.79.0131a06: 如二引披勢一。而致二兩乳上一。是般若寺御傳也
T2533_.79.0131a07: 云云
T2533_.79.0131a08: 金剛牙 聖位云。由二金剛藥叉加持一故能
T2533_.79.0131a09: 摧二天魔一切諸障一。能摧レ羸無始煩惱怨敵一文
T2533_.79.0131a10: 略出云。由二金剛牙契一故。設是金剛ナルモ當能
T2533_.79.0131a11: 摧碎文
T2533_.79.0131a12: 金剛拳 聖位云。由二金剛拳菩薩加持一故於二
T2533_.79.0131a13: 三密門一。無量眞言三昧印契合成二一體一文略
T2533_.79.0131a14: 出云。由結二金剛拳契一故能得二一切諸契一。獲二
T2533_.79.0131a15: 得悉地一文散地鑁者。廣澤次第云。暮琴置
T2533_.79.0131a16: 鑁云云本軌云。散地鑁云云當流言契儀軌
T2533_.79.0131a17: 文一矣
T2533_.79.0131a18: 金剛嬉 聖位云。由二金剛喜戲菩薩加持一故
T2533_.79.0131a19: 於二受用法一圓二滿快樂一。得二受用智自在一文略
T2533_.79.0131a20: 出云。由結二金剛喜戲可喜契一故掌二諸歡喜一
T2533_.79.0131a21: 文左小低レ頭者。略出云。又用二二小低頭一。金
T2533_.79.0131a22: 剛意氣以患申敬文
T2533_.79.0131a23: 金剛鬘 聖位云。由二金剛鬘菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131a24: 菩薩分法一。花鬘ヲ以爲二莊嚴一文略出云。由レ結二
T2533_.79.0131a25: 金剛鬘契一故得二美妙容色一文二拳如二繋鬘一
T2533_.79.0131a26: 等者。御口決云。二拳伸二風指一當レ心。三度縈
T2533_.79.0131a27: レ之。諸指伸散。如二從レ額頂後垂之勢一云云私
T2533_.79.0131a28: 云略出・攝眞・口決等全不レ云三伸二風指一。又石
T2533_.79.0131a29: 山云。以二二拳當額。縈繞引分至二頂後一。亦縈
T2533_.79.0131b01: 如レ鬘文何違二此等說一。伸二風指一乎。然廣澤次
T2533_.79.0131b02: 第云。伸二雙拳風一。繋鬘從レ額後垂文御口同二
T2533_.79.0131b03: 廣澤一矣
T2533_.79.0131b04: 金剛歌 聖位云。由二金剛歌菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131b05: 如來微妙音聲一矣略出云。由レ結二金剛歌詠契一
T2533_.79.0131b06: 故得二清淨妙音一文廣次云。以二微妙音聲一得二
T2533_.79.0131b07: 聖徳解脱一文
T2533_.79.0131b08: 金剛舞 聖位云。由二結金剛舞菩薩加持一故
T2533_.79.0131b09: 得三刹那迅疾分身頓至二無邊世界一文略出云。
T2533_.79.0131b10: 由レ結一金剛舞契供養一故得二一切隨伏文二
T2533_.79.0131b11: 拳由舞儀一等者。四次云。謂舞之儀式。先已
T2533_.79.0131b12: 明二三&T052396;舞金剛掌一。置二於頂上一是也文攝眞云。
T2533_.79.0131b13: 作二此舞印一。諸佛菩薩即大歡喜。與二一切願一。
T2533_.79.0131b14: 護二行者身一文勸修口云。此尊三形ヲ持テ舞也。
T2533_.79.0131b15: 三形者。羯磨二手ヲ可レ習二羯磨形一也云云或云。
T2533_.79.0131b16: 此菩薩以レ舞爲二本誓一。故以二舞印一爲二三昧耶
T2533_.79.0131b17: 印一。然三摩耶印未三必作二其三摩耶形一。如二勝
T2533_.79.0131b18: 身三摩耶印一也云云
T2533_.79.0131b19: 金剛香 聖位云。由二金剛焚香菩薩加持一
T2533_.79.0131b20: 故得二如來悦意無礙智香一文教王云。以二金剛
T2533_.79.0131b21: 拳儀一應レ獻二燒香一等文或云。向レ下散ルハ香煙
T2533_.79.0131b22: 順レ風上タル形也云云
T2533_.79.0131b23: 金剛花 聖位云。由二金剛花菩薩加持一故能
T2533_.79.0131b24: 開二衆生煩惱淤泥覺意妙花一文略出云。由レ結二
T2533_.79.0131b25: 金剛花契一故得二諸莊嚴一文向レ上散者。本軌
T2533_.79.0131b26: 云。仰散如二捧獻一文口云。花仰散如二捧獻一也。
T2533_.79.0131b27: 攝眞云。結二於此印一有二何利益一爲レ欲レ摧滅一
T2533_.79.0131b28: 切業障一文
T2533_.79.0131b29: 金剛燈 聖位云。由二金剛燈明菩薩加持一故
T2533_.79.0131c01: 獲得五眼清淨一。自利利他照法自在文攝眞
T2533_.79.0131c02: 云。結此燈印一有二何利益一。現身成就如來五
T2533_.79.0131c03: 眼一文如レ針者。石山云。二手蓮華拳。合レ拳並二
T2533_.79.0131c04: 大指一。引附二於胸一文或口云。禪智竪如レ針燈
T2533_.79.0131c05: 光也云云
T2533_.79.0131c06: 金剛塗 聖位云。由二金剛塗香菩薩加持一故
T2533_.79.0131c07: 得二佛五種無漏淨身一文私云。五種無漏淨身
T2533_.79.0131c08: 者。戒・定・惠・解脱・解脱知見ノ五分法身。此即
T2533_.79.0131c09: 無漏五蘊故云二無漏淨身也。故今次第塗香
T2533_.79.0131c10: 處處ニハ想磨縈五分法身文攝眞云。我今持二
T2533_.79.0131c11: 此牛頭栴檀最上塗香一。塗二於十方諸佛菩薩
T2533_.79.0131c12: 及衆生身一文
T2533_.79.0131c13: 金剛鉤 聖位云。由二金剛鉤菩薩加持一故
T2533_.79.0131c14: 得下召二集一切衆生一速疾三昧上文攝眞云。結二
T2533_.79.0131c15: 此印一能令三行者得二大勢力一。驅使一切諸天
T2533_.79.0131c16: 神等一營二辨衆事一文略出云。由レ結二金剛鉤契一
T2533_.79.0131c17: 故能爲二鉤召一文
T2533_.79.0131c18: 金剛索 聖位云。由二金剛索菩薩加持一故
T2533_.79.0131c19: 得レ如下虚空無障礙智善巧智上文私。無障礙
T2533_.79.0131c20: 智・善巧智如レ次正・後二智歟。略出云。由レ結二
T2533_.79.0131c21: 金剛羂索契一故而能引入文
T2533_.79.0131c22: 金剛&T054752; 聖位云。由二金剛&T054752;菩薩加持一故
T2533_.79.0131c23: 得二佛堅固無染觀察大悲解脱一文私云。無染
T2533_.79.0131c24: 觀察者。正智觀二斷惑一故。大悲解脱者。後得
T2533_.79.0131c25: 大悲令二衆生解脱一故。略出云。由レ結二金剛鉤
T2533_.79.0131c26: &T054752;契一故能繋留止レ之文
T2533_.79.0131c27: 金剛鈴 聖位云。由二金剛鈴菩薩加持一故得二
T2533_.79.0131c28: 如來般若音聲一。聞者。能摧二藏識中諸惡種子一
T2533_.79.0131c29: 文私云。聞二般若聲一證二聲本不生理一之時。滅二
T2533_.79.0132a01: 義識中業壽種一生二佛樹牙一。故云三能摧二*義
T2533_.79.0132a02: 識等一也。此聲顯觀二照般若無所著理一。故云二
T2533_.79.0132a03: 般若音聲一也。略出云。由レ結二金剛磬契一故能
T2533_.79.0132a04: 生二歡喜一文
T2533_.79.0132a05: 賢劫十六尊 四卷次第云。次以二h@u@m字一想
T2533_.79.0132a06: レ置二賢劫十六大菩薩位位一。謂右手作二金剛
T2533_.79.0132a07: 拳一當レ心。左手亦作二金剛拳一舒レ肘右繞レ壇。
T2533_.79.0132a08: h@u@m字十六遍是也文八卷次第五云。師云。二
T2533_.79.0132a09: 羽金剛拳以二右拳一安レ腰。以二左拳一從二左方傍一
T2533_.79.0132a10: 至二于前一。以安二四處一。毎レ方想二四菩薩位一。或說
T2533_.79.0132a11: 云。右拳安レ心。左拳從二左向一右指二地四處一。想
T2533_.79.0132a12: 壇四方安立賢劫佛位一。是但前一方用レ之。自
T2533_.79.0132a13: 然四方具レ之。或師云。謂行者。從レ座起立遶
T2533_.79.0132a14: レ壇至東北角一。以二此印一可二先誦h@u@m。以二左拳一
T2533_.79.0132a15: 覆二一點壇角一。如レ是至二東南角一點畢。毎二一角一
T2533_.79.0132a16: 點四處。若復座觀心中辨二諸位一略抄今次第
T2533_.79.0132a17: 想遶四面者。石山云。右遶壇心中巽角順遶
T2533_.79.0132a18: 安二尊位一想レ之御口決云。宗叡請二來賢劫十
T2533_.79.0132a19: 六尊一。於二彼輪壇外一賢劫千佛中十六爲二上
T2533_.79.0132a20: 首一文准二此文者。擧二上首一攝二眷屬一歟云云問。
T2533_.79.0132a21: 三千佛中何不擧二過未諸佛一乎答。御口云。
T2533_.79.0132a22: 擧二現在一顯二過未一歟。又祕傳云。爲レ顯二三世常
T2533_.79.0132a23: 住義一唯擧二現在一。過未諸佛常住如二現在一故
T2533_.79.0132a24: 云云問。於二膝上一印二四處一方如何答。自二左
T2533_.79.0132a25: 膝一至二右膝一。大横分二四處一。又於二四處一各竪
T2533_.79.0132a26: 指サセハ二四處一。十六處也。廣澤分二四處一。各於二一
T2533_.79.0132a27: 處一四處指レ之也。二十天印處二義可レ准レ之
T2533_.79.0132a28: 十六尊略頌
T2533_.79.0132a29: 東 慈氏 不空眼 除蓋障 除憂闇
T2533_.79.0132b01: 南 香象 大精進 金剛幢 智幢
T2533_.79.0132b02: 西 無量光 賢護 網明 月光
T2533_.79.0132b03: 北 文珠 智積 金剛藏 普賢
T2533_.79.0132b04:   私云。北方四菩薩石次次第也。廣次列藏・
T2533_.79.0132b05: 文殊・智・普賢也
T2533_.79.0132b06: 二十天 四次云。次以二h@u@m字一想二二十天位所
T2533_.79.0132b07: 印儀式一如レ前。但斷左遶誦二h@u@m字一二十反是
T2533_.79.0132b08: 也。此略法耳。今別欲用二各各印眞言一在レ後
T2533_.79.0132b09: 文私云。但改二左遶一者。觀想中十六尊順遶
T2533_.79.0132b10: 故。今二十天逆遶故云レ改也。倶從二東北角一
T2533_.79.0132b11: 始レ之。順逆遶二十六尊内二十天外一也。各各
T2533_.79.0132b12: 印言者。十六尊二十天各各有二印言一也。四次
T2533_.79.0132b13: 下并廣澤次第具出レ之。眞興云。然者各各印
T2533_.79.0132b14: 眞言如二胎藏界一文八次云。一師說云。右拳安
T2533_.79.0132b15: レ腰。以二左拳一從レ前至二左方傍一安二五處一。毎レ方
T2533_.79.0132b16: 合二十天位。或云。以二左拳一從二右方前一向二於
T2533_.79.0132b17: 左方一指二五處一。想三壇外院四方安二二十天位一。
T2533_.79.0132b18: 自然具二三面一也。或師說云。以レ拳覆點如レ上。
T2533_.79.0132b19: 前行者至二東北一立以二右手一誦レh@u@m五處點レ之
T2533_.79.0132b20: 一面各五處。四角二十處略抄
T2533_.79.0132b21: 二十天略頌
T2533_.79.0132b22: 東 那羅延 矩摩羅 金剛摧 梵天
T2533_.79.0132b23:   帝釋
T2533_.79.0132b24: 南 日天 月天 金剛食 彗星 熒惑
T2533_.79.0132b25: 西 羅刹 風天 金剛 依天 火天 多
T2533_.79.0132b26:   聞
T2533_.79.0132b27: 北 金剛面 炎魔 金剛調伏 歡喜
T2533_.79.0132b28:   水天
T2533_.79.0132b29: 理抄云。金剛界不空所圖出歟。台藏善無畏
T2533_.79.0132c01: 以二梵本一與二一行一出レ之歟云云愚云。下文又云。
台藏一行阿闍梨
T2533_.79.0132c02: 圖出
云云
又云。台藏ヲウタン草金剛界寶生草
T2533_.79.0132c03: 也云云食送者。寶草地也云云供物置レ此也
T2533_.79.0132c04: 云云
T2533_.79.0132c05: 報恩院御記云。三尊九會者。北方三會。後人
T2533_.79.0132c06: 圖加レ之云云謂理趣會降三世三昧耶會也。
T2533_.79.0132c07: 此三尊皆異故云二三尊一也云云
T2533_.79.0132c08: 金剛界發惠鈔中
T2533_.79.0132c09:
T2533_.79.0132c10: 金剛界發惠鈔下
T2533_.79.0132c11:
T2533_.79.0132c12:   釋頼瑜記
T2533_.79.0132c13: 三摩耶會 生起云。修習諸尊事業一之竟。
T2533_.79.0132c14: 今當レ驚二覺諸尊本誓一故。次入二三昧耶會一。結二
T2533_.79.0132c15: 諸尊三昧耶印一文私云。修習諸尊事業者。羯
T2533_.79.0132c16: 磨會也。五重結護云。羯磨會三摩耶會如來
T2533_.79.0132c17: 自受法樂之事也。又通二初心行一者。自行已
T2533_.79.0132c18: 滿。究竟佛位法性境界之事一文私云。初意今
T2533_.79.0132c19: 此二會是說下如來安二住此二種功徳一常恒自
T2533_.79.0132c20: 受法樂上也。後意示下行者初心修二此如來功
T2533_.79.0132c21: 徳一。自行圓滿遂究竟佛果境界一之義上也
T2533_.79.0132c22: 問。凡六會曼荼皆引入弟子一之軌則。濟度衆
T2533_.79.0132c23: 生一之方便也。故指歸釋二羯磨儀則一云。爲二
T2533_.79.0132c24: 弟子一受下速證菩薩地一法上。又釋二三昧耶儀軌一
T2533_.79.0132c25: 云。爲二弟子一受二四種眼一四種眼法者。四無量心
歟。故瑜祇經云。以レ眼起
T2533_.79.0132c26: レ慈。以レ眼起レ悲。以レ眼起レ喜。以レ眼
起レ捨。但於二一切時處一用二四種眼法一
何違二此等文
T2533_.79.0132c27: 理一。云二自受法樂事一乎 答。羯三等曼荼雖二
T2533_.79.0132c28: 自受法樂事一。傳法者傳持利二未來衆生一。故云二
T2533_.79.0132c29: 引入弟子等一也。後釋云二又通初心行者等一。即
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